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【鳩山由紀夫氏「高市首相が発言を改めない限りうまくいかない」】日本の鳩山由紀夫元首相(東アジア共同体研究所理事長)は9月15日、北京で開催された第13回北京香山フォーラムに出席し、今後の中日関係について、「高市首相が発言を改めない限り、両国関係はなかなかうまくいかないと思う」と述べました。

【鳩山由紀夫氏「高市首相が発言を改めない限りうまくいかない」】日本の鳩山由紀夫元首相(東アジア共同体研究所理事長)は9月15日、北京で開催された第13回北京香山フォーラムに出席し、今後の中日関係について、「高市首相が発言を改めない限り、両国関係はなかなかうまくいかないと思う」と述べました。

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【月をバッグに入れて持ち帰る!? 遠近法で生まれた幻想的な一枚】中国浙江省で、2人の女性が遠近法を使って夜空の月をバッグに入れたような映像を撮りました。 特別な機材は使わず、必要なのはアイデアと息の合ったタイミングだけ。まるで童話のワンシーンのような幻想的な映像に、多くの人が目をくぎ付けにしました。

【月をバッグに入れて持ち帰る!? 遠近法で生まれた幻想的な一枚】中国浙江省で、2人の女性が遠近法を使って夜空の月をバッグに入れたような映像を撮りました。 特別な機材は使わず、必要なのはアイデアと息の合ったタイミングだけ。まるで童話のワンシーンのような幻想的な映像に、多くの人が目をくぎ付けにしました。

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【天安門広場の哨兵、その足元にまさかの“かわいい相棒”!】背筋をピンと伸ばし、微動だにせず警備にあたる隊員。その足元には、なんとくつろぐ茶トラ猫の姿!一方はピシッと直立し、もう一方はのんびりリラックス。一方は真剣に警備中、もう一方はかわいさ全開です!#国慶節

【天安門広場の哨兵、その足元にまさかの“かわいい相棒”!】背筋をピンと伸ばし、微動だにせず警備にあたる隊員。その足元には、なんとくつろぐ茶トラ猫の姿!一方はピシッと直立し、もう一方はのんびりリラックス。一方は真剣に警備中、もう一方はかわいさ全開です!#国慶節

