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“红姐”是著名画师丁红（英文名 Mantis），一位在新西兰打拼的独立动画导演和极简主义生活家。生活方式：她也是“不消费主义者”，曾6年不租房住在公司，长期用别的同事生下来的“破烂”，甚至是吃同事们的“剩饭” 全部家当仅15kg。在新西兰她热爱野外觅食，会研究蘑菇贝类，过着与自然紧密相连的极简生活。她绝不是扣门，而是对物质以及金钱有着独特的看法。她说：对有些人来说，我的活法是一种挑衅；但对另一些人而言，我的活法是一种答案。

低等生物

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40岁后你终于明白—— 人生不是为了意义，而是为了“经历本身”。** 刘震云那段话很狠：人来这世上，耗点物质、变点物质，最后归于尘土。你以为拼了一辈子，但百年之后，名字都留不住。听起来残酷，但越想越清醒：人生不是来“完成意义”的，人生本身，就是全部意义。我们常常把日子活成任务：赚钱、升职、买房、焦虑未来…… 但真正能属于你的，只有你正在度过的每一秒。意义不是等来的，是活出来的快乐不是未来的，是当下的生活不是推迟的，是正在发生的未来不一定如愿，但当下永远是真实。所以：好好吃一顿饭，好好走一段路，认真对待每一次爱，也认真承受每一次风吹雨打。人生的价值不是“留下痕迹”，而是——活得值得。人不需要伟大，只需要对自己的人生保持热爱。这，就是对生命最体面的尊重。

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老白（每日 AI 干货✊）

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听王虹说话表达交流就感觉她绝对不是所谓的那些math nerds的刻板印象，生活无法自理，永远只活在自己的世界里，而她一看就是热爱生活，兴趣均衡，智商很高的 a beautiful mind!

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WangNextDoor

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这不是传闻，而是亲历。在Dearborn东区，一位密歇根居民讲了她童年的城市是怎么变的：『你无法走一条街，看不到阿拉伯文。我亲眼看到我的朋友，因为没带头巾，被吐口水。你说你在美国但你像掉进第三世界国家。』她的故事引来冲击：东区90%穆斯林，西区是50/50。市长宣称要为T组织命名街道。有人质疑她在造谣，她却说：『我活在那里，我走在那些街上。』最争议的一句话，是另一幅画面：她记得9/11后，Warren大道上，有人按喇叭庆祝。不是一次，不是别人听说，是她看到的。她不是政客，不是专家，是个“在Dearborn十分钟车程外长大的女人”。但她说：你看到新闻不知道是真是假我告诉你，这是真的。

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安吉丽娜·朱莉说：“我热爱我的国家，但现在的它，我已经不认识了。” 她说，她的生活是国际化的，她的家庭、朋友、世界观，都建立在“平等、团结、全球性”之上。 “任何在任何地方，以任何方式限制个人表达和自由的行为，都是危险的。” 这是一个演员，也是一个长期投身难民事务的活动家，面对国家变化时的警告。自由不是默认设置，自由也会被悄悄拿走。

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墓碑科技

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最魔幻的一幕发生了。一个6年前逃离委内瑞拉的女子。今天，她不得不向一群美国“社会主义者”解释，为什么马杜罗和社会主义是坏的。你没听错。一群生活在美国的年轻人，抗议川普，支持一个把委内瑞拉搞垮的社会主义独裁者。这名女子叫Victoria。她为什么支持川普？她说，因为川普帮助我的国家获得了自由。一个深刻的问题出现了。为什么这些从未在社会主义国家生活过一天的美国人，会为一个独裁者站台？他们对真实的委内瑞拉，对那里人民的苦难，有多少了解？还是说，他们只是在享受一种廉价的、安全的“反抗”姿态？更有意思的在后面。现场有人提醒她，那些穿着橙色T恤衫的人，是共产主义活动家雇佣的专业组织者和抗议者。这背后有没有更深的组织和资金来源？当被问到中共是否在古巴修建军事基地时，现场的“抗议者”选择了回避与沉默。他们的“社会主义理想”，似乎只存在于象牙塔的教科书里。他们挥舞的旗帜，与那些在古巴、委内瑞拉人民心中真正的恐惧，形成了鲜明对比。这不再仅仅是关于川普或马杜罗。这是关于两种现实的碰撞。一种是经历过社会主义铁拳后，对自由的渴望。另一种，则是从未失去过自由，却在消费“革命”的无知。

