Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

【Q】AI時代の“シゴデキ上司”とは? 【A】“シゴデキを増やせる人”がシゴデキ 上司の悩みに向き合う番組「MANAGEMENT Q」 部下が「AI」と自己完結して仕事を進められる時代、人間の上司はもう不要なのか? 👉 AIという最強の“ライバル”が出現した今、マネージャー職や中間管理職が生き残るためには… 新たな「上司の役割」を解き明かします! 勅使川原真衣 竹下隆一郎 Ryan Takeshita 篠原梨菜/TBSアナウンサー <紹介した書籍> ・『疲労社会』 ビョンチョル・ハン、横山 陸 (訳)/花伝社 花伝社 ・『物語で治す 社会を変える精神医学』 水野 雅文/朝日新聞出版 朝日新聞出版 お知らせ ・『「対話」がやってきた』(2026年7月24日発売) 勅使川原 真衣/発行:ホーム社、発売:集英社 ホーム社文芸図書編集部 ・『組織の違和感 結局、リーダーは何を変えればいいのか?』 勅使川原真衣/ダイヤモンド社 ダイヤモンド社

27,392 görüntüleme • 1 ay önce •via X (Twitter)

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

#ザ・ノンフィクション このあと午後2⃣時放送📺 「今どきじゃない会社で夢みる 僕と私の新入社員物語 前編」 絶叫朝礼に社内飲み会で全員ダンス…SNSで話題の会社で働く新入社員2人…成績トップの新人と売り上げゼロの新人…令和の時代にあえて厳しい環境で働きたい若者たちの1年 語りは富田望生さんです✨ 【放送内容詳細】 「ゾス」の大きな掛け声と共に、きょうも一日が始まる。上司からの厳しい叱責、同僚との激しい競争、残業、会社での飲み会…かつて昭和の日本企業さながらの光景が今も残る会社に、若者たちが自らの夢を抱え飛び込んでいる… 東京・池袋にあるベンチャー企業「グローバルパートナーズ」。全員で絶叫しながら社訓を叫ぶ朝礼から始まり、結果を出せない者には上司が厳しい言葉で指導する。その様子をSNSに投稿すれば「これってブラック企業?」「自分ならすぐ辞める」と大炎上…その一方で、その社風に憧れて「自分もこの会社で働きたい」と入社してくる若者も後を絶たない。 社内でひときわ元気なのが新入社員のひまりさん(22)。持ち前の明るさでテレアポ営業を次々とこなし、営業成績はトップクラス。会社の期待を背負う存在となっていく。 一方、同期の伊藤さん(22)は入社から3カ月が過ぎても、売り上げゼロ。会社の雰囲気にもなじめず、同期たちが次々と新規契約を決める中、焦りと不安ばかりが募っていく。 ある夜、社員たちが集う、通称“ゾス飲み”が開かれた。盛り上がる仲間たちの中で、一人元気のない伊藤さんに対し、普段の仕事ぶりを改善するチャンスとみた社長から「もっと周囲を盛り上げてみろ」と助言を受けるのだが… 令和の時代に、あえて厳しい環境を選ぶ理由…「今どきじゃない」と言われる会社で、働く意味を追い求める新入社員の1年を追った。 3月15日放送「家庭教師のマリアさん~女装と恋と推し活と~」がTVer・FODでの見逃し無料配信で、放送直後から3月29日までご覧いただけます。 いつもは放送が見られない地域の方々も、ぜひ番組をお楽しみください。 TVer 配信URL: #ザ・ノンフィクション #ゾス #グローバルパートナーズ #富田望生

