هي لا أقع إلا بحبّ رجلٍ يُلغي وجودَ عقلها،... لـتعود طفلة بين يديه ♥️show more

زوجتك تلتقي بحبيبها السابق❤️ في حفل زواج صديقك تأمل... عزيزي بوقرون🫎كم هي سعيدة و هي في حضنه و تشعر كأنها طفلة صغيرة أمام فحل حقيقي و من المؤكد أن ذكرياتهما معا محفورة في أعماق عقلها ليس فقط لأنها تحبه لكن الطريقة التي كان ينيكها بها لا تنسى.يجب أن تكون فخورا بزوجة فاتنة مثل هذه😍show more

طفلة فتية تنجو من بين أنياب الموت في #الزلزال... المدمر الذي هدم بيتها وشتت أهلها وحين تفيق لا تسأل عن شيىء ولا يشغلها أمر إلا الصلوات التي فاتتها (اليوم كله ما صليت … ما صليت اليوم) لم تسأل عن شيىء سوى الصلاة. فما عذر المكلف الآمن الدافىء بتركه الصلاة؟! ولا حول ولا قوة إلا باللهshow more

من ألطف وأحنّ المقاطع التي قد تمرّ عليك، هي... تلك اللحظة التي تنطق فيها طفلة كلمة "بابا" للقائد السيد علي الخامنئي. هذه الكلمة لا تُقال لأي شخص،فهي نابعة من إحساسٍ عميق بالأمان، والمحبة، والفخر. هي اعترافٌ قلبيّ بمكانةٍ لا يملؤها إلا من كان سنداً حقيقياً. بعيداً عن ضجيج السوشيال ميديا، وفي تفاصيل حياتي الواقعية، كنتُ دائماً عندما أتحدث عن السيّد أقول بفطرةٍ وصِدق: "بابا خامنئي". حتى في أصعب اللحظات، وأقسى أيام الحروب (كحرب الـ12 يوماً)، كنت أنطقها من أعماق قلبي، فأشعر بهيبةٍ وطمأنينة وكأنها تمنحني قوةً لا تقهر. وكنت أزداد فخراً واعتزازاً بمواقفه الصلبة، لا سيما حينما يزلزل الأرض تحت أقدام الصهاينة ويردّ عليهم في عقر دارهم تل أبيب،عندها أردد بثقةٍ وشموخ: "هذه هي إبداعات بابا خامنئي". #ايرانshow more

طلعلي هذا المقطع بالانستا.. ولاحظت أغلب التعليقات مستغربين من... وضع طفاية الحريق! لأن النبي ﷺ قال: ((إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فإن لم يجد فلينصب عصا، فإن لم يكن فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه)). [أخرجه أحمد (3/15) ، وابن ماجه ( 3063) ، وابن حبان ( 2361)]. ولا يجوز المرور بين يدي شخص يصلي.. فهذا محرم ، بل هو كبيرة من الكبائر.. كما قال النبي ﷺ : ((لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه)). البخاري (510) ، ومسلم (507). وإذا جاء شخص ليمر بين يديك وأنت تصلي يجب عليك مدافعته ومنعه.. فإن أبى إلا أن يمر تقاتله.. لقول رسول الله ﷺ : ((إذا صلَّى أحَدُكم إلى شيءٍ يستُرُه مِن النَّاسِ فأراد أحَدٌ أنْ يجتازَ بين يديه، فليدفَعْه، فإن أبى فليُقاتِلْه، فإنَّما هو شيطانٌ)). أما من يقطع الصلاة إذا مر أمامك بينك وبين السترة وأنت تصلي هو كما قال رسول الله ﷺفي حديث أبي ذر : ((يَقطعُ الصَّلاةَ ، المرأةُ ، والحمارُ ، والكَلبُ الأسوَدُ . قالَ قلتُ: يا أبا ذرٍّ ، ما بالُ الكَلبِ الأسوَدِ منَ الأحمرِ مِن الأبيضِ ؟ فقالَ: يا ابنَ أخي سألتَني عمَّا سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: إنَّ الكلبَ الأسوَدَ شيطانٌ)). مسلم (510)، وأبو داود (702)، والترمذي (338) جميعهم باختلاف يسير.show more

