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๐Ÿ”ฅ ๐‹๐ž ๐๐ข๐š๐›๐ฅ๐ž ๐ฌ๐ž ๐œ๐š๐œ๐ก๐ž ๐๐š๐ง๐ฌ ๐ฅ๐ž๐ฌ ๐๐žฬ๐ญ๐š๐ข๐ฅ๐ฌ. Dans cette interview, ๐๐š๐ฌ๐ฌ๐ž๐ฆ ๐˜๐จ๐ฎ๐ฌ๐ฌ๐ž๐Ÿ expose calmement ร  ๐๐ข๐ž๐ซ๐ฌ ๐Œ๐จ๐ซ๐ ๐š๐ง ce que beaucoup refusent dโ€™admettre : ๐ฅ๐ž๐ฌ ๐›๐จ๐ฆ๐›๐š๐ซ๐๐ž๐ฆ๐ž๐ง๐ญ๐ฌ ๐ฌ๐ฎ๐ซ ๐†๐š๐ณ๐š ๐จ๐ง๐ญ ๐ฎ๐ง๐ž ๐๐ข๐ฆ๐ž๐ง๐ฌ๐ข๐จ๐ง ๐ญ๐ž๐ซ๐ซ๐จ๐ซ๐ข๐ฌ๐š๐ง๐ญ๐ž ๐žฬ๐ฏ๐ข๐๐ž๐ง๐ญ๐ž, parce quโ€™ils visent des civils, dรฉtruisent systรฉmatiquement des infrastructures vitales et cherchent ร  briser une population...

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Benzer Videolar

๐Ÿ“ข๐ŸšจIl existe des influenceurs qui montrent le quotidien dโ€™un auxiliaire de vie. Et cโ€™est peut-รชtre lโ€™un des contenus les plus utiles que les rรฉseaux sociaux puissent produire. Parce que derriรจre ces vidรฉos, il y a une rรฉalitรฉ que beaucoup prรฉfรจrent ne pas regarder. Sโ€™occuper dโ€™une personne รขgรฉe ร  domicile, ce nโ€™est pas une image douce et romantique de solidaritรฉ intergรฉnรฉrationnelle. Cโ€™est un travail lourd, exigeant, parfois รฉpuisant. Il faut aider ร  se lever, ร  se laver, ร  manger, ร  se dรฉplacer. Il faut gรฉrer la fragilitรฉ physique, la dรฉpendance, parfois la confusion mentale. Cโ€™est un mรฉtier de proximitรฉ absolue avec la vulnรฉrabilitรฉ humaine. Et pourtant, la sociรฉtรฉ parle trรจs peu de ces personnes. On parle beaucoup des grandes rรฉformes, des systรจmes de retraite, du vieillissement de la population, des coรปts de la dรฉpendance. Mais les auxiliaires de vie, ceux qui sont concrรจtement dans les appartements, les maisons, les salles de bain รฉtroites, les couloirs difficiles, restent souvent invisibles. Cโ€™est lร  que ces influenceurs font quelque chose dโ€™important. Ils montrent le rรฉel. Pas un discours abstrait sur la solidaritรฉ. Pas une statistique dans un rapport administratif. Le quotidien concret : les gestes, la patience, la responsabilitรฉ รฉnorme de veiller sur quelquโ€™un qui ne peut plus toujours veiller sur lui-mรชme. Parce que cโ€™est รงa, le mur de la rรฉalitรฉ qui attend nos sociรฉtรฉs. La population vieillit. Les familles sont plus dispersรฉes. Les structures dโ€™accueil sont saturรฉes ou coรปteuses. Et de plus en plus de personnes รขgรฉes restent ร  domicile. Cela signifie que des milliers dโ€™auxiliaires de vie portent une responsabilitรฉ immense, souvent pour des salaires modestes et avec une reconnaissance limitรฉe. Voir ces contenus rappelle une chose essentielle : derriรจre le vieillissement dรฉmographique, il y a des personnes concrรจtes qui tiennent la sociรฉtรฉ debout au quotidien. Et ce nโ€™est pas un travail thรฉorique. Cโ€™est un travail humain, physique, psychologique. Alors oui, montrer cette rรฉalitรฉ est important. Parce que cela oblige ร  regarder ce que beaucoup prรฉfรจrent ignorer : un jour, chacun de nous sera confrontรฉ ร  cette fragilitรฉ, directement ou ร  travers un proche. Et comprendre la valeur de ceux qui accompagnent cette derniรจre รฉtape de la vie, cโ€™est peut-รชtre lโ€™une des prises de conscience les plus importantes pour une sociรฉtรฉ qui vieillit.

