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加州州長紐森這個人,問題不只是立場左,而是價值觀本身極其邪惡。 什麼叫做「我想看到更多變性孩童」?這句話本身就令人心寒。 極端左派正在透過制度化的脅迫,把未成年人推進一條不可逆的變性產業鏈。這不是關心弱勢,而是一整套結構完整、金錢龐大的利益系統: 一輩子必須服用的荷爾蒙藥物、昂貴的變性手術、術後終身的醫療與心理照護。而代價是對身體與人生造成不可逆轉的傷害。 更可怕的是,他們的論述一路不斷「滑坡」。 一開始說只有極少數人有嚴重性別認同障礙,必須醫療介入,否則會走上絕路; 接著變成「世界上有無數種性別」; 到今天,竟然進化成「希望看到更多變性的小孩」。 在這種話術之下,父母被邊緣化,家庭被削弱,因為政府與體制已經自認有權力介入孩子的身體與性別。更現實的問題是: 很多孩子長大後才發現,自己只是同性戀,只是喜歡與自己同樣性別的人,但在成長過程中卻被推向不可逆的變性道路,等到後悔時,已經來不及了。 為什麼不能讓孩子就只是孩子? 為什麼教育變得如此高度性化、如此急於介入小朋友的身體跟隱私? 而這不只是美國的問題。台灣近期也通過了一連串與變性相關的教材,我們頻道在前幾個月已經詳細談過。說真的,這件事情的嚴重性,遠比很多人現在意識到的還要大。

Freedom is Not Free 新聞硬邦邦

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現在美國左派傾盡全力、用盡各種手段大力推行的「多元、公平、包容」(Diversity, Equity, Inclusion,簡稱DEI),其核心理念與中國當年的文化大革命高度相似,幾乎如出一轍。 兩者都把人先按出身、身份劃分等級,再決定待遇與機會,而不是真正以個人的能力、貢獻與成就作為評判標準。 文革時期看的是家庭出身(紅五類 vs. 黑五類、地富反壞右)、階級成分; 如今美國左派DEI看的是膚色、種族、性別、性取向、性別認同等先天或自我認定的身份標籤。 兩邊都把特定群體標記為「原罪」或「壓迫者」(文革的黑五類 vs. 當今的「白人特權」「順性別」「異性戀」等),另一群體則被預設為「受害者」或「被壓迫者」,從而合理化系統性的逆向歧視與身份政治優先。 結果就是:能力、業績、專業素養這些本該最核心的東西被邊緣化,甚至被視為「壓迫工具」或「白人至上」的遮羞布;真正決定一個人前途的,往往變成了你屬於哪個「身份群體」,以及你是否足夠「覺醒」、是否願意公開認罪、自我批判。 這種「不看才華只看標籤」的邏輯,正是文革式思維在當代西方的變種翻版。當一個社會開始把出身與身份凌駕於個人努力與實績之上時,公平與效率就已經被嚴重侵蝕了。

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美國著名歷史學者福山:“川普第二任期對美國民主政體的破壞超出我們所有人的預料!” 弗朗西斯·福山 (Francis Fukuyama) 是美國著名歷史學者,代表作《歷史的終結與最後的人》《政治秩序的起源》《政治秩序與政治衰敗》。他在《歷史終結論》中,闡釋了——冷戰後自由民主制在理念上戰勝其他制度,但警告國家能力、法治與問責失衡會導致政治衰敗,近年亦反思民主面臨民粹主義與身份政治的挑戰。 弗朗西斯·福山在近期發布的“不要陷入末日論,川普的影響力正在衰弱”為主題的演講中就當前美國與全球自由民主面臨的挑戰發表看法。 福山提醒說,美國的民主制度正承受嚴峻考驗:他指出川普上任後,美國政府機構(如司法部和移民機構)出現武器化現象,傳統制度與權力制衡規則受到削弱。這些變化對自由民主根基是實質的威脅。  同時,福山表示,雖然川普對於美國造成了巨大的制度性損害,但這種弱化並不意味著民主必然崩潰。關鍵在於公民、政治家和社會力量如何回應這些挑戰,抵禦極端主義和權力侵蝕。  福山的談話與其長期對自由民主未來的反思相契合——他曾提出“歷史終結論”,認為自由民主是現代政治發展的最終形式,但也承認民主並非靜止狀態,會受到內外挑戰,需要不斷維護與改進。  整體來說,福山在批判當前政治議題的同時,主張保持警覺而不過度悲觀,強調制度修復與民主參與的重要性。 福山談話完整影片連結:

Harrison 🇺🇸🇺🇦🇮🇱

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