محسن /мσнsε:η/'s banner

محسن /мσнsε:η/

@MolMoHsen • 64,566 subscribers

𝐜𝐮𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐧𝐨𝐧-𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐬𝐭 ܓܛܟ

Shorts

في إحدى مقالاته الخالدة بعنوان «تحية إلى تحية (كاريوكا)» (١٩٩٠) ذكر إدوارد سعيد أن «جوهر فن الرقص الشرقي—يستوي في ذلك مع فن مصارعة الثيران—لا يتمثل في كثرة الحركات التي تقوم بها الراقصة بل في قلتها، جوهر الرقص الشرقي يتمثل في احداث الاثر عن طريق الايحاء» *رغم اهتمام الغرب في ألعقود الاخيرة بفن الرقص الشرقي و اقبال العديد من الراقصات الاوروبيات و الامريكيات علي دراسة اصوله و حركاته، الا ان هناك رأي يجد ان الراقصة الشرقية تختلف تماما في أدائها عن زميلتها الغربية، َ ويقول هذا الرأي: ان المسألة ليست مجرد دراسة حركات و قواعد و لكنها احساس حقيقي نابع من الداخل .. و مرتبط بنمط حياة الناس وعاداتهم وتقاليدهم وقناعاتهم.. و مشاعر لا يستوعبها الغرب بسهولة. وهو ما أشار إليه الانثروبولوجي الامريكي ادوارد هول حين ذكر أن الثقافة و الفنون إمتداد للوعي الجمعي للشعوب، لذا فإن محاولة فهم شعب ما تستلزم بالضرورة دراسة امتداداته الفنية و الثقافية.

Sensitive content

في إحدى مقالاته الخالدة بعنوان «تحية إلى تحية (كاريوكا)» (١٩٩٠) ذكر إدوارد سعيد أن «جوهر فن الرقص الشرقي—يستوي في ذلك مع فن مصارعة الثيران—لا يتمثل في كثرة الحركات التي تقوم بها الراقصة بل في قلتها، جوهر الرقص الشرقي يتمثل في احداث الاثر عن طريق الايحاء» *رغم اهتمام الغرب في ألعقود الاخيرة بفن الرقص الشرقي و اقبال العديد من الراقصات الاوروبيات و الامريكيات علي دراسة اصوله و حركاته، الا ان هناك رأي يجد ان الراقصة الشرقية تختلف تماما في أدائها عن زميلتها الغربية، َ ويقول هذا الرأي: ان المسألة ليست مجرد دراسة حركات و قواعد و لكنها احساس حقيقي نابع من الداخل .. و مرتبط بنمط حياة الناس وعاداتهم وتقاليدهم وقناعاتهم.. و مشاعر لا يستوعبها الغرب بسهولة. وهو ما أشار إليه الانثروبولوجي الامريكي ادوارد هول حين ذكر أن الثقافة و الفنون إمتداد للوعي الجمعي للشعوب، لذا فإن محاولة فهم شعب ما تستلزم بالضرورة دراسة امتداداته الفنية و الثقافية.

867,063 views

الشجاعة ليست أن تحب بلا خوف، بل أن تحب رغم كل خوف

الشجاعة ليست أن تحب بلا خوف، بل أن تحب رغم كل خوف

228,304 views

«الحب الآيروسي هو أحد أعلى أشكال البصيرة» كينيث ريكسروث شاعر و مترجم أمريكي *قد تكون الأديبة و الفيلسوفة آيان راند من أكثر الكتاب ربطاً بين ثيمة الحب الآيروسي و التَّبَصُّر في الآخر، تقول : «أخبرني ما يجده الرجل جذابا جنسيا وسأخبرك بفلسفته الكاملة في الحياة. أرني المرأة التي ينام معها وسأخبرك بتقييمه لنفسه»

Sensitive content

«الحب الآيروسي هو أحد أعلى أشكال البصيرة» كينيث ريكسروث شاعر و مترجم أمريكي *قد تكون الأديبة و الفيلسوفة آيان راند من أكثر الكتاب ربطاً بين ثيمة الحب الآيروسي و التَّبَصُّر في الآخر، تقول : «أخبرني ما يجده الرجل جذابا جنسيا وسأخبرك بفلسفته الكاملة في الحياة. أرني المرأة التي ينام معها وسأخبرك بتقييمه لنفسه»

563,133 views

«لقد خلقت عالمي الخاص كي لا أهلك في عوالم الآخرين...الحياة الخاصة التي تُعاش بعمق و كثافة؛ دوما ما يتسع نطاقها لتشمل حقائق تتجاوز ذاتها» أناييس نن (١٩٧٧-١٩٠٣) مؤلفة أمريكية من أصل فرنسي

«لقد خلقت عالمي الخاص كي لا أهلك في عوالم الآخرين...الحياة الخاصة التي تُعاش بعمق و كثافة؛ دوما ما يتسع نطاقها لتشمل حقائق تتجاوز ذاتها» أناييس نن (١٩٧٧-١٩٠٣) مؤلفة أمريكية من أصل فرنسي

346,527 views

«أن تجرؤ، يعني أن تفقد موطئ قدمك للحظة. أما عندما لا تجرؤ، فهو أن تفقد نفسك إلى الأبد» سورين كيركغور (Søren Kierkegaard)

