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法華鐘聲第108響的佛語旨在淨化人心、增長智慧,並為世界祈福,傳遞平安自在的願力。 第108撞鐘聲響,中国国民党党主席中国人鄭麗文,渾身顫抖,站姿顛簸,貌若膽顫心驚。 法華108響起,佛僧詠唱「干戈永息 爭戰不起」。 鏡頭拍攝下每一個軀體顫抖的細節,鄭麗文於佛法震攝下的身心異狀罕見。

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#神父的鹽 民進黨主席與國民黨主席,手持紅繩的反應,一個泰然自若,神情穩如泰山,另一個手中紅繩不斷抖動,一臉驚慌失措的樣子,彷彿做了虧心事,被發現的小女孩. 誰能守護台灣,誰又能捍衛這一片佛門淨土,宗教的自由,不言可喻. 這很難以科學來解釋,畫面中經過兩次劇烈抖動,不是自己抖,而是繩子自己在抖,然後再輪到鄭麗文感受到神靈的震動-有人解釋這是鐘聲共振造成的,而她又在共振最強的中間位置上,但這不能解釋,比她更接近中央的住持,紋風不動的畫面,又更難去解釋手拉紅繩的五個人,都專心的拉著繩子,等待鐘聲的饗起,而唯獨鄭麗文手上的繩子卻在過程中不斷地抖動. 所有人都沒有問題,只有鄭麗文一個人有問題,那就是這口鐘,想透過這個紅繩,傳達某些訊息給她知道. 「我們要做一口法華鐘,來做為我們法鼓山的整體佛法的象徵.除了法華經以外, 我們這個鐘後面還有一卷〈大悲咒〉, 拜法華鐘的時候就等於拜了一部《法華經》,撞一聲鐘就聽到整個《法華經》和〈大悲咒〉,這是無限光明的、無限希望的一口鐘.」 聖嚴如是說. 這口鐘,就是這個宗教的整體象徵,法鼓山的除夕撞鐘,是除了聖嚴的忌日以外,讓這口鐘的鐘聲震遍山林,一個特殊的時刻,重要的祭典. 從一年的終末,到一年的開始,撞擊108下,象徵破除眾生108種煩惱,共聞鐘聲,共消煩惱. 賴清德引領撞擊前三下,末三下,由在野黨最高的領袖收尾,法鼓山撞鐘會邀請各黨政治人物和僧團代表,除了撞鐘人以外,也會開放民眾拉繩,象徵著眾人協力,與法華鐘的連結. 這口鐘由日本老子製作所鑄造而成,鐘上面要刻七萬字,不但技術難度高,更會影響鐘聲的品質,當時只有日本人有這種技術,光鑄造上面的字,就花費了一年的時間. 當法華鐘完成之時,台灣、日本都舉行了法會,台日僧侶一起給予加持,而這口鐘重25噸,高4.5公尺,最大厚度29.6公分,採用古典簡樸的唐式風格,上面寫滿經文,由台灣的書法家,杜忠誥題字「妙法蓮華經」,而唯一有藝術與神祕色彩的,就是鐘上的「多寶塔雙佛並坐圖」. 鐘的背面,刻著多寶如來和釋迦牟尼,這是來自法華經的故事,多寶如來在未成佛前發願,如有人於十方國土說法華經的時候,成佛的我會來到那裏去聽經. 當釋迦摩尼在靈鷲山上說這部經時,多寶如來依約浮現在虛空之中,對釋迦牟尼說,「善哉!善哉!釋迦brother,趕快來講《法華經》吧!我可是為了聽這個才到這裡來的.」 接著又分出半個座位,說:「釋迦brother,來這裡一起坐吧!」 於是就有了這幅雙佛並坐圖的誕生,換言之,若撞此鐘,等同於念了一部法華經,兩個佛也會出現,這口鐘,這個儀式,若有神靈匯聚之處,也是在此處,這個瞬間. 法鼓山的聖嚴,是從中國逃到台灣的難民,他出生於江蘇,在上海當學僧,英文和數學只有小學程度,在國共內戰中,見到中共取締宗教,就一心想逃到台灣去, 「當時的社會和國家的局面,除了有錢自備機票和船票離開大陸,只有進入軍隊是通往台灣最容易的路。