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🍞【神回】パン粉氏、雇い主に社宅から引きずり出される ➔土下座🙇➔社長に許しを乞う🙏 退去を一日延長してもらう代わりに、５万支払う条件を提示され、一旦決着したようだが･･･（きょう16:20までの情報）・パン粉氏はアルコール中毒・社長もふわっち配信者・おしりが見える（これの前段があり社長と室内で話す所も） #ふわっち #パン粉 #アルコール中毒 #酒は毒物 #精神病棟脱出 #親子絶縁 #神回

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Anya Rossi• Live Now

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何かと「神社での踊り」が話題になっている今日この頃ですが、、佐世保では今月中旬からいよいよ秋祭りの季節です⛩️ 各地の神社で神楽が奉納されまさに「神楽三昧」の日々が始まります。昔の人たちも、同じ場所で神楽を見て、祭りを楽しんできました。時代が変わっても、変わらない時間を共有できる。それこそが「めでたい」ことであり、開運にもつながるのかもしれません😊 今年の秋は、ぜひお近くの神社へ。昔から続く「めでたい時間」を一緒に楽しみましょう✨ できるだけ祭り情報を投稿していきます⛩️ お祭りに興味ある方は、是非フォローして頂ければ幸いです🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️ #神社 #神楽 #平戸神楽 #おくんち #ご飯もりもり飯盛神社

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【話題】鬱で14年引きこもり親に暴力を振るう男性への対応が難しすぎると話題に鬱になり引きこもり14年経つ。期間が長くなるにつれ親に暴力を振るうようになる。弟「鬱を盾にするのは甘え」 ↓ 母「怠けているわけではないので甘えではない」 ↓ 弟「さすがに14年は長すぎる」「暴力もおかしい」 ↓ ふぉいさん「物を投げかえしてみれば？」 ↓ 一同「事件になりそう」 ↓ 母「暴力といっても直接殴ってくるわけではない」「物が当たってしまう程度」 ↓ 一同「ヤバいでしょ」続きはこちらから→