«أن تجرؤ، يعني أن تفقد موطئ قدمك للحظة. أما عندما لا تجرؤ، فهو أن تفقد نفسك إلى الأبد» سورين كيركغور (Søren Kierkegaard)

109,357 views

يقضي الإنسان حياته في قلق مستمر بحثاً عن إجابات لأسئلته الوجودية، مثقلٌ بعقله، دائماً يطمح للوصول إلى شيء لا يدركه و لا يعرف كنهه، بينما القطط، على العكس من ذلك، لا تتطلب طريقة وجودها في الحياة الفلسفة أو التفكير العقلاني، تقضي وقتها في وداعة ولا تنظر إلى المستقبل وتحاول فقط أن تحقق الرفاهية في لحظتها الراهنة. يرى الكاتب الأمريكي جون ن. غراي John N. Gra في كتابة (فلسفة القطط والبحث عن المعنى في الحياة): "مصدر الفلسفة هو القلق الوجودي ، والقطط لا تعاني من القلق الوجودي إلا إذا كانت مهددة أو تجد نفسها في مكان غريب-القطط ليست بحاجة إلى الفلسفة." فالفلسفة، كما يعرفها غراي ، ليست أكثر من مظهر من مظاهر قلقنا الوجودي الدائم لإيجاد المعنى. ذلك القلق الذي تحاول كل من الديانات والفلسفة جاهدة لتهدئة توترنا النظري والروحي. وغياب التفكير المجرد لدى القطط هو علامة على حريتها العقلية، "القطط ليست بحاجة إلى إصلاح أو إعادة تقييم حياتها" و يضيف غراي أنه إذا استطاعت القطط أن تفهم جدوى البحث البشري الدائم عن المعنى، فإنها ستخرخر ببهجة ولسان حالها يقول: "ما هذه العبثية الهائلة"، في الوقت الذي لا يستطيع البشر الراحة حتى يدركوا معنى للحياة يتجاوز وجودهم. وعندما نقول نحن البشر أن هدفنا في الحياة هو أن نكون سعداء، فإننا نعني أننا في الواقع غير سعداء، لأننا نسعى إلى ما ينقصنا "إن السعادة التي هي حالة اصطناعية عند البشر، هي حالة طبيعية للقطط"

يقضي الإنسان حياته في قلق مستمر بحثاً عن إجابات لأسئلته الوجودية، مثقلٌ بعقله، دائماً يطمح للوصول إلى شيء لا يدركه و لا يعرف كنهه، بينما القطط، على العكس من ذلك، لا تتطلب طريقة وجودها في الحياة الفلسفة أو التفكير العقلاني، تقضي وقتها في وداعة ولا تنظر إلى المستقبل وتحاول فقط أن تحقق الرفاهية في لحظتها الراهنة. يرى الكاتب الأمريكي جون ن. غراي John N. Gra في كتابة (فلسفة القطط والبحث عن المعنى في الحياة): "مصدر الفلسفة هو القلق الوجودي ، والقطط لا تعاني من القلق الوجودي إلا إذا كانت مهددة أو تجد نفسها في مكان غريب-القطط ليست بحاجة إلى الفلسفة." فالفلسفة، كما يعرفها غراي ، ليست أكثر من مظهر من مظاهر قلقنا الوجودي الدائم لإيجاد المعنى. ذلك القلق الذي تحاول كل من الديانات والفلسفة جاهدة لتهدئة توترنا النظري والروحي. وغياب التفكير المجرد لدى القطط هو علامة على حريتها العقلية، "القطط ليست بحاجة إلى إصلاح أو إعادة تقييم حياتها" و يضيف غراي أنه إذا استطاعت القطط أن تفهم جدوى البحث البشري الدائم عن المعنى، فإنها ستخرخر ببهجة ولسان حالها يقول: "ما هذه العبثية الهائلة"، في الوقت الذي لا يستطيع البشر الراحة حتى يدركوا معنى للحياة يتجاوز وجودهم. وعندما نقول نحن البشر أن هدفنا في الحياة هو أن نكون سعداء، فإننا نعني أننا في الواقع غير سعداء، لأننا نسعى إلى ما ينقصنا "إن السعادة التي هي حالة اصطناعية عند البشر، هي حالة طبيعية للقطط"

