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🍞【神回】パン粉氏、雇い主に社宅から引きずり出される ➔土下座🙇➔社長に許しを乞う🙏 退去を一日延長してもらう代わりに、５万支払う条件を提示され、一旦決着したようだが･･･（きょう16:20までの情報）・パン粉氏はアルコール中毒・社長もふわっち配信者・おしりが見える（これの前段があり社長と室内で話す所も） #ふわっち #パン粉 #アルコール中毒 #酒は毒物 #精神病棟脱出 #親子絶縁 #神回

🐢

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Anya Rossi• Live Now

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保江邦夫さんが感じた「天河神社は、ほかの神社と何が違うのか」奈良県天川村の深い山あいにある、天河大辨財天社（てんかわだいべんざいてんしゃ）。一般には「天河神社」と呼ばれています。保江邦夫さんは、この神社について「行けば分かる」「ほかの神社とは違う」と語り、自身の場合、長く続いていた激しい咳が、参拝後にピタリと止まったと話しています。もちろん、これは保江さん個人の体験であり、神社に病気を治す医学的効果が確認されているわけではありません。では、保江さんが特別だと感じた天河神社は、実際にどのような場所なのでしょうか。三つの巨大な霊場の「真ん中」にある神社天河神社がまず変わっているのは、その位置です。公式サイトによると、天河神社は、古くから信仰を集めてきた高野山・吉野・熊野を結ぶ三角形のほぼ中央に鎮座しています。つまり、山岳信仰を代表する三つの大きな霊場に囲まれた場所に、天河神社があるのです。偶然の地理と見ることもできますが、昔の人々は、この場所を複数の聖地を結ぶ重要な地点として意識してきました。さらに、天河神社は大峯山修行の重要な拠点とされ、役行者や弘法大師・空海など、山岳修行と深く関係する人物の伝承も残っています。単に町の守り神として建てられた神社ではなく、山の中で修行する人々が立ち寄り、祈りを重ねてきた場所なのです。「水・音・芸能」を支配する弁財天天河神社の中心に祀られているのは、弁財天です。弁財天は、一般に財運の神として知られています。しかし天河神社では、それだけではありません。公式の由緒では、弁財天は水の神、音の神、芸術の神、財宝の神として説明されています。そして境内全体が、音や響きに感応する神聖な庭のような場所だとされています。水は、姿を変えながら流れます。音は、目には見えませんが、体を震わせます。芸能は、人間の内側にある感情を外へ引き出します。天河神社は、願い事を紙に書いて終わる場所というよりも、音や水、身体感覚を通して、人間の内側を動かす神社として信仰されてきたのです。保江さんが「本を読んだだけでも、ほかとは違うと感じた」と語ったのも、こうした天河神社独特の世界観と無関係ではないのかもしれません。神社なのに、仏教や修験道の気配が濃い天河神社には、神道だけでは説明しきれない雰囲気があります。中央には弁財天、右には熊野権現、左には吉野権現が祀られ、神と仏を分けずに信仰した神仏習合の形を現在も残しています。明治時代以降、日本の多くの場所では神社と寺がはっきり分けられました。しかし天河神社には、神道、仏教、修験道、山岳信仰、龍神信仰、芸能奉納といった複数の流れが、今も重なるように残っています。普通の神社が一つの入口を持つ建物だとすれば、天河神社は、いくつもの入口が奥で一つにつながっている洞窟のような場所です。訪れる人によって、音楽の神社にも見える。