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MIMK-250 某社交媒体平台爆款！家乡捐精真人版：讲述一个幸运的故事，当地政府派来的脾气暴躁、身材火辣的员工作为回礼，被各种方式轮番蹂躏，直到高潮迭起——吉根尤利娅 #吉根ゆりあ #吉根尤利娅 #屁股 #中出 #内射 #潮吹 #喷水 #巨乳

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NSFW #吉根ゆりあ #吉根尤利娅 #屁股 #中出 #内射 #潮吹 #喷水 #巨乳

Anya Rossi• Live Now

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💥乔·罗根发出警告：数字身份证是终极控制工具在一段令人毛骨悚然的独白中，乔·罗根将英国新的数字身份证系统与因“轻微社交媒体发言”被捕的 12,000 多人联系起来，指出这是对西方世界言论自由的一次有组织的、根本性的攻击。这并不是为了公共安全，而是为了权力、控制与资源。罗根揭示了这场“威权剧本”：数字奴役：数字身份证的推广是入口。很快，这将成为工作、投票、出行的强制条件，建立起一个“完全服从”的体系。压制异议：公民因为“点赞”或批评政府政策而被捕。这不是为了防止暴力，而是在刑事化“错误思想”。新的暴政：这就像古代国王和皇帝集权的现代版本。目的在于削弱民众反抗的能力，让人们因琐事而内斗，从而实现全面控制。罗根引用了希拉里·克林顿的一句意味深长的话： “如果我们输了……我们就无法控制社交媒体，也就失去了控制权。” 这句话揭示了真相——他们不把公众当作公民去服务，而是当作需要被管理的群体。 “奥威尔式国家”的噩梦已不再是虚构，而正在公开上演。现在正是认清威胁的时刻。

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AusMini

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CNN直播现场彻底失控！一位黑人女性面对镜头，毫不犹豫地喊出：“1000%会再投给川普”！左派媒体精心编排的剧本，被一句真话彻底撕碎。他们以为找到了攻击MAGA的素材，结果却播出了自己最不想听到的声音。这根本不是个例，这是一场正在席卷全美的政治海啸！为什么越来越多少数族裔正在抛弃民主党？因为他们看穿了身份政治的骗局。比起空洞的口号和分化，他们更需要安全的社区、低油价和有尊严的工作。川普的平民主义政策，恰恰刺穿了达沃斯精英和华尔街编织的谎言。当媒体失去定义真相的权力时，真正的民意才会浮出水面。觉醒的代价很高，但沉睡的代价是整个国家。

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战斗室

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中共统治下，所有中国人都没有政治权利！一段法官和当事人的对话，简直把中共的荒诞演绎得淋漓尽致：当事人问法官：“判决书里‘剥夺政治权利’是什么意思？” 法官耐心解释：“就是剥夺选举权、被选举权、言论、出版、集会、结社、游行、示威的权利。” 当事人一脸认真地问：“这些权利……我有吗？” 法官瞬间尴尬：“这个嘛……咱们聊点别的吧。” 全场爆笑，却笑得无比心酸。在中共统治下，“剥夺政治权利”根本就是个笑话。因为从一开始，所有普通中国人就从来没有这些权利！选举？只能在党指定的名单里选。言论？敢说真话就封号、喝茶、跨省。集会游行？没有批准就是“寻衅滋事”。出版结社？全部被党牢牢掌控。真正的政治权利，只属于中共权贵阶层。我们拥有的，只有“被代表”、“被维稳”和“被剥夺”的份。这就是中共的“人民民主专政”—— 人民被专政，民主是幌子。当连法官都不敢正面回答“你有这些权利吗”的时候，这个体制的虚伪已经暴露无遗。 #剥夺政治权利 #中共笑话 #没有权利 #中共专制 #人民被专政