290,610 views

العقل أسير برمجة البيئة ، وما تكرر على العقل تقرر في سلوكه و أستقر في شعورة، و لكن متى يصبح "العقل" مؤهلاً لإستقبال "البصيرة"؟ بحسب الحكيم كرشنامرتي، عندما يتحرر العقل من البرمجة البيئية ( الثقافية و الاجتماعية)، حينها يصبح الإنسان واعياً لحركة أفكاره، يرى ويكتشف أن هذا الانقسام بين المفكر و الفكر، بين الراصد و المرصود، بين المختبر و الخبرة، ما هو إلا وهم، عندئذٍ فقط يوجد الرصد الصافي الذي هو بصيرة بدون أي ظل أو شوائب من الماضي أو الزمن ، بحيث تجلب هذه البصيرة اللازمنية تحولاً جذرياً وعميقاً في الذهن. ويمكن من خلال البصيرة المتولِّدة عن انتباه غير موجَّه، لا مركز له، إحداث تبدل في خلايا المخ ووضع حدٍّ للإشراط المدمِّر كما ذكر الفيلسوف ديفيد بوهم: «توفِّر الأبحاثُ الحديثة عن المخ وعن الجملة العصبية سندًا متينًا للقول بأن البصيرة تُحدِث تبدلاً في خلايا المخ. فمن المعروف، على سبيل المثال، أن البدن يحوي موادَ هامة، كالهرمونات والنواقل العصبية، التي تؤثر تأثيرًا رئيسيًّا على وظائف المخ والجملة العصبية كافة. وتستجيب هذه المواد في كلِّ لحظة لما يعرفه الفرد ولتفكيره ولما يعني هذا كلُّه في نظره. ومن المعلوم بوضوح أن خلايا المخ ووظائفها تتأثر تأثرًا عميقًا بالمعرفة وبالمشاعر. ويصير من الممكن على هذا النحو للبصيرة، التي يجب أن تأتي في حالة ذهنية ذات سوية طاقة مرتفعة، أن تغير خلايا المخ تغييرًا عميقًا.» لذلك، يرى بوهم، أنه إذا شئنا أن تفصح الحياة عن ذاتها على مستوى الذهن فيجب علينا أن نحرِّره من الضغوط النفسية القاهرة للوسط المحيط ومن الإشراطات الشالَّة لبرامج خلايا المخ من خلال الحوار المفتوح الغير مشروط (الحوار البوهمي Bohmian Dialogue)

العقل أسير برمجة البيئة ، وما تكرر على العقل تقرر في سلوكه و أستقر في شعورة، و لكن متى يصبح "العقل" مؤهلاً لإستقبال "البصيرة"؟ بحسب الحكيم كرشنامرتي، عندما يتحرر العقل من البرمجة البيئية ( الثقافية و الاجتماعية)، حينها يصبح الإنسان واعياً لحركة أفكاره، يرى ويكتشف أن هذا الانقسام بين المفكر و الفكر، بين الراصد و المرصود، بين المختبر و الخبرة، ما هو إلا وهم، عندئذٍ فقط يوجد الرصد الصافي الذي هو بصيرة بدون أي ظل أو شوائب من الماضي أو الزمن ، بحيث تجلب هذه البصيرة اللازمنية تحولاً جذرياً وعميقاً في الذهن. ويمكن من خلال البصيرة المتولِّدة عن انتباه غير موجَّه، لا مركز له، إحداث تبدل في خلايا المخ ووضع حدٍّ للإشراط المدمِّر كما ذكر الفيلسوف ديفيد بوهم: «توفِّر الأبحاثُ الحديثة عن المخ وعن الجملة العصبية سندًا متينًا للقول بأن البصيرة تُحدِث تبدلاً في خلايا المخ. فمن المعروف، على سبيل المثال، أن البدن يحوي موادَ هامة، كالهرمونات والنواقل العصبية، التي تؤثر تأثيرًا رئيسيًّا على وظائف المخ والجملة العصبية كافة. وتستجيب هذه المواد في كلِّ لحظة لما يعرفه الفرد ولتفكيره ولما يعني هذا كلُّه في نظره. ومن المعلوم بوضوح أن خلايا المخ ووظائفها تتأثر تأثرًا عميقًا بالمعرفة وبالمشاعر. ويصير من الممكن على هذا النحو للبصيرة، التي يجب أن تأتي في حالة ذهنية ذات سوية طاقة مرتفعة، أن تغير خلايا المخ تغييرًا عميقًا.» لذلك، يرى بوهم، أنه إذا شئنا أن تفصح الحياة عن ذاتها على مستوى الذهن فيجب علينا أن نحرِّره من الضغوط النفسية القاهرة للوسط المحيط ومن الإشراطات الشالَّة لبرامج خلايا المخ من خلال الحوار المفتوح الغير مشروط (الحوار البوهمي Bohmian Dialogue)

216,441 views

«حياتي لا قيمة لها إلا إن كنتُ أستطيع أن أنفع بها كثير من الناس. أما إن كانت لي وحدي ولأماني الخاص، فلا أريدها. حياتي للناس، هكذا أنا.» — بوب مارلي الغريب أنّ مَن يَهَب حياته يملكها، ومَن يحرسها يظلّ خائفًا عليها حتى آخر نَفَس.

«حياتي لا قيمة لها إلا إن كنتُ أستطيع أن أنفع بها كثير من الناس. أما إن كانت لي وحدي ولأماني الخاص، فلا أريدها. حياتي للناس، هكذا أنا.» — بوب مارلي الغريب أنّ مَن يَهَب حياته يملكها، ومَن يحرسها يظلّ خائفًا عليها حتى آخر نَفَس.

