يعتقد الكثير من الهنود بأن مقهى ستاربكس لا يدخله... إلا النخبة الثرية في البلاد، لذلك يقوم بعض الشباب بسكب القهوة أو الكابتشينو أمام الكاميرا لاستعراض الثروة.show more

لقد تجاوز الأمر حدود المقبول، وأصبح بعض مظاهر التفاخر... في المناسبات يخرج عن قيم المجتمع وأخلاقه، حتى غدا الكرم عند بعض الناس يُقاس بالمظاهر والاستعراض لا بحسن الضيافة وطيب الخلق. وحاشا أن يكون الكرم تبذيرًا، أو مفاخرةً، أو خروجًا عن الأعراف الرشيدة التي عُرف بها مجتمعنا. فالكريم يكرم ضيفه بعزة ووقار، لا بضجيج المظاهر ولا بإثارة دهشة الناس. إن استمرار هذه التصرفات يفتح بابًا خطيرًا للتنافس في الإسراف، ويحمّل كثيرًا من الناس ما لا يطيقون مجاراةً للمظاهر، وهو ما نهى عنه الشرع، ويتنافى مع قيم الاعتدال التي قامت عليها هذه البلاد المباركة. ومن هنا فإن تدخل الجهات المختصة لوضع ضوابط تحد من هذه المبالغات أصبح ضرورةً لحماية المجتمع من ثقافة التفاخر والإسراف، وصونًا للعادات الأصيلة من أن تتحول إلى سباق في العبث بالمال وإرهاق الناس. فالكرم خُلُق، وليس استعراضًا، والوجاهة تُكتسب بحسن السمت ونبل الأخلاق، لا بالمظاهر التي لا تزيد صاحبها إلا تكلفًا، ولا المجتمع إلا عبئًا.show more

يُعتقد أن هذا اللقط المسجل تم تسجيله في 18... سبتمبر 2024، حوالي الساعة 11:41 مساءً، بواسطة كاميرا CCTV ثابتة تراقب ممر مبنى سكني للشقق. يقترب رجل من شقة 307 ويقف بهدوء مواجهًا للباب المغلق. لأكثر من ثلاث ساعات، يظل تمامًا دون حراك بينما يمر عدة سكان دون الإشارة إليه. يحدث خلل قصير في الكاميرا يسبب تشويهًا رقميًا في عدة إطارات. عندما تعود الصورة، يقف الرجل فجأة على بعد بضع بوصات فقط من الباب، رغم عدم التقاط أي حركة مرئية. لا يتحرك مرة أخرى. ينتهي التسجيل به وهو لا يزال يواجه شقة 307 بهدوء. يعتقد بعض المشاهدين أن التغيير في الموقع قد يكون نتيجة فقدان إطارات أو أخطاء في تسجيل المراقبة، بينما يرى آخرون أن التحول غير المفسر بعد خلل الكاميرا هو الجانب الأكثر غرابة في اللقط.show more

فندق الفاندوم.. أول مكان غنى فيه عمرو دياب في... شارع الهرم في التمانينات "تصويري🎦" الفندق فيه كان وما زال ملهى ليلى أو كازينو.. الروائي عادل أسعد الميري (قابلته وعملت معاه حوار)، بعدما ترك دراسة الطب اشتغل عازف في شارع الهرم، وكان شاهد على الفترة دي وحكى عنها في كتابه "شارع الهرم وفرق موسيقى الشباب في السبعينات"، وقال عن عمرو دياب تحديدًا: "عرفنا أنه من بورسعيد، وأنه لا يملك الإمكانيات الكافية لاستئجار حجرة للنوم فيها، وغالبية أفراد فرقته من القاهرة، وقد يتمكنون من استضافته لديهم. لكنه قد يضطر إلى النوم أحياناً في سيارة ميكروباص، لا تعمل إلا ليلاً في نقل الآلات الموسيقية، ثم تظل واقفة طول النهار أمام فندق الفاندوم، وقد تم رفع بعض مقاعدها لتسمح بنقل الآلات الموسيقية الضخمة، فكان يفرش أرضيتها وينام".. -- طبعا حاليا انتهى أو خفت العصر الذهبي للكباريهات في شارع الهرم.. الباقي يادوب بيصارع للبقاء، لكن بفقرات وآلاتية وعازفين وأصوات رديئة، وينتج رداءة..show more

