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【Livenary 最新回公開スタート】 【オンデーズ】“上場神話は幻想”田中修治の結論 今回のゲストは、倒産寸前だった眼鏡チェーンをアジア最大規模へと成長させた OWNDAYS株式会社 取締役会長の田中修治氏。 成長の過程で、彼は「上場」をゴールには置かなかった。 多くの経営者が目指すとされるその選択に、なぜ違和感を覚えてきたのか。 前編では、OWNDAYS再生の出発点から上場神話への率直な見解、 そして「ビジネスは生活習慣に入り込めるかで決まる」という独自の経営観に、 村上信五氏が迫る。 SHUJI TANAKA

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「会社は社長の器より大きくならない」経営者なら、一度は聞いたことがある言葉だと思います。 売上10億、30億、100億を超えていく会社には、必ず共通点があります。 それは、自分より高い基準を持つ経営者から質の高いフィードバックを得ていることです。 異常値に触れる。自分の常識が壊される。「そんな考え方があったのか」と価値観が更新される。 その積み重ねが、経営者の器を広げ、会社を次のステージへ押し上げていきます。 振り返れば、「あのタイミングで、あの場所にいたから経営人生が変わった」そう思える場所をつくりました。 面白いのは、REAL VALUE CLUBの経営者の多くが「経営者コミュニティなんて興味がない」「交流会は苦手」「正直、そういう場は好きじゃない」と言っていたこと。 それでも参画されるのは、成長したい気持ちが自分の好き嫌いという感情を上回っているからです。 今のままでも十分やっていける。 でも、このままでは見えない景色がある。 もっと高い基準を知りたい、凄い経営者と繋がりたい、もっと大きな挑戦をしたい、強い経営チームをつくりたい。 そんな経営者が集まり、お互いの常識を壊し合い、高め合っています。 経営者が経営者としての器を広げ、会社の未来を変えるための環境です。 7月23日（木）14:00〜15:00に、REAL VALUE CLUBのオンライン説明会を開催します。 ご興味がある経営者はぜひ聞きにきてください＾＾ 応募はリプ欄から↓↓
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多くの人に観てもらい、知って欲しい。 『REAL INFLUENCER』最新回、公開。 今回登場したのは、 政治系活動者・東京まなな。 「若者に政治を身近にしたい」 「今の政治をぶった斬りたい」 その言葉は力強い。 だが、SNSで政治を語るということは、 ただの発信では済まない。 批判は覚悟の証か。 それとも、安全圏からの消費か。 「情報の切り売りではないのか？」 「本当に若者のためなのか？」 「結局、自分の影響力を伸ばしたいだけでは？」 マフィアたちの問いは鋭い。 さらに浮上する“顧問制度”の議論。 理想を掲げることと、現実で戦うこと。 その間にあるズレが露わになる。 政治を語る若者は、希望か。 それとも、新しいビジネスモデルか。 彼女は信念で動いているのか。 それとも戦略か。 これは思想の勝敗を決める回じゃない。 発信と責任の境界線を問う回だ。 あなたはどう見るか。 コメント欄で議論してほしい。 『REAL INFLUENCER』 東京まなな編、公開。
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「No.2の質が、その会社の天井を決める」 メルカリ小泉さんの言葉が、自分に刺さりすぎた。 投資家がIPO時に見るのは、社長ではなく「No.2・No.3のクオリティ」らしい。 ・社長一人の会社は必ずどこかで止まる ・No.2の解像度が低いと、組織の限界になる ・経営課題を「自分事」として語れるか 正直、自分はまだ社長の視座に甘えている部分があると感じた。 「社長がすごいから」ではなく「No.2が君だから、この会社はもっと伸びる」と確信される存在でありたい。