中共统治下，所有中国人都没有政治权利！一段法官和当事人的对话，简直把中共的荒诞演绎得淋漓尽致：当事人问法官：“判决书里‘剥夺政治权利’是什么意思？” 法官耐心解释：“就是剥夺选举权、被选举权、言论、出版、集会、结社、游行、示威的权利。” 当事人一脸认真地问：“这些权利……我有吗？” 法官瞬间尴尬：“这个嘛……咱们聊点别的吧。” 全场爆笑，却笑得无比心酸。在中共统治下，“剥夺政治权利”根本就是个笑话。因为从一开始，所有普通中国人就从来没有这些权利！选举？只能在党指定的名单里选。言论？敢说真话就封号、喝茶、跨省。集会游行？没有批准就是“寻衅滋事”。出版结社？全部被党牢牢掌控。真正的政治权利，只属于中共权贵阶层。我们拥有的，只有“被代表”、“被维稳”和“被剥夺”的份。这就是中共的“人民民主专政”—— 人民被专政，民主是幌子。当连法官都不敢正面回答“你有这些权利吗”的时候，这个体制的虚伪已经暴露无遗。 #剥夺政治权利 #中共笑话 #没有权利 #中共专制 #人民被专政

范士贵8964荷兰庇护申请者

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其实四川人民从来不缺乏古道热肠。袍哥“人家绝不拉稀摆带。” 我是八零后，九十年代经常听到有人炸派出所，炸乡政府，真的用雷管炸。那时候人太多没事做，窝在乡里，整个社会都像挤满了鱼的小鱼缸，每个人都很烦躁，暗流涌动，到处都是丐版黑社会。这些问题怎么解决的？沿海工厂大量招人，年轻人全都外出打工了，鱼缸里的鱼少了，大家不用拥挤，又开始安定下来了。而今年，大规模返乡潮早就开始了，沿海很多厂裁员，很多人失业就找不到工作，只能回家，回家也没事做，大家看视频会发现怎么那么多中年人。这就是失业回去的人。基层政府没有预见性，没有敏感度，一颗火星就能燃起来。基层政府这十多年充满了二代婆罗门，这些人没能力没经验，全是天价耳环这群二代。以往中西部都是留守儿童留守老人，被他们随便揉捏，今年不一样，以前经历过社会动荡见识过流血的中年人回来了，所以故事开始了！江油人民是有血性的，上万人站出来力挺一个不相识的家庭。相比之下，杭州人民就有点力度不够了，喝了几个月的粪水，事关这么多人的切身利益，还是没有站出来。看看视频吧，历史上导致大清倒台的保路运动，就是在四川发动的。大家还是多交点四川的朋友！

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记者想给川普下个套。 “总统先生，你起诉联邦政府，花的是纳税人的钱，这公平吗？” 川普的回答很简单。 “我赢的钱，100%捐给慈善机构。” 记者立刻追问。 “可这钱还是从美国人民手里来的啊。” 看看川普的逻辑。他说，不。因为政府每年也把纳税人的钱大笔捐给慈善，一年超过400亿。逻辑闭环了。但问题的核心是这个吗？媒体总想把焦点放在钱上。却选择性忽略一个更根本的问题。为什么一个公民的税务文件会被非法泄露？泄露者是不是应该被追究刑事责任？这才是对法治的真正挑战。起诉，是为了维护一个基本原则。政府机构不能拥有无限权力，随意侵犯个人隐私。即使是总统也不例外。如果赢了官司，把赔偿款捐出去。这笔钱与其在政府的低效运作中被消耗，或者流向那些与美国价值观不符的所谓“慈善项目”，为什么不能直接给到那些真正服务于美国社区的慈善机构呢？这算不算一种财富的重新分配？一种从官僚体系到民间力量的转移？

