Baba İshak's banner
Baba İshak's profile picture

Baba İshak

@Babaishakk64,449 subscribers

yol'a revan...

Shorts

Türkiye bu sene dört bir taraftan kar altında. Normali bu aslında. Görüntü Erzincan'dan.

Türkiye bu sene dört bir taraftan kar altında. Normali bu aslında. Görüntü Erzincan'dan.

317,024 次观看

Ülkemizde kartpostallık kış mevsimi var bu sene. Bitlis de tren yolda kalmış. Ya da yolda mı kalmış desem Ray da mı kalmış desem bilemedim.

Ülkemizde kartpostallık kış mevsimi var bu sene. Bitlis de tren yolda kalmış. Ya da yolda mı kalmış desem Ray da mı kalmış desem bilemedim.

281,454 次观看

Sivas’ta mezarlar tek tip yapılıyor. Gösterişin, farklılığın ve ayrıcalığın olmadığı bu sade tek tip mezarlar; insana hayatın en büyük gerçeğini hatırlatıyor: Ölüm karşısında hepimiz eşitiz. Aşık Veysel: “Say ki bir pazar yeri dolaştım, üç metre bez aldım, gidiyorum”

Sivas’ta mezarlar tek tip yapılıyor. Gösterişin, farklılığın ve ayrıcalığın olmadığı bu sade tek tip mezarlar; insana hayatın en büyük gerçeğini hatırlatıyor: Ölüm karşısında hepimiz eşitiz. Aşık Veysel: “Say ki bir pazar yeri dolaştım, üç metre bez aldım, gidiyorum”

11,720 次观看

Uluslararası Boks müsabakasında dövüşen Arnavut boksör şampiyonluğunu Düzgün Baba şahsında Türkiye Alevilerine armağan etti. O esnada büyük bir alkış tufanı koptu izleyiciler arasında. Düzgün Baba, Tunceli de bir Alevi Erenidir. Bizden de Arnavutluk Bektaşilerine selam olsun.

Uluslararası Boks müsabakasında dövüşen Arnavut boksör şampiyonluğunu Düzgün Baba şahsında Türkiye Alevilerine armağan etti. O esnada büyük bir alkış tufanı koptu izleyiciler arasında. Düzgün Baba, Tunceli de bir Alevi Erenidir. Bizden de Arnavutluk Bektaşilerine selam olsun.

442,757 次观看

Anadolu’da rüzgar çağırmak için kullanılan söz hangisidir? ▪️A- Ya Ali ▪️B- Kasım Kasım ▪️C- Haydar Haydar ▪️D- Yusuf Yusuf Cevaplarınızı alalım. Sizce hangisidir?

Anadolu’da rüzgar çağırmak için kullanılan söz hangisidir? ▪️A- Ya Ali ▪️B- Kasım Kasım ▪️C- Haydar Haydar ▪️D- Yusuf Yusuf Cevaplarınızı alalım. Sizce hangisidir?

69,797 次观看

Tokat’ın Zile ilçesine bağlı Türkmen Alevi Karacaören Köyü halkı tarihi bin yıl öncesine dayanan baharın gelişi Glavan Bayramını kutladı. Çiğdem Gezdirmece olarak da bilinir. Eski bir Türkmen bayramıdır.

Tokat’ın Zile ilçesine bağlı Türkmen Alevi Karacaören Köyü halkı tarihi bin yıl öncesine dayanan baharın gelişi Glavan Bayramını kutladı. Çiğdem Gezdirmece olarak da bilinir. Eski bir Türkmen bayramıdır.

82,479 次观看

Burdur'a bağlı Bucak ilçesi aslında tarihi bir bölgedir. 15. Yüzyılda Şahkulu İsyanının Teke'deki merkezlerinden biridir. Kızılkaya Türkmenleri olarak bilinirler, amaçları Teke bölgesinde bir Türkmen devleti kurmaktı fakat isyan bastırıldı, Türkmenler ormanlarda yakalanıp başları kesildi, sağ kalanlar Sünniliğe geçerek canlarını kurtardı. Kızılkaya Türkmen diyarı Bucak'ta 30 yıl sonra CHP kazandı belediyeyi. CHP'nin genç kadın adayı Hülya Gümüş en yakın rakibine yüzde 15 fark atarak Bucak'ın yeni belediye başkanı seçildi.

