Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

"لا يتفوّه بهذا الكلام إلا أحد رجلين، رجل يجهل ما في الدرر السنية أو رجل يجهل التوحيد". -الشيخ صالح السندي تنبيه: لا أعرف لو كان المقطع مسجلا حديثا ومقصود منه الرد على الكندري بعينه.

أَبُو عِكْرِمَة

9,466 subscribers

38,553 views • 1 year ago •via X (Twitter)

Education News & Politics

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

ما زلت أذكر العبارة التي رددتها ألف مرة : الشرع مستعد أن يلبس الشورت ويضع الحلق في أذنيه وها هو يفعل . هل مشيته تدل على أنه مقاتل؟ هل يداه تدلان على أنه مقاتل؟ هل هذه الكاريزما الرخوة هي كاريزما مقاتل؟ أم كاريزما رجل بالكاد يستطيع إقناع مرآته بأنه رجل؟ والله لا أراه إلا أنه كان في أحد فنادق تركيا أو في فلل سرمدا يحميه الغرب والشرق لإكمال مهمته التاريخية كأول مجهول يصل إلى رئاسة سوريا على جثث مليون شهيد ليس فيهم شهيد واحد من عائلته .

ما زلت أذكر العبارة التي رددتها ألف مرة : الشرع مستعد أن يلبس الشورت ويضع الحلق في أذنيه وها هو يفعل . هل مشيته تدل على أنه مقاتل؟ هل يداه تدلان على أنه مقاتل؟ هل هذه الكاريزما الرخوة هي كاريزما مقاتل؟ أم كاريزما رجل بالكاد يستطيع إقناع مرآته بأنه رجل؟ والله لا أراه إلا أنه كان في أحد فنادق تركيا أو في فلل سرمدا يحميه الغرب والشرق لإكمال مهمته التاريخية كأول مجهول يصل إلى رئاسة سوريا على جثث مليون شهيد ليس فيهم شهيد واحد من عائلته .

Aziz || عزيز

265,532 views • 26 days ago

من عجيب ما قرأت أن أحد مشايخ #القصيم #عنيزة وهو الشيخ صالح بن عبدالله بن محمد الزغيبي. انفرد بإمامة #المسجد_النبوي ربع قرن. ولد الشيخ في القصيم، ونشأ في طلب العلم، حيث حفظ القرآن الكريم، وظل يترقى إلى أن أكرمه الله تعالى بإمامة الحرم النبوي الشريف منفرداً، في حوالي عام 1345هـ فمكث فيها ما يقرب من خمس وعشرين سنة. كان رحمه الله صالحاً، عابداً، لا يفتر عن تلاوة القرآن الكريم، حريصاً على الإمامة والجماعة لم يتخلف عن صلاة قط إلا لمرض، ولم يخرج من المدينة المنورة إلا مرة واحدة للحج. 📌وله في ذلك غرائب ونوادر اسمعوا هذا المقطع. ✍🏻 المصدر : كتاب لمحات طيبة من حياة فضيلة الشيخ الزاهد. المكتبة الشاملة.

من عجيب ما قرأت أن أحد مشايخ #القصيم #عنيزة وهو الشيخ صالح بن عبدالله بن محمد الزغيبي. انفرد بإمامة #المسجد_النبوي ربع قرن. ولد الشيخ في القصيم، ونشأ في طلب العلم، حيث حفظ القرآن الكريم، وظل يترقى إلى أن أكرمه الله تعالى بإمامة الحرم النبوي الشريف منفرداً، في حوالي عام 1345هـ فمكث فيها ما يقرب من خمس وعشرين سنة. كان رحمه الله صالحاً، عابداً، لا يفتر عن تلاوة القرآن الكريم، حريصاً على الإمامة والجماعة لم يتخلف عن صلاة قط إلا لمرض، ولم يخرج من المدينة المنورة إلا مرة واحدة للحج. 📌وله في ذلك غرائب ونوادر اسمعوا هذا المقطع. ✍🏻 المصدر : كتاب لمحات طيبة من حياة فضيلة الشيخ الزاهد. المكتبة الشاملة.

د. فؤاد المغامسي

626,603 views • 2 years ago

رجل طلع من مطعم في #المزاحمية وهو يتكلم بالجوال، وكاد يطيح في بئر أنبوبي عميق ومكشوف، ويبدو إنه من بقايا مزرعة قديمة. 😨 المفترض الآبار المهجورة يتم تأمينها أو ردمها، خصوصًا إذا كانت تشكل خطر على المارة. ⚠️ ويبدو إن البئر سبق وتأمنت بردم أو حاجز ترابي، لكن الحاجز انهار لاحقًا، وربما بسبب الأمطار. 🔒 إغلاقها بغطاء محكم أو صبة خرسانية كان بيمنع الخطر بشكل نهائي. ليت المقطع يوصل للجهة المختصة قبل لا يتحول من تحذير إلى خبر حادث. 🙏🏼 انتبهوا.. بعض المخاطر ما تبان إلا وأنت قريب منها. 👀

رجل طلع من مطعم في #المزاحمية وهو يتكلم بالجوال، وكاد يطيح في بئر أنبوبي عميق ومكشوف، ويبدو إنه من بقايا مزرعة قديمة. 😨 المفترض الآبار المهجورة يتم تأمينها أو ردمها، خصوصًا إذا كانت تشكل خطر على المارة. ⚠️ ويبدو إن البئر سبق وتأمنت بردم أو حاجز ترابي، لكن الحاجز انهار لاحقًا، وربما بسبب الأمطار. 🔒 إغلاقها بغطاء محكم أو صبة خرسانية كان بيمنع الخطر بشكل نهائي. ليت المقطع يوصل للجهة المختصة قبل لا يتحول من تحذير إلى خبر حادث. 🙏🏼 انتبهوا.. بعض المخاطر ما تبان إلا وأنت قريب منها. 👀

اسأل عقار الرياض 

39,715 views • 1 month ago

زي ما في رفض لتجاوزات بتتم من اللاجئين أيضاًنرفض أي تجاوز من قِبل البعض من المصريين في حقهم،وذلك لا ينفي أيضاًرفض الوجود غير القانوني لهم داخل🇪🇬لكن الإنسانية لا تتجزأ والقانون يُطبق على الجميع، ولا نقبل التعدي على أي إنسان ..الفيديو المتداول يظهر مواطن مصري يقوم بتصوير رجل سوداني دون سبب أومبرر واضح”وفي وجود أطفاله”متسبباًلهم(كما يبدو من الفيديو)في حالة من الذعر والخوف حتى لو كان هناك خلاف أو مشكلةبين الطرفين سبقت التصوير،فذلك لا يبرر ما تم نرجو فحص الواقعة وزارة الداخلية وإتخاذ الإجراءات القانونيةاللازمة بحق من قام بالتصوير إذاثبتت مخالفته🇪🇬⚖️

زي ما في رفض لتجاوزات بتتم من اللاجئين أيضاًنرفض أي تجاوز من قِبل البعض من المصريين في حقهم،وذلك لا ينفي أيضاًرفض الوجود غير القانوني لهم داخل🇪🇬لكن الإنسانية لا تتجزأ والقانون يُطبق على الجميع، ولا نقبل التعدي على أي إنسان ..الفيديو المتداول يظهر مواطن مصري يقوم بتصوير رجل سوداني دون سبب أومبرر واضح”وفي وجود أطفاله”متسبباًلهم(كما يبدو من الفيديو)في حالة من الذعر والخوف حتى لو كان هناك خلاف أو مشكلةبين الطرفين سبقت التصوير،فذلك لا يبرر ما تم نرجو فحص الواقعة وزارة الداخلية وإتخاذ الإجراءات القانونيةاللازمة بحق من قام بالتصوير إذاثبتت مخالفته🇪🇬⚖️

