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#Mooove ! は「神表情管理選手権」を開催🫶 #Mooove!Ⓜ︎ #アイバトではパフォーマンスに「神ソロ」「神カット」「神ジャック」の3つを入れることが条件！🔥 11/2の本番では、このポイントにも注目です👀❤️‍🔥 #IDOLBATTLEALIVE #アイドル #推し活

IDOL BATTLE ALIVE 公式

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#Mooove #アイバト #IDOLBATTLEALIVE #アイドル #推し活

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

1 Comments

sophia j1 day ago

@Moooveworld 神ソロって何するの？歌うだけ？

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IDOL BATTLE ALIVE 公式

17,136 views • 12 days ago

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IDOL BATTLE ALIVE 公式

13,847 views • 7 days ago

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IDOL BATTLE ALIVE 公式

22,209 views • 6 days ago

#アイバトに挑む #Mooove !❤️‍🔥 #Mooove!Ⓜ︎ ライブで見てほしいポイントをメンバーに聞いてみました👀✨ それぞれが語る注目ポイントをチェック！ #IDOLBATTLEALIVE

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IDOL BATTLE ALIVE 公式

30,314 views • 20 days ago

最前管理の件については、炎上しても誰も得をしないと思うので、この件に触れるのはこれで最後にします。

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onodela

400,449 views • 2 months ago

1球でも多く相手のコートに入れる精神、気持ちはカットマンです😁 この動画は最後の吉田に注目です。最近はいろんなスポーツにも導入されてるVAR。誰もが一度は憧れる「あれ」やってます笑僕は倒れこんでる間にこんなことしてたとは🤣

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坂根翔大

16,689 views • 1 year ago

野田の津久舞で舞人ジュウシロウが柱の上で四方に矢を放つ場面です。これがツクマイを神事としている理由の一つであり、四方に矢を放つのは宮中の神事を筆頭に広く各地の神楽などで見られ、四方の邪を払う意があり、野田の津久舞でも4本の矢の羽根はそれぞれ白、黒、赤、緑(青)、の四方四神の色になっています。私が大変面白いなと思うのは、龍ケ崎の撞舞でもそうですが、舞人は蛙の面をかぶっていて、弓の神事を「蟇目」と呼び、それは蟇目鏑矢という矢の先がずんぐりとした蛙のような形で、その矢を放つので蟇目なのですが、弓神事自体を蟇目と呼ぶ例もあったりします。この津久舞の矢が蟇目鏑かどうかは不明ですが、高い柱の上で蛙が蛙の矢を放つ本当に「蟇目」の神事だな、と思った次第であります。

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幣束

39,191 views • 2 months ago

靖国神社参拝について高市総理「どの国の方であれ、その国のために命を捧げられた方に敬意を表し感謝を現すのは普通になされるべき事」「靖国神社の参拝に関しましては、これはもうプライベートな日程ですので本日ここで申し上げる事はございません」本当にその通りだしこれでいいと思う

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Chum(ちゃむ)🎃🍬

742,502 views • 5 months ago

ムハンマド、アッラー、そしてキリスト様って、結局どういう位置づけ？💭 まず…ムハンマドは、西暦571年に生まれて632年に亡くなった、イスラム教の開祖です🕌 アラビア半島で啓示を受け、コーランという聖典を通じてアッラーの言葉を伝えたとされてます📜 でもムハンマド自身は神ではなく、あくまで“預言者”というポジション。ちなみに今も彼のお墓は現存してるんですね☪️ そしてアッラー。これは「唯一神」を意味する名前で、ユダヤ教やキリスト教の神と“同一神”と解釈されることも多い存在✨ 神はひとつ、でもアプローチが違う…みたいな感じで信じられてるんです。一方でキリスト教側では「イエス・キリスト」様が登場します。こちらはなんと神の子として誕生し、十字架にかけられたあと、3日後に復活😮 この復活こそが「神と人間の唯一の仲介者」とされる根拠になってるんですね。要するに… イスラム：ムハンマド＝神のメッセンジャー📩 キリスト教：イエス＝神そのものの化身✨ ポイントはここ⁇ ムハンマドは「我々と同じ人間」として敬われる一方、イエス様は「罪なき存在・復活者」として神との間を“直接”つなぐ存在と見なされてるのが大きな違い。それぞれの宗教での役割と認識、まったく別の立ち位置にあるんです📚 因みにムハンマドは罪⭕️