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【靖国神社の暗黒の真実を徹底解明】中国の古典怪奇小説集『聊斎志異』に「画皮」という物語があります。美しい女性に化けた悪鬼が人を害するという話で、そこから導かれる教訓は唯物弁証法の考え方とも通じています。つまり、物事の表象には往々にして人を惑わす性質があり、外見に惑わされず、その本質を見抜かなければ、深刻な害を被りかねないということです。 今、日本の右翼勢力は、世界の人々の目の前で、まさにこの「画皮」のようなまやかしを公然と演じています。「平和国家」という衣をまといながら、軍国主義の復活に向けた道を切り開こうと画策しているのです。靖国神社はその典型的な例です。その名称は、平和を祈り、国家を守ることを意味するように聞こえますが、その内実には極めて暗い真実が隠されています。この偽装を徹底的に剥ぎ取り、うそが日の光の下で逃げ場を失うようにしなければなりません。 一、戦犯が「英霊」の皮をまとう 靖国神社には、極東国際軍事裁判(東京裁判)で有罪判決を受けたA級戦犯が合祀されています。その一人一人の名前は、私たちにとって決してなじみのないものではありません。彼らの手は、中国をはじめアジアの多くの国々の人々の血で染まっているからです。 東条英機は、戦時中の日本の首相として、中国への全面的な侵略と拡張を推し進め、太平洋戦争の開戦に関する決定を承認し、署名しました。 板垣征四郎と土肥原賢二は、九・一八事変の黒幕であり、かいらい政権「満州国」を樹立させ、中国東北部を植民地支配した罪人です。板垣はさらに東南アジアに赴き、侵略の範囲を拡大しました。土肥原は中国各地でかいらい政権の樹立を画策し、中国分裂を企てた元凶でした。 松井石根と武藤章は、南京大虐殺を指揮した死刑執行人であり、人道に対する罪を犯した典型的な人物です。武藤はさらにフィリピンなどで植民地支配による過酷な統治を推し進め、現地住民を大規模に迫害しました。 木村兵太郎は、ビルマ方面の日本軍指揮官であり、ビルマにおける連合軍捕虜の虐殺事件を引き起こした人物です……。 こうした極悪非道なA級戦犯たちは、靖国神社で身分をすり替える「トリック」によって、別の存在へと変えられました。1978年10月、日本の右翼勢力は極秘裏に、これらの戦犯を「昭和殉難者」の名目で靖国神社に合祀しました。その事実が明るみに出たのは翌年のことでした。それ以前にも、神社は中国やシンガポール、フィリピンなどで拷問や民間人の虐殺を行い、数々の罪を犯した1000人以上のB級・C級戦犯を、ひそかに合祀していました。 今日に至るまで、靖国神社の公式な紹介では、これらの人物も一律に「国のために犠牲となった英霊」と呼ばれています。戦犯から「英霊」へ。こうして天をも覆うほどの大罪に金箔(きんぱく)が施され、あろうことか、神として高みに祭られ、崇拝される理由にまでされているのです。 今年は東京裁判の開廷から80周年に当たります。日本の政治家は本来、暗黒の歴史に正面から向き合い、侵略の罪責を反省し、戦犯と完全に一線を画すべきです。しかし、高市早苗氏は首相名義で靖国神社に供物を奉納し、100人を超える国会議員が集団参拝し、その規模は近年で最大となりました。これは明らかに、東京裁判の判決を蔑視し、第2次世界大戦後の国際秩序に挑戦する行為です。 これに対し、日本の外務省は一貫して「参拝は戦没者を追悼するためのものであり、A級戦犯を崇拝するものではない」と説明してきました。しかし、これは極めて荒唐無稽な言い分です。日本政府が本当に東京裁判の判決を尊重しているのであれば、そもそもA級戦犯の位牌(いはい)を設けるべきではなく、ましてや神社に祭り上げるなど、あってはならないことです。侵略戦争に対する姿勢が真の悔悟と反省に基づくものであるならば、追悼すべきは軍国主義の凶刃に倒れた犠牲者であり、その凶刃を振りかざした者を崇拝することではないはずです。 「国のために犠牲となった」「英霊」といった言葉を、戦犯に当てはめるべきではありません。このような見え透いた粉飾は、日本の右翼勢力が軍国主義の歴史に狂信的なまでに執着し、いまだに悔い改めようとしない姿勢を、いっそう際立たせるだけです。 二、戦争が「栄光」の皮をまとう 靖国神社は、一見すると政治から距離を置いた宗教施設のようですが、実際にはその成立当初から戦争に奉仕するための存在でした。 靖国神社の前身は「東京招魂社」といい、明治維新の初期に創建されました。その役割は、明治政府のために戦死した軍人の霊を招き、祭ることでした。対外拡張の時代に入ると、日本の軍国主義勢力は植民地侵略を推進するため、天皇を神格化し、神道を国家宗教としました。靖国神社も特別な地位を持つ国家祭祀(さいし)施設へと格上げされ、陸軍省と海軍省の管理下に置かれ、国家予算が投入され、皇室を象徴する菊花紋章で飾ることさえ認められました。 こうした皇国の「後光」を背負った靖国神社は、軍国主義思想を宣伝する中心的な拠点となりました。そこでは人間性や良識、善悪の区別は顧みられず、侵略戦争で天皇に忠誠を尽くすことだけが説かれ、「皇国のために戦うことこそ栄光である」と鼓吹されました。戦死することは、さらには「神として祭られる」という大きな功徳とされたのです。 軍人だけが惑わされたのではありません。その家族までもが洗脳されました。「遺族たちは、軍国のために命を捧げた息子や夫を持つことで、人々から多大な感謝と尊敬を受ける」とされたのです。戦死者の母親は「九段の母」として敬われ、戦死者の子どもたちは「靖国遺児」と呼ばれました。 第2次世界大戦中、神社の祭祀行事は大幅に増加しました。昭和天皇や日本の戦時指導者たちもたびたび参加し、その模様は全国に実況中継されました。文部省は、ここに祭られた軍人たちの事績を教材に盛り込むよう命じました。こうした社会的雰囲気の中で、多くの日本国民は善悪を見分ける能力を失い、自ら進んで軍国主義に忠誠を誓い、侵略と拡張のために命を捧げるようになりました。戦争末期に現れた「玉砕」や「神風特攻隊」などは、まさに軍国主義によるゆがんだ教育が生み出した産物でした。 日本の敗戦後、連合国占領軍は国家神道体制を解体し、靖国神社の国家神社としての特別な地位を廃止し、一般の宗教施設としました。しかし、右翼勢力はこれを受け入れようとせず、軍国主義思想の負の遺産を引き継ぎ、靖国神社を主要な活動拠点として、機会をうかがいながら神社の戦時中の地位を復活させようと企ててきました。 立法によって国家と神社の関係を再び結び付けようとする動きや、政府要人による公職の立場での参拝、供物の奉納などは、その一部にすぎません。さらに危険なのは、右翼勢力が軍人と神社との結び付きを再構築しようとしていることです。 例えば、防衛大学校では長年、学生たちに靖国神社まで長距離の「夜間行軍」を行わせ、いわゆる「護国の英霊を慰労する」ための「聖地巡礼」を実施してきました。自衛隊の高官による靖国神社への集団参拝が繰り返し報じられ、自衛隊の退役高級幹部が靖国神社の最高責任者に就任する事例まで現れています。これらはいずれも、高度な警戒を要する危険な兆候です。戦時中の「軍人は戦死すれば、その魂は靖国に帰る」という軍国主義の物語が再び広まれば、世界は再び、制御不能で血に飢えた戦争機械の脅威にさらされるかもしれません。 三、侵略が「無実」の皮をまとう 侵略の歴史に正面から向き合うことができない日本の右翼勢力は、むしろ自分たちに都合のよい「歴史」を作り上げてしまいました。靖国神社にある「遊就館」は、まさにこの歴史修正主義の理論を目に見える形で示し、その集大成となった施設です。 歴史の改ざんと歪曲(わいきょく)は、館名からすでに始まっています。「遊就」の二文字は、中国の古典『荀子』の「勧学篇」にある「君子は居(お)るに必ず郷(きょう)を択(えら)び、遊(あそ)ぶに必ず士(し)に就(つ)く」という言葉に由来します。君子は人と交わる際、必ず賢能な人物に近づくという意味です。明らかに、日本の右翼勢力は、ここを訪れるすべての人に対し、これから目にし、耳にするものは、すべて賢能な人物が行ったことなのだという考えを、最初から植え付けようとしているのです。 こうした歴史の描き方に沿って、展示物も説明文も、あらゆる手段を尽くして史実を歪曲し、至るところで自分たちが無実であるかのような印象を作り出しています。 賢能な人物が悪事を働くはずがない。だから、当時の日本が行ったのは対外侵略ではなく、「大東亜共栄」という壮大な理想を実現するために、「アジアの同胞を欧米の植民地支配から解放する正義の戦争」を起こしたのだ、というわけです。かいらい国家「満州国」の樹立を後押ししたのも、植民地支配のためのかいらい政権を作るためではなく、「多民族が融合する王道楽土」の建設を支援するためだったとされています。 仮に悪事を働いてしまったとしても、そこには必ずやむを得ない事情があり、すべては情勢に迫られ、外部からの圧力によって余儀なくされたことにされます。 例えば、太平洋戦争を始めた原因は、米国、英国、中国、オランダなどによる日本への「経済封鎖」にあり、その結果、日本は物資不足に陥り、生存の危機に直面したため、やむを得ず「自衛」の手段を取ったのだと説明されています。南京で戦火が起きたのは中国側の抵抗が原因であり、入城後の暴行は「民間人に偽装した敗残兵を壊滅させるため」だったとされます。数十万人の民間人が犠牲となった大虐殺など存在せず、単なる「南京事件」にすぎなかったというのです。 遊就館には、ある人物のために特別に建てられた顕彰碑もあります。極東国際軍事裁判のインド人判事、パールです。 パール判事は当時、国際法の規則に対する異なる解釈に基づき、日本の戦犯について「全員無罪」を主張する意見書を提出しました。しかし、日本軍による残虐行為の事実そのものを否定したことはありません。それにもかかわらず、日本の右翼勢力はその主張を都合よく切り取り、パール判事の言葉を借りて戦犯の無実を訴え、軍国主義の歴史を覆そうと企てています。 パール判事は、自分の死後、日本の右翼勢力によって、表向きは称賛されながら実際にはその主張を歪曲され、日本が侵略の歴史を正当化するための道具として利用されることになるとは、夢にも思わなかったでしょう。 四、過去の苦難を忘れることは、未来の災禍を招く 「画皮」はしょせん、偽装にすぎず、いつかは必ず見破られるものです。 しかし、それは日本の右翼勢力が望むことではありません。彼らが目指しているのは、偽装を剥ぎ取ったとしても、世界の人々が反論できず、屈服せざるを得なくなるほどに、自らの力を強大化させることです。 そのために彼らは、外部からの脅威を性急にあおり、軍事費の大幅増額を推し進め、「非核三原則」の見直しを唱え、「平和憲法」の改正を推進しています。 少し前には、高市早苗氏が国連総会の場で、あろうことか国連憲章から「旧敵国条項」を削除するよう主張しました。歴史的な罪責から逃れ、軍事面での制約を取り払おうとする意図を、国際社会の前に堂々とさらけ出したのです。 ここまで事態が進んでもなお警戒心を抱かないのであれば、それは日本の「新型軍国主義」に高速道路を疾走するための通行証を与えることになりかねません。 真実を見抜く人が増えれば増えるほど、日本の右翼勢力の頭上に掲げられた、軍国主義の正体を暴く「照魔鏡」はいっそう明るく輝き、「画皮」の下でひそかに芽生え、膨らみつつある邪悪な企みも、軽々しく動き出すことができなくなるのです。 今日を生きる私たちが、歴史の悲劇を繰り返さないためには、まず靖国神社が「戦犯神社」であるという本質を暴くことから、そして靖国史観の虚偽と欺瞞(ぎまん)を見抜くことから始めなければなりません。