Sensitive content

Burdur'a bağlı Bucak ilçesi aslında tarihi bir bölgedir. 15. Yüzyılda Şahkulu İsyanının Teke'deki merkezlerinden biridir. Kızılkaya Türkmenleri olarak bilinirler, amaçları Teke bölgesinde bir Türkmen devleti kurmaktı fakat isyan bastırıldı, Türkmenler ormanlarda yakalanıp başları kesildi, sağ kalanlar Sünniliğe geçerek canlarını kurtardı. Kızılkaya Türkmen diyarı Bucak'ta 30 yıl sonra CHP kazandı belediyeyi. CHP'nin genç kadın adayı Hülya Gümüş en yakın rakibine yüzde 15 fark atarak Bucak'ın yeni belediye başkanı seçildi.

606,064 次观看

Yozgat - Akdağmadeni Çerçialan Köyü. Burası Norveç değil bir Alevi Köyü. Köy halkı, dışarıya göç verilmesin, yurdumuz viran olmasın diyerek bir Yapı Kooperatifi kurarak her aileye villa tipi bahçeli ev yapmışlar. Parası olana olmayana her haneye birer ev yapmışlar köyde.

Yozgat - Akdağmadeni Çerçialan Köyü. Burası Norveç değil bir Alevi Köyü. Köy halkı, dışarıya göç verilmesin, yurdumuz viran olmasın diyerek bir Yapı Kooperatifi kurarak her aileye villa tipi bahçeli ev yapmışlar. Parası olana olmayana her haneye birer ev yapmışlar köyde.

456,227 次观看

Cennetten bir köşe: Erzincan Bağıştaş Köyü. 1993 yılında köye baskın yapan PKK mensupları, Alevi Dedesi İsmet Türkmen'i kaçırarak infaz etmişti. 16. Yüzyılda Yavuz Selim'in hışmına uğrayan köy, 21. Yüzyılda da PKK'nin hışmına uğradı. Yüzleşmek gerek artık herkesin zulmüyle!

Cennetten bir köşe: Erzincan Bağıştaş Köyü. 1993 yılında köye baskın yapan PKK mensupları, Alevi Dedesi İsmet Türkmen'i kaçırarak infaz etmişti. 16. Yüzyılda Yavuz Selim'in hışmına uğrayan köy, 21. Yüzyılda da PKK'nin hışmına uğradı. Yüzleşmek gerek artık herkesin zulmüyle!

121,360 次观看

Sibirya Expresi treni degil, Divriği - Sivas Raybus Treni. 📍Divriği - Sivas

Sibirya Expresi treni degil, Divriği - Sivas Raybus Treni. 📍Divriği - Sivas

53,736 次观看

Bir zamanlar Afganistan. 1969

Bir zamanlar Afganistan. 1969

33,933 次观看

Gümüşhacıköy, şehidini uğurluyor... Şehit Hamdi Armağan Polat, Gümüşhacıköy Çetmi Köyünden. Bugün şehitler mezarlığında toprağa sırlanacak. Şehitlerimizin devri daim olsun.

Gümüşhacıköy, şehidini uğurluyor... Şehit Hamdi Armağan Polat, Gümüşhacıköy Çetmi Köyünden. Bugün şehitler mezarlığında toprağa sırlanacak. Şehitlerimizin devri daim olsun.

59,456 次观看

Erzincan’ın Yalınca Köyü halkı Köy Cemevi bahçesinde toplanarak ateşler yakıp halaylarla Nevruz Bayramını kutladı.

Erzincan’ın Yalınca Köyü halkı Köy Cemevi bahçesinde toplanarak ateşler yakıp halaylarla Nevruz Bayramını kutladı.