ترامب هدد الان مصر والأردن بإلغاء المساعدات للبلدين إذا... امتنعت عن استقبال لاجئين من قطاع غزة .. اولا المساعدات الأمريكية لمصر هي جزء من اتفاق السلام بين مصر واسرائيل .. ثانياً : نص اتفاق السلام على إلا يخل أي طرف بأحد بنود الاتفاق إلا بموافقة باقي الأطراف.. ثالثاً : إلغاء بند المساعدات او الإخلال به يعطي الحق لمصر لمراجعة الاتفاق برمته .. رابعا : بند المساعدات الأمريكية بالنسبة للناتج المحلي في الموازنة المصرية يكاد يكون بلا تأثير .. خامسا: مصر خسرت في عام واحد اكثر من سبع مليار دولار من دخلها من قناة السويس، ما يمثل اكبر من ضعف حجم المساعدات الأمريكية .. سادساً : المساعدات الأمريكية لمصر هي ترجمة لعلاقات سياسية بين البلدين وليست اعانة لبلد يعتمد اقتصاده على المساعدات الخارجية .. أخيراً : مصر لا تبتز ولا تبيع كرامتها مقابل مساعدات من أي جهة، ولن تتراجع عن موقفها الوطني تجاه امنها القومي وكذلك واجبها الإنساني تجاه فلسطين والشعب الفلسطيني ..show more

⭕️ كثير يقلدون #الامارات في الإنجازات والمشاريع والتطور ..... وهذا شيء جميل ومشجع. 👌🏻 🇦🇪 لكن السر الحقيقي ليس في الحجر ولا في البريق.. السر في #الإنسان ♥️ 🇦🇪 هنا البيت الإماراتي واحد، لا فرق بين عربي وعجمي، مواطن ومقيم وزائر، إلا بالتقوى والإحترام المتبادل 🤝 🇦🇪 الكل يُعامل بالكرم والعدل والإحترام الكامل، كأنه أبن البلد.. هذي ليست مجرد سياسة، هذي ثقافة وتربية وقيم متجذرة فينا .. 🫡 📌 إذا أردتم تنجحوا عليكم أن تحترموا الإنسان أولاً وتتعلموا طريقة التعامل معه .. ثم قلدونا كيفما شئتم : 🔹 كيف يُعامل المقيم والزائر كأنه مواطن . 🔹 كيف يُقدَّم الخير بصمت ودون منّة أو تصوير . 🔹 كيف يسود التعايش والأمان والعدل في كل شبر . 🔹 كيف يُحترم الجميع بغض النظر عن جنسهم أو لونهم أو أصلهم . 🖌️ الإمارات ليست مجرد دولة ناجحة، هي نموذج إنساني. فمن أراد أن يصل إليها، فليقلّد أخلاقها قبل أبراجها 🇦🇪♥️ #محمد_بن_زايد #الامارات_رسالة_سلام #الامارات_وطن_الانسانية #كوكب_الامارات #البيت_متوحدshow more

كصيم …. أولاه…. كليشا لايليق ابداً أبداً هذا الخزي... الإعلاني لكليجا "ام سليمان" لتبدو "كيوت". إعلان حوِّل "وقار التراث" إلى "استعراض فارغ" واستبدلت "رائحة الأرض" بعطر البراندات. حينما يستغل التاجر " كليجتنا" ويقرر أن يبيع "تاريخنا" ويشوه "تراثنا" في مزاد "الفاشينستا" حتماً سنصل إلى هذا المشهد المقزز. "كليجتنا" تلك القمحة السمراء التي زُرعت ونُحتت بصبر الجدات في قلب أريافنا وقُرانا … تُقدّم اليوم بلهجة فينيقية ناعمة " كليشا " لا تعرف من القسوة إلا " الدايت "ومن الحنطة إلا " البانكيك ". إنه مشهد يجمع بين لهيب النار و دلع البوتوكس .. حيث تقف المعلنة اللبنانية بلهجتها لتصف لنا "قرص الكليجا" القاسي بكلمات مهجّنة "يمممي" و "اوووو ماي قاد ". عزيزي التاجر " كليجتنا" وبقية مأكولاتنا الشعبيه ليست ملكك حتى تفعل بها ما تشاء .. هذا تراثنا وتاريخنا وذكرياتنا وذائقتنا .. فاذهب والعب بعيدا عنها. الكليجا ليست بسكويت فرنسي يُغمس في كوب اللاتيه .. بل هي إرث خشن كخشونة اجدادنا .. و يؤكل بوقار لا بمياعة اللايكات. تناقض يثير الاشمئزاز الشديد بامتياز. فالمنُتج رزين وثقيل يفوح بوقار المجالس القديمة و "عرق الأجداد" ، اما المعلن …… لقد استبدل هؤلاء التجار الفزعة بالمتابعات" و*المصداقية"بالمشاهدات ، فبات المشهد كمن يلبس "البشت" على "الشورت". تناقضٌ يثير القرف بل الغثيان الشديد قبل أن يثير الشفقة على هوية باتت على ألسنة لا تعرف طعمها .. فقط تعرف كيف تبتلع أجورها. عذراً يا "كليجتنا " … فقد باعوا إرثك لمن لا تفرق بين "اللومي الأسود" و" أحمر الشفاه ".show more

