Baba İshak's banner
Baba İshak's profile picture

Baba İshak

@Babaishakk63,749 subscribers

yol'a revan...

Shorts

Makedonya’da 600 yıllık bir Alevi Bektaşi Türk Köyü.

Makedonya’da 600 yıllık bir Alevi Bektaşi Türk Köyü.

14,786 views

Türkiye bu sene dört bir taraftan kar altında. Normali bu aslında. Görüntü Erzincan'dan.

Türkiye bu sene dört bir taraftan kar altında. Normali bu aslında. Görüntü Erzincan'dan.

317,024 views

Ülkemizde kartpostallık kış mevsimi var bu sene. Bitlis de tren yolda kalmış. Ya da yolda mı kalmış desem Ray da mı kalmış desem bilemedim.

Ülkemizde kartpostallık kış mevsimi var bu sene. Bitlis de tren yolda kalmış. Ya da yolda mı kalmış desem Ray da mı kalmış desem bilemedim.

281,454 views

Uluslararası Boks müsabakasında dövüşen Arnavut boksör şampiyonluğunu Düzgün Baba şahsında Türkiye Alevilerine armağan etti. O esnada büyük bir alkış tufanı koptu izleyiciler arasında. Düzgün Baba, Tunceli de bir Alevi Erenidir. Bizden de Arnavutluk Bektaşilerine selam olsun.

Uluslararası Boks müsabakasında dövüşen Arnavut boksör şampiyonluğunu Düzgün Baba şahsında Türkiye Alevilerine armağan etti. O esnada büyük bir alkış tufanı koptu izleyiciler arasında. Düzgün Baba, Tunceli de bir Alevi Erenidir. Bizden de Arnavutluk Bektaşilerine selam olsun.

442,936 views

Burdur'a bağlı Bucak ilçesi aslında tarihi bir bölgedir. 15. Yüzyılda Şahkulu İsyanının Teke'deki merkezlerinden biridir. Kızılkaya Türkmenleri olarak bilinirler, amaçları Teke bölgesinde bir Türkmen devleti kurmaktı fakat isyan bastırıldı, Türkmenler ormanlarda yakalanıp başları kesildi, sağ kalanlar Sünniliğe geçerek canlarını kurtardı. Kızılkaya Türkmen diyarı Bucak'ta 30 yıl sonra CHP kazandı belediyeyi. CHP'nin genç kadın adayı Hülya Gümüş en yakın rakibine yüzde 15 fark atarak Bucak'ın yeni belediye başkanı seçildi.

Sensitive content

Burdur'a bağlı Bucak ilçesi aslında tarihi bir bölgedir. 15. Yüzyılda Şahkulu İsyanının Teke'deki merkezlerinden biridir. Kızılkaya Türkmenleri olarak bilinirler, amaçları Teke bölgesinde bir Türkmen devleti kurmaktı fakat isyan bastırıldı, Türkmenler ormanlarda yakalanıp başları kesildi, sağ kalanlar Sünniliğe geçerek canlarını kurtardı. Kızılkaya Türkmen diyarı Bucak'ta 30 yıl sonra CHP kazandı belediyeyi. CHP'nin genç kadın adayı Hülya Gümüş en yakın rakibine yüzde 15 fark atarak Bucak'ın yeni belediye başkanı seçildi.

606,064 views

Anadolu’da rüzgar çağırmak için kullanılan söz hangisidir? ▪️A- Ya Ali ▪️B- Kasım Kasım ▪️C- Haydar Haydar ▪️D- Yusuf Yusuf Cevaplarınızı alalım. Sizce hangisidir?

Anadolu’da rüzgar çağırmak için kullanılan söz hangisidir? ▪️A- Ya Ali ▪️B- Kasım Kasım ▪️C- Haydar Haydar ▪️D- Yusuf Yusuf Cevaplarınızı alalım. Sizce hangisidir?

