د. عبدالله الجديع's banner

د. عبدالله الجديع

@abdulaah_d • 54,436 subscribers

أكاديمي| دكتوراة @USouthFlorida | مهتم بالبحث العلمي و صناعة الوعي| صدر لي وهم اليقين| الخاص مهمل | للتواصل [email protected]

Shorts

زرت مصر مؤخرًا لحضور مؤتمر علمي فنزلت شرم الشيخ، ولن أتحدث عن نظام الجوازات في المطار الذي تعطل أو (وقع-وئع) عند وصول الطائرة، بما أدى لتأخر المسافرين في إنهاء الإجراءات، فهذه أشياء قد تحدث في كل الدول (رغم أني لست متأكدًا من هذا!)، سكنت في أحد أفخر منتجعاتها، بالتحديد في pickalbatros golf luxury suites وذهبت إلى إفطار الفندق عند الساعة 7:50 صباحًا، وعند زاوية المخبز وبعد أن أدرت وجهي عن الخباز قافلًا إلى طاولتي، سمعته يقول هذه العبارة: ((اللي بياكل فول وطعمية، أحسن من اللي عنده قواعد أمريكية!)) هكذا دون سابق معرفة وحديث، حتى دون صباح الخير، ممن يخدم السياح الإسرائيليين قبلي وبعدي وهو يبتسم! لم أتفاجأ من ذلك فهناك آلة إعلامية كبرى تستهدف الخليج، فلا مفاجأة متى رأيت أحد المتأثرين بها، مع يقيني أنه لا يمكن اختزال موقف شعب كامل ببعض الأفراد، بل هو من دولة موقفها الرسمي واضح في استنكار الاعتداء الإيراني على دول الخليج، وأعجبني سرعة تجاوب إدارة الفندق، عند رفع شكوى بخصوص الموضوع، بوجه الخصوص الأستاذ محمد صلاح مدير الاستقبال. لكنَّ الذي أراه من مسؤوليتي أن أوضح بعض الحقائق، حتى لا يتعامل مع قضية القواعد بعض من يريدون الشهرة ولو بالتضليل للمتابعين، فمصر دولة قريبة من الولايات المتحدة، إلى درجة تصل بها أحيانًا إلى أن تكون أقرب من دول الخليج، وقضية نفي وجود القواعد فيها قد تكون صحيحة إن وضع قيد صغير وهو: علنية، لكن لا ينبغي تجاهل بعض الحقائق فبعد ١١ سبتمر انتشرت تقارير موثقة، منها ما صدر عن ((جمعية الحقوق المدنية الأمريكية)) وفيه وجود سجون عملت وكيلًا عن CIA، وليس في التقرير اسم أي دولة خليجية شاركت في ذلك! جاء في التقرير: [كانت مصر موقع سجن وكيل لوكالة المخابرات المركزية، كان السجن تديره الحكومة المحلية، وغالبًا ما تعرض السجناء للتعذيب من قبل المسؤولين المحليين ولكنهم ظلوا تحت سيطرة الولايات المتحدة، اعترفت مصر بالسجن واستجواب ما بين 60 و70 شخصًا قدمتهم وكالة المخابرات المركزية، ولم يكن هناك تحقيق حكومي] كانت مصر جزءًا من برنامج (التسليم) حيث أرادت الولايات المتحدة إعفاء نفسها من أي مساءلة قانونية وأخلاقية عمن تسجنه، وهناك تقرير في (TIME) جاء فيه: [كانت مصر وجهة رئيسية في إطار برنامج "التسليم" التابع لوكالة المخابرات المركزية حيث نقلت الولايات المتحدة السجناء إلى دول أخرى للاستجواب، تعاونت وكالة المخابرات المركزية لسنوات مع نظام الرئيس حسني مبارك، بما في ذلك وكالات الأمن المصرية التي كان استخدامها الواسع النطاق للتعذيب] فأتفهم وقوع التضليل على بعض الأشقاء المصريين، لكنَّ هذا التاريخ لا يمكن مسحه لمجرد بعض الشعارات الشعبوية، السجون التي عملت تحت أوامر وإشراف المخابرات المركزية الأمريكية لم يكن الخليج جزءًا منها، فالقواعد علنية تعمل وفق اتفاقات معلنة، لا يوجد فيها ما يمثل اتفاقًا سريًا.

زرت مصر مؤخرًا لحضور مؤتمر علمي فنزلت شرم الشيخ، ولن أتحدث عن نظام الجوازات في المطار الذي تعطل أو (وقع-وئع) عند وصول الطائرة، بما أدى لتأخر المسافرين في إنهاء الإجراءات، فهذه أشياء قد تحدث في كل الدول (رغم أني لست متأكدًا من هذا!)، سكنت في أحد أفخر منتجعاتها، بالتحديد في pickalbatros golf luxury suites وذهبت إلى إفطار الفندق عند الساعة 7:50 صباحًا، وعند زاوية المخبز وبعد أن أدرت وجهي عن الخباز قافلًا إلى طاولتي، سمعته يقول هذه العبارة: ((اللي بياكل فول وطعمية، أحسن من اللي عنده قواعد أمريكية!)) هكذا دون سابق معرفة وحديث، حتى دون صباح الخير، ممن يخدم السياح الإسرائيليين قبلي وبعدي وهو يبتسم! لم أتفاجأ من ذلك فهناك آلة إعلامية كبرى تستهدف الخليج، فلا مفاجأة متى رأيت أحد المتأثرين بها، مع يقيني أنه لا يمكن اختزال موقف شعب كامل ببعض الأفراد، بل هو من دولة موقفها الرسمي واضح في استنكار الاعتداء الإيراني على دول الخليج، وأعجبني سرعة تجاوب إدارة الفندق، عند رفع شكوى بخصوص الموضوع، بوجه الخصوص الأستاذ محمد صلاح مدير الاستقبال. لكنَّ الذي أراه من مسؤوليتي أن أوضح بعض الحقائق، حتى لا يتعامل مع قضية القواعد بعض من يريدون الشهرة ولو بالتضليل للمتابعين، فمصر دولة قريبة من الولايات المتحدة، إلى درجة تصل بها أحيانًا إلى أن تكون أقرب من دول الخليج، وقضية نفي وجود القواعد فيها قد تكون صحيحة إن وضع قيد صغير وهو: علنية، لكن لا ينبغي تجاهل بعض الحقائق فبعد ١١ سبتمر انتشرت تقارير موثقة، منها ما صدر عن ((جمعية الحقوق المدنية الأمريكية)) وفيه وجود سجون عملت وكيلًا عن CIA، وليس في التقرير اسم أي دولة خليجية شاركت في ذلك! جاء في التقرير: [كانت مصر موقع سجن وكيل لوكالة المخابرات المركزية، كان السجن تديره الحكومة المحلية، وغالبًا ما تعرض السجناء للتعذيب من قبل المسؤولين المحليين ولكنهم ظلوا تحت سيطرة الولايات المتحدة، اعترفت مصر بالسجن واستجواب ما بين 60 و70 شخصًا قدمتهم وكالة المخابرات المركزية، ولم يكن هناك تحقيق حكومي] كانت مصر جزءًا من برنامج (التسليم) حيث أرادت الولايات المتحدة إعفاء نفسها من أي مساءلة قانونية وأخلاقية عمن تسجنه، وهناك تقرير في (TIME) جاء فيه: [كانت مصر وجهة رئيسية في إطار برنامج "التسليم" التابع لوكالة المخابرات المركزية حيث نقلت الولايات المتحدة السجناء إلى دول أخرى للاستجواب، تعاونت وكالة المخابرات المركزية لسنوات مع نظام الرئيس حسني مبارك، بما في ذلك وكالات الأمن المصرية التي كان استخدامها الواسع النطاق للتعذيب] فأتفهم وقوع التضليل على بعض الأشقاء المصريين، لكنَّ هذا التاريخ لا يمكن مسحه لمجرد بعض الشعارات الشعبوية، السجون التي عملت تحت أوامر وإشراف المخابرات المركزية الأمريكية لم يكن الخليج جزءًا منها، فالقواعد علنية تعمل وفق اتفاقات معلنة، لا يوجد فيها ما يمثل اتفاقًا سريًا.

359,776 Aufrufe

في مشعر منى اليوم، رجال الأمن، أبناء المملكة العربية السعودية، يوزعون الآيسكريم على حجاج بيت الله الحرام.. ليطفئوا عنهم شيئًا من لهيب الحر. لفتة تبدو بسيطة لكنها كبيرة بما تحمله من رحمة. والأجمل تلك المحبة التي يعطي بها الجندي، تراه فتعرف بأنه كان ينتظر هذه اللحظة تحديدًا ليتشرف ويسعد بخدمة ضيوف الرحمن. اللهم كما برّدوا على ضيوف بيتك حر الطريق، برّد على قلوبهم بالسكينة، وأعمارهم بالعافية، وأيامهم بالرضا.

في مشعر منى اليوم، رجال الأمن، أبناء المملكة العربية السعودية، يوزعون الآيسكريم على حجاج بيت الله الحرام.. ليطفئوا عنهم شيئًا من لهيب الحر. لفتة تبدو بسيطة لكنها كبيرة بما تحمله من رحمة. والأجمل تلك المحبة التي يعطي بها الجندي، تراه فتعرف بأنه كان ينتظر هذه اللحظة تحديدًا ليتشرف ويسعد بخدمة ضيوف الرحمن. اللهم كما برّدوا على ضيوف بيتك حر الطريق، برّد على قلوبهم بالسكينة، وأعمارهم بالعافية، وأيامهم بالرضا.

51,242 Aufrufe

التعليم نشر للحقائق، لا التعالي الزائف، ولا الشوفينية المتطرفة، قل لي بربك: ماذا سيخرج من هذا الإلقاء على الطلبة؟ بمَ سيفيدون مجتمعهم، كيف سيفقه الطالب أن جمهورية مصر بدأت سنة 1952، وما قبلها كانت ملكية ألبانية تابعة لأسرة الخديوي، وقبلها الأتراك والممالك، التعليم احترام للآخر وتدريس موضوعي، لا وصلة ((مكايدة)) من موظف ليس بكفء يحسب التعليم حسابًا باسم مستعار على منصة إكس!

التعليم نشر للحقائق، لا التعالي الزائف، ولا الشوفينية المتطرفة، قل لي بربك: ماذا سيخرج من هذا الإلقاء على الطلبة؟ بمَ سيفيدون مجتمعهم، كيف سيفقه الطالب أن جمهورية مصر بدأت سنة 1952، وما قبلها كانت ملكية ألبانية تابعة لأسرة الخديوي، وقبلها الأتراك والممالك، التعليم احترام للآخر وتدريس موضوعي، لا وصلة ((مكايدة)) من موظف ليس بكفء يحسب التعليم حسابًا باسم مستعار على منصة إكس!

594,392 Aufrufe

في بودكاست سابق: 🔴 نافح د. طارق السويدان عن موقف الإخوان بالوقوف ضد التحالف الدولي لتحرير الكويت، بحجة رفض التدخل الأجنبي، ولو كان لتحرير الكويت ضد الغزو 🔴 وفي نفس اللقاء نافح عن غزو الولايات المتحدة للعراق بحجة وجود أسلحة دمار شامل! وقال بأنه تمنى لو تدخلت الولايات المتحدة في سوريا! واحتلت سوريا. هذا التناقض الفج، يظهر إلى أي درجة لا تعني الكويت للسويدان أي شيء، سوى أنها بقعة كباقي الدول التي يستعملونها مطية لأهدافهم، المهم أن يكون لهم السيطرة والسلطة فيها، فليس له موقف مبدئي، إنما يجعل كل المواقف تابعة لأهداف جماعة الإخوان.