29,442 views

الحياة تعاش بالإنغماس في اللحظات البسيطة العابرة كما لوكانت كل لحطة هي الخلود. يقول عالم الميثولوجيا الأمريكي جوزف كامبل: ❞...تجربة الخلود هو أن تعيش اللحظة الراهنة بكل تفاصيلها—الخلود هو (الآن)...❝

الحياة تعاش بالإنغماس في اللحظات البسيطة العابرة كما لوكانت كل لحطة هي الخلود. يقول عالم الميثولوجيا الأمريكي جوزف كامبل: ❞...تجربة الخلود هو أن تعيش اللحظة الراهنة بكل تفاصيلها—الخلود هو (الآن)...❝

157,607 views

«عندما تتدفق المشاعر غير المريحة فهي لا تحتاج منك أن تصلحها ، تفهمها، تتجنبها أو تغيرها ، بل فقط أن تشعر بها ، أن تدعها تعبر عن نفسها ، هي موجوده على أية حال، و مقاومتها أو كبتها سيزيد الأمر سوءًا. هذه المشاعر ببساطة تصرخ للإنتباه و الحضور الذي لن يستطيع أحد أن يمنحها سواك» أونماني Unmani كاتبة و معلمة روحانية

«عندما تتدفق المشاعر غير المريحة فهي لا تحتاج منك أن تصلحها ، تفهمها، تتجنبها أو تغيرها ، بل فقط أن تشعر بها ، أن تدعها تعبر عن نفسها ، هي موجوده على أية حال، و مقاومتها أو كبتها سيزيد الأمر سوءًا. هذه المشاعر ببساطة تصرخ للإنتباه و الحضور الذي لن يستطيع أحد أن يمنحها سواك» أونماني Unmani كاتبة و معلمة روحانية

127,244 views

«لا ينبغي للمرء أن يَيْئَسَ أبدًا إذا فقدَ شيئًا، سواءً كان ذلك شخصًا أو فرحًا أو سعادة؛ فكل شيء مقدرُ أن يعود مرة أخرى بشكل أكثر روعة. ما يجب أن يسقط، سيسقط؛ وما هو لنا سيبقى معنا، لأن كل شيء يسير وفقًا لسُنن تفوق إدراكنا» راينر ماريا ريلكه

«لا ينبغي للمرء أن يَيْئَسَ أبدًا إذا فقدَ شيئًا، سواءً كان ذلك شخصًا أو فرحًا أو سعادة؛ فكل شيء مقدرُ أن يعود مرة أخرى بشكل أكثر روعة. ما يجب أن يسقط، سيسقط؛ وما هو لنا سيبقى معنا، لأن كل شيء يسير وفقًا لسُنن تفوق إدراكنا» راينر ماريا ريلكه

69,088 views

«أجمل الناس الذين عرفتهم في حياتي هم أشخاص ذاقوا طعم الهزيمة و مرارة المعاناة وفهموا معنى الكفاح وعبء الخسارة، ورغم كل ذلك وجدوا سبيلا للخروج من تلك الأهوال. هؤلاء الأشخاص لديهم فهم و تقدير للحياة يملؤهم رحمة وعطفا وحبا عميقا، جمالهم لم يأتِ من العدم» إليزابيث كوبلر روس (١٩٢٦ - ٢٠٠٤) طبيبة نفسية أمريكية سويسرية

«أجمل الناس الذين عرفتهم في حياتي هم أشخاص ذاقوا طعم الهزيمة و مرارة المعاناة وفهموا معنى الكفاح وعبء الخسارة، ورغم كل ذلك وجدوا سبيلا للخروج من تلك الأهوال. هؤلاء الأشخاص لديهم فهم و تقدير للحياة يملؤهم رحمة وعطفا وحبا عميقا، جمالهم لم يأتِ من العدم» إليزابيث كوبلر روس (١٩٢٦ - ٢٠٠٤) طبيبة نفسية أمريكية سويسرية

104,055 views

«تكمن مفارقة الحياة في أن المرة الوحيدة التي يشعر الناس فيها بأنهم أحياء هي عندما يعانون، عندما يغمرهم شيء ما ويتجاوز دروعهم النفسية، ويُلقى بذلك الطفل العاري في داخلهم ليواجه العالم» تيد هيوز (١٩٩٨-١٩٣٠)، الرسائل شاعر و مترجم إنجليزي

«تكمن مفارقة الحياة في أن المرة الوحيدة التي يشعر الناس فيها بأنهم أحياء هي عندما يعانون، عندما يغمرهم شيء ما ويتجاوز دروعهم النفسية، ويُلقى بذلك الطفل العاري في داخلهم ليواجه العالم» تيد هيوز (١٩٩٨-١٩٣٠)، الرسائل شاعر و مترجم إنجليزي

83,874 views

يقول فيرناندو بيسوا Fernando Pessoa «أنا غير موجود، أنا ثغرةٌ بين ما أريد أن أكونه وماصنعه مني الآخرون» *المشكلةٍ الوجودية يُعاني منها الإنسان أنه مشوّش بين رؤيته لذاته من خلال مرآته الذاتية و رؤيته لذاته من خلال مرايا الآخرين ، عدم التمييز بدقة بين هذين البعدين أو الفشل في الاستجابة لمتطلباتهما يعرقل الوعي الصحي بالذات.

يقول فيرناندو بيسوا Fernando Pessoa «أنا غير موجود، أنا ثغرةٌ بين ما أريد أن أكونه وماصنعه مني الآخرون» *المشكلةٍ الوجودية يُعاني منها الإنسان أنه مشوّش بين رؤيته لذاته من خلال مرآته الذاتية و رؤيته لذاته من خلال مرايا الآخرين ، عدم التمييز بدقة بين هذين البعدين أو الفشل في الاستجابة لمتطلباتهما يعرقل الوعي الصحي بالذات.

86,402 views

Videos

Anya Rossi

sweetdream.ai

SweetDream.ai•Sponsored•Livecam

Watch Anya Live

Anya is streaming live right now! Join her private show and enjoy exclusive content.