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FF5のガラフ対エクスデスを見ると、正直、今見ると胸が痛い。なぜなら、あの場面には、今の私たちが失いかけているものが、あまりにも綺麗に残っているからだ。映像の豪華さではない。声優の熱演でもない。あの場面の本質は、ゲームシステムと物語が、同じ一点で爆発していることにある。普通、RPGにおいてHPが0になればキャラクターは倒れる。 それはプレイヤーが何十時間もかけて身体に覚え込ませたルールである。 回復しなければ死ぬ。 戦闘不能になれば動けない。 その当たり前を、ガラフは破る。 HPが尽きても立つ。 攻撃されても倒れない。 メテオを撃たれても、フレアに焼かれても、氷に貫かれても、自分が信じていたゲームのルールが、ガラフの意志によって押し返されるのを見ている。 だから感動する。 ここを、今の私たちはよく間違える。感動的な場面を作ろうとすると、つい演出を盛る。声を震わせる。カメラを寄せる。音楽を大きくする。もちろん、それは現代の技術として正しい。プレイヤーに伝えるための手段として必要なこともある。 ガラフの最期は、その逆である。物語が戦闘の中にある。戦闘が物語の証明になっている。HP0というシステム上の死が、キャラクターの意志によって意味を変える。だから、あの小さなドット絵の老人は、現代の美麗なムービーよりも美しい。 ドット絵の制約。 容量の制約。 短い台詞。 プレイヤーの想像力に委ねる余白。 それらが奇跡的に噛み合っていた。 しかし、それだけではない。 あの場面は、ゲームという媒体の本質を理解していた。ゲームは、ただ物語を見せるものではない。プレイヤーがルールを理解し、そのルールの中で行動し、そのルールに慣れたところで、物語がそのルールを揺さぶる。その時、ゲームにしかできない感動が生まれる。 ここを忘れると、映画の劣化版になる。 綺麗な映像。豪華な音楽。重厚な台詞。しかし、プレイヤーはただ見ているだけでは意味がない。 ガラフの場面は、ゲームでしか成立しない。小説なら「死んでもなお立ち上がった」と書ける。だが、HP0なのに倒れない、という感動はゲームにしかない。 プレイヤーがゲームのルールを知っているからこそ成立する。これは、私たちが本来もっと大切にしなければならない財産である。 今のスクエニが、これの再現に必要なのは、現代のゲームにおける「HP0でも立つ」に相当するものを見つけることだ。 たとえば、プレイヤーがずっと信じてきた成長システム。長く使ってきたコマンド、当たり前に開いていたメニュー、守ってきた仲間のAI、セーブやロード、ジョブ、装備、マップ、召喚、パーティ編成。 そういうゲームとしての常識を、物語のある一点で変質させ、キャラクターの覚悟によって、システムの意味が変わる。プレイヤーの操作が、ただの操作ではなく、物語の選択になる。 そこまで設計できれば、今でも名場面は生まれる。 しかし、それは会議で説明しにくい。 「ここでUIの挙動を変えます」 「ここで戦闘不能のルールを一度だけ破ります」 「ここでプレイヤーの常識を裏切ります」 こういう企画は、リスクがある。現代の大規模開発では避けられやすい。けれど、そこを避け続けると、名場面は生まれない。 プレイヤーが信じてきたルールの中で、キャラクターの覚悟を体験させなければならない。 ガラフは「私は命をかけて守る」と長々語ったから感動したのではない。 本当に、命を超えて立ったから感動した。 しかもそれを、戦闘というプレイヤーが最も理解している場所で見せた。 今のスクエニがもう一度こういう場面を作るには、過去作の名場面を綺麗に再現するだけでは駄目だ。 FF5をリメイクして、ガラフのシーンを豪華なムービーにすることはできる。 だが、それだけでは足りない。 本当にやるべきは、現代のプレイヤーが慣れ切ったゲームの文法を、一度だけ感情のために壊すことだ。 システム担当とシナリオ担当が、同じ心臓で設計すること。 バトルと物語を分けないこと。 UIと感情を分けないこと。 演出と操作を分けないこと。 プレイヤーが手を動かした記憶の中に、キャラクターの死や覚悟を刻むこと。 それができた時、初めて「今のスクエニにも名場面は作れる」と言える。 ガラフの最期は、古い名場面ではない。 未来への宿題である。私たちは、あの小さなドット絵の老人に、いまだに問い詰められている。 お前たちは、映像を綺麗にすることばかり考えていないか。物語をムービーに逃がしていないか。ゲームのルールそのものを感動に変える勇気を、まだ持っているか。 エクスデスは叫んだ。 「なぜ死なん」 だが本当に問われているのは、今の私たちの方である。 なぜ、あのような場面をもう一度作れないのか。 答えは、技術が足りないからではない。勇気の置き場所を、少し忘れているからである。