ذات يوم، في سقطرى، سأل ضابط سعودي من ضباط... الارتباط قائدًا جنوبيًا وهو يشير إلى الأعلام الإماراتية التي ترفرف فوق بيوت الأهالي:"هل ترى كل هذه الأعلام؟" قال: نعم. فسأله: ولماذا يرفعونها؟ فأجابه ببساطة لا تحتاج إلى شرح طويل: أحسنوا إلى الناس، فأحسن الناس إليهم. هذه الجملة تختصر المشهد كله، فالإحسان، حين يكون صادقًا ومتجذرًا في الفعل لا في الخطاب، يتحول إلى علاقة وجدانية بين الشعوب والدول، وما نراه اليوم ليس نتاج لحظة إعلامية، بل حصيلة سنوات من السلوك المختلف: بناء، دعم، حضور في أصعب اللحظات، واحترام لخصوصية المجتمعات لا محاولة إخضاعها. الأعلام التي ترفرف فوق البيوت ليست بيانات سياسية، ولا شعارات موسمية، بل شهادات شعبية لا تُشترى ولا تُفرض، هي لغة الناس حين يعجز الخطاب الرسمي عن التعبير، وهي تصويت صامت لصالح من فهم أن السياسة تبدأ من الإنسان. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ الشعوب لا تكذب، ولا تخرج بالنيابة عن أحد، وحين تشكر، فإنها تفعل ذلك لأنها عرفت الفرق. #الإمارات_الحليف_الصادق 🇦🇪 محمد بن زايد 🇦🇪show more

هل طائرات C919 فعلًا صينية الصنع؟ الطائرة هي بالفعل... من تصميم وتجميع كوماك الصينية، ولكنها تعتمد بشكل كبير على الموردين الأوروبيين والأمريكيين في عدد من الأجزاء المهمة. قرابة 50% من موردي الطائرة هي شركات أمريكية وأبرزها Honeywell، التي تقوم بتوريد النظام الكهربائي للطائرة، بالإضافة لمنظومة الهبوط ومولد الطاقة الإضافي APU وعدد من الأجزاء الأخرى. محركات الطائرة هي CFM Leap المستخدمة أيضًا بطائرات A320neo و B737 MAX، مع بعض الاختلافات في الآداء والتصميم. تقتصر الأجزاء المصنعة محليًا بالكامل على هيكل وبدن الطائرة، بالإضافة إلى بعض الأجزاء الداخلية. استخدام موردين خارجيين لا يعتبر عيبًا بحد ذاته، حيث نرى لدى بوينج بعض الموردين الصينيين، وكذلك إيرباص التي تجمع بعض طائراتها في الصين، ولكن هذا الأمر يهدد كوماك في حال التوترات السياسية. خلال الحرب التجارية بين أمريكا والصين هذا العام، تأثرت كوماك بشكل كبير بسبب التصعيدات، حيث كانت تستهدف انتاج 75 طائرة C919، إلا أنها لم تتمكن من تسليم أقل من 10 طائرات حتى نهاية اكتوبر. ارتبط اسم كوماك خلال السنوات الماضية بقضايا تجسس صناعي، أحدها كان لجاسوس صيني حاول سرقة معلومات من جينرال الكتريك، بالإضافة لمحاولات اختراق أنظمة عدة شركات أوروبية وأمريكية.show more