23,151 次观看

Afganistan'ın Türkmen Kızılbaşlarından bir deyiş.⏬ 📍Herat - Afganistan

Afganistan'ın Türkmen Kızılbaşlarından bir deyiş.⏬ 📍Herat - Afganistan

56,827 次观看

İzmir’in Urla ilçesine bağlı Bademler Köyünde kadınlar köyün sanat sokağında buluşarak 8 Mart Dünya Emekçiler Günü’nü kutladı. Bademler, Yanyatır Alevi Ocağına bağlı bir Alevi köyüdür. Köy halkının imc usülü yaptığı Türkiye’nin ilk köy tiyatrosu ve müzesi bu köydedir.

İzmir’in Urla ilçesine bağlı Bademler Köyünde kadınlar köyün sanat sokağında buluşarak 8 Mart Dünya Emekçiler Günü’nü kutladı. Bademler, Yanyatır Alevi Ocağına bağlı bir Alevi köyüdür. Köy halkının imc usülü yaptığı Türkiye’nin ilk köy tiyatrosu ve müzesi bu köydedir.

25,617 次观看

Bu görüntüde gördüğünüz, Alevi inancında cemlerde pişirilip pay edilen lokmadır; diğer adıyla niyaz. Lokma, sadece karın doyurmak için yapılan bir yemek değildir. Bir “ikram”dan çok daha fazlasıdır: Bir niyetin, bir sözün, bir duanın ve bir toplumsal ahlakın somut halidir. Alevi yolunda ibadet, yalnızca bireysel bir ritüel değildir; toplumu bir arada tutan rızalık düzenidir. Lokma da tam olarak bunu hatırlatır: • “Ben tok olayım” değil, “Biz tamam olalım” anlayışıdır. • “Paylaşacak bir şeyim yok” değil, “Az da olsa bölüşürüm” demektir. • “Kendi derdim bana yeter” değil, “Komşunun derdi de benim derdimdir” sözüdür. Çerağ (Mum) Neyi Temsil Eder? Tepsilerin yanında görülen mum/çerağ, Alevi inancında sadece bir ışık değildir. Hakk’ın nurunu, hakikatin yol göstericiliğini simgeler. Çerağ yakmak; “Biz bu yola karanlıkla değil, aydınlıkla bakacağız. Yalanı değil, gerçeği büyüteceğiz.” demektir. Birçok Alevi coğrafyasında Hızır ayı; darda kalanların umudu, yolda kalanın yoldaşı, gönlü kırık olanın nefesi olarak görülür. Hızır Cemi’nde lokma paylaşmak, aslında şunu demektir: “Dara düştüğümüzde yalnız değiliz. Bu yol, birbirine omuz verenlerin yoludur.” Hak lokmamızı kabul eylesin. Payımıza düşeni helal kılsın. Soframızdan rızalığı, gönlümüzden merhameti eksik etmesin. Darda olana Hızır, yolda kalana yol, kırık gönüllere nefes nasip etsin. Birliğimizi daim, niyetimizi temiz eylesin. Gerçeğe Hü.

Bu görüntüde gördüğünüz, Alevi inancında cemlerde pişirilip pay edilen lokmadır; diğer adıyla niyaz. Lokma, sadece karın doyurmak için yapılan bir yemek değildir. Bir “ikram”dan çok daha fazlasıdır: Bir niyetin, bir sözün, bir duanın ve bir toplumsal ahlakın somut halidir. Alevi yolunda ibadet, yalnızca bireysel bir ritüel değildir; toplumu bir arada tutan rızalık düzenidir. Lokma da tam olarak bunu hatırlatır: • “Ben tok olayım” değil, “Biz tamam olalım” anlayışıdır. • “Paylaşacak bir şeyim yok” değil, “Az da olsa bölüşürüm” demektir. • “Kendi derdim bana yeter” değil, “Komşunun derdi de benim derdimdir” sözüdür. Çerağ (Mum) Neyi Temsil Eder? Tepsilerin yanında görülen mum/çerağ, Alevi inancında sadece bir ışık değildir. Hakk’ın nurunu, hakikatin yol göstericiliğini simgeler. Çerağ yakmak; “Biz bu yola karanlıkla değil, aydınlıkla bakacağız. Yalanı değil, gerçeği büyüteceğiz.” demektir. Birçok Alevi coğrafyasında Hızır ayı; darda kalanların umudu, yolda kalanın yoldaşı, gönlü kırık olanın nefesi olarak görülür. Hızır Cemi’nde lokma paylaşmak, aslında şunu demektir: “Dara düştüğümüzde yalnız değiliz. Bu yol, birbirine omuz verenlerin yoludur.” Hak lokmamızı kabul eylesin. Payımıza düşeni helal kılsın. Soframızdan rızalığı, gönlümüzden merhameti eksik etmesin. Darda olana Hızır, yolda kalana yol, kırık gönüllere nefes nasip etsin. Birliğimizi daim, niyetimizi temiz eylesin. Gerçeğe Hü.

