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๐ฅ ๐๐ ๐๐ข๐๐๐ฅ๐ ๐ฌ๐ ๐๐๐๐ก๐ ๐๐๐ง๐ฌ ๐ฅ๐๐ฌ ๐๐ฬ๐ญ๐๐ข๐ฅ๐ฌ. Dans cette interview, ๐๐๐ฌ๐ฌ๐๐ฆ ๐๐จ๐ฎ๐ฌ๐ฌ๐๐ expose calmement ร ๐๐ข๐๐ซ๐ฌ ๐๐จ๐ซ๐ ๐๐ง ce que beaucoup refusent dโadmettre : ๐ฅ๐๐ฌ ๐๐จ๐ฆ๐๐๐ซ๐๐๐ฆ๐๐ง๐ญ๐ฌ ๐ฌ๐ฎ๐ซ ๐๐๐ณ๐ ๐จ๐ง๐ญ ๐ฎ๐ง๐ ๐๐ข๐ฆ๐๐ง๐ฌ๐ข๐จ๐ง ๐ญ๐๐ซ๐ซ๐จ๐ซ๐ข๐ฌ๐๐ง๐ญ๐ ๐ฬ๐ฏ๐ข๐๐๐ง๐ญ๐, parce quโils visent des civils, dรฉtruisent systรฉmatiquement des infrastructures vitales et cherchent ร briser une population... show more
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๐ข๐จ Une femme en train de pratiquer une fellation ร son mari dans un rayon, en plein supermarchรฉ, dans un lieu oรน passent des familles, des enfants, des gens venus simplement faire leurs courses. Et apparemment, aucune honte. Aucun remords. Comme si la situation รฉtait normale. Cโest lร que beaucoup de gens ressentent un malaise. Parce que pendant des siรจcles, toutes les sociรฉtรฉs humaines ont compris une rรจgle simple : il existe une frontiรจre entre la vie intime et lโespace public. La sexualitรฉ nโest pas un problรจme en soi. Elle devient un problรจme quand elle est imposรฉe ร ceux qui nโont rien demandรฉ, surtout dans un lieu partagรฉ. Le supermarchรฉ nโest pas une chambre. Ce nโest pas un lieu privรฉ. Cโest un espace collectif oรน des gens de tous รขges circulent. Et pourtant, notre รฉpoque semble de plus en plus brouiller ces limites. On vit dans une culture de lโexposition permanente. Tout doit รชtre visible. Tout doit รชtre racontรฉ. Les comportements qui relevaient autrefois de lโintimitรฉ deviennent des anecdotes publiques, parfois mรชme des performances sociales. Certains appellent cela la libรฉration des mลurs. Moi jโy vois une perte des repรจres รฉlรฉmentaires. La vraie question nโest pas morale au sens religieux du terme. Elle est civilisationnelle. Une sociรฉtรฉ fonctionne parce que les individus acceptent certaines limites implicites dans lโespace commun. Ce nโest pas une question de puritanisme. Cโest une question de coexistence. Quand ces limites disparaissent, lโespace public cesse dโรชtre neutre. Il devient le thรฉรขtre des comportements les plus privรฉs. Et ceux qui sโen plaignent passent parfois pour les vieux grincheux de service. Pourtant, la pudeur nโest pas une faiblesse. Cโest un mรฉcanisme social qui permet ร des millions de personnes trรจs diffรฉrentes de partager les mรชmes lieux sans sโimposer les unes aux autres. Quand cette pudeur disparaรฎt, ce nโest pas seulement une scรจne gรชnante dans un supermarchรฉ. Cโest le symptรดme dโune รฉpoque oรน la frontiรจre entre lโintime et le public se dissout progressivement. Et oรน lโidรฉe mรชme de retenue devient presque incomprรฉhensible pour certains.
ChienSurpris
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