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《看清世界运行的隐秘法则后，为什么灭共是必然》第一篇人类历史，尤其是一战、二战以来，真正的核心从来离不开两样东西：权力和利益。利益，可以理解为金钱、资源、技术权力，则是政治、军事、金融、情报、司法、媒体等话语权利益是目的，权力是保护利益的工具。没有权力，利益守不住；没有利益，权力也无法长期运转。一个人、一个组织、一个国家想守住什么级别的利益，就必须拥有相对应级别的权力。国家与国家之间的战争，意识形态之间的冲突，组织与组织之间的矛盾，表面上看是主义、信仰、民族、制度之争，最后往深处看，几乎都能回到两个字：权力与利益。中共是被扶植出来的权力代理人。从布尔什维克路线扶植毛泽东，到某些国际力量帮助邓小平改革开放，一代一代背后都有外部力量在影响、设计和利用。为什么毛泽东在香山的会议中多次谈到控制人口？刚开始被朱德和彭德怀反对。后来毛人为设计了1958开始的大饥荒，弄死了中国上亿人口。有人根据供销社、粮票、人口数据等推算，认为死亡人数高达1.2亿。文化大革命也是一样。它不是简单的政治运动，而是一次对中国文明、家庭、信仰、教育、道德和人的尊严的系统性摧毁。又是上亿人被斗死、打死、饿死、逼死，多少家庭被毁。到了邓小平时代，表面上叫改革开放，实际上是另一种控制方式。外部资金、技术、投资进入中国，帮助中共建立地方银行、工业体系、出口机器和现代化治理能力。但代价是什么？其中一个代价就是要控制人口，于是计划生育来了。杀死了接近6亿婴儿！共产党的这些人，为了自己的权力，把所有中国人的利益都出卖了。这才是历史的真相。我们不能继续愚昧地活在中共编造的世界里。灭共，是历史的必然。

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给每个美国新生儿1000美元的股票账户！这不是福利，这是所有权的革命！五千万个美国家庭将直接成为美国顶级公司的股东。华尔街和达沃斯那帮精英们彻底傻眼了。他们最怕的就是这个！为什么他们怕？因为一个全民持股的国家，是无法被社会主义渗透的。他们希望人民依赖政府，依赖他们施舍的福利。而川普总统的MAGA运动，是让人民成为国家的主人。这才是真正的平民主义！看看中共的“共同富裕”，最后富了谁的口袋？这背后是两种制度的对决，是独立精神与奴役思想的较量。当美国的孩子一出生就是资本家时，中共的孩子却被当成了‘人矿’。这就是美国梦与中共国梦最根本的区别。

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怎么审查一个根本不存在政府的国家来的人？这是一个根本问题。国土安全部长克里斯蒂·诺姆抛出了这个难题。当一个人来自阿富汗、索马里或也门，这些地方连个能有效沟通、共享信息的政府都没有，你怎么核实他的身份？拜登政府留下了150万份庇护申请积压。法律规定，申请庇护的人每年都必须报到。但这项政策根本没有被执行。当时所谓的“审查”，信息完全由拜登政府自己收集，漏洞百出。现在，川普政府和国土安全部正在彻底改变规则。审查方式升级了。开始使用生物识别信息。深入挖掘社交媒体平台，看申请人到底说过什么、做过什么。更重要的是，设定了一个新门槛。如果一个国家想继续向美国输送寻求庇护者，它必须有一个能与美国共享真实信息的稳定政府。这是一个简单但关键的逻辑。国家安全不是空谈。审查一个人的背景，前提是这个“背景”真实可查。如果来源国本身就是个信息黑洞，那所谓的“审查”又从何谈起？这个政策的改变，动了全球主义者的奶酪。它挑战了那种不计后果、开放边境的理想主义叙事。但对一个主权国家来说，这难道不是最基本的责任吗？