【靖国神社の暗黒の真実を徹底解明】中国の古典怪奇小説集『聊斎志異』に「画皮」という物語があります。美しい女性に化けた悪鬼が人を害するという話で、そこから導かれる教訓は唯物弁証法の考え方とも通じています。つまり、物事の表象には往々にして人を惑わす性質があり、外見に惑わされず、その本質を見抜かなければ、深刻な害を被りかねないということです。 今、日本の右翼勢力は、世界の人々の目の前で、まさにこの「画皮」のようなまやかしを公然と演じています。「平和国家」という衣をまといながら、軍国主義の復活に向けた道を切り開こうと画策しているのです。靖国神社はその典型的な例です。その名称は、平和を祈り、国家を守ることを意味するように聞こえますが、その内実には極めて暗い真実が隠されています。この偽装を徹底的に剥ぎ取り、うそが日の光の下で逃げ場を失うようにしなければなりません。 一、戦犯が「英霊」の皮をまとう 靖国神社には、極東国際軍事裁判(東京裁判)で有罪判決を受けたA級戦犯が合祀されています。その一人一人の名前は、私たちにとって決してなじみのないものではありません。彼らの手は、中国をはじめアジアの多くの国々の人々の血で染まっているからです。 東条英機は、戦時中の日本の首相として、中国への全面的な侵略と拡張を推し進め、太平洋戦争の開戦に関する決定を承認し、署名しました。 板垣征四郎と土肥原賢二は、九・一八事変の黒幕であり、かいらい政権「満州国」を樹立させ、中国東北部を植民地支配した罪人です。板垣はさらに東南アジアに赴き、侵略の範囲を拡大しました。土肥原は中国各地でかいらい政権の樹立を画策し、中国分裂を企てた元凶でした。 松井石根と武藤章は、南京大虐殺を指揮した死刑執行人であり、人道に対する罪を犯した典型的な人物です。武藤はさらにフィリピンなどで植民地支配による過酷な統治を推し進め、現地住民を大規模に迫害しました。 木村兵太郎は、ビルマ方面の日本軍指揮官であり、ビルマにおける連合軍捕虜の虐殺事件を引き起こした人物です……。 こうした極悪非道なA級戦犯たちは、靖国神社で身分をすり替える「トリック」によって、別の存在へと変えられました。1978年10月、日本の右翼勢力は極秘裏に、これらの戦犯を「昭和殉難者」の名目で靖国神社に合祀しました。その事実が明るみに出たのは翌年のことでした。それ以前にも、神社は中国やシンガポール、フィリピンなどで拷問や民間人の虐殺を行い、数々の罪を犯した1000人以上のB級・C級戦犯を、ひそかに合祀していました。 今日に至るまで、靖国神社の公式な紹介では、これらの人物も一律に「国のために犠牲となった英霊」と呼ばれています。戦犯から「英霊」へ。こうして天をも覆うほどの大罪に金箔(きんぱく)が施され、あろうことか、神として高みに祭られ、崇拝される理由にまでされているのです。 今年は東京裁判の開廷から80周年に当たります。日本の政治家は本来、暗黒の歴史に正面から向き合い、侵略の罪責を反省し、戦犯と完全に一線を画すべきです。しかし、高市早苗氏は首相名義で靖国神社に供物を奉納し、100人を超える国会議員が集団参拝し、その規模は近年で最大となりました。これは明らかに、東京裁判の判決を蔑視し、第2次世界大戦後の国際秩序に挑戦する行為です。 これに対し、日本の外務省は一貫して「参拝は戦没者を追悼するためのものであり、A級戦犯を崇拝するものではない」と説明してきました。しかし、これは極めて荒唐無稽な言い分です。日本政府が本当に東京裁判の判決を尊重しているのであれば、そもそもA級戦犯の位牌(いはい)を設けるべきではなく、ましてや神社に祭り上げるなど、あってはならないことです。侵略戦争に対する姿勢が真の悔悟と反省に基づくものであるならば、追悼すべきは軍国主義の凶刃に倒れた犠牲者であり、その凶刃を振りかざした者を崇拝することではないはずです。 「国のために犠牲となった」「英霊」といった言葉を、戦犯に当てはめるべきではありません。このような見え透いた粉飾は、日本の右翼勢力が軍国主義の歴史に狂信的なまでに執着し、いまだに悔い改めようとしない姿勢を、いっそう際立たせるだけです。 二、戦争が「栄光」の皮をまとう 靖国神社は、一見すると政治から距離を置いた宗教施設のようですが、実際にはその成立当初から戦争に奉仕するための存在でした。 靖国神社の前身は「東京招魂社」といい、明治維新の初期に創建されました。その役割は、明治政府のために戦死した軍人の霊を招き、祭ることでした。対外拡張の時代に入ると、日本の軍国主義勢力は植民地侵略を推進するため、天皇を神格化し、神道を国家宗教としました。靖国神社も特別な地位を持つ国家祭祀(さいし)施設へと格上げされ、陸軍省と海軍省の管理下に置かれ、国家予算が投入され、皇室を象徴する菊花紋章で飾ることさえ認められました。 こうした皇国の「後光」を背負った靖国神社は、軍国主義思想を宣伝する中心的な拠点となりました。そこでは人間性や良識、善悪の区別は顧みられず、侵略戦争で天皇に忠誠を尽くすことだけが説かれ、「皇国のために戦うことこそ栄光である」と鼓吹されました。戦死することは、さらには「神として祭られる」という大きな功徳とされたのです。 軍人だけが惑わされたのではありません。その家族までもが洗脳されました。「遺族たちは、軍国のために命を捧げた息子や夫を持つことで、人々から多大な感謝と尊敬を受ける」とされたのです。戦死者の母親は「九段の母」として敬われ、戦死者の子どもたちは「靖国遺児」と呼ばれました。 第2次世界大戦中、神社の祭祀行事は大幅に増加しました。昭和天皇や日本の戦時指導者たちもたびたび参加し、その模様は全国に実況中継されました。文部省は、ここに祭られた軍人たちの事績を教材に盛り込むよう命じました。こうした社会的雰囲気の中で、多くの日本国民は善悪を見分ける能力を失い、自ら進んで軍国主義に忠誠を誓い、侵略と拡張のために命を捧げるようになりました。戦争末期に現れた「玉砕」や「神風特攻隊」などは、まさに軍国主義によるゆがんだ教育が生み出した産物でした。 日本の敗戦後、連合国占領軍は国家神道体制を解体し、靖国神社の国家神社としての特別な地位を廃止し、一般の宗教施設としました。しかし、右翼勢力はこれを受け入れようとせず、軍国主義思想の負の遺産を引き継ぎ、靖国神社を主要な活動拠点として、機会をうかがいながら神社の戦時中の地位を復活させようと企ててきました。 立法によって国家と神社の関係を再び結び付けようとする動きや、政府要人による公職の立場での参拝、供物の奉納などは、その一部にすぎません。さらに危険なのは、右翼勢力が軍人と神社との結び付きを再構築しようとしていることです。 例えば、防衛大学校では長年、学生たちに靖国神社まで長距離の「夜間行軍」を行わせ、いわゆる「護国の英霊を慰労する」ための「聖地巡礼」を実施してきました。自衛隊の高官による靖国神社への集団参拝が繰り返し報じられ、自衛隊の退役高級幹部が靖国神社の最高責任者に就任する事例まで現れています。これらはいずれも、高度な警戒を要する危険な兆候です。戦時中の「軍人は戦死すれば、その魂は靖国に帰る」という軍国主義の物語が再び広まれば、世界は再び、制御不能で血に飢えた戦争機械の脅威にさらされるかもしれません。 三、侵略が「無実」の皮をまとう 侵略の歴史に正面から向き合うことができない日本の右翼勢力は、むしろ自分たちに都合のよい「歴史」を作り上げてしまいました。靖国神社にある「遊就館」は、まさにこの歴史修正主義の理論を目に見える形で示し、その集大成となった施設です。 歴史の改ざんと歪曲(わいきょく)は、館名からすでに始まっています。「遊就」の二文字は、中国の古典『荀子』の「勧学篇」にある「君子は居(お)るに必ず郷(きょう)を択(えら)び、遊(あそ)ぶに必ず士(し)に就(つ)く」という言葉に由来します。君子は人と交わる際、必ず賢能な人物に近づくという意味です。明らかに、日本の右翼勢力は、ここを訪れるすべての人に対し、これから目にし、耳にするものは、すべて賢能な人物が行ったことなのだという考えを、最初から植え付けようとしているのです。 こうした歴史の描き方に沿って、展示物も説明文も、あらゆる手段を尽くして史実を歪曲し、至るところで自分たちが無実であるかのような印象を作り出しています。 賢能な人物が悪事を働くはずがない。だから、当時の日本が行ったのは対外侵略ではなく、「大東亜共栄」という壮大な理想を実現するために、「アジアの同胞を欧米の植民地支配から解放する正義の戦争」を起こしたのだ、というわけです。かいらい国家「満州国」の樹立を後押ししたのも、植民地支配のためのかいらい政権を作るためではなく、「多民族が融合する王道楽土」の建設を支援するためだったとされています。 仮に悪事を働いてしまったとしても、そこには必ずやむを得ない事情があり、すべては情勢に迫られ、外部からの圧力によって余儀なくされたことにされます。 例えば、太平洋戦争を始めた原因は、米国、英国、中国、オランダなどによる日本への「経済封鎖」にあり、その結果、日本は物資不足に陥り、生存の危機に直面したため、やむを得ず「自衛」の手段を取ったのだと説明されています。南京で戦火が起きたのは中国側の抵抗が原因であり、入城後の暴行は「民間人に偽装した敗残兵を壊滅させるため」だったとされます。数十万人の民間人が犠牲となった大虐殺など存在せず、単なる「南京事件」にすぎなかったというのです。 遊就館には、ある人物のために特別に建てられた顕彰碑もあります。極東国際軍事裁判のインド人判事、パールです。 パール判事は当時、国際法の規則に対する異なる解釈に基づき、日本の戦犯について「全員無罪」を主張する意見書を提出しました。しかし、日本軍による残虐行為の事実そのものを否定したことはありません。それにもかかわらず、日本の右翼勢力はその主張を都合よく切り取り、パール判事の言葉を借りて戦犯の無実を訴え、軍国主義の歴史を覆そうと企てています。 パール判事は、自分の死後、日本の右翼勢力によって、表向きは称賛されながら実際にはその主張を歪曲され、日本が侵略の歴史を正当化するための道具として利用されることになるとは、夢にも思わなかったでしょう。 四、過去の苦難を忘れることは、未来の災禍を招く 「画皮」はしょせん、偽装にすぎず、いつかは必ず見破られるものです。 しかし、それは日本の右翼勢力が望むことではありません。彼らが目指しているのは、偽装を剥ぎ取ったとしても、世界の人々が反論できず、屈服せざるを得なくなるほどに、自らの力を強大化させることです。 そのために彼らは、外部からの脅威を性急にあおり、軍事費の大幅増額を推し進め、「非核三原則」の見直しを唱え、「平和憲法」の改正を推進しています。 少し前には、高市早苗氏が国連総会の場で、あろうことか国連憲章から「旧敵国条項」を削除するよう主張しました。歴史的な罪責から逃れ、軍事面での制約を取り払おうとする意図を、国際社会の前に堂々とさらけ出したのです。 ここまで事態が進んでもなお警戒心を抱かないのであれば、それは日本の「新型軍国主義」に高速道路を疾走するための通行証を与えることになりかねません。 真実を見抜く人が増えれば増えるほど、日本の右翼勢力の頭上に掲げられた、軍国主義の正体を暴く「照魔鏡」はいっそう明るく輝き、「画皮」の下でひそかに芽生え、膨らみつつある邪悪な企みも、軽々しく動き出すことができなくなるのです。 今日を生きる私たちが、歴史の悲劇を繰り返さないためには、まず靖国神社が「戦犯神社」であるという本質を暴くことから、そして靖国史観の虚偽と欺瞞(ぎまん)を見抜くことから始めなければなりません。