عندما أقول بأن منتسبي الأجهزة الأمنية هم من يرفعون... (مؤخراتهم) وكذلك المغيبة عقولهم من المطبلين حتى يتم االرضا عنهم بقيادة اللص #السلطان_هيثم_بن_طارق لم يصدقني منكم أحد، هذا هم يتمايلون ويترقصون/يرفعون ((مؤخراتهم)) في الطرقات لأجل من سرق/نهب ثروات/كنوز أرضهم خانعين/راكعين/ساجدين حتى يحصلون على رمق العيش (20) ر.ع في اليوم! وحتى لا يدرك العامة، قالوا بأنها فرحة وطن ! هل هؤلاء حقًا أهل عُمان أحفاد الأزد؟ (لا ابدًا) ولكن أنتم لا تعشقون إلا من يمنحكم إبرة التخدير بسم الأمن والأمان/ حب الوطن بينما تتمتع أسرة #آل_سعيد بخيراتكم، قد تم تصوير من ينطق بالحقيقة بمثل (شياطين) وبأنهم خارجين عن القانون حتى تتم مواصلة سرقة ثروات/كنوز أرضكم الذي يتعدى مقدارها ال (50) مليار في (السنة)!!! نتمنى أن يتم الأستمرار في التباكي (كالطفل) أمام العالم تستنجدون/تبحثون عن رمق العيش حتى يحصل الكثير منكم على أبسط مقومات الحياة الأساسية في عام 2025 وهن الماء/الكهرب! بأن الدولة مديونة!!!show more

ياحي يا قيوم إن محمد بن سلمان قد ظلم... عبادك وبغى عليهم وتجبر بسلطانه فاجعل كل قوة سخرها للظلم وبالا على ظلمه وكل باب فتحه للبغي بابا لانكشافه وكل حصن احتمى به عاجزا أمام عدلك اللهم انزع البركة من كل أمر قام على مظلمة وانزع السكينة من كل نفس رضيت بالجور وانزع التوفيق من كل خطوة قصد بها قهر عبادك ولا تجعل للباطل في يده ثباتا ولا للظلم في سلطانه امتدادا اللهم بعدد المظالم التي لا يعلمها إلا أنت وبعدد القلوب التي أوجعها القهر وبعدد الدعوات التي خرجت من صدور المظلومين اجعل للحق ظهورا وللباطل انكسارا وللظالم حسابا لا يضيع منه شيء اللهم اكشف ما خفي وأظهر ما ستر ورد الحقوق إلى أهلها واجعل كل من أعان على ظلم أو تستر عليه أو انتفع منه يرى عاقبة فعله اللهم لا تبارك في سلطان يقوم على الجور ولا في قوة تستعمل في إذلال الناس ولا في جاه يبنى على خوفهم واجعل نهاية الظلم عبرة لمن بعده وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير ،،،..show more

كيف أصبح تبادل القبَل العلنية بين الرجال والنساء مشهداً... مألوفاً في الاحتفالات واللقاءات الإعلامية في بلادنا؟ كيف أصبح من الطبيعي أن يُقبِّل ممثلٌ ممثلةً ويحتضنها أمام زوجها، وأن يظهر بعض الرجال بزيّهم العربي التقليدي—الذي كان رمزاً للرجولة والوقار والشرف—وهم يتبادلون القُبَل في العلن مع نساءٍ لا تربطهم بهن رابطة شرعية؟ هذه الظاهرة تعبّر عن تحوّل ثقافي تقوده النخبة تحت وطأة التقليد الأعمى للغرب، وسيطرة الإعلام الذي يروّج لمعايير جديدة للسلوك “الحديث”. ومع مرور الوقت، يضعف الحسّ الجمعي تجاه الحياء والوقار اللذين شكّلا جزءاً أصيلاً من الهوية العربية والإسلامية. التحضّر لا يعني التفريط في الأخلاق، ولا أن تتحول السلوكيات الدخيلة إلى معيار يحدّد “الرقي” أو “الانفتاح”. فالنهضات الحقيقية لا تُبنى على تفكيك منظومة القيم، بل على الارتقاء بها. #موسم_الرياض #الستshow more