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保江邦夫さんが感じた「天河神社は、ほかの神社と何が違うのか」奈良県天川村の深い山あいにある、天河大辨財天社（てんかわだいべんざいてんしゃ）。一般には「天河神社」と呼ばれています。保江邦夫さんは、この神社について「行けば分かる」「ほかの神社とは違う」と語り、自身の場合、長く続いていた激しい咳が、参拝後にピタリと止まったと話しています。もちろん、これは保江さん個人の体験であり、神社に病気を治す医学的効果が確認されているわけではありません。では、保江さんが特別だと感じた天河神社は、実際にどのような場所なのでしょうか。三つの巨大な霊場の「真ん中」にある神社天河神社がまず変わっているのは、その位置です。公式サイトによると、天河神社は、古くから信仰を集めてきた高野山・吉野・熊野を結ぶ三角形のほぼ中央に鎮座しています。つまり、山岳信仰を代表する三つの大きな霊場に囲まれた場所に、天河神社があるのです。偶然の地理と見ることもできますが、昔の人々は、この場所を複数の聖地を結ぶ重要な地点として意識してきました。さらに、天河神社は大峯山修行の重要な拠点とされ、役行者や弘法大師・空海など、山岳修行と深く関係する人物の伝承も残っています。単に町の守り神として建てられた神社ではなく、山の中で修行する人々が立ち寄り、祈りを重ねてきた場所なのです。「水・音・芸能」を支配する弁財天天河神社の中心に祀られているのは、弁財天です。弁財天は、一般に財運の神として知られています。しかし天河神社では、それだけではありません。公式の由緒では、弁財天は水の神、音の神、芸術の神、財宝の神として説明されています。そして境内全体が、音や響きに感応する神聖な庭のような場所だとされています。水は、姿を変えながら流れます。音は、目には見えませんが、体を震わせます。芸能は、人間の内側にある感情を外へ引き出します。天河神社は、願い事を紙に書いて終わる場所というよりも、音や水、身体感覚を通して、人間の内側を動かす神社として信仰されてきたのです。保江さんが「本を読んだだけでも、ほかとは違うと感じた」と語ったのも、こうした天河神社独特の世界観と無関係ではないのかもしれません。神社なのに、仏教や修験道の気配が濃い天河神社には、神道だけでは説明しきれない雰囲気があります。中央には弁財天、右には熊野権現、左には吉野権現が祀られ、神と仏を分けずに信仰した神仏習合の形を現在も残しています。明治時代以降、日本の多くの場所では神社と寺がはっきり分けられました。しかし天河神社には、神道、仏教、修験道、山岳信仰、龍神信仰、芸能奉納といった複数の流れが、今も重なるように残っています。普通の神社が一つの入口を持つ建物だとすれば、天河神社は、いくつもの入口が奥で一つにつながっている洞窟のような場所です。訪れる人によって、音楽の神社にも見える。修行の神社にも見える。水や龍神の神社にも見える。あるいは、自分の内面と向き合う場所にも見える。その「一つに決められない感じ」が、ほかの神社とは異なる印象を生んでいるのでしょう。なぜ神社の正面に能舞台があるのか天河神社の拝殿の向かいには、能舞台があります。現在も能、神楽、音楽などが神前に奉納されます。