修行の神社にも見える。水や龍神の神社にも見える。あるいは、自分の内面と向き合う場所にも見える。その「一つに決められない感じ」が、ほかの神社とは異なる印象を生んでいるのでしょう。なぜ神社の正面に能舞台があるのか天河神社の拝殿の向かいには、能舞台があります。現在も能、神楽、音楽などが神前に奉納されます。室町時代には、観世元雅が能を奉納し、世阿弥も使ったと伝わる能面「阿古父尉」を寄進した記録が残っています。芸能は、現代では人に見せる娯楽と考えられがちです。しかし昔の芸能は、神に見せ、悪霊を鎮め、祖先を慰め、人と神をつなぐ儀式でもありました。天河神社の公式由緒にも、猿楽や田楽が奉納され、神と人が一体になる聖地と考えられていたことが記されています。つまり、この場所では歌や踊り、楽器の音そのものが祈りです。静かに頭を下げるだけでなく、音を響かせることで神とつながろうとしてきた。この点は、多くの神社とはかなり違います。三つの鈴が重なった、謎めいた神宝「五十鈴」天河神社を象徴するものが、拝殿前にある独特の神宝、**五十鈴（いすず）**です。一般的な神社の鈴とは形が異なり、三つの球状の鈴が組み合わされています。天川村の説明では、この五十鈴は天河神社に古くから伝わる独自の神宝で、「みむすび」の精神を表すとされています。「みむすび」とは、人と人、神と人、心と身体など、離れているものを結び直す考えとして語られます。三つの鈴は、バラバラに鳴っているようでありながら、一つの響きを作ります。それはまるで、人間の身体、心、魂が、ある瞬間に一つの音へそろうことを表しているようにも見えます。保江さんが参拝後に身体の変化を感じたという話も、こうした「身体と意識を結び直す場所」というイメージに重なります。ただし、ここから先は信仰や個人の感じ方の領域であり、科学的な因果関係は確認できません。「呼ばれなければ行けない神社」という言葉の正体天河神社には、しばしば、「神様に呼ばれた人しか行けない」という言い伝えが語られます。ただし、これは公式に定められた教えではありません。実際には公共交通機関でも参拝でき、神社も交通案内を公開しています。それでも、この言葉が広がった理由は分かる気がします。天河神社は奈良市街から離れた山村にあり、思い立って駅前から数分で行ける場所ではありません。予定が不思議と決まらない人もいれば、反対に、偶然が重なって急に行くことになる人もいるでしょう。そして、苦労して山の奥へ入り、独特な鈴の音や能舞台、神仏習合の空気に触れる。すると人は、その旅全体に意味があったように感じます。「自分で来た」というより、「ここへ連れてこられた」という感覚になるのかもしれません。保江さんが感じた「違い」とは何だったのか保江さんの話をそのまま整理すると、天河神社の違いは、豪華な社殿や有名な御利益ではありません。実際に訪れたとき、身体にまで変化を感じたこと。神社へ行く前から、本を通じて特別な感覚があったこと。そして、言葉ではうまく説明できないものの、「行けば分かる」と感じたことです。歴史的に見ても、天河神社は確かに少し変わっています。三大霊場の中央にあり、山岳修行の拠点となり、水と音と芸能の神を祀り、神道と仏教が重なり、正面には能舞台があり、独自の五十鈴が鳴る。いくつもの信仰と歴史が、一つの山中の神社に折り重なっています。だから天河神社では、何か新しいものをもらうというより、もともと自分の中にあった感覚が、鈴の音や山の静けさによって急に表へ出てくるのかもしれません。保江さんの咳が止まったという体験は、信仰によるものだったのか、山の環境や心理的な変化によるものだったのか、それとも私たちがまだ説明できない別の何かが、あの五十鈴の響く場所で起きていたのでしょうか？

