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L’intelligence est une propriété du vivant. Comme la conscience, qui résulte de l’interaction entre mémoire et perception continue. Parler d IA est donc d’entrée de jeu inexact. Il existe des systèmes cognitifs artificiels, tels que le chatGPT, mais le terme d’IA illustre

164,654 Aufrufe • vor 3 Jahren •via X (Twitter)

10 Kommentare

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Marie-Estelle Dupontvor 3 Jahren

la déconnexion fréquente de nos jours entre le signifiant et le signifié. Si l’on peut fabriquer des logiciels et des technologies donnant l’illusion de discuter, en maintenant le contexte de la question et en adoptant une forme androïde il n’en reste pas moins que c’est

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Marie-Estelle Dupontvor 3 Jahren

un produit de l’ingénierie humaine, c est une illusion narcissique attirante si et slmt si on méconnaît les besoins vitaux de l’être humain (apprentissage, liens affectifs, essais erreurs) et que l’on redoute ou déteste sa finitude, sa condition.

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Marie-Estelle Dupontvor 3 Jahren

C’est un programme créé par l’homme. Il y a donc derrière une anthropologie, aucune prétendue neutralité. C’est un artefact, un outil, et l’illusion narcissique que l’on peut faire l’économie d’ apprendre, de mémoriser et de penser affaissera un peu plus le psychisme des jeunes

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Marie-Estelle Dupontvor 3 Jahren

et entraînera de violents syndromes dépressifs- et pas du tout une consolidation de leur confiance en eux. Quelles conséquences pour leur santé mentale et donc physique, pour leur QI ? Aspirer d’eux mêmes à être pucés et désincarnés ? Sans affect et automatisés dans

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Marie-Estelle Dupontvor 3 Jahren

une temporalité circulaire de répétition ? Penser est à l’esprit ce que mâcher est au corps: c est bon pour la santé. La tentation de la rapidité et de la facilité poussée à son paroxysme risque de nous faire oublier la grossièreté du prêt à penser qui va aggraver le conformisme

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Marie-Estelle Dupontvor 3 Jahren

du raisonnement. La temporalité du virtuel est dangereuse pour le cerveau humain. La tentation de se sentir performant va aggraver le sentiment de vide et d’inutilité du sujet. Il ne faut jamais oublier qu’un être humain augmenté c’est une conscience diminuée.

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Anticléevor 3 Jahren

"Intelligence artificielle" est, en effet, un oxymore. Il est grand temps que la philosophie et la psychologie s'emparent sérieusement de ce sujet pour en montrer la dimension diaboliquement destructrice. Un grand merci pour vos interventions si justes et salutaires.

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Alessandro Agiatovor 3 Jahren

Heureusement que vous êtes là !

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Caroline Porteuvor 3 Jahren

Je m'amuse en ce moment à poser des questions à Chat GPT et je suis étonnée du nombre de réponses fausses que j'obtiens .. ou des réponses de manipulation mentale . Que ce soit sur la politique ou tout autre sujet

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Frédéric BRRDvor 3 Jahren

Quelle analyse ! Quelle lucidité ! Magnifique démonstration.

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Il est des gestes modestes qui contiennent une civilisation tout entière. Préparer le thé, le servir, le recevoir : tout cela pourrait sembler infime. C’est pourtant une morale du monde. Aujourd’hui, je veux vous parler du « Livre du Thé », d’Okakura Kakuzō. Face à un Occident sûr d’incarner à lui seul le progrès, ce livre nous dit qu’il existe des formes de grandeur qui ne passent ni par le bruit, ni par la conquête, mais par la délicatesse. Le thé y est une école de l’instant, où la beauté loge dans la trace, dans l’imperfection, où le « vide » est une place faite à l’autre, à la respiration, à l’invisible. Lire ce livre aujourd’hui, c’est retrouver une boussole très contemporaine. Première leçon : l’attention est une souveraineté. Dans un monde de flux et de notifications, tenir une tasse de thé en pleine conscience devient un acte de résistance. Deuxième leçon : la douceur est une force. La civilisation se mesure à sa capacité de préserver des formes de délicatesse. Troisième leçon : l’imperfection est humaine. Le « Livre du thé » valorise la patine, la fissure, l’objet imparfait, parce que l’imperfection dit le vivant. Quatrième leçon : la rencontre des cultures exige l’humilité, parce que la vraie modernité sait accueillir plusieurs manières de vivre. Au fond, le thé n’est pas le sujet : le sujet, c’est la dignité de l’instant, et la possibilité, au milieu du bruit, de redevenir présent.

Dominique de Villepin

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