Amira Ibrahim

71,028 views • 26 days ago

💎بطل فلم ميتركس الشراره التي أشعلت في عقولنا الفكره 💡( كيانو ريڤيز ) برغم فساد أغلب صنّاع هوليوود وبصفتي أرشيف متحرك للأفلام ( سابقاً ) رغماً عني لا بكيفي كمتابعه قديمه أعرف التاريخ الأسود لكل ممثل في هذه الصناعه فأغلبها قائمه على الماسونيه ، إلا أن هذا الرجل إلى حد الأن لم أجد في ملفه شيئاً يدينه أو يربطه بسواد أو ظلاميه من سراديب هوليوود وفضائحها التي لا تخفى على أحد بل على العكس تماماً رجل متواضع جداً يمشي بين الناس في الطرقات ويركب المواصلات العاديه ويجلس مع الفقراء في الشوارع ويتحدث معهم طويلاً …. الأخلاق ، المبادئ ، القيم والضمير تُشهر صاحبها لا المال ولا المجد ولا أفيشات الأفلام أو حتى بيع الروح للشيطان …. كان يطلب عند دخوله الأستديو في أجزاء جون ويك عدم التحدث معه بل طلب من كاتب سينريوهات الأجزاء أن لا يكون هناك أداء حواري طويل يضطر أن يلقيه يريد فقط أداءاً حركي لأنه وصل لقناعه أن الكلمات لا تثبت شئ للناس مهما تحدثنا … عاني كثيراً بعد وفاة أخته بالسرطان وصديقه المقرب بالمخدرات وزوجته في حادث مروع لقد فقد الكثير … من يعرف الفقد وجع الفقد لا يعرف معنى الأذى 💫✨

💎بطل فلم ميتركس الشراره التي أشعلت في عقولنا الفكره 💡( كيانو ريڤيز ) برغم فساد أغلب صنّاع هوليوود وبصفتي أرشيف متحرك للأفلام ( سابقاً ) رغماً عني لا بكيفي كمتابعه قديمه أعرف التاريخ الأسود لكل ممثل في هذه الصناعه فأغلبها قائمه على الماسونيه ، إلا أن هذا الرجل إلى حد الأن لم أجد في ملفه شيئاً يدينه أو يربطه بسواد أو ظلاميه من سراديب هوليوود وفضائحها التي لا تخفى على أحد بل على العكس تماماً رجل متواضع جداً يمشي بين الناس في الطرقات ويركب المواصلات العاديه ويجلس مع الفقراء في الشوارع ويتحدث معهم طويلاً …. الأخلاق ، المبادئ ، القيم والضمير تُشهر صاحبها لا المال ولا المجد ولا أفيشات الأفلام أو حتى بيع الروح للشيطان …. كان يطلب عند دخوله الأستديو في أجزاء جون ويك عدم التحدث معه بل طلب من كاتب سينريوهات الأجزاء أن لا يكون هناك أداء حواري طويل يضطر أن يلقيه يريد فقط أداءاً حركي لأنه وصل لقناعه أن الكلمات لا تثبت شئ للناس مهما تحدثنا … عاني كثيراً بعد وفاة أخته بالسرطان وصديقه المقرب بالمخدرات وزوجته في حادث مروع لقد فقد الكثير … من يعرف الفقد وجع الفقد لا يعرف معنى الأذى 💫✨

⚜︎ 𝓢𝓶𝓪𝓱 𝓢𝓵𝓪𝓶𝓪𝓱 ♛

82,151 views • 9 months ago

🔴 لسوء ظن ، اتهمني البعض بهذا المقطع الذي لا اعرف كيف يتصور عاقل انني اتهم المملكة بقتل علي عبدالله صالح !!!! ، اقسمت بعلام ما تكن الصدور لم يرد هذا في ذهني او نيتي للحظة واحدة ، مقتل الرجل كان على يد الحوثي و كل شيء كان واضحاً لا لبس فيه ، وكلامي ايضاً واضح لا لبس فيه أنا ذكرت كيف جرت احداث غير مهمة في حلقتي لكن لابد من ذكرها كتسلسل سريع فذكرت مقتله . شاهدوا المقطع مختصر هنا 👇🏼 ، لكن اليوم لو قلت باسم الله ، سيقولون المجرم لم يقل اعوذ بالله اولا . هناك اصرار على الفجور وهو امر لم اعتده و لا استطيع التفاعل معه ، اما من ظن ذلك بحسن نية ، استغرب واتعجب كيف و من اين أتاه هذا التصور ؟!!! وأعذره .

🔴 لسوء ظن ، اتهمني البعض بهذا المقطع الذي لا اعرف كيف يتصور عاقل انني اتهم المملكة بقتل علي عبدالله صالح !!!! ، اقسمت بعلام ما تكن الصدور لم يرد هذا في ذهني او نيتي للحظة واحدة ، مقتل الرجل كان على يد الحوثي و كل شيء كان واضحاً لا لبس فيه ، وكلامي ايضاً واضح لا لبس فيه أنا ذكرت كيف جرت احداث غير مهمة في حلقتي لكن لابد من ذكرها كتسلسل سريع فذكرت مقتله . شاهدوا المقطع مختصر هنا 👇🏼 ، لكن اليوم لو قلت باسم الله ، سيقولون المجرم لم يقل اعوذ بالله اولا . هناك اصرار على الفجور وهو امر لم اعتده و لا استطيع التفاعل معه ، اما من ظن ذلك بحسن نية ، استغرب واتعجب كيف و من اين أتاه هذا التصور ؟!!! وأعذره .

رعد الشلال

77,616 views • 8 months ago

تردني بين حين وآخر رسائل، وأقرأ كذلك في التعليقات، يسأل أصحابها عن آبائهم أو أجدادهم أو بعض أقاربهم من الأوّلين، ويطلبون مني أن أكتب عنهم. والحقيقة أنني لا أعرف عن كثير منهم شيئًا، ولا أستطيع أن أبني ما أكتبه على مرويات عائلية لا تتجاوز نطاق الأسرة. فمصدرهم الوحيد هو ما يرويه الأهل: جدك فعل، وخالك صنع، وفلان لم يفعل أحد مثل ما فعل! لكنها روايات لا يعرفها إلا أهل البيت، ولا تجد لها أثرًا في المصادر التاريخية أو في ذاكرة المجتمع. وفي بدايات هذا الحساب كتبت عن شخصيات من منطقتنا، لكنني لم أخترها لقرابة أو معرفة، وإنما لأن التاريخ حفظ مواقفها، ووثقت المصادر أعمالها، وبقي أثرها شاهدًا عليها. ومع ذلك، امتعض بعض من يعتمدون على الروايات العائلية، لأنني ذكرت أولئك ولم أذكر أقاربهم. واليوم، عندما شاهدت هذا المقطع من طاش ما طاش، تذكرت تلك الطلبات… فضحكت.