أغادر الصين 🇨🇳 اليوم بعد أن مكثت بها قرابة... الاسبوعين منها اسبوع كامل في بكين برفقة ومعية وترتيب الصديق الغالي السيد محمد بن عبدالله الدهيمي السفير القطري بالصين هذا الرجل تشرفت بأخوته منذ سنوات كل منطقة يقيم فيها ينصب خيمة عربية دلالة على الكرم العربي والفطري الذي تمتليء روحه به في سيئول في كوريا كانت خيمته تطل على المدينة وهنا في بكين من خمسة اعوام فترة عمله خيمته لا تنطفيء نارها يومياً بحضور مجموعة من السفراء والدبلوماسيين وضيوف الصين من شتى دول العالم من يزور الحبيب ابوسعود يعتقد أنه في ام صلال او الريان أو حي مشيرب القهوة العربية والشاي الأحمر المخدر والكرك الخليجي مع أنواع التمور والحلويات ناهيكم عن العشاء الذي يقدم يوميا ليس بمستغرب على ابن الغالية قطر 🇶🇦 أن يكون بمثل هذه القيم وأن يحافظ في معاقل الشيوعية على العادات والتقاليد الأصيلة لا أقول إلا غفر الله لشيخٍ أدبك وحفظ الله لك رحماً أنجبك وبارك فيك وفي ذريتك ومالك سفارة دولة قطر - بكين الخارجية القطرية محمد بن عبدالرحمنshow more

تلك المشاهد التي نراها الآن هي نتيجة غباء الحكومة... البرتغالية؛ أصدرت قرارًا ثم ندمت عليه. في عام 2015 طرح البرلمان البرتغالي قانونًا جديدًا يمنح اليهود السفارديم (اليهود الشرقيين) الحق في الحصول على الجنسية البرتغالية مقابل تقديم إثبات يثبت وجود أصول سفارديمية، حتى لو كانت مجرد ورقة من الجالية اليهودية في البرتغال. كان هذا هو الشرط الوحيد، ولا حاجة للإقامة في البرتغال أو حتى التحدث بلغتها، وذلك تكفيرًا عن ذنب طرد اليهود من البلاد قبل 500 عام. كانت الحكومة تتوقع أن يتقدم بضعة آلاف فقط للحصول على الجنسية، لكن النتيجة كانت تقديم أكثر من مئة ألف طلب خلال فترة زمنية قصيرة، وحصول عشرات الآلاف على الجنسية. لاحقًا اكتشفت الحكومة وجود فساد واسع وتزوير في الوثائق، إذ ادّعى الكثير من الإسرائيليين أن لهم أصولًا سفارديمية، وكانت مجرد ورقة كافية لإثبات ذلك. ونتيجة لذلك عدّلت الحكومة القانون وجعلته أكثر صرامة، والكارثة أنها لا تستطيع التراجع عنه أو التصريح حتى برغبتها في ذلك، خوفًا من اتهامها بمعاداة السامية . كانت تعتقد أنها تتعامل مع مجتمع متحضر وخلوق ومترف، لكن النتيجة كانت مختلفة تمامًا . مشاهد جديدة لآلاف اليهود الشرقيين، وهم يُعتبرون من الطبقة الداعمة لليكود، حزب نتنياهو، أمام السفارة البرتغالية لتجديد جوازات سفرهمshow more

