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被胶狐狸同化中…(1/2) (涩涩的剧情文案自行脑补) 🥵🥵🥵 🦊:千葉昴_Kig🐾 🦊:ロリーの葵葵

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坏狐狸壁咚弱受(`∇´) 被壁咚的:伽藍
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坏狐狸壁咚弱受(`∇´) 被壁咚的:伽藍

GUOxSHOU

37,096 views • 2 years ago

全球化时代,人口流动和跨族通婚成为普遍现象。与此同时,关于民族纯粹性和文化延续性的焦虑也不断出现。在西方社会,移民问题已经撕裂了社会共识,一方面是“多元文化主义”的口号,另一方面是极端保守主义的排外思潮。对中国而言,关键问题不是“要不要混血”,而是“混血是否会削弱主体民族”。历史经验与现实事实告诉我们中国不怕混血,但需要警惕的是文化投毒。 华夏文明数千年间屡次面对外族的进入与统治,但最终都形成了“入夏则夏”的文化归属。 ❶匈奴南下与汉人杂居,几代后已基本汉化。突厥汗国衰亡后,大量部众融入中原,今日西北的“回回”、“东乡”等族群大多已全面汉语化。新疆地区,2020年人口普查数据显示,维吾尔族中约有15%以上带有显著汉人基因特征(2018年中国科学院遗传所研究数据)。 ❷辽与金均统治中原,但一旦掌握政权,就迅速采用汉制。契丹、女真后裔基本消失于汉文化的洪流中。 ❸元代蒙古虽短暂推行民族等级制,但其后裔最终大量被吸收。清朝满洲八旗制度一度保持族群隔离,但至近代基本全面汉化。现今满族人口逾1000万(2020年第七次全国人口普查),但90%以上已不懂满语,文化生活完全汉化。 ❹近代混血群体,东北黑河、满洲里等地有俄族混血,几代之后均认同中国身份。上海租界时期形成的部分中西混血后代,如今早已完全融入中国社会。外来民族和个体进入中国后,不是中国同化他们,就是他们成为中国人。文化基因远比血缘更具决定性。 中国北方与蒙古西伯利亚人群、南方与东南亚人群,在基因组层面都有显著混合,说明中华民族本身就是“融合体”,所谓“纯粹”本就不存在。世界上只有极少数文明能在数千年里延续不断,而华夏文明就是其中之一。原因在于它建立了一个超越血缘的文化共同体。“华夏”不是血统概念,而是文化政治共同体。正因如此,才能在历史中不断吸纳、整合外来族群。 我们看看全球对比下,西方移民困境与中国有哪些的差异。法国的阿尔及利亚裔与阿拉伯裔人口占比超10%,但郊区贫民区长期“去法国化”,宗教与文化冲突尖锐。德国的土耳其裔移民超过300万,第二代、第三代依然以宗教身份为主,未能完全德国化。美国的西裔人口已接近20%,在德州、加州形成“文化自治区”,双语社会割裂明显。西方模式的问题在于文化同化力不足,被宗教与族裔认同所掣肘。一神教那种有你无我的“唯一真理”思维模型,怎么可能有融合。再看看中国的情况,少数民族人口约占总人口的8.9%(2020普查),但社会语言、经济生活、教育体系以汉文化为主。俄、回、朝鲜、蒙古等族群中,跨族通婚比例在部分省区已超过30%。这表明中国社会的文化熔融力远强于西方所谓“多元并存”的假共存模式。 真正的挑战其实来自新自由主义的文化投毒。人类社会的演化依赖差异与矛盾。大自然通过多样性永续斗争,保证能量体实现自我循环。而新自由主义却打着“人权、自由、民主”的旗号,企图抹平差异、瓦解传统共同体,这是对自然法则的违背。当今,全球经济下行,保守主义力量崛起。美国、欧洲右翼抬头;印度、土耳其、日本纷纷强化民族传统叙事。中国更应保持自我文化的主体性,避免陷入“白莲花式”的虚假普世价值陷阱。中国从来不是靠血缘纯粹来维系民族,而是靠文化认同来维系文明,道统高于血统。外族进入、混血个体出现,并不会威胁主体民族,反而会被同化吸收。新自由主义的普世话术包装才是最危险的“文化病毒”。只要中国保持功利主义、实用主义、现实主义的世俗文化传统,坚守“入夏则夏”的文明逻辑,就完全能够吸纳外来个体,同时不被外来文明所吞没。这才是中华文明的免疫力与自信——不靠排斥来延续,而靠吸纳来壮大。 同时,主流婚恋市场依然靠内部消化,国家经济转型的生活压力带来的时代阵痛,才是婚恋问题畸形的内因,资本炒作的享乐主义自由主义带来的认知幼稚和市侩物化则是外因。随着中国在未来20年的地缘破局,人口问题会隐性的悄然改良,时间,一切在时间里演进。