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这些日子人们又一次提起亦舒，继她的有“姿态”的电影之后。亦舒今年已经80岁了，在她身上，我突然觉得，人要活得久一点，才能鉴别这个人是否真正有价值。毕竟，长寿也是她的本事之一。亦舒写“言情”，写女人的姿态与体面，那是“奶茶”的需要，让一代都市女青年以“爱情”裁剪人生，看起来活得利落又高级。这些关“亦舒”什么事呢？她只有越来越冷，然后有这句👉我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己”。亦舒现在在温村的西边，长长的头发，一件白衬衫，她说：“老了拍照不好看”。她不露面，不采访，不和旧人往来。把香港的爱恨一刀切断，像删草稿一样一键抹去过往。她写最体面的故事，可她从𣎴是笔下的女主角。她是所有女主角不敢成为的那个人。聪明，锋利，自私，决绝。不完美，不洗白，不好惹。世人爱她的淸醒，却不敢碰她的人生。

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佐伊

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很多人谈起移民，总习惯用国家来比较：日本好不好，加拿大怎么样，美国有没有前途。但现实生活往往并不是这样展开的。多数移民真正进入的，并不是一个国家，而是一个族群社会。如果一个人长期生活在华人圈子里，工作环境是华人，朋友是华人，获取信息也主要来自中文媒体，那么他对这个国家的体验，其实很大程度来自这个圈子本身，而不是整个社会。国家在法律和制度上是新的，但生活结构却可能仍然延续着原来的模式。因此，有些人在一个国家生活多年，却始终觉得格格不入。表面上是在评价这个国家，其实反映的往往是自己所处的生活环境。当人始终停留在熟悉的族群网络中时，很难真正接触到当地社会的运行方式和生活节奏。移民改变的只是地理位置，但是否进入一个新的社会，则取决于个人选择。有人愿意走出原有的圈层，与新的社会建立关系；也有人更习惯留在熟悉的群体之中。不同的路径都会形成完全不同的体验。所以，当有人在一个国家生活多年，却始终觉得这个地方不适合自己时，有时候问题并不完全来自这个国家，而是来自自己所在的那个社会圈层。

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一名在北京工作的台湾人在Threads发了一段爆火的视频，再次让大家看到小粉红的嘴脸能有多么丑陋。她、她母亲和90岁的爷爷在北京发生一场原本是很普通的交通纠纷。但当对方知道他们是台湾人之后，立刻不断逼迫他们回答 “你是不是中国人？” 、“台湾是不是中国的？” 这些小粉红哪怕是自己的人生能有一丝丝希望和盼头，也不至于把自己的整个人生价值就放在“台湾是不是中国的”这种事情上。我感觉这些小粉红的爹妈要是敢说台湾不是中国的，他们也一定会亲手将爹妈掐死。

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老周横眉

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静静的听完歌手的演唱，也是Jane在天堂的希望。 Jane在2022年还是离开了，还好，她来过这个舞台，曾经成为了一个最闪亮的星，带着感动，希望，还有热情。很难想象这是在癌症晚期的歌声，她带着自己写的名为《it’s ok 》的歌，一种对生命与生活的释然，如她的名“夜莺”，纯粹又干净。 30岁的生命，年青的澎勃的生命，人间的故事，能够触动心灵的便是最柔软的地方。 “你不能等到生活不再艰难了，再决定让自己快乐起来。” 可是可是—— 又有多少人知道真正的“快乐”吗……