في بودكاست سابق: 🔴 نافح د. طارق السويدان عن موقف الإخوان بالوقوف ضد التحالف الدولي لتحرير الكويت، بحجة رفض التدخل الأجنبي، ولو كان لتحرير الكويت ضد الغزو 🔴 وفي نفس اللقاء نافح عن غزو الولايات المتحدة للعراق بحجة وجود أسلحة دمار شامل! وقال بأنه تمنى لو تدخلت الولايات المتحدة في سوريا! واحتلت سوريا. هذا التناقض الفج، يظهر إلى أي درجة لا تعني الكويت للسويدان أي شيء، سوى أنها بقعة كباقي الدول التي يستعملونها مطية لأهدافهم، المهم أن يكون لهم السيطرة والسلطة فيها، فليس له موقف مبدئي، إنما يجعل كل المواقف تابعة لأهداف جماعة الإخوان.

111,860 Aufrufe

الشنقيطي يمنُّ بما لم يعطِ! محمد مختار الشنقيطي نموذج للشعبوية لا العلمية، يمنُّ على السوريين، فيجعل سقوط الأسد بفضل عملية حماس في ٧-أكتوبر، والحقيقة أنَّ سقوط الأسد إن كان لحماس من تسبب فيه فبسبب هزيمتها لا انتصارها فأغرقت محورها معها، وهو ما عبر عنه أسامة حمدان بمقطع شهير بـ: خسارة سوريا! لكن الشنقيطي يحاول أن يصور الأحداث التي تلت ٧-أكتوبر كأنها فضيلة تنسب لحماس، على هذا سيشمل فوز ترامب بالرئاسة، وصعود الأحزاب اليمينية في أوروبا، واعتقال الرئيس الفانزويلي مادورو! وتبلغ الشعبوية مع الشنقيطي الحد الذي يجعل ما تسبب به فشل حماس كأنه إنجاز، فهل مقتل علي خامنئي إنجاز يحسب لحماس؟ وكذلك حسن نصر الله من قبل؟ لمَ يخصص بشار الأسد تحديدًا من بينهم؟ هل كان السنوار أو أي قائد في حماس يقول من أهداف حماس إسقاط حليفها بشار الأسد؟ الواقع أنَّ حماس طالبت بتبييض السجون في إسرائيل فجلبت لهم قانون الإعدام! وقالت ستحرر الأقصى فجلبت الاحتلال إلى غزة، وقالت هي حرب تحرير شاملة فتوسعت إسرائيل في لبنان وسوريا ونشطت في قلب طهران، لا شيء مما رفعته حماس هدفًا لها تحقق، بل تحقق نقيضه فسقوط بشار هو حلقة في هزيمة المحور الإيراني بلا فرق بينه وبين غيره، لكنها الشعبوية الإخوانية!

الشنقيطي يمنُّ بما لم يعطِ! محمد مختار الشنقيطي نموذج للشعبوية لا العلمية، يمنُّ على السوريين، فيجعل سقوط الأسد بفضل عملية حماس في ٧-أكتوبر، والحقيقة أنَّ سقوط الأسد إن كان لحماس من تسبب فيه فبسبب هزيمتها لا انتصارها فأغرقت محورها معها، وهو ما عبر عنه أسامة حمدان بمقطع شهير بـ: خسارة سوريا! لكن الشنقيطي يحاول أن يصور الأحداث التي تلت ٧-أكتوبر كأنها فضيلة تنسب لحماس، على هذا سيشمل فوز ترامب بالرئاسة، وصعود الأحزاب اليمينية في أوروبا، واعتقال الرئيس الفانزويلي مادورو! وتبلغ الشعبوية مع الشنقيطي الحد الذي يجعل ما تسبب به فشل حماس كأنه إنجاز، فهل مقتل علي خامنئي إنجاز يحسب لحماس؟ وكذلك حسن نصر الله من قبل؟ لمَ يخصص بشار الأسد تحديدًا من بينهم؟ هل كان السنوار أو أي قائد في حماس يقول من أهداف حماس إسقاط حليفها بشار الأسد؟ الواقع أنَّ حماس طالبت بتبييض السجون في إسرائيل فجلبت لهم قانون الإعدام! وقالت ستحرر الأقصى فجلبت الاحتلال إلى غزة، وقالت هي حرب تحرير شاملة فتوسعت إسرائيل في لبنان وسوريا ونشطت في قلب طهران، لا شيء مما رفعته حماس هدفًا لها تحقق، بل تحقق نقيضه فسقوط بشار هو حلقة في هزيمة المحور الإيراني بلا فرق بينه وبين غيره، لكنها الشعبوية الإخوانية!

31,550 Aufrufe

الدويري بعد تسلقه على أحداث غزة قام بنشر إعلان لمحل تصميم بدلات واختفى عن التحليل وبث الحماسة، الشيء نفسه مع إياد القنيبي فبعد أشواط من دعاية (الاهتمام بقضايا المسلمين) من تأييد داعش إلى إعلان انتصار غزة، والحديث عن النصر الساحق، يخاطب متابعيه: سجلوا معي بدورة وأحضروا أموالكم للحديث عن الذكاء الاصطناعي، لقد كانت الجراح والقتلى عبارة عن فاصل دعائي لاستثمارهم الإعلامي!

الدويري بعد تسلقه على أحداث غزة قام بنشر إعلان لمحل تصميم بدلات واختفى عن التحليل وبث الحماسة، الشيء نفسه مع إياد القنيبي فبعد أشواط من دعاية (الاهتمام بقضايا المسلمين) من تأييد داعش إلى إعلان انتصار غزة، والحديث عن النصر الساحق، يخاطب متابعيه: سجلوا معي بدورة وأحضروا أموالكم للحديث عن الذكاء الاصطناعي، لقد كانت الجراح والقتلى عبارة عن فاصل دعائي لاستثمارهم الإعلامي!

27,128 Aufrufe

تابعت قضية إبستين لا لشيء بقدر محاولة الفهم للسياق الذي سعى للتبرير به لنفسه، فوجدتُ هذا المقطع اللافت، حيث يستند إبستين على أنَّ العلم لم يستطع التفريق بشكل منهجي بين الأشياء الحية والميتة، وأحال في ذلك إلى شرودنغر، وهنا يبرز سؤال: إلى أي مدى كان في هذا إسقاط لمنظومة القيم والأخلاق؟ فحين يقتصر النظر على المعطيات التجريبية وما تفرع عنها من علوم ومعارف كالفيزياء، فإنَّ ذلك يدفعه إلى التوقف عند الرصد العلمي فقط، فإلى أي عالم ينتمي الإنسان؟ هل هو مجرد شيء كباقي الأشياء في العالَم؟ مع فارق درجة الذكاء والتطور وفق داروين؟ لقد قامت الأديان على التفريق بين الإنسان وغيره، لذلك تميز بمعطى التكليف أو الاستخلاف كما جاء في الوصف القرآني، لكن إن جعلناه شيئًا كغيره، فإنَّ أول ما يسقط وفق هذا المنظومة الأخلاقية! لقد درس إيمانويل كانط الأخلاق وسعى للتفريق بين الإنسان وباقي الأشياء، وتوصل إلى أنَّ الأخلاق تفرض علينا أن نتعامل مع البشر على أنهم غاية، لا أنهم وسيلة، فما معنى هذا؟ أي إن الإنسان قد يأكل اللحم، فهو يتعامل مع الأنعام مثلًا على أنها وسائل لأكله، لشربه، للبسه مثل ما كان يصنعه من صوفها ووبرها، لكن لا يمكن أن تجعل الإنسان هكذا وإلا بررت قتله، أو اغتصابه بحجة أنه شيء كغيره يمكن أن يكون وسيلة للعبور! فهل كان المغتصب يبرر لنفسه؟ وإلى أي مدى ارتكز على نظرة علموية لا تحترم العلم فقط بل تريد حصر المعرفة والسلوك الإنساني في معطياته، بعيدًا عن الحكمة والدين، إن دراسة إبستين وما كان يقوله قد تساعد في إعادة النظر في العديد من الإطلاقات ونتائجها ومن بينها الاتجاه العلموي، مع التأكيد على الفرق بينها وبين العلم نفسه.

تابعت قضية إبستين لا لشيء بقدر محاولة الفهم للسياق الذي سعى للتبرير به لنفسه، فوجدتُ هذا المقطع اللافت، حيث يستند إبستين على أنَّ العلم لم يستطع التفريق بشكل منهجي بين الأشياء الحية والميتة، وأحال في ذلك إلى شرودنغر، وهنا يبرز سؤال: إلى أي مدى كان في هذا إسقاط لمنظومة القيم والأخلاق؟ فحين يقتصر النظر على المعطيات التجريبية وما تفرع عنها من علوم ومعارف كالفيزياء، فإنَّ ذلك يدفعه إلى التوقف عند الرصد العلمي فقط، فإلى أي عالم ينتمي الإنسان؟ هل هو مجرد شيء كباقي الأشياء في العالَم؟ مع فارق درجة الذكاء والتطور وفق داروين؟ لقد قامت الأديان على التفريق بين الإنسان وغيره، لذلك تميز بمعطى التكليف أو الاستخلاف كما جاء في الوصف القرآني، لكن إن جعلناه شيئًا كغيره، فإنَّ أول ما يسقط وفق هذا المنظومة الأخلاقية! لقد درس إيمانويل كانط الأخلاق وسعى للتفريق بين الإنسان وباقي الأشياء، وتوصل إلى أنَّ الأخلاق تفرض علينا أن نتعامل مع البشر على أنهم غاية، لا أنهم وسيلة، فما معنى هذا؟ أي إن الإنسان قد يأكل اللحم، فهو يتعامل مع الأنعام مثلًا على أنها وسائل لأكله، لشربه، للبسه مثل ما كان يصنعه من صوفها ووبرها، لكن لا يمكن أن تجعل الإنسان هكذا وإلا بررت قتله، أو اغتصابه بحجة أنه شيء كغيره يمكن أن يكون وسيلة للعبور! فهل كان المغتصب يبرر لنفسه؟ وإلى أي مدى ارتكز على نظرة علموية لا تحترم العلم فقط بل تريد حصر المعرفة والسلوك الإنساني في معطياته، بعيدًا عن الحكمة والدين، إن دراسة إبستين وما كان يقوله قد تساعد في إعادة النظر في العديد من الإطلاقات ونتائجها ومن بينها الاتجاه العلموي، مع التأكيد على الفرق بينها وبين العلم نفسه.

40,896 Aufrufe

لمدة ساعتين كان أحمد السيد يردد تبريراته ليقنع متابعيه بأنَّ حركة حماس انتصرت، زاعمًا أنَّ له معايير إسلامية، وفي هذا لمز لمن خالفه بهذا التقييم بأنَّ مرجعه الكفر، قائلًا بأنَّ النصر لا يتعلق بعدد القتلى، ولا تحقيق المطالب والقضية مثلما قال السنوار إنَّ دماء أهل غزة تماثل أصحاب الأخدود! أو كما قال مشعل تلك الخسائر ((تكتيكية)). وهكذا لو أبيدت غزة فإنَّ ذلك بنظر أحمد السيد نصر وعِزَّة وتمكين، حتى لو خدمت نتنياهو في مخططاته في السيطرة على غزة كما صرح هو بنفسه، والسعي لتهجير أهلها، كل هذا يظهر ما يزرعه أحمد السيد في عقول أتباعه، أن يفكروا كأسامة بن لادن، لكن أن يعيشوا كمحمد إلهامي في تركيا محققين مصالحهم، وأرباحهم. على أنَّ الإسلام نظر إلى عدد الخسائر في أحد فقال تعالى: ((أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا)) فذكر أنَّ خسائر المسلمين ((مصيبة)) في أحد، وأنهم تساءلوا لم حصل هذا؟ وكانوا من قبل قد أوقعوا ضِعف خسائرهم قتلًا وأسرًا في المشركين لكنهم في أحد وصفهم الله بقوله: ((حتى إذا فشلتم))، ثم لا يعبأ السيد بهذا فهذا بنظره تحاكم للأرقام، ليس فيه مصيبة عنده ولا فشل، بل لو أبيدوا في أحد فقد انتصروا عند السيد وأمثاله، لا عبرة لديه بعدد القتلى ولا الجرحى، فآثر معارضة القرآن، على أن يعارض قادة حركته المفضَّلة! وليست هذه هي المرة الأولى التي ينسب فيها أحمد السيد تحليلاته إلى الشريعة، فسبق أن وقف مع حزب الله قائلًا إنَّ موقفه حينها هو الموقف الشرعي، ثم لما انتصر السوريون حذف المقطع من قناته، وأضحى مؤيدًا للدولة الجديدة، ويوهم السيد أتباعه أنه جزء من مشروع موحد مع ما يتحدث عنه، وهكذا يستثمر في مختلف القضايا المشتعلة، ما دام فيها حركات وتنظيمات لكن أن تقف الدول العربية ضد التهجير فذلك لا يعني له شيئًا فلا يعرِّج عليه.

