
Mehmet YALÇIN
@mehmetyalcinhc • 5,138 subscribers
Müderris/Yazar: Akâid, Kelâm ve Aklî İlimler | Arapça Medrese Müfredatı | İslam Delilleri | Ehli Sünnet İtikadı 📩 E-Posta: [email protected]
Videos

Birçok sitede satışta: "Allah'ın Varlığının Aklî Delilleri" Tin Yayınları Klasik ve güncel çeşitli delilleri yatay olarak sunan bu kitap, Allah'ın hem varlığını hem de diğer özelliklerini ispat ederek “Yaratıcı'nın Allah olduğunu nereden biliyoruz?” sorusuna da cevap veriyor.
Mehmet YALÇIN56,217 次观看 • 1 个月前

📌NEDEN "ALLÂH GÖKTE" DENEMEZ? / ALLÂH'A NİSPETİ AKLEN İMKÂNSIZ OLAN NÂKIS ÖZELLİKLER "Şanına yakışır bir şekilde" ifâdesinin eklenmesiyle aklen imkânsız olan hiçbir şey mümküne dönüşmüş olmaz. "Şanına yakışır bir şekilde unutan Allâh!" veya "Şanına yakışır bir şekilde yeryüzünde olan Allâh!" denmesi ne kadar problemliyse "Şanına yakışır bir şekilde kürsüye oturan Allâh!" denmesi de o kadar problemlidir. Unutmanın da yeryüzünde olmanın da kürsüye oturmanın da Allâh'ın şanına yakışır bir şekli yoktur. Çünkü hepsi tahsis bildirir, vâcibu'l vücûd ve ezelî olan zât ise tahsis edilemez. Eğer edildiği varsayılırsa onun da başka bir etkene ve yaratıcıya ihtiyacı söz konusu olur. Böyle problemli bir inanç, "Evrenin yaratıcısı belki de bir robot veya celestial veya büyük bir insan veya uzaylıdır." diyen birine rasyonel bir cevap veremez. Yaratıcı'nın varlığının aklen zorunlu olduğunu bildiğimiz gibi O'nun için aklen zorunlu ve imkânsız olan bazı özellikleri de kesin delillerle biliriz. O'nun başka bir şey tarafından etkilenmekten, değişmekten, muhtaçlıktan münezzeh olduğunu bildiğimiz için tahsisten, mekândan, zamandan, cisimlikten, uzuv sahibi olmaktan ve oturmak kalkmak gibi hüdus alâmetlerinden münezzeh olduğunu da biliriz. (Hem bu kesitin uzun versiyonu hem de "Neden İslâm?" serisinin Allâh'ın özelliklerini anlatan 5. bölümü Youtube kanalımızda.)
Mehmet YALÇIN63,465 次观看 • 5 个月前

📌“PEYGAMBERLİK İDDİASINDA BAKILACAK İLK NOKTA” Ebu’l Mu’în Nesefî (ö. 508/1115) “Tebsıratü’l-Edille” isimli eserinde şöyle demiştir: “Her kim bir şeyi iddia ederse onun bu davasının doğruluğu dört temel şartın toplanmasına bağlıdır. Birincisi söz konusu iddianın aklî imkân sınırları içerisinde olmasıdır. Çünkü kendi içinde aklen imkânsız [ve çelişik] olan bir şeyi iddia edenin sözü daha ilk etapta reddedilir.” 📖 Ebu'l-Mu'în en-Nesefî, Tebsıratü'l-Edille, thk. Muhammed el-Enver Hâmid Îsâ, Kâhire: El-Mektebetü'l-Ezheriyye Li't Turâs, 2011, 2. Cilt, s. 706 --- Şayet birisi mantık ilkeleri açısından çelişik ve tutarsız bir şey iddia edip akabinde vasıtasız uçacak olsa bile o iddia kabul edilemez. Misâlen üç ilahın bulunması, insan veya diğer cisimlerin ilah olması, gerçek ilahın zatı veya sıfatlarında değişme olması, gerçek ilahın âciz kalması, yeter nedensiz bir sonucun ortaya çıkması, bir şeyin aynı anda hem var hem yok olması... Tamamı mantık ilkeleri açısından tutarsız ve aklen imkânsız iddiallardır.
Mehmet YALÇIN15,620 次观看 • 7 个月前

📌 "NEDEN İSLÂM?" SERİSİ BAŞLIYOR... - Düşünmenin İlkeleri - Allâh'ın Varlığı, Birliği ve Diğer Özellikleri - İslâm'ın Doğruluğu - Peygamberlik Delilleri - Kur'ân'ın Hak Olduğunun İspatı ... 7 BÖLÜM OLACAK ŞEKİLDE HER CUMARTESİ 18:00'DA "BANDIRMA ÇINARALTI YOUTUBE" KANALINDA...
Mehmet YALÇIN12,164 次观看 • 9 个月前
没有更多内容可加载