保江邦夫さんが感じた「天河神社は、ほかの神社と何が違うのか」奈良県天川村の深い山あいにある、天河大辨財天社（てんかわだいべんざいてんしゃ）。一般には「天河神社」と呼ばれています。保江邦夫さんは、この神社について「行けば分かる」「ほかの神社とは違う」と語り、自身の場合、長く続いていた激しい咳が、参拝後にピタリと止まったと話しています。もちろん、これは保江さん個人の体験であり、神社に病気を治す医学的効果が確認されているわけではありません。では、保江さんが特別だと感じた天河神社は、実際にどのような場所なのでしょうか。三つの巨大な霊場の「真ん中」にある神社天河神社がまず変わっているのは、その位置です。公式サイトによると、天河神社は、古くから信仰を集めてきた高野山・吉野・熊野を結ぶ三角形のほぼ中央に鎮座しています。つまり、山岳信仰を代表する三つの大きな霊場に囲まれた場所に、天河神社があるのです。偶然の地理と見ることもできますが、昔の人々は、この場所を複数の聖地を結ぶ重要な地点として意識してきました。さらに、天河神社は大峯山修行の重要な拠点とされ、役行者や弘法大師・空海など、山岳修行と深く関係する人物の伝承も残っています。単に町の守り神として建てられた神社ではなく、山の中で修行する人々が立ち寄り、祈りを重ねてきた場所なのです。「水・音・芸能」を支配する弁財天天河神社の中心に祀られているのは、弁財天です。弁財天は、一般に財運の神として知られています。しかし天河神社では、それだけではありません。公式の由緒では、弁財天は水の神、音の神、芸術の神、財宝の神として説明されています。そして境内全体が、音や響きに感応する神聖な庭のような場所だとされています。水は、姿を変えながら流れます。音は、目には見えませんが、体を震わせます。芸能は、人間の内側にある感情を外へ引き出します。天河神社は、願い事を紙に書いて終わる場所というよりも、音や水、身体感覚を通して、人間の内側を動かす神社として信仰されてきたのです。保江さんが「本を読んだだけでも、ほかとは違うと感じた」と語ったのも、こうした天河神社独特の世界観と無関係ではないのかもしれません。神社なのに、仏教や修験道の気配が濃い天河神社には、神道だけでは説明しきれない雰囲気があります。中央には弁財天、右には熊野権現、左には吉野権現が祀られ、神と仏を分けずに信仰した神仏習合の形を現在も残しています。明治時代以降、日本の多くの場所では神社と寺がはっきり分けられました。しかし天河神社には、神道、仏教、修験道、山岳信仰、龍神信仰、芸能奉納といった複数の流れが、今も重なるように残っています。普通の神社が一つの入口を持つ建物だとすれば、天河神社は、いくつもの入口が奥で一つにつながっている洞窟のような場所です。訪れる人によって、音楽の神社にも見える。修行の神社にも見える。水や龍神の神社にも見える。あるいは、自分の内面と向き合う場所にも見える。その「一つに決められない感じ」が、ほかの神社とは異なる印象を生んでいるのでしょう。なぜ神社の正面に能舞台があるのか天河神社の拝殿の向かいには、能舞台があります。現在も能、神楽、音楽などが神前に奉納されます。室町時代には、観世元雅が能を奉納し、世阿弥も使ったと伝わる能面「阿古父尉」を寄進した記録が残っています。芸能は、現代では人に見せる娯楽と考えられがちです。しかし昔の芸能は、神に見せ、悪霊を鎮め、祖先を慰め、人と神をつなぐ儀式でもありました。天河神社の公式由緒にも、猿楽や田楽が奉納され、神と人が一体になる聖地と考えられていたことが記されています。つまり、この場所では歌や踊り、楽器の音そのものが祈りです。静かに頭を下げるだけでなく、音を響かせることで神とつながろうとしてきた。この点は、多くの神社とはかなり違います。三つの鈴が重なった、謎めいた神宝「五十鈴」天河神社を象徴するものが、拝殿前にある独特の神宝、五十鈴（いすず）です。一般的な神社の鈴とは形が異なり、三つの球状の鈴が組み合わされています。天川村の説明では、この五十鈴は天河神社に古くから伝わる独自の神宝で、「みむすび」の精神を表すとされています。「みむすび」とは、人と人、神と人、心と身体など、離れているものを結び直す考えとして語られます。三つの鈴は、バラバラに鳴っているようでありながら、一つの響きを作ります。それはまるで、人間の身体、心、魂が、ある瞬間に一つの音へそろうことを表しているようにも見えます。保江さんが参拝後に身体の変化を感じたという話も、こうした「身体と意識を結び直す場所」というイメージに重なります。ただし、ここから先は信仰や個人の感じ方の領域であり、科学的な因果関係は確認できません。「呼ばれなければ行けない神社」という言葉の正体天河神社には、しばしば、「神様に呼ばれた人しか行けない」という言い伝えが語られます。ただし、これは公式に定められた教えではありません。実際には公共交通機関でも参拝でき、神社も交通案内を公開しています。それでも、この言葉が広がった理由は分かる気がします。天河神社は奈良市街から離れた山村にあり、思い立って駅前から数分で行ける場所ではありません。予定が不思議と決まらない人もいれば、反対に、偶然が重なって急に行くことになる人もいるでしょう。そして、苦労して山の奥へ入り、独特な鈴の音や能舞台、神仏習合の空気に触れる。すると人は、その旅全体に意味があったように感じます。「自分で来た」というより、「ここへ連れてこられた」という感覚になるのかもしれません。保江さんが感じた「違い」とは何だったのか保江さんの話をそのまま整理すると、天河神社の違いは、豪華な社殿や有名な御利益ではありません。実際に訪れたとき、身体にまで変化を感じたこと。神社へ行く前から、本を通じて特別な感覚があったこと。そして、言葉ではうまく説明できないものの、「行けば分かる」と感じたことです。歴史的に見ても、天河神社は確かに少し変わっています。三大霊場の中央にあり、山岳修行の拠点となり、水と音と芸能の神を祀り、神道と仏教が重なり、正面には能舞台があり、独自の五十鈴が鳴る。いくつもの信仰と歴史が、一つの山中の神社に折り重なっています。だから天河神社では、何か新しいものをもらうというより、もともと自分の中にあった感覚が、鈴の音や山の静けさによって急に表へ出てくるのかもしれません。保江さんの咳が止まったという体験は、信仰によるものだったのか、山の環境や心理的な変化によるものだったのか、それとも私たちがまだ説明できない別の何かが、あの五十鈴の響く場所で起きていたのでしょうか？

