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阿根廷🇦🇷总统哈维尔·米莱（Javier Milei）强势发声：左派不配垄断“道德”。他直言，长期以来，左派用“利他主义”包装自己，哪怕政策屡屡失败，依然占据道德高地，把自己塑造成正义代表。但这一切，本质上是对道德旗帜的劫持。米莱表态： “我不会允许左派继续窃取道德的旗帜。现在，是我们把它夺回来的时候了。真正的道德，不属于那些以掠夺和再分配为手段的人，而属于自由主义：属于尊重个人自由、责任与选择的制度。我们所捍卫的，是整个西方文明的根基：希腊哲学的理性、罗马法律的秩序、斯多葛主义的正义，以及犹太—基督教价值观。正因为如此，自然法才是核心。生命、自由，以及享有个人劳动成果的权利，这些都是不可侵犯的基本权利。我拒绝一个鼓励寄生与掠夺的社会。我所要捍卫的，是一个建立在自由与正义之上的世界。自由万岁🔥💝

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刘军宁谈集体主义/中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方，中国人从来都说“我们”；凡是不敢说“我”的地方，也都说“我们”；甚至连许多自己从未参与过的事情，也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”，从不敢大声说“我”。在顺民政治文化的阴霾之下，“我”始终无法从“我们”中凸现出来， “我们”是顺民的语法避难所。但是，“我们”代表不了“我”，更埋没不了“我”！深究“我们”的背后，人们不难发现是“集体主义”一直在作祟。作为与个人主义根本对立的道德学说，集体主义认为：人的本性是由社会决定的，个人隶属于集体，集体高于个人之上，个人的需求和目标应该服从集体的需要，并且个人应随时准备为集体牺牲个人的需要和目标。集体主义把国家和政权当作个人的主宰，高于并脱离于它的个体成员。集体主义要求个人放弃自己的独立思考，依赖于更高的道德权威；放弃自己的行动自由，听命于更高的政治权威；放弃自己的追求，服从于他人的追求。集体主义认定，个人是集体的附庸，绝对的道德权威和无限的权力属于集体。个人没有独立于集体之外的任何意义和价值。在一个典型的集体主义社会，个人的价值和社会地位是由其出身、所属阶级、性别等非个人因素决定的。个人无权对自己的生存负责，国家则声称要承担对个人的全部责任。法律和社会文化都优先保障集体的权益而非个人的权益。个人被要求去牺牲自身的利益服从集体的利益，只能唯有权势者之命是从；个人不应表达不同于集体的官方观点，否则会受到社会舆论乃至权力的制裁。在决策方面强调完全一致，集体主义不允许暴露个人之间的纷争，严禁个人出风头；社会风气是强调特权，而非每个人的平等权利。集体主义作为一种道德原则，在处理个人利益与社会整体利益时，主张个人利益首先服从社会整体利益。集体主义是一种“螺丝钉”哲学。它要求在个人和集体的关系中，把集体的利益摆在第一位，个人的利益服从集体的利益。集体主义不仅是一种道德学说，而且也蕴含着特定的政治和经济主张。集体主义认为政治的核心是权力，尤其是对权力的争夺，个人主义认为政治应当是关于个人自由与选择的政治；集体主义认为，国家应当垄断一切土地和生产资料，并通过命令组织生产、分配和交换。计划经济是集体主义的经济体现。集体主义在二十世纪盛行的一个重要“理由”，就是集体主义是一种超越个人私利的后个人主义的一种现代新思想。然而，集体主义不仅不是现代的、先进的思想，而是一种原始的、落后的、甚至是野蛮的思想。集体主义并不是像通常所认定的那样是对利己主义的否定，它只是对一部分人的自利的否定，同时也是对另一部分人的私利的伸张，即集体的自私的肯定。集体主义并非与自私自利相对立。在另一方面，一个反集体主义者，即一个个人主义者可以同时是一个利他主义者。在集体主义所蕴藏的政治思维和实践中，集体的决策将被大大简化。这时，集体变成了一个人格，一个是所有人化身的超级个人。个人被认为没有认清自身利益的能力和特权，个人不明白自身的最大利益所在。只有那些扮演家长角色的统治者，才有高见之明，知道什么样的行动抉择和制度安排最有利于芸芸众生的最大利益。芸芸众生都是短视无知的，常常铸成错误。因此，不能让他们为自己作“正确的”抉择，不能把他们的命运交给他们自己。如果说家长制是集体主义的传统形式的话，那么，极权主义则是集体主义的现代形式。这种现代的集体主义往往喜用“科学”来论证其自身的正当性。它断定，个人的利益不是由个人的自由选择来确定的，而是由“科学的”、“客观的”（不以人们的意志为转移的）历史规律决定的，而且这种规律只被少数导师和领袖所掌握。计算利益的单位是抽象的“全人类”，而不是具体存在的个人。具体的个人是否有能力认识这种客观规律并不重要，只要肯听从导师们的“科学”教导就足矣。同样，社会选择的不是依据个人的价值和逻辑，而是由少数导师和领袖们所揭示的“客观历史规律”。在二十世纪，集体主义成了极权主义最有蛊惑力的道德和政治工具。在二十世纪复活的集体主义，绝不是对个人主义的超越，而是对专制主义的回归，对极权主义的追求。集体主义的最高形式，便是国家主义。国家的利益高于一切，国家（或者说统治者）的财产高于人民的生命。集体主义是“人民”的主义，个人主义才是“公民”的主义。公民时代是大写的“我”从混沌的“我们”中凸现出来的时代。是多说“我”，少说“我们”的时代！

