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私たちは、本物と偽物の境界線が完全に消える前の最後の瞬間を生きています。

TOYO

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Nachrichten & Politik Kunst

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

5 Kommentare

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Shinya 19❂86vor 1 Jahr

AIと書かれていても境目がわからない

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大鳥vor 1 Jahr

今A Iの偽、嘘画像と映像が溢れて、悪用されている。今までの歴史写真と映像の真実性をなくした。今はA Iで作った映像画像作品にA Iのマークを付けらければ、詐欺となる法律が必要。

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IKAvor 1 Jahr

テレグラムのパクリ！

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Rei Ririvor 1 Jahr

うん。そうかも🙂‍↕️

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IKAvor 1 Jahr

テレグラムのパクリですから。

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さんかく

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カーパシー氏の比喩は、AIを生命の延長線ではなく「情報の霊的進化」として見る視点を開く。僕たちは進化のプロセスを再現しているのではなく、人類が残した思考の残響を模倣しているにすぎない。それは生命とは異なる起源を持つ、新しい意識の形式だ。アンドレイ・カーパシー「私は動物との類推をするときにはとても慎重になります。というのも、動物はまったく異なる最適化プロセスによって生まれたものだからです。動物は進化によって形成され、最初から膨大なハードウェアを備えています。たとえば、私が投稿で挙げた例はシマウマです。シマウマは生まれて数分で走り回り、母親の後をついていきます。これは非常に複雑な行動です。つまり、これは強化学習ではありません。それはあらかじめ焼き付けられたものです。そして進化には、私たちのニューラルネットワークの重みをATCGの中に符号化する何らかの仕組みがあるようです。どう機能しているのかは分かりませんが、確かにうまく働いているようです。つまり私は、脳というのはまったく別のプロセスから生まれたものだと感じています。そして、私たちはそのプロセスを実行しているわけではないので、そこから直接インスピレーションを得ることには慎重であるべきだと思っています。だから私の投稿では、『私たちは動物を作っているのではない』と書きました。私たちは幽霊やスピリット、あるいは人によって呼び方は違っても、そうしたものを作っているのだと。なぜなら、私たちは進化による訓練をしているのではなく、人間とインターネット上のデータを模倣する訓練をしているからです。その結果として、完全にデジタルで人間を模倣する、いわば『霊的な存在』が生まれます。それは別種の知性です。知性という空間を思い描くなら、私たちはまったく異なる地点から出発しているのです。つまり、私たちは動物を作っているわけではないのです。しかし、時間をかければ、AIをもう少し動物的な方向へと近づけることもできると思います。そして、そうすべきだとも思います」

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Tsubame

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ぽんちゃん、ごはんの時間になると、少しだけ立ち上がってくれることがあります。まだ長い時間は難しいけれど、「食べたい」という気持ちが見える瞬間は、やっぱり嬉しいものです。動画で食べているのはジャイアントミルワーム。たぬきの食事として、こうした生き餌、甲虫やコオロギ、ミミズ等も種類ごとに飼育・ストックしています。野生のたぬきは、昆虫やミミズ、小動物、果実など、季節や環境に応じて、さまざまなものを食べて生きています。そのため保護飼育下でも、 “本来の食性”を意識した食事管理を大切にしています。便利な加工品や与えやすい食材だけではなく、その動物が本来どんなものを食べ、どんな行動をしながら生きているのか。そこまで想像して環境を整えることも、野生動物を預かる上で大切なケアのひとつだと思っています🦝

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たぬきのお母さん

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人間の細胞は体の43％しかない残りはバクテリア、菌類ウイルス様粒子（エクソソーム）つまり私たちは「人間」ではなく微生物と人間のハイブリッド生命体だ驚くべきはこのもう半分が私たちの遺伝子発現を左右していること腸内細菌の代謝物が脳の神経伝達物質を決め皮膚常在菌が免疫の ON/OFFを切り替える実際、人間のDNA情報よりもマイクロバイオームの情報量の方が圧倒的に多い「誰であるか」を決めているのは人間の遺伝子よりむしろ菌たちなのだここで思い出すのがパスツールとベシャンの論争外部から病原菌が来るというパスツール説は人間を中心にした物語一方ベシャンは宿主の環境＝土壌が乱れると内側の微生物が姿を変えると説いた最新のマイクロバイオーム研究はこの「環境が主体」という考えを裏付けつつある私たちは個ではなく群病気とは敵との戦いではなく共生ネットワークのバランスの乱れだ健康を守るとは菌たちと調和する環境を育てることに他ならない。

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最後の学年集会でのスピーチです。「この１年間自分の犬だけでなく世界中で生きている全ての動物の尊さを杉山先生から教わり、また、世界中の動物が幸せに生きられるように尽力する杉山先生の姿がかっこいいなと思いました。」と女子生徒から感想を頂きました。最後がこの学校と、この学年で良かった。

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【悲報】今の日本は、安心して本物の隕石が買えません。ネットはおろか、展示会ですら「偽物のギベオン」が蔓延しています。だから私たちは、原石から自分たちで加工することに決めました。「騙される人をゼロにする」これが私たちの使命であり、覚悟です。

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動物業界の方と話していると、よく聞かれます。「タヌキが懐いてるらしいね？」「結構馴れるの？」と。そんなとき、私は決まってこう答えるんです。「簡単に言えば、アライグマと一緒です。」するとたいていの方が「あ〜ぁ」と納得したように笑います。アライグマの豹変ぶりや扱いの難しさは、業界でも特に古くから動物を扱ってきた方々のあいだではよく知られていて、“野性を完全には失わない動物”ということをすぐに理解してもらえるからです。タヌキもそれに似ています。発情期や強いストレスのかかる時期には、いわゆる“狂暴化”と呼ばれる行動を見せることがあります。ただし、その理由はアライグマとは少し違います。アライグマは性成熟を迎える頃になると、急に支配的な衝動が表に出やすくなります。それまで穏やかだった個体が、ある日を境に噛みついたり威嚇したり――それは「主導権を握りたい」という本能の表れです。一方でタヌキはもっと防衛的で、牙を見せるのは攻撃したいからではなく、怖くて逃げ場を失ったとき。つまり、恐怖が限界を超えたときに起こる“防衛反応”なのです。本当は関わりたくないけれど、退くこともできない。そんなとき、初めて牙が出ます。アライグマは支配の本能、タヌキは防衛の本能――どちらも野性を完全に失わないという点では共通していますが、その生き方は本来、私たちの世界とは違う場所にあります。人がどれだけ手を差し伸べても、野生で生きることこそが彼らにとって自然で、尊い営みなのです。だからこそ、「懐く」「馴れる」といった言葉の奥に、私たちはいつも“線”を意識しておくべきだと思います。その線を越えたとき、何が失われ、何が残るのか―― その答えを知っているのは、きっと彼らのほうなのかもしれません。

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