مكس يخضعك تسبهم عند اخوياك وهنا تخرخر

تدافع وإصابات واختلاط النساء بالرجال عند افتتاح مكس مارك... فرع مكة المكرمة، فقط من أجل التخفيضات❗️ ما السبب الذي أوصل الناس لهذي الحال برأيكم؟!show more

تدافع وإصابات واختلاط النساء بالرجال عند افتتاح مكس مارك... فرع مكة المكرمة، فقط من أجل التخفيضات❗️ ما السبب الذي أوصل الناس لهذي الحال برأيكم؟! #يحدث_الآن. #ثريد #البدو.#البدون. #Gemini_NTshow more

مما يسر المسلم أن كثيرا من الناس قد عادوا... للسنة، وعملوا بها.. وهنا تراهم واقفين عند الجمرات قبل زوال الشمس، ينتظرون زوالها ليرموا.. الحمد لله كثيرا..show more

أبو أحمد القريقري يضرب أروع الأمثلة ويتنازل عن #مترك_عايض_المسردي... لوجه الله دون مقابل هنا النخوة وهنا الشجاعة وهنا العفو عند المقدر الذي ينبغي أن ننشئ شبابنا وأبناءنا عليه وليس الهياط الذي لايمت للمروءة بصلة قالﷺليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعَةِ ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَه عندَ الغَضبِ كتب الله أجرك ورفع قدرك يبو أحمد وعوضك بابنك وجمعك به في الفردوس الأعلىshow more

السعر اللي ماتحصله الا عند #مشويات_الكرز 🛑٤-٥ أشخاص فقط... بـ٩٩ ربال🛑ولفترة محدودة خذوها مني توصية لاجازاتكم وجمعاتكم اعزم اهلك او اخوياك او طالعين شاليه اعزم وانت متطمن جودة وسعر يواجه ومنيو متنوع يرضيك ورهيييب فرعهم بالرياض حي العارض ولهم فرع بالخرج اذا بخاطرك مشاوي لاتتعداه ذا تبي جودة عليها الكلام وكل شي فرش يفتح من١م الى١ص والويكند٢ص كل الطبق اللي قدامك بتنوع جداً رهيب ولذذذذيذ ويكفي٤- ٥ أشخاص ..واذا ماتبي صحون عندهم ساندوتشات الصاروخ١٥ والحجم العادي٩ريال +موجودين ع تطبيقات التوصيل🚘show more

"تجربة مريض" احد المراجعين ارسل لي ملاحظاته عند مراجعتة... لاحد المستشفيات التابعة لوزارة الصحه. وزارة الصحة السعودية موثقاً ذلك بكثرة حالات الانتظار وتأخرهم في الدخول للطبيب . يقول المراجع كان عندي موعد مجدول منذ مدة طويلة ذهبت للمستشفى وخرجت بالملاحظات التالية لعلها تفيد وزارة الصحة والتجمع الصحي: ♦️ لاحظت كثرة المراجعين من العمالة الوافدة - ممن لديهم تامين او الدفع نقداً - وتسببوا بضغط كبير على العيادات وتأخر المواطنون في الدخول على الطبيب ، وهنا لعلي أقترح على وزارة الصحة أن تُعيد تقييم تجربة فتح المستشفيات الحكومية للوافدين من لديهم تأمين طبي ومن يدفعون مباشرة.. ذلك أن من حقوق المواطنة الحصول على خدمة طبية عالية المستوى وخلال وقت معقول.. ♦️ ماذا لو خُصصِت فترة المساء أي بعد الساعة الرابعة عصراً لاستقبال مرضى شركات التأمين ومن يدفعون نقداً. ♦️ نظن أن تجربة هذا التنظيم سيكون مفيداً للجميع المواطن المريض وكذا المراجع الذي يأتي على حساب شركة التأمين أو يدفع نقداً.. ♦️ سوف يخفف هذا من الضغط على الهيئة الطبية والتمريضية وينقل جزءاً من الضغط على المستشفيات إلى فترة المساء.. ♦️ لا بأس أن تجعل الوزارة لذلك ميزة مادية للهيئة الطبية بحيث تصرف نسبة معينة مما تتقاضاه من شركات التأمين تصرفه لمن يعملون في المساء.. ♦️ كذلك يتذمر بعض المراجعين من أنه لا يتاح لهم مقابلة الطبيب الاستشاري في العيادة بل يقابلون طبيباً وطبيبة مقيمين Resident Doctor أو أخصائي وأحياناً قليلة مساعد استشاري. وهنا نتساءل أليس من حق المراجع أن يسمع ويناقش طبيبه الاستشاري.؟show more