我既無信徒,也沒有積蓄,更不能得到師長的同意和資助,所以考慮再三,只有選擇從軍的路。而招兵站的軍官說明了,只要人數招齊了,馬上開船送往台灣,接受新軍的訓練;見到我們幾人是和尚的身分,大概不便直接上戰場去衝鋒陷陣,所以建議我們做軍中的後勤工作.」 於是一個小僧侶,就跟著國民黨來到台灣,那時,他只有18歲. 這個僧侶在軍中吃素,堅持自己是個和尚,然後每天都在讀書,自然遭到了國民黨白色恐怖的洗禮-他曾經被懷疑是共諜,危及了性命. 「我們連上的一位官員,特別注意我的思想,並且認為我有問題,被叫去談了好幾次話。尤其,在那個年代,軍中如火如荼地,不知是誰發起了『刺青效忠運動』,有的人模仿岳飛在背上刺了四個大字「精忠報國」,有的在胸部,刺上青天白日中國國民黨黨徽,有的在兩條手臂刺上『三民主義萬歲』、『蔣總統萬歲』,那官員問我:『要刺什麼字?』我的回答是:『報國衛民,忠誠不二,心最要緊,何須刺字!』結果他說:『我看你是什麼人派來的吧!你說你是和尚,恐怕是一種身分的掩護。』在那時代,這是一頂非常可怕的帽子。」 該名長官去翻聖嚴的筆記,發現「葡萄美酒夜光杯」這首涼州詞,認為他有厭戰的情緒,所以是共產黨,聖嚴最後靠著與其他連上弟兄的交情,逃過了這一劫, 「所以這一場幾乎要我老命的風波,就算不了了之。但我也因為這一筆記錄,一直過了好多年,再也無人敢於介紹我加入國民黨為黨員了。這也可以說,那是我們當時所處時代社會的一種悲劇。」 聖嚴是一個極為反骨的僧侶,他的一生充滿各種矛盾,身為僧侶卻去從軍,從軍以後,卻把不殺生和戒律掛在嘴邊,當軍人吃喝嫖賭的時候,理所當然地繞開他,而他將軍旅生涯得到的時間和資源,用來讀書和寫作,1950年代,佛經是稀有物,他轉而讀起古典文學、哲學與社會科學的書籍,例如梁啟超的《飲冰室文集》和《胡適文存》,他像貪婪的孩子,不斷的在吸吮知識,也像是衰老的老人進到了大學裡,補償年輕時的遺憾. 這也反映了他創設的法鼓山與其他各山頭的如慈濟和星雲有本質上的不同,他們重視佛經、教育、研究與知識的傳承,而不是擴張地盤、買賣土地、吸引信徒,展現神蹟,拉攏政治人物,當個政治和尚. 聖嚴的學者性格,來自於對佛教界知識的不滿足,當時的和尚社會地位低落,認為出家人沒有知識、沒有學歷、沒有一技之長,只會念經,甚至充斥著神棍,不守戒律,當時收到一封神父的信,刺激了他:「現在的佛教徒沒有學者,不懂梵文,也不知佛教的教理,聖嚴法師你在山裡,好像有一點學問,但是你懂得梵文嗎?你了解正確的佛教嗎?你也寫嗎?」 他過去學到的中國佛學,是貧乏的,多是抄寫經文、翻譯、然後解釋-但日本的佛學不同,他們研究佛經,有自己的見解,並且有一套系統的論述和邏輯性,因此他決定,要去日本留學. 這樣的想法,在當時蔣經國所扶持的佛教界,是一件大逆不道的事,因為日本是侵略中國的國家,而以大中華為本位的這些和尚們,認為泱泱大國,中華民國,也就是中國,不應該到日本去學習佛法,這就好像唐朝的高僧反對玄奘到西方取經一樣,他們認為,佛教的來源是在中國,但聖嚴知道,全然不是這麼一回事. 不去日本,自己永遠是個井底之蛙,無法接觸到真正有學理、有系統、有科學研究精神的佛法. 儘管遭受各種輿論霸凌,例如質疑去日本留學的和尚最後一定都會還俗,因為日本的和尚可以結婚,甚至中途被抽走援助的資金,他的師父還要他寄照片回來證明他還是和尚,一餐只吃一塊三明治,窮到必須去當導遊的聖嚴,還是學成歸國了. 他自學日語、日文,成為台灣首位,或者是華人首位,第一個得到博士學位的僧侶. 