ChienSurpris

54,372 gรถrรผntรผleme โ€ข 5 ay รถnce

๐ŸŽฅ FACE CAMร‰RA, IL FOND EN LARMESโ€ฆ ET CE Nโ€™EST PAS LA PREMIรˆRE FOIS. ๐Ÿ˜ก๐Ÿ’” Depuis que je suis sur le terrain, je vois la mรชme scรจne se rรฉpรฉter encore et encore : ๐Ÿ‘‰ des Franรงais qui pleurent, ๐Ÿ‘‰ des Franรงais ร  bout, ๐Ÿ‘‰ des Franรงais enragรฉs contre Macron, contre lโ€™injustice, contre un systรจme qui les รฉcrase. Ce monsieur a craquรฉ devant la camรฉra. Et comment lui en vouloir ? Il bosse, il paie, il survitโ€ฆ et il voit son pays sโ€™effondrer sous ses yeux. Ce nโ€™est pas de la comรฉdie. Ce nโ€™est pas de la politique. Cโ€™est la souffrance brute dโ€™un peuple abandonnรฉ. Depuis que je sillonne les rues, je rencontre : โ€” des mรจres qui nโ€™arrivent plus ร  nourrir leurs enfants, โ€” des travailleurs qui dorment dans leur voiture, โ€” des retraitรฉs humiliรฉs, โ€” des jeunes qui ne croient plus en rien, โ€” des citoyens qui tremblent pour leur avenir.Les larmes, la colรจre, lโ€™amertumeโ€ฆ Ce nโ€™est pas un hasard. Cโ€™est le rรฉsultat de 10 ans de mรฉpris, de dรฉcisions absurdes, de taxes, de mensonges, de trahison.Macron et son cercle vivent dans un autre monde. Pendant que le peuple, lui, se noie. La fracture est totale. Le fossรฉ est devenu un gouffre. Et ce systรจme ? Corrompu, dรฉconnectรฉ, autoritaire, ingรฉrable. Un systรจme qui protรจge les puissants et piรฉtine les Franรงais ordinaires. Un systรจme qui parle de โ€œvaleursโ€ mais dรฉtruit la dignitรฉ. Un systรจme qui promet des โ€œrรฉformesโ€ mais produit la misรจre, la peur et la colรจre. ๐Ÿ’ฌ โ€œCe nโ€™est pas une crise politique. Cโ€™est une crise humaine.โ€ Si tous ces gens pleurent aujourdโ€™hui, ce nโ€™est pas par faiblesse. Cโ€™est parce quโ€™ils ont tout donnรฉโ€ฆ et quโ€™on leur a tout pris. Et il arrive un moment oรน mรชme les plus forts ne peuvent plus retenir leurs larmes. Je continuerai ร  leur donner la parole. ร€ montrer leur vraie vie. ร€ exposer ce que les mรฉdias cachent. Parce quโ€™avant dโ€™รชtre une รฉmission, GPTV Investigation, cโ€™est un cri. Le cri dโ€™un peuple quโ€™on refuse dโ€™entendre.๐Ÿ”ฅ #France #Colรจre #Macron #Systรจme #GPTVInvestigation #LarmesDuPeuple #RรฉalitรฉDesFranรงais

Planetes360

85,740 gรถrรผntรผleme โ€ข 8 ay รถnce

๐Ÿ“ข๐Ÿšจ Cette vidรฉo est assez rรฉvรฉlatrice dโ€™un phรฉnomรจne trรจs franรงais. Cette femme explique quโ€™elle passe son temps ร  courir aprรจs son RSA. Des dossiers ร  remplir, des CERFA, des rendez-vous administratifs, des justificatifs, des convocationsโ€ฆ et ร  la fin, รฉnormรฉment dโ€™รฉnergie mentale dรฉpensรฉe simplement pour toucher quelques centaines dโ€™euros. Et cโ€™est lร  que la situation devient presque absurde. Parce que si lโ€™on regarde froidement la scรจne, on voit quelquโ€™un mobiliser du temps, de lโ€™attention, du stress, des dรฉplacements, des dรฉmarches administrativesโ€ฆ pour obtenir un revenu qui nโ€™est pas le fruit dโ€™une production. Autrement dit, toute cette รฉnergie humaine est absorbรฉe par une machine bureaucratique qui ne crรฉe rien. Ce nโ€™est pas seulement inefficace. Cโ€™est une forme de servitude douce. On habitue progressivement des individus ร  vivre dans une relation de dรฉpendance permanente ร  lโ€™administration. Ils passent leurs journรฉes ร  prouver quโ€™ils existent, quโ€™ils ont droit ร  quelque chose, quโ€™ils remplissent les conditions, quโ€™ils ont bien cochรฉ les bonnes cases. La vie devient un parcours de formulaires. Et pendant ce temps, lโ€™argent distribuรฉ ne tombe pas du ciel. Il provient du travail, des cotisations et des impรดts de ceux qui produisent encore. Cโ€™est tout le paradoxe du systรจme : on enferme certains dans une bureaucratie de survie, pendant que dโ€™autres travaillent pour financer ce mรฉcanisme. Au lieu dโ€™aider rรฉellement les gens ร  sortir de la dรฉpendance, on les installe dans une routine administrative permanente. Ce nโ€™est plus de lโ€™aide. Cโ€™est une organisation de la stagnation.