♦ #إلا_رسول_الله_ياسعد_السفيه ♦أنشرو يا أخوان ويا اخوات تحت هذا... الهشتاق ودافعو عن رسولكم وضعو المقطع مع منشوراتكم وذلك ليصل ترند حتى نفضح سعد السفيه ♦ولكي يعرف الجميع انه زنديق يتستر باللحيه والدين وكيف أنه اساء اساءه بالغه لنبينا الكريم عليه افضل صلاة واتم تسليم لم يسبقه لها أحد إطلاقا ♦وذلك لكي يبرر لحماس ويشرعن فعلها على حساب افضل وخير خلق الله رسول الله ♦فرسولنا ماورط أحد بل هم اختارو طريق النور وضحو بأنفسهم من اجل دينهم وجوزو بالجنه وبرضوان ربهم وقد كان المشفق عليه بأبي وأمي هو ♦فإنه لامقارنه أبدا بين نبي ينشر دين جديد بتكليف من الخالق والذي هو نفسه أوذي أشد الأذى في سبيل هذا الدين لكي يصل لنا وبين غيره من الرعاع المتنعمين مع عوائلهم بالفنادق وبرغد العيش ويكنزون المليارات بالبنوك ♦انشرو الهاشتاق من اجل نبيكم وليس من أجلي.. فهذا ميدان للذب عنه عليه الصلاة والسلام وهنا الأجر لمن أراده ولتقولون له عند لقاءه لم نسكت يارسول الله.. اللهم بلغتهم ولم أسكتshow more

دكتور أسنان بحري يروض وحوش البحار هذا مقطع من... تصوير الغواص المحترف yury ivanov تظهر فيه العلاقة بين الأنقليس البحري وروبيان التنظيف وهي واحدة من أغرب وأعجب الأمثلة على التكافل البحري. لدى الأنقليس فم مليئ بالأسنان الحادة التي تساعده على صيد فرائسه لكنها تتسخ بسرعة بالبقايا والطفيليات، وهنا يأتي دور الروبيان الصغير الذي يدخل إلى فم الأنقليس ليأكل هذه البقايا والجراثيم، وكأنه فرشاة أسنان طبيعية أو دكتور أسنان صغير ما يثير الدهشة هو أن الأنقليس يظل ساكنا لساعات أحيانا، ويفتح فمه عمدا عند اقتراب الروبيان ليظهر استعداده واستسلامه للتنظيف، والروبيان يقوم بشيء لطيف هو ايضاً، يقترب ببطء ويقوم بحركات معينة مثل تحريك قرونه ليطمئن الأنقليس بعدم وجود أي نية غير التنظيف فقط. هذا التواصل البسيط والغريب يجعل العلاقة تكافلية حقيقية ،فالأنقليس يحصل على تنظيف صحي يحافظ على كفاءته في الصيد وحماية فمه من الأوساخ والطفيليات ،ويحصل الروبيان على غذاء مستمر وأمن لكن كل هذا لا يعتبر غريب ،الغريب ان الانقليس يفترس الروبيان اصلا في الوضع الطبيعي بجميع انواعه، يعني التعاون هنا يحدث بين مفترس كبير وفريسة محتملة صغيرة، ومعلومة اخيرة صادمة…..حسب الملاحظة والتسجيلات ولا مرة غدر الانقليس بالروبيان اثناء او بعد التنظيف. فليش ما تحط لايك للتقرير وتدعمه لأني ما استغني عن دعمكمshow more