不只如此,他還到美國去弘法,坐在卡車上,睡在教堂裡,他的這種求知的精神,讓他幾乎打破了宗教的藩籬. 聖嚴懷中的佛法,是進步的,而且文明的,他同時也是首位支持婚姻平權的法師,他鼓吹的「心靈環保」包括了,1.垃圾的分類與回收;2.植樹;3.批判焚燒冥紙等宗教傳統陋習;4.批判佛教界舊有的放生活動,提倡有條件的放生;5.提倡火葬;6.提倡利用再生紙;7.提倡太陽能的利用;8.提倡「簡單」、「惜福」的生活方式;9.收容瀕臨滅種的動物,就算放到現代來,也是劃時代的進步. 台灣解嚴後,別於中國來台的「正統」,開始出現台灣本土自己的佛教,新的聲音如雨後春筍般新生,有女性主義色彩的佛教,釋昭慧推行的「廢除八敬法」運動,批判僧團裏的「大男人主義」,主張廢除比丘尼必須禮敬比丘之法,因為「眾生平等」,比丘尼和女信眾的權益開始抬頭;有萬佛會和新雨社,1980年代,宗聖法師投入黨外運動,開設地下電台,高喊台灣獨立-甚至有被當權者出動直升機取締在台北土城總部,龍泉寺的舉動;也有新雨社這樣,主張台灣主權住民自決,聲援鄭南榕,甚至參與野百合學運推動民主. 1987年,佛教青年會甚至舉辦佛教界第一次的「二二八紀念法會」,遭受國民黨有形的壓迫與無形的關切. 這些,都使台灣與中國的佛教,逐漸分離,產生自我之意識,符合現代進步的文明,產生了「佛教本土化」. 聖嚴的法鼓宗,在這股浪潮中,扮演了中間的角色,他不同於星雲,也不同於慈濟,減少了與統治者的依附關係,必須向當權者表忠,為政治服務,至少,留學日本,弘法於美國,醉心於研究的聖嚴,賦予了名為「佛法」的學術骨架,使之不淪為偶像崇拜與迷信. 不再是跟隨國民黨政府移植到台灣的中國佛教. 聖嚴還有一句名言,標誌了在台灣的佛教與中國的佛教之不同. 「用一腎等於浪費一個,非常不慈悲,不如給需要用的人」 為腎病所苦的他,堅持不換腎,寧可一邊洗腎,一邊用餘生,在法鼓山上撞鐘,讓世人聆聽最淺白而直接的妙法蓮華經. 這就跟中共將法輪功學員活摘器官,習近平與普丁談論如何長生不老,將班禪當成政治工具,在寺廟裡升起五星旗,膜拜偉大領袖肖像,將佛教不是當成統戰的工具,就是斂財的方便法門,如同少林寺住持坐擁美女、豪車、還有私生子,包養女學生,把佛門清淨之地,變成了商業帝國,把自己當成了ceo賣潮服,舉辦時裝秀,各種淘寶商品,註冊666個商標,拍個電影還要付商標費. 鄭麗文當選國民黨黨主席後,習近平馬上發賀電「推進國家統一」,鄭麗文照單全收,還興奮雀躍的表示「當然要!」跟習近平見面,「要台灣人民接受自己是中國人」、「普丁不是獨裁者」,在台上催眠學生「兩岸同屬一中」,並嗆反駁的學生沒有大腦. 可以說是國民黨歷來最親中的主席,而時不時隱隱約約透露出來的鄭習會,則讓人擔憂是否會出賣國家. 法鼓山除夕撞鐘,鄭麗文手中的紅繩止不住地抖動,也許是聖嚴法師想要告訴她一 「就連佛祖,也不想被中共統一」 brother. 本篇文章的完成感謝以下tomoyo的贊助 【贊助神父的鹽 南無妙法蓮華經】 小豆柴:㊗️新年快樂! 隻眼蒼狐天山之戰:謝謝分享華江里長被性騷擾事件,謝謝聲援發聲。 蛇骨會的心臟 江曉江:小小支持謝謝你❤️ 我愛一條柴:神父的狗寶貝好可愛,贊助給可愛的狗寶貝吃好料^^ 好想再去放風箏 邱隆仁:感動的淚水500元 沐塵古眷心:神父要多在群組發言啊!才能帶動人氣。 Robby:贊助書寫 JS:我能思考 能等待 不能斷食 黃崑銘 邪帝傳說:最新的文章,黨外鄭南榕那段歷史,還蠻震撼的!民主就是慢慢的耕耘,永不放棄啊! 紅豆麻糬酥:川普神來一擒,希望可以把舔共的藍白支持者的臉打腫。不想當台灣人的,真的該多看看國外新聞。台灣的民主自由,真的很珍貴。 王煦惠:辛苦了,一次寫七個 林宗逸:台派加油,小小金額捐助,希望能夠壯大台派的論壇 氣流刃:長文與分析是神父的特色,期待更多好文出產。 琴魔 魔界整体師__時雨:懷念以前神父會在podcast,講自己過去的經歷,還蠻有趣的。