لمدة ساعتين كان أحمد السيد يردد تبريراته ليقنع متابعيه بأنَّ حركة حماس انتصرت، زاعمًا أنَّ له معايير إسلامية، وفي هذا لمز لمن خالفه بهذا التقييم بأنَّ مرجعه الكفر، قائلًا بأنَّ النصر لا يتعلق بعدد القتلى، ولا تحقيق المطالب والقضية مثلما قال السنوار إنَّ دماء أهل غزة تماثل أصحاب الأخدود! أو كما قال مشعل تلك الخسائر ((تكتيكية)). وهكذا لو أبيدت غزة فإنَّ ذلك بنظر أحمد السيد نصر وعِزَّة وتمكين، حتى لو خدمت نتنياهو في مخططاته في السيطرة على غزة كما صرح هو بنفسه، والسعي لتهجير أهلها، كل هذا يظهر ما يزرعه أحمد السيد في عقول أتباعه، أن يفكروا كأسامة بن لادن، لكن أن يعيشوا كمحمد إلهامي في تركيا محققين مصالحهم، وأرباحهم. على أنَّ الإسلام نظر إلى عدد الخسائر في أحد فقال تعالى: ((أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا)) فذكر أنَّ خسائر المسلمين ((مصيبة)) في أحد، وأنهم تساءلوا لم حصل هذا؟ وكانوا من قبل قد أوقعوا ضِعف خسائرهم قتلًا وأسرًا في المشركين لكنهم في أحد وصفهم الله بقوله: ((حتى إذا فشلتم))، ثم لا يعبأ السيد بهذا فهذا بنظره تحاكم للأرقام، ليس فيه مصيبة عنده ولا فشل، بل لو أبيدوا في أحد فقد انتصروا عند السيد وأمثاله، لا عبرة لديه بعدد القتلى ولا الجرحى، فآثر معارضة القرآن، على أن يعارض قادة حركته المفضَّلة! وليست هذه هي المرة الأولى التي ينسب فيها أحمد السيد تحليلاته إلى الشريعة، فسبق أن وقف مع حزب الله قائلًا إنَّ موقفه حينها هو الموقف الشرعي، ثم لما انتصر السوريون حذف المقطع من قناته، وأضحى مؤيدًا للدولة الجديدة، ويوهم السيد أتباعه أنه جزء من مشروع موحد مع ما يتحدث عنه، وهكذا يستثمر في مختلف القضايا المشتعلة، ما دام فيها حركات وتنظيمات لكن أن تقف الدول العربية ضد التهجير فذلك لا يعني له شيئًا فلا يعرِّج عليه.

114,406 Aufrufe

هل أنتم خائفون من تدخل بري أمريكي؟ وزير الخارجية الايراني: لا، نحن ننتظرهم! الأمر شبيه بالتصريحات العراقية قبيل غزو العراق 2003

هل أنتم خائفون من تدخل بري أمريكي؟ وزير الخارجية الايراني: لا، نحن ننتظرهم! الأمر شبيه بالتصريحات العراقية قبيل غزو العراق 2003

21,278 Aufrufe

مفرمة اللحم الحيّ في غزة، طريق العجيري للتصدُّر! 1️⃣ أطال عبد الله العجيري الغياب حتى توقف القتل الذريع في أهل غزة فعاجله ببودكاست جديد، فهل يفوِّت التَّعليق على حدث فيه دماء وركام وأشلاء؟ فأطل بما يعتقده حتى لو أضرَّ بالفلسطينيين أنفسهم، فما الذي يهمه من ٢٠ ألف طفل دفن وحرق ما دام ينشر أفكاره، فقال في بودكاسته بأنَّ من يذكر الحدود فيه نفاق! وهو في هذا يتقاطع مع خطاب نتنياهو الذي قال بأنَّ الدول العربية واسعة فليأخذوا الفلسطينيين! وخاطب السعودية بوقاحة بأنَّ لديها حدودًا واسعة فليأخذوا الفلسطينيين، وطلب من مصر فتح الحدود لتهجير الغزيين، فهل القضية الفلسطينية غير الحدود التي تقام فيها الدولة الفلسطينية وتحتلها إسرائيل! وهل يوجد أفضل للصهيونية من القول: لا فرق بين حدود مصر وفلسطين؟ لكنَّ هذه عقلية الإخواني كما قال موسى أبو مرزوق القيادي في حماس بأنهم لو هجروا الفلسطينيين إلى سيناء فلا إشكال، سيقيمون قاعدة عسكرية للمقاومة! وهذه هي عقلية العجيري! ولو بتصفية القضية الفلسطينية!

مفرمة اللحم الحيّ في غزة، طريق العجيري للتصدُّر! 1️⃣ أطال عبد الله العجيري الغياب حتى توقف القتل الذريع في أهل غزة فعاجله ببودكاست جديد، فهل يفوِّت التَّعليق على حدث فيه دماء وركام وأشلاء؟ فأطل بما يعتقده حتى لو أضرَّ بالفلسطينيين أنفسهم، فما الذي يهمه من ٢٠ ألف طفل دفن وحرق ما دام ينشر أفكاره، فقال في بودكاسته بأنَّ من يذكر الحدود فيه نفاق! وهو في هذا يتقاطع مع خطاب نتنياهو الذي قال بأنَّ الدول العربية واسعة فليأخذوا الفلسطينيين! وخاطب السعودية بوقاحة بأنَّ لديها حدودًا واسعة فليأخذوا الفلسطينيين، وطلب من مصر فتح الحدود لتهجير الغزيين، فهل القضية الفلسطينية غير الحدود التي تقام فيها الدولة الفلسطينية وتحتلها إسرائيل! وهل يوجد أفضل للصهيونية من القول: لا فرق بين حدود مصر وفلسطين؟ لكنَّ هذه عقلية الإخواني كما قال موسى أبو مرزوق القيادي في حماس بأنهم لو هجروا الفلسطينيين إلى سيناء فلا إشكال، سيقيمون قاعدة عسكرية للمقاومة! وهذه هي عقلية العجيري! ولو بتصفية القضية الفلسطينية!

28,300 Aufrufe

دعاة ضد الإلحاد أم معه؟ خلال عامين من الحرب على غزة والتي سمَّاها خالد مشعل في لقائه الأخير (حرب إبادة) كان الذي يصفقون لتلك الحرب ويرمون من يخالفهم بالخيانة، هم أنفسهم الذين تصدروا بحجة الرد على الملحدين، على أنَّ كثيرًا منهم كانوا قد خرجوا من رحم العديد من الجماعات ومنها جماعة الإخوان بعد فشل ما أسموه بالربيع العربي، حين كثرت الوعود بالنصر وعودة مرسي، فكانت المشكلة ولا تزال بأنَّهم لا يقدمون تحليلًا سياسيًا إذ حينها يمكن أن يقال بأنَّهم أحداث أسنان في السِّياسة، لكنهم طيلة عامين كانوا يقولون انتصرت غزة سلفًا وينسبون ذلك لله عز وجل، بعد مقتلة عظيمة في أهل غزة، وسيطرة إسرائيل على أغلب القطاع المدمر ورفضها للانسحاب بشتى الذرائع، وتسليم الرهائن، وإعادة سجن فلسطينيين بعد إطلاق سراحهم في التبادل. لقد تعامل هؤلاء الدعاة (المتحزبون) لعامين مع غزة على أنَّها استثمار للشهرة والتَّصدر، لا أنها كارثة أحاقت بأهلها بين سندان الجوع والخوف والضغط للتهجير، ومطرقة القصف وحصد الأرواح، فكان حذيفة عزام يعيد ما ورثه عن أبيه بالحديث عن السلاح الذي يطلق النيران دون توقف بحجة الكرامات من موقعه في الأردن ونشَّط بذلك حسابه في منصة إكس، أحمد السَّيد بدوره أطلق سلاسل لتمرير خطابه وأنَّ غزة انتصرت قياسًا على أصحاب الأخدود، وشرح للناس كيف يحب حزب الله من جهة ويكرهه من جهة أخرى، إياد القنيبي هو الآخر رأى في ذلك نصرًا محسومًا سلفًا مهما كانت النتيجة حتى لو أبيد السُّكان أو هجروا! ومن خالف فهو يعترض على قدر الله! كأنَّ قرار السنوار إلهي، كذلك ذاكر الهاشمي الذي يرى أنَّ أهل غزة لا يعانون من اضطراب ما بعد الصدمة بل نضج ما بعد الصدمة بسبب إيمانهم! هؤلاء هم أنفسهم بالخطاب نفسه هم من تسببوا بنفرة كثير من الشَّباب عن الدِّين من قبل! هم أنفسهم الذين دفعوا شبابًا إلى الإلحاد بعد أن جعلوا الواقع يناقض ما يفرضه الإيمان، فصار فرضًا لتؤمن بالله أن تؤيد السنوار وقراره وترى نتائجه نصرًا، وتحب حزب الله من جهة وتكره بعض ما فيه من جهة أخرى، أن تتلاعب بالكلمات مع محمد الصغير حين قال (حسن نصر غزة) وأن تعتقد بأنَّ النصر على الأبواب، وأنَّ إسرائيل تنهار، وأنَّ سكان غزة لا يعانون اضطرابات نفسية! وتقول مثل الددو بأنَّ الحرب لا يقصد منها أن تحقق شيئًا في الأرض، إنما هي من العبادة المطلوبة منك فقط، وبقوا على ترديد هذه الدِّعاية حتى باتت حماس نفسها تعترف بأنَّ ما حدث كارثة تسببت بسقوط غزة، واحتلال مناطق واسعة في لبنان وسوريا، وصار مشعل ينفي أنَّ الحركة جزءًا من المحور، واستيقظ النائمون بذلك الخطاب على الواقع متأخرين جدًا! وهذا يظهر ما يصنعه الخلط بين الرأي الحزبي السِّياسي وبين الدين، حين تجعل من تأييدك لجماعة حكمًا لله عز وجل ومن تحليلك وحيًا، ثم بعد أن يتسببوا بمصيبة إذا بهم لا يراجعون أنفسهم في شيء، فهم في نظر أنفسهم كالمعصومين، يعيدون الاستثمار مرة أخرى في حرب الإلحاد التي شحذوا براثنها بأنفسهم لتفترس الأغمار في عالم التحليل والسِّياسة، لقد كانوا يسارعون في خطوات الشيطان، بالقول على الله ما لا يعلمون من الوعود والأماني، حتى كان بسام جرار ومن خلفه الإخوان يرددون الفرية بأنَّ القران ذكر نهاية إسرائيل سنة (2022) قال تعالى: (وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)، فالقول بغير علم على الله كان داء هؤلاء بما يقولونه خلال عامين، فلا غرابة إن كانت النتائج أن يشك من صدَّقهم من الشباب وقد كانوا شيوخه في الدين! لذلك فإنَّ تعرية خطابهم، ونفي آرائهم عن الدين مما فيه حفظ لإيمان كثير من الشباب المغرر بهم ولا شك أن ذيوع خطابهم من أسباب الموجات الإلحادية في المنطقة.