刘军宁谈集体主义/中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方，中国人从来都说“我们”；凡是不敢说“我”的地方，也都说“我们”；甚至连许多自己从未参与过的事情，也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”，从不敢大声说“我”。在顺民政治文化的阴霾之下，“我”始终无法从“我们”中凸现出来， “我们”是顺民的语法避难所。但是，“我们”代表不了“我”，更埋没不了“我”！深究“我们”的背后，人们不难发现是“集体主义”一直在作祟。作为与个人主义根本对立的道德学说，集体主义认为：人的本性是由社会决定的，个人隶属于集体，集体高于个人之上，个人的需求和目标应该服从集体的需要，并且个人应随时准备为集体牺牲个人的需要和目标。集体主义把国家和政权当作个人的主宰，高于并脱离于它的个体成员。集体主义要求个人放弃自己的独立思考，依赖于更高的道德权威；放弃自己的行动自由，听命于更高的政治权威；放弃自己的追求，服从于他人的追求。集体主义认定，个人是集体的附庸，绝对的道德权威和无限的权力属于集体。个人没有独立于集体之外的任何意义和价值。在一个典型的集体主义社会，个人的价值和社会地位是由其出身、所属阶级、性别等非个人因素决定的。个人无权对自己的生存负责，国家则声称要承担对个人的全部责任。法律和社会文化都优先保障集体的权益而非个人的权益。个人被要求去牺牲自身的利益服从集体的利益，只能唯有权势者之命是从；个人不应表达不同于集体的官方观点，否则会受到社会舆论乃至权力的制裁。在决策方面强调完全一致，集体主义不允许暴露个人之间的纷争，严禁个人出风头；社会风气是强调特权，而非每个人的平等权利。集体主义作为一种道德原则，在处理个人利益与社会整体利益时，主张个人利益首先服从社会整体利益。集体主义是一种“螺丝钉”哲学。它要求在个人和集体的关系中，把集体的利益摆在第一位，个人的利益服从集体的利益。集体主义不仅是一种道德学说，而且也蕴含着特定的政治和经济主张。集体主义认为政治的核心是权力，尤其是对权力的争夺，个人主义认为政治应当是关于个人自由与选择的政治；集体主义认为，国家应当垄断一切土地和生产资料，并通过命令组织生产、分配和交换。计划经济是集体主义的经济体现。集体主义在二十世纪盛行的一个重要“理由”，就是集体主义是一种超越个人私利的后个人主义的一种现代新思想。然而，集体主义不仅不是现代的、先进的思想，而是一种原始的、落后的、甚至是野蛮的思想。集体主义并不是像通常所认定的那样是对利己主义的否定，它只是对一部分人的自利的否定，同时也是对另一部分人的私利的伸张，即集体的自私的肯定。集体主义并非与自私自利相对立。在另一方面，一个反集体主义者，即一个个人主义者可以同时是一个利他主义者。在集体主义所蕴藏的政治思维和实践中，集体的决策将被大大简化。这时，集体变成了一个人格，一个是所有人化身的超级个人。个人被认为没有认清自身利益的能力和特权，个人不明白自身的最大利益所在。只有那些扮演家长角色的统治者，才有高见之明，知道什么样的行动抉择和制度安排最有利于芸芸众生的最大利益。芸芸众生都是短视无知的，常常铸成错误。因此，不能让他们为自己作“正确的”抉择，不能把他们的命运交给他们自己。如果说家长制是集体主义的传统形式的话，那么，极权主义则是集体主义的现代形式。这种现代的集体主义往往喜用“科学”来论证其自身的正当性。它断定，个人的利益不是由个人的自由选择来确定的，而是由“科学的”、“客观的”（不以人们的意志为转移的）历史规律决定的，而且这种规律只被少数导师和领袖所掌握。计算利益的单位是抽象的“全人类”，而不是具体存在的个人。具体的个人是否有能力认识这种客观规律并不重要，只要肯听从导师们的“科学”教导就足矣。同样，社会选择的不是依据个人的价值和逻辑，而是由少数导师和领袖们所揭示的“客观历史规律”。在二十世纪，集体主义成了极权主义最有蛊惑力的道德和政治工具。在二十世纪复活的集体主义，绝不是对个人主义的超越，而是对专制主义的回归，对极权主义的追求。集体主义的最高形式，便是国家主义。国家的利益高于一切，国家（或者说统治者）的财产高于人民的生命。集体主义是“人民”的主义，个人主义才是“公民”的主义。公民时代是大写的“我”从混沌的“我们”中凸现出来的时代。是多说“我”，少说“我们”的时代！

David Tsai/蔡慎坤

32,218 Aufrufe • vor 6 Monaten

我们要的是一个自由的上海国家 ——坚决不为独裁者习近平做陪葬品我们要的不是“多一点自治”，不是“讨价还价”，更不是被允许喘口气。我们要的是独立：一个以公民为主、以法治为基、以自由为魂的国家。我们看见台湾：自由不是恩赐，是制度；民主不是口号，是选票；尊严不是宣传，是权利；国家不是某个党、某个领袖的私产，而是人民共同的契约。正因为如此，我们提出：上海要成为一个自由民主的国家。不为仇恨而独立，不为战争而独立，而为以下最基本的价值而独立： •言论与信仰自由：任何人不再因说话、写作、结社而坐牢 •选举与权力更替：政府来自选票，也必须接受罢免与监督 •司法独立与程序正义：没有政治罪名，没有“口袋罪”，没有秘密审判 •财税归本地、福利归本地：民众的血汗钱用在民众身上 •开放社会与国际接轨：以贸易、教育、科技与文化与世界互利相连 •公民平等：不因户籍、出身、口音、地域被歧视我们强调：独立不等于仇恨，独立是自决；独立不等于暴力，独立是人民的政治选择。当一个体制把城市当筹码、把人民当工具、把战争当续命，独立就不只是理想，而是生存与尊严。我们要的未来很简单：像台湾一样——自由、民主、法治、文明。让这片土地不再被任何“大一统叙事”拖进牺牲名单。让上海再次成为真正的世界城市，而不是被锁进帝国机器的齿轮。独立，就是独立。自由，就是自由。民主，就是民主。未来我们更想要的，是一个以人的尊严为核心的国家。一个承认信仰自由、良心自由、法治高于权力的国家。一个在制度上与欧洲民主传统相连、在精神上尊重基督教文明的国家。这意味着： •信仰自由与政教分离：任何宗教不被迫害，也不被工具化；国家尊重良心。 •法治与宪政：法律约束权力，司法独立，程序正义不可侵犯。 •民主与责任政府：权力来自选票，接受监督，能够被更替。 •人的尊严优先：生命、家庭、社区高于任何意识形态。 •开放与欧洲式公民社会：自治的地方政府、自由结社、独立媒体、强大的慈善与社会组织。 •国际接轨与和平：以贸易、教育、文化交流与世界相连，拒绝把城市当作战争筹码。我们要的不是仇恨，也不是对抗；我们要的是一种可持续的文明生活方式：自由、节制、责任、仁爱、法治。不做任何独裁者的陪葬品。为尊严而立国，为自由而生活！