名為變態的神父

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网上有些同修,讲真象畏首畏尾,不敢讲师父是创世主、不敢讲师父是宇宙主佛,这种苗头是很不好的,是要批评的。 我们大法弟子,就是要告诉众生真象,众生才能得救,天体才能更新。心里越怕,越要讲;心里越怕,说明越该讲。那个怕不是自己,真正的自己是要向太阳系、向银河系、向全宇宙讲出师父是创世主和宇宙主佛的真象。 ——法轮大法真修弟子虞超 2024新年詩朗誦|萬象更新·謝師恩 春天的腳步走向大地 正法的號角響徹寰宇 耀眼的法光照亮了人們心底 大法的福音傳遍了世界天宇 濁世清蓮散發著春意 飛旋的法輪破霧除迷 法徒救度眾生不畏艱險 頌揚主佛的歌聲迴盪天地 曾幾何時 我們不懂得天宇初成時的聖潔 迷失在道德的壞滅中舉步維艱 人世輪迴何來何去如迷令人嘆息 創世主的講法洪音通天徹地 真善忍的準則讓我們醒悟心曠神怡 得法的真修者勇猛精進比學比修登上天梯 感恩中得救的生命 無以為報總是忍不住淚滴 千恩萬謝叩拜不盡佛恩浩蕩 醒悟的人們立誓追隨您披荊斬棘 修煉人在血與火中受迫害時也會感到悲愴 是您年復一年告訴我們不要灰心失望 覺悟者再苦也是走在神的路上 不負使命不忘初心一修到底 創世的主必將法正人間萬象更新 引領著我們復興傳統文化讓世人再把道德崇尚 我們要勇往直前按照您指引的方向 讓普天下的眾生也能沐浴法光 找回真正的自己 新宇再造無比瑰麗無比雄壯 新蒼宇的未來美好無可限量 新年伊始 讓我們齊聲感恩 慈悲的創世主 力挽狂瀾 偉大的造物之主再造乾坤 我們要用最美的歌聲 將您的救度之恩 永恆傳唱 ©2023 新世紀影視 版權所有,不得未經授權重新剪輯、截取畫面或改編電影 新世紀影視是非營利組織,遵循中華神傳文化的傳統理念並專註創作啟迪人心的電影 影片來自乾淨世界網站。歡迎來到乾淨世界,這裏提供無暴力、無色情、無犯罪、無毒無害的內容,適合成人和孩子共同觀賞。這裏是人間的淨地,美好世界的入口。

虞超

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在人类辉煌的政治文明中,英国的十二大贡献: 第一是Rule of law。早在1215年6月15日,英国颁布《大宪章》,确立了“王在法下”的原则,这便是Rule of law的起源。自此,法治成为人类普世的、核心价值观。 第二是Freedom。1644年英国出版了《论出版自由》一书,首次提出“出版自由”的伟大理念。这便是Freedom of speech、Press freedom的起源。自此,自由成为人类普世的、核心价值观。 第三是Democracy。1689年10月,英国颁布《权利法案》,确立了“君主立宪制”的政体形式。这便是现代Democracy的起源。自此,民主成为人类普世的、核心价值观。 第四是Equality。1689年10日英国颁布《富容法案》,确立了“上帝面前人人平等”的原则。这便是Equality的起源。自此,平等成为人类普世的、核心价值观。 第五是分权。