☯️灵蛇之眼 ☯️

36,053 views • 10 months ago

中共通过长期的宣传机器,将毛泽东的一件打了73个补丁的旧睡衣塑造成“艰苦朴素、勤俭节约、与人民同甘共苦”的铁证,展现在韶山纪念馆等场所,配以感人故事和讲解,旨在让民众感动落泪,视其为“一代伟人”的朴素初心象征。这种叙事反复灌输,刻意把领袖的个人生活细节放大为道德高地,引导中国人把补丁等同于爱民、把破旧等同于清廉,从而在情感上绑架民众的认知。 然而,这种宣传本质上是极权体制对民众的愚昧化操控:它用一件睡衣的“补丁”来转移视线、掩盖毛泽东执政时期最血腥的罪恶——大跃进导致数千万中国人饿死的人间惨剧、文化大革命中无数家庭破碎、知识分子被批斗致死、整风运动中党内清洗的恐怖,以及个人崇拜下对异见的残酷镇压。补丁成了精心编织的遮羞布:当人民在饥荒中啃树皮、吃观音土时,领袖的“补丁睡衣”被宣传为与民同苦;当文革红卫兵打砸抢、武斗致死无数时,这件睡衣却被反复讲述为“克勤克俭”的典范。这种选择性记忆和情感绑架,正是专制统治最恶劣的伎俩——它不靠理性说服,而是靠制造愚忠、麻痹思考,让民众在感动中遗忘真相、在崇拜中丧失批判能力,最终把对领袖的个人神化转化为对整个政权的无条件服从。 补丁睡衣的宣传不是单纯的怀旧,而是专制逻辑的缩影:用表面的“朴素”来合法化底层的苦难,用领袖的“节俭”来掩饰权力的奢靡与暴虐。它让中国人习惯于把个人道德包装当成国家治理的全部标准,忽略制度性罪恶,从而延续愚昧、压制觉醒。这正是极权宣传最阴险的地方——它不消灭记忆,而是扭曲记忆,让受害者自己为加害者辩护。

