Faouzi Badaoui's banner
Faouzi Badaoui's profile picture

Faouzi Badaoui

@al_faouzi6800320,892 subscribers

عربي متعب بعروبته نذر نفسه لوصية الرسول لزيد بن ثابت:يا زيد، تعلَّمْ لي كتابَ يهود. وأن ينذر قَوْمَه إِذَا رَجَع إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يحذرون

Shorts

وُلد الارهابي إيتمار بن غفير عام 1976 في القدس لعائلة يهودية شرقية من أصول عراقية-كردية، ونشأ في بيت «تقليدي» ماسورتي (מסורתי) لا يلتزم التزاماً صارماً بأحكام الهالاخاه (הלכה)، ولذلك لم يجرِ تكوينه الديني عبر المسار المؤسسي المألوف في الصهيونية الدينية بل جاء تكويناً حركياً-أيديولوجياً بالأساس؛ ففي مراهقته، إبّان الانتفاضة الأولى، انخرط في حركة «كاخ» (כ"ך) التي أسّسها الحاخام مئير كهانا حتى تشرّب الكهانية (כהניזם) بوصفها مزيجاً من المشيحانية الدينية والقومية العرقية المتطرفة، وأُعفي بسبب نشاطه فيها من الخدمة العسكرية، ثم تحوّل تدريجياً إلى نمط حياة ديني ملتزم على طريقة «العائد بالتوبة» (חוזר בתשובה)، ودرس بعد الثانوية سنتين في يشيفاة «الفكرة اليهودية» (ישיבת הרעיון היהודי) الكهانية لدى الحاخام يهودا كرويزر، وقد وصفها بأنها «بيته الأيديولوجي». غير أن الشخصية الحاخامية الأعمق أثراً في مساره كانت الحاخام دوف ليئور (דב ליאור)، الحاخام السابق لكريات أربع/الخليل وأحد حاخامات الجناح الراديكالي في الصهيونية الدينية القريب من تيار «الحرديم القوميين»الحردليين (חרד"ל)، المعروف بتأييده للترانسفير وبقوله إن باروخ غولدشتاين أقدس من قديسي المحرقة وإن الديمقراطية «عبادة أوثان» وقد اتخذه بن غفير «معلّمه وحاخامه» (מורי ורבי) مقرّاً بأن نصائحه وتوجيهاته ترافقه منذ شبابه حتى غدت العلاقة بينهما نموذجاً لتحويل المرجعية الهلاخية إلى سلطة سياسية مباشرة، إذ يستفتيه قبل قراراته الكبرى، من موقف حزبه «عوتسما يهوديت» (עוצמה יהודית) الرافض لصفقات تبادل المحتجزين، إلى تدنيسه الحرم القدسي محتمياً بفتواه في وجه انتقادات الحاخام الأكبر يتسحاق يوسف، ونيله منه إذناً هلاخياً غير مسبوق بدخول المناطق المحظورة على عامة الجمهور، وصولاً إلى تفاصيل من قبيل جواز غرس الأشجار في سنة الشميطاه (שמיטה) خلافاً لكبار الفقهاء الحريديم، حتى وصفته الصحافة الإسرائيلية بأنه «الرئيس الفعلي» لبن غفير وسموتريتش معاً؛ وهكذا لم يتخرّج بن غفير من اليشيفوت الكبرى كـ«مركاز هراف» (מרכז הרב)، بل صاغت وعيَه الدينيَّ مدرسةُ كهانا ومرجعيةُ ليئور ومناخاتُ الخليل الاستيطانية، وظل مشروعه السياسي امتداداً لهذا الإرث الكهاني الذي يوظّف المقدّس الديني في خدمة مشروع قومي إقصائي. خلف هذا السياسي الموتور يقف رجل دين صُنع بن غفير على عينه.