室町時代には、観世元雅が能を奉納し、世阿弥も使ったと伝わる能面「阿古父尉」を寄進した記録が残っています。芸能は、現代では人に見せる娯楽と考えられがちです。しかし昔の芸能は、神に見せ、悪霊を鎮め、祖先を慰め、人と神をつなぐ儀式でもありました。天河神社の公式由緒にも、猿楽や田楽が奉納され、神と人が一体になる聖地と考えられていたことが記されています。つまり、この場所では歌や踊り、楽器の音そのものが祈りです。静かに頭を下げるだけでなく、音を響かせることで神とつながろうとしてきた。この点は、多くの神社とはかなり違います。三つの鈴が重なった、謎めいた神宝「五十鈴」天河神社を象徴するものが、拝殿前にある独特の神宝、**五十鈴（いすず）**です。一般的な神社の鈴とは形が異なり、三つの球状の鈴が組み合わされています。天川村の説明では、この五十鈴は天河神社に古くから伝わる独自の神宝で、「みむすび」の精神を表すとされています。「みむすび」とは、人と人、神と人、心と身体など、離れているものを結び直す考えとして語られます。三つの鈴は、バラバラに鳴っているようでありながら、一つの響きを作ります。それはまるで、人間の身体、心、魂が、ある瞬間に一つの音へそろうことを表しているようにも見えます。保江さんが参拝後に身体の変化を感じたという話も、こうした「身体と意識を結び直す場所」というイメージに重なります。ただし、ここから先は信仰や個人の感じ方の領域であり、科学的な因果関係は確認できません。「呼ばれなければ行けない神社」という言葉の正体天河神社には、しばしば、「神様に呼ばれた人しか行けない」という言い伝えが語られます。ただし、これは公式に定められた教えではありません。実際には公共交通機関でも参拝でき、神社も交通案内を公開しています。それでも、この言葉が広がった理由は分かる気がします。天河神社は奈良市街から離れた山村にあり、思い立って駅前から数分で行ける場所ではありません。予定が不思議と決まらない人もいれば、反対に、偶然が重なって急に行くことになる人もいるでしょう。そして、苦労して山の奥へ入り、独特な鈴の音や能舞台、神仏習合の空気に触れる。すると人は、その旅全体に意味があったように感じます。「自分で来た」というより、「ここへ連れてこられた」という感覚になるのかもしれません。保江さんが感じた「違い」とは何だったのか保江さんの話をそのまま整理すると、天河神社の違いは、豪華な社殿や有名な御利益ではありません。実際に訪れたとき、身体にまで変化を感じたこと。神社へ行く前から、本を通じて特別な感覚があったこと。そして、言葉ではうまく説明できないものの、「行けば分かる」と感じたことです。歴史的に見ても、天河神社は確かに少し変わっています。三大霊場の中央にあり、山岳修行の拠点となり、水と音と芸能の神を祀り、神道と仏教が重なり、正面には能舞台があり、独自の五十鈴が鳴る。いくつもの信仰と歴史が、一つの山中の神社に折り重なっています。だから天河神社では、何か新しいものをもらうというより、もともと自分の中にあった感覚が、鈴の音や山の静けさによって急に表へ出てくるのかもしれません。保江さんの咳が止まったという体験は、信仰によるものだったのか、山の環境や心理的な変化によるものだったのか、それとも私たちがまだ説明できない別の何かが、あの五十鈴の響く場所で起きていたのでしょうか？