تابعت قضية إبستين لا لشيء بقدر محاولة الفهم للسياق... الذي سعى للتبرير به لنفسه، فوجدتُ هذا المقطع اللافت، حيث يستند إبستين على أنَّ العلم لم يستطع التفريق بشكل منهجي بين الأشياء الحية والميتة، وأحال في ذلك إلى شرودنغر، وهنا يبرز سؤال: إلى أي مدى كان في هذا إسقاط لمنظومة القيم والأخلاق؟ فحين يقتصر النظر على المعطيات التجريبية وما تفرع عنها من علوم ومعارف كالفيزياء، فإنَّ ذلك يدفعه إلى التوقف عند الرصد العلمي فقط، فإلى أي عالم ينتمي الإنسان؟ هل هو مجرد شيء كباقي الأشياء في العالَم؟ مع فارق درجة الذكاء والتطور وفق داروين؟ لقد قامت الأديان على التفريق بين الإنسان وغيره، لذلك تميز بمعطى التكليف أو الاستخلاف كما جاء في الوصف القرآني، لكن إن جعلناه شيئًا كغيره، فإنَّ أول ما يسقط وفق هذا المنظومة الأخلاقية! لقد درس إيمانويل كانط الأخلاق وسعى للتفريق بين الإنسان وباقي الأشياء، وتوصل إلى أنَّ الأخلاق تفرض علينا أن نتعامل مع البشر على أنهم غاية، لا أنهم وسيلة، فما معنى هذا؟ أي إن الإنسان قد يأكل اللحم، فهو يتعامل مع الأنعام مثلًا على أنها وسائل لأكله، لشربه، للبسه مثل ما كان يصنعه من صوفها ووبرها، لكن لا يمكن أن تجعل الإنسان هكذا وإلا بررت قتله، أو اغتصابه بحجة أنه شيء كغيره يمكن أن يكون وسيلة للعبور! فهل كان المغتصب يبرر لنفسه؟ وإلى أي مدى ارتكز على نظرة علموية لا تحترم العلم فقط بل تريد حصر المعرفة والسلوك الإنساني في معطياته، بعيدًا عن الحكمة والدين، إن دراسة إبستين وما كان يقوله قد تساعد في إعادة النظر في العديد من الإطلاقات ونتائجها ومن بينها الاتجاه العلموي، مع التأكيد على الفرق بينها وبين العلم نفسه.show more

