正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

أبو نورة الفوزان بعد اعتراض خواته على تحضير الأكل له في عزيمته لأحد الرجال "وين زوجتك؟": لا عمرك تجيبين طاريها زوجتي ما تشتغل افهموا أنا الزم ما علي راحة زوجتي هي عندها مسؤوليات وبيت 👀.

Golden Dose

456,392 subscribers

2,529,308 次观看 • 2 个月前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

35 条评论

حـــــــــرف ممدود 的头像

حـــــــــرف ممدود2 个月前

سماجة عيال الفوزان متى تنتهي !!!! عيب الواحد ينشر ما يدور في بيته على السناب والهدف زيادة المشاهدات

NDM 的头像

NDM2 个月前

من يتابع هالأشكال؟ ويدورون تفاعل بمواضيع جدلية

🧚🏻‍♀️ 的头像

🧚🏻‍♀️2 个月前

مدري اللي يتابعونه كيف متحملينه من يصبح لين يمسي وهو يصور ادق التفاصيل ببيته لو واحد عطس صوره

كواريزمّ 的头像

كواريزمّ2 个月前

خبير الاتنشن مايتوب سبحان من يزرع القبول بالناس وما ينزعه منهم سبحانك ربي

𓆩Ꭿ.𝐍.𝐌𓆪 🧢🇸🇦 的头像

𓆩Ꭿ.𝐍.𝐌𓆪 🧢🇸🇦2 个月前

يا شين تعليقات المتخلفين تحت الفديو .. واضح جلستهم كلها مزح وضحك ومريحه بنفس الوقت .. بينه وبين اهله وخواته وشهادة حق ابونوره من خيرة الاشخاص في السوشيل ميديا يعلم الله قابلته صدفه مره ، انسان بشوش ويفرح بالشخص كانك تعرفه ويعرفك من سنين وبنفس الوقت نفسه طيبه اهله متربين الف 👍🏼✅

N 🇸🇦 的头像

N 🇸🇦2 个月前

الفكره حلوه انك تبي راحة زوجتك بس خواتك شدخلهم يشتغلون؟ على قولتك ما تبي زوجتك تفقد بريقها و خواتك تماثيل يعني ما عندهم بريق؟

أبرار . 的头像

أبرار .2 个月前

لو اني ما شفت سناباته كان فهمت الموضوع غلط ، بغض النظر عن الموضوع كيف كذا تاخذون اللي يناسبكم وتثيرون الجدل فيه؟

Jaja 的头像

Jaja2 个月前

يدور محتوى تراه لاتعطونهم وجه تعبنا و حنا نهرج خلااااص ما طفشتوا و انتم تتابعون المشاهير وهم مستفيدين منكم

🤍ابو ريان💙 的头像

🤍ابو ريان💙2 个月前

في السابق كان يعجبني محتواه الحين صاير كله سوالف حريم الله لايبلانا

Mansour2040 的头像

Mansour20402 个月前

يحتاج دقة خشم من هيئة الاعلام مثل الاخرين ، ثم خلاص ماعاد تشوف وجه.

واو 的头像

واو2 个月前

متصنع ويا كثر سيناريوهاته ترا ما يناسبك شخصية الرجل الرومانسي دور لك سيناريو ثاني وجهك اصلًا وجه الخارج عن القانون ما راح نقول يا زينه رومانسي لا قبول ولا سوالف

tau 的头像

tau2 个月前

اغلب الي داق خشوم اهله زوجته ماكلته زق والصدق مارحم اهله لان هم السبب بتكوين شخصيته الخصيونيه الفرعونيه المتجبره خصوصاً امه الله يستر عليها

مَركَز الجزيرَة العَرَبية للدِراسات والأبحَاث 的头像

مَركَز الجزيرَة العَرَبية للدِراسات والأبحَاث2 个月前

كيف لهؤلاء أن يرضوا أن يكونوا على كل لسان وحديث الناس والمجالس والشارع . لارجولة ولا مروؤة ولا أدب واحترام لخصوصيات البيت !!!