我们要的是一个自由的上海国家 ——坚决不为独裁者习近平做陪葬品我们要的不是“多一点自治”，不是“讨价还价”，更不是被允许喘口气。我们要的是独立：一个以公民为主、以法治为基、以自由为魂的国家。我们看见台湾：自由不是恩赐，是制度；民主不是口号，是选票；尊严不是宣传，是权利；国家不是某个党、某个领袖的私产，而是人民共同的契约。正因为如此，我们提出：上海要成为一个自由民主的国家。不为仇恨而独立，不为战争而独立，而为以下最基本的价值而独立： •言论与信仰自由：任何人不再因说话、写作、结社而坐牢 •选举与权力更替：政府来自选票，也必须接受罢免与监督 •司法独立与程序正义：没有政治罪名，没有“口袋罪”，没有秘密审判 •财税归本地、福利归本地：民众的血汗钱用在民众身上 •开放社会与国际接轨：以贸易、教育、科技与文化与世界互利相连 •公民平等：不因户籍、出身、口音、地域被歧视我们强调：独立不等于仇恨，独立是自决；独立不等于暴力，独立是人民的政治选择。当一个体制把城市当筹码、把人民当工具、把战争当续命，独立就不只是理想，而是生存与尊严。我们要的未来很简单：像台湾一样——自由、民主、法治、文明。让这片土地不再被任何“大一统叙事”拖进牺牲名单。让上海再次成为真正的世界城市，而不是被锁进帝国机器的齿轮。独立，就是独立。自由，就是自由。民主，就是民主。未来我们更想要的，是一个以人的尊严为核心的国家。一个承认信仰自由、良心自由、法治高于权力的国家。一个在制度上与欧洲民主传统相连、在精神上尊重基督教文明的国家。这意味着： •信仰自由与政教分离：任何宗教不被迫害，也不被工具化；国家尊重良心。 •法治与宪政：法律约束权力，司法独立，程序正义不可侵犯。 •民主与责任政府：权力来自选票，接受监督，能够被更替。 •人的尊严优先：生命、家庭、社区高于任何意识形态。 •开放与欧洲式公民社会：自治的地方政府、自由结社、独立媒体、强大的慈善与社会组织。 •国际接轨与和平：以贸易、教育、文化交流与世界相连，拒绝把城市当作战争筹码。我们要的不是仇恨，也不是对抗；我们要的是一种可持续的文明生活方式：自由、节制、责任、仁爱、法治。不做任何独裁者的陪葬品。为尊严而立国，为自由而生活！

YinSun孙寅

15,692 Aufrufe • vor 7 Monaten

美国有个城市，自豪地称自己是“第一个穆斯林城市”。你没听错。新泽西州，帕特森市。他们在干什么？在自己的政府里，推行伊斯兰教法原则。用法律，甚至暴力，强加于人。别以为这是个例，也别觉得这事儿离你很远。休斯顿，同样的事情也在上演。这不是“可能发生”的未来威胁。是“正在发生”的现实。就在我们自己的国土上。我们必须搞清楚一件事：伊斯兰主义，是一种政治意识形态。在这种意识形态里，没有个人自由这个东西。它从根本上，就和我们美国的自由根基，水火不容。为什么？因为我们的信念是，自由来自上帝。而伊斯兰主义否认这一点。它要告诉你，你的权利不是天赋的，而是由它的教法决定的。

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战斗室

18,608 Aufrufe • vor 7 Monaten

“宗教自由，不是自由派发明的，是基督教先说的。” 这不是即兴发言，是JD万斯对美国宪法的解读。他怎么解释？自由不是不许你在学校祷告，不是不能在公共场合提耶稣。而是没人能强迫你信基督教。因为基督教的核心是：每个人都有自由意志。这是“按神的形象造人”（Imago Dei）的延伸既然每个人都是独立的灵魂，就必须尊重他选择信仰的自由。所以，在他看来，宗教自由不是让信仰退出公共空间，而是保护选择信仰的权利。听起来像是包容，其实是对“世俗中立”的反击。这意味着什么？在未来的政策里，“不干涉宗教”可能不再等于“限制宗教表达”。而是允许它，鼓励它，甚至优先它。自由的定义，正在被重新书写。