保江邦夫さんが感じた「天河神社は、ほかの神社と何が違うのか」奈良県天川村の深い山あいにある、天河大辨財天社（てんかわだいべんざいてんしゃ）。一般には「天河神社」と呼ばれています。保江邦夫さんは、この神社について「行けば分かる」「ほかの神社とは違う」と語り、自身の場合、長く続いていた激しい咳が、参拝後にピタリと止まったと話しています。もちろん、これは保江さん個人の体験であり、神社に病気を治す医学的効果が確認されているわけではありません。では、保江さんが特別だと感じた天河神社は、実際にどのような場所なのでしょうか。三つの巨大な霊場の「真ん中」にある神社天河神社がまず変わっているのは、その位置です。公式サイトによると、天河神社は、古くから信仰を集めてきた高野山・吉野・熊野を結ぶ三角形のほぼ中央に鎮座しています。つまり、山岳信仰を代表する三つの大きな霊場に囲まれた場所に、天河神社があるのです。偶然の地理と見ることもできますが、昔の人々は、この場所を複数の聖地を結ぶ重要な地点として意識してきました。さらに、天河神社は大峯山修行の重要な拠点とされ、役行者や弘法大師・空海など、山岳修行と深く関係する人物の伝承も残っています。単に町の守り神として建てられた神社ではなく、山の中で修行する人々が立ち寄り、祈りを重ねてきた場所なのです。「水・音・芸能」を支配する弁財天天河神社の中心に祀られているのは、弁財天です。弁財天は、一般に財運の神として知られています。しかし天河神社では、それだけではありません。公式の由緒では、弁財天は水の神、音の神、芸術の神、財宝の神として説明されています。そして境内全体が、音や響きに感応する神聖な庭のような場所だとされています。水は、姿を変えながら流れます。音は、目には見えませんが、体を震わせます。芸能は、人間の内側にある感情を外へ引き出します。天河神社は、願い事を紙に書いて終わる場所というよりも、音や水、身体感覚を通して、人間の内側を動かす神社として信仰されてきたのです。保江さんが「本を読んだだけでも、ほかとは違うと感じた」と語ったのも、こうした天河神社独特の世界観と無関係ではないのかもしれません。神社なのに、仏教や修験道の気配が濃い天河神社には、神道だけでは説明しきれない雰囲気があります。中央には弁財天、右には熊野権現、左には吉野権現が祀られ、神と仏を分けずに信仰した神仏習合の形を現在も残しています。明治時代以降、日本の多くの場所では神社と寺がはっきり分けられました。しかし天河神社には、神道、仏教、修験道、山岳信仰、龍神信仰、芸能奉納といった複数の流れが、今も重なるように残っています。普通の神社が一つの入口を持つ建物だとすれば、天河神社は、いくつもの入口が奥で一つにつながっている洞窟のような場所です。訪れる人によって、音楽の神社にも見える。修行の神社にも見える。水や龍神の神社にも見える。あるいは、自分の内面と向き合う場所にも見える。その「一つに決められない感じ」が、ほかの神社とは異なる印象を生んでいるのでしょう。なぜ神社の正面に能舞台があるのか天河神社の拝殿の向かいには、能舞台があります。現在も能、神楽、音楽などが神前に奉納されます。室町時代には、観世元雅が能を奉納し、世阿弥も使ったと伝わる能面「阿古父尉」を寄進した記録が残っています。芸能は、現代では人に見せる娯楽と考えられがちです。しかし昔の芸能は、神に見せ、悪霊を鎮め、祖先を慰め、人と神をつなぐ儀式でもありました。天河神社の公式由緒にも、猿楽や田楽が奉納され、神と人が一体になる聖地と考えられていたことが記されています。つまり、この場所では歌や踊り、楽器の音そのものが祈りです。静かに頭を下げるだけでなく、音を響かせることで神とつながろうとしてきた。この点は、多くの神社とはかなり違います。三つの鈴が重なった、謎めいた神宝「五十鈴」天河神社を象徴するものが、拝殿前にある独特の神宝、五十鈴（いすず）です。一般的な神社の鈴とは形が異なり、三つの球状の鈴が組み合わされています。天川村の説明では、この五十鈴は天河神社に古くから伝わる独自の神宝で、「みむすび」の精神を表すとされています。「みむすび」とは、人と人、神と人、心と身体など、離れているものを結び直す考えとして語られます。三つの鈴は、バラバラに鳴っているようでありながら、一つの響きを作ります。それはまるで、人間の身体、心、魂が、ある瞬間に一つの音へそろうことを表しているようにも見えます。保江さんが参拝後に身体の変化を感じたという話も、こうした「身体と意識を結び直す場所」というイメージに重なります。ただし、ここから先は信仰や個人の感じ方の領域であり、科学的な因果関係は確認できません。「呼ばれなければ行けない神社」という言葉の正体天河神社には、しばしば、「神様に呼ばれた人しか行けない」という言い伝えが語られます。ただし、これは公式に定められた教えではありません。実際には公共交通機関でも参拝でき、神社も交通案内を公開しています。それでも、この言葉が広がった理由は分かる気がします。天河神社は奈良市街から離れた山村にあり、思い立って駅前から数分で行ける場所ではありません。予定が不思議と決まらない人もいれば、反対に、偶然が重なって急に行くことになる人もいるでしょう。そして、苦労して山の奥へ入り、独特な鈴の音や能舞台、神仏習合の空気に触れる。すると人は、その旅全体に意味があったように感じます。「自分で来た」というより、「ここへ連れてこられた」という感覚になるのかもしれません。保江さんが感じた「違い」とは何だったのか保江さんの話をそのまま整理すると、天河神社の違いは、豪華な社殿や有名な御利益ではありません。実際に訪れたとき、身体にまで変化を感じたこと。神社へ行く前から、本を通じて特別な感覚があったこと。そして、言葉ではうまく説明できないものの、「行けば分かる」と感じたことです。歴史的に見ても、天河神社は確かに少し変わっています。三大霊場の中央にあり、山岳修行の拠点となり、水と音と芸能の神を祀り、神道と仏教が重なり、正面には能舞台があり、独自の五十鈴が鳴る。いくつもの信仰と歴史が、一つの山中の神社に折り重なっています。だから天河神社では、何か新しいものをもらうというより、もともと自分の中にあった感覚が、鈴の音や山の静けさによって急に表へ出てくるのかもしれません。保江さんの咳が止まったという体験は、信仰によるものだったのか、山の環境や心理的な変化によるものだったのか、それとも私たちがまだ説明できない別の何かが、あの五十鈴の響く場所で起きていたのでしょうか？