سعود النفيعي 的头像

سعود النفيعي2 个月前

ذولي ما يستحون ما عندهم محتوى غير سواليف بيتهم

Deelw.. 🤍 的头像

Deelw.. 🤍2 个月前

من عقب قضيته وانا ما اشوفه إلا أردى الناس الله لايقبله اللي هذا طبعه ..

غصب 的头像

غصب2 个月前

اذا اخته كرهته وكرهت زوجته وصارت قطاعه مستقبلا لاحد يلومها✋🏼

نورة سعود 的头像

نورة سعود2 个月前

لو ماقال هالكلمتين كان ماتداول المقطع ولا انتشر الغبي الي ياخذ هالكلام بمحمل الجد واضح انه مزوح وطقطقه

ABDULLAH 的头像

ABDULLAH2 个月前

ذا للحين يدور الترند مهب فاهم انه طاح سوقه ثقيل الدم عديم القبول

Aloosh 🎶 的头像

Aloosh 🎶2 个月前

والله من ثقالة الدم

@ 的头像

@2 个月前

الجدار يدري انه تمثيل وذا للحين يتعب نفسه ياخذ من قوقل جمل عن الزوجه وبريقها ومدري ايش عشان التفاعل

ا.د.جعيبر جويبر البعير 的头像

ا.د.جعيبر جويبر البعير2 个月前

ياخي هذي الناس ماتستحي. مافيها غيره مايعرف شي اسمه محارمك امك خواتك هذي كيف تنشر سوالفها وجلستها في صالة البيت. اقسم بالله ماتت الغيره بين الرجال اللهم لاتكثر هذي الاشكال في المجتمع انتشارهم افه افه وأنا اوجه كلامي للرجال والنساء اهل الحشمه والحياء وليست للساقط والساقطه

💜 的头像

💜2 个月前

كريهين صايرين مره ماعاد ينباعون ثقاله دم ع سماجه وزادت يوم طلع هالعله الكبير ورجع يصور 🤮🤮🤮🤮🤮🤮 حذفتهم مابي أشوفهم ويع ويع وعووووووووووووه ؟؟ زوجتي وخواتي وزوجتي هذا هو محتواهم

Arc 的头像

Arc2 个月前

ما شفت المقطع ومالي خلق بس لو الكلام المكتوب نفس الي قاله ف هو يبغى اثارة جدل وصعود على الترند لحد يحرق اعصابه (البنات تحديدا) هدفه تفاعلكم بالتوفيق

✪ 的头像

✪2 个月前

مايتكلم الا يبي اثاره جدل وتفاعل والا الصحيح مستحيل يشغل خواته ويترك زوجته مرتاحه بس حرفيا الي يجب طاعتها لك زوجتك اما خواتك مالك امر عليهم واذا خدمنك من رضى نفسهن

QUEEN KOKEZA ✦ 的头像

QUEEN KOKEZA ✦2 个月前

ياربي متى ننتهي من ذي المواضيع خلاص فكونا منها خلوها بسنابهم لا تجيبوها لنا

🌹🇸🇦هند🇸🇦🌹 的头像

🌹🇸🇦هند🇸🇦🌹2 个月前

الله من السماجه وقلة الادب احشم نفسك يامعتوه ولاتجيب سيرة محارمك واهلك وتحطهم محتوى لك من اجل الشهره يا تافه 😷

. 的头像

.2 个月前

ولو انها مزححح بس محتواه صاير سامججج وأغلبه تنظير

Ahlam👩🏼‍💻 的头像

Ahlam👩🏼‍💻2 个月前

وش تناقض ذا هم مزوجينك يفتكون من غثاك تقوم تناشبهم ويحضرون ويطبخون لمين ؟ هذي مسؤوليات زوجتك اذ انك رخمه ترجع على خواتك تحت مسمى لاتتعب زوجتي؟؟؟؟؟؟ روح مطعم اجل

هو السبيل🍃 的头像

هو السبيل🍃2 个月前

ليس كل ما يُعرض في وسائل التواصل يعكس الواقع ،فكثير مما يُنشر قد يكون مبالغة أو استعراضًا، فلا تنخدعوا بالمظاهر.