تردني بين حين وآخر رسائل، وأقرأ كذلك في التعليقات، يسأل أصحابها عن آبائهم أو أجدادهم أو بعض أقاربهم من الأوّلين، ويطلبون مني أن أكتب عنهم. والحقيقة أنني لا أعرف عن كثير منهم شيئًا، ولا أستطيع أن أبني ما أكتبه على مرويات عائلية لا تتجاوز نطاق الأسرة. فمصدرهم الوحيد هو ما يرويه الأهل: جدك فعل، وخالك صنع، وفلان لم يفعل أحد مثل ما فعل! لكنها روايات لا يعرفها إلا أهل البيت، ولا تجد لها أثرًا في المصادر التاريخية أو في ذاكرة المجتمع. وفي بدايات هذا الحساب كتبت عن شخصيات من منطقتنا، لكنني لم أخترها لقرابة أو معرفة، وإنما لأن التاريخ حفظ مواقفها، ووثقت المصادر أعمالها، وبقي أثرها شاهدًا عليها. ومع ذلك، امتعض بعض من يعتمدون على الروايات العائلية، لأنني ذكرت أولئك ولم أذكر أقاربهم. واليوم، عندما شاهدت هذا المقطع من طاش ما طاش، تذكرت تلك الطلبات… فضحكت.

شروق حلي

33,523 views • 2 months ago

"أتمنى لو كان المزيد من الرجال يدركون أنه عندما تطلب المرأة رجلاً (آمناً) أو ترغب في رجل (آمن)، فإن ما ترغب فيه حقاً - أبعد من الأمان الجسدي والقدرة على القتال من أجلها في الشارع، وهو أمر لا نحتاج إليه كثيراً، هو أمر جميل لكننا لا نحتاج إليه غالباً - ما نحتاج إليه حقاً بشكل يومي، ولحظة بلحظة، هو الرجل الآمن عاطفياً. الرجل الذي - بدلاً من الإسقاط، أو الانغلاق على نفسه، أو الانهيار، أو اتخاذ وضعية الدفاع، أو الانتقاد، أو التصرف بانفعال - سيذهب بدلاً من ذلك لينظر في المرآة ويقوم بعمله الداخلي (مواجهة جوانبه المظلمة). الرجل الذي سيذهب ليعالج عالمه الداخلي، ويواجه تلك الأجزاء من نفسه التي تحتاج إلى مواجهة، لكي يتمكن من الحضور في العلاقة بنزاهة، وحضور، ولطف، وصبر، وحب.. هذا هو الرجل الآمن حقاً."

"أتمنى لو كان المزيد من الرجال يدركون أنه عندما تطلب المرأة رجلاً (آمناً) أو ترغب في رجل (آمن)، فإن ما ترغب فيه حقاً - أبعد من الأمان الجسدي والقدرة على القتال من أجلها في الشارع، وهو أمر لا نحتاج إليه كثيراً، هو أمر جميل لكننا لا نحتاج إليه غالباً - ما نحتاج إليه حقاً بشكل يومي، ولحظة بلحظة، هو الرجل الآمن عاطفياً. الرجل الذي - بدلاً من الإسقاط، أو الانغلاق على نفسه، أو الانهيار، أو اتخاذ وضعية الدفاع، أو الانتقاد، أو التصرف بانفعال - سيذهب بدلاً من ذلك لينظر في المرآة ويقوم بعمله الداخلي (مواجهة جوانبه المظلمة). الرجل الذي سيذهب ليعالج عالمه الداخلي، ويواجه تلك الأجزاء من نفسه التي تحتاج إلى مواجهة، لكي يتمكن من الحضور في العلاقة بنزاهة، وحضور، ولطف، وصبر، وحب.. هذا هو الرجل الآمن حقاً."

المُهندس زياد

80,712 views • 6 months ago

بين الجائز والمحرم .. فضيلة الشيخ صالح المغامسي يؤكد في تصريح خاص لنا عن مقطع الفيديو المتداول في سوق الرطب بـ #المدينة_المنورة ⁃ إذا كان ذلك بين اثنين أو أكثر من الحضور القادمين أصلا للشراء والذين يعرف بعضهم بعضا فأراد أحدهم تنبيه صاحبه بعدم الشراء بإشارة معينة ، ولا يريد الإفصاح بذلك بصوت مسموع حتى لا يُفسد على صاحب البضاعة بضاعته ويزهد الناس فيها ، فهذا لاحرج فيه لأنه في مقام النصح لصاحبه ً ⁃اذ كان القائمين بهذه الإشارة أيا كان نوعها يريدون أن يحث بعضهم بعضا على خداع المشترين بتحسين مايعلمون سوءه أو الزيادة في السعر دون قصد الشراء أو ما أشبه هذا مما فيه خداع للناس وتمويه فهذا أمر محرم شرعا ، ومندرج في عموم غش المسلمين ، نسأل الله العافية

بين الجائز والمحرم .. فضيلة الشيخ صالح المغامسي يؤكد في تصريح خاص لنا عن مقطع الفيديو المتداول في سوق الرطب بـ #المدينة_المنورة ⁃ إذا كان ذلك بين اثنين أو أكثر من الحضور القادمين أصلا للشراء والذين يعرف بعضهم بعضا فأراد أحدهم تنبيه صاحبه بعدم الشراء بإشارة معينة ، ولا يريد الإفصاح بذلك بصوت مسموع حتى لا يُفسد على صاحب البضاعة بضاعته ويزهد الناس فيها ، فهذا لاحرج فيه لأنه في مقام النصح لصاحبه ً ⁃اذ كان القائمين بهذه الإشارة أيا كان نوعها يريدون أن يحث بعضهم بعضا على خداع المشترين بتحسين مايعلمون سوءه أو الزيادة في السعر دون قصد الشراء أو ما أشبه هذا مما فيه خداع للناس وتمويه فهذا أمر محرم شرعا ، ومندرج في عموم غش المسلمين ، نسأل الله العافية

خالد الشاماني

1,329,400 views • 3 years ago

🚨🚨🚨 #عاجل : في المنتدى الأمريكي السعودي للاستثمار 🇸🇦🇺🇸 #ترامب: “ولي العهد السعودي محمد بن سلمان طلب مني التدخل لإنهاء الحرب في #السودان… سأعمل على ذلك.” وأضاف: “بعد 30 دقيقة فقط من طلب ولي العهد… بدأنا العمل من أجل حلّ أزمة السودان.” ثلاثون دقيقة فقط… كانت كافية لتحريك واشنطن بكل ثقلها ، لا من أجل وثيقة، ولا صفقة، بل استجابة لطلب واحد من رجل واحد: #محمد_بن_سلمان. هذا ليس خبرًا عابرًا… هذا إعلان وزنٍ سياسي لا يُناقشه إلا من يجهل أبجديات المنطقة: أن الملفات الثقيلة في الشرق الأوسط لا تُفتح… إلا حين تطرق الرياض بابها. منذ منتدى العام الماضي .. حين كانت #سوريا على الطاولة، وحتى النسخة الحالية حيث #السودان_في_قلوبنا، يتأكد أن السعودية ليست “طرفًا” في المشهد…بل صانعةُ المشاهد وقائدةُ المعادلات. هنا تُكتب الحقيقة كما هي: السعودية لا تتزاحم على دور، ولا تتسابق على صورة، ولا تنتظر إذن أحد… السعودية إذا قررت صناعة السلام… جعلته واقعًا. وهنا الفرق بين من “يحاول” التأثير، ومن “يملك” التأثير. #محمد_بن_سلمان_في_واشنطن 🇺🇸🇸🇦