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墓碑科技

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这个前KGB特工讲的是如何用道德沦丧来颠覆美国，对于苏联和中国这种普遍道德沦丧的国家，再推行道德沦丧是颠覆不了的。恰恰相反，要颠覆一个道德沦丧的国家必须重建新的道德秩序，否则就是抱薪救火，薪不尽火不灭。极权主义，不但是道德沦丧造成的结果，其本身就是一种违背人性的道德沦丧。极权主义依靠道德沦丧来实现统治，这有助于摧毁个体的信心，防止个体与其他人联结起来反对国家。然而讽刺的是，这种道德沦丧往往反而以严酷的道德洁癖文明。不管是塔利班恐怖统治，还是毛泽东时代的动乱，又或是道德秩序解体的当前中国，极权国家奉行以道德洁癖之名镇压社会。然而，道德洁癖国家是一个极度压抑人性的国家，其目的并不是道德秩序，而是压抑自然人性。其结果可想而知：越是推行道德洁癖的国家越是反人性，结果是道德洁癖没有让社会道德高尚起来，反而造成普遍道德沦丧。历史上的极权主义国家，不管是纳粹、法西斯，还是共产主义政权，没有哪一个不是奉严酷的道德洁癖之名，促成普遍性的道德沦丧，以至于在这样的社会里，道德本身就变成了一种镇压秩序和反人性的东西。在极权国家看不到道德，极权国家还会反过来扰乱正常人的道德认知，这样，认知混乱的人不仅帮助维护极权国家的反道德秩序，还攻击一切道德秩序为不道德。比如本推评论区就可能出现这样的认知错乱：你批评中国不道德，美国侵略其他国家就道德了？萝莉岛就道德了？认知错乱的典型特点就是这样，他们引用正常国家的道德失范来反比极权国家的普遍性道德沦丧，最终证明：天下乌鸦一般黑。依照这种理论，不仅美国和其他民主国家跟纳粹、法西斯、共产主义政权比没有本质区别，反而中国因为其他国家都烂，显得自己不那么烂、甚至还烂得合情合理了。

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Ignatius Lee

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我创作这座《捍卫自由·乌克兰》雕塑，是想传递一个简单而重要的信息：自由从来不是免费的。这座雕塑落成于6月6日。对自由世界来说，这是一个具有特殊意义的日子。1944年6月6日，盟军在诺曼底登陆，无数年轻人献出了生命，为欧洲和世界赢得了自由的希望。美国独立250年前，同样是无数先辈用鲜血和生命争取来的。中国人民在37年前的六四运动中，也曾为了民主与自由付出鲜血和牺牲。虽然时代不同、地点不同，但他们所追求的价值是相同的，那就是自由、民主和人的尊严。今天，乌克兰人民正处于战争最艰苦的时刻。他们不仅是在保卫自己的家园，也是在捍卫自由世界共同珍视的价值。我希望通过这座雕塑告诉人们：自由需要守护，自由从来不是免费的。支持乌克兰，不仅是在支持一个国家，也是在捍卫全人类共同的自由价值。自由世界也需要彼此支持、彼此鼓励，共同捍卫来之不易的自由。

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陈维明Weiming Chen

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他们早就不是什么“自由派”了。看看现在的民主党不再是左派，而是赤裸裸的极左联盟。自由派？错，是共产主义者、马克思主义者和社会主义者。你守法，有惩罚。他们非法入境，却能享受豁免？这不是移民政策，这是对美国人的背叛。没有一个正常国家会这样干。只有假新闻和那些极左的帮手还在为他们洗地。你愿意看到非法移民的待遇比你还好吗？没有一个我在街头遇到的美国人会答“是”。我们的祖先是带着猎枪和信念打下这个国家的。不是为了让它今天被轻易交出去。我有孩子，还有孙子。我每天都在为他们的未来而战。自由不是免费的。但失去它，只需要一次沉默。

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墓碑科技

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J.D. Vance：“我们过去是、现在仍然是一个祈祷的国家，感谢上帝如此。无论是在苦难时刻，还是在胜利时刻，数以百万计的美国人依然会转向祈祷，并坚定他们对上帝的信仰。 John Adams曾有一句著名的话：‘我们的宪法，只适用于一个有道德、有宗教信仰的民族。’ 对美国开国先贤而言，这是不言而喻的——我们的信仰，正是美国赖以立足的根基。正如我亲爱的朋友、已故伟大的Charlie Kirk所说：‘所有法律都反映一种道德观。法律与道德并不是凭空产生的，它们最终都源于宗教。’”

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David Tsai/蔡慎坤

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德州失守，美国就完了。它曾是自由，低税，小政府的象征，如今却被左派当作了攻城锤。教育系统被控制，文化马克思主义渗透高校；建制派共和党人明里保守，暗地投票支持左翼议程；纳税人在供养华盛顿的DEI洗脑项目、变性教育、甚至还给好莱坞补贴15亿美元。而多数德州人以为自己还生活在那个自由的德州。你以为我们还在掌握主动，实际上德州正是左翼战略的核心：如果他们拿下德州，再无保守派能入主白宫，也没人能守住西方文明。自由，不是靠声望维持的，是要靠对抗来守住的。此刻的德州，是那条分界线。

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战斗室

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人类上每个国家都是5%的人聪明，5%的人是恶魔，剩下90%的人是吃瓜落的，就跟着跑吧。中国现在的情况是上边的10%的人里边9%的人是恶魔，0.1%的人甚至更少的人是善良的人，只要把最坏的10%里边的9%给消灭掉，中国90%的没有脑子的人就会跟着正义走。这就是新中国联邦的正道主义，才能让中国人民拥有一个独立的法治、信仰的自由，一个真的能世界和平相处的民主法治社会，只有我们能做到。我们做的不是国家的权力中心，而是监政权，永远监督着这个权力向这个方向发展，我们不会参与政治。新中国联邦未来是和世界上和平的一个天使，是监督中国建立一个合法的、法治独立、信仰自由的民主的政府，最起码新中国联邦不会成为中国未来的政权，但是如果这个政权不按这个方向走，我们一定有能力有办法把它消灭、改变它。所以我们要在世界上建立强大的信誉、强大的人才库，我们不是政权的拥有者，但我们可以派进去很多核心的人才，包括我们建立强大的金融系统、货币系统，在海外建立多个新中国联邦的基地，和多个国家建立最佳紧密可信赖的、安全的、互利的关系，然后把所有中国的精英在世界上培养出来成为世界的人才。 📌新中国联邦