🔹 ضــدّ الـكـســر 🔸 ^^^^^^^^^^^^^^ إلى NAWAF ALAQIDI [١]... الذي بينك وبين النصر✌️ هو عقد ،وتحديدًا مايحكم علاقتك التعاقديَّة بالنصر هو المادة ٣٤ من لائحة الاحتراف، وبالتَّالي فالنصر وفق اللائحة هو في الكفةِ الأعلى، ولن تكون كفتك هي الأعلى إلا بدخولك فترة الستة أشهر فقط. [٢] ما الذي لدى الشباب أو الفتح وليس موجودًا في النصر؟ 😉 إلاَّ إذا كانَ في الأمر ( كبري ) فهنا الأمر مُختلف، والنصرُ كانَ ومازالَ وسيظلُّ ناديًا كبيرًا لايمكن أنْ يُستغفل، وأُكرِّرُ قلت ( إلا إذا كانَ …. ). [٣] في قضيَّة إيقافكما الظالم أنت والغنام، كل النصراويين تصدَّوا بكلمة الحق لهذا الإيقاف، وأنا والأستاذ محمَّد الدويش كتبنا الكثير في هذا الشأن قانونيًا، ليس لأنكما نصراويان بل لأنكما مظلومان. [٤] وفي موضوع منحك الكرت الأحمر الظالم أمام الهلال، والذي كانَ يجب أنْ يُمنح لنيفيز تكرَّر وقوف النصراويين معك. [٥] النغمة العجيبة المُزعجة الرَّائجة التي تُردَّدُ بشكلٍ مُمِّل، وتتعارضُ مع مبادىء الإحتراف وهي ( ألعب أساسي أو أخرج من النادي )، هذا الموضوع يحكمهُ جوانبَ فنيَّة ليست في يد إدارة الإحتراف بالنادي أو الإدارة عمومًا، وإظهار هذا الأمر للإعلام أمرٌ معيب، فهو أمرٌ ينبغي أنْ يكونَ بينك وبين السيد/ بوستيكو، مثلما كانَ بينك وبين السيد/جيسوس، حيثُ يحكمه الجانب الفني فقط. [٦] الطريق يانواف مُمهدٌ لك كي نراكَ أساسيًَّا بالفريق، وهذا يعتمدُ على جهدك، وأقولُ ذلك لسببين، الأوَّل أنَّ السيد/ بوستيكو لمَّحَ كثيرًا بأنَّه سيعتمدُ على العنصر المحلي في المرمى بدلًا من الأجنبي كي يستفيد من الأجنبي في مراكز أخرى، والثَّاني أنتَ أفضل - بالتأكيد - من النجَّار وابو العينين، ولذا إفتعال أمور غريبة لتنتقل لفريق ( ….. ) يجبُ أنْ لا تُمارس في النصر. [٧] الكل يطمحُ أنْ يلعبَ أساسيًا، وهو طموحٌ عالٍ ورائع ومطلوب، لكنَّ المُجاهرة به والخيار بين اللعب أساسي أو فسخ العقد، لا يحدث من لاعب مُحترف، ولو حدثَ لا يقبل به أي نادٍ، فما بالك لو كانَ ناديًا كبيرًا كالنصر. [٨] أختمُ : بينك وبين النصر عقد و المادة ٣٤ من لائحة الإحتراف فقط. 👈 في الإذن 👂: أجل الشباب أو الفتح …!؟ يارجل علينا ….!!! 😉 #النصر #نواف_العقيديshow more

💢 ماذا يعني ظهور الملك سلمان ابن عبدالعزيز 🇸🇦... الكثير اخذ الجانب السياسي في تحليل ظهور سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان ابن عبدالعزيز 🇸🇦… حفظه الله … ولكن في رأيي المتواضع بأن الرساله اعمق من مجرد خطاب سياسي او رساله دبلوماسيه او قرار دوله وقياده فقط … 📌 في عُرف عرب الجزيرة العربيه والعرب "الأقحاح" : إذا حضر الكبير بنفسه، فذلك لأن المسألة خرجت من دائرة الأخذ والرد، ودخلت في باب الحُكم والقطع…. فلا يتقدم الشيخ في عرف العرب ، إلا حين يرى أن القول لم يعد يُحتمل فيه التكرار، ولا المقام يسمح بمزيد من المجاملة…. حين يجلس الكبير في صدر المجلس ويتكلم، فليس ذلك طلب رأي… ولا فتح باب نقاش… 📌 بل إبلاغ موقف: هذا حدّنا، وهذا قولنا، ومن بعده لا يُعاد ولا يُجادَل. 📌 في مجالس العرب ، يُنصِت " الصغار " إذا تكلم الكبار ، لا خوفًا ، بل عُرفًا ، لأن الكلام هُنا ميزان والطاعة حفظٌ للهيبة ، لا انتقاصًا من المكانة… ومن خالف بعد البيان، فكأنه رد القول على صاحبه ، وتجاوز المقام، وكسر العرف ❌ لذلك، فإن حضور الملك سلمان …حفظه الله… بنفسه وإقرار الموقف على رؤوس الأشهاد ليس تصعيدًا فقط بل فصلًا في أمرٍ طال، ورسالة تقول بوضوح: قد قيل القول، وانتهى المجلس، وما بعده حساب لا عتاب … " فالعلم ماتراه ، لا ماتسمعه "show more