! 的头像

!2 个月前

ماطفشتوا يالمشاهير تكتبون سيناريو لكل البيت وتصورون كأنه مسلسل حياتكم كلها كذب وتمثيل

حح 的头像

حح2 个月前

سبحان الله المشهور يعيش بعالم موازي ماينشره عليه الشرهة على ابوه واهله، السفيه ما ينترك على راحته لأنه ما يدري إنه سفيه

حسن بن عوفي🇸🇦 的头像

حسن بن عوفي🇸🇦2 个月前

بعيد عن الموضوع انه جد او هزل ترى عيب وألف عيب هذا الطرح قدام الكاميرا للناس أجمعين حقيقه الواحد صدق ما يدري ايش يقول

التميمي 的头像

التميمي2 个月前

حطوها قاعده الي ما يرضى شي لزوجته ويبيحها ل خواته واهل بيته ترا اسمه …..

الله يعز حكومتنا ولا يعز عليها 的头像

الله يعز حكومتنا ولا يعز عليها2 个月前

الدعوى مزوح واضح وأخواته صديقات زوجته واللي يتابعهم يعرف واللي يتابع زوجته أيضا يعرف لا تصيرون مع العجة

أصفآر 的头像

أصفآر2 个月前

حتى لو مزح ماينقال ذا الكلام الله لا يبلانا

相关视频

شيخ عباسي مطوبز 🍑 يغلو في حسين بن علي ويقول: (حب حسين من أوثق عرى الإيمان، ومن أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله !!) حسين بن علي شخص نكرة لا جهاد له، ولا سابقة له، ولا علم له، ولا خدم الإسلام، ولم يجاهد في سبيل الله مرة، ولا بنى مسجداً ولا حتى بقالة. ميزته الوحيدة هي: الجهاز التناسلي الهاشمي "المقدس" الّذي أتى منه. بعد وفاة معاوية خالف حسين أجماع الصحابة في بيعة يزيد، وخرج على الدولة يبلطج بالتعاون مع كلاب الكوفة السبئية حتى مسكوه الرجال هناك وأقاموا عليه حد الله في كربلاء. هذا تاريخه كله فقط لا غير، جاء بعد ذلك كهنة المعبد العباسي والمحفل الكوفي الرافضي وصنعوا من حسين وثن يُعبَد من دون الله وإمام معصوم.

شيخ عباسي مطوبز 🍑 يغلو في حسين بن علي ويقول: (حب حسين من أوثق عرى الإيمان، ومن أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله !!) حسين بن علي شخص نكرة لا جهاد له، ولا سابقة له، ولا علم له، ولا خدم الإسلام، ولم يجاهد في سبيل الله مرة، ولا بنى مسجداً ولا حتى بقالة. ميزته الوحيدة هي: الجهاز التناسلي الهاشمي "المقدس" الّذي أتى منه. بعد وفاة معاوية خالف حسين أجماع الصحابة في بيعة يزيد، وخرج على الدولة يبلطج بالتعاون مع كلاب الكوفة السبئية حتى مسكوه الرجال هناك وأقاموا عليه حد الله في كربلاء. هذا تاريخه كله فقط لا غير، جاء بعد ذلك كهنة المعبد العباسي والمحفل الكوفي الرافضي وصنعوا من حسين وثن يُعبَد من دون الله وإمام معصوم.

بَـعـثـرة

51,162 次观看 • 1 年前

🔴 قال الشيخ حمد بن فدغم، عقب وصوله إلى المناطق الخاضعة لسيطرة الحكومة الشرعية بعد خروجه من مناطق سيطرة مليشيا الحوثي، إنه شهد زوراً تحت الضغوط حفاظاً على سلامته، مؤكداً أن ميرا هي ابنة صدام حسين المجيد وأن لديه ما يثبت ذلك. ▪️أكد بن فدغم إن كلاً من أبو علي الحاكم وفارس مناع وعلي حسين الحوثي حضروا إليه في محاولة لإرغامه على "التبصيم" والاعتراف بجرائم لا علاقة له بها، داعياً قبائل اليمن إلى مساندته والوقوف إلى جانبه ورد اعتباره. #شبكة_إيجاز