24,950 次观看

Atatürk, Ankara'yı başkent yapınca Tokat'tan Sıraç Alevi dedesi Atatürk'e bir telgraf çekiyor: "Ankara bozdu, Tokat'ı mı yapsak?"

Atatürk, Ankara'yı başkent yapınca Tokat'tan Sıraç Alevi dedesi Atatürk'e bir telgraf çekiyor: "Ankara bozdu, Tokat'ı mı yapsak?"

29,814 次观看

Afganistan’daki Kızılbaşlar, ülkenin tarihine sessizce dokunmuş, küçük ama kökleri derinlere uzanan bir topluluktur. Günümüzde çoğu Kızılbaş, Dari dilini konuşmaktadır; ancak tarihsel olarak ataları kendi aralarında Türkçe veya Azerice de konuşurlardı. Nesiller boyunca Dari, evlerinin, şiirlerinin ve kimliklerinin dili haline geldi. Onlar en çok Kabil ile, özellikle de Chindawol, Murad Khani ve Afshar gibi tarihi mahallelerle ilişkilendirilir; bu yerlerde varlıkları yüzyıllardır şehrin kültürel ve manevi yaşamını şekillendirmiştir. Daha küçük topluluklar ve aileler de Herat ve Kandahar gibi şehirlerde yaşamaktadır. Afganistan nüfusunun tahmini olarak sadece %0,4 ila %0,8'ini oluştursalar da, tarihsel etkileri önemli olmuştur. Kızılbaş toplulukları devlet idaresinde, kamu hizmetinde ve kent toplumunda önemli roller üstlenmiş, Kabil'in siyasi ve entelektüel yaşamına sessiz ama anlamlı katkılarda bulunmuştur. Kökleri Safevi dönemine kadar uzanan bu topluluk, daha sonra Nader Şah ve Ahmed Şah Durrani döneminde Afganistan'a yerleşmiş ve entegre olmuş, bu dönemde birçoğu askeri ve idari görevlerde hizmet vermiştir. Zamanla, ticaret, zanaatkarlık, yönetişim ve kamu hizmetlerinde aktif olan, eğitimli, kentsel bir topluluk olarak tanınmaya başlamışlardır. Kızılbaş olmak sadece bir etnik kimlik değil, bir mirastır. İnanç, dayanıklılık ve sürekliliğin hikayesidir. Çoğunlukla Oniki imamcı olan bu topluluğun kimliği, nesiller boyunca korunmuş, yüksek sesle değil, haysiyet ve sessiz bir güçle taşınmıştır.

Afganistan’daki Kızılbaşlar, ülkenin tarihine sessizce dokunmuş, küçük ama kökleri derinlere uzanan bir topluluktur. Günümüzde çoğu Kızılbaş, Dari dilini konuşmaktadır; ancak tarihsel olarak ataları kendi aralarında Türkçe veya Azerice de konuşurlardı. Nesiller boyunca Dari, evlerinin, şiirlerinin ve kimliklerinin dili haline geldi. Onlar en çok Kabil ile, özellikle de Chindawol, Murad Khani ve Afshar gibi tarihi mahallelerle ilişkilendirilir; bu yerlerde varlıkları yüzyıllardır şehrin kültürel ve manevi yaşamını şekillendirmiştir. Daha küçük topluluklar ve aileler de Herat ve Kandahar gibi şehirlerde yaşamaktadır. Afganistan nüfusunun tahmini olarak sadece %0,4 ila %0,8'ini oluştursalar da, tarihsel etkileri önemli olmuştur. Kızılbaş toplulukları devlet idaresinde, kamu hizmetinde ve kent toplumunda önemli roller üstlenmiş, Kabil'in siyasi ve entelektüel yaşamına sessiz ama anlamlı katkılarda bulunmuştur. Kökleri Safevi dönemine kadar uzanan bu topluluk, daha sonra Nader Şah ve Ahmed Şah Durrani döneminde Afganistan'a yerleşmiş ve entegre olmuş, bu dönemde birçoğu askeri ve idari görevlerde hizmet vermiştir. Zamanla, ticaret, zanaatkarlık, yönetişim ve kamu hizmetlerinde aktif olan, eğitimli, kentsel bir topluluk olarak tanınmaya başlamışlardır. Kızılbaş olmak sadece bir etnik kimlik değil, bir mirastır. İnanç, dayanıklılık ve sürekliliğin hikayesidir. Çoğunlukla Oniki imamcı olan bu topluluğun kimliği, nesiller boyunca korunmuş, yüksek sesle değil, haysiyet ve sessiz bir güçle taşınmıştır.