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佐伊

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#今日瓜田我最近经常刷到某些新闻属实是有点让我生理性厌恶。经常看我帖子的人都知道我在某些人眼里是属于“厌男”的，虽然我自己并不这么认为。我经常说我其实既不是厌男，也不是厌女我是厌“蠢且坏”的！我这辈子做的最多的是跟妇科有关的我接触到的客人也大部分都是女性所以我经常跟我的病人说有一些病是属于药能医的但是更多的病尤其是妇科疾病其实是“药石罔效” 是属于“心病还需心药医”的。网上有人说了一句话我觉得挺有意思的。有人问为什么大多数人的婚姻都是痛苦居多的？回答是其实大部分人的人生以及成长本身就是痛苦的只不过这部分的人生恰好被装进了一个叫“婚姻”的容器里所以才给了你“婚姻会带来痛苦”的假象。我觉得这话说得很对啊！我见过很多女生迫不及待地从原生家庭跳出来然后以迅雷不及掩耳盗铃之势就跳进婚姻里在她们的认知里女人是不能没有“家”的或者再直白一点说女人是不能没有“男人”的。这个男人要么是她爸爸要么是她老公。她对爸爸不满意于是逃去老公身边；哪天要是对老公不满意要么逃回爸爸身边要么逃到下一个男人身边。总之你要让她一个人过或者哪怕是一个人过一段时间她也做不到。问就是女人得有一个“家”。我一直觉得一个人要是过不好一个人的生活 TA也很大概率过不好两个人的生活。但是往往很多人这里不分性别 ta们总觉得一个人过不好是因为少了一个人只要找到另外一个人自己的问题就能有人帮忙解决了。往往世界就是这么喜欢恶作剧这样想的人经常凑到一起就是一对卧龙凤雏两个都过不好自己人生的人两个都期望对方来帮自己解决问题的人嘿就是很容易凑成一对！说实话这样的新闻看多了我不太相信这种关系里的一对男女会有一个人是白璧无瑕的。我更相信只要是不分手不离婚的一对男女哪怕打得再厉害闹得再厉害一定是有一个隐藏得很深的利益点只不过当事人通常都不会说。最近房主任的新闻闹得很大她一直说她为这个家操持了三十年老公什么也不做家里地里的活儿都是她的全家七口人都靠她养就这样老公还要家暴她我当时就觉得真的么？你是美人鱼么？还是改革的春风没有吹到你们那个屯儿？腿长在你自己身上你不会走？你不会逃？还是你出门要路条？一个人劳动养七口人你们家恩格尔系数可以啊！！！所以最近被爆出来其实老公是一直在摆摊做生意因为男人体型瘦小做不了地里的活她人高马大所以地里的活做得多一些但是家里赚钱的大头还是靠男人的摆摊。这样就比较合情合理了！真正经济窘迫靠天吃饭的人早些年早就出门打工了。当然我不是说房主任就该留在家里她觉得在家待着不舒服跟那个男人过不下去她当然可以离婚这是毋庸置疑的。我举她这个例子无非是想说明很多不分手的情侣不离婚的夫妻其实都是有不足向外人道的利益点的。所谓“为了孩子为了名声为了什么什么” 其实不过是利弊权衡以后的取舍。于是顺理成章的就会很容易得出一个结论你说那些打都打不跑的女人她们的取舍是什么呢？

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飛鳥

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被问不结婚怎么解决生理需求？俞飞鸿淡定回应：有一位20年伴侣 “你都五十多岁了，还不结婚，那生理需求怎么解决？”——这样的问题，如果放在饭局上，恐怕会让很多人当场脸红、尴尬得说不出话。可当作家冯唐在《锵锵三人行》节目里这样问俞飞鸿时，她只是微微一笑，轻描淡写地答道：“这事儿跟吃饭喝水一样自然。” 更让人意外的是，她接着补充了一句：“我有个男人陪了我近二十年。” 这句话一出，不仅化解了尴尬，还让全场陷入沉思。原来，不结婚，并不代表孤独；没有婚书，也不等于没有陪伴。俞飞鸿的回答之所以令人佩服，是因为她既没回避，也没愤怒，而是用最朴素的语言，说出了最真实的生活状态。她把“生理需求”从道德审判的高台上拉下来，还原成一种再正常不过的人类本能——就像饿了要吃饭、困了要睡觉一样，不需要遮掩，也不必羞耻。更重要的是，她点出了一个常被忽视的事实：婚姻，并不是满足情感或生理需求的唯一途径，她和窦文涛相识二十多年，彼此是知己，是精神伴侣，却从未走进婚姻。他们不查对方手机，不同居，但能在对方低谷时默默送一碗粥到门口。这种关系，超越了传统“夫妻”的定义，却比许多形同陌路的婚姻更温暖、更真实。有人可能会说：“这不就是地下情人？”但俞飞鸿早就澄清过：“我不是单身，我只是没有结婚。” 她的态度很明确：人生的选择，不该被一张纸绑架，她不需要靠婚姻来证明自己完整，也不需要用“某某太太”的身份来获得社会认可，她的底气，来自经济独立、精神富足，以及对自我边界的清晰认知。事实上，俞飞鸿并非排斥爱情。她曾与演员柳云龙有过一段深刻恋情，但当对方希望她回归家庭、放弃事业时，她果断选择了分手，因为她明白，真正的亲密关系，不该是牺牲自我去成全对方，而是在彼此尊重的基础上共同成长。如今54岁的她，住在北京的别墅里，养花、读书、拍戏、骑行，生活充实而自在，面对“剩女”“清高”等标签，她毫不在意：“怕老才丢人，不是老才丢人！” 她甚至素颜直播，坦然展示皱纹：“这是经历，我在好好活着。” 她的存在，像一面镜子，照出了社会对女性的刻板期待——仿佛女人到了一定年龄，就必须结婚、生子，否则就是“失败”。可俞飞鸿用二十多年的自由生活证明：人生没有标准答案。有人需要婚姻带来的归属感，有人则更珍视灵魂的独立与舒展。只要自己舒服，就是对的选择。回看冯唐那个略显冒犯的问题，其实暴露的不是俞飞鸿的“异常”，而是提问者自身的狭隘，当一个女人拥有稳定的伴侣、丰盈的精神世界和强大的自我，她还需要向谁解释自己的生活方式？正如她所说：“爱情是锦上添花，不是雪中送炭。” 她早已自给自足，婚姻对她而言，不是必需品，而是一种可选项，而她选择的，是忠于内心，活出自己。在这个催婚声此起彼伏的时代，俞飞鸿的故事提醒我们：真正的成熟，不是按部就班地完成社会剧本，而是有勇气说——我的人生，我做主。