菲菲4.0

10,892 views • 4 months ago

《老狐狸》-你想要成为什么样的人? 这两天看了一部今年获得四项金马奖的电影《老狐狸》,感觉这部电影很像《穷爸爸富爸爸》的电影版,推荐大家去看。 “老狐狸”,即谢老板,一个站在社会强权和拥有众多财富的人,世俗意义上成功的人。 他早早就摸清了时代的法则,利用认知差、不平等去创造了无数的财富,住豪宅、坐豪车,甚至轻松掌控别人的命运。 他主动选择进入廖界的世界,直白,且残忍地告诉廖界六个人生信条: 1.我们要利用不平等,创造不平等。有人说不平等不好,脑袋坏掉,不平等是地图,清清楚楚帮我们指出赢的方向; 他的意思是不平等只是赢的方法,如果我们我们想要赢,就是要主动制造不平等。就像在拳击场上,基本上是同级别的对手去比赛,规则上人为的制造体重上的平等。但在现实中的比赛总是不平等的,因为这个世界就没有绝对公平的事情,竞争本身就是不公平的。 我们想要做成事要顺势而为,老狐狸坚持按照规律做事,坚持多算胜,坚持利用信息差,很多人根本没有计算,只是依赖自己的本能去做事情。 2.跟强的人在一起就会往上爬,跟弱的人混,就会往下掉; 老狐狸在教育廖界你要和强者在一起,因为有时候穷人的友谊也是非常的脆弱,穷人所看重的东西有的时候连自己都无法自洽,而弱者的共情也是如此的不堪一击。他们有时候并没有想象的那么善良、正义,他们往往是对同类善良,只是习惯被情绪控制,习惯于用情绪去做选择而已。 其实有时候无论富人是好人还是坏人,都有一个共同的特点,他们是强者,拥有强大的算力,当你在试图对抗强者时,你都是在逆势而为。光是这种对抗的消耗,对弱者来说都是一种很大的折损,怎么还会有余力去完成你的梦想。 3.断绝同情的方法,很简单,三个步骤:第一、喝冰开水,第二、闭上眼睛,第三、告诉自己,“干我屁事“; 4.每个人都只能帮助自己; 5. 世界不会变,我们只能换位置; 老狐狸想表达的是这个世界有它本身就存在的运行规律,社会阶级有不同的位置。穷人如果要跨越阶级,就要顺应规律做事,我们唯一能做的就是看清地图,努力让自己到更好的位置上去。 6.好人=在乎别人感受的人=失败的人; “好人”现在在一定程度上变成了贬义词,老狐狸把好人比作在乎别人感受的人,这种人有较强的共情能力,但这其实只是道德上的自我安慰,情绪上的自我满足,在电影里老狐狸的儿子,老狐狸的妈妈,廖界的爸爸都是这种人。 为什么善良的人总是不幸?因为在乎别人感受的人总是在共情,总是在可以赢的时候被各种感受困住,而他们共情的那些人,有各种各样的需求,情绪、内伤,你没有能力抚平,也没有能力满足他们。 记得我在七八年前刚开始创业的时候,就是容易有共情的问题,比如公司的员工和我诉苦因为欠了几万块的网贷还不上影响自己的工作状态,我就去共情了,帮他们把网贷还上,以为这可以换来他们的忠诚,好好工作,后面的结果是大恩即大怨,最后反目成仇,这些都成为我后来创业失败的因。 其实并不是善良不对,而是这些善良是小善,是逆势而为,是不尊重规律,并没有势能,你的个人力量会在这种趋势中被消耗殆尽,这也是容易在乎他人感受的人容易穷的原因。 纳瓦尔曾说,这个世界的二分法是把人分成了会利用杠杆和不会利用杠杆的人。要学会利用杠杆、势能、信息差、不平等,这些都是在用强,在用形势之学。老狐狸告诉我们这个世界没有什么强者生存弱者生存,只有适者生存。所谓的适者,就是会利用杠杆和会利用自己优势的人。 在单纯和复杂之间,你想成为只认利益的“老狐狸”,还是同理心极强的“好人爸爸”,或许我们都希望在二者之间找个平衡,调成一个高级灰。就像导演萧雅全,在结尾给廖界做出的选择:成为一个狡黠、聪明,且善良的人。

小人物

45,836 views • 2 years ago

跟我多年的年费向日葵会员说拜拜了,你好免费的 UU 远程(我最爱的功能重点看视频)。 起初用向日葵的时候,主要是因为下班后还要经常加班,线上经常出问题,大半夜起来还要搞自己电脑的环境,挺麻烦的,于是我想起来远程,不过那时候还没遇到网易UU,就用起了向日葵。 然后用着用着有点卡、画质还不够清晰,原来是需要开会员,于是就开了,开完果然画质清晰了、延迟也低了,但就是费钱,向日葵基础会员一开始128,现在涨价到158了。后面是看到圈子里有其他大佬推荐UU远程,感觉还不错的样子,深入了解了一下,还是免费使用的,于是迫不及待的下载安装体验了一把。 体验完,说一下我目前对网易 UU 的看法总结: 1、全功能免费使用,不开会员,不限时长,零广告 2、连接秒进,画质默认拉满,真4K 3、文件拖进去就传,没看到限速 4、虚拟显示器直接开、多屏切换方便且有快捷键支持 5、多设备随便绑 6、Window、Mac、Android、IOS、TV 通通支持 7、远程终端执行,无论手机电脑都贼方便 用了一段时间,发现替代向日葵好像是没问题的 向日葵会员还有五个月,那就再留他五个月观察观察,最后建议网易 UU 可以也来个 MCP 功能,哪怕也收费,顺应一下AI的潮流。 最后说一下,UU 远程对我来说最有用的一个功能,手机远程终端执行,因为有时候坐地铁,在外面想看一下AI 执行的进度,怎么办呢?UU 远程终端真的太好用了。 具体操作如视频所示,简单说明如下: 手机APP远程打开终端,然后终端中远程 Mac 电脑上的 Claude Code,叫我的 Claude Code 给我打游戏,敲代码 等等,查看 Claude Code AI 终端,真的非常方便,我简直太爱了。