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盘古千寻

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✝️万斯在国家广场向基督徒说：美国的宪法，只为有道德、有信仰的民族而制定 —— "如今，一批又一批的年轻美国人正重新回到教堂。寻找意义、权威、方向，以及与上帝的亲密。" 万斯引用约翰·亚当斯的名言： "我们的宪法只为一个有道德、有宗教信仰的民族而制定。对于任何其他民族，它都完全不适用。" 美国的根基： "我们的信仰，是美国赖以立足的根基。如果这一基础崩塌，那么构成我们美国人身份的一切核心价值观也将随之瓦解。" 他引用已故的查理·柯克： "一切法律都反映一种道德观。而塑造了美国精神的道德与宗教，毫无疑问是基督教的——建立在耶稣基督的教义与神性之上。" 然后他带来了一个令人振奋的消息： "专家们曾说宗教与信仰正走向消亡。如今，一批又一批的年轻美国人正重新回到教堂——寻找意义、权威、方向，以及与上帝的亲密。" "作为你们的副总统，这给了我希望。"

✝️万斯在国家广场向基督徒说：美国的宪法，只为有道德、有信仰的民族而制定 —— "如今，一批又一批的年轻美国人正重新回到教堂。寻找意义、权威、方向，以及与上帝的亲密。" 万斯引用约翰·亚当斯的名言： "我们的宪法只为一个有道德、有宗教信仰的民族而制定。对于任何其他民族，它都完全不适用。" 美国的根基： "我们的信仰，是美国赖以立足的根基。如果这一基础崩塌，那么构成我们美国人身份的一切核心价值观也将随之瓦解。" 他引用已故的查理·柯克： "一切法律都反映一种道德观。而塑造了美国精神的道德与宗教，毫无疑问是基督教的——建立在耶稣基督的教义与神性之上。" 然后他带来了一个令人振奋的消息： "专家们曾说宗教与信仰正走向消亡。如今，一批又一批的年轻美国人正重新回到教堂——寻找意义、权威、方向，以及与上帝的亲密。" "作为你们的副总统，这给了我希望。"

肌肉猫Elva🐱musclecat

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西方文明等于白人。白人等于邪恶。这个等式，现在成了很多美国年轻人的“真理”。比尔·马赫，一个老派自由主义者，都看不下去了。他直接开火。孩子们，你们根本不懂什么是西方文明。你们以为白人干过所有坏事。但历史上，成吉思汗和旧日本帝国做过什么，你们忘了吗？历史的罪恶，从来不分肤色。左派，尤其那些年轻的激进派，总在贬低美国，贬低西方。这非常讽刺。因为正是西方文明，给了他们今天舒适、自由的生活。你问现在的流行歌手什么是西方价值观？她们的答案可能是“压迫”。但真相是什么？真相是法治。是民主。是科学探究。是尊重少数群体。这些才是西方文明的核心遗产。一个有趣的现象发生了。当觉醒文化试图解构一切，甚至连马赫这样的自由派都开始站出来捍卫常识。是谁在系统性地给年轻人灌输这种自我仇恨的历史观？学校里到底在教什么？当一个国家的年轻人不再为自己的文明感到自豪，而是感到羞耻。这究竟是谁的胜利？

西方文明等于白人。白人等于邪恶。这个等式，现在成了很多美国年轻人的“真理”。比尔·马赫，一个老派自由主义者，都看不下去了。他直接开火。孩子们，你们根本不懂什么是西方文明。你们以为白人干过所有坏事。但历史上，成吉思汗和旧日本帝国做过什么，你们忘了吗？历史的罪恶，从来不分肤色。左派，尤其那些年轻的激进派，总在贬低美国，贬低西方。这非常讽刺。因为正是西方文明，给了他们今天舒适、自由的生活。你问现在的流行歌手什么是西方价值观？她们的答案可能是“压迫”。但真相是什么？真相是法治。是民主。是科学探究。是尊重少数群体。这些才是西方文明的核心遗产。一个有趣的现象发生了。当觉醒文化试图解构一切，甚至连马赫这样的自由派都开始站出来捍卫常识。是谁在系统性地给年轻人灌输这种自我仇恨的历史观？学校里到底在教什么？当一个国家的年轻人不再为自己的文明感到自豪，而是感到羞耻。这究竟是谁的胜利？

战斗室

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"极左派开始真正憎恨我的主要原因之一，是因为我直言伊斯兰教的本质——极端不自由。这正是自由派如此支持哈马斯的讽刺之处，因为你们是自由派。而这些人——对不起，但这种意识形态，伊斯兰教——即使在其较为温和的形式下——确实，我也同意，绝大多数穆斯林不是恐怖分子——也是伊斯兰主义者，也就是我们用来描述那些不是恐怖分子但在某种程度上认同恐怖分子行为和目标的人。这个人数要多得多，那是数以百万计的人。甚至普通穆斯林，绝大多数穆斯林社会，都生活在某种形式的沙里亚法之下，没有哪个认为哈马斯很了不起的西方人能忍受这样的生活。你在美国认为理所当然的基本权利，在那里你不会有。你知道，我是说，所有在加沙抗议哈马斯的人，他们都被杀了。他们杀了所有的抗议者。女性。我是说，光是就女性如何被对待这个问题来说，我还需要多说什么吗？你在跟我开玩笑吗？"

"极左派开始真正憎恨我的主要原因之一，是因为我直言伊斯兰教的本质——极端不自由。这正是自由派如此支持哈马斯的讽刺之处，因为你们是自由派。而这些人——对不起，但这种意识形态，伊斯兰教——即使在其较为温和的形式下——确实，我也同意，绝大多数穆斯林不是恐怖分子——也是伊斯兰主义者，也就是我们用来描述那些不是恐怖分子但在某种程度上认同恐怖分子行为和目标的人。这个人数要多得多，那是数以百万计的人。甚至普通穆斯林，绝大多数穆斯林社会，都生活在某种形式的沙里亚法之下，没有哪个认为哈马斯很了不起的西方人能忍受这样的生活。你在美国认为理所当然的基本权利，在那里你不会有。你知道，我是说，所有在加沙抗议哈马斯的人，他们都被杀了。他们杀了所有的抗议者。女性。我是说，光是就女性如何被对待这个问题来说，我还需要多说什么吗？你在跟我开玩笑吗？"