【公式】フジテレビ ドキュメンタリー

153,257 görüntüleme • 4 ay önce

保江邦夫さんが感じた「天河神社は、ほかの神社と何が違うのか」 奈良県天川村の深い山あいにある、天河大辨財天社(てんかわだいべんざいてんしゃ)。一般には「天河神社」と呼ばれています。 保江邦夫さんは、この神社について「行けば分かる」「ほかの神社とは違う」と語り、自身の場合、長く続いていた激しい咳が、参拝後にピタリと止まったと話しています。 もちろん、これは保江さん個人の体験であり、神社に病気を治す医学的効果が確認されているわけではありません。 では、保江さんが特別だと感じた天河神社は、実際にどのような場所なのでしょうか。 三つの巨大な霊場の「真ん中」にある神社 天河神社がまず変わっているのは、その位置です。 公式サイトによると、天河神社は、古くから信仰を集めてきた高野山・吉野・熊野を結ぶ三角形のほぼ中央に鎮座しています。 つまり、山岳信仰を代表する三つの大きな霊場に囲まれた場所に、天河神社があるのです。偶然の地理と見ることもできますが、昔の人々は、この場所を複数の聖地を結ぶ重要な地点として意識してきました。 さらに、天河神社は大峯山修行の重要な拠点とされ、役行者や弘法大師・空海など、山岳修行と深く関係する人物の伝承も残っています。単に町の守り神として建てられた神社ではなく、山の中で修行する人々が立ち寄り、祈りを重ねてきた場所なのです。 「水・音・芸能」を支配する弁財天 天河神社の中心に祀られているのは、弁財天です。 弁財天は、一般に財運の神として知られています。しかし天河神社では、それだけではありません。 公式の由緒では、弁財天は水の神、音の神、芸術の神、財宝の神として説明されています。そして境内全体が、音や響きに感応する神聖な庭のような場所だとされています。 水は、姿を変えながら流れます。 音は、目には見えませんが、体を震わせます。 芸能は、人間の内側にある感情を外へ引き出します。 天河神社は、願い事を紙に書いて終わる場所というよりも、音や水、身体感覚を通して、人間の内側を動かす神社として信仰されてきたのです。 保江さんが「本を読んだだけでも、ほかとは違うと感じた」と語ったのも、こうした天河神社独特の世界観と無関係ではないのかもしれません。 神社なのに、仏教や修験道の気配が濃い 天河神社には、神道だけでは説明しきれない雰囲気があります。 中央には弁財天、右には熊野権現、左には吉野権現が祀られ、神と仏を分けずに信仰した神仏習合の形を現在も残しています。 明治時代以降、日本の多くの場所では神社と寺がはっきり分けられました。 しかし天河神社には、神道、仏教、修験道、山岳信仰、龍神信仰、芸能奉納といった複数の流れが、今も重なるように残っています。 普通の神社が一つの入口を持つ建物だとすれば、天河神社は、いくつもの入口が奥で一つにつながっている洞窟のような場所です。 訪れる人によって、音楽の神社にも見える。 修行の神社にも見える。 水や龍神の神社にも見える。 あるいは、自分の内面と向き合う場所にも見える。 その「一つに決められない感じ」が、ほかの神社とは異なる印象を生んでいるのでしょう。 なぜ神社の正面に能舞台があるのか 天河神社の拝殿の向かいには、能舞台があります。 現在も能、神楽、音楽などが神前に奉納されます。室町時代には、観世元雅が能を奉納し、世阿弥も使ったと伝わる能面「阿古父尉」を寄進した記録が残っています。 芸能は、現代では人に見せる娯楽と考えられがちです。 しかし昔の芸能は、神に見せ、悪霊を鎮め、祖先を慰め、人と神をつなぐ儀式でもありました。天河神社の公式由緒にも、猿楽や田楽が奉納され、神と人が一体になる聖地と考えられていたことが記されています。 つまり、この場所では歌や踊り、楽器の音そのものが祈りです。 静かに頭を下げるだけでなく、音を響かせることで神とつながろうとしてきた。この点は、多くの神社とはかなり違います。 三つの鈴が重なった、謎めいた神宝「五十鈴」 天河神社を象徴するものが、拝殿前にある独特の神宝、**五十鈴(いすず)**です。 一般的な神社の鈴とは形が異なり、三つの球状の鈴が組み合わされています。天川村の説明では、この五十鈴は天河神社に古くから伝わる独自の神宝で、「みむすび」の精神を表すとされています。 「みむすび」とは、人と人、神と人、心と身体など、離れているものを結び直す考えとして語られます。 三つの鈴は、バラバラに鳴っているようでありながら、一つの響きを作ります。 それはまるで、人間の身体、心、魂が、ある瞬間に一つの音へそろうことを表しているようにも見えます。 保江さんが参拝後に身体の変化を感じたという話も、こうした「身体と意識を結び直す場所」というイメージに重なります。ただし、ここから先は信仰や個人の感じ方の領域であり、科学的な因果関係は確認できません。 「呼ばれなければ行けない神社」という言葉の正体 天河神社には、しばしば、 「神様に呼ばれた人しか行けない」 という言い伝えが語られます。 ただし、これは公式に定められた教えではありません。実際には公共交通機関でも参拝でき、神社も交通案内を公開しています。 それでも、この言葉が広がった理由は分かる気がします。 天河神社は奈良市街から離れた山村にあり、思い立って駅前から数分で行ける場所ではありません。予定が不思議と決まらない人もいれば、反対に、偶然が重なって急に行くことになる人もいるでしょう。 そして、苦労して山の奥へ入り、独特な鈴の音や能舞台、神仏習合の空気に触れる。 すると人は、その旅全体に意味があったように感じます。 「自分で来た」というより、 「ここへ連れてこられた」 という感覚になるのかもしれません。 保江さんが感じた「違い」とは何だったのか 保江さんの話をそのまま整理すると、天河神社の違いは、豪華な社殿や有名な御利益ではありません。 実際に訪れたとき、身体にまで変化を感じたこと。 神社へ行く前から、本を通じて特別な感覚があったこと。 そして、言葉ではうまく説明できないものの、「行けば分かる」と感じたことです。 歴史的に見ても、天河神社は確かに少し変わっています。 三大霊場の中央にあり、山岳修行の拠点となり、水と音と芸能の神を祀り、神道と仏教が重なり、正面には能舞台があり、独自の五十鈴が鳴る。 いくつもの信仰と歴史が、一つの山中の神社に折り重なっています。 だから天河神社では、何か新しいものをもらうというより、もともと自分の中にあった感覚が、鈴の音や山の静けさによって急に表へ出てくるのかもしれません。 保江さんの咳が止まったという体験は、信仰によるものだったのか、山の環境や心理的な変化によるものだったのか、それとも私たちがまだ説明できない別の何かが、あの五十鈴の響く場所で起きていたのでしょうか?