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クレア

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虫を見るようになって気づいたのは、自分はこの世界のことを割とわかったつもりで生きて来たけど（学校の先生をやったり人間の治療をしたり物づくりをしたり会社を経営したり…）、それはちっぽけな人間の社会だけのことで、自然や生きもののことなんてまるでわかってなかったってこと。 「生きもの観察のススメ」 生きものを見る目の解像度が上がって行くと、同じものを見たとしても以前とは違う姿として現れてくることがある。視界に入っているのに認識できなかったものが突然見えることがあるし、目には見えなくても関係性が理解できていれば相関図が浮かんでくることもある。現実世界にデジタル情報が投影されるARみたいに。 生きもの観察は発見の連続で飽きることがない。それがこれまで経験したどんな娯楽よりおもしろい。 今日は虫の日。明日も虫の日。ずっと虫の日。 #TokyoBugBoys
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🇺🇸ドナルド・トランプ大統領： 「えー、キューバは今、かなり厳しい状況にある。 キューバは長い間、ベネズエラから石油や資金を頼りにしてきた。 でももうその支援がほぼなくなった。 だから、正直に言うと、今後キューバに何が起きるか本当に分からない。 キューバはエネルギーも石油もほとんどない。 でも昔はベネズエラの油で生活していたんだ。 ただ、キューバには強い人たちもいるし、軍事力も強力だ。 そしてこれまでベネズエラ政権の人たちを守ったり、そこから多くのお金を受け取ってきた。 でも今は、そのお金も石油も入ってこない。 だから、マルコ——君はどう思う？ キューバの最大の問題は、国の運営をまともにできる人がいないことだ。 経済がどう動くかさえ分かっていない。 彼らは政治的な支配を続けることを優先して、経済をちゃんと機能させようとしてこなかった。 そういう体制で60年以上やってきたんだ。 以前はソ連が援助してくれていたし、その後はベネズエラが支えていたけど、今それがなくなった。 だからキューバを今支配している人たちは選択を迫られている。」 「——国民が豊かになれるような本当の経済をつくるのか、それとも崩壊に向かう独裁を続けるのか。 どっちかだ。 これは非常に明白で重大な選択だ。 アメリカとしては、不安定なキューバが生まれることを望んでいるわけじゃない。 でもそれはキューバ自身の選択次第だ。 経済の自由や政治の自由を国民に与えようとしない限り、こういう状況になる。」 「そして、アメリカ国内にはキューバに帰って助けたいと思っている人たちがたくさんいる。 多くの人が何も持たずにアメリカに来た。 でも今では成功して裕福になって、故郷を助けたいと思っているんだ。 そういう人たちもいる。」
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鉄道もインターネットもクラウドも、当初はニッチな技術に見えながら、気づけば経済のインフラになっていた。違いは、その「気づけば」までにかかる時間が、世代ごとに短くなっていることだ。いま僕たちが見ているAIの波は、その最短記録をさらに更新しにきている。 サティア・ナデラ「ある意味で、話は結局『これからの経済成長は本当のところどのような姿になるのか、生産性はどのような形になるのか』という問いに戻ってきます。産業革命のときには、新しい技術が広く普及してからおよそ70年ほど経って、ようやく経済成長が目に見える形で現れ始めました。この点は、今回たとえ技術の普及が速く進んだとしても同じで、真の経済成長が現れるには、その技術が『仕事そのもの』『成果物』『ワークフロー』が変わらざるを得ないレベルまで浸透しなければならない、ということを忘れてはいけません。ですから、企業が本当に変わるために必要なチェンジマネジメントを軽く見てはいけないと私は思っています。 （中略） その結果として、売上の水準であれ、オーディエンスの規模であれ、どの指標で見ても同じことが起きるだろうと考えています。重要なポイントは、産業革命では70年、あるいは150年かかったことが、今後は20年、25年で起こりうるということです。言い換えれば、私は、産業革命の200年分の出来事を、うまくいけば20年の期間に圧縮したい、と本気で考えているのです」
