مُسْتَكِينٌ عَزِيزٌ
@mustakeen_3ziz • 9,203 subscribers
ليس بالمتقن ولا بالمتقي، سامحه الله تعالى.. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
Videos
طلّق زوجته بسبب صوت تلفزيون.. إنّك لم تتق الله، فلا أجد لك مخرجا! أخرج أبو داود: كنتُ عندَ ابنِ عَبَّاسٍ فجاءه رَجُلٌ، فقال: إنَّه طَلَّق امرأتَه ثلاثًا، فسَكَتَ، حتى ظَنَنْتُ أنَّه سيَرُدُّها إليه، فقال: يَنطَلِقُ أحَدُكم فيَركَبُ الأُحموقةَ، ثمَّ يقولُ: يا ابنَ عَبَّاسٍ! إنَّ اللهَ قال: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا}، وإنَّك لم تتَّقِ اللهَ فلا أجِدُ لك مخرجًا، عَصَيتَ رَبَّك، وبانت منك امرأتُك.
مُسْتَكِينٌ عَزِيزٌ816,711 views • 1 month ago
معنى أن تكون عبدا لله 🎙️ عقيل الشّمري ١١ دقيقة وددت لو سمعها الناس كلهم، مؤمنهم وكافرهم، برّهم وفاجرهم. والله لو عقلها أحدنا لاستقامت له دنياه وآخرته، ولعلم الفرق بين أن تكون مكلّفا وأن تكون عبداً. يا مقلّب القلوب ثبّت قلوبنا على دينك واجعل صدورنا خزانة توحيدك.
مُسْتَكِينٌ عَزِيزٌ52,641 views • 1 month ago
ليكنْ هَمُّك في دعائك هو المُعطي قبل العطاء، فمن عرف الله استصغر في جنبه كلَّ عظيم، واستقلَّ في كرمه كلَّ كثير. فإنَّ من رضيَ بالقليلِ حُرمَ الكثير، ومَن طمعَ في فضل ربّه أغناه الله من فضله العظيم. لو وقفت بباب مَلِكٍ من ملوك الدنيا، قد بسط مائدته، وفتح خزائنه، ثم جئت تطلب منه رغيفاً يابسًا، لظنَّ المَلِكُ أنكَ تهزأُ بسلطانه، أو تجهلُ مقدارَ كَرَمه. فكيف وأنت تقف بباب من إذا قال "كن" فاضت خزائنه التي لا تنتهي؟ أبشر، فإنَّ الله يحبُّ اللّحوح، ويستحي من العبد أن يردَّ يديهِ صِفراً. ابكِ بدموعِ الافتقار، ونادِ بلسانِ الاضطرار، تنل ما عجزت عنه الحِيَل، وكلَّت دونه الأسباب.
مُسْتَكِينٌ عَزِيزٌ40,271 views • 3 months ago
![[عاقبة الإخلاص في العمل] اعلم -رحمك الله- أنّ سورة الإنسان قد ساقت نماذج الأبرار، فجاءت في صورة تزكيةٍ رقيقةٍ تُخلِّص العمل من شوائب النفوس. قال تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}. فتأمّل كيف جمع بين المسكين واليتيم -وهما من أهل الحاجة المعروفة- ثم ألحق بهما الأسير، وهو عدوّ الأمس الذي كان يحارب المسلم، المقيَّد في القيود. وفي ذلك إشعار أنّ كمال الإحسان أن يتجاوز المؤمن دائرة القريب والمحبّ إلى الغريب والعدو، حتّى لا يكون البذل إلا لله. ثم عقّب سبحانه بقولهم: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ}، فنفوا عن أنفسهم كلَّ شائبةٍ من رياء أو جزاء، وأثبتوا إخلاص الوجهة للواحد القهّار. وهنا موضع التزكية، إذ دلّت الآية على أنّ مدار العمل على نقاء السريرة قبل حركة الجوارح. فكانت عاقبة هذا الإخلاص أن رفعهم الله مقامًا كريمًا، {فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا}.](https://image.24vids.com/tw-1967917498445013085/amplify_video_thumb/1967917253699018752/img/Ri8TnZwVqDBCPDkY.jpg)
[عاقبة الإخلاص في العمل] اعلم -رحمك الله- أنّ سورة الإنسان قد ساقت نماذج الأبرار، فجاءت في صورة تزكيةٍ رقيقةٍ تُخلِّص العمل من شوائب النفوس. قال تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}. فتأمّل كيف جمع بين المسكين واليتيم -وهما من أهل الحاجة المعروفة- ثم ألحق بهما الأسير، وهو عدوّ الأمس الذي كان يحارب المسلم، المقيَّد في القيود. وفي ذلك إشعار أنّ كمال الإحسان أن يتجاوز المؤمن دائرة القريب والمحبّ إلى الغريب والعدو، حتّى لا يكون البذل إلا لله. ثم عقّب سبحانه بقولهم: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ}، فنفوا عن أنفسهم كلَّ شائبةٍ من رياء أو جزاء، وأثبتوا إخلاص الوجهة للواحد القهّار. وهنا موضع التزكية، إذ دلّت الآية على أنّ مدار العمل على نقاء السريرة قبل حركة الجوارح. فكانت عاقبة هذا الإخلاص أن رفعهم الله مقامًا كريمًا، {فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا}.
مُسْتَكِينٌ عَزِيزٌ78,728 views • 9 months ago
No more content to load