角由紀子のヤバイ帝国

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【デューク・高堂】１日中、小さなスプライトだけを描き続けたら何枚描けるんだ！という一人チャレンジをして遊んでいた時に描いた『デューク・高堂、子供に営業』です。この日は、２００枚ちかく描いたと思います。最後に描いたこの絵が、就寝時間の朝5時に迫っていたこともあって、ちょっと雑になってますね。ちなみに、この社長は、NAZCAの社長からSNKの社長になった人です。社長は世界を飛び回り『METAL SLUG』を売り歩くバイタリティー溢れた人なんです。しばらく顔を見ないなと思ったら、常識が通用しない世界の果てに行ってきたらしく、鬱蒼としたジャングルを駆け抜け、深い谷を超え、険しい山道では、山賊の大群に襲われ、通行料だと大金を奪われたそうです。でも、その先にある小さな村で、「ちゃんと『METAL SLUG』を売ってきたぞ！akio君！」と、毎回命がけの営業面白話を聞かせてくれました。「とにかくメタスラは日本より海外の方がよく売れるぞ！」と言う社長の話より、私はいつも社長がご馳走してくれるカニを食べるのが忙しくて、社長を一人で喋らせていました。ひとしきり喋った社長は「akio君、その冷凍ガニ、本当に美味いのか？ワシはそんなカニ食う気がせんわ…」出た、社長の石川県人海鮮マウント☺️ 社長と会う機会も無くなり、カニの味も忘れてしまいました。社長が食べるに値するカニという奴を、一度は食べてみたいもんです。

【デューク・高堂】１日中、小さなスプライトだけを描き続けたら何枚描けるんだ！という一人チャレンジをして遊んでいた時に描いた『デューク・高堂、子供に営業』です。この日は、２００枚ちかく描いたと思います。最後に描いたこの絵が、就寝時間の朝5時に迫っていたこともあって、ちょっと雑になってますね。ちなみに、この社長は、NAZCAの社長からSNKの社長になった人です。社長は世界を飛び回り『METAL SLUG』を売り歩くバイタリティー溢れた人なんです。しばらく顔を見ないなと思ったら、常識が通用しない世界の果てに行ってきたらしく、鬱蒼としたジャングルを駆け抜け、深い谷を超え、険しい山道では、山賊の大群に襲われ、通行料だと大金を奪われたそうです。でも、その先にある小さな村で、「ちゃんと『METAL SLUG』を売ってきたぞ！akio君！」と、毎回命がけの営業面白話を聞かせてくれました。「とにかくメタスラは日本より海外の方がよく売れるぞ！」と言う社長の話より、私はいつも社長がご馳走してくれるカニを食べるのが忙しくて、社長を一人で喋らせていました。ひとしきり喋った社長は「akio君、その冷凍ガニ、本当に美味いのか？ワシはそんなカニ食う気がせんわ…」出た、社長の石川県人海鮮マウント☺️ 社長と会う機会も無くなり、カニの味も忘れてしまいました。社長が食べるに値するカニという奴を、一度は食べてみたいもんです。

akio

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何回も言うが食中毒は「経験から学ぶべき失敗」の範疇にそもそも入らないんだよ。食中毒を起こしてしまった事件を「学びの機会」として扱うこと自体がすでにズレてる。さらに自分は失敗を通じて成長する人間だとストーリーまで入り始めた。被害者をお前の成長物語に取り込んでんじゃねーよ呆れるわ。

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マリス

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【拡散・あきらめるのをやめたんです】長いものに巻かれ波風立てず生きるのが上手なやり方と思うひともいるでしょう。でもそれで、不正義を見て見ぬふりすることができるでしょうか。その姿を未来を託す子供たちに見せられるでしょうか。ラサール石井はそんな思いで立候補しました。あなたはどうですか。いっしょに社会をよくしていきましょう。ラサール石井を、社民党を、いっしょに押し上げてください。 #ラサール石井 #比例はラサール石井 #あなたが笑顔で暮らせる国を #社民党 #社民党変わる #Reboot2025 #参議院議員選挙

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ラサール石井事務所スタッフ

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平石氏「稲田さん、再審法改正の話になるとものすごく熱量が上がるのはなぜですか？」稲田議員「長い間、無罪の人を救済しないっていうのは、私はもう絶対に許せないんですよ」 ---文字起こし--- 2026/4/11 アベプラ平「稲田さん、この件になるとものすごく熱量が上がるっていうのは、何かこうきっかけがあるわけですか？そもそも」稲「私もその袴田事件、それから福井事件、それから日野町事件と、この間ずっと再審が認められてですね、2つは無罪判決が出ました。しかしながらその間があまりにも長い。そして袴田さんは60年という期間で、精神を病んでしまってます。前川さんも精神的に、今非常に苦しい立場にあってですね。それだけ長い間、私は無罪の人をですね、救済しないっていうのは私はもう絶対に許せないんですよ。だからそこはなぜなのだ？って考えた時にやっぱり抗告の問題と証拠開示の問題、この2つが大きいので、ここはしっかりと直さなきゃいけないというふうに思ってる」