انتشر في وسائل التواصل الاجتماعي مقطع فيديو يُظهر ما... اعتبره البعض جلافة وقسوة في تصرّف بعض أفراد المنتخب الأردني، وذلك بعدم ردّ السلام والتحية على المدرب المغربي وليد الركراكي. وقد انتشر هذا المقطع كالنار في الهشيم عبر مختلف المنصات، وتعرّض على إثره المنتخب الأردني لهجوم واسع واتهامات بعدم التحلي بالأخلاق الرياضية والعربية التي يُفترض أن يتحلّى بها «أهل النشامة». لاحقًا، جرى تداول مقاطع أخرى تُظهر قيام لاعبي المنتخب الأردني بردّ التحية، بل ومصافحة المدرب المغربي وليد الركراكي، مع التأكيد على أنه لم تكن هناك أي مشكلة تُذكر رغم خسارة الأردن أمام المغرب في المباراة النهائية. وهنا انقسمت الآراء؛ فهناك من قال إن المقطع الأول قد يكون مُفبركًا أو ناتجًا عن الذكاء الاصطناعي، بينما المقطع الثاني هو الحقيقي، في حين أشار البعض إلى أن هناك عُرفًا رياضيًا في بعض المناسبات الكبرى يُكتفى فيه بلمس اليد أو الكتف أو بالإيماءة كتحية، وهو أمر يُعد مقبولًا وطبيعيًا جدًا، خاصة أثناء المباريات أو في لحظات التوتر. والحقيقة أن هدف البطولات الرياضية هو لقاء الشباب، وتعزيز روح التقارب والأخوّة، لا التنافر أو التحريض، فالرياضة في النهاية فوز وخسارة، وهذا أمر طبيعي ومتعارف عليه. ومهما كانت الأسباب، فلا ينبغي الانجرار خلف ما يُنشر في وسائل التواصل الاجتماعي بسرعة ودون تحقق، أو المساهمة في تأجيج روح الكراهة والعداء، خاصة في قضايا تمس العلاقات بين الشعوب والمنتخبات العربية، فعدم المصافحة أو عدم الرد الواضح لا يُعد إهانة ولا تجاهلًا متعمدًا في السياق الرياضي. وفي الختام، تبقى الروح الرياضية والاحترام المتبادل هي الأساس، ويظل حسن الظن—وهو من صلب عقيدتنا وديننا—واجبًا أخلاقيًا قبل التسرّع في الأحكام، حتى لا تتحول لقطة عابرة إلى سبب للخلاف أو الفرقة ولنبتعد عن الفتن والأجندات الخبيثة والخلافات الكريهة. #كأس_العرب2025show more

هنا في قطر، كنا نخرج في مسيرة من مسجد... عمر بن الخطاب إلى السفارة الأمريكية، نعترض ونرفع صوتنا بكل حرية رفضاً للظلم الواقع على إخواننا. هنا في قطر، في كورنيش الدوحة كنا نخرج بمسيرة ونحمل لافتات بعنوان لا للاحتلال الاسرائيلي.. ودعمنا اخواننا في فلسطين وفي العراق! وفي مثل هذه المواقف، كنا نرى قادتنا في المقدمة! لأن القضايا العادلة لا يتقدم لها إلا أهل المروءة والمواقف! كلما رأيت بعض التفاصيل في قطر، ازددت يقيناً أن هذه البلاد بلد يعتز بدينه وهويته ومواقفه. هنا في قطر، في إحدى الوجهات السياحية رأيت عمل فني يتحدث عن الإسلام وتاريخه.. وفي وجهة سياحية أخرى رأيت رجل يلقي محاضرة دينية والأطفال يستمعون له بكل حب.. هنا في قطر، بلد لايضع الاسلام على الهامش بل يكون حاضر في الوعي وفي التربية وفي حياتك اليومية كذلك. نحمد الله أننا في بلد كان موقفه من فلسطين موقف مشرف، واضح، ثابت مع الحق.. دولة تحملت في سبيل هذا الكثير ولازالت تتحمل! في زمنٍ صار فيه كثيرون يهربون من الموقف، لازم نقول ان من يقف مع قضايا الإسلام والحق يُشكر، ويُذكر له ذلك، ويعتبر عملة نادرة في هذا الزمن الصعب. المواقف النبيلة لا تُنسى.. الرجال يُعرفون عند الشدائد!show more