على بالي احكي عن مسرحية "شاهد ماشافش حاجة".. برأيي... هذا أفضل عمل مسرحي بالتاريخ، نعم بالتاريخ بدون مبالغة، ويُقارع أفضل مسرحيات العالم. فضلًا عن إبداع عادل إمام وعمر الحريري ونظيم الشعراوي والفريق ككُل، إنما ككتابة، نص ألفريد فرج أجمل النصوص المسرحية التي قرأتها في حياتي. صحيح، أنك تبدأ بالضحك من الدقيقة الأولى ولا ينتهي الضحك إلا عند انتهاء العمل، أيّ أنهُ كوميدي على مستوى رفيع جدًا ومُتقن ومصنف كوميدي أصلًا، إلا أن القصة، القصة رهيبة. ليست قصة جريمة فحسب، ولا قصة شاهد مرتبك يجد نفسه وسط قضية أكبر منه، بل قصة إنسان يعيش داخل وهم صنعه بنفسه. سرحان عبد البصير لا يرى شيئًا، ليس لأنه لم يشاهد الجريمة فقط، بل لأنه اختار ألّا يرى العالم أصلًا. يعيش في مسرحه الصغير، بين الدمى والأطفال والأغاني، بعيدًا عن الواقع بكل ما فيه من قسوة وتعقيد. وهنا تكمن عبقرية النص. فالمسرحية تسأل سؤالًا مخيفًا: هل الجهل براءة فعلًا؟ وهل يكفي أن يكون الإنسان طيبًا حتى يُعفى من مسؤولية ما يحدث حوله؟ أم أن الامتناع عن الرؤية موقف بحد ذاته؟ تحت الضحك المتواصل يوجد نقد اجتماعي وسياسي وإنساني عميق جدًا (المشوار من بيتنا للتلفزيون بياخد في الأوتوبيس نص ساعة، ومشي عشر دقايق). وكلما كبرت في العمر وعدت لمشاهدتها اكتشفت طبقة جديدة من المعنى لم تكن تراها سابقًا. التحوّل في شخصية سرحان، من أرنب إلى أسد، وكيف اعتبر أن الناس تُحب الأسود لا الأرانب. وهنا تصبح المسرحية أكبر من قصة جريمة ومحكمة. إنها قصة الإنسان عندما يخسر نفسه محاولًا أن يكسب احترام الآخرين. قصة ذلك الأرنب الذي لم يعد يحتمل السخرية من أذنيه الطويلتين، فقرر أن يرتدي جلد أسد. لكن المأساة أن الأسد الذي يصير عليه ليس حقيقيًا. إنه قناع. وكلما ابتعد عن طبيعته أكثر، ازداد ضياعًا. وكأن ألفريد فرج يقول إن المشكلة ليست في أن العالم قاسٍ فقط، بل في أن القسوة تُغري ضحاياها بتقليدها. قرأت في المسرح العالمي، صمويل بيكيت وسارتر وشكسبير وموليير وتشيخوف وغيرهم، والمسرح العربي أيضًا، وأهمهم زياد الرحباني، هؤلاء أنتجوا تحف فنية لا شك. لكن ألفريد فرج قام بتشريح مُعقّد وجميل ومُسلي في الوقت عينه، للنفس البشرية عندما تجد نفسه بعد سنوات طوال، في مواجهة حقيقة المجتمع. كما أن إظهار خوف سرحان عبد البصير من كُلّ شيء، من الناس وأن يكون مرئيًا ومن النساء والعلاقات بهنّ، من رجال الأمن والحيوانات المفترسة (أنا بخاف من الكلب، يطلعلي أسد؟)، كان مُتقن إلى حدّ بديع وعميق جدًا، تحفة فنية عن خوف الإنسان وما يُمكن أن يُدمّره. سطر جميل جدًا منها: "يا بيه، أنا إنسان بسيط جدًا، أنا أبسط مما تتخيلوا يا اخونا، الثلاث أماكن لبروحهم البيت والتلفزيون وجنينة الحيوانات. إحساسي بالوقت معدوم ما بشلش ساعة. مشاكل العصر بتعيتكوا دي ما بتهمنيش".show more

طارق محمد خالد ✍️ نسر الرميلة ابننا حسن الصغير... هكذا اداعبه وانا استغرب من بلوغه هذه السن والدرجة وقد مرت الأيام والسنون بهذه السرعة وقد اصبح طياراً في قوانا الجوية وتعلم الطيران ونمت عليه جناحان يحلق بهما مع رفاقه عند اندلاع تمرد الملاقيط سلم نفسه للمدرعات بالشجرة وهو يسمع عن تنكيل الملاقيط لمنزلهم بل واضرموا النار به عندما عثروا على كاكيه او بلغ عنه من استأمنا جيرتهم واخوتهم طوال سنين عدداً ولم يعبأ وتفرغ لمهمته الجديدة بتحوله لجندي مشاة ولزم حنادق الدروع وحضر كل هيعاتهم وتحمل في جلد كل مصابها مع الرجال وقد ازداد عمراً وخبرة وبما حباه الله من ثبات تعلم ومارس عمليات القناصة بدراقنوفا وكان مجيداً بها واصيب مرتين وهنا تدخلت وقلت يا حسن انت طيار وليس جندي مشاة تتحاوم بين خندق لموقع وارتكاز ولست قناص سنجد جندي او بندقجي غيرك وسنجد قناص غيرك سوف نحتاج ل اجنحتك ولم اسمع منه إلا حاضر يا عم طارق لا يناديني الا بالعم مقدمها على اسمي وقد كان وكانت رحلة شاقة اخراجه من الدروع لتكساس وحضر معهم نصيبه من الحصار ايضاً الخ ثم إلى شندي بطريقة ما وعطبرة وحط به الترحال بورتسودان وخضع لعدة عمليات جراحية جراء ما صبره وتحمله في المدرعات وتكساس ويوماً ما تواصل معي فرحاً جزلاً ب أن اجنحته تعافت واليوم طار لتجربتها والحمد لله اصبح عضواً مع عيال الكوندور يجوب سمواتنا وقبل يومين تواصل معي والشهيد الرائد أيمن الخطيب قائد طائرتهم اليوم في مسامرة طويلة عن عيارات البنادق الرصاص و و و و وانقطع الاتصال وما كنت اعلم أنه سيكون الأخير وقد استشهدا معاً اليوم بطائرة اليوم ج تقبلهم الله وودعناك الله يا ولدي الملازم اول ملاح حسن بدرالدين ورفاقكم الأماجد وكانت رحلة طويلة من طيار لمشاة لقناص والعودة لملاح وقد شهدت كل ما يمكن رؤيته خلال 100 سنة مدمجاً في سنتين فقط ودعناكم الله ✈️قوانا الجوية فووووووق✈️ 🇸🇩الله غالب🇸🇩show more