张平

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推翻马克思主义社共政权的智利军事强人奥古斯丁·皮诺切特将军曾告诫我们：“共产主义是掠夺私有财产、自由、民主与正义的运动。及时推翻它并消灭其头目，是爱国者和道德者的责任。要杀死红蛇，必须斩其首。”

推翻马克思主义社共政权的智利军事强人奥古斯丁·皮诺切特将军曾告诫我们：“共产主义是掠夺私有财产、自由、民主与正义的运动。及时推翻它并消灭其头目，是爱国者和道德者的责任。要杀死红蛇，必须斩其首。”

Liuping Xu

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💥《最新！艾丽卡代表丈夫接受总统自由勋章讲话：查理的一生证明了自由！》 10月14日的今天，是查理.柯克32岁的生日。完整致辞：柯克的遗孀艾丽卡受邀来到白宫代表已故丈夫接受总统自由勋章。查理·柯克因说真理、践行信仰、为美国的自由不懈奋斗，在人生最辉煌的时期遇刺身亡。正因如此，川普总统今日追授查理·柯克为美国最高平民荣誉——总统自由勋章。艾丽卡发表了感人的讲话：查理常说，下一代将决定自由能否持久。总统自由勋章的存在提醒我们，美国的国家利益始终是自由。我们的开国元勋将自由刻进了宪法序言中。这些文字不是羊皮纸上的遗物，而是一个活生生的盟约。自由的恩赐不是人类的发明，而是上帝赋予的恩赐。查理常说，没有上帝，自由就会变成混乱，他相信自由只有在真理的锚定下才能存续。他说，自由的对立面不是法律，自由的对立面是奴役，世界上最自由的人是那些内心属于基督的人。他的举止中总是带着无畏的胆量。无论是在办公室、校园还是教堂，总是无所畏惧。他不怕被诽谤、他不怕失去朋友。他坚持真理，捍卫自由。这就是为什么他为捍卫所有人的自由愿意牺牲一切，没有任何限制。如果时机到来，他可能会竞选总统，但不是出于野心。他只会因为相信这是国家从仆人心的角度需要的才会这样做。

💥《最新！艾丽卡代表丈夫接受总统自由勋章讲话：查理的一生证明了自由！》 10月14日的今天，是查理.柯克32岁的生日。完整致辞：柯克的遗孀艾丽卡受邀来到白宫代表已故丈夫接受总统自由勋章。查理·柯克因说真理、践行信仰、为美国的自由不懈奋斗，在人生最辉煌的时期遇刺身亡。正因如此，川普总统今日追授查理·柯克为美国最高平民荣誉——总统自由勋章。艾丽卡发表了感人的讲话：查理常说，下一代将决定自由能否持久。总统自由勋章的存在提醒我们，美国的国家利益始终是自由。我们的开国元勋将自由刻进了宪法序言中。这些文字不是羊皮纸上的遗物，而是一个活生生的盟约。自由的恩赐不是人类的发明，而是上帝赋予的恩赐。查理常说，没有上帝，自由就会变成混乱，他相信自由只有在真理的锚定下才能存续。他说，自由的对立面不是法律，自由的对立面是奴役，世界上最自由的人是那些内心属于基督的人。他的举止中总是带着无畏的胆量。无论是在办公室、校园还是教堂，总是无所畏惧。他不怕被诽谤、他不怕失去朋友。他坚持真理，捍卫自由。这就是为什么他为捍卫所有人的自由愿意牺牲一切，没有任何限制。如果时机到来，他可能会竞选总统，但不是出于野心。他只会因为相信这是国家从仆人心的角度需要的才会这样做。

萧生客SSK🇺🇸🇨🇦

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这可能是你看过听过的，对西方自由主义和进步主义最好的解释。有一种善良，正在“作恶”。我善良，因为我支持弱者。我支持弱者，所以我善良。这个逻辑闭环，一度完美无瑕。直到，被一场屠杀彻底击碎。西方的自由派，把自己想象成好人。怎么定义好人？相信人类团结，同情弱者，对抗强权。基于这个逻辑，他们支持巴勒斯坦人。因为巴勒斯坦人是“被压迫者”，而以色列人是“压迫者”。但10月7号发生了什么？他们一直支持的“受害者”，突然变成了施暴的野兽。而他们眼中的“压迫者”，一夜之间成了真正的受害者。这个事实，他们无法接受。为什么？因为一旦承认，他们的世界观就崩了。他们支持的事业代表了邪恶，那他们自己是什么？他们也是邪恶的。所以，他们不能承认。怎么办？他们选择去扭曲现实。把黑说成白，把压迫说成反抗。最有效的方法是什么？指控受害者，正在犯下加害者犯下的罪行。这就是心理投射。所以，你开始听到以色列在搞“种族灭绝”。听到以色列人是“新纳粹”。这不只是侮辱，这是故意的。只要把以色列人打成纳粹，那西方的自由派就解脱了。他们就不用再为任何事感到内疚，因为坏人是他们，不是我们。自己可以继续活在“我是好人”的幻想里。这就解释了社交媒体上撕海报的那一幕。那些海报上是什么？不是以色列的征兵广告。是婴儿、是孩子、是女人的照片。他们是被野兽绑架的人质。但他们的海报，被一张张撕毁。撕海报的人，脸上是什么表情？是愤怒和仇恨。一个撕海报的人，脑子里在想什么？他必须用指甲，把这些画面从视野里抠掉。因为以色列婴儿成为受害者这个事实，与他赖以生存的道德剧本，根本对不上。这个事实的存在，本身就无法容忍，它在挑战这个人的自我价值。更深一层看，他们是在撕掉犹太人。要把犹太人从他们的世界、思想和良知中，彻底抹除。所以，这种对“种族灭绝”的颠倒指控，不只是荒谬。它是邪恶的。它是一种病症，暴露出西方自由进步主义在拥抱了某些意识形态后，已经堕入的道德歧途。