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一位阿根廷中产女性的绝望与清醒。她是骨科技术员，有一份体面的全职工作。现在的薪水却连一个单间公寓都租不起。她当初把选票投给了米莱，指望生活能好转。记者问她现在的感受。她坦言自己每个月都入不敷出。对米莱政府未来两年的表现也毫无信心。面临下一次大选，她的选项只剩两个。要么继续投米莱，要么移民离开阿根廷。她觉得出国是更大概率的选项。日子过得这么苦，要不要换回左派？她的回答斩钉截铁。 “我这辈子永远不会把票投给基什内尔派（左派）。” “因为是他们纵容了那些根本不想工作的人。” 宁愿背井离乡，也绝不请左派回来执政。这就是休克疗法的真实痛感。刮骨疗毒没有麻药。中产阶级正在为过去几十年的福利社会烂账买单。左派用印钞机制造的福利幻觉破灭了。普通民众或许不懂复杂的宏观经济学。但他们终于认清了一个残酷的现实。惩罚勤劳去补贴懒惰的体制，最终会让所有人无路可走。

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5月14日，特朗普访华期间，全国各省的河南村镇银行储户们又一次奔赴北京，到国家金融监管总局、最高人民检察院、中国人民银行、北京金融法院交材料，要求河南政府、河南银行归还存款。另有储户们到浙江省信访局哭诉称只要到了河南就哪都不让去，直接被抬回来并被打伤，希望浙江政府向中央揭露河南颠倒黑白欺骗中央的真相，促使河南政府不要再向中央污蔑储户，向吉林省政府和吉林村镇银行学习，解决银行卡存款五年来一直取不出的问题，让储户回归正常人的生活。相比之下，北京金融法院的法官最客气、最耐心，接收了储户们的诉讼材料。而国家金融监管总局的工作人员态度依旧敷衍且恶劣，即使刚刚该局的一把手李云泽“消失”、二把手周亮“落马”，该局不作为且政绩观严重偏差的状况没有任何改观。

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1968年，尼克松被问到。你是不是被肯尼迪的钱和社交魅力震慑住了？他的回答，堪称经典。 “不。” “我没有钱，也许也没有天生的社交风度。” “但我的自信来自别处。” “我是一路拼杀上来的。” 这话里没有嫉妒，也没有怨天尤人。只有靠自己打拼出来的底气。当你必须半工半读才能毕业。当你必须在没有资金的情况下参加竞选。当你必须凡事都靠自己。经历过这些烈火淬炼，你会成为一个真正强大的人。你不会再对任何人感到畏惧。这是一个挑战精英叙事的经典时刻。财富和出身真的能定义一个人吗？还是说，逆境中的磨炼才是真正力量的来源？这段50多年前的视频，似乎回答了这个问题。也解释了为什么平民主义总能获得强大的生命力。因为它根植于普通人真实的奋斗和挣扎。什么才是你人生中淬炼你的那把“火”？

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墓碑科技

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明尼苏达州政府刚刚把联邦政府告上了法庭。州政府直接砸了数百万美元打官司。只为一个诉求。绝对不交出当地食品券福利的领取名单。为什么不敢交出名单？因为整个蓝州的福利发放在裸奔。没有任何身份核查，全靠个人自觉。一个刚入境两年的索马里难民去政府填个表。随便虚报几个孩子，编造一个残疾证明。华盛顿就会源源不断地把支票寄过去。双子城的电力工人在为下个月的房租发愁。他隔壁刚搬来的难民却开上了梅赛德斯奔驰。不上班，没有经济压力，无限期拿免费资金。谁在为这种掠夺买单？是每天起早贪黑的美国纳税人。蓝州官僚把公款当成了洗选票的提款机。福利欺诈就是他们精心设计的政治黑产。现在川普政府成立了专门的工作组要查这笔烂账。结果是什么？国会山里的民主党政客直接切断了调查机构的资金。让带头查案的国土安全部探员连续几周拿不到工资。一个每天流汗的本国工人，被迫养着一个开奔驰的外来客。地方政府花着纳税人的钱去法院阻止纳税人查账。这笔天量的财富到底流进了谁的口袋？