🚨🚨🚨 #عاجل : في المنتدى الأمريكي السعودي للاستثمار 🇸🇦🇺🇸 #ترامب: “ولي العهد السعودي محمد بن سلمان طلب مني التدخل لإنهاء الحرب في #السودان… سأعمل على ذلك.” وأضاف: “بعد 30 دقيقة فقط من طلب ولي العهد… بدأنا العمل من أجل حلّ أزمة السودان.” ثلاثون دقيقة فقط… كانت كافية لتحريك واشنطن بكل ثقلها ، لا من أجل وثيقة، ولا صفقة، بل استجابة لطلب واحد من رجل واحد: #محمد_بن_سلمان. هذا ليس خبرًا عابرًا… هذا إعلان وزنٍ سياسي لا يُناقشه إلا من يجهل أبجديات المنطقة: أن الملفات الثقيلة في الشرق الأوسط لا تُفتح… إلا حين تطرق الرياض بابها. منذ منتدى العام الماضي .. حين كانت #سوريا على الطاولة، وحتى النسخة الحالية حيث #السودان_في_قلوبنا، يتأكد أن السعودية ليست “طرفًا” في المشهد…بل صانعةُ المشاهد وقائدةُ المعادلات. هنا تُكتب الحقيقة كما هي: السعودية لا تتزاحم على دور، ولا تتسابق على صورة، ولا تنتظر إذن أحد… السعودية إذا قررت صناعة السلام… جعلته واقعًا. وهنا الفرق بين من “يحاول” التأثير، ومن “يملك” التأثير. #محمد_بن_سلمان_في_واشنطن 🇺🇸🇸🇦

Almotaz Mirah | المعتز الميره

149,427 views • 10 months ago

هذا مقطع فيه أربعة لقطات الأولى لشيخ الطريقة الكركية بالمغرب وقد لبس ثوبه المرقع ويكركر مع رقص وأذكاره المبتدعة' واللقطة الثانية لنفس الشيخ الضال وهو يتواجد في المسجد النبوي هذه الأيام وقد تخلى عن ثيابه المرقعة التي يضحك على السذج من الأتباع ولم يصدر منه كركرة ولا رقص ولا أذكار مبتدعة' والسر في هذا الأدب المصطنع أن المملكة العربية السعودية بلد التوحيد والسنة لا يسمح لداعية مبتدع بنشر ضلالته ويعلم مصيره لو خالف ذلك ' واللقطة الثالثة لكعبة صنعت من الخشب تسحب لمنزل شيخ المتصوفة في بلدة أفريقية' وسبحان الله كيف يسيطر مشايخ التصوف على عقول العامة حيث يلاحظ تصديق السذج لهذه الفكرة البعض منهم يلبي والبعض قد تلبس بالإحرام' أما اللقطة الرابعة فهي العز والفخر والفرح بفضل الله ورحمته على هذه البلاد وهي لقطة من داخل المسجد النبوي ليلة الثالث عشر من ربيع الأول ليلة المولد في كافة بلاد المسلمين وقد تناثرت حلقات تحفيظ القرآن وحفظ المتون وحلقات العلم الشرعي' لا رقص أو احتفالات أو ضرب على الدفوف ولاقصائد شركية ولاقبور تعبد أو يطاف بها ' هذه دولة التوحيد وحكامها من آل سعود الكرام قامت على ركنين عظيمين (التوحيد والقضاء على البدع والخرافات) عندنا منكرات ومعاصي ومخالفات ؟ نعم لاينكر ذلك إلا مكابر أو رجل مغموس في المداهنة وندعو الله أن يمكن حكامها ومحكوميها لتحكيم شرع الله في كل الأمور ' لكن يبقى التوحيد والسنة ظاهرة في بلادنا ولاينكر ذلك إلا رافضة مجوس أو متصوفة ضلال أو أحفاد الأزارقة خوارج عصرنا من المشردين في بلاد المومسات والصليب' وستبقى هذه البلاد شوكة في حلوق الحاقدين طالما التوحيد والسنة ظاهرة فيها وهي سنة إلهية لاتتبدل ولا تتغير' يا أهل الحرمين بلادكم أخر قلعة من قلاع التوحيد والسنة وإن رغمت أنوف الحاقدين حافظوا عليها بتقوى الله ولزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصيةوالدعاء للولاة بالصلاح والمعافاة ' اللهم أدم علينا نعمة التوحيد واحفظ هذه البلاد وولاتها وأهلها'

هذا مقطع فيه أربعة لقطات الأولى لشيخ الطريقة الكركية بالمغرب وقد لبس ثوبه المرقع ويكركر مع رقص وأذكاره المبتدعة' واللقطة الثانية لنفس الشيخ الضال وهو يتواجد في المسجد النبوي هذه الأيام وقد تخلى عن ثيابه المرقعة التي يضحك على السذج من الأتباع ولم يصدر منه كركرة ولا رقص ولا أذكار مبتدعة' والسر في هذا الأدب المصطنع أن المملكة العربية السعودية بلد التوحيد والسنة لا يسمح لداعية مبتدع بنشر ضلالته ويعلم مصيره لو خالف ذلك ' واللقطة الثالثة لكعبة صنعت من الخشب تسحب لمنزل شيخ المتصوفة في بلدة أفريقية' وسبحان الله كيف يسيطر مشايخ التصوف على عقول العامة حيث يلاحظ تصديق السذج لهذه الفكرة البعض منهم يلبي والبعض قد تلبس بالإحرام' أما اللقطة الرابعة فهي العز والفخر والفرح بفضل الله ورحمته على هذه البلاد وهي لقطة من داخل المسجد النبوي ليلة الثالث عشر من ربيع الأول ليلة المولد في كافة بلاد المسلمين وقد تناثرت حلقات تحفيظ القرآن وحفظ المتون وحلقات العلم الشرعي' لا رقص أو احتفالات أو ضرب على الدفوف ولاقصائد شركية ولاقبور تعبد أو يطاف بها ' هذه دولة التوحيد وحكامها من آل سعود الكرام قامت على ركنين عظيمين (التوحيد والقضاء على البدع والخرافات) عندنا منكرات ومعاصي ومخالفات ؟ نعم لاينكر ذلك إلا مكابر أو رجل مغموس في المداهنة وندعو الله أن يمكن حكامها ومحكوميها لتحكيم شرع الله في كل الأمور ' لكن يبقى التوحيد والسنة ظاهرة في بلادنا ولاينكر ذلك إلا رافضة مجوس أو متصوفة ضلال أو أحفاد الأزارقة خوارج عصرنا من المشردين في بلاد المومسات والصليب' وستبقى هذه البلاد شوكة في حلوق الحاقدين طالما التوحيد والسنة ظاهرة فيها وهي سنة إلهية لاتتبدل ولا تتغير' يا أهل الحرمين بلادكم أخر قلعة من قلاع التوحيد والسنة وإن رغمت أنوف الحاقدين حافظوا عليها بتقوى الله ولزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصيةوالدعاء للولاة بالصلاح والمعافاة ' اللهم أدم علينا نعمة التوحيد واحفظ هذه البلاد وولاتها وأهلها'

إبراهيم المحيميد

109,873 views • 1 month ago

هذا المقطع سبب منع الشيخ د.#عثمان_الخميس من دخول #بريطانيا كان رد الشيخ على مقطع د.#محمد_العوضي ( لا تظلموا المثليين ) والجزئية الأخيرة في المقطع تم حذفها من #اليوتيوب و #التيك_توك و #إنستقرام تحت بند ( الحض على الكراهية ) ( التحريض على العنف ) ( التطرف و الخطاب الإرهابي ) مع أن الشيخ كان ينقل كلام اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم واهل العلم في الحكم عليهم من ناحية شرعية بحته وذكر انهم اختلفوا في العقوبة بعضهم قال يرجم كما يرجم الزاني.. وبعضهم قال أنهُ يقتل بالسيف كما يقتل القاتل وبعضهم قال يؤخذ إلى أعلى مكان في البلد ويرمى منه كما فعل بقوم لوط.. بالكويت مثلاً يروح برج الحمراء أو برج التحرير ويلقى منه ويتبع بالحجراة إذا ما مات.. وبعضهم قال يحرق بالنار إلى هذه الدرجة فهم متفقون أنهُ يقتل لكن اختلفوا في طريقة قتله..