AI少年

35,188 views • 2 months ago

全世界都能歌善舞,除了儒家文化圈? 前天,我在东京一家教堂的门口,看到一群黑人在赞美上帝。那一刻,我突然想起了网上看到的一句话:全世界各民族都能歌善舞,除了我们儒家文化圈。 你说有没有道理?其实,还真有。 你看—— 非洲人,音乐一响,跟着鼓点就能起舞 拉丁人,跳萨尔萨就像呼吸一样自然 印度人,从电影到婚礼都在跳舞 欧美街头,随便一个路人都能唱几句、弹几下 但咱们这边呢? 音乐一响,90%的人是“尬在原地”,剩下10%是“硬着头皮蠕动”…… 为什么?真的天赋不行吗? 当然不是,是文化环境塑造了表达方式。 1. 儒家文化强调“克制”和“规范” 我们从小接受的是“规矩教育”——说话要有礼貌,行为要得体,不能太张扬,不能“疯疯癫癫”。 跳舞、唱歌,在很多人眼中就成了“不端庄”、“不正经”的表现。尤其在上一代家长眼里,孩子在客厅跳舞,第一句话可能就是:“二流子!” 于是,我们从小就被训练成了“收着情绪、藏着表达”的人,哪怕想动,也不敢动。 2. 羞耻感文化,让我们害怕出丑 在儒家文化圈,“羞耻”是很强的社会控制机制。 怕出丑、怕别人笑话、怕被说“不像样”——这些“怕”,直接卡住了我们身体和情绪的表达。很多人不是不会跳,而是不敢跳。不是不爱唱,而是怕跑调被嘲笑。 这和欧美那种“犯错没关系”/“做自己就好”的环境是完全不同的。 3. 教育系统“重脑轻身”,压制了身体表达 我们从小拼的是分数,练的是考试。会写作文、会背古文,但没几节跳舞课、音乐课。 唱歌跳舞、即兴表演这些“身体语言”,在我们的成长过程中几乎是被忽视的。 于是久而久之,我们习惯了用脑袋表达,而不是用身体表达。 4. 我们真的不行吗?不是,是被压抑了 中国人在古代应该也是能歌善舞的。唐朝的宫廷歌舞、汉代的民间杂技、各种民族舞蹈、乐器、戏剧…… 哪个不是身体艺术的极致表达? 今天你去看K-pop,韩国的年轻人能跳能唱,全世界粉丝追着跑。不是他们基因“比你优秀”,而是他们的文化氛围在鼓励这种表达。 所以,问题不是不会,而是“不让”。 我们不是不擅长,而是被教育、文化、环境压住了。 但好消息是,能力被压抑,不等于消失。只要开始练习,慢慢找回身体的律动与节奏,它就会回来。 当然,我说的不是关于跳舞的问题。 是我们很多人,早就不敢自由表达自己了。但那些热情,那些冲动,那些感觉,其实一直都在。你知道它还在,只是被压住了。 它们在等你,慢慢唤醒,成为自己。 #灵歌live #日本生活