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Adam 🇬🇧🇺🇦

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贾玲抄袭日本电影的事情闹的沸沸扬扬，于是我就看了原片百元之恋，果然连一些镜头都是一样的，虽然在剧情和内容上确实全程抄袭了，然而影片表达的效果却迥然不同… 影评：生活或许没有奇迹，但努力终将改变自己，这句话是说给百元之恋的不是热辣滚烫，贾玲的热辣滚烫是一部拙劣的励志片，说直白一点就是一碗毒鸡汤，但很符合中国人的口味。有人说贾玲是拍给自己的，安藤樱拍的是我们所有人，当你被生活打趴在地，别忘了站起身拍拍生活的肩膀，向生活说声谢谢。你永远也打不赢生活，但你能打得赢自己。

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卡玛拉·哈里斯亲口承认了！他们为什么拒绝公布爱泼斯坦档案？是怕对选情不利吗？你听听她的回答，简直不打自招。她说： “我们坚信，政府的意愿，和司法部的行动，必须绝对分开。” 听懂了吗？翻译一下就是：我们“可以”影响司法部。我们“可以”让司法部公布文件。但是我们选择不这么做，因为要“避嫌”。这套说辞，多么的冠冕堂皇。他们把不作为，包装成了“尊重司法独立”。把对黑暗的纵容，说成是“程序正义”。这就是建制派精英的话术。他们不是做不到，而是他们不想做。因为那些名单里，有他们的朋友，他们的金主，甚至就是他们自己。

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"极左派开始真正憎恨我的主要原因之一，是因为我直言伊斯兰教的本质——极端不自由。这正是自由派如此支持哈马斯的讽刺之处，因为你们是自由派。而这些人——对不起，但这种意识形态，伊斯兰教——即使在其较为温和的形式下——确实，我也同意，绝大多数穆斯林不是恐怖分子——也是伊斯兰主义者，也就是我们用来描述那些不是恐怖分子但在某种程度上认同恐怖分子行为和目标的人。这个人数要多得多，那是数以百万计的人。甚至普通穆斯林，绝大多数穆斯林社会，都生活在某种形式的沙里亚法之下，没有哪个认为哈马斯很了不起的西方人能忍受这样的生活。你在美国认为理所当然的基本权利，在那里你不会有。你知道，我是说，所有在加沙抗议哈马斯的人，他们都被杀了。他们杀了所有的抗议者。女性。我是说，光是就女性如何被对待这个问题来说，我还需要多说什么吗？你在跟我开玩笑吗？"