角由紀子のヤバイ帝国

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【デューク・高堂】１日中、小さなスプライトだけを描き続けたら何枚描けるんだ！という一人チャレンジをして遊んでいた時に描いた『デューク・高堂、子供に営業』です。この日は、２００枚ちかく描いたと思います。最後に描いたこの絵が、就寝時間の朝5時に迫っていたこともあって、ちょっと雑になってますね。ちなみに、この社長は、NAZCAの社長からSNKの社長になった人です。社長は世界を飛び回り『METAL SLUG』を売り歩くバイタリティー溢れた人なんです。しばらく顔を見ないなと思ったら、常識が通用しない世界の果てに行ってきたらしく、鬱蒼としたジャングルを駆け抜け、深い谷を超え、険しい山道では、山賊の大群に襲われ、通行料だと大金を奪われたそうです。でも、その先にある小さな村で、「ちゃんと『METAL SLUG』を売ってきたぞ！akio君！」と、毎回命がけの営業面白話を聞かせてくれました。「とにかくメタスラは日本より海外の方がよく売れるぞ！」と言う社長の話より、私はいつも社長がご馳走してくれるカニを食べるのが忙しくて、社長を一人で喋らせていました。ひとしきり喋った社長は「akio君、その冷凍ガニ、本当に美味いのか？ワシはそんなカニ食う気がせんわ…」出た、社長の石川県人海鮮マウント☺️ 社長と会う機会も無くなり、カニの味も忘れてしまいました。社長が食べるに値するカニという奴を、一度は食べてみたいもんです。