🔴 قال الشيخ حمد بن فدغم، عقب وصوله إلى المناطق الخاضعة لسيطرة الحكومة الشرعية بعد خروجه من مناطق سيطرة مليشيا الحوثي، إنه شهد زوراً تحت الضغوط حفاظاً على سلامته، مؤكداً أن ميرا هي ابنة صدام حسين المجيد وأن لديه ما يثبت ذلك. ▪️أكد بن فدغم إن كلاً من أبو علي الحاكم وفارس مناع وعلي حسين الحوثي حضروا إليه في محاولة لإرغامه على "التبصيم" والاعتراف بجرائم لا علاقة له بها، داعياً قبائل اليمن إلى مساندته والوقوف إلى جانبه ورد اعتباره. #شبكة_إيجاز

شبكة إيجاز

42,952 次观看 • 3 个月前

جيمي فاردي في البودكاست: "هالة نيمار🥶🇧🇷... لعب منتخب إنجلترا ضد البرازيل في ملعب ويمبلي. في الشوط الأول ارتكبت خطأً ضد نيمار. نعم، بالطبع فعلت، لأنني أنا الغبي! 😂 عندما خرجنا بين الشوطين كنا نقف بجانب بعضنا، فقال لي شيئاً، فقلت: 'اسمع، آسف على تدخلي على كاحلك، لم أقصد ذلك'. فقال لي: «لا، لا تهتم بالأمر، هذه كرة القدم». ثم قال: «نتبادل القمصان بعد المباراة». فقلت له: «نعم، نعم، لا مشكلة». وهذا كل ما حدث حرفيًا. بعد المباراة أخذت القميص إلى الأعلى، لأن زوجتي وأصدقائي كانوا هناك. ضع بعتبارك هو لعب بالقميص لمدة 90 دقيقة، وكان القميص مبللاً بالعرق . أجل أصدقائي جميعًا كانوا يحاولون ارتداء القميص. وأنا أقول لهم: «تأكدوا من إعادة القميص إلى تلك الحقيبة!» 😂 المذيع لكنني أؤكد لكم، هذا قميص نيمار يا رجل. لا أدري…سأجرب ارتداءه بنفسي لأن هذه هي هالة نيمار" 🤣🌟

جيمي فاردي في البودكاست: "هالة نيمار🥶🇧🇷... لعب منتخب إنجلترا ضد البرازيل في ملعب ويمبلي. في الشوط الأول ارتكبت خطأً ضد نيمار. نعم، بالطبع فعلت، لأنني أنا الغبي! 😂 عندما خرجنا بين الشوطين كنا نقف بجانب بعضنا، فقال لي شيئاً، فقلت: 'اسمع، آسف على تدخلي على كاحلك، لم أقصد ذلك'. فقال لي: «لا، لا تهتم بالأمر، هذه كرة القدم». ثم قال: «نتبادل القمصان بعد المباراة». فقلت له: «نعم، نعم، لا مشكلة». وهذا كل ما حدث حرفيًا. بعد المباراة أخذت القميص إلى الأعلى، لأن زوجتي وأصدقائي كانوا هناك. ضع بعتبارك هو لعب بالقميص لمدة 90 دقيقة، وكان القميص مبللاً بالعرق . أجل أصدقائي جميعًا كانوا يحاولون ارتداء القميص. وأنا أقول لهم: «تأكدوا من إعادة القميص إلى تلك الحقيبة!» 😂 المذيع لكنني أؤكد لكم، هذا قميص نيمار يا رجل. لا أدري…سأجرب ارتداءه بنفسي لأن هذه هي هالة نيمار" 🤣🌟