انهيار الأسواق الحالي ليس بسبب أمريكا.. بل طوكيو! بيانات... التوظيف كانت الشرارة.. لكن البارود كان مكدساً في اليابان منذ أشهر. بيانات التوظيف القوية فاجأت الجميع، وهبطت البورصات، وانهار الذهب، وتهاوى البيتكوين. لكن الحقيقة أن هذه البيانات لم تكن سوى شرارة بداية، والبداية من مضيق هرمز البداية من ارتفاع أسعار الطاقة بسبب التوترات في مضيق هرمز، وهو ما رفع تكاليف تشغيل المشاريع الضخمة، وعلى رأسها استثمارات الذكاء الاصطناعي التي تعتمد على مراكز بيانات تستهلك كميات هائلة من الكهرباء. ومع ارتفاع التكاليف، بدأت توقعات الأرباح تتراجع. المشكلة أن جزءًا كبيرًا من هذه الاستثمارات لم يُموَّل بأموال الشركات نفسها، بل بأموال مقترضة من اليابان، حيث ظلت الفائدة لسنوات عند مستويات شبه صفرية. وهنا ظهر ما يُعرف بـ"الكاري تريد"، حيث يقترض المستثمرون بالين الياباني منخفض التكلفة ويضخون الأموال في الأصول الأعلى عائدًا مثل أسهم التكنولوجيا والبيتكوين والذهب. لكن مع استمرار ضعف الين وتزايد التوقعات بأن بنك اليابان سيرفع أسعار الفائدة قريبًا، بدأ المستثمرون يدركون أن عصر الأموال الرخيصة يقترب من نهايته. وعندما ترتفع الفائدة اليابانية، تصبح هذه الصفقات أقل جاذبية وأكثر خطورة، فيبدأ الخروج الجماعي من الأسواق. ولهذا لم تتراجع الأسهم والبيتكوين وحدهما، بل هبط الذهب أيضًا. ليس لأنه فقد جاذبيته، بل لأن الصناديق الاستثمارية الكبرى احتاجت إلى سيولة سريعة لتغطية خسائرها وتقليص مخاطرها، فباعت أكثر الأصول ربحية وأسهلها تسييلًا. التاريخ يدعم هذا السيناريو. ففي كل مرة رفع فيها بنك اليابان الفائدة خلال العامين الماضيين، شهدت الأصول عالية المخاطر موجات هبوط حادة. والأهم أن الأسواق غالبًا تبدأ بالتسعير قبل صدور القرار الرسمي بفترة طويلة. لهذا قد لا يكون ما نشهده اليوم رد فعل مباشرًا على البيانات الأمريكية، بل إعادة تسعير واسعة لاحتمال رفع الفائدة في اليابان، وهو حدث قد يكون أكثر تأثيرًا على الأسواق العالمية من أي تقرير اقتصادي أمريكي صدر هذا الأسبوع.show more