69,826 views

Yozgat - Akdağmadeni Çerçialan Köyü. Burası Norveç değil bir Alevi Köyü. Köy halkı, dışarıya göç verilmesin, yurdumuz viran olmasın diyerek bir Yapı Kooperatifi kurarak her aileye villa tipi bahçeli ev yapmışlar. Parası olana olmayana her haneye birer ev yapmışlar köyde.

Yozgat - Akdağmadeni Çerçialan Köyü. Burası Norveç değil bir Alevi Köyü. Köy halkı, dışarıya göç verilmesin, yurdumuz viran olmasın diyerek bir Yapı Kooperatifi kurarak her aileye villa tipi bahçeli ev yapmışlar. Parası olana olmayana her haneye birer ev yapmışlar köyde.

456,297 views

Cennetten bir köşe: Erzincan Bağıştaş Köyü. 1993 yılında köye baskın yapan PKK mensupları, Alevi Dedesi İsmet Türkmen'i kaçırarak infaz etmişti. 16. Yüzyılda Yavuz Selim'in hışmına uğrayan köy, 21. Yüzyılda da PKK'nin hışmına uğradı. Yüzleşmek gerek artık herkesin zulmüyle!

Cennetten bir köşe: Erzincan Bağıştaş Köyü. 1993 yılında köye baskın yapan PKK mensupları, Alevi Dedesi İsmet Türkmen'i kaçırarak infaz etmişti. 16. Yüzyılda Yavuz Selim'in hışmına uğrayan köy, 21. Yüzyılda da PKK'nin hışmına uğradı. Yüzleşmek gerek artık herkesin zulmüyle!

121,488 views

Sibirya Expresi treni degil, Divriği - Sivas Raybus Treni. 📍Divriği - Sivas

Sibirya Expresi treni degil, Divriği - Sivas Raybus Treni. 📍Divriği - Sivas

53,736 views

93 Harbi zamanı (Osmanlı - Rus savaşı) Rus ve Bulgar hakimiyetine girmek istemeyen Bulgaristan ve Balkanlardaki Pomak halkı Osmanlıyı desteklemek için Rodoplar’da 1878 yılında Pomak Timras Direniş Örgütünü kurmuştu. Örgütün üç önderi: Ahmed Ağa Timirski, Abdullah Efendi ve Kara Yusuf Çavuş’tu. Osmanlı yenilip çekilince örgüt, Pomak Timraş Cumhuriyeti Hükümetini kurdu. Bulgar askeri harekatını püskürten örgüt bağımsızlığını on yıl sürdürdü. Daha sonra bölge yeniden Osmanlı hakimiyetine girince Pomak Timras Cumhuriyeti yeniden Osmanlı hakimiyetine dahil oldu. Rodopların etrafında Pomak Alevi Bektaşi köyleri var. Yunanistan’daki en büyük Alevi Bektaşi Ruşenler Köyü de Pomak’tır.

93 Harbi zamanı (Osmanlı - Rus savaşı) Rus ve Bulgar hakimiyetine girmek istemeyen Bulgaristan ve Balkanlardaki Pomak halkı Osmanlıyı desteklemek için Rodoplar’da 1878 yılında Pomak Timras Direniş Örgütünü kurmuştu. Örgütün üç önderi: Ahmed Ağa Timirski, Abdullah Efendi ve Kara Yusuf Çavuş’tu. Osmanlı yenilip çekilince örgüt, Pomak Timraş Cumhuriyeti Hükümetini kurdu. Bulgar askeri harekatını püskürten örgüt bağımsızlığını on yıl sürdürdü. Daha sonra bölge yeniden Osmanlı hakimiyetine girince Pomak Timras Cumhuriyeti yeniden Osmanlı hakimiyetine dahil oldu. Rodopların etrafında Pomak Alevi Bektaşi köyleri var. Yunanistan’daki en büyük Alevi Bektaşi Ruşenler Köyü de Pomak’tır.