وُلد الارهابي إيتمار بن غفير عام 1976 في القدس لعائلة يهودية شرقية من أصول عراقية-كردية، ونشأ في بيت «تقليدي» ماسورتي (מסורתי) لا يلتزم التزاماً صارماً بأحكام الهالاخاه (הלכה)، ولذلك لم يجرِ تكوينه الديني عبر المسار المؤسسي المألوف في الصهيونية الدينية بل جاء تكويناً حركياً-أيديولوجياً بالأساس؛ ففي مراهقته، إبّان الانتفاضة الأولى، انخرط في حركة «كاخ» (כ"ך) التي أسّسها الحاخام مئير كهانا حتى تشرّب الكهانية (כהניזם) بوصفها مزيجاً من المشيحانية الدينية والقومية العرقية المتطرفة، وأُعفي بسبب نشاطه فيها من الخدمة العسكرية، ثم تحوّل تدريجياً إلى نمط حياة ديني ملتزم على طريقة «العائد بالتوبة» (חוזר בתשובה)، ودرس بعد الثانوية سنتين في يشيفاة «الفكرة اليهودية» (ישיבת הרעיון היהודי) الكهانية لدى الحاخام يهودا كرويزر، وقد وصفها بأنها «بيته الأيديولوجي». غير أن الشخصية الحاخامية الأعمق أثراً في مساره كانت الحاخام دوف ليئور (דב ליאור)، الحاخام السابق لكريات أربع/الخليل وأحد حاخامات الجناح الراديكالي في الصهيونية الدينية القريب من تيار «الحرديم القوميين»الحردليين (חרד"ל)، المعروف بتأييده للترانسفير وبقوله إن باروخ غولدشتاين أقدس من قديسي المحرقة وإن الديمقراطية «عبادة أوثان» وقد اتخذه بن غفير «معلّمه وحاخامه» (מורי ורבי) مقرّاً بأن نصائحه وتوجيهاته ترافقه منذ شبابه حتى غدت العلاقة بينهما نموذجاً لتحويل المرجعية الهلاخية إلى سلطة سياسية مباشرة، إذ يستفتيه قبل قراراته الكبرى، من موقف حزبه «عوتسما يهوديت» (עוצמה יהודית) الرافض لصفقات تبادل المحتجزين، إلى تدنيسه الحرم القدسي محتمياً بفتواه في وجه انتقادات الحاخام الأكبر يتسحاق يوسف، ونيله منه إذناً هلاخياً غير مسبوق بدخول المناطق المحظورة على عامة الجمهور، وصولاً إلى تفاصيل من قبيل جواز غرس الأشجار في سنة الشميطاه (שמיטה) خلافاً لكبار الفقهاء الحريديم، حتى وصفته الصحافة الإسرائيلية بأنه «الرئيس الفعلي» لبن غفير وسموتريتش معاً؛ وهكذا لم يتخرّج بن غفير من اليشيفوت الكبرى كـ«مركاز هراف» (מרכז הרב)، بل صاغت وعيَه الدينيَّ مدرسةُ كهانا ومرجعيةُ ليئور ومناخاتُ الخليل الاستيطانية، وظل مشروعه السياسي امتداداً لهذا الإرث الكهاني الذي يوظّف المقدّس الديني في خدمة مشروع قومي إقصائي. خلف هذا السياسي الموتور يقف رجل دين صُنع بن غفير على عينه.

32,680 просмотров

السودان العزيز لا يستحق هذه المأساة ..بلد الكرام والله ما قابلت سودانيا في حياتي إلا وكان نعم الناس

السودان العزيز لا يستحق هذه المأساة ..بلد الكرام والله ما قابلت سودانيا في حياتي إلا وكان نعم الناس