#الري_بالصيف نحن الآن بفصل #الربيع وينتهي فصل الربيع في... يوم 6 يونيو6 ويبدء فصل الصيف في 7يونيو6 ولهذا نقول يستمر الري حتى بداية الصيف في كل صباح باكر ريةً غزيرة لجميع أنواع الشجر ( مثمر - زينة - نخل - ثيل - خضار ) ومن بداية فصل #الصيف في شهر #ينويو6 ( مثمر - زينة - ثيل - خضار ) يكون الري كل يوم مرتين. مرة في الصباح الباكر رية غزيرة ومرة قبل الغروب بساعة رية خفيفة. ويفضل رش الأشجار يومياً بالماء مع الرية الثانية. #الثيل سبق ذكره ولكن الثيل لا يرش بالماء تحت أشعة الشمس، لأن هذا يسبب له حرق وفطريات وزيادة ملوحة. #مواعيد_ري_الثيل 1- مرة 15 دقيقة قبل شروق الشمس 2- مرة 5 دقائق قبل غروب الشمس ب 40 د #المناطق_بالبرنامج جميع مناطق المملكة ما عدى المرتفعات الجنوبية الباردة مثل النماص وأبها والباحة. #مدينة_الطائف لم تعد من ضمن المناطق المرتفعة الباردة بسبب تغير الطقس واتساع النطاق العمراني.فالطائف مثل بقية المناطق بنظام الري. #معلومة زيادة الري ليست بسبب ارتفاع درجة الحرارة فقط، وإنما يضاف عليها أن الفترة القادمة فترة نمو مطّرد ( نمو الثمار - التزهير - النمو الخضري ) يتوقف هذا النمو لمدة شهر عند طلوع #الجوزاء يوافق شهر يوليو. وهذه الفترة أسميتها بـ #السكون_الصيفي - نلاحظ أن مواعيد الري صارت بأوقات يصعب علينا القيام فيها بالري. لهذا يفضل أن تكون الشبكة على تايمر. #النخل هو الوحيد الذي ليس له ريتين باليوم. #الري_ليلاً لا يفيد بالصيف. الصيف لابد أن يكون الري مرتين بالنهار قبل الشروق وقبل الغروب #الطينية نظام الري مرتين يشمل الطينية #عفن_الجذور كثرة الري بالصيف لا تسبب عفن بالجذو #الملوحة_العالية أكثر من 2400 تعتبر ملوحة عالية جداً بعلم الزراعة. وهؤلاء نباتهم أحوج ما يكون للري في غير شمس قبل الشروق وقبل الغروب #شبكات_الري_الخبيرة احرص على أن يقوم خبير زراعي تخصص شبكات ري بعمل شبكة الري. فمثلاً رش الأشجار بالماء مع الرية الثانية يمكن للخبير بالمجال أن يصممها لك آلياً مع شبكة الري. وتسقي أشجارك بنفس الموعد والكمية وأنت مسافر. - نشاهد بالفيديو نظام غسيل مزرعة #التين عن الغبار بدفاع واحد بدلاً من 50 رشاش صغير. وهنا يأتي دور الخبرة والتجارب. #لطلب_شبكات_الري_والزراعة #راسلنا_واتساب 0504327626 - النطاق بالرياض والخرج وسدير والقصيم #مؤسسة_السهول_الذهبية إدارة سليمان السهليshow more