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maku

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パークホテル楽々園についてこれまで私とサトバン社長、民泊の宮田社長、坂口社長、オカラッキー社長、木村玄社長、ゴトツーさん、その他たくさんの方が支援してきました。ぶっちゃけ必要以上にやったと思います。事実、サトバン社長は500万円以上の支援をしています。経営の立て直し、資金面、方向性、周囲への呼びかけ、できることはかなりやりました。でも志願者である関口さん本人には、こちらの本気があまり響いていないようにかんじている。それが本当に悔しいです。この予告動画は約1か月前のものですが、今はこの時よりさらに状況が悪化しています。色々と再生の方向性は決まっていたんだけど、もう私の力では再生不可能なところまで来てしまった。サトバン社長、その周りの社員からも、これ以上支援することに対して猛反対を喰らっています。ぶっちゃけ、私もどうすればいいのか分からなくなってきました。一度助けると決めた以上、最後まで支えるべきなのか。それとも本人が変わらないなら、ここで手を引くべきなのか。事業再生はお金を出せば終わりではなくて、結局は本人の覚悟と行動がないとどうにもならないと思っている。近々、関口さん本人に今後も支援を受ける覚悟があるのか、本当に変わる気があるのかを直接聞こうと思います。その様子はもしかしたらLIVE配信するかもしれません。支援を続けるべきか、それともここで手を引くべきか。関口くん、覚悟があるなら言葉ではなく行動で返してくれよ。そして何より、俺たちの気持ちを受け止めてほしい。＠satorusekiguchi

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山本雅俊┃リフォームといえば！やまもとくん

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実は今日ライブ配信をつけたのには、どうしても話さなければいけない理由がありました。このまま何も言わずに済ませることは出来ないと思って。昔の僕たちの姿を愛してくださることはわかっていますし、気持ちも理解しています。でも、今のENHYPENの姿を受け入れられなかったり否定したりする方もまだかなり多いようです。これまで僕たちがはっきり話してこなかったから説明してない、メンバーの人数について色々話される事も多かったです。今のENHYPENは６人です、皆さん。ENHYPENは６人です。コンサートでそういう事を言ったり、応援方法の事も含め、これまで明確にしてこなかったのでその気持ちは理解できます。でもその事でエンジン同士が争う姿を見るのは本当にいい気持ちはしません。正直に言うと公演にもかなり支障がでています。今日こうしてはっきりお話ししたので、本当にこれからもENHYPENを好きで、僕たちを応援してくださる方なら、どう行動すべきかは皆さん自身が分かると思います。これは僕がはっきり言います。曖昧な言い方をすると伝わらないかもしれないので。「ENHYPEN は７人だ」といった話をする事は結局エンジン同士を争わせる事になると思います。ファン同士が争うことなんて誰も望んでいませんよね。会社も望んでないしエンジンももちろん望んでない。そして何より、僕たち6人が望んでません。だから今後そういう争いを煽るような事をするひとは、僕はファンではないと考えます。メンバーを代表して、僕が話しに来ました。他の５人のメンバーもみんな同じ考えです。これからそういうことはやめてほしいです。本気でお願いしています。公演中も本当に気になってしまいます。お金を払って長い時間をかけて来てくださる方々がいるし高価な公演です。そういう方々にも迷惑がかかっています。だからそういう事はもうやめていただきたいです。ジョンウォン、やっぱりジョンウォンがリーダーでよかった。これからもついて行くㅠㅠㅠありがとう

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yo~i

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北海道名物松尾ジンギスカン【公式】MatsuoJingisukan