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保江邦夫さんが感じた「天河神社は、ほかの神社と何が違うのか」 奈良県天川村の深い山あいにある、天河大辨財天社（てんかわだいべんざいてんしゃ）。一般には「天河神社」と呼ばれています。 保江邦夫さんは、この神社について「行けば分かる」「ほかの神社とは違う」と語り、自身の場合、長く続いていた激しい咳が、参拝後にピタリと止まったと話しています。 もちろん、これは保江さん個人の体験であり、神社に病気を治す医学的効果が確認されているわけではありません。 では、保江さんが特別だと感じた天河神社は、実際にどのような場所なのでしょうか。 三つの巨大な霊場の「真ん中」にある神社 天河神社がまず変わっているのは、その位置です。 公式サイトによると、天河神社は、古くから信仰を集めてきた高野山・吉野・熊野を結ぶ三角形のほぼ中央に鎮座しています。 つまり、山岳信仰を代表する三つの大きな霊場に囲まれた場所に、天河神社があるのです。偶然の地理と見ることもできますが、昔の人々は、この場所を複数の聖地を結ぶ重要な地点として意識してきました。 さらに、天河神社は大峯山修行の重要な拠点とされ、役行者や弘法大師・空海など、山岳修行と深く関係する人物の伝承も残っています。単に町の守り神として建てられた神社ではなく、山の中で修行する人々が立ち寄り、祈りを重ねてきた場所なのです。 「水・音・芸能」を支配する弁財天 天河神社の中心に祀られているのは、弁財天です。 弁財天は、一般に財運の神として知られています。しかし天河神社では、それだけではありません。 公式の由緒では、弁財天は水の神、音の神、芸術の神、財宝の神として説明されています。そして境内全体が、音や響きに感応する神聖な庭のような場所だとされています。 水は、姿を変えながら流れます。 音は、目には見えませんが、体を震わせます。 芸能は、人間の内側にある感情を外へ引き出します。 天河神社は、願い事を紙に書いて終わる場所というよりも、音や水、身体感覚を通して、人間の内側を動かす神社として信仰されてきたのです。 保江さんが「本を読んだだけでも、ほかとは違うと感じた」と語ったのも、こうした天河神社独特の世界観と無関係ではないのかもしれません。 神社なのに、仏教や修験道の気配が濃い 天河神社には、神道だけでは説明しきれない雰囲気があります。 中央には弁財天、右には熊野権現、左には吉野権現が祀られ、神と仏を分けずに信仰した神仏習合の形を現在も残しています。 明治時代以降、日本の多くの場所では神社と寺がはっきり分けられました。 しかし天河神社には、神道、仏教、修験道、山岳信仰、龍神信仰、芸能奉納といった複数の流れが、今も重なるように残っています。 普通の神社が一つの入口を持つ建物だとすれば、天河神社は、いくつもの入口が奥で一つにつながっている洞窟のような場所です。 訪れる人によって、音楽の神社にも見える。 修行の神社にも見える。 水や龍神の神社にも見える。 あるいは、自分の内面と向き合う場所にも見える。 その「一つに決められない感じ」が、ほかの神社とは異なる印象を生んでいるのでしょう。 なぜ神社の正面に能舞台があるのか 天河神社の拝殿の向かいには、能舞台があります。 現在も能、神楽、音楽などが神前に奉納されます。室町時代には、観世元雅が能を奉納し、世阿弥も使ったと伝わる能面「阿古父尉」を寄進した記録が残っています。 芸能は、現代では人に見せる娯楽と考えられがちです。 しかし昔の芸能は、神に見せ、悪霊を鎮め、祖先を慰め、人と神をつなぐ儀式でもありました。天河神社の公式由緒にも、猿楽や田楽が奉納され、神と人が一体になる聖地と考えられていたことが記されています。 つまり、この場所では歌や踊り、楽器の音そのものが祈りです。 静かに頭を下げるだけでなく、音を響かせることで神とつながろうとしてきた。この点は、多くの神社とはかなり違います。 三つの鈴が重なった、謎めいた神宝「五十鈴」 天河神社を象徴するものが、拝殿前にある独特の神宝、**五十鈴（いすず）**です。 一般的な神社の鈴とは形が異なり、三つの球状の鈴が組み合わされています。天川村の説明では、この五十鈴は天河神社に古くから伝わる独自の神宝で、「みむすび」の精神を表すとされています。 「みむすび」とは、人と人、神と人、心と身体など、離れているものを結び直す考えとして語られます。 