东京温哥

33,204 views • 1 year ago

❓Circle暴涨背后的原因是什么? ❓特朗普为什么一直骂鲍威尔,让美联储降息? ❓稳定币究竟能不能化美债? “稳定币-美债”的三层逻辑,我们推导一下,看看这个关系将会如何影响币圈的行情。 关于稳定币和美债的消化,双方已经有过很多讨论,有人说稳定币可以化债,有人说稳定币的体量根本不能化债。 稳定币究竟能不能化债? 答案是:自然可以化,但美债不可能全靠稳定币来化,稳定币只是化债的其中一个手段 很多二极管的脑子想不明白这个问题 比如这个问题:看枪十七的推文能不能赚钱? 有人说能,有人说不能 答案是:我的推文自然是有用的,但你想赚钱,这是一个需要体系学习和培养系统的过程,不可能只靠我一个推特号达成你A几A几的目标 话说回来, 美债之前的买家(消化方)都是各家央行,主权基金,各大金融机构,超高净值富豪等,现在这些大型个体买不动了,也不想买了,比如日本的很多国有银行,之前为了快速套现【长期】美债浮亏几百亿,再让它们当接盘侠,那是万万做不到的了 这些大机构出手尺寸都很大,一买就是几亿几十亿,现在他们不买了,怎么办? 答案呼之欲出 —— 巨鲸不买了,让散户买 今天距离稳定币法案推出不到一个月 如果你留心一下美债拍卖会,可以投标倍数破天荒的从2倍多到了3倍多,破前高(但是没人提)。 为什么? 为什么抢美债的人变多了? 思考5秒。 5 4 3 2 1

枪十七

36,682 views • 1 year ago

为什么恐龙没有进化出文明? 人类文明与恐龙的进化之谜 人类的智能文明存在不到百万年,而恐龙在地球上统治了数亿年,却未能进化出文明。这是为什么? 简单来说,恐龙没有进化出文明的必要性。智能文明的进化既是随机的,也是在特定环境压力下被迫产生的。人类之所以发展出文明,是因为我们必须这样做。下面我们来一起分析原因。 进化的本质 进化论告诉我们,进化是基因突变的积累,而基因突变是完全随机的,没有特定方向,也无法预测。突变的好坏由自然选择决定:适应环境的基因突变得以保留,无法适应的则被淘汰。因此,进化可以看作是一个试错的过程,不断剔除错误的突变,最终留下适合的。 人类进化的关键 现代生物学研究表明,人类的祖先起源于非洲。约百万年前,非洲的环境发生了剧变,大片森林消失,迫使人类祖先离开森林,进入广阔的草原。这对古猿来说是一个巨大的考验。在森林中,古猿凭借灵活的四肢适应得很好,但到了草原,这种优势荡然无存。 为了适应草原生活,直立行走成为关键优势。直立行走解放了双手,使古猿能够使用工具获取食物、保护自己,同时也能更好地观察周围环境,防范野兽的袭击。那些无法直立行走的古猿很快被淘汰。而直立行走并非一蹴而就,是自然选择的结果,最终保留了一小群能够直立行走的古猿。可以这么说,直立行走是人类进化道路上的关键一步。 直立行走带来的优势显而易见,古猿的脑容量也开始增加。然而,脑容量增加是一把双刃剑。更大的大脑意味着更高的智慧,但也需要消耗更多能量。对于早期人类来说,生存仍然是首要任务,食物是重中之重。数百万年前的古猿获取食物的方式还很原始,与动物界差别不大。在能量匮乏的情况下,为不断增大的大脑提供充足能量增加了生存的难度。 但正是这种压力迫使早期人类开始思考如何更好地生存。从简单的狩猎开始,人类逐渐形成了社会分工,迈向了原始文明。虽然只是初级的文明,但为现代人类文明的出现奠定了基础。 恐龙为何未进化出智慧? 回到恐龙的问题,为什么它们在数亿年间未能进化出智慧?答案很简单:它们不需要。恐龙是当时地球的绝对霸主,其统治力甚至超过今天的人类。恐龙生活在资源丰富的时代,没有经历过冰河期或食物短缺的挑战。凭借巨大的体型和强大的力量,恐龙轻松站在食物链的顶端,几乎无需为食物担忧。 恐龙的生活极为舒适,它们非常适应当时的地球环境。自然选择让恐龙得以存活并繁衍,即使发生了基因突变,也很难出现比现有优势更强的突变。因为恐龙没有进化的动力——食物充足、生活稳定,它们没有生存压力。 理论上,基因突变可能产生某种“智能基因”,但这种智慧在当时没有优势。相比恐龙的力量,智慧的生存价值微乎其微。智慧也是一把双刃剑,智能基因需要消耗大量能量,若无明显生存优势,就会被自然选择淘汰。除非突然进化出像人类一样高度发达的智能基因,但这在现实中几乎不可能。 以大猩猩为例,它们的智慧高于恐龙,但即使手持棍棒的大猩猩也无法对抗巨型恐龙。这表明,除非智慧达到压倒性的程度,否则它对生存的贡献有限。恐龙的生存优势不依赖于智慧,因此它们没有进化出智能文明。 结语 如果没有 6500 万年前的小行星撞击地球,恐龙可能至今仍是地球的统治者,人类或许永远不会出现。人类文明的出现是环境压力和随机突变的共同结果,而恐龙的舒适生活让它们无需迈向智慧的道路。这正是进化奇妙而残酷的地方:只有在生存的逼迫下,文明的火花才可能被点燃。 来源:YouTube @宇宙之思