هذا المقطع سبب منع الشيخ د.#عثمان_الخميس من دخول #بريطانيا كان رد الشيخ على مقطع د.#محمد_العوضي ( لا تظلموا المثليين ) والجزئية الأخيرة في المقطع تم حذفها من #اليوتيوب و #التيك_توك و #إنستقرام تحت بند ( الحض على الكراهية ) ( التحريض على العنف ) ( التطرف و الخطاب الإرهابي ) مع أن الشيخ كان ينقل كلام اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم واهل العلم في الحكم عليهم من ناحية شرعية بحته وذكر انهم اختلفوا في العقوبة بعضهم قال يرجم كما يرجم الزاني.. وبعضهم قال أنهُ يقتل بالسيف كما يقتل القاتل وبعضهم قال يؤخذ إلى أعلى مكان في البلد ويرمى منه كما فعل بقوم لوط.. بالكويت مثلاً يروح برج الحمراء أو برج التحرير ويلقى منه ويتبع بالحجراة إذا ما مات.. وبعضهم قال يحرق بالنار إلى هذه الدرجة فهم متفقون أنهُ يقتل لكن اختلفوا في طريقة قتله..

راشد البواردي

724,208 views • 2 years ago

هذه الجموع الغفيرة في المقطع فئام من أهل السنة من عدة قرى وبوادي وأدغال أفريقيا ' حضروا ليسمعوا دعوة الكتاب والسنة التي كانت لعهد قريب الصدع بها في تلك القرى والبوادي جريمة ومصادمة للدين وكان أهل التوحيد قلة مستضعفين بل وصل الأمر إلى سجن بعض دعاتهم بوشاية من أهل البدع من المتصوفة الأحباش والراف&ة المجوس ' لو كان أحد يغبط في القرون المتأخرة على نصرة الدين وتجديد معالم التوحيد التي فسدت على يد المتصوفة والراف&ة لإحيائهم دين مشركي العرب اللات والعزى ومناة وذلك ببناء أضرحة وقباب ومشاهد مايزعم أنها قبور أولياء وصرفت لأهلها عبادة الدعاء والطواف والنذر والذبح وطلب من الأموات مايطلب من الواحد الفرد الصمد' لو كان أحد يغبط على وجه الأرض بتجديد معالم التوحيد لكان أحق من يغبط المحمدين ابن عبدالوهاب وابن سعود رحمهما الله فلم تكن تتجاوز دعوتهما أطراف الجزيرة واليوم اعتنقها خلائق كثر لايحصيهم إلا الله والجموع الغفيرة في المقطع مثال وشاهد على ذلك' رحل أئمة الدعوة النجدية وتلاميذهم ومن سار على ركابهم ورحل خصوم دعوة التوحيد ومن ناصرهم وصاروا عند رب حكم عدل لايظلم مثقال ذرة ' وبقيت دعوة التوحيد ترفرف عالية مصداقا لقوله عليه الصلاة والسلام ( لا تزالُ طائفةٌ مِنْ أُمِّتي ظاهرينَ على الحقِّ لا يضرُّهُمْ مَنْ خذلَهُمْ وفارقَهمْ حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ) اللهم اغفر لعبديك محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود وارفع درجتهما في المهديين ومن سار على نهجهم'

هذه الجموع الغفيرة في المقطع فئام من أهل السنة من عدة قرى وبوادي وأدغال أفريقيا ' حضروا ليسمعوا دعوة الكتاب والسنة التي كانت لعهد قريب الصدع بها في تلك القرى والبوادي جريمة ومصادمة للدين وكان أهل التوحيد قلة مستضعفين بل وصل الأمر إلى سجن بعض دعاتهم بوشاية من أهل البدع من المتصوفة الأحباش والراف&ة المجوس ' لو كان أحد يغبط في القرون المتأخرة على نصرة الدين وتجديد معالم التوحيد التي فسدت على يد المتصوفة والراف&ة لإحيائهم دين مشركي العرب اللات والعزى ومناة وذلك ببناء أضرحة وقباب ومشاهد مايزعم أنها قبور أولياء وصرفت لأهلها عبادة الدعاء والطواف والنذر والذبح وطلب من الأموات مايطلب من الواحد الفرد الصمد' لو كان أحد يغبط على وجه الأرض بتجديد معالم التوحيد لكان أحق من يغبط المحمدين ابن عبدالوهاب وابن سعود رحمهما الله فلم تكن تتجاوز دعوتهما أطراف الجزيرة واليوم اعتنقها خلائق كثر لايحصيهم إلا الله والجموع الغفيرة في المقطع مثال وشاهد على ذلك' رحل أئمة الدعوة النجدية وتلاميذهم ومن سار على ركابهم ورحل خصوم دعوة التوحيد ومن ناصرهم وصاروا عند رب حكم عدل لايظلم مثقال ذرة ' وبقيت دعوة التوحيد ترفرف عالية مصداقا لقوله عليه الصلاة والسلام ( لا تزالُ طائفةٌ مِنْ أُمِّتي ظاهرينَ على الحقِّ لا يضرُّهُمْ مَنْ خذلَهُمْ وفارقَهمْ حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ) اللهم اغفر لعبديك محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود وارفع درجتهما في المهديين ومن سار على نهجهم'

إبراهيم المحيميد

17,372 views • 8 months ago

قبل أيام وثق الصحفي السوري أمجد الساري واقعةً غريبة حين كان يصور مبنى السفارة الإيرانية ليعترضه عنصر أمني ويأمره بحذف الصور رفض الصحفي الأمر حينها فكان رد العنصر غريباً بعض الشيء "أحذف أحسن ما أجيبلك الشيخ" نفس هذه الجملة تكررت يوم أمس أثناء تغطية التفجير الإرهابي لكنيسة مار الياس في دمشق صحفي آخر يحاول الدخول إلى موقع التفجير فيطلب منه أحد عناصر الأمن التوقف عن التصوير ويقول له بوضوح طفي الكاميرا وادخل غير هيك ما بتقدر إلا إذا بخليك الشيخ من هو الشيخ وما موقعه في الدولة ما هي رتبته؟هل هو مسؤول رسمي قاضي أو ضابط أم جهة ظلّية لا نعرف عنها شيئاً؟ بحثت مطولاً في العديد من السجلات الرسمية وفي النظم الأمنية والعسكرية في بعض دول العالم فلم أجد "الشيخ" ضمن أي تسلسل في الرتب القانونية أو العسكرية أو الأمنية لا يوجد في الدولة الحديثة منصب اسمه "الشيخ" يُستدعى لكي يتم تهديد به المواطنين😅 صدقاً لا أمزح حين أطرح هذا السؤال: من هو الشيخ؟ ولماذا أصبح يُستخدم كفزّاعة خارج القانون؟ لم تعد مجرد كلمة عابرة بل هي مؤشر خطير على خلل في المفاهيم الأمنية المفترض أننا في مرحلة بناء دولة القانون والمؤسسات لا يجوز أن تُستخدم سلطة ما فوق القانون كوسيلة لترهيب الإعلاميين والمواطنين وأنا معكم في ظل الوضع الحرج الذي تمر به بلادنا من الطبيعي أن تُرتكب بعض الأخطاء الفردية لكن التكرار هنا ليس بريئاً حين تتكرر العبارة نفسها بنفس النبرة من عناصر مختلفة في مواقع مختلفة فالأمر لم يعد فردياً أو خطأ فردي بل أصبح ظاهرة نحن اليوم نريد دولة قانون ونريد من عناصر الأمن أن تحمي وتضبط الناس لا أن تهددهم بالشيخ كل ما في الموضوع إذا كان "الشيخ" شخصاً معروفاً فليتم توضيح موقعه القانوني ولله فقط للمعرفة وإن لم يكن فأتمنى أن يتم إيقاف هذه العبثية ومنع التهديد بها لكي لا تفقد جوهرها المتعارف عليه