这可能是你看过听过的，对西方自由主义和进步主义最好的解释。有一种善良，正在“作恶”。我善良，因为我支持弱者。我支持弱者，所以我善良。这个逻辑闭环，一度完美无瑕。直到，被一场屠杀彻底击碎。西方的自由派，把自己想象成好人。怎么定义好人？相信人类团结，同情弱者，对抗强权。基于这个逻辑，他们支持巴勒斯坦人。因为巴勒斯坦人是“被压迫者”，而以色列人是“压迫者”。但10月7号发生了什么？他们一直支持的“受害者”，突然变成了施暴的野兽。而他们眼中的“压迫者”，一夜之间成了真正的受害者。这个事实，他们无法接受。为什么？因为一旦承认，他们的世界观就崩了。他们支持的事业代表了邪恶，那他们自己是什么？他们也是邪恶的。所以，他们不能承认。怎么办？他们选择去扭曲现实。把黑说成白，把压迫说成反抗。最有效的方法是什么？指控受害者，正在犯下加害者犯下的罪行。这就是心理投射。所以，你开始听到以色列在搞“种族灭绝”。听到以色列人是“新纳粹”。这不只是侮辱，这是故意的。只要把以色列人打成纳粹，那西方的自由派就解脱了。他们就不用再为任何事感到内疚，因为坏人是他们，不是我们。自己可以继续活在“我是好人”的幻想里。这就解释了社交媒体上撕海报的那一幕。那些海报上是什么？不是以色列的征兵广告。是婴儿、是孩子、是女人的照片。他们是被野兽绑架的人质。但他们的海报，被一张张撕毁。撕海报的人，脸上是什么表情？是愤怒和仇恨。一个撕海报的人，脑子里在想什么？他必须用指甲，把这些画面从视野里抠掉。因为以色列婴儿成为受害者这个事实，与他赖以生存的道德剧本，根本对不上。这个事实的存在，本身就无法容忍，它在挑战这个人的自我价值。更深一层看，他们是在撕掉犹太人。要把犹太人从他们的世界、思想和良知中，彻底抹除。所以，这种对“种族灭绝”的颠倒指控，不只是荒谬。它是邪恶的。它是一种病症，暴露出西方自由进步主义在拥抱了某些意识形态后，已经堕入的道德歧途。

墓碑科技

16,658 Aufrufe • vor 11 Monaten

华盛顿街头，正在上演一出荒诞剧。一边，是反对哈梅内伊政权的伊朗人。他们渴望自由，希望推翻那个神权统治的枷锁。另一边，是支持哈马斯的白人左派女性。她们高举着所谓“解放”的旗帜，声援一个被伊朗政权资助的组织。于是，最不可思议的冲突发生了。追求自由的伊朗人，与支持哈马斯的左派当街对峙。这背后到底是什么逻辑？是这些左派真的不了解哈马斯背后的金主，就是伊朗人誓死要推翻的那个政权吗？还是在她们的意识形态里，只要是反美、反西方的，无论其手段多极端，都值得支持？这种为了“政治正确”而抛弃基本事实和逻辑的现象，是不是已经成了一种思想病毒？当一个社会开始敌友不分，甚至帮助自己敌人的代理人时，这到底意味着什么？一个简单的问题：一个美国人，应该支持那些追求自由、反抗神权压迫的伊朗民众，还是支持那些高喊口号、却与恐怖主义组织站在一起的同胞？答案似乎很明显，但现实却越来越模糊。

华盛顿街头，正在上演一出荒诞剧。一边，是反对哈梅内伊政权的伊朗人。他们渴望自由，希望推翻那个神权统治的枷锁。另一边，是支持哈马斯的白人左派女性。她们高举着所谓“解放”的旗帜，声援一个被伊朗政权资助的组织。于是，最不可思议的冲突发生了。追求自由的伊朗人，与支持哈马斯的左派当街对峙。这背后到底是什么逻辑？是这些左派真的不了解哈马斯背后的金主，就是伊朗人誓死要推翻的那个政权吗？还是在她们的意识形态里，只要是反美、反西方的，无论其手段多极端，都值得支持？这种为了“政治正确”而抛弃基本事实和逻辑的现象，是不是已经成了一种思想病毒？当一个社会开始敌友不分，甚至帮助自己敌人的代理人时，这到底意味着什么？一个简单的问题：一个美国人，应该支持那些追求自由、反抗神权压迫的伊朗民众，还是支持那些高喊口号、却与恐怖主义组织站在一起的同胞？答案似乎很明显，但现实却越来越模糊。

战斗室

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一位来自委内瑞拉的年轻人，向左派发出了一段信息。他说，“即使你们不喜欢川普，但我们现在很快乐，我们自由了”。 “在经历了26年后，请不要夺走我们唯一的希望和幸福”。这番话背后是什么？是他亲眼目睹家人因为医院没有电、没有药而死去。是他亲身经历了一个国家如何从富裕走向崩溃。社会主义的承诺，最终总是通向匮乏、压迫和死亡。这是教科书上不会细说的现实，是经历过的人才能喊出的血泪。他请求那些为美国“担忧”的自由派们，如果真的关心他们，那就为他们祈祷。而不是试图摧毁他们眼中来之不易的希望。这是一种深刻的讽刺。享受着资本主义繁荣成果的美国左派，却在同情和推广那个让他家破人亡的制度。而逃离了那个制度的难民，却把希望寄托在左派们憎恨的川普身上。到底谁更懂自由的代价？是那些在空调房里敲着键盘，讨论着乌托邦理论的精英？还是那些在黑暗中挣扎求生，用脚投票逃离地狱的人？这位年轻人的话，不仅仅是说给自由派听的。更是对所有美国人的一个警告。当你以为你在追求一个更“公平”的世界时，你可能正在为邻居和自己铺设一条通往委内瑞拉的路。幸福和自由从来不是理所当然的。它们很脆弱，需要捍卫。