环球猎奇🏅

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2025.08.10 #一人一推 第151周 汇报人方县桂 各位推友网友好!我是来自伦敦的方县桂律师。我的推特号是:方县桂律师 Lawyer Daniel Fang,今天是2025年8月10日,本周是呼吁海外推友“一人一推关注良心犯”的第151周。 我今天声援的良心犯是基督徒王洪兰,我本人是本案的辩护律师。 这是一起引发广泛关注的案件,涉及信仰自由、法律适用以及社会正义的重要议题。这起案件不仅关乎个体权利,也让我们反思法律与信仰之间的平衡。 2021年4月,内蒙古呼和浩特市的基督徒王洪兰等9人因涉嫌“非法经营罪”被当地公安机关拘捕。他们的“罪行”源于补贴销售正规出版的《圣经》以及印刷福音小册子《上好的福分》。这些行为并未以盈利为目的,而是出于宗教信仰的传播。然而,检方却指控王洪兰等人为“有组织的犯罪集团”,王洪兰被定为“首要分子”,王迦勒等人被指为“骨干成员”,指控金额4000多万元人民币,检察院最早给出的建议量刑14年。2023年5月8日,此案在呼和浩特市回民区法院召开庭前会议,但因公检法人员集体迟到未能如期召开,第二天如期强行开庭,引发外界对司法程序公正性的质疑。最终,2025年4月10日,法院宣判王洪兰等人罪名成立,王洪兰被判处4年10个月有期徒刑并处以高额罚金100万。 这起案件的核心争议在于:是否将宗教信仰行为定性为“非法经营”合理?根据中国法律,非法经营罪通常涉及需经许可而未经许可的商业活动并以营利为目的。然而,王洪兰等人的行为本质上属于补贴他人买卖圣经,与政府在夏天补贴家电下乡性质一样,买家以95折的价格从三自委员会购买圣经,实际以75折价格支付货款,中间差价由王洪兰等人补贴。严格来说,王洪兰等人不是从事圣经发行,也不具有营利的目的,他们的行为更多是基于信仰的公益性传播。 值得注意的是,他们销售的《圣经》是由国家认可的机构合法出版的。这不禁让人质疑:这样的行为是否真的构成犯罪?出版管理条例中的“发行行为”是否被回民区检察院、法院被过度解读,用以迫害宗教自由? 此外,案件审理过程中存在的一些问题也令人担忧。例如,辩护律师方县桂在庭审前夕遭到不明身份人员的骚扰,甚至住所门锁被撬。这些事件让人对司法独立性和程序正义产生怀疑。更令人遗憾的是,法院拒绝了解被告人的信仰背景,这使得案件的审理可能缺乏对宗教文化的必要尊重。 王洪兰案不仅是一起个案,更是一个缩影,反映了信仰自由与法律界限之间的复杂关系。在一个多元化的社会中,如何在维护法律秩序的同时,保障公民的宗教信仰权利,是我们需要共同思考的问题。信仰自由是宪法赋予的基本权利,而法律的实施应当以公平和正义为基石。我们期待司法系统能够在未来的案件中,更加注重程序透明和对基本权利的尊重。 最后,我想呼吁大家关注类似案件,关注那些因信仰而遭受不公待遇的人们。让我们共同努力,推动一个更加包容、公正的社会,让每一个人都能在法律的保护下,自由地实践自己的信仰。 谢谢各位,我们下周末见!