"极左派开始真正憎恨我的主要原因之一，是因为我直言伊斯兰教的本质——极端不自由。这正是自由派如此支持哈马斯的讽刺之处，因为你们是自由派。而这些人——对不起，但这种意识形态，伊斯兰教——即使在其较为温和的形式下——确实，我也同意，绝大多数穆斯林不是恐怖分子——也是伊斯兰主义者，也就是我们用来描述那些不是恐怖分子但在某种程度上认同恐怖分子行为和目标的人。这个人数要多得多，那是数以百万计的人。甚至普通穆斯林，绝大多数穆斯林社会，都生活在某种形式的沙里亚法之下，没有哪个认为哈马斯很了不起的西方人能忍受这样的生活。你在美国认为理所当然的基本权利，在那里你不会有。你知道，我是说，所有在加沙抗议哈马斯的人，他们都被杀了。他们杀了所有的抗议者。女性。我是说，光是就女性如何被对待这个问题来说，我还需要多说什么吗？你在跟我开玩笑吗？"

张平

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64参与绝食的学生们说：我们爱自己的祖国，但更要民主与法治，而不是内定的领导人，终身制。这是我们来到这里的根本目的。另一名学生则说：共产党的领导证明他们是统治是失败的，那么就应该换别的政党来，我们不是要打倒它，可以让它作为一个政党存在。

64参与绝食的学生们说：我们爱自己的祖国，但更要民主与法治，而不是内定的领导人，终身制。这是我们来到这里的根本目的。另一名学生则说：共产党的领导证明他们是统治是失败的，那么就应该换别的政党来，我们不是要打倒它，可以让它作为一个政党存在。

地主-齐冬冬

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什么是文明？文明就是社会诸种力量互相迁就与制衡，谁也不要太过分。什么是野蛮？野蛮就是在力量上占有优势者我行我素、恣意妄为，独吃独占。社会生活方方面面，各种不公不一而足。在不同群体和个人想法、能力、机遇等大不相同的情况下，最大的不公事实上不仅造成结果的不公，而首先是规则的不公，体制的先天缺陷。

什么是文明？文明就是社会诸种力量互相迁就与制衡，谁也不要太过分。什么是野蛮？野蛮就是在力量上占有优势者我行我素、恣意妄为，独吃独占。社会生活方方面面，各种不公不一而足。在不同群体和个人想法、能力、机遇等大不相同的情况下，最大的不公事实上不仅造成结果的不公，而首先是规则的不公，体制的先天缺陷。

躲猫猫3.0

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什么样的人，会为打开一个淋浴花洒而激动到哭？一位逃离委内瑞拉的幸存者。她的话，应该在美国每一间大学教室里播放。她说，一个没有经历过社会主义恐怖的美国人，永远不会明白发生了什么。她说，不管你有什么硕士博士学位，除非亲身经历，否则你永远不会懂。那些轻飘飘地告诉委内瑞拉人应该如何反应的人，是对死难者的不尊重。她离开自己的国家时，身上只有穿着的衣服，和一点点尿布和牛奶。当她走进沃尔玛，看到琳琅满目的商品时，她不敢相信自己的眼睛。一个基本的常识：当人们用生命和鲜血去“润”的时候，他们奔向的方向，就是答案。这并不复杂。但为什么，总有一些生活在富足环境中的精英和学者，试图美化那个让她一无所有的制度？为什么他们一边享受着资本主义带来的富足，一边却在精神上向往着另一种会摧毁这一切的模式？这是认知失调，还是刻意为之？这位女士说，她愿意为美国献出生命。这种发自肺腑的热爱，恰恰是那些出生在美国、却致力于瓦解它的人，永远无法理解的情感。

什么样的人，会为打开一个淋浴花洒而激动到哭？一位逃离委内瑞拉的幸存者。她的话，应该在美国每一间大学教室里播放。她说，一个没有经历过社会主义恐怖的美国人，永远不会明白发生了什么。她说，不管你有什么硕士博士学位，除非亲身经历，否则你永远不会懂。那些轻飘飘地告诉委内瑞拉人应该如何反应的人，是对死难者的不尊重。她离开自己的国家时，身上只有穿着的衣服，和一点点尿布和牛奶。当她走进沃尔玛，看到琳琅满目的商品时，她不敢相信自己的眼睛。一个基本的常识：当人们用生命和鲜血去“润”的时候，他们奔向的方向，就是答案。这并不复杂。但为什么，总有一些生活在富足环境中的精英和学者，试图美化那个让她一无所有的制度？为什么他们一边享受着资本主义带来的富足，一边却在精神上向往着另一种会摧毁这一切的模式？这是认知失调，还是刻意为之？这位女士说，她愿意为美国献出生命。这种发自肺腑的热爱，恰恰是那些出生在美国、却致力于瓦解它的人，永远无法理解的情感。

墓碑科技

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