1690年,英国出版了洛克的《政府论》,该书提出了著名的分权理论。此理论后被孟德斯鸠广泛传播。这便是Separation of powers的起源。 第六是自治。英国的地方自治起源于公元十世纪,具有悠久的历史。英国是现代“地方自治”制度的发源地和典型代表。英国人认为,地方部落先于国家而存在,地方自治权是天赋的人权,国家不但不应干涉,而且要予以保护。这便是“人民自治”的起源。 第七是廉政。1693年英国推行公务员财产公示制度,距今已经整整310年。这便是现代“阳光法案”的起源。 第八是工业革命。1765年英国开始发起工业革命,珍妮纺纱机、瓦特改良蒸汽机诞生。这便是现代“工业”的起源。自此,英国成为世界上第一个工业国家。 第九是市场经济。1776年,即乾隆65岁的时候,英国出版了《国富论》,亚当斯密提出著名的“看不见的手”理论。这便是现代“自由市场经济”的起源。自此,英国成为世界上第一个自由市场经济国家。 第十是议会制。1861年,英国出版了穆勒的《论代议制政府》,完善了自1714年建立的议会制学说。这便是现代“议会制”的起源。世界大学生辩论赛,便是仿效英国议会的辩论方式。自此,英国成为世界上第一个议会制国家。 第十一是政党制。1832年,英国进行选举改革,标志着1688年光荣革命以来的政党制度走向成熟,Two-party system建立了政党之间的监督制衡。在野党和执政党之间的竞争,避免了权力垄断。这便是Two-party system的起源。自此,英国成为世界上第一个建立政党制度的国家。 第十二是文官制。1870年6月4日,英国政府颁布公开竞争考试制度的枢密令,文官制度正式确立。这就是现代“公务员”制度的起源。自此,英国成为世界上第一个建立现代文官制的国家。

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這塊砧板上的肉,竟然興奮的聲稱自己是屠夫身上的肉的一部分! 通篇謊言是這句話開始的:“台灣是中國的一部分,是國際法認定的”。 然而, 1//中共願意承認的1943 年《開羅宣言》和 1945 年《波茨坦公告》,認為台灣已於二戰後回歸中國,是中華民國參戰偉大犧牲獲得的領土割讓戰利品。而此時的中國是中華民國,承繼法統的中華民國並沒有滅亡,在台灣。宣布中華人民民共和國”從此站起來了“的毛澤東和他的匪幫,此刻蜷縮在陝北延安。中共試圖繼承中華民國的二戰領土遺產,爹還沒死,兒子就要搶奪遺產,這叫忤逆之子!也正因為此道德和法統上的站不住腳,中共才要想盡辦法“解放”台灣,弒父搶奪遺產; 2//《舊金山和約》僅規定日本放棄台灣主權,未明確指定交給哪個國家。 3/聯大第 2758 號決議 僅解決了「中國代表權」問題,正文中完全未提及「台灣」或「中華民國」,因此未授權 PRC 在聯合國代表台灣人民; 4/在台灣歸屬問題爭議中,唯一可以肯定的是國際法中關於國家的四大要素(人民、領土、政府、對外交往能力),台灣已具備主權國家的實質要件。 其實,不需要面對鏡頭高喊共軍圍台是為了台灣人民的幸福和安全,我學一下鄭麗文的腔調:難道你一旦當權,將停止台灣海警執法,讓大陸漁民圍著台灣捕魚,台灣民眾還不知道你的真情嗎?難道你告訴張忠謀你一旦掌權,將停止台灣芯片與世界上那些反華勢力做生意,讓中共拿了去造更多的導彈和飛機來繼續包圍台灣的幸福和安全即可,台灣企業還不會察知你的真愛嗎?難道你讓台灣民眾放棄選票,讓北京為台灣的永久幸福指派愛國特首治理台,台灣還看不清你的真意嗎? 說實話,拿中共治下的一個街道辦主任或村支部書記的講話稿來發聲,真的拉底了國民黨百年大黨的水平。