中国大陆良心犯资料库

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2024年8月 上海秦汉胡同国学教育卷款跑路,跑路前要求销售自己垫钱买课时,否则不能下班。 跑路卷走家长上千万课时费,并拖欠两千名老师两个月工资至今。 家长们报警要求刑事立案,被公安局以证据不足为由拒绝。 而涉事老板王双强未限高,高调出席各种公共场所,并联合部分公司高管换皮继续营业。 其员工投稿: 去年上海秦汉胡同卷款跑路,数千万家长费时费被卷跑,两千名教师两个月工资拖了十个月至今未结。 秦汉胡同是全国最大准对传统文化教育培训机构,2024年八月底突然全国店面暂停营业。并放出“至家长的一封信”通知。让家长统计剩余课时来登记退费。可至今没有任何进展,家长组织集体诉讼,并向公安申请刑事立案调查。公安以证据不足为由拒绝立案,法院也拒绝立案。 老师被工会打发到串联的律师事务所进行调解登记,说十月底发放欠的两个月工资并n+1补偿解除劳动关系。可到期后并未履行合同,让我们去上海闵行法院附近置业大厦提交材料,到此之后再也没有相关部门处理这件事。 法院给律所打招呼不允许接案相关事件,教师员工给法院打电话何时立案被告知要等领导商议,闵行法院称是群体事件不允许个人去立案。 老板王双强未限高,高调出席各种公共场所,并联合部分公司高管进行换皮继续营业。(改名智绘园)。

李老师不是你老师

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2025.04.20 #一人一推 第135周 汇报人鲜于桂娥 各位推友网友好!我是来自美国的鲜于桂娥。我的推特号是:鲜于桂娥(시안 유 구이에). 今天是2025年4月20日,本周是呼吁海外推友“一 人一推关注良心犯”的第135周。 我认为我们关注中国政治犯的意义在于:维护人权, 促进法治 ,支持民主与自由 ,参与历史见证。防止中国的政治犯们被遗忘,同时激励更多人参与人权事业。我们人类是善忘的,一人一推的使命就是要反复向世人宣讲和提醒中国政治犯的事迹和遭遇,拒绝对他们的遗忘。因为,关注中国政治犯不仅是对个体的声援,也是对更广泛的正义与自由的追求。 关注中国政治犯的意义可以通过具体案例来进一步理解。我随机讲几个例子,来反映政治犯面临的困境以及关注他们的价值 许志永(法律学者)和丁家喜(人权律师)。他们因参加2019年一场讨论中国公民社会现状的非正式聚会,于2023年4月分别被判处14年和12年监禁,罪名是“颠覆国家政权”。他们在被捕后遭受酷刑和不公正审判,案件显示了中国政府对和平表达异见的严厉打压。关注他们的案例凸显了维护言论自由和法治的重要性,同时也揭示了司法系统被政治操控的现实, 徐光。他是中国民主党创党成员,曾因参与创党活动被判5年徒刑。2022年5月,他再次被捕,并于2023年被判刑4年,至今被关押在杭州北郊监狱,家属探视和送日常用品的请求均被拒绝。徐光的案例反映了政治犯在狱中可能面临的孤立和潜在危险,关注他可以推动对其人身安全的保障,同时呼吁改善政治犯的监禁条件。 陈家鸿。他因参与维权活动多次被捕。2019年,他被以“煽动颠覆国家政权罪”判刑3年,出狱后仅5个月,又因“寻衅滋事罪”被判2年半,期间遭受狱警殴打。他于2025年3月21日获释。陈家鸿的经历显示了当局对维权人士的持续打压,关注此类案例有助于揭示“寻衅滋事”等模糊罪名被滥用的现象,推动司法改革。 吉杰姆·多杰(Gyegjom Dorje)。2024年2月,藏族歌手吉杰姆·多杰因在藏历新年表演中演唱涉及达赖喇嘛和藏人压迫的歌曲被捕,当局称其歌词有“政治问题”。他的下落至今不明,家人无法探视。此案表明,即使是文化表达也可能被视为政治威胁,关注他可以为藏人争取文化和宗教自由发声。 这些案例表明,政治犯们往往因和平行使言论、集会或文化表达的权利而被监禁,关注他们不仅能为个体争取正义,还能推动更广泛的人权改善和国际社会对中国政府的问责。 谢谢各位,我们下周末再见。

中国大陆良心犯资料库

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