13,702 views

Gümüşhacıköy, şehidini uğurluyor... Şehit Hamdi Armağan Polat, Gümüşhacıköy Çetmi Köyünden. Bugün şehitler mezarlığında toprağa sırlanacak. Şehitlerimizin devri daim olsun.

Gümüşhacıköy, şehidini uğurluyor... Şehit Hamdi Armağan Polat, Gümüşhacıköy Çetmi Köyünden. Bugün şehitler mezarlığında toprağa sırlanacak. Şehitlerimizin devri daim olsun.

59,557 views

Bir zamanlar Afganistan. 1969

Bir zamanlar Afganistan. 1969

33,939 views

Daha 7 aylık. Annesiyle Hacıbektaş Dergahına giden can bebek. ❤️

Daha 7 aylık. Annesiyle Hacıbektaş Dergahına giden can bebek. ❤️

10,666 views

Afganistan'ın Türkmen Kızılbaşlarından bir deyiş.⏬ 📍Herat - Afganistan

Afganistan'ın Türkmen Kızılbaşlarından bir deyiş.⏬ 📍Herat - Afganistan

56,827 views

Sivas’ta mezarlar tek tip yapılıyor. Gösterişin, farklılığın ve ayrıcalığın olmadığı bu sade tek tip mezarlar; insana hayatın en büyük gerçeğini hatırlatıyor: Ölüm karşısında hepimiz eşitiz. Aşık Veysel: “Say ki bir pazar yeri dolaştım, üç metre bez aldım, gidiyorum”

Sivas’ta mezarlar tek tip yapılıyor. Gösterişin, farklılığın ve ayrıcalığın olmadığı bu sade tek tip mezarlar; insana hayatın en büyük gerçeğini hatırlatıyor: Ölüm karşısında hepimiz eşitiz. Aşık Veysel: “Say ki bir pazar yeri dolaştım, üç metre bez aldım, gidiyorum”

11,844 views

İzmir’in Urla ilçesine bağlı Bademler Köyünde kadınlar köyün sanat sokağında buluşarak 8 Mart Dünya Emekçiler Günü’nü kutladı. Bademler, Yanyatır Alevi Ocağına bağlı bir Alevi köyüdür. Köy halkının imc usülü yaptığı Türkiye’nin ilk köy tiyatrosu ve müzesi bu köydedir.

İzmir’in Urla ilçesine bağlı Bademler Köyünde kadınlar köyün sanat sokağında buluşarak 8 Mart Dünya Emekçiler Günü’nü kutladı. Bademler, Yanyatır Alevi Ocağına bağlı bir Alevi köyüdür. Köy halkının imc usülü yaptığı Türkiye’nin ilk köy tiyatrosu ve müzesi bu köydedir.

25,617 views

Erzincan’ın Yalınca Köyü halkı Köy Cemevi bahçesinde toplanarak ateşler yakıp halaylarla Nevruz Bayramını kutladı.

Erzincan’ın Yalınca Köyü halkı Köy Cemevi bahçesinde toplanarak ateşler yakıp halaylarla Nevruz Bayramını kutladı.

23,183 views

Atatürk, Ankara'yı başkent yapınca Tokat'tan Sıraç Alevi dedesi Atatürk'e bir telgraf çekiyor: "Ankara bozdu, Tokat'ı mı yapsak?"

Atatürk, Ankara'yı başkent yapınca Tokat'tan Sıraç Alevi dedesi Atatürk'e bir telgraf çekiyor: "Ankara bozdu, Tokat'ı mı yapsak?"