一位来自委内瑞拉的年轻人，向左派发出了一段信息。他说，“即使你们不喜欢川普，但我们现在很快乐，我们自由了”。 “在经历了26年后，请不要夺走我们唯一的希望和幸福”。这番话背后是什么？是他亲眼目睹家人因为医院没有电、没有药而死去。是他亲身经历了一个国家如何从富裕走向崩溃。社会主义的承诺，最终总是通向匮乏、压迫和死亡。这是教科书上不会细说的现实，是经历过的人才能喊出的血泪。他请求那些为美国“担忧”的自由派们，如果真的关心他们，那就为他们祈祷。而不是试图摧毁他们眼中来之不易的希望。这是一种深刻的讽刺。享受着资本主义繁荣成果的美国左派，却在同情和推广那个让他家破人亡的制度。而逃离了那个制度的难民，却把希望寄托在左派们憎恨的川普身上。到底谁更懂自由的代价？是那些在空调房里敲着键盘，讨论着乌托邦理论的精英？还是那些在黑暗中挣扎求生，用脚投票逃离地狱的人？这位年轻人的话，不仅仅是说给自由派听的。更是对所有美国人的一个警告。当你以为你在追求一个更“公平”的世界时，你可能正在为邻居和自己铺设一条通往委内瑞拉的路。幸福和自由从来不是理所当然的。它们很脆弱，需要捍卫。

墓碑科技

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“250年前的今天，一小群人聚集在费城，向地球上最强大的帝国宣战。他们将生命、财产和神圣的荣誉托付给了子孙后代的事业。他们中的许多人会在革命中失去一切。他们的家园被烧毁，土地被洗劫，名下的每一镑每一先令都倾注到了爱国者的斗争中。有些人最终贫困潦倒而死。但这代价是他们中每一个人都心甘情愿付出的。这是他们愿意为我们付出的代价。为了我，也为了你。因为他们明白一个自由人一直都知道的道理：有些东西比财富更珍贵，比安全更有价值。有些伟大的事业甚至比生命本身更重要。签署《独立宣言》的那些人，正在为一个古老文明的故事谱写新的篇章。他们是英国普通法和自由传统的继承者，是基督教道德想象力的继承者，是罗马共和国美德理念的继承者，是整个西方记忆广阔延伸的继承者——从雅典和罗马，到《大宪章》，再到詹姆斯敦和普利茅斯岩。我们的开国元勋们知道，自由不是漂浮在历史之上的抽象概念。他们知道，仅仅是羊皮纸上的承诺无法让一个国家获得自由。苏联的宪法承诺了它从未打算兑现的自由。许多失败的国家和暴政政权都曾借用过关于权利和自由的词藻。但一部宪法的强大程度，完全取决于它所属于的人民。美国从来不仅仅是一个主张。它一直是一个真实且充满活力的文明，一个独特而与众不同的民族，有别于世界历史上的任何其他国家或民族。美国是一个卓越的国家，因为美国人是卓越的人民。我们是诞生在已知世界边缘的人民。我们是一个边疆国家。从俄勒冈小径上吃苦耐劳的拓荒者，到超越地球本身极限的宇航员，美国将边疆精神变成了国家生活的准则。建立我们国家的这些人是英雄，是世界上所见过的最伟大、最高尚的人。这是地球上最伟大的国家。这在过去的250年里一直是真理，而在上帝的恩典下，在未来的250年里，这也将继续是真理。”

“250年前的今天，一小群人聚集在费城，向地球上最强大的帝国宣战。他们将生命、财产和神圣的荣誉托付给了子孙后代的事业。他们中的许多人会在革命中失去一切。他们的家园被烧毁，土地被洗劫，名下的每一镑每一先令都倾注到了爱国者的斗争中。有些人最终贫困潦倒而死。但这代价是他们中每一个人都心甘情愿付出的。这是他们愿意为我们付出的代价。为了我，也为了你。因为他们明白一个自由人一直都知道的道理：有些东西比财富更珍贵，比安全更有价值。有些伟大的事业甚至比生命本身更重要。签署《独立宣言》的那些人，正在为一个古老文明的故事谱写新的篇章。他们是英国普通法和自由传统的继承者，是基督教道德想象力的继承者，是罗马共和国美德理念的继承者，是整个西方记忆广阔延伸的继承者——从雅典和罗马，到《大宪章》，再到詹姆斯敦和普利茅斯岩。我们的开国元勋们知道，自由不是漂浮在历史之上的抽象概念。他们知道，仅仅是羊皮纸上的承诺无法让一个国家获得自由。苏联的宪法承诺了它从未打算兑现的自由。许多失败的国家和暴政政权都曾借用过关于权利和自由的词藻。但一部宪法的强大程度，完全取决于它所属于的人民。美国从来不仅仅是一个主张。它一直是一个真实且充满活力的文明，一个独特而与众不同的民族，有别于世界历史上的任何其他国家或民族。美国是一个卓越的国家，因为美国人是卓越的人民。我们是诞生在已知世界边缘的人民。我们是一个边疆国家。从俄勒冈小径上吃苦耐劳的拓荒者，到超越地球本身极限的宇航员，美国将边疆精神变成了国家生活的准则。建立我们国家的这些人是英雄，是世界上所见过的最伟大、最高尚的人。这是地球上最伟大的国家。这在过去的250年里一直是真理，而在上帝的恩典下，在未来的250年里，这也将继续是真理。”

蔡子博士Chris

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