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akio

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お米が採れても食べられない🌾😱 もしかしたら、そんな事が起こるかもしれません😵 ようやく稲刈りも始まり、皆さんの食卓に向かうはずのお米たちが投資家たちの金儲けによって手の届かない物になってしまうかもしれません今年の８月に米の先物取引が８５年ぶりに再開、その会社に出資したのは元ソフトバンクグループ、SBI証券の社長兼会長の北尾吉孝氏でしたこの北尾氏は各地にメガソーラー建設に資金を出したり、デジタル人民元を絶賛したりと中国経済と関係のある方です今回、米が店頭から消えたタイミングで米の先物取引所が開いたのは何か関係はないのでしょうか？命の糧である米を投資の対象としてしまった先物取引💴 今後、私たちの米の値段が投資家たちによって高値に吊り上げられる可能性もあるかもしれません💹😵

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日本豊受自然農｜オーガニック野菜作ってます

284,830 次观看 • 1 年前

6月6日、栃木県都賀町鷲宮神社の神楽の夕べで奉納された「日鷲舞」です。浅草、鷲神社を活動拠点とされ、新たな創作的神楽舞を各地で舞われている吉福社中様のオリジナル舞であります。鷲神社、そして鷲宮神社の祭神であり鳥の神ともされる天日鷲命の舞であり、この神が人やモノの悪を表す大蛇(もちろん八岐大蛇から着想しているであろう)を退治する、という筋書きです。鳥の面を付けて袖が長い羽根や、細長い尻尾を表現するような装束で鷲の神であることを示しています。また、3人の舞人が両手に大蛇面をはめて多頭を表します。これが私的には驚きで、他の神楽では大蛇の多頭を表すのにこういったやり方は見たことがなく、当たり前というか、シンプルだけど誰もやってないコロンブスの卵的な試みを見てすげえ！となりました。天日鷲命と大蛇の戦いが繰り広げられます。

6月6日、栃木県都賀町鷲宮神社の神楽の夕べで奉納された「日鷲舞」です。浅草、鷲神社を活動拠点とされ、新たな創作的神楽舞を各地で舞われている吉福社中様のオリジナル舞であります。鷲神社、そして鷲宮神社の祭神であり鳥の神ともされる天日鷲命の舞であり、この神が人やモノの悪を表す大蛇(もちろん八岐大蛇から着想しているであろう)を退治する、という筋書きです。鳥の面を付けて袖が長い羽根や、細長い尻尾を表現するような装束で鷲の神であることを示しています。また、3人の舞人が両手に大蛇面をはめて多頭を表します。これが私的には驚きで、他の神楽では大蛇の多頭を表すのにこういったやり方は見たことがなく、当たり前というか、シンプルだけど誰もやってないコロンブスの卵的な試みを見てすげえ！となりました。天日鷲命と大蛇の戦いが繰り広げられます。

幣束

23,653 次观看 • 2 个月前

悪意というのは、「弱さ」だと思っています。たとえば、目の前に100万円が落ちていて、誰にも見られていないとしたら。そのとき、あなたの所得水準によって、警察に届けるか、それとも持ち去ってしまうか、判断が変わることはないでしょうか。人は、誰しも弱さを抱えています。その弱さが限界を超えたとき、奪うという行動につながってしまうことがあります。でも、悪いことをしなくても、普通に働けばお金が得られる。そんな社会であれば、悪事に手を染める人は、確実に減っていきます。皆が安心して暮らしていける街を作るために、弱さという悪意の種を育てない社会を目指していきましょう。 #れいわ新選組 #生きててよかったと思える社会を

悪意というのは、「弱さ」だと思っています。たとえば、目の前に100万円が落ちていて、誰にも見られていないとしたら。そのとき、あなたの所得水準によって、警察に届けるか、それとも持ち去ってしまうか、判断が変わることはないでしょうか。人は、誰しも弱さを抱えています。その弱さが限界を超えたとき、奪うという行動につながってしまうことがあります。でも、悪いことをしなくても、普通に働けばお金が得られる。そんな社会であれば、悪事に手を染める人は、確実に減っていきます。皆が安心して暮らしていける街を作るために、弱さという悪意の種を育てない社会を目指していきましょう。 #れいわ新選組 #生きててよかったと思える社会を

