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En Ucrania, Zelenski empezó a detener a ciudadanos ucranianos tanto en las afueras de un concierto como en los gimnasios, supermercados, cafeterías, cines, etc, para eviarlos a morir por la OTAN. A quienes lo apoyan en X con banderas, favor, enlistarse. Necesitan soldados.

En Ucrania, Zelenski empezó a detener a ciudadanos ucranianos tanto en las afueras de un concierto como en los gimnasios, supermercados, cafeterías, cines, etc, para eviarlos a morir por la OTAN. A quienes lo apoyan en X con banderas, favor, enlistarse. Necesitan soldados.

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El Rosario a nuestra Santa Madre es una de las oraciones más poderosas en la catolicidad. Por si no lo sabías: el Santo rosario COMPLETO tiene 15 misterios y 150 Ave Marías AL DÍA, que fueron cambiados luego del CVII por 5 misterios al día y 50 Ave Marías (mas unos neo "misterios luminosos" agregados por JPII). Con lo cual, cuando rezamos 5 decenas de Ave María solo estamos rezando una parte del Rosario. Carta de sor Lucía al P. José Bernardo Gonçalves SJ (18 de mayo de 1936): "-Sobre el rezo del Rosario, dígame, padre mío, ¿es la Santísima Virgen la que ha puesto el Rosario de quince misterios como está ahora en uso? -Depende de cómo se mire. La Santísima Virgen, en estas últimas veces en que se apareció, siempre llevaba el Rosario en la mano y siempre dijo: “Rezad el Rosario todos los días”. En ninguna de las apariciones dijo “rezad una parte del Rosario” o solo “cinco misterios”, sino “el Rosario”. Y como en aquel tiempo el Rosario era de quince misterios, es evidente que era éste el que Ella quería" Fuentes magisteriales y litúrgicas preconcilires León XIII Encíclica Supremi Apostolatus Officio (1 septiembre 1883) Define el Rosario como 15 misterios y 150 Avemarías. León XIII Encíclica Adiutricem populi (5 septiembre 1895)«El Rosario consta de quince decenas de Ave Marías…» San Pío X Encíclica Ad diem illum (2 febrero 1904) Llama al Rosario de 15 misterios «la forma más excelente de devoción mariana». Pío XII Carta encíclica Ingruentium malorum (15 septiembre 1951) «El Rosario de la Bienaventurada Virgen María, que consta de quince misterios…» Catecismo del Padre Astete (ediciones hasta 1950) Pregunta 137: «¿Cuántas son las Ave Marías del Rosario entero? — Son ciento cincuenta».

El Rosario a nuestra Santa Madre es una de las oraciones más poderosas en la catolicidad. Por si no lo sabías: el Santo rosario COMPLETO tiene 15 misterios y 150 Ave Marías AL DÍA, que fueron cambiados luego del CVII por 5 misterios al día y 50 Ave Marías (mas unos neo "misterios luminosos" agregados por JPII). Con lo cual, cuando rezamos 5 decenas de Ave María solo estamos rezando una parte del Rosario. Carta de sor Lucía al P. José Bernardo Gonçalves SJ (18 de mayo de 1936): "-Sobre el rezo del Rosario, dígame, padre mío, ¿es la Santísima Virgen la que ha puesto el Rosario de quince misterios como está ahora en uso? -Depende de cómo se mire. La Santísima Virgen, en estas últimas veces en que se apareció, siempre llevaba el Rosario en la mano y siempre dijo: “Rezad el Rosario todos los días”. En ninguna de las apariciones dijo “rezad una parte del Rosario” o solo “cinco misterios”, sino “el Rosario”. Y como en aquel tiempo el Rosario era de quince misterios, es evidente que era éste el que Ella quería" Fuentes magisteriales y litúrgicas preconcilires León XIII Encíclica Supremi Apostolatus Officio (1 septiembre 1883) Define el Rosario como 15 misterios y 150 Avemarías. León XIII Encíclica Adiutricem populi (5 septiembre 1895)«El Rosario consta de quince decenas de Ave Marías…» San Pío X Encíclica Ad diem illum (2 febrero 1904) Llama al Rosario de 15 misterios «la forma más excelente de devoción mariana». Pío XII Carta encíclica Ingruentium malorum (15 septiembre 1951) «El Rosario de la Bienaventurada Virgen María, que consta de quince misterios…» Catecismo del Padre Astete (ediciones hasta 1950) Pregunta 137: «¿Cuántas son las Ave Marías del Rosario entero? — Son ciento cincuenta».