三つの鈴は、バラバラに鳴っているようでありながら、一つの響きを作ります。 それはまるで、人間の身体、心、魂が、ある瞬間に一つの音へそろうことを表しているようにも見えます。 保江さんが参拝後に身体の変化を感じたという話も、こうした「身体と意識を結び直す場所」というイメージに重なります。ただし、ここから先は信仰や個人の感じ方の領域であり、科学的な因果関係は確認できません。 「呼ばれなければ行けない神社」という言葉の正体 天河神社には、しばしば、 「神様に呼ばれた人しか行けない」 という言い伝えが語られます。 ただし、これは公式に定められた教えではありません。実際には公共交通機関でも参拝でき、神社も交通案内を公開しています。 それでも、この言葉が広がった理由は分かる気がします。 天河神社は奈良市街から離れた山村にあり、思い立って駅前から数分で行ける場所ではありません。予定が不思議と決まらない人もいれば、反対に、偶然が重なって急に行くことになる人もいるでしょう。 そして、苦労して山の奥へ入り、独特な鈴の音や能舞台、神仏習合の空気に触れる。 すると人は、その旅全体に意味があったように感じます。 「自分で来た」というより、 「ここへ連れてこられた」 という感覚になるのかもしれません。 保江さんが感じた「違い」とは何だったのか 保江さんの話をそのまま整理すると、天河神社の違いは、豪華な社殿や有名な御利益ではありません。 実際に訪れたとき、身体にまで変化を感じたこと。 神社へ行く前から、本を通じて特別な感覚があったこと。 そして、言葉ではうまく説明できないものの、「行けば分かる」と感じたことです。 歴史的に見ても、天河神社は確かに少し変わっています。 三大霊場の中央にあり、山岳修行の拠点となり、水と音と芸能の神を祀り、神道と仏教が重なり、正面には能舞台があり、独自の五十鈴が鳴る。 いくつもの信仰と歴史が、一つの山中の神社に折り重なっています。 だから天河神社では、何か新しいものをもらうというより、もともと自分の中にあった感覚が、鈴の音や山の静けさによって急に表へ出てくるのかもしれません。 保江さんの咳が止まったという体験は、信仰によるものだったのか、山の環境や心理的な変化によるものだったのか、それとも私たちがまだ説明できない別の何かが、あの五十鈴の響く場所で起きていたのでしょうか？
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保江邦夫さんが感じた「天河神社は、ほかの神社と何が違うのか」 奈良県天川村の深い山あいにある、天河大辨財天社（てんかわだいべんざいてんしゃ）。一般には「天河神社」と呼ばれています。 保江邦夫さんは、この神社について「行けば分かる」「ほかの神社とは違う」と語り、自身の場合、長く続いていた激しい咳が、参拝後にピタリと止まったと話しています。 もちろん、これは保江さん個人の体験であり、神社に病気を治す医学的効果が確認されているわけではありません。 では、保江さんが特別だと感じた天河神社は、実際にどのような場所なのでしょうか。 三つの巨大な霊場の「真ん中」にある神社 天河神社がまず変わっているのは、その位置です。 公式サイトによると、天河神社は、古くから信仰を集めてきた高野山・吉野・熊野を結ぶ三角形のほぼ中央に鎮座しています。 つまり、山岳信仰を代表する三つの大きな霊場に囲まれた場所に、天河神社があるのです。偶然の地理と見ることもできますが、昔の人々は、この場所を複数の聖地を結ぶ重要な地点として意識してきました。 さらに、天河神社は大峯山修行の重要な拠点とされ、役行者や弘法大師・空海など、山岳修行と深く関係する人物の伝承も残っています。単に町の守り神として建てられた神社ではなく、山の中で修行する人々が立ち寄り、祈りを重ねてきた場所なのです。 「水・音・芸能」を支配する弁財天 天河神社の中心に祀られているのは、弁財天です。 弁財天は、一般に財運の神として知られています。しかし天河神社では、それだけではありません。 公式の由緒では、弁財天は水の神、音の神、芸術の神、財宝の神として説明されています。そして境内全体が、音や響きに感応する神聖な庭のような場所だとされています。 水は、姿を変えながら流れます。 音は、目には見えませんが、体を震わせます。 芸能は、人間の内側にある感情を外へ引き出します。 天河神社は、願い事を紙に書いて終わる場所というよりも、音や水、身体感覚を通して、人間の内側を動かす神社として信仰されてきたのです。 