دعاة ضد الإلحاد أم معه؟ خلال عامين من الحرب على غزة والتي سمَّاها خالد مشعل في لقائه الأخير (حرب إبادة) كان الذي يصفقون لتلك الحرب ويرمون من يخالفهم بالخيانة، هم أنفسهم الذين تصدروا بحجة الرد على الملحدين، على أنَّ كثيرًا منهم كانوا قد خرجوا من رحم العديد من الجماعات ومنها جماعة الإخوان بعد فشل ما أسموه بالربيع العربي، حين كثرت الوعود بالنصر وعودة مرسي، فكانت المشكلة ولا تزال بأنَّهم لا يقدمون تحليلًا سياسيًا إذ حينها يمكن أن يقال بأنَّهم أحداث أسنان في السِّياسة، لكنهم طيلة عامين كانوا يقولون انتصرت غزة سلفًا وينسبون ذلك لله عز وجل، بعد مقتلة عظيمة في أهل غزة، وسيطرة إسرائيل على أغلب القطاع المدمر ورفضها للانسحاب بشتى الذرائع، وتسليم الرهائن، وإعادة سجن فلسطينيين بعد إطلاق سراحهم في التبادل. لقد تعامل هؤلاء الدعاة (المتحزبون) لعامين مع غزة على أنَّها استثمار للشهرة والتَّصدر، لا أنها كارثة أحاقت بأهلها بين سندان الجوع والخوف والضغط للتهجير، ومطرقة القصف وحصد الأرواح، فكان حذيفة عزام يعيد ما ورثه عن أبيه بالحديث عن السلاح الذي يطلق النيران دون توقف بحجة الكرامات من موقعه في الأردن ونشَّط بذلك حسابه في منصة إكس، أحمد السَّيد بدوره أطلق سلاسل لتمرير خطابه وأنَّ غزة انتصرت قياسًا على أصحاب الأخدود، وشرح للناس كيف يحب حزب الله من جهة ويكرهه من جهة أخرى، إياد القنيبي هو الآخر رأى في ذلك نصرًا محسومًا سلفًا مهما كانت النتيجة حتى لو أبيد السُّكان أو هجروا! ومن خالف فهو يعترض على قدر الله! كأنَّ قرار السنوار إلهي، كذلك ذاكر الهاشمي الذي يرى أنَّ أهل غزة لا يعانون من اضطراب ما بعد الصدمة بل نضج ما بعد الصدمة بسبب إيمانهم! هؤلاء هم أنفسهم بالخطاب نفسه هم من تسببوا بنفرة كثير من الشَّباب عن الدِّين من قبل! هم أنفسهم الذين دفعوا شبابًا إلى الإلحاد بعد أن جعلوا الواقع يناقض ما يفرضه الإيمان، فصار فرضًا لتؤمن بالله أن تؤيد السنوار وقراره وترى نتائجه نصرًا، وتحب حزب الله من جهة وتكره بعض ما فيه من جهة أخرى، أن تتلاعب بالكلمات مع محمد الصغير حين قال (حسن نصر غزة) وأن تعتقد بأنَّ النصر على الأبواب، وأنَّ إسرائيل تنهار، وأنَّ سكان غزة لا يعانون اضطرابات نفسية! وتقول مثل الددو بأنَّ الحرب لا يقصد منها أن تحقق شيئًا في الأرض، إنما هي من العبادة المطلوبة منك فقط، وبقوا على ترديد هذه الدِّعاية حتى باتت حماس نفسها تعترف بأنَّ ما حدث كارثة تسببت بسقوط غزة، واحتلال مناطق واسعة في لبنان وسوريا، وصار مشعل ينفي أنَّ الحركة جزءًا من المحور، واستيقظ النائمون بذلك الخطاب على الواقع متأخرين جدًا! وهذا يظهر ما يصنعه الخلط بين الرأي الحزبي السِّياسي وبين الدين، حين تجعل من تأييدك لجماعة حكمًا لله عز وجل ومن تحليلك وحيًا، ثم بعد أن يتسببوا بمصيبة إذا بهم لا يراجعون أنفسهم في شيء، فهم في نظر أنفسهم كالمعصومين، يعيدون الاستثمار مرة أخرى في حرب الإلحاد التي شحذوا براثنها بأنفسهم لتفترس الأغمار في عالم التحليل والسِّياسة، لقد كانوا يسارعون في خطوات الشيطان، بالقول على الله ما لا يعلمون من الوعود والأماني، حتى كان بسام جرار ومن خلفه الإخوان يرددون الفرية بأنَّ القران ذكر نهاية إسرائيل سنة (2022) قال تعالى: (وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)، فالقول بغير علم على الله كان داء هؤلاء بما يقولونه خلال عامين، فلا غرابة إن كانت النتائج أن يشك من صدَّقهم من الشباب وقد كانوا شيوخه في الدين! لذلك فإنَّ تعرية خطابهم، ونفي آرائهم عن الدين مما فيه حفظ لإيمان كثير من الشباب المغرر بهم ولا شك أن ذيوع خطابهم من أسباب الموجات الإلحادية في المنطقة.

18,019 Aufrufe

1️⃣ كذب طارق السويدان على الفقه الإسلامي حين قال بأنه تعلم فيه بأنه لا يفتي قاعد لمجاهد، وها أنتم يمكنكم الوصول إلى المتون الفقية، والفقه المقارن أو الخلاف العالي، والفقه المذهبي على اختلاف درجاته، فلن تجدوا كلمة واحدة من هذا، بل من نطق بحق أفتى ولو لم يعمل بما أفتى فيه، والمفتي يفتي بقضايا الطلاق والزواج ولا يشترط لهذا أن يكون مطلقًا أو متزوجًا، لكنه الكذب الإخواني على الشريعة.

1️⃣ كذب طارق السويدان على الفقه الإسلامي حين قال بأنه تعلم فيه بأنه لا يفتي قاعد لمجاهد، وها أنتم يمكنكم الوصول إلى المتون الفقية، والفقه المقارن أو الخلاف العالي، والفقه المذهبي على اختلاف درجاته، فلن تجدوا كلمة واحدة من هذا، بل من نطق بحق أفتى ولو لم يعمل بما أفتى فيه، والمفتي يفتي بقضايا الطلاق والزواج ولا يشترط لهذا أن يكون مطلقًا أو متزوجًا، لكنه الكذب الإخواني على الشريعة.

49,924 Aufrufe

مقال سابق إخوان إيران (الإخوان المسلمون) فرَّخت جماعة الإخوان تيارات عديدة، بعضها سعى لاستغلال اسم (السلفية) في وجه الدول العربية، ومع ذلك كان التنظير تاريخيًا بين الجماعة ومن تفرع عنها يتفق مع الآراء الخمينية، فسيد قطب المنظر الأشهر للجماعة صرح في كتابه (العدالة الاجتماعية في الإسلام) طبع دار الكتاب العربي/ مصر [ص/174] بما نصه: ((لا يأخذ أحد الإسلام بمعاوية أو بني أمية فهو منه ومنهم بريء)) وهو ما جعله محل احتفاء بين الخمينيين، وحتى إنَّ منظري الجماعات الإرهابية وسَّعوا الدائرة للتحالف مع إيران، وفي وقتٍ كانوا يذيعون فيه تكفير رجل المرور في السعودية، كانوا يتورعون عن تكفير إيران، فمفتي تنظيم القاعدة سيد إمام الشريف له كتاب بعنوان (الجامع في طلب العلم الشريف) كان مما قاله فيه: ((لم يقل أحدٌ بتكفير الرافضة على التعيين، وإنما شاع هذا القول في السِّنوات الأخيرة لأسباب سياسية مع ظهور دولة للشيعة في إيران عام ١٩٧٩ فأصيبت دول الخليج النفطية الضعيفة بالرعب، وشجعت كل من يكتب ضد الشِّيعة)) وكان أبو محمد المقدسي التكفيري الشهير قد كتب في كتابه (ملة إبراهيم) تحذيرًا من الوقوف في وجه إيران بالتحالف مع الحكام العرب واعتبر ذلك تلبيسًا على الدعاة والعلماء، وهكذا توارثوا هذه الأفكار فيما بينهم، فليست المسألة جديدة عليهم وهم يتباحثون في المشروع الإيراني ويفضلونه على الإسرائيلي في حرب غزة الأخيرة، وليس جديدًا كلامهم حول أقل الأضرار في هذا، بل منذ زمن بعيد وهم يؤصلون لفكرة التحالف مع إيران. وحين كانوا أنصارًا لكل الثورات إلا أنهم وقفوا ضد التظاهر في إيران، ومع المحور الإيراني وهو يقتل السوريين وصرَّح الحسن الكتاني [إخواني مغربي] أنه ضد تغيير النظام في إيران، حتى لا يرجع العلمانيون، وهكذا محمد إلهامي الذي وقف مع حزب الله كان قد حسم أمره بالتحريض على الدول العربية والقول بأنَّ الدول العربية التي يختصرونها بنظرتهم إلى الحكام، أخطر من إيران ومن إسرائيل، لكنه حين سئل عن حزب الله قال ليسوا أخطر من اليهود ولا النصارى حتى لو قتلوا من المسلمين أكثر مما قتله اليهود والنصارى، وصرَّح بأنه سيقف صفًا واحدًا مع إيران ولن يقف مع الدول العربية إن دخلت في حرب مع إسرائيل.

مقال سابق إخوان إيران (الإخوان المسلمون) فرَّخت جماعة الإخوان تيارات عديدة، بعضها سعى لاستغلال اسم (السلفية) في وجه الدول العربية، ومع ذلك كان التنظير تاريخيًا بين الجماعة ومن تفرع عنها يتفق مع الآراء الخمينية، فسيد قطب المنظر الأشهر للجماعة صرح في كتابه (العدالة الاجتماعية في الإسلام) طبع دار الكتاب العربي/ مصر [ص/174] بما نصه: ((لا يأخذ أحد الإسلام بمعاوية أو بني أمية فهو منه ومنهم بريء)) وهو ما جعله محل احتفاء بين الخمينيين، وحتى إنَّ منظري الجماعات الإرهابية وسَّعوا الدائرة للتحالف مع إيران، وفي وقتٍ كانوا يذيعون فيه تكفير رجل المرور في السعودية، كانوا يتورعون عن تكفير إيران، فمفتي تنظيم القاعدة سيد إمام الشريف له كتاب بعنوان (الجامع في طلب العلم الشريف) كان مما قاله فيه: ((لم يقل أحدٌ بتكفير الرافضة على التعيين، وإنما شاع هذا القول في السِّنوات الأخيرة لأسباب سياسية مع ظهور دولة للشيعة في إيران عام ١٩٧٩ فأصيبت دول الخليج النفطية الضعيفة بالرعب، وشجعت كل من يكتب ضد الشِّيعة)) وكان أبو محمد المقدسي التكفيري الشهير قد كتب في كتابه (ملة إبراهيم) تحذيرًا من الوقوف في وجه إيران بالتحالف مع الحكام العرب واعتبر ذلك تلبيسًا على الدعاة والعلماء، وهكذا توارثوا هذه الأفكار فيما بينهم، فليست المسألة جديدة عليهم وهم يتباحثون في المشروع الإيراني ويفضلونه على الإسرائيلي في حرب غزة الأخيرة، وليس جديدًا كلامهم حول أقل الأضرار في هذا، بل منذ زمن بعيد وهم يؤصلون لفكرة التحالف مع إيران. وحين كانوا أنصارًا لكل الثورات إلا أنهم وقفوا ضد التظاهر في إيران، ومع المحور الإيراني وهو يقتل السوريين وصرَّح الحسن الكتاني [إخواني مغربي] أنه ضد تغيير النظام في إيران، حتى لا يرجع العلمانيون، وهكذا محمد إلهامي الذي وقف مع حزب الله كان قد حسم أمره بالتحريض على الدول العربية والقول بأنَّ الدول العربية التي يختصرونها بنظرتهم إلى الحكام، أخطر من إيران ومن إسرائيل، لكنه حين سئل عن حزب الله قال ليسوا أخطر من اليهود ولا النصارى حتى لو قتلوا من المسلمين أكثر مما قتله اليهود والنصارى، وصرَّح بأنه سيقف صفًا واحدًا مع إيران ولن يقف مع الدول العربية إن دخلت في حرب مع إسرائيل.