29,814 views

Bu görüntüde gördüğünüz, Alevi inancında cemlerde pişirilip pay edilen lokmadır; diğer adıyla niyaz. Lokma, sadece karın doyurmak için yapılan bir yemek değildir. Bir “ikram”dan çok daha fazlasıdır: Bir niyetin, bir sözün, bir duanın ve bir toplumsal ahlakın somut halidir. Alevi yolunda ibadet, yalnızca bireysel bir ritüel değildir; toplumu bir arada tutan rızalık düzenidir. Lokma da tam olarak bunu hatırlatır: • “Ben tok olayım” değil, “Biz tamam olalım” anlayışıdır. • “Paylaşacak bir şeyim yok” değil, “Az da olsa bölüşürüm” demektir. • “Kendi derdim bana yeter” değil, “Komşunun derdi de benim derdimdir” sözüdür. Çerağ (Mum) Neyi Temsil Eder? Tepsilerin yanında görülen mum/çerağ, Alevi inancında sadece bir ışık değildir. Hakk’ın nurunu, hakikatin yol göstericiliğini simgeler. Çerağ yakmak; “Biz bu yola karanlıkla değil, aydınlıkla bakacağız. Yalanı değil, gerçeği büyüteceğiz.” demektir. Birçok Alevi coğrafyasında Hızır ayı; darda kalanların umudu, yolda kalanın yoldaşı, gönlü kırık olanın nefesi olarak görülür. Hızır Cemi’nde lokma paylaşmak, aslında şunu demektir: “Dara düştüğümüzde yalnız değiliz. Bu yol, birbirine omuz verenlerin yoludur.” Hak lokmamızı kabul eylesin. Payımıza düşeni helal kılsın. Soframızdan rızalığı, gönlümüzden merhameti eksik etmesin. Darda olana Hızır, yolda kalana yol, kırık gönüllere nefes nasip etsin. Birliğimizi daim, niyetimizi temiz eylesin. Gerçeğe Hü.

Bu görüntüde gördüğünüz, Alevi inancında cemlerde pişirilip pay edilen lokmadır; diğer adıyla niyaz. Lokma, sadece karın doyurmak için yapılan bir yemek değildir. Bir “ikram”dan çok daha fazlasıdır: Bir niyetin, bir sözün, bir duanın ve bir toplumsal ahlakın somut halidir. Alevi yolunda ibadet, yalnızca bireysel bir ritüel değildir; toplumu bir arada tutan rızalık düzenidir. Lokma da tam olarak bunu hatırlatır: • “Ben tok olayım” değil, “Biz tamam olalım” anlayışıdır. • “Paylaşacak bir şeyim yok” değil, “Az da olsa bölüşürüm” demektir. • “Kendi derdim bana yeter” değil, “Komşunun derdi de benim derdimdir” sözüdür. Çerağ (Mum) Neyi Temsil Eder? Tepsilerin yanında görülen mum/çerağ, Alevi inancında sadece bir ışık değildir. Hakk’ın nurunu, hakikatin yol göstericiliğini simgeler. Çerağ yakmak; “Biz bu yola karanlıkla değil, aydınlıkla bakacağız. Yalanı değil, gerçeği büyüteceğiz.” demektir. Birçok Alevi coğrafyasında Hızır ayı; darda kalanların umudu, yolda kalanın yoldaşı, gönlü kırık olanın nefesi olarak görülür. Hızır Cemi’nde lokma paylaşmak, aslında şunu demektir: “Dara düştüğümüzde yalnız değiliz. Bu yol, birbirine omuz verenlerin yoludur.” Hak lokmamızı kabul eylesin. Payımıza düşeni helal kılsın. Soframızdan rızalığı, gönlümüzden merhameti eksik etmesin. Darda olana Hızır, yolda kalana yol, kırık gönüllere nefes nasip etsin. Birliğimizi daim, niyetimizi temiz eylesin. Gerçeğe Hü.