Team Neymar

88,622 次观看 • 17 天前

لما يقولون زوج غبي ما فيه سنع هذا بالضبط اللي يقصدونه.. ترى ذكاء الزوج بشغله واعماله شي، وذكاءه العاطفي واحساسه بالمسؤولية وحسن تدبيره في مثل هذي المواقف شي ثاني. توها طالعة من عملية، البنج ما راح كله والجرح لازال جديد.. يقول لها العرة بخلي الاطفال عندك حطي بالك عليهم عندي كم مشوار بروح اخلصه. تقول له ما اقدر انزل من الفراش، بالكاد اروح الحمّام، ما اقدر اشيل شي .. شلون تبي تخلي عندي طفل عمره ست سنين وبيبي رضيع؟ شنو الشي الضروري اللي لازم تسويه؟ يقول لها عندي مشاوير نادي امك تقعد معاهم 🤦🏽‍♀️ ولا كأن في حل بسيط اسمه آخذهم معاي وأخلي زوجتي ترتاح بعد العملية! لا هطف الهطوف بيطلع ويخليهم عندها. يا ربي على خيبة أملي لو هذا الموقف صار لي، سيكون ربما بداية النهاية لان مو معقول هذا الكم من الغباء والاستخفاف!!

لما يقولون زوج غبي ما فيه سنع هذا بالضبط اللي يقصدونه.. ترى ذكاء الزوج بشغله واعماله شي، وذكاءه العاطفي واحساسه بالمسؤولية وحسن تدبيره في مثل هذي المواقف شي ثاني. توها طالعة من عملية، البنج ما راح كله والجرح لازال جديد.. يقول لها العرة بخلي الاطفال عندك حطي بالك عليهم عندي كم مشوار بروح اخلصه. تقول له ما اقدر انزل من الفراش، بالكاد اروح الحمّام، ما اقدر اشيل شي .. شلون تبي تخلي عندي طفل عمره ست سنين وبيبي رضيع؟ شنو الشي الضروري اللي لازم تسويه؟ يقول لها عندي مشاوير نادي امك تقعد معاهم 🤦🏽‍♀️ ولا كأن في حل بسيط اسمه آخذهم معاي وأخلي زوجتي ترتاح بعد العملية! لا هطف الهطوف بيطلع ويخليهم عندها. يا ربي على خيبة أملي لو هذا الموقف صار لي، سيكون ربما بداية النهاية لان مو معقول هذا الكم من الغباء والاستخفاف!!

Sara J Almukaimi ♀️ ♓

46,138 次观看 • 6 个月前

يقول زوجته قصت شعرها وواحد بالشارع قال لها انها حلوة.. لما رجل آخر انتبه لجمالها بالشعر القصير، هو ايضا انتبه لجمالها اكثر والحين خايف تروح منه، وعشان يضمن انها له، رايح يتمرن ويحسن من شكله ويشتغل في تنظيف البيت وتجهيز الاكل عشان يسعدها ويرضيها عليه. الرجل الذي يعلم أن زوجته جميلة او ناجحة او متفوقة او مرغوبة متمكنة حرة وقوية.. راح يشتغل على نفسه عشان يقدر يحافظ عليها من المنافسة اللي حوله، هو لازم يحسن ويطور من نفسه ويبذل مجهود عشان تظل معاه بمشيئتها ورغبتها. الرجل اللي حابسها في البيت وطامسها ومفقرها ومجهلها ومعطيها الفُتات ومخلي حياتها تدور حوله.. يدري ان مافي منافسة، لهذا لا يتطور ولا يحسن من نفسه ويقعد على طمام المرحوم. هي وين بتروح؟ منو عندها غيره؟ اشعندها من غيره؟ ومين بياخذها اصلا؟ لا تفهموني غلط انا ما اتكلم عن الشكل والجمال فقط اللي عادة مرغوب من الرجال الآخرين.. انا اتكلم عن ان الناجحة مرغوبة عمليا، والمشهورة مرغوبة اجتماعيا، والشغوفة مكتفية ذاتيا، والمتمكنة القوية قادرة على الترك والرحيل. هذا كله يزعج ويرعب الرجل الضعيف، يهدد وجوده.. الضعيف يفضل زوجته ما تطلع من البيت ولا تشتغل ولا يكون عندها حياة اجتماعية، ولا يكون عندها شغف او هواية.. لإن كل هذا فيه بناء للذات، وهو يعتقد ان لازم ما يكون لها لا مشيئة ولا ذات. وفيه رضا عن النفس واكتفاء، وهو بالنسبة له لازم تكون مكتفية فيه مش في نفسها. وفيه رفع للاستحقاق، وإذا ارتفع استحقاقها، ماراح ترضى في واحد متدني لا يطور ولا يحسن من نفسه.