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Esto es muy triste. Tristísimo. Desolador. La sentencia es clara: ‘La condición es que, o aceptan el Concilio Vaticano II o serán excomulgados’. Noten la omisión deliberada: León XIV no exigió aceptar la doctrina de la Iglesia de dos mil años sino que ha trazado una línea inequívoca, estableciendo que la institución que él defiende comienza, arbitrariamente, en el Concilio Vaticano II. Por lo tanto, la condición sine qua non para estar en comunión con la curia vaticana es apostatar de lo transmitido desde Nuestro Señor Jesucristo y renegar formalmente de dos milenios de doctrina perenne. Es imperativo recordar que el Concilio Vaticano II es el único concilio meramente pastoral de la historia de la Iglesia. Esta naturaleza no es un detalle técnico, es su límite: el fiel católico no solo tiene el derecho, sino el deber de rechazar sus documentos cuando su ambigüedad y su sesgo modernista atentan contra el depósito de la fe. Excomulgar por negarse a seguir una NOVEDAD PASTORAL es no solo un abuso de autoridad, sino el acto de desesperación de una curia que ya no puede defender su agenda ANTITEOLÓGICA contra la Teología y, que solo va a imponerla por el miedo. Técnicamente, estaríamos ante la institucionalización de la Gran Apostasía: la apostasía operativa es el sistema donde el lenguaje de la fe se utiliza para desmantelar la fe misma. Al exigir adhesión al Vaticano II como símbolo de pertenencia, la curia de facto ha declarado que la Tradición es su enemiga. Y precisamente la Tradición es el marco ontológico que da sentido al Magisterio y es, en última instancia, la que valida el Canon Bíblico. Es una inversión total: la jerarquía está utilizando el poder de las llaves para cerrar la puerta del Reino y abrir las ventanas del mundialismo. autor: Mar Mounier.

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En 1985, el padre Steven Scheier sufrió un grave accidente automovilístico en el que casi perdió la vida. Él contó que, en aquel momento, se encontró de pie ante Nuestro Señor Jesús, en el juicio particular. En el instante en el que estuvo frente a Nuestro Señor Jesús, el sacerdote no tuvo tiempo para dar excusas, tampoco para "negociar" su salvación. Estaba solo y frente a la verdad desnuda de su vida, ante Dios. Lo peor y más terrible: tenía pecados mortales que no había confesado. Por ello, la balanza se inclinó y la sentencia fue clara: tus obras merecen un destino, el infierno por toda la eternidad. Pero entonces, en medio de aquel juicio, escuchó una voz de mujer que decía con ternura: "Hijo mío, ¿le concederías otra oportunidad a su vida y a su alma inmortal?". Era Nuestra Señora, la Virgen María. Pero Nuestra Madre no estaba siendo más misericordiosa que Jesús. Simplemente actuaba como una madre protectora. Intercedió por el sacerdote, suplicó con amor y pidió que se le diera una oportunidad más. Y Nuestro Señor Jesús, mirando a su Santa Madre, respondió con estas palabras, que el padre Scheier recuerda con total claridad: "Madre, es tuyo". Por eso los católicos acudimos a Nuestra Madre María y le pedimos que ruegue por nosotros. No lo hacemos porque ella ocupe el lugar de Jesús, sino porque desde su lugar, Nuestra Dulce Madre hace lo que hacen las madres: cuidarnos, rogar e interceder por nosotros. Además el propio Señor Jesús nos la entregó como Madre desde la cruz. Es por esa razón que cada "Ave María" que rezamos culmina con la petición más importante que podemos hacer en esta vida: "Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte". Ahora… y en la hora de nuestra muerte. ¿Comprenden la fuerza de ese pedido? Por eso, no esperemos a ser santos para acercarnos a Dios. No dejemos para mañana la confesión. No vayamos a Misa solo "cuando nos apetezca". No pospongamos el rezo del Rosario un día más. ¡Empecemos hoy! Estamos a tiempo. Porque llegará el día en que cada uno de nosotros estaremos de pie en el Juicio Personal ante Nuestro Señor Jesús. Y en ese momento, todos querremos que nuestra Dulce y Tierna Madre esté allí, amorosa y protectora, intercediendo por nosotros. Gracias Deacon Richard por la historia.

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