ChienSurpris

129,676 gรถrรผntรผleme โ€ข 5 ay รถnce

[ร€ VOIR] Jean-franรงois Corty "ON EST FACE ร€ UN CARNAGE": Lโ€™APPEL DE Mร‰DECINS DU MONDE POUR UN CESSEZ-LE-FEU ร€ GAZA "Face ร  la situation humanitaire catastrophique dans la bande de Gaza, Mรฉdecins du monde appelle ร  un cessez-le-feu afin de tenter dโ€™รฉviter la mort de milliers de civils privรฉs dโ€™aide et de soins. "On est face ร  un effondrement du systรจme de santรฉ, avec des institutions qui ne fonctionnent plus et des civils qui sont dans une situation de stress totale, explique Jean-Franรงois Corty, VP de Mรฉdecins du Monde. Lโ€™aide humanitaire est sous-proportionnรฉe. On est face ร  un carnage. Cโ€™est pour รงa que la diplomatie franรงaise, lโ€™Europe, les Etats-Unis, doivent insister pour quโ€™au Conseil de sรฉcuritรฉ de lโ€™ONU, un cessez-le-feu soit prononcรฉ. Sinon, on va vers une mort certaine de dizaines de milliers de civils. Cette situation est insupportable." "LA PERSPECTIVE DE LA JOURNร‰E, Cโ€™EST LA MORT" "La plupart des hรดpitaux ont รฉtรฉ dรฉtruits, des centres de santรฉ aussi. Des รฉcoles oรน logent des familles sont aussi bombardรฉes. Il y a prรจs de 20.000 morts, avec une majoritรฉ de femmes et dโ€™enfants. Nos รฉquipes sont soumises au mรชme rรฉgime que les Gazaouis, et ne peuvent pratiquement plus travailler. Il nโ€™y a que quelques humanitaires, dont des collรจgues de MSF International, qui arrivent un peu ร  travailler dans le sud. Nous avons du mal ร  faire entrer le matรฉriel, ร  assurer la sรฉcuritรฉ de nos รฉquipes. Les humanitaires ne sont pas des martyrs. Nous avons dรฉjร  eu un mort et cโ€™est plus dโ€™une centaine de morts chez les Nations unies, quatre morts chez MSF International. On ne peut pas travailler dans ces conditions." "Ils sont aussi soumis ร  des รฉpidรฉmies de grande prรฉcaritรฉ, hรฉpatite A, infections digestives, parce quโ€™ils ont des difficultรฉs ร  avoir accรจs ร  lโ€™eau et ร  la nourriture. Ma collaboratrice est sur place et vient dโ€™avoir un bรฉbรฉ qui tousse ร  cause des bombardements ร  proximitรฉ et de la fumรฉe. Elle a du mal ร  le nourrir tous les jours. Elle lui fait boire de lโ€™eau saumรขtre. Et lโ€™eau saumรขtre, pour les enfants en bas รขge, quand vous ne pouvez pas รชtre soignรฉ, cโ€™est la mort certaine dans les jours qui suivent. Nos รฉquipes, quand on les a au tรฉlรฉphone, on se dit chaque jour au revoir et peut-รชtre quโ€™on ne va pas les avoir au bout du fil le lendemain parce que la perspective de la journรฉe, cโ€™est la mort, dans un contexte oรน on a faim, oรน on ne peut pas รชtre soignรฉ." "LES Hร”PITAUX, CE SONT DES MORGUES" "Dans le sud, il reste deux, trois hรดpitaux qui sont saturรฉs de blessรฉs et de malades classiques parce quโ€™on ne peut plus assurer les soins, comme lโ€™asthme, le diabรจte, et on reรงoit aussi beaucoup de morts". "Donc ces hรดpitaux, ce sont des morgues. Il faut imaginer quโ€™on a officiellement 50.000 blessรฉs, probablement plus. Et ce sont beaucoup dโ€™enfants qui ont des brรปlures, des membres รฉcrasรฉs, des infections importantes quโ€™on ne peut plus traiter avec des antibiotiques qui ne rentrent pas. La situation est catastrophique. Cโ€™est une journรฉe de mobilisation mondiale, dans plus de 90 pays. Des associations et des Etats demandent un cessez-le-feu. Ce nโ€™est pas un point de vue idรฉologique, mais opรฉrationnel. Lโ€™aide est massivement prรฉpositionnรฉe en Egypte. Elle peut rentrer ร  Kerem Shalom et Rafah. Mais les conditions de sรฉcuritรฉ ne sont pas requises. On ne veut plus avoir dโ€™aidants, de soignants, dโ€™humanitaires qui meurent sous les bombes. Il faut un cessez-le-feu pour que cette aide soit proportionnรฉe, ce qui nโ€™est pas le cas aujourdโ€™hui." " Aprรจs une semaine de trรชve fin novembre, qui a permis la libรฉration de certains otages du Hamas et lโ€™entrรฉe dโ€™aide humanitaire, la reprise des combats a bloquรฉ le soutien ร  la population gazaouie. "Ce sont quelques dizaines de camions qui rentrent chaque jour et qui ne touchent que le sud de la bande de Gaza. Lโ€™aide ne rentre pas dans le nord. Mais ce nโ€™est tout de la faire rentrer. Il y a un dรฉfi logistique, il faut trouver des endroits pour la stocker..."