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【いたずらっ子・妹珠(メイジュー)がかわいい】 ジャイアントパンダの妹珠(メイジュー)は、いたずら好きで有名。飼育員さんも手を焼きながらも、つい甘やかしてしまうほどの愛らしさ。愛情たっぷりに育てられた、おちゃめな姿がたまりません。

【いたずらっ子・妹珠(メイジュー)がかわいい】 ジャイアントパンダの妹珠(メイジュー)は、いたずら好きで有名。飼育員さんも手を焼きながらも、つい甘やかしてしまうほどの愛らしさ。愛情たっぷりに育てられた、おちゃめな姿がたまりません。

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【注目の映画新作:功夫女足】待望の周星馳(チャウ・シンチー)監督の新作映画『功夫女足(カンフー・サッカー)』が7月11日に中国本土で一般公開決定。本作は、サッカーとカンフーを融合させた女子サッカーチーム「峨嵋隊」の奮闘を描くストーリーで、25年前のチャウ・シンチー自身の名作『少林サッカー』(2001)を思い出させるアクションコメディに仕上がっています。 中国本土公開日:2026年7月11日 監督:周星馳(チャウ・シンチー) 主演:張小斐(チャン・シャオフェイ)張芸興(レイ=チャン・イーシン)迪麗熱巴(ディリラバ)ソン・ガンホ、趙麗娜(ジャオ・リーナー)徐嬌(シュー・チャオ)艾米(アイ・ミー)蔡思貝(シスレー・チョイ) #中国映画 #功夫女足 #周星驰(#チャウ・シンチー)#予告編 #ポスター