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トッポ

12,862 views • 9 months ago

【宮崎県日南市・波切神社で「イスラムの神は偉大なり」と唱える在日エジプト人】別の神社でもこの外国人は在日エジプト人で大学の助教だという。鵜戸神宮の本殿がある洞窟は、神武天皇の父・ウガヤフキアエズが産まれた伝承地です。その本殿の最奥に鎮座する波切神社で「イスラムの神は偉大なり」と叫ぶ行為は、日本の神社への冒涜行為である。 ★このエジプト人は他の神社仏閣でも、同様の行為をしている動画を配信している

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山本慎二

17,107 views • 4 months ago

『アッラーのほかに神はなし』日本の神社でアザーン叫んだ男がエグすぎるまず何が起きたか神社の鐘楼で梵鐘を撞いた直後にイスラム教のアザーンを大声で唱えたしかも境内をパノラマ撮影しながら動画をSNSに投稿アザーンの中身はこれ「アッラーフ・アクバル（神は偉大なり）」「ハイヤ・アラス・サラー（礼拝に来たれ）」「ラー・イラーハ・イッラッラー（アッラーのほかに神はなし）」つまり神社の境内で「ここのアッラー以外に神はいない」と宣言したってことこれ実は刑法188条1項「礼拝所不敬罪」に該当する可能性がある「神祠に対し公然と不敬な行為をした者は6月以下の懲役又は10万円以下の罰金」 SNSに投稿してる時点で「公然」の要件は完全に満たしてる一体誰なのか追求してほしい

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B-2 スピリット爆撃機🔸

181,084 views • 4 months ago

神社で神主がカッコよく踊ってるのが見たい？ならば神楽をご覧ください！若手のガチ神主による、カッコいい舞いですこんなに回るのです！ヒノカミ神楽みたいでしょ！？広島県の備後神楽です。神社には、こんなにもカッコいい凄い踊りがあるのですよ！【本編】