24,950 views

Afganistan’daki Kızılbaşlar, ülkenin tarihine sessizce dokunmuş, küçük ama kökleri derinlere uzanan bir topluluktur. Günümüzde çoğu Kızılbaş, Dari dilini konuşmaktadır; ancak tarihsel olarak ataları kendi aralarında Türkçe veya Azerice de konuşurlardı. Nesiller boyunca Dari, evlerinin, şiirlerinin ve kimliklerinin dili haline geldi. Onlar en çok Kabil ile, özellikle de Chindawol, Murad Khani ve Afshar gibi tarihi mahallelerle ilişkilendirilir; bu yerlerde varlıkları yüzyıllardır şehrin kültürel ve manevi yaşamını şekillendirmiştir. Daha küçük topluluklar ve aileler de Herat ve Kandahar gibi şehirlerde yaşamaktadır. Afganistan nüfusunun tahmini olarak sadece %0,4 ila %0,8'ini oluştursalar da, tarihsel etkileri önemli olmuştur. Kızılbaş toplulukları devlet idaresinde, kamu hizmetinde ve kent toplumunda önemli roller üstlenmiş, Kabil'in siyasi ve entelektüel yaşamına sessiz ama anlamlı katkılarda bulunmuştur. Kökleri Safevi dönemine kadar uzanan bu topluluk, daha sonra Nader Şah ve Ahmed Şah Durrani döneminde Afganistan'a yerleşmiş ve entegre olmuş, bu dönemde birçoğu askeri ve idari görevlerde hizmet vermiştir. Zamanla, ticaret, zanaatkarlık, yönetişim ve kamu hizmetlerinde aktif olan, eğitimli, kentsel bir topluluk olarak tanınmaya başlamışlardır. Kızılbaş olmak sadece bir etnik kimlik değil, bir mirastır. İnanç, dayanıklılık ve sürekliliğin hikayesidir. Çoğunlukla Oniki imamcı olan bu topluluğun kimliği, nesiller boyunca korunmuş, yüksek sesle değil, haysiyet ve sessiz bir güçle taşınmıştır.

Afganistan’daki Kızılbaşlar, ülkenin tarihine sessizce dokunmuş, küçük ama kökleri derinlere uzanan bir topluluktur. Günümüzde çoğu Kızılbaş, Dari dilini konuşmaktadır; ancak tarihsel olarak ataları kendi aralarında Türkçe veya Azerice de konuşurlardı. Nesiller boyunca Dari, evlerinin, şiirlerinin ve kimliklerinin dili haline geldi. Onlar en çok Kabil ile, özellikle de Chindawol, Murad Khani ve Afshar gibi tarihi mahallelerle ilişkilendirilir; bu yerlerde varlıkları yüzyıllardır şehrin kültürel ve manevi yaşamını şekillendirmiştir. Daha küçük topluluklar ve aileler de Herat ve Kandahar gibi şehirlerde yaşamaktadır. Afganistan nüfusunun tahmini olarak sadece %0,4 ila %0,8'ini oluştursalar da, tarihsel etkileri önemli olmuştur. Kızılbaş toplulukları devlet idaresinde, kamu hizmetinde ve kent toplumunda önemli roller üstlenmiş, Kabil'in siyasi ve entelektüel yaşamına sessiz ama anlamlı katkılarda bulunmuştur. Kökleri Safevi dönemine kadar uzanan bu topluluk, daha sonra Nader Şah ve Ahmed Şah Durrani döneminde Afganistan'a yerleşmiş ve entegre olmuş, bu dönemde birçoğu askeri ve idari görevlerde hizmet vermiştir. Zamanla, ticaret, zanaatkarlık, yönetişim ve kamu hizmetlerinde aktif olan, eğitimli, kentsel bir topluluk olarak tanınmaya başlamışlardır. Kızılbaş olmak sadece bir etnik kimlik değil, bir mirastır. İnanç, dayanıklılık ve sürekliliğin hikayesidir. Çoğunlukla Oniki imamcı olan bu topluluğun kimliği, nesiller boyunca korunmuş, yüksek sesle değil, haysiyet ve sessiz bir güçle taşınmıştır.

17,113 views

Videos