【注目の映画新作:功夫女足】待望の周星馳(チャウ・シンチー)監督の新作映画『功夫女足(カンフー・サッカー)』が7月11日に中国本土で一般公開決定。本作は、サッカーとカンフーを融合させた女子サッカーチーム「峨嵋隊」の奮闘を描くストーリーで、25年前のチャウ・シンチー自身の名作『少林サッカー』(2001)を思い出させるアクションコメディに仕上がっています。 中国本土公開日:2026年7月11日 監督:周星馳(チャウ・シンチー) 主演:張小斐(チャン・シャオフェイ)張芸興(レイ=チャン・イーシン)迪麗熱巴(ディリラバ)ソン・ガンホ、趙麗娜(ジャオ・リーナー)徐嬌(シュー・チャオ)艾米(アイ・ミー)蔡思貝(シスレー・チョイ) #中国映画 #功夫女足 #周星驰(#チャウ・シンチー)#予告編 #ポスター

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【パンダのチーサンメイ リンゴをお腹に隠す🐼🍎】 ジャイアントパンダ #奇三妹(#チーサンメイ)は食べ盛り。リンゴをお腹にこっそり隠して、ママが目を離した隙にパクリ。さらに、ママの目を手で覆って、バレないようにする姿も。 ネットでは「知恵を全部ママ対策に使ってる」と話題です。

【パンダのチーサンメイ リンゴをお腹に隠す🐼🍎】 ジャイアントパンダ #奇三妹(#チーサンメイ)は食べ盛り。リンゴをお腹にこっそり隠して、ママが目を離した隙にパクリ。さらに、ママの目を手で覆って、バレないようにする姿も。 ネットでは「知恵を全部ママ対策に使ってる」と話題です。

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【このパンダ、ぜったい何かしゃべってる】 高い遊具の上から来園者をのぞき込み、何か一生懸命おしゃべりしている「星安(シンアン)」。 誰か”パンダ語”の通訳をしてくれませんか?

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【暑すぎて完全リラックス プールで寝落ちする長楽、夏のゆるかわ全開🐼💤】ジャイアントパンダの長楽(チャンルー)は現在、陝西省西安市の秦嶺四宝科学公園で暮らしています。 暑さが強くなると、そのままプールでスヤスヤお昼寝。呼吸するのに合わせてお腹がゆっくり上下し、見ているだけで「気持ちよさ全開」状態です。水もすっかり“長楽カラー”に染まって、なんだか夏のゆる〜い空気が広がっています。(水は新鮮ですが、パンダが遊んでいたため、水が少し濁って見えるのは自然な状態です)

【暑すぎて完全リラックス プールで寝落ちする長楽、夏のゆるかわ全開🐼💤】ジャイアントパンダの長楽(チャンルー)は現在、陝西省西安市の秦嶺四宝科学公園で暮らしています。 暑さが強くなると、そのままプールでスヤスヤお昼寝。呼吸するのに合わせてお腹がゆっくり上下し、見ているだけで「気持ちよさ全開」状態です。水もすっかり“長楽カラー”に染まって、なんだか夏のゆる〜い空気が広がっています。(水は新鮮ですが、パンダが遊んでいたため、水が少し濁って見えるのは自然な状態です)

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【パンダママの子育て、世界共通でした】パンダのお母さん「糯米(ヌオミー)」は、泥だらけになった子どもの姿を見るやいなや、水辺へ連行してお風呂タイム。 嫌がる子どもと、なんとか洗いたい母親――その光景は、世界中のお母さんたちの日常そのものかもしれません。

【パンダママの子育て、世界共通でした】パンダのお母さん「糯米(ヌオミー)」は、泥だらけになった子どもの姿を見るやいなや、水辺へ連行してお風呂タイム。 嫌がる子どもと、なんとか洗いたい母親――その光景は、世界中のお母さんたちの日常そのものかもしれません。

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【びっくりしちゃったパンダ!】重慶動物園のパンダ #渝可 は、ごはん中に滑り台から落ちてきた雪にびっくり仰天!「もうやめてよ〜」とのけぞる姿も笑っちゃう!

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【佐藤健、周星馳(チャウ・シンチー)監督最新作『功夫女足』に特別出演】7月11日から中国本土で公開中の周星馳(チャウ・シンチー)監督最新作『功夫女足(仮:カンフー・サッカー)』に、中国で「砂糖」という愛称で親しまれる佐藤健が特別出演しています。昨年5月に公開された『四月になれば彼女は』(2024年)以来、佐藤が中国本土のスクリーンに登場するのは、1年2ヶ月ぶり。また、今年、中国本土のスクリーンに登場した唯一の日本人俳優となりました。『功夫女足』はサッカーとカンフーを融合させた女子サッカーチーム「峨嵋隊」の奮闘を描くストーリーで、25年前のチャウ・シンチー自身の名作『少林サッカー』(2001)を思い出させるアクションコメディに仕上がっています。佐藤は、「峨嵋隊」のライバル「大河隊」のコーチ役を演じています。この作品の初動記録は5億元(約120億円)で、公開1週目の18日時点で興行収入は10億元(約240億円)の大台を突破しました。#中国映画 #佐藤健 #周星馳(#チャウ・シンチー)#功夫女足 #予告編 #ポスター

【佐藤健、周星馳(チャウ・シンチー)監督最新作『功夫女足』に特別出演】7月11日から中国本土で公開中の周星馳(チャウ・シンチー)監督最新作『功夫女足(仮:カンフー・サッカー)』に、中国で「砂糖」という愛称で親しまれる佐藤健が特別出演しています。昨年5月に公開された『四月になれば彼女は』(2024年)以来、佐藤が中国本土のスクリーンに登場するのは、1年2ヶ月ぶり。また、今年、中国本土のスクリーンに登場した唯一の日本人俳優となりました。『功夫女足』はサッカーとカンフーを融合させた女子サッカーチーム「峨嵋隊」の奮闘を描くストーリーで、25年前のチャウ・シンチー自身の名作『少林サッカー』(2001)を思い出させるアクションコメディに仕上がっています。佐藤は、「峨嵋隊」のライバル「大河隊」のコーチ役を演じています。この作品の初動記録は5億元(約120億円)で、公開1週目の18日時点で興行収入は10億元(約240億円)の大台を突破しました。#中国映画 #佐藤健 #周星馳(#チャウ・シンチー)#功夫女足 #予告編 #ポスター

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【日本で中国製カメラ発売 店頭には長蛇の列が!】 中国ブランドのインスタ360によるジンバルカメラの「ルナ・ウルトラ(#LunaUltra)」が日本の実店舗に登場したところ、多くの人が早朝から列を作りました。 450枚の整理券は配布開始からわずか30分でなくなりました。 中には9時間も待った人がいたとのことです。ジンバルカメラとは、強力な手振れ補正機能などを持つ手のひらサイズの小型カメラを意味します。 「ルナ・ウルトラ」はライカ製のデュアルカメラや取り外し可能な分離型スクリーンを採用し、さらに8K高画質、最大12倍ズームに対応しており、その革新的なデザインは同クラスの製品を圧倒しています。