24,853 Aufrufe

خيرت الشاطر وباقي أعضاء الإخوان كانوا يوزعون أموال الجماعة على الأمة؟ أم يستخدموها في نشاطات الجماعة حصرًا غير الشرعية؟ الأموال الضحمة التي كانت بحوزة حماس وقد ضبطت عشرات الملايين في مخابئها، كيف كانت تحتكرها وأهل غزة يموتون من الجوع؟ اللعبة الإخوانية قديمة ومستهلكة، لا تلعبوا دور الشيوعيين في فكرة توزيع الأموال وأنتم حفنة تبيع قرارها السياسي بالمال، السعودية تستعمل مالها في بناء استثماراتها ودعم سياساتها، ما علاقتك أنت حتى تقول حصتك 2000 دولار؟

خيرت الشاطر وباقي أعضاء الإخوان كانوا يوزعون أموال الجماعة على الأمة؟ أم يستخدموها في نشاطات الجماعة حصرًا غير الشرعية؟ الأموال الضحمة التي كانت بحوزة حماس وقد ضبطت عشرات الملايين في مخابئها، كيف كانت تحتكرها وأهل غزة يموتون من الجوع؟ اللعبة الإخوانية قديمة ومستهلكة، لا تلعبوا دور الشيوعيين في فكرة توزيع الأموال وأنتم حفنة تبيع قرارها السياسي بالمال، السعودية تستعمل مالها في بناء استثماراتها ودعم سياساتها، ما علاقتك أنت حتى تقول حصتك 2000 دولار؟

24,739 Aufrufe

الصيدلي إياد القنيبي يستحضر عام الرمادة، الذي منع فيه عمر بن الخطاب إقامة حد السرقة على الناس لشبهة جوعهم، في وقت تسببت فيه حماس بموت الناس جوعًا بل شاركت في ذلك وهي تسرق الشاحنات المجانية وتبيعها في السوق السوداء لتدفع رواتب عناصرها، ومن يسرق لإطعام أطفاله يكون مصيره إطلاق النار على قدميه والتسبب بعاهة مستديمة أو موته في غياب المنظومة الصحية، لم يعد للقنيبي وأمثاله ما يرقِّعون به وقوفهم الغوغائي مع حماس، وتوظيف هذه الحرب لما سماه خنفر بطوفان عربي داخلي! وكلامه مبني على فكرة [اشتراك الأمة] بثرواتها مما سبق أن نادى به الاشتراكيون في محاربة الملكية الخاصَّة، وهو أمر لا علاقة له بالإسلام من قريب أو بعيد، لكنَّ الإخوان كسوا الأفكار اليسارية لحاء الدِّين، وعمر بن الخطاب يتحدث عمن كان داخل حدوده السياسية، ممن يسمعه ويطيعه وله بيعة في عنقه، فذلك له حق في الدولة، ولا يقاس هذا على من هو خارج حدود الدولة، وبحث الفقهاء قديمًا حكم نقل الزكاة خارج البلد، ولم يقل أحد بمبدأ الاشتراكيين عن الاشتراك في الثروات حتى لو كانوا خارج الحدود السياسية ولا يرون طاعة ولي أمر معين، بأنه يجب عليه الإنفاق عليهم! وللشيخ العثيمين رحمه الله رسالة مفردة في الرد على هؤلاء وهي (الأدلة على بطلان الاشتراكية).

الصيدلي إياد القنيبي يستحضر عام الرمادة، الذي منع فيه عمر بن الخطاب إقامة حد السرقة على الناس لشبهة جوعهم، في وقت تسببت فيه حماس بموت الناس جوعًا بل شاركت في ذلك وهي تسرق الشاحنات المجانية وتبيعها في السوق السوداء لتدفع رواتب عناصرها، ومن يسرق لإطعام أطفاله يكون مصيره إطلاق النار على قدميه والتسبب بعاهة مستديمة أو موته في غياب المنظومة الصحية، لم يعد للقنيبي وأمثاله ما يرقِّعون به وقوفهم الغوغائي مع حماس، وتوظيف هذه الحرب لما سماه خنفر بطوفان عربي داخلي! وكلامه مبني على فكرة [اشتراك الأمة] بثرواتها مما سبق أن نادى به الاشتراكيون في محاربة الملكية الخاصَّة، وهو أمر لا علاقة له بالإسلام من قريب أو بعيد، لكنَّ الإخوان كسوا الأفكار اليسارية لحاء الدِّين، وعمر بن الخطاب يتحدث عمن كان داخل حدوده السياسية، ممن يسمعه ويطيعه وله بيعة في عنقه، فذلك له حق في الدولة، ولا يقاس هذا على من هو خارج حدود الدولة، وبحث الفقهاء قديمًا حكم نقل الزكاة خارج البلد، ولم يقل أحد بمبدأ الاشتراكيين عن الاشتراك في الثروات حتى لو كانوا خارج الحدود السياسية ولا يرون طاعة ولي أمر معين، بأنه يجب عليه الإنفاق عليهم! وللشيخ العثيمين رحمه الله رسالة مفردة في الرد على هؤلاء وهي (الأدلة على بطلان الاشتراكية).

17,065 Aufrufe

Videos

Anya Rossi

sweetdream.ai

SweetDream.ai•Sponsored•Livecam

Watch Anya Live

Anya is streaming live right now! Join her private show and enjoy exclusive content.

Exclusive private shows

1.2k viewers online

Private Show

Join now for exclusive access

Free preview available • Premium content

القاعدة الأمريكية في السعودية لا وجود لها إلا في أذهان البعض. وفي هذا المقطع، حمد بن جاسم يُسأل: كيف فُتحت قاعدة العديد في قطر؟ فذكر بأنه اشتد الكلام على الأمريكيين، وكان لابد من خروج القوات الأمريكية من السعودية، وهذا يعني أن الحكومة السعودية قرَّرت إخراجهم من قاعدة الأمير سلطان التي جاءوها من قبل بهدف تحرير الكويت وبالفعل انسحبوا منها بالكامل.

القاعدة الأمريكية في السعودية لا وجود لها إلا في أذهان البعض. وفي هذا المقطع، حمد بن جاسم يُسأل: كيف فُتحت قاعدة العديد في قطر؟ فذكر بأنه اشتد الكلام على الأمريكيين، وكان لابد من خروج القوات الأمريكية من السعودية، وهذا يعني أن الحكومة السعودية قرَّرت إخراجهم من قاعدة الأمير سلطان التي جاءوها من قبل بهدف تحرير الكويت وبالفعل انسحبوا منها بالكامل.

د. عبدالله الجديع

2,256,233 Aufrufe • vor 3 Monaten

أفضل بودكاست قدمه جمال الملا هذه الحلقة في رأيي هي الأفضل في هذا البودكاست [عرب كاست] منذ بدايته، رغم أنَّ المقدم كان يبدو عليه عدم الرضا أحيانًا والمخالفة لخطِّ الضَّيفة السِّياسي بشكل صريح، لاعتبارات تخص قناعاته السِّياسية الإعلامية، وهذا أول لقاء أستمع فيه إلى وزيرة الإعلام السابقة في مملكة البحرين، والكاتبة السِّياسية معالي سميرة بن رجب، وجذبني حديثها، فقد كانت صريحة، وعباراتها نقية لا ترفيع فيها لسياسة بعينها، بقدر ما استطاعت أن تزن الأمور بميزان الواقعية السِّياسية وهي المعيار الحقيقي للسياسة في العالم ، وهذا الوضوح قد صيغ منذ القرن السَّادس عشر على الأقل، فقد تحدثت عن الخطر الإيراني، الذي أثبت عداءه الصارخ لدول الخليج، وتكلمت عن كون الضمانات الحقيقية لعدم الاعتداء لا تكون بالمواثيق الدولية، أو استصدار شرعية دولية، بقدر موازين القوة على الأرض، والحاجة لمشاريع طويلة الأمد لا ردات فعل آنية، بل في كلامها دعوة ضمنية للتعلُّم أحيانًا من السياسة الإيرانية لبناء نفوذ مقابل، وصناعة أوراق تفاوضية. وما أن تحدثتْ عن المشروع الإسرائيلي التوسعي الذي أثبتت الحرب الأخيرة وجوده على الأرض-متمثلاً في القواعد العسكرية السرية في العراق وأرض الصومال، والتقدم في لبنان، ودعم الهجري في سوريا لإقامة نفوذ أمني وقواعد ثابتة كـتوطئة للتوسع-حتى قطع ذلك المقدم أ. جمال، معيداً على مسامعها طرحاً يشاركه فيه بعض الأشقاء، ومفاده أن إسرائيل ليست توسعية، وتلتزم بالقوانين الدولية، والحل معها ينبغي أن يكون قانونيًا، لتجيبه الأستاذة بطريقة المناظرة لا المقابلة، وكادت ملامح وجهها تنطق ردًا عليه! حين قال: أعتقد أنَّ إسرائيل غير قادرة على التوسع وفق أيديولوجية إسرائيل الكبرى. فالحرب الأخيرة مع إيران هي حرب حديثة، استبقها علي خامنئي قبل مقتله بملاحظة التفوق في التقنيات ومنها الذكاء الاصطناعي العسكري في وجه إيران، لكنَّ المقدم بقي يتحدث عن حصر التعامل مع إسرائيل بمنطق: إما استعمال القوة، أو السَّلام بضمانات المواثيق، فكان ردُّها عليه واقعيًا أنَّها تتحدث عن امتلاك القوة وليس بالضرورة استعمال القوة، فحديثها فيه التَّحذير من التفريط في جانب صناعة القوة، متحدثة عن الفرق بين مقومات القوة وبين امتلاك القوة، فقد ذكرت للأستاذ جمال أمثلة على ذلك مثل: صناعة الصُّلب، وصناعة السلاح، بما يندرج في إقامة مجتمع صناعي، فهو ما يجعل الدول مهيبة ذات ثقل، مع عدم اختزال القوة بالجانب العسكري، بل تشمل النفوذ السياسي، والقوة التعليمية فهذا هو الضمانة للسلام وعدم توسع إسرائيل وإيران، لا الحديث عن المقومات دون خطط وبرامج واضحة لتفعيلها، أو التغني بالمواثيق الدولية فحسب!

أفضل بودكاست قدمه جمال الملا هذه الحلقة في رأيي هي الأفضل في هذا البودكاست [عرب كاست] منذ بدايته، رغم أنَّ المقدم كان يبدو عليه عدم الرضا أحيانًا والمخالفة لخطِّ الضَّيفة السِّياسي بشكل صريح، لاعتبارات تخص قناعاته السِّياسية الإعلامية، وهذا أول لقاء أستمع فيه إلى وزيرة الإعلام السابقة في مملكة البحرين، والكاتبة السِّياسية معالي سميرة بن رجب، وجذبني حديثها، فقد كانت صريحة، وعباراتها نقية لا ترفيع فيها لسياسة بعينها، بقدر ما استطاعت أن تزن الأمور بميزان الواقعية السِّياسية وهي المعيار الحقيقي للسياسة في العالم ، وهذا الوضوح قد صيغ منذ القرن السَّادس عشر على الأقل، فقد تحدثت عن الخطر الإيراني، الذي أثبت عداءه الصارخ لدول الخليج، وتكلمت عن كون الضمانات الحقيقية لعدم الاعتداء لا تكون بالمواثيق الدولية، أو استصدار شرعية دولية، بقدر موازين القوة على الأرض، والحاجة لمشاريع طويلة الأمد لا ردات فعل آنية، بل في كلامها دعوة ضمنية للتعلُّم أحيانًا من السياسة الإيرانية لبناء نفوذ مقابل، وصناعة أوراق تفاوضية. وما أن تحدثتْ عن المشروع الإسرائيلي التوسعي الذي أثبتت الحرب الأخيرة وجوده على الأرض-متمثلاً في القواعد العسكرية السرية في العراق وأرض الصومال، والتقدم في لبنان، ودعم الهجري في سوريا لإقامة نفوذ أمني وقواعد ثابتة كـتوطئة للتوسع-حتى قطع ذلك المقدم أ. جمال، معيداً على مسامعها طرحاً يشاركه فيه بعض الأشقاء، ومفاده أن إسرائيل ليست توسعية، وتلتزم بالقوانين الدولية، والحل معها ينبغي أن يكون قانونيًا، لتجيبه الأستاذة بطريقة المناظرة لا المقابلة، وكادت ملامح وجهها تنطق ردًا عليه! حين قال: أعتقد أنَّ إسرائيل غير قادرة على التوسع وفق أيديولوجية إسرائيل الكبرى. فالحرب الأخيرة مع إيران هي حرب حديثة، استبقها علي خامنئي قبل مقتله بملاحظة التفوق في التقنيات ومنها الذكاء الاصطناعي العسكري في وجه إيران، لكنَّ المقدم بقي يتحدث عن حصر التعامل مع إسرائيل بمنطق: إما استعمال القوة، أو السَّلام بضمانات المواثيق، فكان ردُّها عليه واقعيًا أنَّها تتحدث عن امتلاك القوة وليس بالضرورة استعمال القوة، فحديثها فيه التَّحذير من التفريط في جانب صناعة القوة، متحدثة عن الفرق بين مقومات القوة وبين امتلاك القوة، فقد ذكرت للأستاذ جمال أمثلة على ذلك مثل: صناعة الصُّلب، وصناعة السلاح، بما يندرج في إقامة مجتمع صناعي، فهو ما يجعل الدول مهيبة ذات ثقل، مع عدم اختزال القوة بالجانب العسكري، بل تشمل النفوذ السياسي، والقوة التعليمية فهذا هو الضمانة للسلام وعدم توسع إسرائيل وإيران، لا الحديث عن المقومات دون خطط وبرامج واضحة لتفعيلها، أو التغني بالمواثيق الدولية فحسب!