海保とくまれいわ新選組

17,465 次观看 • 1 年前

日本保守党の島田議員「精神に不調をきたした...仲間をどう扱うかは簡単ではない」→翌朝、まさきまき元候補が配信で泣きながら「私は精神疾患を患ってなどおりません」「家族は精神病の母親の子供でもありません」▶️島田氏は名前を明示していなくとも、まさき氏は自分のことと受け取っているように思える。これは酷ではないか。島田氏から何らかのコメントが必要では。 ---文字起こし--- 2025/8/31 まさき氏配信「私は精神疾患を患ってなどおりません。家族の名誉のために言わせてください。私のことは何言われてもいいです。家族の名誉のために、家族は精神病の母親の子供でもありません。これが普通なんです、許してください。これが普通なんです、許してください。だから、そんなふうにレッテル貼りする人がいたら、私の責任です。でも、そんなふうに本当は言わないでほしかった。私の8月は、まき友の皆さんと一緒に過ごせて私は幸せでした。楽しかったです」 ※後ろでアラーム？が流れていたのは、こちらで音声を消去しました

日本保守党の島田議員「精神に不調をきたした...仲間をどう扱うかは簡単ではない」→翌朝、まさきまき元候補が配信で泣きながら「私は精神疾患を患ってなどおりません」「家族は精神病の母親の子供でもありません」▶️島田氏は名前を明示していなくとも、まさき氏は自分のことと受け取っているように思える。これは酷ではないか。島田氏から何らかのコメントが必要では。 ---文字起こし--- 2025/8/31 まさき氏配信「私は精神疾患を患ってなどおりません。家族の名誉のために言わせてください。私のことは何言われてもいいです。家族の名誉のために、家族は精神病の母親の子供でもありません。これが普通なんです、許してください。これが普通なんです、許してください。だから、そんなふうにレッテル貼りする人がいたら、私の責任です。でも、そんなふうに本当は言わないでほしかった。私の8月は、まき友の皆さんと一緒に過ごせて私は幸せでした。楽しかったです」 ※後ろでアラーム？が流れていたのは、こちらで音声を消去しました

maku

851,249 次观看 • 11 个月前

【問題の根底に“人権意識の不足”フジテレビ会見を整理】 ▼フジテレビの女性に対しての向き合い方 2023年6月 “トラブル”発生ある社員が女性の異変に気づき、中居氏とのトラブルを認識女性「他者に知られずに仕事復帰したい」 →専門医や数名の社員が対応。コンプライアンス推進室とは共有せず 2023年8月港浩一社長が“トラブル”把握 ▼中居氏への対応について― 2023年7月中居氏から連絡 →女性とは異なる認識があると把握「人権侵害が行われた可能性のある事案だ」としながらも、中居氏に適切な検証などは行われず「調査をして中居氏から女性に連絡が行くようなことがあれば、さらに傷つけてしまうのではないか」 2023年8月港浩一社長が“トラブル”把握 →中居氏の番組起用を継続「女性のコンディションが良くないという状況があり、(番組終了の)動きがあることは、女性にどういう刺激になってしまうかはかりかねる状況で判断が難しかった」 ▼フジテレビ社員Aの関与について― 24年7月に女性が社員と面談した際、Aへの嫌悪感示す面談した社員は、中居氏と女性のかかわりに問題あると認識せず、社員Aへの事実確認を行わず社員Aは当該食事会の存在把握せず、設定・キャンセルもなし。スマホの履歴も提出中居氏にも複数回聞き取り「Aは関わっていない」と証言一方で、2023年の5月には、社員Aが女性に声をかけ、中居氏所有のマンションで10名程度のBBQに参加 →問題の食事会が延長線上にあるとまでは評価に至らずフジテレビの港浩一社長、嘉納修治会長は27日付けで辞任 →フジテレビ側は「暫定的なもので、第三者委員会の報告時期をひとつのメドに、それぞれ役員がそれぞれの責任をとるべきと考える」という見解を示しています