明尼苏达州政府刚刚把联邦政府告上了法庭。州政府直接砸了数百万美元打官司。只为一个诉求。绝对不交出当地食品券福利的领取名单。为什么不敢交出名单？因为整个蓝州的福利发放在裸奔。没有任何身份核查，全靠个人自觉。一个刚入境两年的索马里难民去政府填个表。随便虚报几个孩子，编造一个残疾证明。华盛顿就会源源不断地把支票寄过去。双子城的电力工人在为下个月的房租发愁。他隔壁刚搬来的难民却开上了梅赛德斯奔驰。不上班，没有经济压力，无限期拿免费资金。谁在为这种掠夺买单？是每天起早贪黑的美国纳税人。蓝州官僚把公款当成了洗选票的提款机。福利欺诈就是他们精心设计的政治黑产。现在川普政府成立了专门的工作组要查这笔烂账。结果是什么？国会山里的民主党政客直接切断了调查机构的资金。让带头查案的国土安全部探员连续几周拿不到工资。一个每天流汗的本国工人，被迫养着一个开奔驰的外来客。地方政府花着纳税人的钱去法院阻止纳税人查账。这笔天量的财富到底流进了谁的口袋？

战斗室

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在张又侠落马，中共军方经历大整肃后， 2月12日，CIA再次发布中文视频，意图招募良知尚存的体制内、尤其是军方人员。矛头直指中共高层权力逻辑：唯权力与私利是图，再用以“领导未历战火却驱遣官兵赴险、投身战场”，意在揭示权力运作中，对官兵生命代价的漠视。而后，借以「独裁极权暴政的结构性特征」，来影射近日的军方内部的权力清洗：“有能力与威望的人必然遭受忌惮、被无情绞杀” 最终，把选择权交还于个人：在暴政坍塌前，弃暗投明，守护家人。「世界的命运掌握在你的手中」

在张又侠落马，中共军方经历大整肃后， 2月12日，CIA再次发布中文视频，意图招募良知尚存的体制内、尤其是军方人员。矛头直指中共高层权力逻辑：唯权力与私利是图，再用以“领导未历战火却驱遣官兵赴险、投身战场”，意在揭示权力运作中，对官兵生命代价的漠视。而后，借以「独裁极权暴政的结构性特征」，来影射近日的军方内部的权力清洗：“有能力与威望的人必然遭受忌惮、被无情绞杀” 最终，把选择权交还于个人：在暴政坍塌前，弃暗投明，守护家人。「世界的命运掌握在你的手中」

李老师不是你老师

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前日本首相首相石破茂发视频表示：“这场选举变成了只有社交媒体和口号的竞赛，但我认为不能把选民当傻子看。” 虽然石破茂没有“指名道姓”，但政治分析人士认为这是在含沙射影地批评高市早苗。高市在社交媒体上拥有极高的人气，其支持者（常被称为“高市信者”）在网上非常活跃。此外，高市的政策主张（如继承安倍晋三的积极财政和强硬外交）通常被认为极具煽动性的口号。自民党正深陷“黑金丑闻”，石破茂试图通过强调“诚实、公平、透明”来重塑形象，而他认为部分党内保守派（高市派）在利用社交媒体的情绪化叙事来转移矛盾。石破还敦促那些提出减税的候选人和政党认真思考，政府收入减少后将如何填补缺口，似乎也是在影射高市提出的负责任的积极财政，她一直不愿意说明资金从何而来。

前日本首相首相石破茂发视频表示：“这场选举变成了只有社交媒体和口号的竞赛，但我认为不能把选民当傻子看。” 虽然石破茂没有“指名道姓”，但政治分析人士认为这是在含沙射影地批评高市早苗。高市在社交媒体上拥有极高的人气，其支持者（常被称为“高市信者”）在网上非常活跃。此外，高市的政策主张（如继承安倍晋三的积极财政和强硬外交）通常被认为极具煽动性的口号。自民党正深陷“黑金丑闻”，石破茂试图通过强调“诚实、公平、透明”来重塑形象，而他认为部分党内保守派（高市派）在利用社交媒体的情绪化叙事来转移矛盾。石破还敦促那些提出减税的候选人和政党认真思考，政府收入减少后将如何填补缺口，似乎也是在影射高市提出的负责任的积极财政，她一直不愿意说明资金从何而来。

