Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

《穿过薄雾的早晨 第二季》 身处时代浪潮中,三人的背德故事,残酷的现实和绝望的逼迫,是妹妹选择自我放弃沉沦于肉欲之中,抑或是姐夫再进一步享受齐人之福..(视频高清完整版在评论区跟主页置顶)

25,603 views • 5 days ago •via X (Twitter)

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

绿卡与国籍:一场关乎“选择权”的现实博弈 👇👇👇👇👇 很多我的华人同事或者朋友,包括我自己在内,先前拿了绿卡后,从没迫切想过入籍。但随着时间推移,逐渐看法变了。 首先是经过疫情,让人看清了在那片土地上,个人命运并不掌握在自己手里。 其次是现实的琐碎,孩子们长大了,全家出游时他们可以满世界自由行,自己却还要到处办签证,实在太麻烦。 ​随着大家接近退休,视频里提到的养老问题也进入了思考范畴。如果你想回中国养老,以美国身份回去反而是最佳选择。每年只需离境去趟香港,就能满足中国方面的要求,而美国方面则没有任何限制。 ​真正见过世面的人,是不会执着于国籍,心安之处便是家。现在网上对国籍有两种极端看法: 一种人认为放弃中国国籍就是数典忘祖,这类人往往不愿面对现实,那些教育他们宏大叙事的人,财产和子女其实都在美国。 ​另一种极端则讽刺不入籍的华人是想两头占便宜。不可否认这种人存在,但持此类观点的,多是在美国寻求庇护或难以回国的人,或者在东边那片土地上过得非常不如意,想急切摆脱对过去的记忆,这些人对能自由往返中美的人有种强烈的“酸葡萄”心理。话又说回来,人都是趋利避害,在不违法两边法律的前提下,享受中美两国的便利不是理所当然吗?这本身也是奋斗成果之一。 ​一个正常的人,无论走到哪里,既要对当下的土地落地生根,也不该忘掉故土。那些片面强调忘掉故土的人,内心往往藏着强烈的自卑。因为在故土活得不如意,才试图通过不断贬低和排斥过去,来证明现在的合理性。 ​身份的意义有时不在于你身处何方,而在于你想走的时候,可以随时出发。