Bernard GEORGES ๐Ÿ‡บ๐Ÿ‡ณ๐Ÿณ๏ธโ€๐ŸŒˆ๐ŸŒ๐ŸŒŽ๐ŸŒ

36,210 gรถrรผntรผleme โ€ข 2 yฤฑl รถnce

๐Ÿ“ข๐Ÿšจ Voilร  le crรชpier des Champs-ร‰lysรฉes. Le gars, en plein chaos post-victoire du PSG, avec les flics occupรฉs ร  courir aprรจs des ados surexcitรฉs, installe tranquille sa plaque ร  crรชpes sur le trottoir le plus cher de France, et fait son petit business comme si de rien nโ€™รฉtait. ร‰videmment, aucune autorisation, aucune norme respectรฉe : zรฉro paperasse, zรฉro cotisation, zรฉro CAP Crรชpier de la Chambre des Mรฉtiers. Juste un mec, une pรขte sucrรฉe, et lโ€™envie de se faire quelques billets. Et lร , รงa buzz. Parce que le contraste est violent : au milieu des รฉmeutes, tโ€™as un mec qui vend des crรชpes avec le calme dโ€™un moine tibรฉtain. Et, ce qui est fou, cโ€™est que ce gars, tu le sens pas mauvais bougre. Non, au contraire : cโ€™est pas un voyou, cโ€™est un dรฉbrouillard. Un entrepreneur sans SIRET. Un pirate รฉconomique. Un mec qui essaie de gagner sa vie sans tendre la main ร  lโ€™ร‰tat. Mais voilร , en France, ce genre dโ€™attitude, cโ€™est immoral. Pas parce quโ€™il nuit ร  qui que ce soit โ€“ il vend des crรชpes, pas de lโ€™uranium โ€“ mais parce quโ€™il ne rentre pas dans les cases. Il ne dรฉclare pas. Il ne cotise pas. Il ne demande pas lโ€™autorisation. Donc forcรฉment, il est un danger pour la Rรฉpublique des formulaires. Et le meilleur, cโ€™est la fin de la vidรฉo : il sort une pile de PV comme sโ€™il montrait sa collection de cartes Pokรฉmon. Tranquille. Le mec a รฉtรฉ verbalisรฉ un paquet de fois, et il sโ€™en bat royalement les couilles. Et franchement, je comprends. Parce que quand la norme devient plus รฉcrasante que la nรฉcessitรฉ de bouffer, quand lโ€™ร‰tat prรฉfรจre crever de faim un mec plutรดt que de lui foutre la paix deux heures pour vendre trois crรชpes, alors faut pas sโ€™รฉtonner que certains envoient valser le systรจme. Ce gars, cโ€™est un symptรดme. Pas un criminel. Et la vraie question, cโ€™est pas โ€œest-ce quโ€™il avait le droit de vendre ?โ€ mais plutรดt : โ€œquโ€™est-ce qui dรฉconne dans un pays oรน vendre une crรชpe peut faire de toi un dรฉlinquant ?โ€

ChienSurpris

487,381 gรถrรผntรผleme โ€ข 1 yฤฑl รถnce

Merci ๐Ÿ™๐Ÿ™๐Ÿผ๐Ÿ™๐Ÿฝ Suzanne FRUGIER dโ€™avoir si brillamment collรฉ ร  chaque fois reprรฉsentรฉe Mouvโ€™Enfants Merci ๐Ÿ™๐Ÿ™๐Ÿผ๐Ÿ™๐Ÿฝ Maud Petit et Christian Baptiste pour cette une sรฉance de commission Voici mon discours : ยซ Mesdames, Messieurs, Si je ne suis pas prรฉsent aujourdโ€™hui, ce nโ€™est pas par confort. Ce nโ€™est pas par distance. Ce nโ€™est pas par dรฉsintรฉrรชt. Si je suis absent, cโ€™est parce quโ€™entre le 7 et le 22 fรฉvrier, jโ€™ai fait deux tentatives de suicide. Et si ces mots sont lus aujourdโ€™hui, ce nโ€™est pas pour susciter la pitiรฉ. Cโ€™est pour dire une vรฉritรฉ que notre sociรฉtรฉ refuse encore dโ€™entendre : Les violences sexuelles sur les enfants tuent. Parfois lentement. Parfois silencieusement. Parfois des annรฉes aprรจs. Une victime sur deux fera une tentative de suicide au cours de sa vie. Voilร  le prix rรฉel de lโ€™inceste. Voilร  le prix du silence. Voilร  le prix de lโ€™inaction. Jโ€™ai รฉtรฉ victime dโ€™un double inceste. Deux cousins. Jโ€™ai aussi รฉtรฉ victime dโ€™un grand-oncle. Mais dans le droit franรงais, cela ne compte pas vraiment. Cela ne rentre pas proprement dans les cases. Cela dรฉrange les catรฉgories juridiques. Alors on relativise. Alors on contourne. Alors on classe. Mais pour un enfant, il nโ€™y a pas de catรฉgorie. Il y a la violence. Il y a la trahison. Il y a la destruction. Lโ€™inceste nโ€™est pas un concept. Cโ€™est une bombe dans une vie. On nous parle souvent de justice. Mais regardons les chiffres. 3 % des agresseurs condamnรฉs. Moins de 1 % en cas dโ€™inceste. Ce nโ€™est pas un dysfonctionnement. Cโ€™est un systรจme. Un systรจme qui protรจge plus quโ€™il ne juge. Un systรจme qui doute plus des victimes que des agresseurs. Un systรจme qui รฉpuise jusquโ€™ร  lโ€™effondrement. 33 000 personnes ont tรฉmoignรฉ auprรจs de la CIVIISE. 33 000 personnes ont fait un acte de confiance envers la Rรฉpublique, envers le Prรฉsident de la Rรฉpublique en qui elles et ils avaient confiance. Et aujourdโ€™hui, que leur rรฉpond-on ? Des querelles internes. Des dรฉparts symboliques. Des silences gรชnรฉs. Une dilution politique. Le dรฉpart de Face ร  lโ€™Inceste nโ€™est pas un dรฉtail. Cโ€™est un signal dโ€™alarme. Cela dit quelque chose du mรฉpris latent pour la parole des victimes. Moi, je veux parler du rรฉel. Je veux parler de ce que cโ€™est, concrรจtement, de chercher justice. Huit ans de procรฉdure. Huit ans de doutes. Huit ans dโ€™attente. Huit ans dโ€™espoir et dโ€™effondrement. Dans mon dossier : Les faits sont signalรฉs. Une enquรชte est ouverte. Un des auteurs reconnaรฎt partiellement. Un juge est saisi. Une commission rogatoire est ordonnรฉe. Un des protagonistes ne vient pas. Sans consรฉquence. Puis on parle de faux souvenirs. On classe. On prononce un non-lieu. On balaie lโ€™amnรฉsie traumatique. On minimise. On relativise. Et pendant ce temps-lร , moi, je tombe. On mโ€™a posรฉ des questions indignes. ยซ Avez-vous eu une รฉrection ? ยป ยซ Avez-vous รฉtรฉ attirรฉ ? ยป ยซ รŠtes-vous sรปr ? ยป Comme si mon corps devait prouver ma souffrance. Comme si jโ€™รฉtais suspect par principe. Voilร  ce que vivent les victimes. Une double violence. La premiรจre dans lโ€™enfance. La seconde dans les institutions. Puis, huit ans aprรจs, revirement. ร€ la veille dโ€™une audience, on demande enfin une mise en examen. Huit ans. Huit ans perdus. Huit ans que personne ne me rendra. Et aprรจs, on sโ€™รฉtonne des addictions. On sโ€™รฉtonne des dรฉpressions. On sโ€™รฉtonne des suicides. 40 % des victimes ont des addictions. 40 % des femmes ont des troubles gynรฉcologiques. Des milliers de vies fracturรฉes. Ce nโ€™est pas un problรจme individuel. Cโ€™est un scandale sanitaire. Cโ€™est un scandale politique. Cโ€™est un รฉchec collectif. Et que dire des enfants en situation de handicap qui sont 4 ร  5 fois plus exposรฉs. รฉcuritรฉ intรฉrieure (SSMSI) montrent que le nombre de victimes de violences sexuelles enregistrรฉes pour 1 000 habitants est plus รฉlevรฉ en Guyane (2,5 pour 1 000) quโ€™en mรฉtropole, et รฉgalement notable ร  Mayotte (1,8 pour 1 000) โ€” contre 1,7โ€ฐ en moyenne nationale Je remercie Christian Jean-Baptiste et Maud Petit pour leur engagement.โคต๏ธ