أسوأ الشخصيات هي تلك التي ترسم لك مساراً معيناً... وتعتبره "طريق الحق" الأوحد، ثم تنتظر منك اتباعه؛ فكل من يسلك مسارات أخرى، أو يطرح تساؤلات، أو ينحرف عنه، يُصنَّف لديهم ضالاً أو مرتداً أو خاين. إن هذه الشخصيات لا تبني مجتمعاً واعياً، بل تصنع "قطيعاً" يتبع دون إدراك. هذه الشخصيات متطرفة في فكرها ونهجها؛ فهي إما توالي شخصيات وتقدسها، أو تعادي مجتمعات ودولاً وأطيافاً لدرجة الكراهية، أو أنها تشبعت بمسار شخصية ذات مسار أثرت في حياتها فباتت تثق بها ثقة عمياء، أو ربما تحركها أجندات خاصة. يقول الأستاذ فوزي البدوي : "ينقص المجتمع العربي الوعي الديني والوعي التاريخي والوعي الفلسفي". وهنا سأتوقف عند الوعي الفلسفي؛ وهو القدرة على تفكيك كافة المعلومات التي تعرض أمامنا، وإعادة تركيبها في إطار ومنظور نراه نحن -لا غيرنا- صائباً ومنطقياً ويتسق مع مبادئنا، لنخلق بذلك وعينا الخاص. قبل فترة، نشرتُ فيديو لترامب يتحدث فيه بمدح وذم، واستغلال وإشراك، وتعظيم وإذلال للقادة العرب.. كل ذلك في خطاب واحد. هنا تبرز الشخصيات التي تحدثت عنها؛ إذ تقتبس منه ما يخدم أهواءها؛ فتُظهر ترامب تارة وكأنه يعظم القيادات العربية، وتارة أخرى يظهره البعض كأنه يستغل ويذل قادة معينين ويحترم البقية. ولكن في الحقيقة، عندما تستمع أنت للخطاب كاملاً، تتكون لديك قناعة بأن ترامب يحمل ازدراء للمنطقة العربية قاطبة، قيادة وشعوب؛ فهو لا يحترم دينهم ولا عاداتهم ولا ثقافتهم. هذا هو واقعه الذي يدفعه للتمايل بين نزعته العنصرية ودوره الرئاسي. ومن جانب آخر، هناك من يركز فقط على أن الدول العربية تضم قواعد أمريكية، ومن ثم يروّج لشرعية مهاجمة إيران لها. وبطبيعتنا جميعاً، نعادي السياسات الأمريكية؛ فتاريخهم في منطقتنا سيء جداً وقائم على التدمير والإبادة. ونعم، تلك القواعد تسببت في تفتت داخلي، وفي الواقع شرعنت شعبياً للبعض مهاجمة الدول العربية ولم تحمها، بل كانت تخدم المصالح الإسرائيلية فقط، وأضعفت قدرتنا في الدفاع. ولكن، لا يمكن في المقابل إغفال أن إيران استهدفت منشآت نفطية واقتصادية ومطارات وطرقات ، نعم طرقات يسير عليها المدنيين ، مما ألحق ضرراً مباشراً بمواطني تلك الدول، وأثر على مصدر رزقهم وحياتهم اليومية وعرضهم للخطر الشديد . ومن جانب آخر، لك أن تتساءل ؛لماذا لم تُهاجم دول مجاورة أخرى تضم قواعد إسرائيلية، وتزود إسرائيل بأغلبية النفط الذي يشغل آلتها التدميرية، أو تلك التي تمر عبرها الإمدادات وصولاً لإسرائيل؟ تلك الشخصيات ستختار "زاوية" واحدة مما ذكرت؛ إما زاوية الدول المجاورة فقط، أو زاوية القواعد العسكرية، وغيرها من الزوايا. إنهم لا يريدونك أن ترى الحقيقة كاملة، ولا يريدونك أن تتساءل؛ بل يريدون تلقينك فحسب، وعليك الطاعة. وما يثير سخريتي أكثر، أنهم يدعون قول الحق وهم يعيشون في بلدان غارقة في الباطل المناقض لـ "حقهم" المزعوم، ولا يملكون الجرأة للحديث عن ذلك. كوّن وعيك بنفسك، ولا تكن عبداً لمساراتهم.show more

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى... حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.show more

