David Domjahn

„Kitsch ist die Negierung der Scheiße“, schreibt Milan Kundera in „Die unerträgliche Leichtigkeit des Seins“. Mit diesem Satz formuliert er eine Haltung, die seine Literatur und Weltanschauung prägt: Kitsch ist die ästhetische Verleugnung des Unangenehmen, Widersprüchlichen und Unvollkommenen zugunsten einer harmonischen, idealisierten Fassade. Dies lässt sich nicht nur auf Kunderas Entfremdung von Sprache und Gesellschaft beziehen, sondern auch auf aktuelle Debatten, beispielsweise auf die Entfernung umstrittener Begriffe aus dem Sprachgebrauch oder die Behelligung mit Gender-Sternen. Diese sollen in der Sprache die bundesweit nur 969 Nichtbinären laut Zensus 2022 inkludieren. Doch genau darin liegt, was Kundera als „Negierung der Scheiße“ bezeichnen könnte: Sprache ist von Natur aus begrenzt, geprägt von Mehrdeutigkeiten, historischen Konventionen und Ballast – etwa vermeintlichen patriarchalen Strukturen. Ironischerweise löscht der gesprochene Genderstern durch eine Sprachpause mittels Glottisschlag vor „-innen“ in Personen- und Berufsbezeichnungen jene 0,0027 Prozent der Bevölkerung aus, die er sichtbar machen möchte oder reduziert sie auf ein Gender-Sonderzeichen unter Entmenschlichung dieser Gruppe. Auf vermeintlich GenderUNsensible wirkt diese Störung des Sprachflusses als Angriff auf die Intelligenz und das Sprachgefühl als Teil ihrer Identität. Der von Angegenderten als „Gendergestotter“ wahrgenommene elitäre Soziolekt tendenziell Linksstehender wird als unangenehm, dadaistisch und grotesk empfunden. Millionen von Menschen mit Behinderung/Neurodivergenz oder zu integrierenden Nichtmuttersprachlern erschwert er zudem die gesellschaftliche Teilhabe. Kundera könnte die sentimentale Selbstbestätigung der „Gendersensiblen“ kritisieren, die in ihren „Gessler“-Sternen glitzert. Denn das Virtue-Signalling wirkt wie eine moralische Monstranz: „schaut, wie krass sensibel, inklusiv, gerecht wir Gendersensiblen doch sind [und ihr GenderUNsensiblen im logischen Umkehrschluss nicht].“ Der Soziolekt einer Subkultur des Imaginären erinnert damit an Sprachformen vergangener Zeiten: wer nicht (zurück-)gendert, sprachliche Vorgaben oder Sensiblitäts-"Empfehlungen" ignoriert, macht sich verdächtig. Anstatt die Unvollkommenheit von Sprache anzuerkennen, erscheinen die bemühten Inklusionsrituale der selbsternannten "Gerechtigkeitskämpfer:_*/Innen" und ihrer 1-Sterne-Mitläufer*innen als Farce. In ihrer Mischung aus unfreiwilliger Komik, Spaltungsdrang und Arroganz wirken sie wie Figuren aus einem Roman Kunderas: Für sie bedeutet der Genderstern Distinktionsgewinn, für andere jedoch den Inbegriff sprachlichen Kitsches in Form von respektloser Übergriffigkeit, die nicht Nähe schafft, sondern Fremdscham und Entfremdung. Vielleicht ist das die unbequeme Pointe: Jeder bemühte Versuch einer Minderheit, vermeintliche Probleme gegen den Willen einer bereits liberalen Mehrheit lösen zu müssen, wird selbst zu peinlichem Kitsch - ohne diesen selbst zu bemerken.

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