Arnaud Gallais ๐Ÿ”†๐Ÿ™ˆ๐Ÿ™‰๐Ÿ™Š๐Ÿ—ฃ

39,511 gรถrรผntรผleme โ€ข 5 ay รถnce

๐Ÿ“ข๐Ÿšจ Cette vidรฉo remet le curseur lร  oรน il faut. Pas sur les dรฉbats superficiels, mais sur ce que produit rรฉellement le systรจme dans lequel nous vivons. Quand un ร‰tat en vient ร  sโ€™accaparer 66 % des richesses produites, il ne laisse que des miettes ร  ceux qui essaient de construire leur vie. Et ce nโ€™est pas une exagรฉration. Cโ€™est un modรจle รฉconomique fondรฉ sur la prรฉdation, la dette, et le contrรดle social. Cet accaparement permanent des fruits du travail ne tombe pas du ciel. Il sโ€™inscrit dans un projet plus vaste : lโ€™emprise dโ€™un empire mondialiste, qui sโ€™est peu ร  peu imposรฉ ร  travers lโ€™ร‰tat, les normes, les traitรฉs, et la propagande mรฉdiatique. Un empire qui nโ€™a pas besoin de tanks, mais de fiscalitรฉ, de surveillance, et de rรฉsignation. Et pour maintenir cette machine, il faut des รฉlecteurs dociles. Voilร  pourquoi une grande partie de la population, notamment les retraitรฉs, est maintenue sous perfusion dโ€™argent public. Ce ne sont pas eux les stratรจges. Ce sont les outils รฉlectoraux du mondialisme, utilisรฉs pour verrouiller le systรจme et empรชcher toute remise en question. Mais ce systรจme a un coรปt. Et ce coรปt, ce sont les gรฉnรฉrations suivantes qui le paient. Aujourdโ€™hui, les jeunes grandissent dans un monde sans espoir, sans perspective dโ€™ascension rรฉelle, dans lequel chaque opportunitรฉ est entravรฉe par des taxes, des normes, des obstacles bureaucratiques, et une culture du soupรงon. Le lien de causalitรฉ est lร , รฉvident, brutal : un modรจle qui รฉtouffe lโ€™initiative, qui รฉcrase les volontรฉs, qui ne rรฉcompense pas lโ€™effort mais la conformitรฉ, finit par plonger une partie de la jeunesse dans le dรฉsespoir. Et dans certains cas, ce dรฉsespoir mรจne au pire. Ce jeune homme, 19 ans, sโ€™est suicidรฉ. Parce quโ€™il รฉtait dans une situation prรฉcaire. Parce quโ€™il ne voyait pas dโ€™issue. Parce quโ€™il nโ€™a pas trouvรฉ dans cette sociรฉtรฉ de quoi se projeter, de quoi construire une vie digne. Ce nโ€™est pas un fait divers. Cโ€™est un signal dโ€™alarme. Il appartient aux parents, ร  ceux qui ont encore un minimum de luciditรฉ, de regarder la rรฉalitรฉ en face. Vos enfants nโ€™auront pas les mรชmes chances que vous. Le monde quโ€™on leur laisse est cadenassรฉ. Et si vous ne les aidez pas ร  comprendre, ร  se dรฉfendre, ร  rรฉsister au poids de ce systรจme, alors certains finiront par sombrer. Pas par faiblesse. Par luciditรฉ brutale. La question nโ€™est plus : โ€œEst-ce que รงa va aller ?โ€ La question est : โ€œQue vais-je faire pour que mes enfants ne soient pas broyรฉs par ce monde-lร  ?โ€

