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🔴🇫🇷 𝗨𝗻 𝗵𝗼𝗺𝗺𝗲 𝘀𝗲 𝗺𝗼𝗾𝘂𝗲 𝗼𝘂𝘃𝗲𝗿𝘁𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗱’𝘂𝗻 𝗺𝗼𝘂𝘁𝗼𝗻 𝗱𝗲𝘀𝘁𝗶𝗻𝗲́ 𝗮̀ 𝗲̂𝘁𝗿𝗲 𝗮𝗯𝗮𝘁𝘁𝘂 𝗽𝗼𝘂𝗿 𝗹’𝗔𝗶̈𝗱… Dans sa manière de parler, on ne ressent absolument pas une volonté de célébrer une tradition dans le respect de l’animal, mais plutôt une forme de plaisir à le voir souffrir et à lui ôter... show more

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Jordan Bardella

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Je voudrais vous parler d’un livre qui ressemble à une résurrection : L’Homme foudroyé de Blaise Cendrars. En 1915, Cendrars perd son bras droit à la guerre. Cette blessure traverse tout son livre. Elle n’est pas seulement une mutilation : elle devient une manière nouvelle d’habiter le monde. Cendrars n’est pas dupe : on ne se purifie pas par la souffrance. La blessure oblige seulement à une autre bataille, faite de gestes minuscules, de fidélités silencieuses et d’une volonté obstinée de continuer. Puis vient Marseille, carrefour des destins, où l’identité devient une traversée. Chez Cendrars, les êtres ne se laissent jamais enfermer dans une origine, une profession ou une nationalité. Ils vivent de rencontres, de départs et de recommencements. Son livre est une protestation contre les étiquettes, une défense de l’homme dans sa pluralité, dans sa liberté, dans sa capacité à renaître. Que nous dit ce livre aujourd’hui ? Il nous dit que la vie a besoin de souffle, plus que de certitudes ; que ce qui compte, c’est de rester fidèle à sa tenue intérieure, que l’on se sauve par les liens. L’Homme foudroyé est un livre de blessure et de reconquête. On peut être frappé, amputé, jeté à terre, et pourtant se relever, marcher, aimer, écrire, respirer, sans jamais laisser la blessure gouverner sa vie.

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Préparer un entretien avec Philippe Katerine, c'est comprendre que le baby-foot occupe une place particulière dans sa vie. À l'occasion de son passage dans les locaux de L'Équipe, on n'a donc pas résisté à l'envie de lui proposer une petite partie. (on parlera pas du score final)

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« C’est par souci de défendre une conception exigeante de la liberté d’expression et de la liberté tout court que Boualem Sansal a changé d’éditeur. Ceux qui le connaissent étaient étonnés de la prudence de ses interventions depuis sa libération. Cela pouvait s’expliquer par le souci de ne pas compliquer une éventuelle libération de Christophe Gleizes. Mais sa liberté de ton était peut-être aussi bridée par Gallimard qui s’est inscrit depuis le début dans la stratégie de l’Elysée et du Quai d’Orsay visant à ne pas froisser l’Algérie et à privilégier la négociation plutôt que le rapport de force. […] Face aux islamistes et à la dictature, Sansal, dans ses livres comme dans sa vie, a toujours refusé toute concession. A ses yeux, la seule posture qui vaille est une posture de résistance et de combat. On n’est pas obligé d’avoir la même approche, mais on ne peut qu’admirer son courage de guerrier et sa soif de liberté absolue. C’est aussi le rôle des écrivains et des intellectuels de défendre une éthique de conviction. » Pour mon premier édito politique du week-end sur Europe 1, j’ai tenu à vous parler de Boualem Sansal et de la toxicité de notre relation avec l’Algérie. » 📎

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Je ne souhaite pas que la 🇫🇷 devienne un pays musulman, c'est à l'islam de s'adapter à la 🇫🇷 et non l'inverse. Question de Souleyman Gilles Verdez : vous voulez interdire la publicité commerciale sur le ramadan dans l'espace public, je voudrais savroi ce qui vous a pris de faire une telle proposition? Marion Maréchal : pour moi, le ramadan, c'est le baromètre de l'islamisation de la société française. Depuis lundi, on vit à l'heure islamique, France2 fait sa grande nuit du ramadan, on a des publicités partout dans l'espace public. On a le maire de Lyon qui arrête les travaux d'intérêt général car c'est le ramadan. On a de manière générale, une omniprésence de cette fête islamique, je ne souhaite pas que le ramadan devienne une fête française au même titre que la fête de Noël ou la fête de Pâques, je suis attachée à une certaine identité, à une certaine culture de la France. Est ce que l'omniprésence du ramadan, n'est pas sans conséquence sur la société! Il y a une pression qui s'organise dans certains quartiers. Je ne souhaite pas que la 🇫🇷 devienne un pays musulman, c'est à l'islam de s'adapter à la 🇫🇷 et non l'inverse.

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