加美财经caus.com

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周末小语：超级喜欢的欧洲一姐，意大利最美的女人梅洛尼，尤其喜欢她的走路，带着一股风潮吸引众目成为焦点。身高只有1.63米的梅洛尼，77年出生在一个问题家庭，在孤独与贫困中，梅洛尼15岁加入了意大利青年组织，积极参与政治活动，用自己的方式为国家未来发声。高中毕业后，她便加入右翼政党，年少的她，在清一色男士政客中成为一道靓丽的风景线。她的出现，她的存在向世人展示了，出身，学历，以及你做过什么职业，既使曾经是夜店女郎，照样逆袭成为国家总理。一双灵动的大眼睛，似乎能洞察世界变化，充满活力的激情以及坚定信念的她，演讲风格呈现的不仅是政治的博弈，完全是个人的魅力！草根出生的她不畏惧任何挑战，听听她说过的话：“你唯一要做的冒险的事，是把自己交给正确的事，交给一个聪明的人。” 梅洛尼是一个单亲妈妈，她面对十年的情爱不留一点余地，一位传奇人物的传奇故事，就像她的表情包一样，告诉人们：“老娘准备走下场干架了。”

周末小语：超级喜欢的欧洲一姐，意大利最美的女人梅洛尼，尤其喜欢她的走路，带着一股风潮吸引众目成为焦点。身高只有1.63米的梅洛尼，77年出生在一个问题家庭，在孤独与贫困中，梅洛尼15岁加入了意大利青年组织，积极参与政治活动，用自己的方式为国家未来发声。高中毕业后，她便加入右翼政党，年少的她，在清一色男士政客中成为一道靓丽的风景线。她的出现，她的存在向世人展示了，出身，学历，以及你做过什么职业，既使曾经是夜店女郎，照样逆袭成为国家总理。一双灵动的大眼睛，似乎能洞察世界变化，充满活力的激情以及坚定信念的她，演讲风格呈现的不仅是政治的博弈，完全是个人的魅力！草根出生的她不畏惧任何挑战，听听她说过的话：“你唯一要做的冒险的事，是把自己交给正确的事，交给一个聪明的人。” 梅洛尼是一个单亲妈妈，她面对十年的情爱不留一点余地，一位传奇人物的传奇故事，就像她的表情包一样，告诉人们：“老娘准备走下场干架了。”