الانسحاب الأمريكي قرار أم فرار لا فرق بين مشهد... انهيار حكومة الاحتلال الأمريكي في كابل وفرار فلولها أمام مجاهدي أفغانستان بعد الانسحاب الأمريكي . وانهيار نظام الأسد وقسد وفرار فلولهما أمام مجاهدي الشام بعد الانسحاب الأمريكي! والفرق هو فقط في طريقة الإخراج والفرار فقد كان انسحاب بايدن مخزيا مربكا بينما كان انسحاب ترامب ذكيا مرتبا! وما حدث في أفغانستان والشام سيتكرر قريبا في مناطق أخرى! فقد قررت واشنطن الانسحاب من المنطقة مكرهة؛ لأنها فقدت قدرتها على التحكم والسيطرة الدولية وخسرت نفوذها الدولي، بعد خمس وعشرين سنة من الحروب في العالم الإسلامي - منذ إعلان بوش الابن الحملة الصليبية الأخيرة على العالم الإسلامي سنة ٢٠٠١م - فتفاجأت بأن الصين قد تجاوزتها في نقاط القوة، وأن روسيا استعادت قوتها، وليس أمامها إلا التفرغ لهما وكبح جماحهما، وعدم استنزاف قوتها فيما تسميه الشرق الأوسط، والذي لا تستطيع تحقيق هدفها الرئيس إلا بتعاون دوله المركزية، واستقرارها، خاصة تركيا، التي بدأت تفرض شروطها، وبالتفاهم مع قوى المقاومة والثورة التي حافظت على سلاحها، فاضطرت واشنطن للتفاوض معها، وتخلت عن الدمى والحكومات الوظيفية التي صنعتها، وحمتها، فانهارت مشاريع التقسيم التي فرضتها، والأنظمة الطائفية التي رعتها؛ لأن الأمة وشعوب المنطقة - لا دولها الوظيفية - خاضت الصراع المفتوح معها في العراق وأفغانستان والشام وفلسطين، فأدركت أنها لن تستطيع كسب هذه الحرب الدينية للألف عام القادمة كما كان يبشر بها اللوبي البروتستانتيّ الصهيوني، وأن التفاهم مع شعوبها خير من الحروب معها، وقد يحفظ لها بعض مصالحها!show more

نصرة الإسلام أم توظيف الإسلام ؟ تدَّعي #السعودية أن... حربها في #اليمن جاءت نصرةً للدين وصيانةً للعقيدة من الفكر الحـ ,,,وثي ، وقد حشدت لذلك على مختلف الأصعدة، وتمكنت من انتزاع القرار السياسي والدعم الدولي، وتسويق الحرب داخل اليمن على أنها حرب عقيدة، وأمام المجتمع الدولي على أنها حرب لدعم الشرعية السياسية وتنفيذ القرارات الأممية ذات الصلة. إذا كان اعتبار الحرب في اليمن، أو الحرب ضد الحـ ،،ـوثيين (أنـ ـ ،، صار الله) نابعًا من الغيرة على الإسلام والعقيدة، فإن في ذلك بابًا كبيرًا يمكن أن يُفتح، من الأولى بالحرب، شيـ ـ ـ عة اليمن أم شيـ ـ عة السعودية؟ الحو,,ثيون من أتباع المذهب الزيدي، وإن كانوا من أكثر الفئات غلوًا في بعض تأويلاته، إلا أن وضعهم في كفة واحدة مع شيـ ـ عة المنطقة الشرقية في السعودية، من حيث الأفكار والمعتقدات، لا يستقيم وفق هذا المنطق. السعودية لم تكن مستعدة للتنازل عن نظرتها إلى اليمني باعتباره تابعًا ومتأثرًا، فبقيت الأبواب التي كادت أن تُفتح للسلام موصدة كلما اصطدمت بإرادة يمنية مستقلة. ولو كان وجود السعودية في اليمن، ودعمها الكبير لقتال الحو/ ثي، انتصارًا للعقيدة فعلًا، فلماذا التزمت الصمت حين كان الحـ ـوثيون يزيحون الإصلاح، وبعض طوائف الســ نة التي لم تكن على هوى أمراء قصر اليمامة؟ نتذكر حرب السوفييت في أفغانستان خلال ثمانينيات القرن الماضي، حين كانت السعودية أحد أكبر الداعمين لتلك الحرب، وكانت تُسيّر الرحلات وتفتح الأبواب لإيصال المجاهدين إلى أفغانستان، وكان أسامة بن لا،،دن رجل السعودية الأبرز آنذاك. فلما انتهت الحرب وانقضت المصلحة، ماذا حدث؟ تحول كثير ممن كانوا يُقدََّمون بالأمس كمجاهدين إلى إرهابيين مطلوبين، وأصبحوا مطاردين من الأنظمة التي كانت، بصورة أو بأخرى، جزءًا من المشهد الذي أتاح لهم الصعود. وربما يعيد التاريخ نفسه. فإذا انتهت الحرب اليمنية التي يقولون إنها حرب عقيدة، فما الذي يضمن ألا تنقلب السعودية على بعض أتباعها كما انقلبت على من سبقهم، ولا يبقى في حساباتها إلا من ترضى عنه، ويرضى هو بدوره بأن يكون مجرد بيادق متحركة، منزوعي العقل والإرادة؟ للحديث بقية .. #عادل_الحسنيshow more