د. عبدالله الجديع

65,107 Aufrufe • vor 4 Tagen

بخصوص الإخواني محمد إلهامي محمد إلهامي الذي قال: "الحمد لله الذي يبعث إلينا كل حين ما يزيدنا ايمانا بصحة ما نحن عليه من طريق" الآن بعد انكشاف الأمر، هل نقص إيمانك بصحة ما أنت عليه من طريق؟ أرجو ذلك😁 #الجديع_في_إسرائيل

بخصوص الإخواني محمد إلهامي محمد إلهامي الذي قال: "الحمد لله الذي يبعث إلينا كل حين ما يزيدنا ايمانا بصحة ما نحن عليه من طريق" الآن بعد انكشاف الأمر، هل نقص إيمانك بصحة ما أنت عليه من طريق؟ أرجو ذلك😁 #الجديع_في_إسرائيل

د. عبدالله الجديع

777,050 Aufrufe • vor 6 Monaten

لا أتدخل بشأن سوري داخلي، ولست في موضع تقييم للشيخ أسامة الرفاعي، ولا لقرار تعيينه مفتيًا، السؤال الذي يطرح نفسه: أين من كان يربط بين السلفية وبين الرئيس أحمد الشرع؟ أسامة الرفاعي صوفي نقشبندي الطريقة، أشعري المذهب.

لا أتدخل بشأن سوري داخلي، ولست في موضع تقييم للشيخ أسامة الرفاعي، ولا لقرار تعيينه مفتيًا، السؤال الذي يطرح نفسه: أين من كان يربط بين السلفية وبين الرئيس أحمد الشرع؟ أسامة الرفاعي صوفي نقشبندي الطريقة، أشعري المذهب.

د. عبدالله الجديع

1,654,142 Aufrufe • vor 1 Jahr

فدائي أون لاين! عبد الله الشَّريف التقط اللعب العاطفي باكرًا، وعرف أداة التَّسويق للقطاع الذي يستهدفه؛ الشخصية المهددة الملاحقة دفاعًا عن المستضعفين؛ وهي نفس الدِّعاية السَّابقة للناشطين في الحزب الشيوعي طيلة القرن العشرين، لكنَّ الفارق أنَّ الحزب الشيوعي كان يعادي الرأسمالية الغربية ويشكل تهديدًا فعليًا لها إذ كان الاتحاد السوفيتي موجودًا، في حين ينتمي عبد الله الشريف إلى قطاع لطالما عمل بالوكالة عن الدول الغربية ومد الجسور ليعمل وفق سياسة الدعم الغربي، واليوم يعلن أنَّه فدائي في بريطانيا! وفي بلد كبريطانيا-التي ضجت وسائل الأنباء عام 2006 بخبر اغتيال المعارض الروسي ألكسندر ليتفينينكو على أرضها بمادة إشعاعية في قلب لندن لأنه شكّل تهديداً حقيقياً لإحدى القوى الكبرى-تبدو مقارنة عبد الله الشريف لنفسه بهؤلاء مضحكة؛ فهو لا يعادي إحدى الدول الخمس الكبرى في مجلس الأمن! لقد سمَّى بعض الكتاب الساخرين بريطانيا بكراتشي أوروبا، حيث مرَّت فيها مختلف الشخصيات المتطرفة، مثل هاني السباعي وأبو قتادة الفلسطيني، فلا حاجة لتصوير نفسه على أنَّه فدائي مطارد، ويجعل من بريطانيا كخطر محتمل عليه، فهو يقيم فيها بطريقة نظامية، فإن كان يصدِّق هذا حقيقةً فهي بارانويا، وإلا فهو محض تسويق كعادته، وقد سبق أن تسربت له تسجيلات له عن علاقة عاطفية فبرر لأتباعه ذلك بأنَّها كانت لعبة منه على المخابرات المصرية! وهكذا كل فعل يصدر منه فإنما يفعله على خط النار! دفاعًا عن جبهة المستضعفين التي تاجر بها الخميني كذلك وهو في فرنسا دون أي خطر عليه.

فدائي أون لاين! عبد الله الشَّريف التقط اللعب العاطفي باكرًا، وعرف أداة التَّسويق للقطاع الذي يستهدفه؛ الشخصية المهددة الملاحقة دفاعًا عن المستضعفين؛ وهي نفس الدِّعاية السَّابقة للناشطين في الحزب الشيوعي طيلة القرن العشرين، لكنَّ الفارق أنَّ الحزب الشيوعي كان يعادي الرأسمالية الغربية ويشكل تهديدًا فعليًا لها إذ كان الاتحاد السوفيتي موجودًا، في حين ينتمي عبد الله الشريف إلى قطاع لطالما عمل بالوكالة عن الدول الغربية ومد الجسور ليعمل وفق سياسة الدعم الغربي، واليوم يعلن أنَّه فدائي في بريطانيا! وفي بلد كبريطانيا-التي ضجت وسائل الأنباء عام 2006 بخبر اغتيال المعارض الروسي ألكسندر ليتفينينكو على أرضها بمادة إشعاعية في قلب لندن لأنه شكّل تهديداً حقيقياً لإحدى القوى الكبرى-تبدو مقارنة عبد الله الشريف لنفسه بهؤلاء مضحكة؛ فهو لا يعادي إحدى الدول الخمس الكبرى في مجلس الأمن! لقد سمَّى بعض الكتاب الساخرين بريطانيا بكراتشي أوروبا، حيث مرَّت فيها مختلف الشخصيات المتطرفة، مثل هاني السباعي وأبو قتادة الفلسطيني، فلا حاجة لتصوير نفسه على أنَّه فدائي مطارد، ويجعل من بريطانيا كخطر محتمل عليه، فهو يقيم فيها بطريقة نظامية، فإن كان يصدِّق هذا حقيقةً فهي بارانويا، وإلا فهو محض تسويق كعادته، وقد سبق أن تسربت له تسجيلات له عن علاقة عاطفية فبرر لأتباعه ذلك بأنَّها كانت لعبة منه على المخابرات المصرية! وهكذا كل فعل يصدر منه فإنما يفعله على خط النار! دفاعًا عن جبهة المستضعفين التي تاجر بها الخميني كذلك وهو في فرنسا دون أي خطر عليه.

د. عبدالله الجديع

15,072 Aufrufe • vor 3 Tagen

د. جاسم الجزاع: أبو بكر الصديق كان مستبدًا أطل جاسم الجزاع في فيديو بعنوان (زمن التيه) وهذه المرة كان الحديث عن زمن أول الخلفاء الراشدين، ولم يجد جاسم الجزاع حرجًا في أن يصف أبا بكر بالمستبد، في جرأة في تقييم رموز المسلمين، لا تجده فيها عند أخطاء القرضاوي والبنا وقطب، وقد سبقه الددو في تقييم الرسول صلى الله عليه وسلم فرماه بالتقصير والتسبب في نكبة للأمة، لكن جاسم أراد أن يتذاكى ويعبث في معنى المصطلح، ليمرر وصف أول الخلفاء الراشدين بالاستبداد، منذ متى كان الاستبداد ممدوحًا؟ وفي القرآن في سياق مدح: (أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ) قال القاسمي في تفسيره: ((ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ أي لا أبتّ أمرا إلا بمحضركم ومشورتكم، ولا أستبدّ بقضاء إلا باستطلاع آرائكم والرجوع إلى استشارتكم))، وما احتج به جاسم حجة عليه، فأبو بكر جمع الصحابة وشاورهم فرجعوا إلى قوله، ففي صحيح البخاري: ((لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ، فَقَالَ عُمَرُ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ؟ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ فَقَالَ: وَاللهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ لَقَاتلتهم على منعها، قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ قَدْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ)) فانظر قوله ((عرفت أنه الحق)) أما المستبد فهو الذي لا يساور ولا يجمع كبراء القوم، وقد وصف الله به فرعون فقال: ((فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ)) فما استبد إلا لاستخفافه بمن حوله، وفي الحديث بيان أنَّ القضية دينية فقد قرن أبو بكر بها الصلاة، وعند جاسم ومن ينحو نحوه أنَّ المسألة سياسية تتعلق بهيبة الدولة وجمع الناس تحت السلطة كأفعال جنكيزخان! وليس هذا صنيع أبي بكر ولا لهذا رجع عمر! ففي أول الحديث ((وكفر من كفر من العرب)) فالقضية دينية لا مجرد سياسة!

د. جاسم الجزاع: أبو بكر الصديق كان مستبدًا أطل جاسم الجزاع في فيديو بعنوان (زمن التيه) وهذه المرة كان الحديث عن زمن أول الخلفاء الراشدين، ولم يجد جاسم الجزاع حرجًا في أن يصف أبا بكر بالمستبد، في جرأة في تقييم رموز المسلمين، لا تجده فيها عند أخطاء القرضاوي والبنا وقطب، وقد سبقه الددو في تقييم الرسول صلى الله عليه وسلم فرماه بالتقصير والتسبب في نكبة للأمة، لكن جاسم أراد أن يتذاكى ويعبث في معنى المصطلح، ليمرر وصف أول الخلفاء الراشدين بالاستبداد، منذ متى كان الاستبداد ممدوحًا؟ وفي القرآن في سياق مدح: (أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ) قال القاسمي في تفسيره: ((ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ أي لا أبتّ أمرا إلا بمحضركم ومشورتكم، ولا أستبدّ بقضاء إلا باستطلاع آرائكم والرجوع إلى استشارتكم))، وما احتج به جاسم حجة عليه، فأبو بكر جمع الصحابة وشاورهم فرجعوا إلى قوله، ففي صحيح البخاري: ((لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ، فَقَالَ عُمَرُ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ؟ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ فَقَالَ: وَاللهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ لَقَاتلتهم على منعها، قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ قَدْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ)) فانظر قوله ((عرفت أنه الحق)) أما المستبد فهو الذي لا يساور ولا يجمع كبراء القوم، وقد وصف الله به فرعون فقال: ((فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ)) فما استبد إلا لاستخفافه بمن حوله، وفي الحديث بيان أنَّ القضية دينية فقد قرن أبو بكر بها الصلاة، وعند جاسم ومن ينحو نحوه أنَّ المسألة سياسية تتعلق بهيبة الدولة وجمع الناس تحت السلطة كأفعال جنكيزخان! وليس هذا صنيع أبي بكر ولا لهذا رجع عمر! ففي أول الحديث ((وكفر من كفر من العرب)) فالقضية دينية لا مجرد سياسة!