佐伊

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刘军宁谈集体主义/中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方，中国人从来都说“我们”；凡是不敢说“我”的地方，也都说“我们”；甚至连许多自己从未参与过的事情，也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”，从不敢大声说“我”。在顺民政治文化的阴霾之下，“我”始终无法从“我们”中凸现出来， “我们”是顺民的语法避难所。但是，“我们”代表不了“我”，更埋没不了“我”！深究“我们”的背后，人们不难发现是“集体主义”一直在作祟。作为与个人主义根本对立的道德学说，集体主义认为：人的本性是由社会决定的，个人隶属于集体，集体高于个人之上，个人的需求和目标应该服从集体的需要，并且个人应随时准备为集体牺牲个人的需要和目标。集体主义把国家和政权当作个人的主宰，高于并脱离于它的个体成员。集体主义要求个人放弃自己的独立思考，依赖于更高的道德权威；放弃自己的行动自由，听命于更高的政治权威；放弃自己的追求，服从于他人的追求。集体主义认定，个人是集体的附庸，绝对的道德权威和无限的权力属于集体。个人没有独立于集体之外的任何意义和价值。在一个典型的集体主义社会，个人的价值和社会地位是由其出身、所属阶级、性别等非个人因素决定的。个人无权对自己的生存负责，国家则声称要承担对个人的全部责任。法律和社会文化都优先保障集体的权益而非个人的权益。个人被要求去牺牲自身的利益服从集体的利益，只能唯有权势者之命是从；个人不应表达不同于集体的官方观点，否则会受到社会舆论乃至权力的制裁。在决策方面强调完全一致，集体主义不允许暴露个人之间的纷争，严禁个人出风头；社会风气是强调特权，而非每个人的平等权利。集体主义作为一种道德原则，在处理个人利益与社会整体利益时，主张个人利益首先服从社会整体利益。集体主义是一种“螺丝钉”哲学。它要求在个人和集体的关系中，把集体的利益摆在第一位，个人的利益服从集体的利益。集体主义不仅是一种道德学说，而且也蕴含着特定的政治和经济主张。集体主义认为政治的核心是权力，尤其是对权力的争夺，个人主义认为政治应当是关于个人自由与选择的政治；集体主义认为，国家应当垄断一切土地和生产资料，并通过命令组织生产、分配和交换。计划经济是集体主义的经济体现。集体主义在二十世纪盛行的一个重要“理由”，就是集体主义是一种超越个人私利的后个人主义的一种现代新思想。然而，集体主义不仅不是现代的、先进的思想，而是一种原始的、落后的、甚至是野蛮的思想。集体主义并不是像通常所认定的那样是对利己主义的否定，它只是对一部分人的自利的否定，同时也是对另一部分人的私利的伸张，即集体的自私的肯定。集体主义并非与自私自利相对立。在另一方面，一个反集体主义者，即一个个人主义者可以同时是一个利他主义者。在集体主义所蕴藏的政治思维和实践中，集体的决策将被大大简化。这时，集体变成了一个人格，一个是所有人化身的超级个人。个人被认为没有认清自身利益的能力和特权，个人不明白自身的最大利益所在。只有那些扮演家长角色的统治者，才有高见之明，知道什么样的行动抉择和制度安排最有利于芸芸众生的最大利益。芸芸众生都是短视无知的，常常铸成错误。因此，不能让他们为自己作“正确的”抉择，不能把他们的命运交给他们自己。如果说家长制是集体主义的传统形式的话，那么，极权主义则是集体主义的现代形式。这种现代的集体主义往往喜用“科学”来论证其自身的正当性。它断定，个人的利益不是由个人的自由选择来确定的，而是由“科学的”、“客观的”（不以人们的意志为转移的）历史规律决定的，而且这种规律只被少数导师和领袖所掌握。计算利益的单位是抽象的“全人类”，而不是具体存在的个人。具体的个人是否有能力认识这种客观规律并不重要，只要肯听从导师们的“科学”教导就足矣。同样，社会选择的不是依据个人的价值和逻辑，而是由少数导师和领袖们所揭示的“客观历史规律”。在二十世纪，集体主义成了极权主义最有蛊惑力的道德和政治工具。在二十世纪复活的集体主义，绝不是对个人主义的超越，而是对专制主义的回归，对极权主义的追求。集体主义的最高形式，便是国家主义。国家的利益高于一切，国家（或者说统治者）的财产高于人民的生命。集体主义是“人民”的主义，个人主义才是“公民”的主义。公民时代是大写的“我”从混沌的“我们”中凸现出来的时代。是多说“我”，少说“我们”的时代！