"مقطع فيديو" السبت - 3 يونيو 2017 | الإرهابي... الهالك أبو مهدي المهندس .. نائب قائد الحشد الشعبي الولائي السابق يضعنا أمام مواجهة مباشرة مع الذات ويكشف المسافة الشاسعة بين ما يُقال في العلن وما يُطبخ في الخفاء . عندما يتم تصحيح الهدف من (إسرائيل إلى الرياض) هنا تسقط الأقنعة ويتضح أن القدس ليست إلا قميص يُرفع لاستباحة الدماء والعواصم العربية . الإرهابي الهالك أبو مهدي المهندس .. يتحدث عن الشهادة وهو الخطاب الذي لطالما استُخدم للتحكم بمشاعر الأتباع ومنح المشروع صبغة قدسية . القضية ليست مجرد عداء سياسي بل هي .. صناعة دعائية متكاملة خرجت من المعامل الإيرانية والهدف منها ليس تحرير الأرض بل ضرب الشرعية السياسية واختراق المجتمعات العربية . الحقيقة لا تأتي من الشعارات بل من تلك .. اللحظة التي يزل فيها اللسان لتظهر الحقيقة العارية . —- دحيمshow more

🚨 بعد أن تم إهانة الكبران أول #شنقريحة في... السعودية وعدم استقباله من طرف ولي العهد #محمد_بن_سلمان_بن_عبدالعزيز ، لم يَنم عسكر المرادية ولم يَهدأ لهم بال وجعلوا في مخططاتهم ضرب العلاقة المثينة والتاريخية والأخوية بين المملكتين 🇲🇦♥️🇸🇦. 📍 فلا يأتي مغربي ويقول لي أن السعوديين تركوا تجارتهم وحالهم ومحتالهم وجالسين يسبون إعتباطاً المغاربة ؟؟ 📍 وإن كان بعض الحسابات حقيقية لسعوديون يسبون ويشوهون ! فهناك مغاربة لهم حسابات حقيقية ترد بالمثل وهنا ينتهي الأمر. 📍 ولكن أن يظهر فجأةً حسابٌ إسباني يسب المغرب والمغاربة باللغة العربية ويَدّعي أنه مع السعودية 🇸🇦 أخاً وصديقاً! فاسمحوا لي أنا لا آكل التبن. 📍 عدوي الوحيد والاوحد الآن هي #فرنسا وصنيعتها #الجزائر ولن أوجه بوصلتي إلى أي مكانٍ آخر. 📍 هناك حفلات ولقاءات تحاول فيها الجزائر كسب وُد المملكة العربية السعودية بأغاني مغربية وبعض الأكلات المغربية . والفاهم يفهم. وإن كان صحفي فعلاً ومن جريدة فوكس! هذا يؤكد ان من وراءه هي دويلة الحظيرة ! من يدعم حزب فوكس هم عسكر المرادية!! والفاهم يفهم #المغرب #المملكة_العربية_السعودية #Maroc #البوليساريو_تنظيم_إرهابي #الجزائر_بلا_هويةshow more

بقلق وحزن كبير نتابع اندلاع الاشتباكات المسلحة اليوم مابين... إخواننا ال أبوبكر بن فريد وال احمد بن فريد .. حرب الإخوة المؤلمة التي غاب فيها العقل والحكمة وبعد النظر ، والتي لا يمكن أن ينتج عنها إلا المزيد من المآسي لا سمح الله.. ومع الغياب التام لدور الدولة ، لازال لدينا أمل أن ترجح كفة العقل وان تنجح الوساطات القبلية في وأد الفتنة وقطع دابرها.. وتحظرني حاليا هذه الأبيات للشاعر جبر بن جبر القيفي ابعثها إلى اخواني من ال احمد بن فريد وال أبوبكربن فريد: ماهكذا لنساب تتقاطع وتوصل للوجع.. والود يتزعزع ويتقاصر بناء الحصن المنيع. ماكنت ظن أن الثقة تنزع ولا الفرقة تقع ..والحبل يتقطع وشرع الجيد والجودة تضيع. من الذي بالحرب منكم قد هجع ولا نتفع.. الكل من ويلاتها مابين مخوف او صريع. كمن صمع يخرع وكمن رأس في الحرب انخشع.. والصرف كله من مسب والموجعة هي في الجميع. والروس ماطعفارها شي مثل طعفار النصع.. يارامي تورع فدين الدم في المقضى فظيع. القتل سم القع ودين الدم عربون القلع.. والحرب عيب ادرع ولا يرضى بها غير الخجيع. لا ذا ولا هذا حجارة في الخلاء من جا نصع .. كلا ولانتو شي ظبى في الغاب عرضة للنصيع. أيضا ولانتو شي وحوش احراش من جاها خضع... حذار من دين الدماء..دين الدماء السم النقيع. نسأل الله أن يهدىء الخواطر وان يسود العقل والحكمة وان يعم السلام بين الإخوة.show more