保江さんが「本を読んだだけでも、ほかとは違うと感じた」と語ったのも、こうした天河神社独特の世界観と無関係ではないのかもしれません。 神社なのに、仏教や修験道の気配が濃い 天河神社には、神道だけでは説明しきれない雰囲気があります。 中央には弁財天、右には熊野権現、左には吉野権現が祀られ、神と仏を分けずに信仰した神仏習合の形を現在も残しています。 明治時代以降、日本の多くの場所では神社と寺がはっきり分けられました。 しかし天河神社には、神道、仏教、修験道、山岳信仰、龍神信仰、芸能奉納といった複数の流れが、今も重なるように残っています。 普通の神社が一つの入口を持つ建物だとすれば、天河神社は、いくつもの入口が奥で一つにつながっている洞窟のような場所です。 訪れる人によって、音楽の神社にも見える。 修行の神社にも見える。 水や龍神の神社にも見える。 あるいは、自分の内面と向き合う場所にも見える。 その「一つに決められない感じ」が、ほかの神社とは異なる印象を生んでいるのでしょう。 なぜ神社の正面に能舞台があるのか 天河神社の拝殿の向かいには、能舞台があります。 現在も能、神楽、音楽などが神前に奉納されます。室町時代には、観世元雅が能を奉納し、世阿弥も使ったと伝わる能面「阿古父尉」を寄進した記録が残っています。 芸能は、現代では人に見せる娯楽と考えられがちです。 しかし昔の芸能は、神に見せ、悪霊を鎮め、祖先を慰め、人と神をつなぐ儀式でもありました。天河神社の公式由緒にも、猿楽や田楽が奉納され、神と人が一体になる聖地と考えられていたことが記されています。 つまり、この場所では歌や踊り、楽器の音そのものが祈りです。 静かに頭を下げるだけでなく、音を響かせることで神とつながろうとしてきた。この点は、多くの神社とはかなり違います。 三つの鈴が重なった、謎めいた神宝「五十鈴」 天河神社を象徴するものが、拝殿前にある独特の神宝、**五十鈴（いすず）**です。 一般的な神社の鈴とは形が異なり、三つの球状の鈴が組み合わされています。天川村の説明では、この五十鈴は天河神社に古くから伝わる独自の神宝で、「みむすび」の精神を表すとされています。 「みむすび」とは、人と人、神と人、心と身体など、離れているものを結び直す考えとして語られます。 三つの鈴は、バラバラに鳴っているようでありながら、一つの響きを作ります。 それはまるで、人間の身体、心、魂が、ある瞬間に一つの音へそろうことを表しているようにも見えます。 保江さんが参拝後に身体の変化を感じたという話も、こうした「身体と意識を結び直す場所」というイメージに重なります。ただし、ここから先は信仰や個人の感じ方の領域であり、科学的な因果関係は確認できません。 「呼ばれなければ行けない神社」という言葉の正体 天河神社には、しばしば、 「神様に呼ばれた人しか行けない」 という言い伝えが語られます。 ただし、これは公式に定められた教えではありません。実際には公共交通機関でも参拝でき、神社も交通案内を公開しています。 それでも、この言葉が広がった理由は分かる気がします。 天河神社は奈良市街から離れた山村にあり、思い立って駅前から数分で行ける場所ではありません。予定が不思議と決まらない人もいれば、反対に、偶然が重なって急に行くことになる人もいるでしょう。 そして、苦労して山の奥へ入り、独特な鈴の音や能舞台、神仏習合の空気に触れる。 すると人は、その旅全体に意味があったように感じます。 「自分で来た」というより、 「ここへ連れてこられた」 という感覚になるのかもしれません。 保江さんが感じた「違い」とは何だったのか 保江さんの話をそのまま整理すると、天河神社の違いは、豪華な社殿や有名な御利益ではありません。 実際に訪れたとき、身体にまで変化を感じたこと。 神社へ行く前から、本を通じて特別な感覚があったこと。 そして、言葉ではうまく説明できないものの、「行けば分かる」と感じたことです。 歴史的に見ても、天河神社は確かに少し変わっています。 三大霊場の中央にあり、山岳修行の拠点となり、水と音と芸能の神を祀り、神道と仏教が重なり、正面には能舞台があり、独自の五十鈴が鳴る。 いくつもの信仰と歴史が、一つの山中の神社に折り重なっています。 だから天河神社では、何か新しいものをもらうというより、もともと自分の中にあった感覚が、鈴の音や山の静けさによって急に表へ出てくるのかもしれません。 保江さんの咳が止まったという体験は、信仰によるものだったのか、山の環境や心理的な変化によるものだったのか、それとも私たちがまだ説明できない別の何かが、あの五十鈴の響く場所で起きていたのでしょうか？