【問題の根底に“人権意識の不足”フジテレビ会見を整理】 ▼フジテレビの女性に対しての向き合い方 2023年6月 “トラブル”発生ある社員が女性の異変に気づき、中居氏とのトラブルを認識女性「他者に知られずに仕事復帰したい」 →専門医や数名の社員が対応。コンプライアンス推進室とは共有せず 2023年8月港浩一社長が“トラブル”把握 ▼中居氏への対応について― 2023年7月中居氏から連絡 →女性とは異なる認識があると把握「人権侵害が行われた可能性のある事案だ」としながらも、中居氏に適切な検証などは行われず「調査をして中居氏から女性に連絡が行くようなことがあれば、さらに傷つけてしまうのではないか」 2023年8月港浩一社長が“トラブル”把握 →中居氏の番組起用を継続「女性のコンディションが良くないという状況があり、(番組終了の)動きがあることは、女性にどういう刺激になってしまうかはかりかねる状況で判断が難しかった」 ▼フジテレビ社員Aの関与について― 24年7月に女性が社員と面談した際、Aへの嫌悪感示す面談した社員は、中居氏と女性のかかわりに問題あると認識せず、社員Aへの事実確認を行わず社員Aは当該食事会の存在把握せず、設定・キャンセルもなし。スマホの履歴も提出中居氏にも複数回聞き取り「Aは関わっていない」と証言一方で、2023年の5月には、社員Aが女性に声をかけ、中居氏所有のマンションで10名程度のBBQに参加 →問題の食事会が延長線上にあるとまでは評価に至らずフジテレビの港浩一社長、嘉納修治会長は27日付けで辞任 →フジテレビ側は「暫定的なもので、第三者委員会の報告時期をひとつのメドに、それぞれ役員がそれぞれの責任をとるべきと考える」という見解を示しています

報道ステーション＋サタステ

239,555 次观看 • 1 年前

社員の機嫌をとる社長は最悪です。プロジェクト単位でも、リーダーが社員のモチベーションを高めるために、頭を撫でてヨシヨシし、飲みに連れて行って機嫌を取り、みんなでサウナ合宿に行ってもダメです。テンションで仕事をする人は、うまくいかないと逃げ出すし、構ってもらえないとメンヘラになるし、成績が下がって結果的に辞めます。長く勤めてくれることはありません。とはいえ、社員がやる気の出る会社であるのが理想ですし、そのほうがパフォーマンスは上がります。つまり、正しい「モチベーションの上げ方」は社員の機嫌を取ったり、一緒に遊ぶことではないという話です。 Amazonの創業者ジェフ・ベゾスが言った「仕事そのものが魅力的でエネルギーのあるものであれば、わざわざ“結束のための飲み会”は必要ない」と言った話は有名ですが、今回はそのような話をまとめましたので、是非ご意見ください。

社員の機嫌をとる社長は最悪です。プロジェクト単位でも、リーダーが社員のモチベーションを高めるために、頭を撫でてヨシヨシし、飲みに連れて行って機嫌を取り、みんなでサウナ合宿に行ってもダメです。テンションで仕事をする人は、うまくいかないと逃げ出すし、構ってもらえないとメンヘラになるし、成績が下がって結果的に辞めます。長く勤めてくれることはありません。とはいえ、社員がやる気の出る会社であるのが理想ですし、そのほうがパフォーマンスは上がります。つまり、正しい「モチベーションの上げ方」は社員の機嫌を取ったり、一緒に遊ぶことではないという話です。 Amazonの創業者ジェフ・ベゾスが言った「仕事そのものが魅力的でエネルギーのあるものであれば、わざわざ“結束のための飲み会”は必要ない」と言った話は有名ですが、今回はそのような話をまとめましたので、是非ご意見ください。

中野優作｜CAR and LIFE.

268,918 次观看 • 5 个月前