يقول زوجته قصت شعرها وواحد بالشارع قال لها انها حلوة.. لما رجل آخر انتبه لجمالها بالشعر القصير، هو ايضا انتبه لجمالها اكثر والحين خايف تروح منه، وعشان يضمن انها له، رايح يتمرن ويحسن من شكله ويشتغل في تنظيف البيت وتجهيز الاكل عشان يسعدها ويرضيها عليه. الرجل الذي يعلم أن زوجته جميلة او ناجحة او متفوقة او مرغوبة متمكنة حرة وقوية.. راح يشتغل على نفسه عشان يقدر يحافظ عليها من المنافسة اللي حوله، هو لازم يحسن ويطور من نفسه ويبذل مجهود عشان تظل معاه بمشيئتها ورغبتها. الرجل اللي حابسها في البيت وطامسها ومفقرها ومجهلها ومعطيها الفُتات ومخلي حياتها تدور حوله.. يدري ان مافي منافسة، لهذا لا يتطور ولا يحسن من نفسه ويقعد على طمام المرحوم. هي وين بتروح؟ منو عندها غيره؟ اشعندها من غيره؟ ومين بياخذها اصلا؟ لا تفهموني غلط انا ما اتكلم عن الشكل والجمال فقط اللي عادة مرغوب من الرجال الآخرين.. انا اتكلم عن ان الناجحة مرغوبة عمليا، والمشهورة مرغوبة اجتماعيا، والشغوفة مكتفية ذاتيا، والمتمكنة القوية قادرة على الترك والرحيل. هذا كله يزعج ويرعب الرجل الضعيف، يهدد وجوده.. الضعيف يفضل زوجته ما تطلع من البيت ولا تشتغل ولا يكون عندها حياة اجتماعية، ولا يكون عندها شغف او هواية.. لإن كل هذا فيه بناء للذات، وهو يعتقد ان لازم ما يكون لها لا مشيئة ولا ذات. وفيه رضا عن النفس واكتفاء، وهو بالنسبة له لازم تكون مكتفية فيه مش في نفسها. وفيه رفع للاستحقاق، وإذا ارتفع استحقاقها، ماراح ترضى في واحد متدني لا يطور ولا يحسن من نفسه.

Sara J Almukaimi 🌼

1,397,089 次观看 • 2 年前

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

لهَف

198,284 次观看 • 1 年前

يقدم هذا الفيديو تحليلاً عميقاً ومختلفاً لمشكلة شائعة في العلاقات الزوجية، وهي سوء الفهم حول كلمة "الارتباط" أو "التواصل" (Connection). أبرز النقاط الجوهرية التي طرحتها "آبي إيكل" في المقطع: 1. مفهوم "التواصل" من منظور الرجل (في سياق الفيديو) تشير المتحدثة إلى أن الرجل عندما يقول "أشعر بالانفصال عن زوجتي"، فإنه غالباً ما يقصد "نقص الوصول" (Access). هو يربط الشعور بالقرب بمدى قدرته على الحصول على: • الجنس والحميمية الجسدية. • العاطفة والاهتمام المباشر. • تفرغ الزوجة له ولخدمة احتياجاته. بالنسبة له، ممارسة الجنس أو القرب الجسدي هي "الوسيلة" التي تشعره بأنه متصل بزوجته. 2. مفهوم "التواصل" من منظور المرأة في المقابل، ترى الزوجة أن "التواصل" هو "التقدير والارتباط الوجداني" (Consideration). بالنسبة لها، التواصل يعني: • أن يشعر زوجها بتعبها ومجهودها (أن تكون "مرئية"). • أن يشاركها في المسؤوليات والقرارات (أن تكون "شريكة"). • أن يشعر بمشاعرها ويدعمها نفسياً. بالنسبة لها، هذا القرب النفسي والتقدير هو "الشرط الأساسي" الذي يجعلها ترغب في القرب الجسدي لاحقاً. 3. الفجوة (المشكلة الحقيقية) تحدث الفجوة عندما يطالب الرجل بالجنس ليشعر بالتواصل، بينما تبتعد المرأة لأنها تشعر بالاستنزاف وعدم التقدير. • هو يرى أن الجنس "يخلق" التواصل. • هي ترى أن التواصل النفسي هو ما "يسمح" بالجنس. 4. الحل: "الفضول" (Curiosity) النقطة الأقوى في الفيديو هي عندما سألت الرجل: "ماذا يعني التواصل لزوجتك؟" ولم يعرف الإجابة. الرسالة هنا هي: لا يمكنك بناء حميمية حقيقية مع شخص لا تملك الفضول لفهمه. الرجل في المثال كان يركز على احتياجه الشخصي فقط، دون أن يسأل نفسه: "ما الذي يجعل زوجتي تشعر أنها قريبة مني فعلاً؟". على الرجال الانتقال من عقلية "أريد الوصول إليكِ" إلى عقلية "أريد فهمكِ والاهتمام بكِ". وبمجرد أن تشعر المرأة بأنها مقدرة ومفهومة (أي أن احتياجها للتواصل قد لُبّي)، سيحدث الارتباط الذي ينشده الرجل تلقائياً.