Exclusive private shows

1.2k viewers online

Private Show

Join now for exclusive access

Free preview available • Premium content

يقول أوسكار وايلد إن أجمل النساء هنّ اللواتي لا يُطاق تهذيبهن، لأنهن يمنحن للحياة لونًا لا يُطاق غيابه؛ وكأن وجودهن نفسه احتجاج على الرتابة.

يقول أوسكار وايلد إن أجمل النساء هنّ اللواتي لا يُطاق تهذيبهن، لأنهن يمنحن للحياة لونًا لا يُطاق غيابه؛ وكأن وجودهن نفسه احتجاج على الرتابة.

محسن /мσнsε:η/

2,311,583 views • 4 months ago

اطلق عليها النقاد لقب "أعجوبة العالم الثامنة" معتبرين أن ملامحها تجسد الكمال الإيطالي الكلاسيكي، و وجهها ليس مجرد وجه جميل، بل هو "لوحة من عصر النهضة دبت فيها الحياة".

اطلق عليها النقاد لقب "أعجوبة العالم الثامنة" معتبرين أن ملامحها تجسد الكمال الإيطالي الكلاسيكي، و وجهها ليس مجرد وجه جميل، بل هو "لوحة من عصر النهضة دبت فيها الحياة".

محسن /мσнsε:η/

711,086 views • 4 months ago

هناك دراسات نشرها الطبيب النفسي الاسكتلندي ر. د. لينج R D Laing عام ١٩٦٧ في كتابه (Politics of Experience) ترى أن الجنون قد يكون بوابة إلى مستويات عليا من الوعي و الإفراط في الإدراك، أو ما أسماه hypersanity، وهي أحد أصعب الأحاسيس التي تداهم الإنسان عندما يدرك بعمق كل ما يحيط به في العالم الداخلي والخارجي فيما لا يشعر به سواه، مما يفاقم شعوره بالغربة و عدم الإنتماء و البؤس. كافكا : «إذا كان هناك ما هو أشد خطورة من الإسراف في المخدرات، فمن دون شك هو الإفراط في الوعي وإدراك الأشياء ..تبدأ حياتك بمحاولة فهم كُل شيء وتُنهيها محاولاً النجاة مما فهِمت» دوستو يفسكي: «أقسم لكم أيها السادة أنّ شدة الإدراك مرض، مرض حقيقي خطير! وإنّ إدراكاً عادياً كافٍ من أجل سعادة. الإنسان» سيوران: «الوعي لعنة مُزمنة وكارثة مهولة، إنه الإقصاء الحقيقي، فالجهل وطن والوعي منفى»

هناك دراسات نشرها الطبيب النفسي الاسكتلندي ر. د. لينج R D Laing عام ١٩٦٧ في كتابه (Politics of Experience) ترى أن الجنون قد يكون بوابة إلى مستويات عليا من الوعي و الإفراط في الإدراك، أو ما أسماه hypersanity، وهي أحد أصعب الأحاسيس التي تداهم الإنسان عندما يدرك بعمق كل ما يحيط به في العالم الداخلي والخارجي فيما لا يشعر به سواه، مما يفاقم شعوره بالغربة و عدم الإنتماء و البؤس. كافكا : «إذا كان هناك ما هو أشد خطورة من الإسراف في المخدرات، فمن دون شك هو الإفراط في الوعي وإدراك الأشياء ..تبدأ حياتك بمحاولة فهم كُل شيء وتُنهيها محاولاً النجاة مما فهِمت» دوستو يفسكي: «أقسم لكم أيها السادة أنّ شدة الإدراك مرض، مرض حقيقي خطير! وإنّ إدراكاً عادياً كافٍ من أجل سعادة. الإنسان» سيوران: «الوعي لعنة مُزمنة وكارثة مهولة، إنه الإقصاء الحقيقي، فالجهل وطن والوعي منفى»

محسن /мσнsε:η/

1,240,715 views • 3 years ago

يقول البروفيسور جيانغ شيويه تشين — باحث كندي صيني وجامعُ الأنماط التاريخية، الملقب بـ "نوستراداموس الصين" لصحة تنبؤاته السياسية — إن جمعيات سرية تقف وراء الحرب في الشرق الأوسط، وتسعى للتعجيل بنهاية العالم وظهور المسيح الدجال. ويضيف أن مراكز القوة الحقيقية هي مجموعة منظمات تتبنى رؤية أُخروية (مرتبطة بأحداث نهاية الزمان) لهذه الحرب. وتضم هذه الجمعيات «الماسونيين» –الذين يُعرفون اليوم بـ «الصليب الوردي»– و«فرسان الهيكل»، إضافة إلى منظمات يهودية تُدعى «السبتية الفرنكية» المتغلغلة في حركات دينية مثل «حباد لوبافيتش»، إلى جانب «اليسوعيين». وتؤمن هذه الجمعيات الست بأن الحرب في المنطقة ستبدأ مساراً ينتهي بظهور علامات الساعة، وعودة المسيح، وقيام حكومة عالمية موحدة. ورغم اختلاف تصوراتهم حول النهاية، إلا أن جداولهم الزمنية تتقاطع عند نقطة واحدة؛ وهي ضرورة اشتعال الحرب في الشرق الأوسط لإطلاق هذا المخطط. ويرى هذا التصور أن الحرب ستؤدي إلى هزيمة الإمبراطورية الأمريكية، مما يمهد الطريق لمشروع «إسرائيل الكبرى» التي ستبسط نفوذها من النيل إلى الفرات. وبمجرد قيامها، ستتحول إلى نظام رقابة شامل بالذكاء الاصطناعي يُسمى «السلام اليهودي»، وهو ما سيقود في النهاية إلى حرب «يأجوج ومأجوج»، وتدمير المسجد الأقصى لبناء «الهيكل الثالث»، وعودة اليهود من الشتات إلى القدس، تمهيداً لظهور المسيح المخلص أو «الدجال». لقد وضعوا السيناريو مسبقاً، وللأسف، تبدو أحداث العالم اليوم وكأنها تسير وفق هذا المخطط المرسوم.