34,315 просмотров

Videos

al_faouzi68003's profile picture

صدق من سماهم ..قطعان المستوطنين

Faouzi Badaoui

271,999 просмотров • 1 месяц назад

al_faouzi68003's profile picture

أثارت اتفاقية الدفاع الثلاثية بين تركيا وباكستان والمملكة العربية السعودية عاصفة من النقاشات داخل إسرائيل. وكان يوني بن مناحيم المحلل الإسرائيلي المتخصص في شؤون الشرق الأوسط من بين الذين تناولوها بالتحليل وقد اعتبرها تحولًا جوهريًا في موازين القوى في الشرق الأوسط وطرح سؤالًا مركزيًا دار حوله حديثه كله وهو: لماذا ظلت مصر الدولة العربية صاحبة أكبر جيش خارج هذا الحلف الجديد؟ وذكّر بأن أحد بنود الاتفاق ينص على أن أي اعتداء على إحدى الدول الثلاث يُعد اعتداءً عليها جميعًا. كما أشار إلى أن وزير الخارجية التركي هاكان فيدان ذهب إلى حد تشبيه هذه الآلية بمبدأ المادة الخامسة من ميثاق حلف شمال الأطلسي. وهو قياس يعكس رغبة الرياض وأنقرة وإسلام آباد في بناء آلية ردع إقليمية لا تعتمد بالكامل على الولايات المتحدة بل تسعى إلى تخفيف الاعتماد على المظلة الأمنية الأمريكية. ثم تناول وضع مصر بمزيد من التفصيل فذكر أنها كانت شريكة في آلية تنسيق مع الدول الثلاث وأجرت معها نقاشات حول الأمن الإقليمي. إلا أنها ما إن تحول هذا التنسيق إلى حلف دفاعي ملزم حتى انسحبت من المعادلة. ويقول إن سبب هذا الانسحاب غير واضح تمامًا ويورد قراءتين متقابلتين. فمن جهة يذكّر بتصريحات الوزير التركي هاكان فيدان هذا الأسبوع التي أكد فيها أن مصر قد تنضم مستقبلًا بعد حل قضايا تقنية عالقة. ومن جهة أخرى يحيل إلى تقديرات تستند إلى مصادر سعودية وتقول إن السعودية نفسها هي التي تحفظت في المرحلة الراهنة على ضم مصر بسبب خيبة أملها من أدائها في الساحة الإقليمية. ويضيف أن لدى القاهرة أيضًا ما يبرر عدم التعجل إذ إن الالتزام بحلف دفاعي متبادل قد يلزمها بدخول حرب لا تتصل مباشرة بمصالحها الحيوية. ولا سيما أنها مثقلة بأعباء داخلية وخارجية تبدأ من ليبيا والسودان وغزة والبحر الأحمر ولا تنتهي عند ملف مياه النيل. ثم ينتقل إلى البعد الاستراتيجي الأعمق فيقول إن مصر تحرص على الحفاظ على دورها وسيطًا في المنطقة. وإن انضمامها إلى محور يضم السعودية وتركيا وباكستان قد يضعف قدرتها على التواصل مع إيران والولايات المتحدة وأطراف أخرى. ويرى أن الأمر لا يتعلق بمجرد خبر عن حلف عسكري جديد بل يعكس إعادة توزيع أوسع لمراكز القوة في المنطقة. فبعد أن كانت مصر لعقود محور النظام العربي باتت السعودية اليوم تبني شراكة أمنية مع تركيا وباكستان. كما تسعى تركيا إلى توسيع نطاق هذا الحلف. وعلى الرغم من أن الباب أمام مصر لم يُغلق بعد فإن الرسالة واضحة في تقديره. فالقوة في العالم العربي لم تعد تمر حصرًا عبر القاهرة بل أصبحت مراكزها تتوزع اليوم بين الرياض وأنقرة وإسلام آباد. أما المسألة الحقيقية المطروحة على المدى القريب فهي تحديد الطرف الذي سيسهم في رسم النظام الأمني الجديد في الشرق الأوسط *** الخلاصة من المهم جدا متابعة ما يجري من تحليلات داخل الكيان لحظة بلحظة