“أكرم من في الحب؟” في قوانين الأرض، كل شيء... يُوزن، حتى الماء يُقاس، والهواء يُقدَّر، إلا الحب… هذا الشيء المتفرِّد الذي لا يعترف بالكيل ولا بالميزان. الحياة تمشي على قدمين: أخذٌ لا يطغى، وعطاءٌ لا يُهدر… لكن الحب؟ يمشي أعرج حين نضعه في كفة المنطق، ويتوه حين نحصره في من أعطى أكثر. في الحب، ليس الكرم بكثرة ما تُهديه، بل بصدق ما تُودعه في ما تهدي، قلبٌ يُمنح لا يُعاد، وروحٌ تُبذل لا تُسترد، فمن يعطي قلبه لا ينتظر ردًّا، لكن من يُهديك روحه، يضعك أمام مرآتك: إما أن تسمو، أو تنكسر. الكرم في الحب ليس أن تعطي بلا حساب، بل أن تعطي وأنت قادر على ألا تعطي… أن تختار البقاء رغم أن الرحيل أسهل، أن تصبر رغم أن الجفاء يوجع، أن تسامح رغم أن الجرح نازف. وإن كنت تسأل: من الأكرم في الحب؟ فالأكرم هو من يُخفي وجعه لئلا يُثقل عليك، ويخبئ احتياجه في قلبه كي لا يُقلق قلبك، هو من إن أحبك… أحبك بصمته، بدعائه، بغيابه الذي يحرسك. فمن يعطيك قلبه، لا تُغره العاطفة… ومن يعطيك روحه، لا تظنه متهورًا… ذاك إنسان تَطهَّر من أنانيته، واكتفى بأن تكون سعيدًا، حتى إن لم تكن معه. وفي النهاية… ليس الأكرم من يعطي أكثر، بل من يُبقيك حيًّا في قلبه، حتى بعد أن تموت في واقعه. “بثوبٍ آخر” لم يكن بينهما خلاف يُذكر، ولا وجعٌ يستدعي الفراق، لكنّهما افترقا بصمت، حين صمت القلب، وتكلم الكبرياء. ظنّها اكتفت، وظنّت أنه ملّ، فأغلق كلٌ منهما الأبواب، وترك خلفه قلبًا لا يُجيد النسيان. مرت الأيام… وتناثر كلاهما في دروب لا تشبههما، يرتديان ثوب التجلّي، ويُخفِي كلٌ منهما وجع الحنين تحت جلده. حتى قرأ أحدهما ذات مساء: “من وهبك قلبه، لا تُرجعه خائبًا… فربما لا يريدك كما كنت، بل كما تصفو بعد الغياب.” فارتجف داخله، وتساقطت الأسئلة في قلبه: هل ظَلَما الحب؟ أخنقاه بالهروب؟ أم كان الوقت فقط بحاجة لقلوب تُحسن الإصغاء؟ عاد إليها، لا طالبًا عودة الأمس، بل فرصة بيضاء، يكتبان بها بداية جديدة، لا يشوبها العناد، ولا يثقلها العتاب. فاستقبلته عيناها قبل كلماتها، وقالت له دون صوت: “عد… ولا تبرر شيئًا، فما زال في القلب متسع، لحبٍ يعود… بثوبٍ آخر.” ولعل حرفًا يُكتَب، يُنقذ قلبين من الغياب، ويُعيد للحب حياته… بثوبٍ آخر.show more