角由紀子のヤバイ帝国

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千葉vs大宮 #近藤直也失点分析 大宮の選手が、中央から右サイドへ斜め後ろにパスを出した場面。 そのとき、ファーストディフェンダーだったジェフの左サイドハーフの選手は「縦を切る」のではなく、中への侵入を優先して切りたい局面だった。 実際は中へのドリブルを許してしまい、カバーに入ったセカンドディフェンダーの選手が飛び込んでしまったことで、さらに簡単に中央突破を受けてしまった。 セカンドディフェンダーがかわされた場面では、後ろの枚数は十分に揃っていた。 にもかかわらず、ボランチの選手が最終ラインに吸収される形で下がってしまっていたため、中央の危険なスペースが空いてしまった。 本来は、かわされる前の段階で、ボランチの選手を一つ前に押し出してライン間を埋めることで、 ペナルティエリア前の「最も失点につながるエリア」を空けない守りが必要だった。 ・セカンドディフェンダーは飛び込まず遅らせる ・その間にボランチがスライドして前に出る という役割分担ができていれば、中央突破からの失点のリスクはかなり減らせたシーンだった。
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千葉vs大宮 #近藤直也失点分析 大宮の選手が、中央から右サイドへ斜め後ろにパスを出した場面。 そのとき、ファーストディフェンダーだったジェフの左サイドハーフの選手は「縦を切る」のではなく、中への侵入を優先して切りたい局面だった。 実際は中へのドリブルを許してしまい、カバーに入ったセカンドディフェンダーの選手が飛び込んでしまったことで、さらに簡単に中央突破を受けてしまった。 セカンドディフェンダーがかわされた場面では、後ろの枚数は十分に揃っていた。 にもかかわらず、ボランチの選手が最終ラインに吸収される形で下がってしまっていたため、中央の危険なスペースが空いてしまった。 本来は、かわされる前の段階で、ボランチの選手を一つ前に押し出してライン間を埋めることで、 ペナルティエリア前の「最も失点につながるエリア」を空けない守りが必要だった。 ・セカンドディフェンダーは飛び込まず遅らせる ・その間にボランチがスライドして前に出る という役割分担ができていれば、中央突破からの失点のリスクはかなり減らせたシーンだった。

近藤直也

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もう一つネイサンからのイリアのフリーに対するコメントです。自分の経験からイリアの気持ちに寄り添ったものです。 ⬇️ 本当に驚きました。 イリアは5点差でスタートし、最終組を終えた時には、メダルはほぼ手渡されるようなものだったと思います。でも今夜、何かが起こりました。正直に言って、それが何だったのか言葉では言い表せません。2018年のショートプログラムに臨んだ時の経験を思い出すことができます。プレッシャーがかかり、頭の中は不安でいっぱいで、疑念も募っていました。彼がセットアップしているのを見ていた時、最​​初のステップを踏み出す時、深呼吸をして、準備をし、少し微笑んでいました。 私は「よし、彼ならできる。今日は彼の夜だ」と思いました。だから、プログラムが始まる前、彼が素晴らしいプログラムを披露してくれると確信していました。彼は4回転アクセルに突入し、シングルを決めました。そしてその後、彼がすべての要素で少しずつ、少しずつ、少しずつ、少しずつ、抑え始めたのが分かりました。そして最後には、彼にとって最高の夜ではなかった。満員の観客の前でパフォーマンスする上で最も難しいことの一つは、観客の反応を本能的に感じることができることだ。 最初のジャンプで転倒した時、観客全員が「おお！」と言ったのを覚えている。それは本当に腹に響くもので、立ち上がって精神的にリフレッシュしなければならなかった。何が起こったのか、何が悪かったのかを考え、次の要素に向けてどのように立ち直るべきかを考えなければならなかった。しかし同時に、アリーナ全体のエネルギーが変化し、緊張が漂っているのが感じられる。全員が自分の席に座り込んでいるような感じで、スケーターとしてはそれを感じ、自分を落ち着かせ、立ち直ろうとするが、ミスをするたびにそれがどんどん積み重なっていき、ああ、あの状況がどれほど大変だったかは言葉では言い表せないほどだったんだ。 イリアは確かに若く、ハングリー精神も旺盛で、大きな可能性を秘めています。次のオリンピックでも間違いなく話題に上がる選手です。しかし、今夜は彼にとって、これまでの精神的、肉体的な状態を振り返り、再評価し、次のオリンピックでどのように臨み、異なる結果を出せるかを見極める夜となるでしょう。 Yahoo Sportsより