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宮崎神社の宮司はる＠神主YouTuber

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保江邦夫さんが感じた「天河神社は、ほかの神社と何が違うのか」奈良県天川村の深い山あいにある、天河大辨財天社（てんかわだいべんざいてんしゃ）。一般には「天河神社」と呼ばれています。保江邦夫さんは、この神社について「行けば分かる」「ほかの神社とは違う」と語り、自身の場合、長く続いていた激しい咳が、参拝後にピタリと止まったと話しています。もちろん、これは保江さん個人の体験であり、神社に病気を治す医学的効果が確認されているわけではありません。では、保江さんが特別だと感じた天河神社は、実際にどのような場所なのでしょうか。三つの巨大な霊場の「真ん中」にある神社天河神社がまず変わっているのは、その位置です。公式サイトによると、天河神社は、古くから信仰を集めてきた高野山・吉野・熊野を結ぶ三角形のほぼ中央に鎮座しています。つまり、山岳信仰を代表する三つの大きな霊場に囲まれた場所に、天河神社があるのです。偶然の地理と見ることもできますが、昔の人々は、この場所を複数の聖地を結ぶ重要な地点として意識してきました。さらに、天河神社は大峯山修行の重要な拠点とされ、役行者や弘法大師・空海など、山岳修行と深く関係する人物の伝承も残っています。単に町の守り神として建てられた神社ではなく、山の中で修行する人々が立ち寄り、祈りを重ねてきた場所なのです。「水・音・芸能」を支配する弁財天天河神社の中心に祀られているのは、弁財天です。弁財天は、一般に財運の神として知られています。しかし天河神社では、それだけではありません。公式の由緒では、弁財天は水の神、音の神、芸術の神、財宝の神として説明されています。そして境内全体が、音や響きに感応する神聖な庭のような場所だとされています。水は、姿を変えながら流れます。音は、目には見えませんが、体を震わせます。芸能は、人間の内側にある感情を外へ引き出します。天河神社は、願い事を紙に書いて終わる場所というよりも、音や水、身体感覚を通して、人間の内側を動かす神社として信仰されてきたのです。保江さんが「本を読んだだけでも、ほかとは違うと感じた」と語ったのも、こうした天河神社独特の世界観と無関係ではないのかもしれません。神社なのに、仏教や修験道の気配が濃い天河神社には、神道だけでは説明しきれない雰囲気があります。中央には弁財天、右には熊野権現、左には吉野権現が祀られ、神と仏を分けずに信仰した神仏習合の形を現在も残しています。明治時代以降、日本の多くの場所では神社と寺がはっきり分けられました。しかし天河神社には、神道、仏教、修験道、山岳信仰、龍神信仰、芸能奉納といった複数の流れが、今も重なるように残っています。普通の神社が一つの入口を持つ建物だとすれば、天河神社は、いくつもの入口が奥で一つにつながっている洞窟のような場所です。訪れる人によって、音楽の神社にも見える。修行の神社にも見える。水や龍神の神社にも見える。あるいは、自分の内面と向き合う場所にも見える。その「一つに決められない感じ」が、ほかの神社とは異なる印象を生んでいるのでしょう。なぜ神社の正面に能舞台があるのか天河神社の拝殿の向かいには、能舞台があります。現在も能、神楽、音楽などが神前に奉納されます。室町時代には、観世元雅が能を奉納し、世阿弥も使ったと伝わる能面「阿古父尉」を寄進した記録が残っています。芸能は、現代では人に見せる娯楽と考えられがちです。しかし昔の芸能は、神に見せ、悪霊を鎮め、祖先を慰め、人と神をつなぐ儀式でもありました。天河神社の公式由緒にも、猿楽や田楽が奉納され、神と人が一体になる聖地と考えられていたことが記されています。つまり、この場所では歌や踊り、楽器の音そのものが祈りです。静かに頭を下げるだけでなく、音を響かせることで神とつながろうとしてきた。この点は、多くの神社とはかなり違います。三つの鈴が重なった、謎めいた神宝「五十鈴」天河神社を象徴するものが、拝殿前にある独特の神宝、**五十鈴（いすず）**です。一般的な神社の鈴とは形が異なり、三つの球状の鈴が組み合わされています。天川村の説明では、この五十鈴は天河神社に古くから伝わる独自の神宝で、「みむすび」の精神を表すとされています。「みむすび」とは、人と人、神と人、心と身体など、離れているものを結び直す考えとして語られます。三つの鈴は、バラバラに鳴っているようでありながら、一つの響きを作ります。それはまるで、人間の身体、心、魂が、ある瞬間に一つの音へそろうことを表しているようにも見えます。保江さんが参拝後に身体の変化を感じたという話も、こうした「身体と意識を結び直す場所」というイメージに重なります。ただし、ここから先は信仰や個人の感じ方の領域であり、科学的な因果関係は確認できません。「呼ばれなければ行けない神社」という言葉の正体天河神社には、しばしば、「神様に呼ばれた人しか行けない」という言い伝えが語られます。ただし、これは公式に定められた教えではありません。実際には公共交通機関でも参拝でき、神社も交通案内を公開しています。それでも、この言葉が広がった理由は分かる気がします。天河神社は奈良市街から離れた山村にあり、思い立って駅前から数分で行ける場所ではありません。予定が不思議と決まらない人もいれば、反対に、偶然が重なって急に行くことになる人もいるでしょう。そして、苦労して山の奥へ入り、独特な鈴の音や能舞台、神仏習合の空気に触れる。すると人は、その旅全体に意味があったように感じます。「自分で来た」というより、「ここへ連れてこられた」という感覚になるのかもしれません。保江さんが感じた「違い」とは何だったのか保江さんの話をそのまま整理すると、天河神社の違いは、豪華な社殿や有名な御利益ではありません。実際に訪れたとき、身体にまで変化を感じたこと。神社へ行く前から、本を通じて特別な感覚があったこと。そして、言葉ではうまく説明できないものの、「行けば分かる」と感じたことです。歴史的に見ても、天河神社は確かに少し変わっています。三大霊場の中央にあり、山岳修行の拠点となり、水と音と芸能の神を祀り、神道と仏教が重なり、正面には能舞台があり、独自の五十鈴が鳴る。いくつもの信仰と歴史が、一つの山中の神社に折り重なっています。だから天河神社では、何か新しいものをもらうというより、もともと自分の中にあった感覚が、鈴の音や山の静けさによって急に表へ出てくるのかもしれません。保江さんの咳が止まったという体験は、信仰によるものだったのか、山の環境や心理的な変化によるものだったのか、それとも私たちがまだ説明できない別の何かが、あの五十鈴の響く場所で起きていたのでしょうか？

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