اليوم أتممت السادسة والستين من عمري، وأكون بذلك قد... قطعت ستة أعوام من المرحلة الرسمية لكبار السن، أبدأ هذا اليوم كما بدأته في اللحظة التي ولدت فيها بهدوء. سوى أنني مازلت أشعر أن عليّ أن أكون متفائلة في اليوم بدل الغد ومتأملة أن أكون متصالحة مع نفسي وراضية بكل ما كتبه الله لي وما مر بي في هذه الحياة بخيره وخيباته، بالأحلام التي لم تتحقق والأزمات التي كان الله فيها معي وسخر لي من عباده الصالحين. كان أكبر تحدي واجهته هو أن أكون الأم التي تعترف بأخطائها أمام أولادها دون خوف، بدلاً أن أتفاخر بإنجازات لن يفهمونها بوضوح إلا مع مرور الزمن. لطالما عرفت أن هذا الوقت سيأتي، وبأن شعري الذي شاب، ويدي المتعبتان سيرون قصصاً عني، وأن تجاعيد وجهي لابد أن تحمل آثار كل ما مررت به، مهما اعتنيت بها، هيأت نفسي ذهنياً لاستقبال كل عام كما أستقبل ضيف قد لا يعود. بينما عانى الكثيرون من النظر إلى أنفسهم، تعلمتُ أن أنظر إلى نفسي برضا، وبأن قيمة المرأة أن تحافظ على رجاحة عقلها بدل الانشغال بإخفاء عمرها، تعلمتُ أن الحدود مع الناس هدوء وسكون دون الشعور بالذنب. وأن حلمي الكبير يكفيه مساحة صغيرة هادئة بين أحضان الطبيعة. - ومضة وعيshow more

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى... حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.show more