يوم 10 فبراير 2011 دخل قائد الحرس الجمهوري على... الرئيس مبارك.. وقاله: يا ريس.. بكره هيزحفوا على القصر واحنا خايفين يحصل اقتحام.. سيادتك شايف نتصرف ازاي؟ وقتها مصر كانت بتعيش ساعات صعبة.. البلد واقفة بالكامل، وناس كتير في الشوارع بيحركهم الاخوان.. اللي قرروا يكملوا الفوضى ويزحفوا على قصر الرئاسة ويحاولوا يقتحموه. الرئيس مبارك سكت لحظات ورد على قائد الحرس الجمهوري وقاله: "لو خرجوني بالبيجامة أنا وولادي، ودخلوا أوضة نومي، متضربوش رصاصة واحدة.. لو ضربتم نار هتبقى بحور دم وأنا مقبلش أبدا مصري يموت بأمر مني". خرج اللواء نجيب عبدالسلام، قائد الحرس الجمهوري، من عند الرئيس وراح سحب كل الذخيرة الحية من القوات وحطها بنفسه جوا صناديق وقفلها.. وأمر إنها متتفتحش إلا بأمر منه. وجه يوم ١١ فبراير الصبح وناس كتير اتحركوا نحية القصر الجمهوري.. والوضع كان في منتهى الصعوبة وكل السيناريوهات خطيرة. يا إما الحرس الجمهوري يواجه محاولات الاقتحام وهنا أكيد هيموت ناس كتير.. أو يسيبوا الناس تدخل القصر وأكيد هتحصل كارثة. وكانت تعليمات مبارك: "محدش يضرب المتظاهرين مهما حصل". قدام المشهد الكارثي اجتمع المشير طنطاوي مع اللوا عمر سليمان والفريق أحمد شفيق في وزارة الدفاع.. عشان يشوفوا حل يمنع سقوط الدولة. في الاجتماع اقترح الفريق أحمد شفيق تنازل الرئيس مبارك عن الحكم.. والاقتراح وافق عليه المشير طنطاوي واللوا عمر سليمان.. اللي اتكلف بإنه يبلغ الرئيس مبارك بالقرار. وفعلا اتصل عمر سليمان بالرئيس وقاله: "الوضع صعب والميادين مليانة ناس".. فسأله مبارك: "انت شايف إيه يا عمر؟.. فرد بإن الجميع متفق على ضرورة التنحي لإنقاذ الموقف. وقبل ما يكمل اللوا عمر سليمان كلامه.. قاله الرئيس مبارك: "أنا موافق.. ابعتوا الكاميرات عشان أسجل خطاب التنحي". اللوا عمر سليمان قال للريس: "الوقت مش في صالحنا والطرق كلها مقفولة والوضع ميتحملش الانتظار".. وحكاله إن المشير طنطاوى خرج فى جولة بالعربية عشان يتابع الوضع بس مقدرش يوصل وسط البلد من الزحمة. رد عليه الرئيس مبارك: "أنا أعمل أى حاجة عشان مصر.. اعملوا اللي تشوفوه واكتبوا صيغة الخطاب وبلغوني فى التليفون". وحصل فعلا.. وطلب الرئيس مبارك من عمر سليمان إنه يغير كلمة واحدة فى الخطاب وهى التنحي وطلب تتكتب التخلي. وقبل وبعد التنحي رفض الرئيس مبارك إنه ياخد حصانة قضائية تحميه من المحاكمة.. وكمان رفض اقتراح سفره إلى لندن هو وأسرته. ولما اللوا عمر سليمان طلب من مبارك سفر زوجته السيدة سوزان وأولاده علاء وجمال خارج البلاد يوم 5 فبراير.. الرئيس رفض وقاله: "مش هنتحرك من مصر.. إما نعيش سوا أو نموت سوا". المعلومات دي بتفهمنا ليه ربنا حمى مصر من مصير دول تانية زي سوريا وليبيا.. حماها عشان فيها جيش مخلص ورئيس وطني مرضيش يدخل بلده في حرب أهلية عشان يفضل في الحكم.. كان ممكن يأمر بضرب النار لكنه رفض.. بشهادة الجميع.. وكان ممكن يسيب البلد ويمشي.. زي ما عمل بن على رئيس تونس.. لكنه قرر يقعد في مصر ويدخل السجن ويفضل سنين في المحاكم لحد ما يثبت براءته.. وكان التكريم والتعويض على سنوات الظلم.. اللي حصل في جنازته العسكرية اللي حضرها كل قيادات الدولة. منقول رحم الله الرئيس الأسبق حسني مباركshow more