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もう一つネイサンからのイリアのフリーに対するコメントです。自分の経験からイリアの気持ちに寄り添ったものです。 ⬇️ 本当に驚きました。 イリアは5点差でスタートし、最終組を終えた時には、メダルはほぼ手渡されるようなものだったと思います。でも今夜、何かが起こりました。正直に言って、それが何だったのか言葉では言い表せません。2018年のショートプログラムに臨んだ時の経験を思い出すことができます。プレッシャーがかかり、頭の中は不安でいっぱいで、疑念も募っていました。彼がセットアップしているのを見ていた時、最​​初のステップを踏み出す時、深呼吸をして、準備をし、少し微笑んでいました。 私は「よし、彼ならできる。今日は彼の夜だ」と思いました。だから、プログラムが始まる前、彼が素晴らしいプログラムを披露してくれると確信していました。彼は4回転アクセルに突入し、シングルを決めました。そしてその後、彼がすべての要素で少しずつ、少しずつ、少しずつ、少しずつ、抑え始めたのが分かりました。そして最後には、彼にとって最高の夜ではなかった。満員の観客の前でパフォーマンスする上で最も難しいことの一つは、観客の反応を本能的に感じることができることだ。 最初のジャンプで転倒した時、観客全員が「おお！」と言ったのを覚えている。それは本当に腹に響くもので、立ち上がって精神的にリフレッシュしなければならなかった。何が起こったのか、何が悪かったのかを考え、次の要素に向けてどのように立ち直るべきかを考えなければならなかった。しかし同時に、アリーナ全体のエネルギーが変化し、緊張が漂っているのが感じられる。全員が自分の席に座り込んでいるような感じで、スケーターとしてはそれを感じ、自分を落ち着かせ、立ち直ろうとするが、ミスをするたびにそれがどんどん積み重なっていき、ああ、あの状況がどれほど大変だったかは言葉では言い表せないほどだったんだ。 イリアは確かに若く、ハングリー精神も旺盛で、大きな可能性を秘めています。次のオリンピックでも間違いなく話題に上がる選手です。しかし、今夜は彼にとって、これまでの精神的、肉体的な状態を振り返り、再評価し、次のオリンピックでどのように臨み、異なる結果を出せるかを見極める夜となるでしょう。 Yahoo Sportsより

Nathan's supporting team JPN

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日産の株主総会では、経営責任を問う厳しい声が相次ぎ、会社提案の取締役12人のうち、みずほFG出身の長井氏の再任が否決される異例の事態に発展。 長井氏は経営陣の人事や報酬など重要な意思決定に関わる立場だったが、大株主のルノーが、みずほからの独立性に懸念を示して採決を棄権したことが影響したとみられている。 また、巨額赤字にもかかわらず、社長ら役員5人に計13億8600万円の報酬が支払われたことにも株主から疑問の声が上がるなど、日産は依然として、経営再建への明確な道筋を示せていない状況となっている。
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日産の株主総会では、経営責任を問う厳しい声が相次ぎ、会社提案の取締役12人のうち、みずほFG出身の長井氏の再任が否決される異例の事態に発展。 長井氏は経営陣の人事や報酬など重要な意思決定に関わる立場だったが、大株主のルノーが、みずほからの独立性に懸念を示して採決を棄権したことが影響したとみられている。 また、巨額赤字にもかかわらず、社長ら役員5人に計13億8600万円の報酬が支払われたことにも株主から疑問の声が上がるなど、日産は依然として、経営再建への明確な道筋を示せていない状況となっている。

あいひん

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