ChienSurpris

58,763 gรถrรผntรผleme โ€ข 1 yฤฑl รถnce

๐Ÿ“ข๐Ÿšจ Une femme en train de pratiquer une fellation ร  son mari dans un rayon, en plein supermarchรฉ, dans un lieu oรน passent des familles, des enfants, des gens venus simplement faire leurs courses. Et apparemment, aucune honte. Aucun remords. Comme si la situation รฉtait normale. Cโ€™est lร  que beaucoup de gens ressentent un malaise. Parce que pendant des siรจcles, toutes les sociรฉtรฉs humaines ont compris une rรจgle simple : il existe une frontiรจre entre la vie intime et lโ€™espace public. La sexualitรฉ nโ€™est pas un problรจme en soi. Elle devient un problรจme quand elle est imposรฉe ร  ceux qui nโ€™ont rien demandรฉ, surtout dans un lieu partagรฉ. Le supermarchรฉ nโ€™est pas une chambre. Ce nโ€™est pas un lieu privรฉ. Cโ€™est un espace collectif oรน des gens de tous รขges circulent. Et pourtant, notre รฉpoque semble de plus en plus brouiller ces limites. On vit dans une culture de lโ€™exposition permanente. Tout doit รชtre visible. Tout doit รชtre racontรฉ. Les comportements qui relevaient autrefois de lโ€™intimitรฉ deviennent des anecdotes publiques, parfois mรชme des performances sociales. Certains appellent cela la libรฉration des mล“urs. Moi jโ€™y vois une perte des repรจres รฉlรฉmentaires. La vraie question nโ€™est pas morale au sens religieux du terme. Elle est civilisationnelle. Une sociรฉtรฉ fonctionne parce que les individus acceptent certaines limites implicites dans lโ€™espace commun. Ce nโ€™est pas une question de puritanisme. Cโ€™est une question de coexistence. Quand ces limites disparaissent, lโ€™espace public cesse dโ€™รชtre neutre. Il devient le thรฉรขtre des comportements les plus privรฉs. Et ceux qui sโ€™en plaignent passent parfois pour les vieux grincheux de service. Pourtant, la pudeur nโ€™est pas une faiblesse. Cโ€™est un mรฉcanisme social qui permet ร  des millions de personnes trรจs diffรฉrentes de partager les mรชmes lieux sans sโ€™imposer les unes aux autres. Quand cette pudeur disparaรฎt, ce nโ€™est pas seulement une scรจne gรชnante dans un supermarchรฉ. Cโ€™est le symptรดme dโ€™une รฉpoque oรน la frontiรจre entre lโ€™intime et le public se dissout progressivement. Et oรน lโ€™idรฉe mรชme de retenue devient presque incomprรฉhensible pour certains.
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๐Ÿ“ข๐Ÿšจ Une femme en train de pratiquer une fellation ร  son mari dans un rayon, en plein supermarchรฉ, dans un lieu oรน passent des familles, des enfants, des gens venus simplement faire leurs courses. Et apparemment, aucune honte. Aucun remords. Comme si la situation รฉtait normale. Cโ€™est lร  que beaucoup de gens ressentent un malaise. Parce que pendant des siรจcles, toutes les sociรฉtรฉs humaines ont compris une rรจgle simple : il existe une frontiรจre entre la vie intime et lโ€™espace public. La sexualitรฉ nโ€™est pas un problรจme en soi. Elle devient un problรจme quand elle est imposรฉe ร  ceux qui nโ€™ont rien demandรฉ, surtout dans un lieu partagรฉ. Le supermarchรฉ nโ€™est pas une chambre. Ce nโ€™est pas un lieu privรฉ. Cโ€™est un espace collectif oรน des gens de tous รขges circulent. Et pourtant, notre รฉpoque semble de plus en plus brouiller ces limites. On vit dans une culture de lโ€™exposition permanente. Tout doit รชtre visible. Tout doit รชtre racontรฉ. Les comportements qui relevaient autrefois de lโ€™intimitรฉ deviennent des anecdotes publiques, parfois mรชme des performances sociales. Certains appellent cela la libรฉration des mล“urs. Moi jโ€™y vois une perte des repรจres รฉlรฉmentaires. La vraie question nโ€™est pas morale au sens religieux du terme. Elle est civilisationnelle. Une sociรฉtรฉ fonctionne parce que les individus acceptent certaines limites implicites dans lโ€™espace commun. Ce nโ€™est pas une question de puritanisme. Cโ€™est une question de coexistence. Quand ces limites disparaissent, lโ€™espace public cesse dโ€™รชtre neutre. Il devient le thรฉรขtre des comportements les plus privรฉs. Et ceux qui sโ€™en plaignent passent parfois pour les vieux grincheux de service. Pourtant, la pudeur nโ€™est pas une faiblesse. Cโ€™est un mรฉcanisme social qui permet ร  des millions de personnes trรจs diffรฉrentes de partager les mรชmes lieux sans sโ€™imposer les unes aux autres. Quand cette pudeur disparaรฎt, ce nโ€™est pas seulement une scรจne gรชnante dans un supermarchรฉ. Cโ€™est le symptรดme dโ€™une รฉpoque oรน la frontiรจre entre lโ€™intime et le public se dissout progressivement. Et oรน lโ€™idรฉe mรชme de retenue devient presque incomprรฉhensible pour certains.