【日本で中国製カメラ発売 店頭には長蛇の列が!】 中国ブランドのインスタ360によるジンバルカメラの「ルナ・ウルトラ(#LunaUltra)」が日本の実店舗に登場したところ、多くの人が早朝から列を作りました。 450枚の整理券は配布開始からわずか30分でなくなりました。 中には9時間も待った人がいたとのことです。ジンバルカメラとは、強力な手振れ補正機能などを持つ手のひらサイズの小型カメラを意味します。 「ルナ・ウルトラ」はライカ製のデュアルカメラや取り外し可能な分離型スクリーンを採用し、さらに8K高画質、最大12倍ズームに対応しており、その革新的なデザインは同クラスの製品を圧倒しています。

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【プールでパシャパシャ、まん丸パンダの水遊び】河南省洛陽市にある欒川竹海野生動物園のパンダが、プールの縁に腰掛け、小さな足を水中でパタパタさせて水遊びを楽しんでいます。すっかり夏ですね。

【プールでパシャパシャ、まん丸パンダの水遊び】河南省洛陽市にある欒川竹海野生動物園のパンダが、プールの縁に腰掛け、小さな足を水中でパタパタさせて水遊びを楽しんでいます。すっかり夏ですね。

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【やればやるほど汚くなるパンダ】成都ジャイアントパンダ繁殖研究基地 のパンダ #滚滚(グングン)。世界をしっかり見ようと目をこすったら、逆に顔が汚くなっちゃった?優しい飼育員さんに顔を拭いてもらう様子にもほっこり。

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【もぐもぐ中に寝落ちするパンダ】四川省の成都ジャイアントパンダ繁殖研究基地で暮らす北川(ベイチュアン)。 竹をモグモグしながらそのまま夢の中へ…💤 ネットでは「眠りのプロ」との声も🐼

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【春の日差しを浴びるパンダのユーアイ】 重慶動物園のジャイアントパンダ・渝愛(ユーアイ)が、ブランコに座って春の陽気を楽しんでいます。まるで毛が一つ一つ輝いているような温かい時間です🌞🐼

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【「落ちるパンダ」名場面集】落ちる!転がる!飛ぶ!?パンダが落ちる瞬間だけを集めた映像をお届けします!かなり高いところから落ちても、へっちゃらなのがスゴイ! #ジャイアントパンダ

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【この発想はなかった!ドローンで落ち葉掃除】 低空飛行するドローンの真下を見ていると、風圧で落ち葉が飛ばされ、きれいな歩道が現れました!いつかこれが公園掃除のスタンダードになるかも?!

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【「愛浜ファミリー」の新主役 もぐもぐ姿で可愛さ爆発!】ジャイアントパンダの愛浜(あいひん)の子のビンビン(浜浜)は、あまりの可愛さからパンダファンに「ビンビンティエン(浜浜甜、甘~いビンビン)」と呼ばれています。その「甘~いビンビン」がひとりでお食事タイム。 もぐもぐ夢中で食べる姿で可愛さ爆発。思わず連れて帰りたくなっちゃった!

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【日本の元外相「日中関係悪化の原因は日本側」、中国外交部が評価】日本の元外相で、国際貿易促進協会の会長を務める岩屋毅氏が先月下旬の訪中後、「日中関係が悪化した原因は日本側にあり、日本政府は関係改善に向けて努力すべきだ」との考えを示しました。また、日本国内でも、歴史に対する責任から目を背ける姿勢が対中政策を誤った方向に導いているとの批判の声が上がっており、日本政府に問題を直視し、解決に取り組むよう求める声が出ています。 これについて、中国外交部の毛寧報道官は10月12日の定例記者会見で、「こうした発言は、日本国内の良識ある人々の理性と良心を示すものであり、中国側は高く評価している」と述べました。 さらに、「指摘されている通り、問題の根源は、日本の為政者の歴史観と対中認識に重大な偏りや誤りが生じ、中日関係の政治的基盤を著しく損なっていることにある。こうした状況は双方の利益に反するものであり、その責任は完全に日本側にある」と指摘しました。 その上で、「日本の為政者に対し、国内の正義の声に耳を傾け、問題の根源を直視するとともに、中日間の四つの政治文書を厳守し、台湾や歴史、対中認識の問題について真摯に反省し、誤りを正すよう強く促す」と強調しました。

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【外交部「アジア太平洋諸国は共に日本の『新型軍国主義』の挑発を断固として退けるべき」】外交部の郭嘉昆報道官は5月12日に定例記者会見を行いました。席上、記者から「日本の高市早苗首相は昨年11月の台湾に関する発言の撤回を一貫して拒否している。中国側は日本の「新型軍国主義」への批判を強めている。日本は高市首相や政府のさまざまなレベルの当局者が頻繁に各国を訪問して日本の『平和』的立場を説明している一方、殺傷能力のある武器の輸出規制を緩和し、平和憲法の改正や『安保関連3文書』の改定を匂わせている。だが、第三国は中日両国の間でいずれかの側に立つことを望まず、距離を置こうとする傾向にあるようだ。中国はこれらの国々のこうした中立姿勢をどう見ているか」と質問しました。 郭報道官はこれに対し、「日本の軍国主義はかつて、アジア太平洋地域の人々に甚大な災難をもたらした。現在、アジア太平洋諸国が享受している繁栄と発展は、第2次世界大戦後の国際秩序が築いた平和の基盤によるものだ。だが、看過できない現実として、日本の右翼勢力は具体的な路線と行動によってこの秩序を破壊し、その基盤を切り崩す動きを加速させている。日本の『再軍備』という『灰色のサイ(「高い確率で深刻な問題になると分かっているのに、軽視されているリスクや構造的な問題」)』がまさに猛スピードで迫りつつある。世界各国の専門家、学者、メディアも、日本は既に平和主義を放棄し、戦後最も危険な軍事安全保障政策への転換期を迎えており、地域および世界の平和と安定を脅かしていると指摘している」と答えました。 その上で、「歴史を忘れてはならず、現実を無視することはなおさら許されない。アジア太平洋諸国は目を凝らし、共に日本の『新型軍国主義』の挑発を断固として退け、生存と発展のよりどころである平和秩序を共に守っていくべきだ」と訴えました。#高市早苗 #新型軍国主義