د. عبدالله الجديع

669,688 Aufrufe • vor 8 Monaten

الصحَّاف فكرة، وليس مجرد شخص .. لا تنسوا ذلك

الصحَّاف فكرة، وليس مجرد شخص .. لا تنسوا ذلك

د. عبدالله الجديع

917,176 Aufrufe • vor 11 Monaten

تعليق الأستاذ عبدالرحمن الراشد على فكرة "إسرائيل الكبرى" وعدم وجود حدود لإسرائيل عبدالرحمن الراشد من بودكاست مزيج مع المبدع ماجد إبراهيم Majed Ibrahim

تعليق الأستاذ عبدالرحمن الراشد على فكرة "إسرائيل الكبرى" وعدم وجود حدود لإسرائيل عبدالرحمن الراشد من بودكاست مزيج مع المبدع ماجد إبراهيم Majed Ibrahim

د. عبدالله الجديع

127,593 Aufrufe • vor 1 Monat

رغم أن الإعلام الإسرائيلي لم يتوقف عن مهاجمة أبو ظبي حتى بعد التطبيع معها، تارة بالتقارير المسيئة وتارة بالسخرية، ثم نجد أن المرتزقة من أمثال مسهور يصوبون سهامهم إلى الرياض بدلًا من التعرض لإسرائيل.

رغم أن الإعلام الإسرائيلي لم يتوقف عن مهاجمة أبو ظبي حتى بعد التطبيع معها، تارة بالتقارير المسيئة وتارة بالسخرية، ثم نجد أن المرتزقة من أمثال مسهور يصوبون سهامهم إلى الرياض بدلًا من التعرض لإسرائيل.

د. عبدالله الجديع

377,236 Aufrufe • vor 5 Monaten

ثريد السجناء يردون عليهم 1️⃣ مع انتشار الأخبار عن سجون الأسد ونظامه، كان متوقعًا أن يسعى أصحاب الأجندات لتوظيف تلك المشاهد في الدعاية التحريضية نحو السعودية، والقول بأنَّ صيدانيا له مثيل في السعودية، أو الدعوة لإطلاق كل سجناء المعمورة، ومن يقول هذا فاسد المنهج والتصور، فكل دولة لها نظام عقوبات، ودون هذا لم يقم عدل ولا استقرار، ولا يقارن نظام الأسد بالسعودية إلا جاهل أو صاحب أجندة له مصلحة في تحريف الحقائق. فسجون السعودية بشهادة السجناء، وليسوا أي سجناء، بل بعضهم مقاتل مدرَّب على السلاح مثل خالد المولد، مخالفة تمامًا لما شاهدناه في سوريا، وقد خرج المولد بالصوت والصورة يشرح أفكاره وتصوراته عن الدولة والمجتمع، وأعلن أنه مستعد لقتل داود الشريان بيديه، وهو يتمتع بصحة جيدة، وذكر حاله في السجن وقال إنَّ معاملتهم له جيدة، ولا تعذيب، والأكل جيد، حتى إنه يرفض ما يعرضونه عليه، لموقفه المتطرف من الدولة ورجالها [يعتبرهم مرتدين].

ثريد السجناء يردون عليهم 1️⃣ مع انتشار الأخبار عن سجون الأسد ونظامه، كان متوقعًا أن يسعى أصحاب الأجندات لتوظيف تلك المشاهد في الدعاية التحريضية نحو السعودية، والقول بأنَّ صيدانيا له مثيل في السعودية، أو الدعوة لإطلاق كل سجناء المعمورة، ومن يقول هذا فاسد المنهج والتصور، فكل دولة لها نظام عقوبات، ودون هذا لم يقم عدل ولا استقرار، ولا يقارن نظام الأسد بالسعودية إلا جاهل أو صاحب أجندة له مصلحة في تحريف الحقائق. فسجون السعودية بشهادة السجناء، وليسوا أي سجناء، بل بعضهم مقاتل مدرَّب على السلاح مثل خالد المولد، مخالفة تمامًا لما شاهدناه في سوريا، وقد خرج المولد بالصوت والصورة يشرح أفكاره وتصوراته عن الدولة والمجتمع، وأعلن أنه مستعد لقتل داود الشريان بيديه، وهو يتمتع بصحة جيدة، وذكر حاله في السجن وقال إنَّ معاملتهم له جيدة، ولا تعذيب، والأكل جيد، حتى إنه يرفض ما يعرضونه عليه، لموقفه المتطرف من الدولة ورجالها [يعتبرهم مرتدين].

د. عبدالله الجديع

1,171,623 Aufrufe • vor 1 Jahr

حسن نصر الله في خطاب له قبل ١١ سنة: السعودية غاضبة جدًا لأنه (مامشي) الحال في سوريا. اليوم: مشي الحال في سوريا، ومشي بشار، ومشيت أنت، وبقيت السعودية ثابتة لم تهتز.

حسن نصر الله في خطاب له قبل ١١ سنة: السعودية غاضبة جدًا لأنه (مامشي) الحال في سوريا. اليوم: مشي الحال في سوريا، ومشي بشار، ومشيت أنت، وبقيت السعودية ثابتة لم تهتز.

د. عبدالله الجديع

777,169 Aufrufe • vor 1 Jahr

هل تقترحون أن أغير إعدادات الموقع في منصة (X) لتظهر القارة بدلًا من الدولة؟ أو أبقيها كما هي، لإغاظة الذباب الإخواني؟ لعلم الذباب الذي زاد طنينه في حسابي هذه الأيام: لا يوجد شيء يمنعني من السفر لأي دولة إلا قانون دولتي، التي أعتز بها وبجنسيتها التي لم أنلها بغش أو تزوير كما هو حال كثير من الإخوان.

هل تقترحون أن أغير إعدادات الموقع في منصة (X) لتظهر القارة بدلًا من الدولة؟ أو أبقيها كما هي، لإغاظة الذباب الإخواني؟ لعلم الذباب الذي زاد طنينه في حسابي هذه الأيام: لا يوجد شيء يمنعني من السفر لأي دولة إلا قانون دولتي، التي أعتز بها وبجنسيتها التي لم أنلها بغش أو تزوير كما هو حال كثير من الإخوان.

د. عبدالله الجديع

339,710 Aufrufe • vor 6 Monaten

عقدة السعودية إبراهيم عيسى في حلقة جديدة مع سامح عسكر يتحدث عمن يسميه المطوع السعودي، دون مناسبة إلا أن يكون هناك من يضغط على ألسنتهم للتعريض بالسعودية، ليس الأمر متعلقًا بالمقارنة فقط، بل يُستحضر ذكر السعودية في مشكلات مصدرها قريب جدًا، حسن البنا والد التطرف السياسي كان يلبس الطربوش التركي، الهضيبي كان حليقًا ويلبس الطربوش التركي، عمر التلمساني يحضر السينما ويسمع الموسيقى لكنه متطرف سياسيًا، لم يكن واحد من هؤلاء مطوعًا سعوديًا ولا يشبهه كما يزعم إبراهيم عيسى، وقائمة طويلة، سيد قطب حليق اللحية، روائي في الأصل وناقد أدبي، تزعم التنظير المتطرف، خالد الإسلامبولي حليق وعسكري ولم يطلق لحيته إلا بعد قتله لرئيس مصر أنور السادات. تصدير الأزمة وهي متلازمة متكررة عند أشباه إبراهيم عيسى بجعل التطرف والإرهاب في الحديث كأنه من السعودية، تنفيه الحقائق التاريخية، والجميع يعلم أن موجة الصحوة والتشدد بدأت بعد وصول دعاة الإخوان إلى السعودية وسيطرتهم على التعليم مثل محمد قطب الذي كان يشرف على رسائل علمية دون أن يكون قدم واحدة منها بنفسه، نعم تلك المرحلة حدث بها تأثر ووقفت السعودية في وجهها، ونجحت بتحطيم حلقاتها اليوم، لكنها مرحلة بدأت في السبعينات، لكن تاريخ الاغتيالات السياسية من جماعة الإخوان في مصر بدأ في الأربعينات! لقد كانوا الأساتذة للمتطرفين بعدهم!

عقدة السعودية إبراهيم عيسى في حلقة جديدة مع سامح عسكر يتحدث عمن يسميه المطوع السعودي، دون مناسبة إلا أن يكون هناك من يضغط على ألسنتهم للتعريض بالسعودية، ليس الأمر متعلقًا بالمقارنة فقط، بل يُستحضر ذكر السعودية في مشكلات مصدرها قريب جدًا، حسن البنا والد التطرف السياسي كان يلبس الطربوش التركي، الهضيبي كان حليقًا ويلبس الطربوش التركي، عمر التلمساني يحضر السينما ويسمع الموسيقى لكنه متطرف سياسيًا، لم يكن واحد من هؤلاء مطوعًا سعوديًا ولا يشبهه كما يزعم إبراهيم عيسى، وقائمة طويلة، سيد قطب حليق اللحية، روائي في الأصل وناقد أدبي، تزعم التنظير المتطرف، خالد الإسلامبولي حليق وعسكري ولم يطلق لحيته إلا بعد قتله لرئيس مصر أنور السادات. تصدير الأزمة وهي متلازمة متكررة عند أشباه إبراهيم عيسى بجعل التطرف والإرهاب في الحديث كأنه من السعودية، تنفيه الحقائق التاريخية، والجميع يعلم أن موجة الصحوة والتشدد بدأت بعد وصول دعاة الإخوان إلى السعودية وسيطرتهم على التعليم مثل محمد قطب الذي كان يشرف على رسائل علمية دون أن يكون قدم واحدة منها بنفسه، نعم تلك المرحلة حدث بها تأثر ووقفت السعودية في وجهها، ونجحت بتحطيم حلقاتها اليوم، لكنها مرحلة بدأت في السبعينات، لكن تاريخ الاغتيالات السياسية من جماعة الإخوان في مصر بدأ في الأربعينات! لقد كانوا الأساتذة للمتطرفين بعدهم!

د. عبدالله الجديع

571,418 Aufrufe • vor 11 Monaten

مشهد متخيَّل من مسلسل إمام الدعاة المصري يصور الشعراوي كأستاذ لمشايخ السعودية، مع تصوير مشايخ السعودية تصويرًا مبتذلًا. تعليق: ماورد في المشهد لا أصل له في الواقع، وإلغاء نقل مقام إبراهيم من مكانه كان بعد تشاور الملك سعود رحمه الله مع علماء السعودية، كانت السعودية ولا زالت زاخرة بكبار العلماء، ومنهم حينها ابن إبراهيم، وابن حميد، وابن باز، وابن عثيمين ومن المقيمين فيها في ذلك الحين محمد الأمين الشنقيطي والألباني وغيرهم كثير، الجدير بالذكر أن الشيخ الشعراوي رحمه الله كان متخصصًا باللغة، ولم يكن ذا باع في العلوم الشرعية، وتفسيره للقرآن أقرب للخواطر النفسية منه للتفسير العلمي، ولذا راج وانتشر بين العوام ممن لا يفرقون بين الصحيح والسقيم، مع شطحات صوفية، وثناء مفرط على رؤوس جماعة الإخوان المسلمين، مادفع الماكينة الإعلامية الإخوانية لتلميعه والترويج له بين البسطاء.

مشهد متخيَّل من مسلسل إمام الدعاة المصري يصور الشعراوي كأستاذ لمشايخ السعودية، مع تصوير مشايخ السعودية تصويرًا مبتذلًا. تعليق: ماورد في المشهد لا أصل له في الواقع، وإلغاء نقل مقام إبراهيم من مكانه كان بعد تشاور الملك سعود رحمه الله مع علماء السعودية، كانت السعودية ولا زالت زاخرة بكبار العلماء، ومنهم حينها ابن إبراهيم، وابن حميد، وابن باز، وابن عثيمين ومن المقيمين فيها في ذلك الحين محمد الأمين الشنقيطي والألباني وغيرهم كثير، الجدير بالذكر أن الشيخ الشعراوي رحمه الله كان متخصصًا باللغة، ولم يكن ذا باع في العلوم الشرعية، وتفسيره للقرآن أقرب للخواطر النفسية منه للتفسير العلمي، ولذا راج وانتشر بين العوام ممن لا يفرقون بين الصحيح والسقيم، مع شطحات صوفية، وثناء مفرط على رؤوس جماعة الإخوان المسلمين، مادفع الماكينة الإعلامية الإخوانية لتلميعه والترويج له بين البسطاء.