ChienSurpris

14,709 gรถrรผntรผleme โ€ข 5 ay รถnce

๐Ÿ“ข๐Ÿšจ Ce quโ€™on oublie trop souvent dans ce pays, cโ€™est un truc simple, limpide, รฉvident : une obligation ne peut naรฎtre que dโ€™une loi. Point. Cโ€™est la base dโ€™un ร‰tat de droit. Et si une loi crรฉe une obligation, alors, et seulement alors, peuvent venir les dรฉcrets, puis les arrรชtรฉs, pour en organiser lโ€™application. Mais si aucune loi nโ€™a posรฉ le cadre, tout le reste est du vent. Il nโ€™y a pas dโ€™obligation lรฉgitime sans fondement lรฉgislatif. Pas de pouvoir sans texte. Pas de contrainte sans rรจgle votรฉe. Cโ€™est dans ce cadre-lร  quโ€™intervient le fonctionnaire. Et il faut le rรฉpรฉter trรจs fort : un fonctionnaire ne produit rien dโ€™autre quโ€™un service public. Il ne crรฉe pas de richesses. Il nโ€™innove pas. Il ne fait pas tourner lโ€™รฉconomie. Il exรฉcute une mission dโ€™utilitรฉ publique. Il nโ€™est pas lร  pour rรฉgner, mais pour servir, sur la base dโ€™un mandat que lui donne la sociรฉtรฉ, et payรฉ par les citoyens. Ce mandat implique de connaรฎtre la loi. De lโ€™appliquer scrupuleusement. Et surtout, de rendre des comptes ร  tout moment, parce que son autoritรฉ ne vient pas de lui-mรชme, ni de son poste, mais de la loi et uniquement de la loi. Sa posture, son comportement, son action doivent รชtre indexรฉs sur lโ€™intรฉrรชt gรฉnรฉral, pas sur son ego ni sur sa routine administrative. Mais aujourdโ€™hui, quโ€™est-ce quโ€™on constate ? Quโ€™une bonne partie des fonctionnaires nโ€™a mรชme pas conscience de sa mission. Ils se comportent comme des petits roitelets de guichet, donnent des ordres ร  des citoyens quโ€™ils sont censรฉs servir, mรฉprisent la loi au profit de leur interprรฉtation personnelle, et confondent leur fonction avec un pouvoir personnel. Le problรจme, cโ€™est quโ€™on a laissรฉ cette dรฉrive sโ€™installer. On a oubliรฉ de leur rappeler que le service public, cโ€™est un service. Pas un trรดne. Et que quand tu sers le public, tu es redevable, tu dois des comptes, et tu te dois dโ€™รชtre irrรฉprochable dans ta comprรฉhension du droit, parce que cโ€™est le seul socle qui te donne une lรฉgitimitรฉ ร  intervenir dans la vie des gens. Alors oui, il est temps de remettre les choses ร  lโ€™endroit. De rappeler que dans une dรฉmocratie saine, lโ€™autoritรฉ vient de la loi, pas de celui qui la tord. Et que tout fonctionnaire qui agit en dehors de la loi nโ€™est pas un agent public, cโ€™est un imposteur administratif.

ChienSurpris

33,790 gรถrรผntรผleme โ€ข 1 yฤฑl รถnce

๐Ÿ“ข๐Ÿšจ Ce qui est savoureux dans cette sรฉquence, cโ€™est de voir Mรฉlenchon tomber des nues face ร  Nicolas qui paie. Le gars comprend pas. Il bug. Il sent quโ€™il y a un truc qui lui รฉchappe. Et ce truc, cโ€™est simple : la classe moyenne en a ras-le-cul. Cโ€™est pas un hashtag, cโ€™est pas une vanne : cโ€™est un cri social brut. Un type bosse, dรฉclare tout, se tape charges, TVA, IR, taxe fonciรจre, taxe dโ€™habitation, impรดt indirect, CSG, carburant surtaxรฉ, et ร  la fin, il reste rien. Et ce type-lร , cโ€™est Nicolas qui paie. Et ce qui est jouissif, cโ€™est de voir Mรฉlenchon tenter de comprendre le phรฉnomรจne, comme un vieux prof larguรฉ devant un mรจme internet. Il croit que cโ€™est une blague, une personne rรฉelle, une caricature. Il essaie de dรฉtourner la question avec de lโ€™humour, un peu gรชnรฉ, comme sโ€™il avait peur de mettre les deux pieds dans la merde. Sauf que la merde, il est dรฉjร  dedans jusquโ€™au cou. Parce que Nicolas qui paie, ce nโ€™est pas un รฉlecteur, ce nโ€™est pas un militant : cโ€™est un signal de saturation. Une alerte rouge. Une rรฉvolte sourde. Et Mรฉlenchon, qui refuse de sortir de sa grille de lecture poussiรฉreuse, passe complรจtement ร  cรดtรฉ. Il se noie dans ses tentatives de rรฉcupรฉration, dans ses vieux automatismes dโ€™analyse politicienne. Mais il ne pige pas que le ras-le-bol fiscal, cโ€™est pas de gauche, cโ€™est pas de droite, cโ€™est transversal, viscรฉral, vital. Et pourquoi ? Parce que pour entrer dans cette logique-lร , il faudrait admettre que lโ€™ร‰tat est devenu obรจse, inefficace, injuste. Il faudrait admettre que le systรจme bouffe ceux qui le nourrissent. Et รงa, Mรฉluche peut pas. Il est trop accrochรฉ ร  lโ€™ร‰tat comme un mollusque ร  son rocher. Trop dรฉpendant du thรฉรขtre politique pour oser dire que le contribuable est en train de crever la bouche ouverte. Alors il radote, il bafouille, il sort des explications vaseuses, il perd pied. Pendant ce temps, Nicolas qui paie, lui, continue dโ€™empiler les feuilles dโ€™impรดt, de galรฉrer ร  remplir le frigo, de se faire traiter de privilรฉgiรฉ parce quโ€™il bosse, pendant que dโ€™autres touchent sans jamais produire. Nicolas qui paie, cโ€™est la France qui tient encore debout malgrรฉ le poids des parasites. Et si Mรฉlenchon ou les autres politiciens croient pouvoir noyer รงa dans leurs petits discours, ils vont vite comprendre que le vent est en train de tourner. Parce que ce nom-lร , โ€œNicolas qui paieโ€, cโ€™est plus quโ€™un personnage. Cโ€™est un totem de ras-le-bol fiscal. Et ce totem, il commence ร  se dresser.