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【靖国神社の暗黒の真実を徹底解明】中国の古典怪奇小説集『聊斎志異』に「画皮」という物語があります。美しい女性に化けた悪鬼が人を害するという話で、そこから導かれる教訓は唯物弁証法の考え方とも通じています。つまり、物事の表象には往々にして人を惑わす性質があり、外見に惑わされず、その本質を見抜かなければ、深刻な害を被りかねないということです。 今、日本の右翼勢力は、世界の人々の目の前で、まさにこの「画皮」のようなまやかしを公然と演じています。「平和国家」という衣をまといながら、軍国主義の復活に向けた道を切り開こうと画策しているのです。靖国神社はその典型的な例です。その名称は、平和を祈り、国家を守ることを意味するように聞こえますが、その内実には極めて暗い真実が隠されています。この偽装を徹底的に剥ぎ取り、うそが日の光の下で逃げ場を失うようにしなければなりません。 一、戦犯が「英霊」の皮をまとう 靖国神社には、極東国際軍事裁判(東京裁判)で有罪判決を受けたA級戦犯が合祀されています。その一人一人の名前は、私たちにとって決してなじみのないものではありません。彼らの手は、中国をはじめアジアの多くの国々の人々の血で染まっているからです。 東条英機は、戦時中の日本の首相として、中国への全面的な侵略と拡張を推し進め、太平洋戦争の開戦に関する決定を承認し、署名しました。 板垣征四郎と土肥原賢二は、九・一八事変の黒幕であり、かいらい政権「満州国」を樹立させ、中国東北部を植民地支配した罪人です。板垣はさらに東南アジアに赴き、侵略の範囲を拡大しました。土肥原は中国各地でかいらい政権の樹立を画策し、中国分裂を企てた元凶でした。 松井石根と武藤章は、南京大虐殺を指揮した死刑執行人であり、人道に対する罪を犯した典型的な人物です。武藤はさらにフィリピンなどで植民地支配による過酷な統治を推し進め、現地住民を大規模に迫害しました。 木村兵太郎は、ビルマ方面の日本軍指揮官であり、ビルマにおける連合軍捕虜の虐殺事件を引き起こした人物です……。 こうした極悪非道なA級戦犯たちは、靖国神社で身分をすり替える「トリック」によって、別の存在へと変えられました。1978年10月、日本の右翼勢力は極秘裏に、これらの戦犯を「昭和殉難者」の名目で靖国神社に合祀しました。その事実が明るみに出たのは翌年のことでした。それ以前にも、神社は中国やシンガポール、フィリピンなどで拷問や民間人の虐殺を行い、数々の罪を犯した1000人以上のB級・C級戦犯を、ひそかに合祀していました。 今日に至るまで、靖国神社の公式な紹介では、これらの人物も一律に「国のために犠牲となった英霊」と呼ばれています。戦犯から「英霊」へ。こうして天をも覆うほどの大罪に金箔(きんぱく)が施され、あろうことか、神として高みに祭られ、崇拝される理由にまでされているのです。 今年は東京裁判の開廷から80周年に当たります。日本の政治家は本来、暗黒の歴史に正面から向き合い、侵略の罪責を反省し、戦犯と完全に一線を画すべきです。しかし、高市早苗氏は首相名義で靖国神社に供物を奉納し、100人を超える国会議員が集団参拝し、その規模は近年で最大となりました。これは明らかに、東京裁判の判決を蔑視し、第2次世界大戦後の国際秩序に挑戦する行為です。 これに対し、日本の外務省は一貫して「参拝は戦没者を追悼するためのものであり、A級戦犯を崇拝するものではない」と説明してきました。しかし、これは極めて荒唐無稽な言い分です。日本政府が本当に東京裁判の判決を尊重しているのであれば、そもそもA級戦犯の位牌(いはい)を設けるべきではなく、ましてや神社に祭り上げるなど、あってはならないことです。侵略戦争に対する姿勢が真の悔悟と反省に基づくものであるならば、追悼すべきは軍国主義の凶刃に倒れた犠牲者であり、その凶刃を振りかざした者を崇拝することではないはずです。 「国のために犠牲となった」「英霊」といった言葉を、戦犯に当てはめるべきではありません。このような見え透いた粉飾は、日本の右翼勢力が軍国主義の歴史に狂信的なまでに執着し、いまだに悔い改めようとしない姿勢を、いっそう際立たせるだけです。 二、戦争が「栄光」の皮をまとう 靖国神社は、一見すると政治から距離を置いた宗教施設のようですが、実際にはその成立当初から戦争に奉仕するための存在でした。 靖国神社の前身は「東京招魂社」といい、明治維新の初期に創建されました。その役割は、明治政府のために戦死した軍人の霊を招き、祭ることでした。対外拡張の時代に入ると、日本の軍国主義勢力は植民地侵略を推進するため、天皇を神格化し、神道を国家宗教としました。靖国神社も特別な地位を持つ国家祭祀(さいし)施設へと格上げされ、陸軍省と海軍省の管理下に置かれ、国家予算が投入され、皇室を象徴する菊花紋章で飾ることさえ認められました。 こうした皇国の「後光」を背負った靖国神社は、軍国主義思想を宣伝する中心的な拠点となりました。そこでは人間性や良識、善悪の区別は顧みられず、侵略戦争で天皇に忠誠を尽くすことだけが説かれ、「皇国のために戦うことこそ栄光である」と鼓吹されました。戦死することは、さらには「神として祭られる」という大きな功徳とされたのです。 軍人だけが惑わされたのではありません。その家族までもが洗脳されました。「遺族たちは、軍国のために命を捧げた息子や夫を持つことで、人々から多大な感謝と尊敬を受ける」とされたのです。戦死者の母親は「九段の母」として敬われ、戦死者の子どもたちは「靖国遺児」と呼ばれました。 第2次世界大戦中、神社の祭祀行事は大幅に増加しました。昭和天皇や日本の戦時指導者たちもたびたび参加し、その模様は全国に実況中継されました。文部省は、ここに祭られた軍人たちの事績を教材に盛り込むよう命じました。こうした社会的雰囲気の中で、多くの日本国民は善悪を見分ける能力を失い、自ら進んで軍国主義に忠誠を誓い、侵略と拡張のために命を捧げるようになりました。戦争末期に現れた「玉砕」や「神風特攻隊」などは、まさに軍国主義によるゆがんだ教育が生み出した産物でした。 日本の敗戦後、連合国占領軍は国家神道体制を解体し、靖国神社の国家神社としての特別な地位を廃止し、一般の宗教施設としました。しかし、右翼勢力はこれを受け入れようとせず、軍国主義思想の負の遺産を引き継ぎ、靖国神社を主要な活動拠点として、機会をうかがいながら神社の戦時中の地位を復活させようと企ててきました。 立法によって国家と神社の関係を再び結び付けようとする動きや、政府要人による公職の立場での参拝、供物の奉納などは、その一部にすぎません。さらに危険なのは、右翼勢力が軍人と神社との結び付きを再構築しようとしていることです。 例えば、防衛大学校では長年、学生たちに靖国神社まで長距離の「夜間行軍」を行わせ、いわゆる「護国の英霊を慰労する」ための「聖地巡礼」を実施してきました。自衛隊の高官による靖国神社への集団参拝が繰り返し報じられ、自衛隊の退役高級幹部が靖国神社の最高責任者に就任する事例まで現れています。これらはいずれも、高度な警戒を要する危険な兆候です。戦時中の「軍人は戦死すれば、その魂は靖国に帰る」という軍国主義の物語が再び広まれば、世界は再び、制御不能で血に飢えた戦争機械の脅威にさらされるかもしれません。 三、侵略が「無実」の皮をまとう 侵略の歴史に正面から向き合うことができない日本の右翼勢力は、むしろ自分たちに都合のよい「歴史」を作り上げてしまいました。靖国神社にある「遊就館」は、まさにこの歴史修正主義の理論を目に見える形で示し、その集大成となった施設です。 歴史の改ざんと歪曲(わいきょく)は、館名からすでに始まっています。「遊就」の二文字は、中国の古典『荀子』の「勧学篇」にある「君子は居(お)るに必ず郷(きょう)を択(えら)び、遊(あそ)ぶに必ず士(し)に就(つ)く」という言葉に由来します。君子は人と交わる際、必ず賢能な人物に近づくという意味です。明らかに、日本の右翼勢力は、ここを訪れるすべての人に対し、これから目にし、耳にするものは、すべて賢能な人物が行ったことなのだという考えを、最初から植え付けようとしているのです。 こうした歴史の描き方に沿って、展示物も説明文も、あらゆる手段を尽くして史実を歪曲し、至るところで自分たちが無実であるかのような印象を作り出しています。 賢能な人物が悪事を働くはずがない。だから、当時の日本が行ったのは対外侵略ではなく、「大東亜共栄」という壮大な理想を実現するために、「アジアの同胞を欧米の植民地支配から解放する正義の戦争」を起こしたのだ、というわけです。かいらい国家「満州国」の樹立を後押ししたのも、植民地支配のためのかいらい政権を作るためではなく、「多民族が融合する王道楽土」の建設を支援するためだったとされています。 仮に悪事を働いてしまったとしても、そこには必ずやむを得ない事情があり、すべては情勢に迫られ、外部からの圧力によって余儀なくされたことにされます。 例えば、太平洋戦争を始めた原因は、米国、英国、中国、オランダなどによる日本への「経済封鎖」にあり、その結果、日本は物資不足に陥り、生存の危機に直面したため、やむを得ず「自衛」の手段を取ったのだと説明されています。南京で戦火が起きたのは中国側の抵抗が原因であり、入城後の暴行は「民間人に偽装した敗残兵を壊滅させるため」だったとされます。数十万人の民間人が犠牲となった大虐殺など存在せず、単なる「南京事件」にすぎなかったというのです。 遊就館には、ある人物のために特別に建てられた顕彰碑もあります。極東国際軍事裁判のインド人判事、パールです。 パール判事は当時、国際法の規則に対する異なる解釈に基づき、日本の戦犯について「全員無罪」を主張する意見書を提出しました。しかし、日本軍による残虐行為の事実そのものを否定したことはありません。それにもかかわらず、日本の右翼勢力はその主張を都合よく切り取り、パール判事の言葉を借りて戦犯の無実を訴え、軍国主義の歴史を覆そうと企てています。 パール判事は、自分の死後、日本の右翼勢力によって、表向きは称賛されながら実際にはその主張を歪曲され、日本が侵略の歴史を正当化するための道具として利用されることになるとは、夢にも思わなかったでしょう。 四、過去の苦難を忘れることは、未来の災禍を招く 「画皮」はしょせん、偽装にすぎず、いつかは必ず見破られるものです。 しかし、それは日本の右翼勢力が望むことではありません。彼らが目指しているのは、偽装を剥ぎ取ったとしても、世界の人々が反論できず、屈服せざるを得なくなるほどに、自らの力を強大化させることです。 そのために彼らは、外部からの脅威を性急にあおり、軍事費の大幅増額を推し進め、「非核三原則」の見直しを唱え、「平和憲法」の改正を推進しています。 少し前には、高市早苗氏が国連総会の場で、あろうことか国連憲章から「旧敵国条項」を削除するよう主張しました。歴史的な罪責から逃れ、軍事面での制約を取り払おうとする意図を、国際社会の前に堂々とさらけ出したのです。 ここまで事態が進んでもなお警戒心を抱かないのであれば、それは日本の「新型軍国主義」に高速道路を疾走するための通行証を与えることになりかねません。 真実を見抜く人が増えれば増えるほど、日本の右翼勢力の頭上に掲げられた、軍国主義の正体を暴く「照魔鏡」はいっそう明るく輝き、「画皮」の下でひそかに芽生え、膨らみつつある邪悪な企みも、軽々しく動き出すことができなくなるのです。 今日を生きる私たちが、歴史の悲劇を繰り返さないためには、まず靖国神社が「戦犯神社」であるという本質を暴くことから、そして靖国史観の虚偽と欺瞞(ぎまん)を見抜くことから始めなければなりません。