(الرجال لم يُخلقوا للضرب والطعن والحديد) من العبارات التي... تتردد أحيانًا في مجالس الصلح والسعي بين الناس قولهم: «الرجال ما خُلقوا إلا للضرب والطعن والحد والحديد». ولا شك أن من يسعون في الإصلاح بين الناس، ويطفئون نار الخصومات، ويبذلون جاههم لحقن الدماء وجمع القلوب، هم على خير عظيم، ومقاصدهم محل تقدير واحترام. غير أن حسن المقصد لا يمنع من مراجعة بعض العبارات الموروثة التي قد يكون أثرها في النفوس أشد من مقصود قائلها. فهذه العبارة، وإن قيلت بحسن نية وفي سياق التهوين من آثار الخصومة، قد تحمل رسالة خطرة إلى بعض الشباب؛ إذ قد يسمعها شاب طائش، أو جاهل مندفع، فيتوهم أن الضرب والطعن وسفك الدماء من دلائل الرجولة، وأن العنف عنوان الشجاعة، فيندفع إلى ما لا تُحمد عقباه وهو يظن أنه يثبت رجولته. والرجولة أبعد ما تكون عن ذلك. فالرجال لم يُخلقوا ليعتدي بعضهم على بعض، ولا ليُشهروا السلاح في وجوه إخوانهم، ولا ليجعلوا من الخصومة ميدانًا لإثبات الشجاعة. إنما تكون القوة والبطولة في موضعهما المشروع: دفاعًا عن الدين والوطن والمقدسات والأعراض، وحمايةً للناس وصونًا للأمن، لا في خصومات عابرة قد تبدأ بكلمة وتنتهي بدمٍ مسفوك، وأسرةٍ مفجوعة، وأخرى فقدت ابنها خلف القضبان. أما فيما بيننا، مسلمين ومواطنين وإخوةً وأقارب وجيرانًا، فالرجولة الحقيقية في كظم الغيظ، وضبط النفس، والعفو عند المقدرة، وإصلاح ذات البين، واحترام الأنظمة، وصيانة الدماء والأعراض. والقوي ليس من يبطش حين يغضب، بل من يملك نفسه حين تثور دواعي الغضب والانتقام. ولنراجع خطابنا أمام أبنائنا وشبابنا؛ فالكلمة التي يطلقها العاقل على سبيل المجاز قد يأخذها الجاهل على حقيقتها، والعبارة التي يرددها الكبير عفوًا قد يحولها المندفع إلى سلوك يدفع ثمنه هو وأسرته ومجتمعه. فلنقل لأبنائنا بوضوح: الرجولة ليست سلاحًا يُشهر، ولا دمًا يُسفك، ولا خصومةً يُنتصر فيها للنفس؛ الرجولة عقلٌ عند الغضب، وحِلمٌ عند الاستفزاز، وشجاعةٌ في العفو، وقوةٌ في منع النفس من الظلم. ثم إن الغاية التي خُلق الإنسان من أجلها قد بينها الله تعالى بيانًا لا لبس فيه: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]. فما أحوجنا إلى أن نستبدل بثقافة «الضرب والطعن والحديد» ثقافة الحكمة والعفو والإصلاح وصيانة الدماء؛ فالمجتمعات لا يحفظ هيبتها كثرة السلاح، وإنما يحفظها وعي رجالها، وحكمة عقلائها، وعدلهم، وقدرتهم على إطفاء الفتنة قبل أن تستعر. فليس كل من قدر على الضرب رجلًا، ولكن الرجل حقًا من قدر على نفسه حين يغضب، وحفظ دم أخيه، وأغلق باب الشر قبل أن يُفتح.show more