ChienSurpris

26,716 gรถrรผntรผleme โ€ข 1 yฤฑl รถnce

Un Prรฉsident de la Rรฉpublique, un Gouvernement, sont lร  pour servir les Franรงais. Et aujourdโ€™hui, il y a urgence. Le prix de la guerre, ce sont les Franรงais qui le paient, ร  la pompe, chaque jour un peu plus. Emmanuel Macron ne peut plus se contenter de revรชtir lโ€™habit des circonstances. Gouverner, ce nโ€™est pas commenter, cโ€™est anticiper. On ne peut pas attendre que la colรจre monte et que les Franรงais descendent dans la rue pour agir. Alors il faut prendre des mesures simples, concrรจtes, immรฉdiates. Dโ€™abord, lisser le prix du carburant : baisser la taxe lorsque le baril dรฉpasse le seuil de lโ€™acceptable, et la rรฉaugmenter lorsquโ€™il redescend ร  des niveaux admissibles. Cโ€™est du bon sens, cโ€™est de la protection. Ensuite, mettre en place sans dรฉlai une aide dโ€™urgence pour les mรฉnages les plus modestes, via les municipalitรฉs, pour celles et ceux qui dรฉpendent de leur voiture pour vivre et travailler. Enfin saisir lโ€™urgence dโ€™accรฉlรฉrer la dรฉcarbonation de notre รฉconomie et de nos transports et aider ร  nouveau davantage les mรฉnages dรฉfavorisรฉs ร  accรฉder ร  un vรฉhicule รฉlectrique. Dans les temps de crise, protรฉger les Franรงais nโ€™est pas une option. Cโ€™est un devoir. Entretien du 08.03.26 sur BFM

Dominique de Villepin

41,542 gรถrรผntรผleme โ€ข 4 ay รถnce

Jacques Legros face ร  une gauchiste escrolo totalement dรฉcomposรฉe par ses propos sur lโ€™รฉcologie punitive et les ZFE : ยซ je me considรจre comme un รฉcologiste convaincu, cโ€™est la valeur politique de la nouvelle gรฉnรฉration. Les dรฉbats nโ€™รฉvoluent pas et ne dรฉbouchent sur pas grand-chose. Lโ€™รฉcologie ce nโ€™est pas que lโ€™air, jโ€™aimerais quโ€™on parle des ocรฉans, de la mer, des ressources de la Terre, lโ€™alimentation, des produits quโ€™on nous vend ร  bas prix mais qui sontโ€ฆ Pour moi, lโ€™รฉcologie mรฉrite mieux que des petits sujets punitifs (comme les ZFE), lโ€™รฉcologie punitive, je nโ€™y crois pas, je crois beaucoup en lโ€™รฉducation. Ce qui me choque, ce nโ€™est pas de voir un diesel entrait dans Paris, ce qui me choque, cโ€™est tous les sacs de macdo balancรฉs par la vitre de la voiture, cโ€™est de voir quโ€™on prend les trottoirs pour des poubelles, cโ€™est de voir Paris qui est sale, franchement, on a tirรฉ ร  vue sur les moteurs diesel, je parle quโ€™en tant quโ€™ancien ingรฉnieur, les diesels ont fait plus de progrรจs que les moteurs essence, moi, jโ€™ai une voiture รฉlectrique et une hybride mais les diesels sont beaucoup moins polluants mais on est dans lโ€™idรฉologie, ah, diesel = pollueur, non et les diesels รงa marchent vachement bien ยป. Lโ€™escrologiste nโ€™en peut plusโ€ฆ et รงa se voit !

๐Ÿ‡ซ๐Ÿ‡ท fred le gaulois ๐Ÿ‡ซ๐Ÿ‡ท Uniondesdroites ๐Ÿฑ๐Ÿฑ

59,209 gรถrรผntรผleme โ€ข 3 ay รถnce