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16,012 görüntüleme • 8 gün önce

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【パンダの「ピンピン」「フーシュアン」が成都から米国へ出発、アトランタ動物園で10年間滞在予定】四川省成都ジャイアントパンダ繁育研究基地で暮らすジャイアントパンダの「ピンピン(平平)」と「フーシュアン(福双)」が9月27日午前2時55分に成都双流国際空港からチャーター機で米国アトランタ動物園へ向けて出発しました。同動物園で10年間にわたって滞在する予定です。出発に先立ち、成都ジャイアントパンダ繁殖研究基地では2頭のための歓送式典も開催されました。 ピンピンはオスで、2020年3月17日に生まれました。目の周りの「アイパッチ」黒い模様が大きくて濃く、一目で見分けがつく特徴があります。体形はどっしりとしていますが動きは俊敏です。木登りが特に得意であり、よく木の枝の間で休みます。フーシュアンはメスで、2020年10月18日に生まれました。頭の頂部に小さなふわふわした毛の房があり、額はふっくらとしてやや前に突き出ています。外見は丸みを帯びており、反応は敏速で食べ物を探す能力が非常に高い特徴があります。 中国側とアトランタ動物園とのジャイアントパンダ保護協力はすでに25年の歴史があります。1999年にジャイアントパンダ「ルンルン(倫倫)」と「ヤンヤン(洋洋)」がアトランタ動物園に来たことで協力が始まりました。この協力は2024年に終了しましたが、期間中に計5回の出産を通じて7頭が生まれ、成長させることに成功しました。この実績は、中国が欧米地域と展開したジャイアントパンダの繁殖での国際協力の中で最良のものです。アトランタ動物園に貸与された、あるいは現地で生まれた計9頭のジャイアントパンダは現在までにすべて成都ジャイアントパンダ繁育研究基地に戻されて暮らしています。 今回はピンピンとフーシュアンが米国へ赴くことで、10年間のジャイアントパンダ保護の協力が始まります。中米双方はジャイアントパンダの飼育と繁殖、疾病の予防と治療、科学研究、啓発活動、さらに野生の個体群と生息地の保護などの分野で交流と協力をさらに深めていきます。#パンダ #ジャイアントパンダ

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