#ثريد شيخة عربية حرة من أرض الأحواز نِشدّ بنت... شيخ سليمان الكعبي الزمان ١٩٣٦ حرب بين القبائل الأحوازية و رضا شاه شمال الأحواز حرب الونج الطاحنة بين جيش رضا شاه بهلوي النظامي المدجج بالأسلحة و القبائل العربية في قرى الشعيبية شمال الأحواز العربية المحتلة ،كان ذلك في عام١٩٣٦ م حدثت حرب طاحنة وعرفت بحرب (الونج) بين جيش رضا شاه والقبائل الأحوازية في شمال الأحواز بقيادة الشيخ حيدر الطلال الكعبي عدم استسلام نِشدّ والتضحية بإبنتها الرضيعة من اجل صون شرفها وسمعتها وسمعة اَهلها ، حادثة مشرفة اصبحت على لسان كل الأحوازيين،إذ رموا ابنتها في الماء و أن المولود عزيز وغال على قلب أمه ولكنها ضحت بها ولَم تسلم نفسها للعدو الفارسي ،حدث ذلك عندما دخل رهط من جنود رضا شاه بهلوي في منطقة الشعيبية وكانت نشد حرة وعربية أصيلة وصاحبة طلة جميلة و قامة طويلة مياسة كما هو معروف عن الكعبيات ،شديدة الجمال والهيبة و الوقار ،وكان بيتها على ضفة نهر الدز العظيم، إذ رأها احدهم ،ضابط كبير فزاغت عينه في هذه المرأة وحسنها ... وأحست بالخطر من خلال الحديث الذي يدور بين الضباط والجنود و هي لا تجيد اللغة الفارسية ،فسرعان ما استشعرت بشيء يحاك ضدها وذلك نظراً لما كانت تتمتع به من فطنة وذكاء حاد،إضافة إلى سمعتها العظيمة بين أعمامها ومكانة ابيها المرموقة الشيخ سليمان بن شيخ فرج الله ،فراودها ذلك الضابط الصفيق المعتوه وكان برفقة نشد طفلتها ولَم تتجاوز بعد الثالثة من عمرها ، فقالت للضابط دعني ادخل خيمتي لأجهز نفسي(أرادت أن تحتال عليه) وكان في حينها فصل الشتاء والبرد شديد وقارس ،فدخلت إلى الصريفة ،فما كان منها إلا بعد قليل تسبح وسط النهر ! فإذا بالضابط الفارسي ،يراها عائمة كفرخ البط في وسط نهر الدز المخيف والذي كان يحوى في عمقه اسماك القرش وقتذاك ،تسللت وهربت من خلف خيمتها، تاركة ورائها طفلتها الرضيعة!فصعق الضابط من فعل هذه اللبؤة الشجاعة ،فهددها ونادى عليها بأن ترجع حالاً و إلا سيرمي طفلتها بالماء ! فقالت مقولتها الشهيرة : (ذبيت بذري بعد قدري ) (أي أتخلى عن خلفتي ولن أتخلى عن شرفي) تقول نشد بافتخار وعزة : أنا ابنة سليمان كيف ارجع لإبنتي ،فألوث بذلك شرفي وشرف أبي وشرف النساء( العواريات الكعبيات) كان لنِشد دور كبير على الرجال وشحذ همهم في (حرب الونج ) في شمال الأحواز قالت لهم وهم في جمع سوف ألقي غطاء راسي شيلتي ( حجاب تلبسه المرأة الأحوازية) وأتقدمكم في هذه الحرب،فلبوا لها النداء كما هو حال تأثير المرأة العربية الحرة في تاريخنا العربي ،فنهضوا و وقفوا وقفة رجلٌ واحد ضد المعتدي الفارسي الغاشم جيش رضا بهلوي. اسمها الكامل : نِشد بنت شيخ سليمان بن شيخ فرج الله بن مبادر الكعبية ،تزوجت من ابن عمها طلال بن غيث بن شيخ فرج الله الكعبي و هي أم الشهيد المجاهد الشيخ حيدر الطلال الكعبي قائد حرب الونج الشهيرة وكان لأخوال حيدر بيت شيخ سليمان و أعمامه دور كبير في مشيخته ودعمه آنذاك. استمر حكم شيخ حيدر الطلال لمدة ستة أشهر ،استشهد منهم الكثيرين وجرح الكثير في حرب الونج التي اشترك فيها بنو كعب و قبيلة مزرعة وخزرج وقبائل عربية احوازية أخرى ،بقيادة شيخ حيدر الكعبي سقط قتلى و جرحي بين الطرفين العرب و المحتل الفارسي. كان بعض اجدادي وجدي صالح والد والدي كان من بين الجرحى ،شاركوا الكثير من الأبطال من أعمامي واجدادي ومنهم عيدان إذبيح بن شيخ سليمان وغيرهم قتلوا في تلك الحرب حمى الوطيس واشتدت الحرب بين جيش رضا شاه النظامي المدجج بالأسلحة وقبيلتي بنو كعب و مزرعة و خزرج وكنانة في قرى الشعيبية وما جاورها وتستر والسوس وشاوور ، ذاع صيت شيخ حيدر و من معه وملأ صيته الآفاق ،حينها تغنت القبائل العربية بإهزوجة شهيرة ( خر ما يفهم حيدر دولة ) وصار يرددها الأحوازيين ليومنا هذا و كلمة "خر" هي كلمة فارسية وتعني "حمار " أي رضا شاه بهلوي حمار صرف لا يفهم ولا يعلم ،بأن حيدر دولة. خاضت القبائل قتال شرس ومعركة ضروس وبالأسلحة الخفيفة والسيوف والفالة و العصي،مع جيش رضا شاه ،غنمت القبائل الكثير من بنادق وعتاد الجيش الفارسي وغنمت ايضا بعض المدافع وذلك دون ناصر ومعين ولا دعم خارجي مقابل جيش نظامي ،إلا الله وعزائمهم و رباطة جأشهم واستبسالهم في القتال وكادت أن تنتصر المعركة لا محالة لصالح العرب وكادت أن تلتحق وتشارك كل القبائل الأخرى في هذه الحرب المشرفة العظيمة و التاريخية كما التحقت قبيلة مزرعة في الضفة الأخرى من شط الدز بقبيلة بنو كعب ولكن حدث مالا يكون في الحسبان ! ألا وهي الخيانة التي لطالما طاردت الشجعان والثوار في كل زمان و مكان في العالم و رافقتهم في مسيرتهم الثورية والنضالية،مقابل اطماع شخصية دونية بخسة، اقدم على الخيانة شخص يقال له "سيد كرم من بيت بطاط اي يحسب على "بني هاشم " ولو ان الخيانة ليس لها نسب"show more