قبل أيام وثق الصحفي السوري أمجد الساري واقعةً غريبة حين كان يصور مبنى السفارة الإيرانية ليعترضه عنصر أمني ويأمره بحذف الصور رفض الصحفي الأمر حينها فكان رد العنصر غريباً بعض الشيء "أحذف أحسن ما أجيبلك الشيخ" نفس هذه الجملة تكررت يوم أمس أثناء تغطية التفجير الإرهابي لكنيسة مار الياس في دمشق صحفي آخر يحاول الدخول إلى موقع التفجير فيطلب منه أحد عناصر الأمن التوقف عن التصوير ويقول له بوضوح طفي الكاميرا وادخل غير هيك ما بتقدر إلا إذا بخليك الشيخ من هو الشيخ وما موقعه في الدولة ما هي رتبته؟هل هو مسؤول رسمي قاضي أو ضابط أم جهة ظلّية لا نعرف عنها شيئاً؟ بحثت مطولاً في العديد من السجلات الرسمية وفي النظم الأمنية والعسكرية في بعض دول العالم فلم أجد "الشيخ" ضمن أي تسلسل في الرتب القانونية أو العسكرية أو الأمنية لا يوجد في الدولة الحديثة منصب اسمه "الشيخ" يُستدعى لكي يتم تهديد به المواطنين😅 صدقاً لا أمزح حين أطرح هذا السؤال: من هو الشيخ؟ ولماذا أصبح يُستخدم كفزّاعة خارج القانون؟ لم تعد مجرد كلمة عابرة بل هي مؤشر خطير على خلل في المفاهيم الأمنية المفترض أننا في مرحلة بناء دولة القانون والمؤسسات لا يجوز أن تُستخدم سلطة ما فوق القانون كوسيلة لترهيب الإعلاميين والمواطنين وأنا معكم في ظل الوضع الحرج الذي تمر به بلادنا من الطبيعي أن تُرتكب بعض الأخطاء الفردية لكن التكرار هنا ليس بريئاً حين تتكرر العبارة نفسها بنفس النبرة من عناصر مختلفة في مواقع مختلفة فالأمر لم يعد فردياً أو خطأ فردي بل أصبح ظاهرة نحن اليوم نريد دولة قانون ونريد من عناصر الأمن أن تحمي وتضبط الناس لا أن تهددهم بالشيخ كل ما في الموضوع إذا كان "الشيخ" شخصاً معروفاً فليتم توضيح موقعه القانوني ولله فقط للمعرفة وإن لم يكن فأتمنى أن يتم إيقاف هذه العبثية ومنع التهديد بها لكي لا تفقد جوهرها المتعارف عليه

ahmad

272,370 views • 1 year ago

لا أعرف إن كان هذا الكلام زلة لسان، أم لحظة صدق غير محسوبة! شاهدت الفيديو أكثر من مرة، وفي كل مرة كنت أظن أنني أسيء الفهم. ليس لأن الكلام معقد، بل لأنه صريح أكثر مما يحتمل أو يُتوقع! الرجل لا يناور، لا يلف ويدور، يقولها ببساطة: الإعلام يسير مع السياسة، والسياسة هي التي تحدد المسار، لا اختلاف، ولا ينبغي أن يكون هناك اختلاف… وهذا أمر محمود! بكل تأكيد، توقفت كثيرا عند كلمة "محمود"؛ ليس لأنها جديدة، بل لأنها قيلت بهذه الطمأنينة! وهكذا، بهدوء شديد، اختزل العريمي الإعلام إلى وظيفة علاقات عامة، واختزل الصحافة إلى مهارة صياغة ما يُراد قوله، لا ما يجب قوله! كلنا نعرف أن الإعلام في عُمان لا يعمل في مناخ حر، وأن السياسة حاضرة في كل سطر، لكن هناك فرقا بين أن تعرف ذلك، وبين أن يُقال لك علنا إن هذا هو الشكل الصحيح للأشياء، وإن أي خروج عنه هو "تشنج غير مرغوب"! وما يزيد غرابة الأمر موقع المتحدث؛ فحين يصدر هذا الحديث من مسؤول حكومي في دولة مثل عُمان يمكن فهمه، وحين يقول هذا الكلام صحفي يعمل في مؤسسة رسمية عُمانية يمكن فهمه ضمن سياق الوظيفة، ولكن حين يقوله "رئيس جمعية الصحفيين"، هنا تتغير القصة، وتصبح المسألة أخطر؛ فنحن هنا لا نتحدث عن رأي شخصي، بل عن إعادة تعريف للمهنة من موقع يُفترض به حمايتها. كنت أتوقع دفاعا ولو خجولا عن مساحة مهنية ما، عن هامش، عن سؤال، عن اختلاف بسيط. بيد أن ما سمعته كان أقرب إلى بيان ولاء، بلا حتى شعور بالحاجة إلى التبرير. كأن الصحافة ليست سلطة رابعة، بل وظيفة ضبط إيقاع، والصحفي فيها ما دوره إلا أن ينسجم مع هكذا مشهد. بكل تأكيد، ما قيل في الفيديو ليس كشفا لواقع نجهله، بل تأكيدا للمؤكد الذي لطالما أنكره النظام في عُمان: 1- لا يوجد إعلام أو صحافة، قدر ما هي صحافة علاقات عامة، أو بمسمى آخر صحافة الإيميلات. ولو كان هناك هامش يسير تناور فيه بعض المؤسسات، فما هو إلا هامش من مكرمة النظام، وليس مساحة حق في ممارسة صحافة جادة. 2- لا يوجد في عُمان ما يسمى المجتمع المدني، وحتى المؤسسات المحدودة التي لا تزيد على أصابع اليد الواحدة، ويدعي النظام أنها مؤسسات دولة، ما هي إلا صدى للنظام، ولا يمكن التفريق بينها وبين أي مؤسسة دولة أخرى، هذا أصلا لو تجاوزنا مسألة التعيين ومسألة التمويل!