角由紀子のヤバイ帝国

45,922 görüntüleme • 1 ay önce

【小川代表は「総理になりたい人」?「社会を変えたい人」?】 (結論!) 小川淳也は、完全に後者です。 「権力のため」ではなく、 「行き詰まった日本を立て直すため」に政治をしています。 だからこそ、誤解されやすい政治家でもあります。 👇【解説】 ■ なぜ政権交代が必要なのか 最大の日本政治の課題は、 政権交代が十分に機能していないことです。 長期政権では「運営の継続」が優先され、 これまでの仕組みを自ら大きく変えることは難しくなります。 また、権力が固定化することで、 不祥事や不透明な慣行(裏金問題など)が生まれやすく、 官僚機構との関係も含めて、チェックが働きにくくなる側面があります。 さらに、人間である以上、 どの組織でも驕りや緩みは生まれる。 だからこそ、別の勢力が政権を担い、 一度リセットし、方向性を見直す。 こうした循環こそが、日本政治にとって不可欠です。 そのために―― 小川代表は野党第一党に身を置き、 「日本のどこをどう直せば良くなるのか」というビジョンを温め続けてきました。 ■ 原動力は“権力”ではない 政治は家族も含め大きな負担を伴うもの。 それでも続けている理由はただ一つ。 「行き詰まった社会を変えたい」 日本社会最大の構造問題である ① 少子高齢化に対応できていない社会保障 ② エネルギー・食料の低自給率 これを改革するために、 必要な役割は引き受ける。 それが小川代表のスタンスです。 ■ やり切れば、潔く退く 「日本を変える」という大仕事をやり切ったら、 公人としての役割を終え、私人に戻る。 地位ではなく、責任で動いています。 #たかまつなな #少子高齢化 #競争力ある福祉国家 (小川淳也事務所)

小川淳也|中道改革連合 代表|香川1区|衆議院議員🚲

57,918 görüntüleme • 4 ay önce

#MABP陸上部 発足のお知らせ。 この度、当社の更なる事業成長とお客様に期待される会社になるべく、また、陸上競技を通じてより良い社会作りに寄与していくことを目的に、MABP陸上部を発足いたしました。 2023年12月27日(水)に、プレスリリースも配信いたしましたので是非ご覧ください。 ・ ・ ・ ここからは個人的な思いを書きます。 学生時代、陸上競技を通してたくさん学び、今の自分があります。その陸上競技界を盛り上げて、駅伝をもっとメジャースポーツにしたいと思っていました。 そんな中、神野大地さんとお会いする機会がありました。 お会いする前から神野さんに対して、『コツコツ努力される方で、自身の芯がしっかりしており、新しいことに挑戦できる人』という印象を持っていました。 実際にお会いしてお話をしていると、神野さんの陸上競技界に対する思いと、私の考えていたことが非常に近かったことで、神野さんとであれば一緒にチームを作れるのではないかと考えるようになりました。 何度かお話を重ねていく中、MABP陸上部のビジョンが定まり、MABP陸上部の発足、そして2023年12月27日(水)にこのリリースを出すことができました。 MABP陸上部は、「ニューイヤー駅伝に出場」や「世界を目指すランナーを輩出すること」に限らず、入社するランナーのセカンドキャリアを見据えた取り組みや、陸上部としての社会貢献活動などを通じて、世の中に陸上競技をより広める活動も行なっていきます。 今後のMABP陸上部については、公式X(Twitter)や、YouTubeで情報発信していく予定です。 どうぞご期待ください。 MABP陸上部公式サイト:

松尾 直樹 | MABP代表取締役副社長

221,360 görüntüleme • 2 yıl önce