يقول البروفيسور جيانغ شيويه تشين — باحث كندي صيني وجامعُ الأنماط التاريخية، الملقب بـ "نوستراداموس الصين" لصحة تنبؤاته السياسية — إن جمعيات سرية تقف وراء الحرب في الشرق الأوسط، وتسعى للتعجيل بنهاية العالم وظهور المسيح الدجال. ويضيف أن مراكز القوة الحقيقية هي مجموعة منظمات تتبنى رؤية أُخروية (مرتبطة بأحداث نهاية الزمان) لهذه الحرب. وتضم هذه الجمعيات «الماسونيين» –الذين يُعرفون اليوم بـ «الصليب الوردي»– و«فرسان الهيكل»، إضافة إلى منظمات يهودية تُدعى «السبتية الفرنكية» المتغلغلة في حركات دينية مثل «حباد لوبافيتش»، إلى جانب «اليسوعيين». وتؤمن هذه الجمعيات الست بأن الحرب في المنطقة ستبدأ مساراً ينتهي بظهور علامات الساعة، وعودة المسيح، وقيام حكومة عالمية موحدة. ورغم اختلاف تصوراتهم حول النهاية، إلا أن جداولهم الزمنية تتقاطع عند نقطة واحدة؛ وهي ضرورة اشتعال الحرب في الشرق الأوسط لإطلاق هذا المخطط. ويرى هذا التصور أن الحرب ستؤدي إلى هزيمة الإمبراطورية الأمريكية، مما يمهد الطريق لمشروع «إسرائيل الكبرى» التي ستبسط نفوذها من النيل إلى الفرات. وبمجرد قيامها، ستتحول إلى نظام رقابة شامل بالذكاء الاصطناعي يُسمى «السلام اليهودي»، وهو ما سيقود في النهاية إلى حرب «يأجوج ومأجوج»، وتدمير المسجد الأقصى لبناء «الهيكل الثالث»، وعودة اليهود من الشتات إلى القدس، تمهيداً لظهور المسيح المخلص أو «الدجال». لقد وضعوا السيناريو مسبقاً، وللأسف، تبدو أحداث العالم اليوم وكأنها تسير وفق هذا المخطط المرسوم.

محسن /мσнsε:η/

185,890 views • 7 months ago

«لقد خلقت عالمي الخاص كي لا أهلك في عوالم الآخرين...الحياة الخاصة التي تُعاش بعمق و كثافة؛ دوما ما يتسع نطاقها لتشمل حقائق تتجاوز ذاتها» أناييس نن (١٩٧٧-١٩٠٣) مؤلفة أمريكية من أصل فرنسي

«لقد خلقت عالمي الخاص كي لا أهلك في عوالم الآخرين...الحياة الخاصة التي تُعاش بعمق و كثافة؛ دوما ما يتسع نطاقها لتشمل حقائق تتجاوز ذاتها» أناييس نن (١٩٧٧-١٩٠٣) مؤلفة أمريكية من أصل فرنسي

محسن /мσнsε:η/

346,527 views • 1 year ago

في التراث الصوفي، شبه العود بالنفس إذا تهذبت: “إذا اعتدل خشبه وأوتاره، صدح بما يدهش الأرواح."

في التراث الصوفي، شبه العود بالنفس إذا تهذبت: “إذا اعتدل خشبه وأوتاره، صدح بما يدهش الأرواح."

محسن /мσнsε:η/

34,717 views • 1 month ago

يقول موريس ميرلو-بونتي في "الفينومينولوجيا الجسدية" "حين يتراقص شخصان، يبرُزُ الحوارُ الجسديُّ كأولى لغاتِ الوجود. فالتفاعلُ بينهما لا يخلق فضاءً مشتركًا فحسب، بل يُعيد تشكيلَ إدراكِ الذاتِ من خلال عينَيِ الآخر، وكأنَّ الجسدَ يصيرُ مرآةً تكتشفُ ذاتَها في مرآةِ الآخر."

يقول موريس ميرلو-بونتي في "الفينومينولوجيا الجسدية" "حين يتراقص شخصان، يبرُزُ الحوارُ الجسديُّ كأولى لغاتِ الوجود. فالتفاعلُ بينهما لا يخلق فضاءً مشتركًا فحسب، بل يُعيد تشكيلَ إدراكِ الذاتِ من خلال عينَيِ الآخر، وكأنَّ الجسدَ يصيرُ مرآةً تكتشفُ ذاتَها في مرآةِ الآخر."