يقدم هذا الفيديو تحليلاً عميقاً ومختلفاً لمشكلة شائعة في العلاقات الزوجية، وهي سوء الفهم حول كلمة "الارتباط" أو "التواصل" (Connection). أبرز النقاط الجوهرية التي طرحتها "آبي إيكل" في المقطع: 1. مفهوم "التواصل" من منظور الرجل (في سياق الفيديو) تشير المتحدثة إلى أن الرجل عندما يقول "أشعر بالانفصال عن زوجتي"، فإنه غالباً ما يقصد "نقص الوصول" (Access). هو يربط الشعور بالقرب بمدى قدرته على الحصول على: • الجنس والحميمية الجسدية. • العاطفة والاهتمام المباشر. • تفرغ الزوجة له ولخدمة احتياجاته. بالنسبة له، ممارسة الجنس أو القرب الجسدي هي "الوسيلة" التي تشعره بأنه متصل بزوجته. 2. مفهوم "التواصل" من منظور المرأة في المقابل، ترى الزوجة أن "التواصل" هو "التقدير والارتباط الوجداني" (Consideration). بالنسبة لها، التواصل يعني: • أن يشعر زوجها بتعبها ومجهودها (أن تكون "مرئية"). • أن يشاركها في المسؤوليات والقرارات (أن تكون "شريكة"). • أن يشعر بمشاعرها ويدعمها نفسياً. بالنسبة لها، هذا القرب النفسي والتقدير هو "الشرط الأساسي" الذي يجعلها ترغب في القرب الجسدي لاحقاً. 3. الفجوة (المشكلة الحقيقية) تحدث الفجوة عندما يطالب الرجل بالجنس ليشعر بالتواصل، بينما تبتعد المرأة لأنها تشعر بالاستنزاف وعدم التقدير. • هو يرى أن الجنس "يخلق" التواصل. • هي ترى أن التواصل النفسي هو ما "يسمح" بالجنس. 4. الحل: "الفضول" (Curiosity) النقطة الأقوى في الفيديو هي عندما سألت الرجل: "ماذا يعني التواصل لزوجتك؟" ولم يعرف الإجابة. الرسالة هنا هي: لا يمكنك بناء حميمية حقيقية مع شخص لا تملك الفضول لفهمه. الرجل في المثال كان يركز على احتياجه الشخصي فقط، دون أن يسأل نفسه: "ما الذي يجعل زوجتي تشعر أنها قريبة مني فعلاً؟". على الرجال الانتقال من عقلية "أريد الوصول إليكِ" إلى عقلية "أريد فهمكِ والاهتمام بكِ". وبمجرد أن تشعر المرأة بأنها مقدرة ومفهومة (أي أن احتياجها للتواصل قد لُبّي)، سيحدث الارتباط الذي ينشده الرجل تلقائياً.