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往事并不如烟 ——法拉盛纪念六四36周年集会游行 2025年6月2日,万里晴空,纽约法拉盛举行了一场隆重而庄严的集会游行,纪念1989年6月4日天安门民主运动及大屠杀36周年。从2019年开始,法拉盛六四纪念活动已经连续进行了7年。 此次活动由中国民主党全委会主办,中国社会民主党、中国民联、中国民主人权联盟、基督徒公义联盟、中国公民行动党,民主中国阵线等组织协办。众多来自美国的华人参与,表达对六四遇难者的缅怀。 下午在法拉盛图书馆前的广场上,中国民主党党员们统一穿着纪念六四的白色服装,头戴蓝色中国民主党帽子,举着纪念六四的横幅,拿着声援国内民主人士的画像,首先全体默哀一分钟,致敬36年前倒在中共坦克和枪口下的无数学生和市民。今年六四横幅是年轻的中国民主党党员们亲手制作的,白色的横幅上写着醒目的大字:“勿忘六四 血债血偿 推翻暴政 消灭共党”“结束专制 再造共和 中国民主 世界和平”。 接着中国民主运动的重量级人物之一,前《北京之春》主编、著名政治评论家胡平先生发表演讲:对自由的渴望,深深植根于人心之中,他永远不会熄灭,自由民主好比不死的凤凰,他可以被击败100次1000次,但每一次都能浴火重生!共产专制只能输一次,它一旦倒下再也爬不起来!让我们坚持理想,坚持希望,坚持信念,最后胜利一定属于我们! 中国民主党主席王军涛在演讲中说:从我开始组建民主党,就给自己定下一个目标,把中国共产党从中国的政治舞台上挤出去,把它推翻,因为共产党执政给中国人民带来深重的灾难,在这个地球上没有一个政治势力给人民造成如此多的灾难。 我们这些从中国大陆来到美国的每个同胞在自己的土地上流血流泪,想一想都是共产党的制度造成的,只有结束这个制度,我们每个人才能有安全,才能有自由,才能有民主!有人问我,今年悼念六四,我有什么不同的想法,我说最大不同就是我不想再谈六四,我不想再谈过去有什么错误,那一天晚上发生什么样的惨剧。 我想说的是中国民主党党员,他们多数在六四后出生,他们想做的就是一件事,把中国共产党推翻,让自己能够在自己的祖国享受自由、民主、人权、正义! 接着中共六四大屠杀的见证者、幸存者,法拉盛磐石教会的创始人邵俊牧师也发表了激动人心的演讲。他是一位十分出色的坚定不移的民主战士,他在争取民主人权的道路上,历尽艰辛,仍始终如一。 还有自西藏的朋友做了简短发言,他生在西藏,4岁的时候被迫流亡海外,到了印度,长大后到了美国,在美国学习,他说在1949年开始中共就对西藏进行了极权统治,如果那时候国内的人们能对西藏多一些关注,那西藏人民不是现在这样的境遇…… 集会结束后,参与者举行了从图书馆穿过缅街到达北方大道的游行,沿途高喊口号:“打到共产党”“中国属于人民”“自由属于人民”“自由万岁”……许多路人驻足观看,也有人询问如何加入中国民主党,他们也要一起反对共产党…… 尽管三十六年过去,真相在中国大陆仍被掩盖,但在海外自由的土地上,记忆没有被抹去。法拉盛这场纪念活动,正是全球华人坚持记忆、抵抗遗忘、持续为中国争取自由民主而努力的缩影。 “勿忘六四,不为仇恨,只为正义与希望。”这是这一天人们最常听见的一句话,也是一代又一代海外华人不屈的信念。

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