纽约博叔

65,675 views • 3 months ago

刘军宁谈集体主义/中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方,中国人从来都说“我们”;凡是不敢说“我”的地方,也都说“我们”;甚至连许多自己从未参与过的事情,也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”,从不敢大声说“我”。 在顺民政治文化的阴霾之下,“我”始终无法从“我们”中凸现出来, “我们”是顺民的语法避难所。但是,“我们”代表不了“我”,更埋没不了“我”!深究“我们”的背后,人们不难发现是“集体主义”一直在作祟。 作为与个人主义根本对立的道德学说,集体主义认为:人的本性是由社会决定的,个人隶属于集体,集体高于个人之上,个人的需求和目标应该服从集体的需要,并且个人应随时准备为集体牺牲个人的需要和目标。 集体主义把国家和政权当作个人的主宰,高于并脱离于它的个体成员。集体主义要求个人放弃自己的独立思考,依赖于更高的道德权威;放弃自己的行动自由,听命于更高的政治权威;放弃自己的追求,服从于他人的追求。 集体主义认定,个人是集体的附庸,绝对的道德权威和无限的权力属于集体。个人没有独立于集体之外的任何意义和价值。 在一个典型的集体主义社会,个人的价值和社会地位是由其出身、所属阶级、性别等非个人因素决定的。个人无权对自己的生存负责,国家则声称要承担对个人的全部责任。 法律和社会文化都优先保障集体的权益而非个人的权益。个人被要求去牺牲自身的利益服从集体的利益,只能唯有权势者之命是从;个人不应表达不同于集体的官方观点,否则会受到社会舆论乃至权力的制裁。 在决策方面强调完全一致,集体主义不允许暴露个人之间的纷争,严禁个人出风头;社会风气是强调特权,而非每个人的平等权利。集体主义作为一种道德原则,在处理个人利益与社会整体利益时,主张个人利益首先服从社会整体利益。 集体主义是一种“螺丝钉”哲学。它要求在个人和集体的关系中,把集体的利益摆在第一位,个人的利益服从集体的利益。集体主义不仅是一种道德学说,而且也蕴含着特定的政治和经济主张。 集体主义认为政治的核心是权力,尤其是对权力的争夺,个人主义认为政治应当是关于个人自由与选择的政治;集体主义认为,国家应当垄断一切土地和生产资料,并通过命令组织生产、分配和交换。 计划经济是集体主义的经济体现。集体主义在二十世纪盛行的一个重要“理由”,就是集体主义是一种超越个人私利的后个人主义的一种现代新思想。 然而,集体主义不仅不是现代的、先进的思想,而是一种原始的、落后的、甚至是野蛮的思想。集体主义并不是像通常所认定的那样是对利己主义的否定,它只是对一部分人的自利的否定,同时也是对另一部分人的私利的伸张,即集体的自私的肯定。集体主义并非与自私自利相对立。 在另一方面,一个反集体主义者,即一个个人主义者可以同时是一个利他主义者。在集体主义所蕴藏的政治思维和实践中,集体的决策将被大大简化。这时,集体变成了一个人格,一个是所有人化身的超级个人。 个人被认为没有认清自身利益的能力和特权,个人不明白自身的最大利益所在。只有那些扮演家长角色的统治者,才有高见之明,知道什么样的行动抉择和制度安排最有利于芸芸众生的最大利益。芸芸众生都是短视无知的,常常铸成错误。 因此,不能让他们为自己作“正确的”抉择,不能把他们的命运交给他们自己。如果说家长制是集体主义的传统形式的话,那么,极权主义则是集体主义的现代形式。这种现代的集体主义往往喜用“科学”来论证其自身的正当性。 它断定,个人的利益不是由个人的自由选择来确定的,而是由“科学的”、“客观的”(不以人们的意志为转移的)历史规律决定的,而且这种规律只被少数导师和领袖所掌握。计算利益的单位是抽象的“全人类”,而不是具体存在的个人。具体的个人是否有能力认识这种客观规律并不重要,只要肯听从导师们的“科学”教导就足矣。 同样,社会选择的不是依据个人的价值和逻辑,而是由少数导师和领袖们所揭示的“客观历史规律”。在二十世纪,集体主义成了极权主义最有蛊惑力的道德和政治工具。在二十世纪复活的集体主义,绝不是对个人主义的超越,而是对专制主义的回归,对极权主义的追求。 集体主义的最高形式,便是国家主义。国家的利益高于一切,国家(或者说统治者)的财产高于人民的生命。集体主义是“人民”的主义,个人主义才是“公民”的主义。 公民时代是大写的“我”从混沌的“我们”中凸现出来的时代。是多说“我”,少说“我们”的时代!

David Tsai/蔡慎坤

32,218 views • 6 months ago

2025.09.07 #一人一推 第155周 汇报人杨晓 各位推友网友好!我是来自洛杉矶的杨晓 今天是2025年9月7日,本周是呼吁海外推友一人一推关注良心犯”的第155周。 黄之锋是香港一位年轻的民主运动领袖。早在中学时期,他就创立了“学民思潮”,反对中共在香港推行“洗脑教育”。 2014年,他成为“雨伞运动”的核心人物,和成千上万的香港市民一道走上街头,要求真正的普选。 他年纪轻轻,却勇敢无畏,把自己的青春和前途,都献给了香港的民主自由。 正因为他的勇敢,黄之锋成为中共当局最害怕的青年声音之一。 过去十年里,他一次又一次被逮捕、一次又一次被判刑。 2019年香港反送中运动爆发,他再次走到最前线,呼吁香港人不要放弃捍卫自由的权利。 但随之而来的,是港府和中共的疯狂镇压。 他被判刑、入狱,失去了自由;他的同伴们,有的流亡海外,有的被噤声,有的正在牢狱中煎熬。 而所谓的“国家安全法”,更是彻底摧毁了香港的言论和集会自由,让整个城市笼罩在恐惧之下。 黄之锋的遭遇,不只是他个人的命运。 他代表的是香港这一代青年的抗争,是全体中国追求民主自由的人民的缩影。 他告诉我们:民主不是天上掉下来的礼物,而是需要无数人用牺牲去争取的权利。 他的坚持,提醒我们不能沉默,提醒我们自由和公义的价值。 我在这里,呼吁国际社会持续关注黄之锋和所有在押的香港民主人士。 不要忘记他们的名字,不要让他们在黑暗中孤立无援。 我也呼吁更多的华人同胞,不论你身在何处,都能勇敢发声。哪怕只是转发一个消息,哪怕只是录下一分钟视频,也是在告诉世界:我们没有忘记。 中共的高墙再厚,也阻挡不了人们对自由的向往。 黑夜再长,也终将迎来黎明。

中国大陆良心犯资料库

24,661 views • 10 months ago