د. عبدالله الجديع

617,281 Aufrufe • vor 1 Jahr

لم يتخلص العوَّا من سطوة البنَّا! 1️⃣ في آخر بودكاست تحدَّث محمد سليم العوَّا في عِدة قضايا، مظهرًا أنه يفهم في السياسة، لكن طيلة اللقاء كان يؤكد على تفنيد فهمه لها، وقد افتتحه بالحديث عن الوسطية والاعتدال، وهاجم ((المتطرفين)) الذين يدعون للخلافة ويلغون الدولة السيادية، لكن لم يتمالك نفسه إلى آخر اللقاء حتى ألغى دولة ذات سيادة وهي السعودية وصار يتحدث عن الحجاز! كأنه في أقاليم الدولة العثمانية، قل لي: أين هي سفارة الحجاز تلك؟ ومن يمثلها؟ وما هو علمها؟ وكل كلامه تاريخي، فعلى هذا لم يقول تركيا لماذا لا يقول: بيزنطة؟ ومصر بهذه الخريطة الحالية ليست مصر التاريخية على ضفاف النيل وفق تفكيره! وهذا يظهر أي فجوة يعيشها العوَّا بين شعاراته التي يهاجم بها ((المتطرفين)) وبين طريقة تفكيره التي تتصل إلى ينابيع التطرف، حيث لم يتخلص العوَّا من سطوة حسن البنا عليه! كما ستجده في هذا السرد فتابعه فضلًا!

لم يتخلص العوَّا من سطوة البنَّا! 1️⃣ في آخر بودكاست تحدَّث محمد سليم العوَّا في عِدة قضايا، مظهرًا أنه يفهم في السياسة، لكن طيلة اللقاء كان يؤكد على تفنيد فهمه لها، وقد افتتحه بالحديث عن الوسطية والاعتدال، وهاجم ((المتطرفين)) الذين يدعون للخلافة ويلغون الدولة السيادية، لكن لم يتمالك نفسه إلى آخر اللقاء حتى ألغى دولة ذات سيادة وهي السعودية وصار يتحدث عن الحجاز! كأنه في أقاليم الدولة العثمانية، قل لي: أين هي سفارة الحجاز تلك؟ ومن يمثلها؟ وما هو علمها؟ وكل كلامه تاريخي، فعلى هذا لم يقول تركيا لماذا لا يقول: بيزنطة؟ ومصر بهذه الخريطة الحالية ليست مصر التاريخية على ضفاف النيل وفق تفكيره! وهذا يظهر أي فجوة يعيشها العوَّا بين شعاراته التي يهاجم بها ((المتطرفين)) وبين طريقة تفكيره التي تتصل إلى ينابيع التطرف، حيث لم يتخلص العوَّا من سطوة حسن البنا عليه! كما ستجده في هذا السرد فتابعه فضلًا!

د. عبدالله الجديع

337,704 Aufrufe • vor 6 Monaten

تابعت اللقاء ولي عليه ملاحظات، هناك من لم يتجاهل ما مضى من كلامه وتصريحاته في مرحلة تصدّره، عما سمي بمرحلة الصحوة، فخرج واعتذر علنًا عن أخطاء الماضي، هل نجد هذا في هذا اللقاء؟ لن تجد شيئًا من هذا! بل تجد المتحدث يصوّر نفسه كأنه كان فاهمًا عالمًا مخاصمًا للتيارات المتطرفة لكنه لم يصرح بشيء في عدائهم لطبيعة حينها، بأنه لم يكن يريد أن يشتري عداوة المتطرفين، لتفرده بمخالفتهم! على أنه سبق أن نشر تغريدة طالب فيها بالعفو عن المسجونين، ثم حذفها وقال: إنما قصد بهذا مسجوني الحق العام، غفل عن أنه صرح بقصده، وسماهم بالصوت والصورة، بل بالغ في مديحهم فنعتهم بأهل الفضل والعلم والصلاح، وسمى عددًا منهم كسلمان العلوان، وخالد الراشد! هل مثل هذا ينبئ بأنَّ المتحدّث كان يفهم حينها خطورة هؤلاء المحكومين الذين تمتد تهمهم إلى الإرهاب على المجتمع؟ هل كان يدفع نحو كف شرّهم، أم التخفيف مما نالهم بما فيه تقييد شرهم؟ هو الآن يقول بأنه كان من قديم الزمن عالمًا بالحال لكنه آثر ألا يجابههم بمفرده! فضلًا عن أقواله الأخرى التي لا تخلو من تناقض إذ يصف الفقه بأنه بشري، وذلك يعني في المقام الأول أنه يقول بوقوع خطأ فادح حين نسبت الأقوال البشرية إلى الله، ثم يريد أن ينشئ مذهبًا بشريًا آخر برغبته ومنيته، وهنا يساءل هل المذهب الجديد بشري كذلك؟ إن كان بشريًا فالمشكلة المحورية ليس في أنه يواكب التحديث أم لا، بل هي فيما ادعاه أول الأمر، إذ كيف سينسب كلامه حينها في مذهب جديد إلى الله وهو المقر بأنَّ تلك المساحة ليست من الدين، بل اصطنعها بشر؟

تابعت اللقاء ولي عليه ملاحظات، هناك من لم يتجاهل ما مضى من كلامه وتصريحاته في مرحلة تصدّره، عما سمي بمرحلة الصحوة، فخرج واعتذر علنًا عن أخطاء الماضي، هل نجد هذا في هذا اللقاء؟ لن تجد شيئًا من هذا! بل تجد المتحدث يصوّر نفسه كأنه كان فاهمًا عالمًا مخاصمًا للتيارات المتطرفة لكنه لم يصرح بشيء في عدائهم لطبيعة حينها، بأنه لم يكن يريد أن يشتري عداوة المتطرفين، لتفرده بمخالفتهم! على أنه سبق أن نشر تغريدة طالب فيها بالعفو عن المسجونين، ثم حذفها وقال: إنما قصد بهذا مسجوني الحق العام، غفل عن أنه صرح بقصده، وسماهم بالصوت والصورة، بل بالغ في مديحهم فنعتهم بأهل الفضل والعلم والصلاح، وسمى عددًا منهم كسلمان العلوان، وخالد الراشد! هل مثل هذا ينبئ بأنَّ المتحدّث كان يفهم حينها خطورة هؤلاء المحكومين الذين تمتد تهمهم إلى الإرهاب على المجتمع؟ هل كان يدفع نحو كف شرّهم، أم التخفيف مما نالهم بما فيه تقييد شرهم؟ هو الآن يقول بأنه كان من قديم الزمن عالمًا بالحال لكنه آثر ألا يجابههم بمفرده! فضلًا عن أقواله الأخرى التي لا تخلو من تناقض إذ يصف الفقه بأنه بشري، وذلك يعني في المقام الأول أنه يقول بوقوع خطأ فادح حين نسبت الأقوال البشرية إلى الله، ثم يريد أن ينشئ مذهبًا بشريًا آخر برغبته ومنيته، وهنا يساءل هل المذهب الجديد بشري كذلك؟ إن كان بشريًا فالمشكلة المحورية ليس في أنه يواكب التحديث أم لا، بل هي فيما ادعاه أول الأمر، إذ كيف سينسب كلامه حينها في مذهب جديد إلى الله وهو المقر بأنَّ تلك المساحة ليست من الدين، بل اصطنعها بشر؟

د. عبدالله الجديع

1,623,231 Aufrufe • vor 3 Jahren

هل تحتمل الأحداث معلومات زائفة؟ ردًا على سؤال يتعلق بالحرب الأخيرة مع إيران استشهد د.النفيسي بالإسرائيلي بأوري لوبراني ووصفه بأنه ((أكبر خبير بالتشيُّع!)) ليبدأ الدراما الخاصة بتحليله، ويبدو أنَّ الدكتور لا يعرف أنَّ أوري لوبراني مات سنة 2018، عن عمر 91 سنة! وهو متقاعد من سنوات، وآخر عمل له أنه كان مستشارًا لموشيه يعالون وتقاعد من ذلك سنة 2015! كان أوري مستشار الشؤون العربية في الستينات، ودرس بكالوريوس في لندن، وبعدها درس الفرنسية، أما كلام الدكتور فيبدو أنه سمع معلومة صحيحة لكنه ضخَّمها كعادته، فقد شغل لوبراني منصب سفير إسرائيل في إيران وانسحب سنة 1978 زمن الشاه، وكان قد رتب صفقات أسلحة بين إسرائيل وإيران أيامها، فهو ليس أكبر خبير في التشيُّع! ولا علاقة له بالحرب الحالية!

هل تحتمل الأحداث معلومات زائفة؟ ردًا على سؤال يتعلق بالحرب الأخيرة مع إيران استشهد د.النفيسي بالإسرائيلي بأوري لوبراني ووصفه بأنه ((أكبر خبير بالتشيُّع!)) ليبدأ الدراما الخاصة بتحليله، ويبدو أنَّ الدكتور لا يعرف أنَّ أوري لوبراني مات سنة 2018، عن عمر 91 سنة! وهو متقاعد من سنوات، وآخر عمل له أنه كان مستشارًا لموشيه يعالون وتقاعد من ذلك سنة 2015! كان أوري مستشار الشؤون العربية في الستينات، ودرس بكالوريوس في لندن، وبعدها درس الفرنسية، أما كلام الدكتور فيبدو أنه سمع معلومة صحيحة لكنه ضخَّمها كعادته، فقد شغل لوبراني منصب سفير إسرائيل في إيران وانسحب سنة 1978 زمن الشاه، وكان قد رتب صفقات أسلحة بين إسرائيل وإيران أيامها، فهو ليس أكبر خبير في التشيُّع! ولا علاقة له بالحرب الحالية!

د. عبدالله الجديع

142,312 Aufrufe • vor 2 Monaten

السويدان دعا الله أن يحرر الحرمين فحرره من جنسيته، وبالمناسبة لا أدري لمَ الكربلائيات الإخوانية على قرار سحب جنسيته! أليست الكويت في نظرهم مجرد مشروع بريطاني ومحطة وقود كما وصفها النفيسي في وقت سابق!

السويدان دعا الله أن يحرر الحرمين فحرره من جنسيته، وبالمناسبة لا أدري لمَ الكربلائيات الإخوانية على قرار سحب جنسيته! أليست الكويت في نظرهم مجرد مشروع بريطاني ومحطة وقود كما وصفها النفيسي في وقت سابق!

د. عبدالله الجديع

247,968 Aufrufe • vor 6 Monaten

بين المسيح ابن الله، ومفتي السعودية! مفتٍ شاخ في التوحيد والإسلام، لا يفتأ يبين للناس دينهم وأصول توحيد ربهم، وأحكام شرعتهم يطعن هذا الإخواني بدينه! وهو الذي يتباكى على مرسي الذي قال بصريح العبارة لا خلاف عقائدي بين الإسلام والنصرانية، والله عز وجل يقول: ((تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (*) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا))، سلامة عبد القوي مستشار وزير الأوقاف في زمن مرسي، لا يعرف بعلم ولا عمل إنما بأخذ الصور بعمامة أزهرية، ثم بيع كل قضية دينية على مذبح الإخوان.

بين المسيح ابن الله، ومفتي السعودية! مفتٍ شاخ في التوحيد والإسلام، لا يفتأ يبين للناس دينهم وأصول توحيد ربهم، وأحكام شرعتهم يطعن هذا الإخواني بدينه! وهو الذي يتباكى على مرسي الذي قال بصريح العبارة لا خلاف عقائدي بين الإسلام والنصرانية، والله عز وجل يقول: ((تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (*) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا))، سلامة عبد القوي مستشار وزير الأوقاف في زمن مرسي، لا يعرف بعلم ولا عمل إنما بأخذ الصور بعمامة أزهرية، ثم بيع كل قضية دينية على مذبح الإخوان.

د. عبدالله الجديع

331,366 Aufrufe • vor 8 Monaten