محسن /мσнsε:η/

180,129 views • 1 year ago

اعتقد الفلاسفة القدامى أن لآلة العود فوائدَ صحية، حيث ذكرت النصوص أنه «يرطب الأدمغة، وينعش القلوب، ويرزّن العقول»، بل إن بعض المدارس استخدمته في العلاج النفسي. وصفه ابن خلدون بأنه «غذاء الأرواح وجالب الأفراح»، مما يعكس دوره في توازن النفس البشرية.

اعتقد الفلاسفة القدامى أن لآلة العود فوائدَ صحية، حيث ذكرت النصوص أنه «يرطب الأدمغة، وينعش القلوب، ويرزّن العقول»، بل إن بعض المدارس استخدمته في العلاج النفسي. وصفه ابن خلدون بأنه «غذاء الأرواح وجالب الأفراح»، مما يعكس دوره في توازن النفس البشرية.

محسن /мσнsε:η/

147,094 views • 1 year ago

«لا ينضج المرء بالنصائح، لا ينضج بالمواعظ، لا ينضج بتجارب الآخرين..ينضج المرء حين يقطع الفقدان جزءًا من قلبه، وينحني ظهره من خذلان أحبّائه، وتتهاوى طاقته، ويصبح هشًّا بجسد هزيل من الرّكض في الطرق الخاطئة—ينضج المرء حين تقتطفه الحياة من جذوره» خوسيه ساراماغو (٢٠١٠-١٩٢٢)

«لا ينضج المرء بالنصائح، لا ينضج بالمواعظ، لا ينضج بتجارب الآخرين..ينضج المرء حين يقطع الفقدان جزءًا من قلبه، وينحني ظهره من خذلان أحبّائه، وتتهاوى طاقته، ويصبح هشًّا بجسد هزيل من الرّكض في الطرق الخاطئة—ينضج المرء حين تقتطفه الحياة من جذوره» خوسيه ساراماغو (٢٠١٠-١٩٢٢)

محسن /мσнsε:η/

169,639 views • 2 years ago

«معظم الناس نسخ ردئية من بعضهم البعض . أفكارهم آراء شخص آخر ، و حياتهم محاكاة لحياة شخص آخر ، و أشواقهم مجرد إقتباسات» أوسكار وايلد Oscar Wilde مفكر و شاعر آيرلندي، رسالة (من الأعماق)

«معظم الناس نسخ ردئية من بعضهم البعض . أفكارهم آراء شخص آخر ، و حياتهم محاكاة لحياة شخص آخر ، و أشواقهم مجرد إقتباسات» أوسكار وايلد Oscar Wilde مفكر و شاعر آيرلندي، رسالة (من الأعماق)

محسن /мσнsε:η/

167,099 views • 2 years ago

«مِن المُفارقات الغريبة في النفس البشرية: أن الإنسان قد يُعبِّر عن حُزنه بالسخرية، ويدفنهُ تحت ركام الفُكاهة والضحك! وإن كان هذا النوع من الحُزن أشد ممّا تراه يدفع صاحبه للإنهيار، لكن يواريه صاحبه بغطاء مُعاكِس له، وعن ذلك قيل: "عندما يتعب المرء من البُكاء.. يبدأ في الغناء"»

«مِن المُفارقات الغريبة في النفس البشرية: أن الإنسان قد يُعبِّر عن حُزنه بالسخرية، ويدفنهُ تحت ركام الفُكاهة والضحك! وإن كان هذا النوع من الحُزن أشد ممّا تراه يدفع صاحبه للإنهيار، لكن يواريه صاحبه بغطاء مُعاكِس له، وعن ذلك قيل: "عندما يتعب المرء من البُكاء.. يبدأ في الغناء"»

محسن /мσнsε:η/

131,579 views • 1 year ago

يقول الشاعر راشد بن الذيب العجمي (رحمه الله ): الـولد وإن طـاب طيبه من خواله .. بـالـخوال يـسـال قـبل الـوالديني أشــرب الـفنجال و أكـب الـبياله .. تـابـعٍ سـلـمي سـلـوم الأولـيني فكرة البيت ليست مجرد تقدير عابر للأخوال، بل قاعدة انتقاء مبطّنة موجّهة للرجل قبل أن تكون حكمًا على الابن: أحسِن اختيار أم أبنائك، لأن الناس لن يحاسبوا أبناءك على اسمك بل على أصلها. وهذا يعني أن الوعي القبلي، رغم بنائه الظاهر كله على خط الأب، يعترف ضمنيًا بأن الأم هي العامل الحاسم في تشكيل الإنسان — اعتراف لا يُصرَّح به في منظومة النسب الرسمية، لكنه يتسرّب في الشعر والأمثال والأحكام اليومية.

يقول الشاعر راشد بن الذيب العجمي (رحمه الله ): الـولد وإن طـاب طيبه من خواله .. بـالـخوال يـسـال قـبل الـوالديني أشــرب الـفنجال و أكـب الـبياله .. تـابـعٍ سـلـمي سـلـوم الأولـيني فكرة البيت ليست مجرد تقدير عابر للأخوال، بل قاعدة انتقاء مبطّنة موجّهة للرجل قبل أن تكون حكمًا على الابن: أحسِن اختيار أم أبنائك، لأن الناس لن يحاسبوا أبناءك على اسمك بل على أصلها. وهذا يعني أن الوعي القبلي، رغم بنائه الظاهر كله على خط الأب، يعترف ضمنيًا بأن الأم هي العامل الحاسم في تشكيل الإنسان — اعتراف لا يُصرَّح به في منظومة النسب الرسمية، لكنه يتسرّب في الشعر والأمثال والأحكام اليومية.

