沖縄タイムスの阿部記者が グロテスクと表した海ゆかばの合唱。 日本国民に問いたい。 これはグロテスクですか？

新聞記者って… ただの極左じゃん!私から見れば、沖縄の新聞がグロテスク。

これをグロテスクと言う方は鏡を見て下さい。そこに写った物がグロテスクと言います。

原歌は 葦原の　瑞穂の国を　天下り　知らし召しける　皇祖すめろきの　神の命みことの　御代重ね　天の日嗣ひつぎと　知らし来る　君の御代御代　敷きませる　四方よもの国には　山川を　広み厚みと　奉る　御調宝みつきたからは　数へえず　尽くしもかねつ　しかれども　我が大王おほきみの　諸人を　誘ひたまひ　よきことを　始めたまひて　金かも　たしけくあらむと　思ほして　下悩ますに　鶏が鳴く　東あづまの国の　陸奥みちのくの　小田なる山に　黄金ありと　申したまへれ　御心を　明らめたまひ　天地あめつちの　神相かみあいうづなひ　皇御祖すめろぎの　御霊みたま助けて　遠き代に　かかりしことを　我が御代に　顕はしてあれば　御食国みをすぐには　栄えむものと　神かむながら　思ほしめして　武士もののふの　八十伴やそともの緒を　まつろへの　向けのまにまに　老人おいびとも　女めの童児わらはこも　しが願ふ　心足らひに　撫でたまひ　治めたまへば　ここをしも　あやに貴み　嬉しけく　いよよ思ひて　大伴の　遠つ神祖かむおやの　その名をば　大来目主おほくめぬしと　負ひ持ちて　仕へし官つかさ　海行かば　水漬く屍　山行かば　草生す屍　大君の　辺にこそ死なめ　かへり見は　せじと言立ことだてて　丈夫の　清きその名を　古いにしえよ　今の現をつつに　流さへる　祖おやの子どもぞ　大伴と　佐伯の氏は　人の祖の　立つる言立て　人の子は　祖の名絶たず　大君おほきみに　まつろふものと　言ひ継げる　言ことの官つかさぞ　梓弓あずさゆみ　手に取り持ちて　剣大刀つるぎたち　腰に取り佩はき　朝守り 夕の守りに　大君の　御門の守り　我れをおきて　人はあらじと　いや立て　思ひし増さる　大君の　御言みことのさきの聞けば貴み 万葉集　巻十八 大伴家持作

サヨクの変な活動と行動の方が　グロテスク　ですよ

グロテスクではありませんね。 亡くなられた方々への鎮魂、心からの合唱がグロテスクなわけないです。

大伴家持の長歌を謳うこの歌の何処がグロテスクなのだろう。大戦中は自分の親族を含む多くの方が亡くなってこの歌を涙無くして歌えない方々が多かったと聞く。阿部某は戦争経験も無く、年若く日教組の歴史教育に使った反日記者であり、戦争で犠牲になった方々を弔う気持ちが皆無だと思う。

阿部某記者の考えがグロテスクだよ。

反日記者の人間性を疑う。

日本人の心の詩ですね。大正生まれだった亡父もよく口ずさんでいました。大正デモクラシーの落とし子世代でした。

いい曲じゃないですか、余程日本が嫌いなんですね。