لا أعرف إن كان هذا الكلام زلة لسان، أم لحظة صدق غير محسوبة! شاهدت الفيديو أكثر من مرة، وفي كل مرة كنت أظن أنني أسيء الفهم. ليس لأن الكلام معقد، بل لأنه صريح أكثر مما يحتمل أو يُتوقع! الرجل لا يناور، لا يلف ويدور، يقولها ببساطة: الإعلام يسير مع السياسة، والسياسة هي التي تحدد المسار، لا اختلاف، ولا ينبغي أن يكون هناك اختلاف… وهذا أمر محمود! بكل تأكيد، توقفت كثيرا عند كلمة "محمود"؛ ليس لأنها جديدة، بل لأنها قيلت بهذه الطمأنينة! وهكذا، بهدوء شديد، اختزل العريمي الإعلام إلى وظيفة علاقات عامة، واختزل الصحافة إلى مهارة صياغة ما يُراد قوله، لا ما يجب قوله! كلنا نعرف أن الإعلام في عُمان لا يعمل في مناخ حر، وأن السياسة حاضرة في كل سطر، لكن هناك فرقا بين أن تعرف ذلك، وبين أن يُقال لك علنا إن هذا هو الشكل الصحيح للأشياء، وإن أي خروج عنه هو "تشنج غير مرغوب"! وما يزيد غرابة الأمر موقع المتحدث؛ فحين يصدر هذا الحديث من مسؤول حكومي في دولة مثل عُمان يمكن فهمه، وحين يقول هذا الكلام صحفي يعمل في مؤسسة رسمية عُمانية يمكن فهمه ضمن سياق الوظيفة، ولكن حين يقوله "رئيس جمعية الصحفيين"، هنا تتغير القصة، وتصبح المسألة أخطر؛ فنحن هنا لا نتحدث عن رأي شخصي، بل عن إعادة تعريف للمهنة من موقع يُفترض به حمايتها. كنت أتوقع دفاعا ولو خجولا عن مساحة مهنية ما، عن هامش، عن سؤال، عن اختلاف بسيط. بيد أن ما سمعته كان أقرب إلى بيان ولاء، بلا حتى شعور بالحاجة إلى التبرير. كأن الصحافة ليست سلطة رابعة، بل وظيفة ضبط إيقاع، والصحفي فيها ما دوره إلا أن ينسجم مع هكذا مشهد. بكل تأكيد، ما قيل في الفيديو ليس كشفا لواقع نجهله، بل تأكيدا للمؤكد الذي لطالما أنكره النظام في عُمان: 1- لا يوجد إعلام أو صحافة، قدر ما هي صحافة علاقات عامة، أو بمسمى آخر صحافة الإيميلات. ولو كان هناك هامش يسير تناور فيه بعض المؤسسات، فما هو إلا هامش من مكرمة النظام، وليس مساحة حق في ممارسة صحافة جادة. 2- لا يوجد في عُمان ما يسمى المجتمع المدني، وحتى المؤسسات المحدودة التي لا تزيد على أصابع اليد الواحدة، ويدعي النظام أنها مؤسسات دولة، ما هي إلا صدى للنظام، ولا يمكن التفريق بينها وبين أي مؤسسة دولة أخرى، هذا أصلا لو تجاوزنا مسألة التعيين ومسألة التمويل!

ᗩlfazari𓂆محمد الفزاري

70,137 views • 9 months ago

في هذا المقطع، لا يتحدث رجل فقط عن فقدان زوجته، بل عن لحظة انكسار كاملة لبيت كان آمناً. ابتسام عقلان سيف، أم لخمسة أطفال، لم تكن في جبهة قتال، ولم تحمل سلاحاً، كانت على سطح منزلها تنشر الغسيل في أحد أحياء عصيفرة شمال مدينة تعز، حين باغتتها رصاصة قناص حوثي، في آخر أيام شهر رمضان، لتسقط بلا ذنب. زوجها في هذا الفيديو لا يسأل عن العدالة بقدر ما يسأل سؤالاً بسيطاً وموجعاً: أي تهديد يمكن أن تمثله أم اطفاله حتى تقتل بهذه الطريقة؟ هذه الحادثة ليست استثناء.. بل صورة متكررة لواقع فرضته مليشيا الحوثي، حيث تحولت تفاصيل الحياة اليومية إلى أهداف محتملة، وأصبح الصعود إلى سطح المنزل، أو الوقوف في نافذة، مخاطرة قد تنتهي بالموت.

في هذا المقطع، لا يتحدث رجل فقط عن فقدان زوجته، بل عن لحظة انكسار كاملة لبيت كان آمناً. ابتسام عقلان سيف، أم لخمسة أطفال، لم تكن في جبهة قتال، ولم تحمل سلاحاً، كانت على سطح منزلها تنشر الغسيل في أحد أحياء عصيفرة شمال مدينة تعز، حين باغتتها رصاصة قناص حوثي، في آخر أيام شهر رمضان، لتسقط بلا ذنب. زوجها في هذا الفيديو لا يسأل عن العدالة بقدر ما يسأل سؤالاً بسيطاً وموجعاً: أي تهديد يمكن أن تمثله أم اطفاله حتى تقتل بهذه الطريقة؟ هذه الحادثة ليست استثناء.. بل صورة متكررة لواقع فرضته مليشيا الحوثي، حيث تحولت تفاصيل الحياة اليومية إلى أهداف محتملة، وأصبح الصعود إلى سطح المنزل، أو الوقوف في نافذة، مخاطرة قد تنتهي بالموت.

معمر الإرياني

28,058 views • 6 months ago

هذا الكرم ليس غريبًا ولا جديداً على الشيخ عثمان رعفيت المهري ابو معمر، ولا على الشيخ سالم عامرجيد المهري أبو أنور، ولا على بقية أهل ظفار الأكارم. وهذه سنة سنّها الشيخ #عثمان_رعفيت على نفسه، فما يحدث حادث في ظفار أو في المهرة أو في عُمان كلها، ولا يقع موقف يحتاج إلى الرجال وأهل الفزعات، إلا وكان الشيخ عثمان رعفيت فيه أول الحاضرين وأسبق الواقفين. بر قديح رجل المواقف، وصاحب النخوات والكرم، لا يتأخر عن واجب ولا يتردد في نصرة الناس، وقد عُرف بين اهل عُمان كلها بوقفاته المشهودة وأياديه البيضاء، حتى أصبحت فزعاته وسنده للناس نهجاً يعرفه القاصي والداني. وهذا ليس غريب فالكرم في #ظفار خُلُقٌ متوارث، تناقلته الأجيال من أجدادهم وأسلافهم، ولا تزال قصصه تُروى حتى اليوم. ومن أشهر تلك القصص ما يُروى قديماً عن أهل البليد في #ظفار، حين مرّ أحد المارة بالمنطقة وصلّى في أحد مساجدها، فأراد أهل المنطقة جميعًا استضافته وإكرامه، حتى اختلفوا فيمن يحظى بشرف ضيافته وإكرامه، واشتدّ الخلاف بينهم حتى تخاصموا فيما بينهم. وعندما بلغ الخبر أحد الحكماء، ذهب إليهم وقال حتى لايكون بينكم خصومات وخلافات فالحل ان احكم بينكم واعطيكم الحل وقال: «حكم الكرم بينكم أن يبني كل رجل مسجدًا بجوار بيته، فإذا صلّى أحد المسافرين في مسجد أحدكم، كان صاحب المسجد أحقّ بإكرامه». فوافقوا على هذا الحكم، وانتهى الخلاف. فهذا الكرم ليس غريبًا على #بني_مهران وأهل #ظفار و #سلطنة_عُمان عامةً، فهو خُلُقٌ متأصّل ومتوارث عند الكبير والصغير، وهم أهل الفزعات والمواقف والبطولات. #عثمان_رعفيت #احمد_العجمي #سالم_الشيدي #ظفار_تلبي_النداء #سلطنة_عُمان #ظفار