Faouzi Badaoui

31,065 просмотров • 13 дней назад

al_faouzi68003's profile picture

الربي رون خايا حاخام يهودي من المجتمع اليهودي الفرانكوفوني (الناطق بالفرنسية)، واحد الشخصيات الدينية اليهودية المتخلفة ذهنيا في العالم الناطق بالفرنسية ولد في سويسرا، وانتقل إلى إسرائيل في سن 19 سنة.ينحدر من عائلة قدِمت من أوزبكستان، وكانت من أوائل من أسّسوا أحياءً خارج أسوار القدس المحتلة في تسعينيات القرن التاسع عشر. درس الفلسفة، ثم التحق بصفوف جيش الاحتلال وخدم في وحدة دبابات وشارك في عمليات عسكرية خلال حرب لبنان بصفة قائد دبابة.أفضت تجربته العسكرية إلى التدين فالتحق بإحدى إلى اليشيفوت (المدرسة التلمودية) حيث درس التلمود- في عام 1994، ثم أسّس "يشيفات يوسف" على تلال القدس المحتلة ، وهي تُخرّج عشرات الطلاب سنوياً.له موقع رسمي يبثّ من خلاله دروسه ومحاضراته وترهاته في ما يلي نص ترجمة لفيديو قام به لندرك حجم الهذيان والحقد علي أبناء إسماعيل وندرك ماذا يروج في عالم المتيدنين عندهم —---------------- · لقد بدأت الحرب. تذكّر ما فعلتَه بـ"عماليق". إيقاظ كراهيتنا ضد عماليق. · لقد قتلنا زعيم عماليق. · إيران هي "عماليق" الحديثة. "يوشع" سيقتل كل زعماء عماليق الكبار. · كل الناس الجيدين ذهبوا. لم يتبقَّ إلا الحمقى. الحمقى هم أدولف هيتلر، وتوركيمادا، وكبار الجلادين، والأغيار، من بين أعداء الشعب اليهودي عبر التاريخ. · تخيّلوا كيف كان الكبار منهم. في عام 1935، كان هناك وفد فارسي زار أدولف هيتلر في برلين. قال لهم أدولف هيتلر: «اعلموا أننا أبناء عمومة.» · الفرس ليس لهم أي علاقة بإسماعيل.هم إسماعيلييون أي مسلمون ، القرآن، إلخ. لكنهم ليسوا على الإطلاق من أحفاد سام. · نحن من أحفاد سام، والعرب كذلك. أما الفرس فهم أحفاد سام وحام ويافث. مثل الأوروبيين. · قال لهم أدولف هيتلر: «اعلموا أننا أبناء عمومة.» «أطلب منكم تغيير اسم بلدكم.» لأن "إيران" تشبه كلمة "آريين". · ونحن الآريون. وأنتم كذلك. لهذا السبب، الإيرانيون أكثر ذكاءً بكثير من أبناء العمومة الذين حولنا هنا( يقصد العرب الفلسطينيين )، والذين هم أغبياء. · هم بارعون جداً في المعلوماتية والصواريخ وما شابه ذلك. يصنعون أشياء رائعة. يجب ألا ننسى ما فعله بنا وأن نُذكي كراهيتنا تجاهه. · في نفس اليوم، قُتل خامنئي. لذا، من المثير للاهتمام أن نرى أن اليوم الذي قُتل فيه خامنئي هو اليوم الذي قرأنا فيه كراهية "هَعَمَاليق". هذا أمر استثنائي · أنا أقول، سنرى ما الذي سيحدث حتى يأتي العصر المشيحاني. منذ أيام قليلة، سوف يُصفّون زعيم "هَعَمَاليق". · أصدقائي الأعزاء، نحن نعيش ما هو مكتوب في نص التوراة منذ 3500 سنة. · ظاهرة مذهلة! قُبيل... قُبيل حدوث خلاصنا و"فداءنا"، ستسقط إيران في يد روما، أي أمريكا. يجب أن تفهموا ما الذي نحن نعيشه.

Faouzi Badaoui

42,859 просмотров • 5 месяцев назад

Больше нет контента для загрузки