刘军宁谈集体主义/中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方，中国人从来都说“我们”；凡是不敢说“我”的地方，也都说“我们”；甚至连许多自己从未参与过的事情，也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”，从不敢大声说“我”。在顺民政治文化的阴霾之下，“我”始终无法从“我们”中凸现出来， “我们”是顺民的语法避难所。但是，“我们”代表不了“我”，更埋没不了“我”！深究“我们”的背后，人们不难发现是“集体主义”一直在作祟。作为与个人主义根本对立的道德学说，集体主义认为：人的本性是由社会决定的，个人隶属于集体，集体高于个人之上，个人的需求和目标应该服从集体的需要，并且个人应随时准备为集体牺牲个人的需要和目标。集体主义把国家和政权当作个人的主宰，高于并脱离于它的个体成员。集体主义要求个人放弃自己的独立思考，依赖于更高的道德权威；放弃自己的行动自由，听命于更高的政治权威；放弃自己的追求，服从于他人的追求。集体主义认定，个人是集体的附庸，绝对的道德权威和无限的权力属于集体。个人没有独立于集体之外的任何意义和价值。在一个典型的集体主义社会，个人的价值和社会地位是由其出身、所属阶级、性别等非个人因素决定的。个人无权对自己的生存负责，国家则声称要承担对个人的全部责任。法律和社会文化都优先保障集体的权益而非个人的权益。个人被要求去牺牲自身的利益服从集体的利益，只能唯有权势者之命是从；个人不应表达不同于集体的官方观点，否则会受到社会舆论乃至权力的制裁。在决策方面强调完全一致，集体主义不允许暴露个人之间的纷争，严禁个人出风头；社会风气是强调特权，而非每个人的平等权利。集体主义作为一种道德原则，在处理个人利益与社会整体利益时，主张个人利益首先服从社会整体利益。集体主义是一种“螺丝钉”哲学。它要求在个人和集体的关系中，把集体的利益摆在第一位，个人的利益服从集体的利益。集体主义不仅是一种道德学说，而且也蕴含着特定的政治和经济主张。集体主义认为政治的核心是权力，尤其是对权力的争夺，个人主义认为政治应当是关于个人自由与选择的政治；集体主义认为，国家应当垄断一切土地和生产资料，并通过命令组织生产、分配和交换。计划经济是集体主义的经济体现。集体主义在二十世纪盛行的一个重要“理由”，就是集体主义是一种超越个人私利的后个人主义的一种现代新思想。然而，集体主义不仅不是现代的、先进的思想，而是一种原始的、落后的、甚至是野蛮的思想。集体主义并不是像通常所认定的那样是对利己主义的否定，它只是对一部分人的自利的否定，同时也是对另一部分人的私利的伸张，即集体的自私的肯定。集体主义并非与自私自利相对立。在另一方面，一个反集体主义者，即一个个人主义者可以同时是一个利他主义者。在集体主义所蕴藏的政治思维和实践中，集体的决策将被大大简化。这时，集体变成了一个人格，一个是所有人化身的超级个人。个人被认为没有认清自身利益的能力和特权，个人不明白自身的最大利益所在。只有那些扮演家长角色的统治者，才有高见之明，知道什么样的行动抉择和制度安排最有利于芸芸众生的最大利益。芸芸众生都是短视无知的，常常铸成错误。因此，不能让他们为自己作“正确的”抉择，不能把他们的命运交给他们自己。如果说家长制是集体主义的传统形式的话，那么，极权主义则是集体主义的现代形式。这种现代的集体主义往往喜用“科学”来论证其自身的正当性。它断定，个人的利益不是由个人的自由选择来确定的，而是由“科学的”、“客观的”（不以人们的意志为转移的）历史规律决定的，而且这种规律只被少数导师和领袖所掌握。计算利益的单位是抽象的“全人类”，而不是具体存在的个人。具体的个人是否有能力认识这种客观规律并不重要，只要肯听从导师们的“科学”教导就足矣。同样，社会选择的不是依据个人的价值和逻辑，而是由少数导师和领袖们所揭示的“客观历史规律”。在二十世纪，集体主义成了极权主义最有蛊惑力的道德和政治工具。在二十世纪复活的集体主义，绝不是对个人主义的超越，而是对专制主义的回归，对极权主义的追求。集体主义的最高形式，便是国家主义。国家的利益高于一切，国家（或者说统治者）的财产高于人民的生命。集体主义是“人民”的主义，个人主义才是“公民”的主义。公民时代是大写的“我”从混沌的“我们”中凸现出来的时代。是多说“我”，少说“我们”的时代！

David Tsai/蔡慎坤

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