محسن /мσнsε:η/

42,922 views • 6 months ago

«يا لها من راحة لا توصف حين تشعر بالأمان مع شخص لا تراقب بحضرته أفكارك ولا توازن بصحبته كلماتك، بل تسكبها كما هي، مدركًا أن يدًا أمينة ستأخذها وتنخلها، وتحتفظ بما يستحق الاحتفاظ به، ثم بنفخة لطيفة، تدفع الباقي بعيدا مع الريح» جورج إليوت (١٨٨٠-١٨١٩) روائية و شاعرة إنجليزية

«يا لها من راحة لا توصف حين تشعر بالأمان مع شخص لا تراقب بحضرته أفكارك ولا توازن بصحبته كلماتك، بل تسكبها كما هي، مدركًا أن يدًا أمينة ستأخذها وتنخلها، وتحتفظ بما يستحق الاحتفاظ به، ثم بنفخة لطيفة، تدفع الباقي بعيدا مع الريح» جورج إليوت (١٨٨٠-١٨١٩) روائية و شاعرة إنجليزية

محسن /мσнsε:η/

101,211 views • 1 year ago

الشخص النرجسي الذكي يدعي التعاطف مع الاخرين بينما في الواقع هو يقتات علي هشاشتهم ليغذي شعورة بالتفوق و "عبادة الذات" النرجسي الذكي يمارس خداع الذات، و يبني سرديته الوهمية التي يزعم فيها ان نرجسيته (الاصيلة) انما هي مجرد ردة فعل علي نرجسية الاخرين، من باب المعاملة بالمثل!، وغالبا ما يلجأ لتوظيف آليات دفاعية مختلفة لحماية نفسه من تهديد الوعي بالذات وإمكانية مواجهة سماته النرجسية، و من هذه الآليات: الإسقاط: عزو عيوبه وسلوكياته السلبية إلى الآخرين. العقلنة: تقديم الأعذار أو المبررات لأفعاله. العظمة: تضخيم أهميته وإنجازاته للتعويض عن احترام الذات الهش. المثالية و التهميش : بالتناوب بين إضفاء الطابع المثالي على الآخرين والتقليل من قيمتهم للحفاظ على شعوره بالتفوق. يقول عالم النفس سام فاكنين في كتابة "Malignant Self-Love: Narcissism Revisited" "النرجسي سجين داخل جدران سرديته الوهمية ، ملك في محكمة من المرايا ، يُسقط بإستمرار وعيوبه على الآخرين ، غير قادر على رؤية الوحش الذي يحدق إليه من إنعكاس المرآة "

الشخص النرجسي الذكي يدعي التعاطف مع الاخرين بينما في الواقع هو يقتات علي هشاشتهم ليغذي شعورة بالتفوق و "عبادة الذات" النرجسي الذكي يمارس خداع الذات، و يبني سرديته الوهمية التي يزعم فيها ان نرجسيته (الاصيلة) انما هي مجرد ردة فعل علي نرجسية الاخرين، من باب المعاملة بالمثل!، وغالبا ما يلجأ لتوظيف آليات دفاعية مختلفة لحماية نفسه من تهديد الوعي بالذات وإمكانية مواجهة سماته النرجسية، و من هذه الآليات: الإسقاط: عزو عيوبه وسلوكياته السلبية إلى الآخرين. العقلنة: تقديم الأعذار أو المبررات لأفعاله. العظمة: تضخيم أهميته وإنجازاته للتعويض عن احترام الذات الهش. المثالية و التهميش : بالتناوب بين إضفاء الطابع المثالي على الآخرين والتقليل من قيمتهم للحفاظ على شعوره بالتفوق. يقول عالم النفس سام فاكنين في كتابة "Malignant Self-Love: Narcissism Revisited" "النرجسي سجين داخل جدران سرديته الوهمية ، ملك في محكمة من المرايا ، يُسقط بإستمرار وعيوبه على الآخرين ، غير قادر على رؤية الوحش الذي يحدق إليه من إنعكاس المرآة "

محسن /мσнsε:η/

140,579 views • 2 years ago

الجسد لا يَكذب لأنّه لا يَستطيع، بل لأنّ الكذب فيه عملٌ شاقّ — بينما اللغة تُولد مفطورة على الكذب.

الجسد لا يَكذب لأنّه لا يَستطيع، بل لأنّ الكذب فيه عملٌ شاقّ — بينما اللغة تُولد مفطورة على الكذب.

محسن /мσнsε:η/

31,970 views • 5 months ago

الخوف من المجهول يدفع الإنسان لاشعورياً إلى رغبة الذوبان في الجماعة حين لا يستطيع تحقيق فردانيته.

الخوف من المجهول يدفع الإنسان لاشعورياً إلى رغبة الذوبان في الجماعة حين لا يستطيع تحقيق فردانيته.

محسن /мσнsε:η/

109,292 views • 2 years ago