17,113 次观看

Van'ın Muradiye ilçesine bağlı Atayurt'ta 4-5-6 Ekim tarihinde yapılan bir Şaman ayini.

Van'ın Muradiye ilçesine bağlı Atayurt'ta 4-5-6 Ekim tarihinde yapılan bir Şaman ayini.

55,748 次观看

Hızır lokmalarınız hak katında kabul olsun. Aşk ile hü.

Hızır lokmalarınız hak katında kabul olsun. Aşk ile hü.

12,048 次观看

Videos

Babaishakk's profile picture

Hasan Boğuldu - 1990 Yeşilçam'ın en hüzünlü ve etkileyici eserlerinden biri olan Hasan Boğuldu, hem bir film hem de Kaz Dağları'nda geçen köklü bir halk efsanesidir. Yapım Yılı: 1990 Yönetmen ve Senarist: Orhan Aksoy Eser: Sabahattin Ali (Yeni Dünya adlı kitabındaki aynı isimli öyküden uyarlanmıştır.) Müzik: Yavuz Top Başrol Oyuncuları: Hülya Avşar (Emine / Hacer) Yalçın Dümer (Hasan / Murat) Güzin Özyağcılar (Emine'nin Annesi) Filmin Konusu ve Efsane Film, töreler ve yaşam biçimleri arasındaki uçurumun ortasında kalan iki gencin aşkını anlatır. Hikaye, Edremit pazarıyla Kaz Dağları'nın yükseklerindeki obalar arasında geçer. Tanışma: Ovalı (Zeytinli köyünden) Hasan ile obalı (Yörük Tahtacı Alevi kızı) Emine pazarda tanışıp birbirlerine aşık olurlar. Ağır Sınav: Emine'nin ailesi, Hasan'ın bir "ovalı" olarak obadaki zorlu hayata dayanamayacağını düşünür. Evlenmelerine izin vermek için Hasan'a ağır bir şart koşarlar: 40 okkalık (yaklaşık 60 kg) bir tuz çuvalını dinlenmeden dağın tepesindeki obaya çıkarması gerekir. Hüzünlü Son: Hasan, sevdiği kadın için bu yükü sırtlar ancak yolun yarısında, bugünkü şelalenin olduğu yerde sıcağın ve tuzun yakıcı etkisiyle takatten düşer. Emine'ye "Beni bırak git" der. Emine çuvalı alıp obaya çıksa da geri döndüğünde Hasan'ı bulamaz; sadece gömleğini derede bulur. Efsaneye göre Hasan boğulmuş, Emine de bu acıya dayanamayarak kendini o bölgedeki bir çınara (Emine Çınarı) asmıştır. Önemli Bir Detay Film, günümüzde halen popülerliğini koruyan ve Balıkesir-Edremit bölgesinde turistlerin uğrak noktası olan Sütüven Şelalesi ve Hasan Boğuldu Göleti çevresinde çekilmiştir. Özellikle Yalçın Dümer ve Hülya Avşar’ın performansları, bu yöresel efsanenin tüm Türkiye tarafından tanınmasını sağlamıştır.

Baba İshak

48,882 次观看 • 4 天前