هذا الكرم ليس غريبًا ولا جديداً على الشيخ عثمان رعفيت المهري ابو معمر، ولا على الشيخ سالم عامرجيد المهري أبو أنور، ولا على بقية أهل ظفار الأكارم. وهذه سنة سنّها الشيخ #عثمان_رعفيت على نفسه، فما يحدث حادث في ظفار أو في المهرة أو في عُمان كلها، ولا يقع موقف يحتاج إلى الرجال وأهل الفزعات، إلا وكان الشيخ عثمان رعفيت فيه أول الحاضرين وأسبق الواقفين. بر قديح رجل المواقف، وصاحب النخوات والكرم، لا يتأخر عن واجب ولا يتردد في نصرة الناس، وقد عُرف بين اهل عُمان كلها بوقفاته المشهودة وأياديه البيضاء، حتى أصبحت فزعاته وسنده للناس نهجاً يعرفه القاصي والداني. وهذا ليس غريب فالكرم في #ظفار خُلُقٌ متوارث، تناقلته الأجيال من أجدادهم وأسلافهم، ولا تزال قصصه تُروى حتى اليوم. ومن أشهر تلك القصص ما يُروى قديماً عن أهل البليد في #ظفار، حين مرّ أحد المارة بالمنطقة وصلّى في أحد مساجدها، فأراد أهل المنطقة جميعًا استضافته وإكرامه، حتى اختلفوا فيمن يحظى بشرف ضيافته وإكرامه، واشتدّ الخلاف بينهم حتى تخاصموا فيما بينهم. وعندما بلغ الخبر أحد الحكماء، ذهب إليهم وقال حتى لايكون بينكم خصومات وخلافات فالحل ان احكم بينكم واعطيكم الحل وقال: «حكم الكرم بينكم أن يبني كل رجل مسجدًا بجوار بيته، فإذا صلّى أحد المسافرين في مسجد أحدكم، كان صاحب المسجد أحقّ بإكرامه». فوافقوا على هذا الحكم، وانتهى الخلاف. فهذا الكرم ليس غريبًا على #بني_مهران وأهل #ظفار و #سلطنة_عُمان عامةً، فهو خُلُقٌ متأصّل ومتوارث عند الكبير والصغير، وهم أهل الفزعات والمواقف والبطولات. #عثمان_رعفيت #احمد_العجمي #سالم_الشيدي #ظفار_تلبي_النداء #سلطنة_عُمان #ظفار

بر سكنيوت 𝐀𝐋𝐌𝐀𝐇𝐑𝐈

16,418 views • 3 months ago

لمن أرسل لي هذا المقطع ظنّا منه بأنه سيحشرني بزاوية أو سيُخرسني.. وقال حرفيا: "ما رأيكم بهذا المتأيرن ... ؟! تصوروا ماذا يقول عن #إيران التي قصفت بلاده؟!!" - أولا : إطلاق وصف “المتأيرن” على شخصية سياسية بحجم حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني هو تبسيط مُخِلّ، لا يقرأ السياسة… بل يختزلها في شعار أخرق. - ثانيا: ما قيل في هذا المقطع لا يُفهم خارج سياقه الزمني والسياسي. نحن نتحدث عن مرحلة كانت فيها المنطقة تعيش على إيقاع توازنات دقيقة، حيث لم تكن الخيارات تُدار بلغة "عدو/صديق" الصلبة، بل بلغة إدارة المخاطر وتقليل الخسائر.... - ثالثا: حين يتحدث عن “الهدوء” أو “الذكاء” في سلوك إيران في موقف محدد، فهو لا يقدّم شهادة براءة، أو صكوك غفران او تجميل لجرائم مُعلنة وموثقة يتباهي بها ويُبررها مُرتكبوها .. هو لا يعلن اصطفافا هنا، بل يصف واقعة تفاوضية بعين رجل دولة... ** السياسي لا يُقيّم الأطراف بالعاطفة.. بل بقدرتهم على إدارة القوة، وتجنب الانفجار، وحساب الكلفة.... وهنا نقطة يجب الانتباه لها: الاعتراف بذكاء الخصم… لا يعني الانحياز له، كما أن الدعوة لإدارة العلاقة بالحوار… لا تعني التسليم له.... بل على العكس، هي أحيانا أدوات مواجهة أكثر تعقيدا من الصِدام المباشر. ثم إن الحكم على تصريحات قيلت في سياق مختلف، بمعايير لحظة متوترة لاحقة، هو نوع من القراءة خارج الزمن.... * السياسة ليست موقفا جامدا، بل حركة مستمرة تتبدل بتبدل المعطيات. ولذلك، من الخطأ أن نُسقط تاريخ رجل كامل من العمل السياسي، بسبب مقطع مجتزأ أو قراءة مبتورة. ليس كل من دعا إلى الحوار من السياسيين “متأيرنا” أو يجب أن نحذو حذوه .. وليس كل من قرأ خصمه بواقعية “مُتماهيا معه”. هناك فرق بين الفهم… والانحياز، وبين إدارة الصراع… والاستسلام له. والسياسي الحقيقي… هو من يعرف هذا الفرق، ويتحرك داخله بدقة... لذلك .. لا تُكلفوا أنفسكم عناء إرسال مقاطع مُجتزأة من هذا النوع .. العبوا غيرها بغيري يا معشر المساكين ... إحسان الفقيه

لمن أرسل لي هذا المقطع ظنّا منه بأنه سيحشرني بزاوية أو سيُخرسني.. وقال حرفيا: "ما رأيكم بهذا المتأيرن ... ؟! تصوروا ماذا يقول عن #إيران التي قصفت بلاده؟!!" - أولا : إطلاق وصف “المتأيرن” على شخصية سياسية بحجم حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني هو تبسيط مُخِلّ، لا يقرأ السياسة… بل يختزلها في شعار أخرق. - ثانيا: ما قيل في هذا المقطع لا يُفهم خارج سياقه الزمني والسياسي. نحن نتحدث عن مرحلة كانت فيها المنطقة تعيش على إيقاع توازنات دقيقة، حيث لم تكن الخيارات تُدار بلغة "عدو/صديق" الصلبة، بل بلغة إدارة المخاطر وتقليل الخسائر.... - ثالثا: حين يتحدث عن “الهدوء” أو “الذكاء” في سلوك إيران في موقف محدد، فهو لا يقدّم شهادة براءة، أو صكوك غفران او تجميل لجرائم مُعلنة وموثقة يتباهي بها ويُبررها مُرتكبوها .. هو لا يعلن اصطفافا هنا، بل يصف واقعة تفاوضية بعين رجل دولة... ** السياسي لا يُقيّم الأطراف بالعاطفة.. بل بقدرتهم على إدارة القوة، وتجنب الانفجار، وحساب الكلفة.... وهنا نقطة يجب الانتباه لها: الاعتراف بذكاء الخصم… لا يعني الانحياز له، كما أن الدعوة لإدارة العلاقة بالحوار… لا تعني التسليم له.... بل على العكس، هي أحيانا أدوات مواجهة أكثر تعقيدا من الصِدام المباشر. ثم إن الحكم على تصريحات قيلت في سياق مختلف، بمعايير لحظة متوترة لاحقة، هو نوع من القراءة خارج الزمن.... * السياسة ليست موقفا جامدا، بل حركة مستمرة تتبدل بتبدل المعطيات. ولذلك، من الخطأ أن نُسقط تاريخ رجل كامل من العمل السياسي، بسبب مقطع مجتزأ أو قراءة مبتورة. ليس كل من دعا إلى الحوار من السياسيين “متأيرنا” أو يجب أن نحذو حذوه .. وليس كل من قرأ خصمه بواقعية “مُتماهيا معه”. هناك فرق بين الفهم… والانحياز، وبين إدارة الصراع… والاستسلام له. والسياسي الحقيقي… هو من يعرف هذا الفرق، ويتحرك داخله بدقة... لذلك .. لا تُكلفوا أنفسكم عناء إرسال مقاطع مُجتزأة من هذا النوع .. العبوا غيرها بغيري يا معشر المساكين ... إحسان الفقيه

احسان الفقيه

31,414 views • 5 months ago