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49,592 次观看 • 7 天前

昨日、平戸神楽の投稿をたくさんの方に見ていただき誠に有難うございました🙇‍♂️ 励みになります感謝です🙇‍♂️💦💦 せっかくなので、当社の例祭のお知らせを致します！ 10月17日、18日、19日 17日18時頃〜小野熊野神社にて 18日18時頃〜飯盛神社にて平戸神楽が奉納されます。昔から変わらない笛や太鼓の音✨ 夜の神社で見る神楽は昼とはまた違った雰囲気があります⛩️ 時代が変わっても、昔の人たちと同じ場所で、同じ神楽を見て「変わらない時間」を共有する。それが「めでたい」ことであり、ひとつの「開運」につながるのかもしれません。よかったら是非ご拝観下さい⛩️ これからも、平戸神楽をはじめ、いろいろな神社のお祭りや神楽の情報を発信していきます。「こういう文化、残ってほしいな」「神楽をもっと見てみたいな」と思っていただけたら、どうぞフォローで応援してもらえると幸いです👏👏 宜しくお願い申し上げます🙇‍♂️ #神社 #jinja #神楽 #kagura #平戸神楽 #ご飯をもりもり飯盛神社

昨日、平戸神楽の投稿をたくさんの方に見ていただき誠に有難うございました🙇‍♂️ 励みになります感謝です🙇‍♂️💦💦 せっかくなので、当社の例祭のお知らせを致します！ 10月17日、18日、19日 17日18時頃〜小野熊野神社にて 18日18時頃〜飯盛神社にて平戸神楽が奉納されます。昔から変わらない笛や太鼓の音✨ 夜の神社で見る神楽は昼とはまた違った雰囲気があります⛩️ 時代が変わっても、昔の人たちと同じ場所で、同じ神楽を見て「変わらない時間」を共有する。それが「めでたい」ことであり、ひとつの「開運」につながるのかもしれません。よかったら是非ご拝観下さい⛩️ これからも、平戸神楽をはじめ、いろいろな神社のお祭りや神楽の情報を発信していきます。「こういう文化、残ってほしいな」「神楽をもっと見てみたいな」と思っていただけたら、どうぞフォローで応援してもらえると幸いです👏👏 宜しくお願い申し上げます🙇‍♂️ #神社 #jinja #神楽 #kagura #平戸神楽 #ご飯をもりもり飯盛神社

飯盛神社【公式】長崎県IIMORI-SHRINE

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今日も社長さんと会って現場を見ながら少し話をさせて貰ってきましたこれは新世界にあったロイヤルの図面です。実寸で計算したところ、延床面積は1416.2㎡（南館地下を除く）で、北のロイヤルが1293㎡ですので、91.3%の規模があるということは以前から社長さんからも説明してもらってましたので変わらずですねこの頃、社長さんもどれくらいの広さになるのかなどをよく聞かれたりすると聞いたので参考になればと^^ 新世界にあったロイヤル(広さ清潔さと自分は、あれこそくつろげる最適なサウナだと思ってるのですが)と比べても面積では9割程あるので十分かなと考えています工事の方は工程表通りコンクリートを流すところですね遅延した辛い過去があり、来年の1月には是非とも上物の竣工してもらわないと、ぶうぶが泣いてしまうと思うので、暑いですがこれからも現場は見に行きたいと思ってますw

今日も社長さんと会って現場を見ながら少し話をさせて貰ってきましたこれは新世界にあったロイヤルの図面です。実寸で計算したところ、延床面積は1416.2㎡（南館地下を除く）で、北のロイヤルが1293㎡ですので、91.3%の規模があるということは以前から社長さんからも説明してもらってましたので変わらずですねこの頃、社長さんもどれくらいの広さになるのかなどをよく聞かれたりすると聞いたので参考になればと^^ 新世界にあったロイヤル(広さ清潔さと自分は、あれこそくつろげる最適なサウナだと思ってるのですが)と比べても面積では9割程あるので十分かなと考えています工事の方は工程表通りコンクリートを流すところですね遅延した辛い過去があり、来年の1月には是非とも上物の竣工してもらわないと、ぶうぶが泣いてしまうと思うので、暑いですがこれからも現場は見に行きたいと思ってますw

ぶうぶ

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