المُهندس زياد

18,088 次观看 • 6 个月前

هذا ثاني واحد يتكلم بنفس الموضوع 🤣 طيب سؤال بمليون دينار: انت عاجبك ان الحمام يحتاج سباك وانت مخلي الماي يخر، والا السيفون مكسور؟ انت راضي ان اللمبة مكسورة في غرفة بنتك وهي عايشة على الابجورة؟ انت سعيد ان البيت ما فيه ماجلة؟ انت عاجبك ان اوراقكم الرسمية ناقصة يا شملول؟ انت تعاند ومش عايز تروح تهني والا تعمل واجب مع اصحابك او اقربائك عشان ما تخلص لستة زوجتك اللي كلها منصبة في النهاية على بيتك وعيالك واهلك؟ هم الرجال متى صاروا أشباه مقيتة؟ هي الرجولة والقوامة اللي تتشدقون فيها ليل نهار، انك تقصر على بيتك وزوجتك وعيالك عشان لستة زوجتك ما تكبر وتطول يا سبع البرمبا؟ هو لو انت كنت قايم بدورك، هل هي راح يكون عندها لستة اصلا؟ مش طول اللستة وكثرة التاسكات معناه انك نطع كسول تتطبح تقط كرشك يمين ويسار وما تسوي شي الا بحنة ولستة ودز؟ انت طفل بليد هي تحتاج تعدد لك عطوب بيتك والنواقص اللي فيه عشان تتلحلح؟ انت مش عايش معاها في البيت؟ لا يغركم التي شيرت تراه لو هو كل يوم يحط لها لستة تاكسات وهي ما تعملهاش كلها، كنا سمعنا صياحه واصل السما 🤣 وهي وانت لو خلصتوا تاسكاتكم، ما تخرجون تشربون عصير مثلا؟ تطالعون فلم حلو؟ تقضون وقت هادئ بالقراءة او الزراعة في حديقة البيت او الرياضة او مشية حلوة على البحر؟ هي الاختيارات اللي عندكم، تاسكات والمزيد من التاسكات؟ ولا ثالث لهمها؟🤣🤣 يا ربي ما ادري اضحك عليهم، او اشفق عليهم؟ عقليتهم عفنة واساليبهم بدائية غبية وعلاقاتهم تعيسة. اقسم بالله بروح ابوس راس زوجي لانه رجل حقيقي كل ما شاف شي خربان ببيته صلحه، واي شي محتاجته اسرته جابه من غير ما حد يقول له ولا يحتاج اصلا احط له لستات! هو لستته منه وفيه.

هذا ثاني واحد يتكلم بنفس الموضوع 🤣 طيب سؤال بمليون دينار: انت عاجبك ان الحمام يحتاج سباك وانت مخلي الماي يخر، والا السيفون مكسور؟ انت راضي ان اللمبة مكسورة في غرفة بنتك وهي عايشة على الابجورة؟ انت سعيد ان البيت ما فيه ماجلة؟ انت عاجبك ان اوراقكم الرسمية ناقصة يا شملول؟ انت تعاند ومش عايز تروح تهني والا تعمل واجب مع اصحابك او اقربائك عشان ما تخلص لستة زوجتك اللي كلها منصبة في النهاية على بيتك وعيالك واهلك؟ هم الرجال متى صاروا أشباه مقيتة؟ هي الرجولة والقوامة اللي تتشدقون فيها ليل نهار، انك تقصر على بيتك وزوجتك وعيالك عشان لستة زوجتك ما تكبر وتطول يا سبع البرمبا؟ هو لو انت كنت قايم بدورك، هل هي راح يكون عندها لستة اصلا؟ مش طول اللستة وكثرة التاسكات معناه انك نطع كسول تتطبح تقط كرشك يمين ويسار وما تسوي شي الا بحنة ولستة ودز؟ انت طفل بليد هي تحتاج تعدد لك عطوب بيتك والنواقص اللي فيه عشان تتلحلح؟ انت مش عايش معاها في البيت؟ لا يغركم التي شيرت تراه لو هو كل يوم يحط لها لستة تاكسات وهي ما تعملهاش كلها، كنا سمعنا صياحه واصل السما 🤣 وهي وانت لو خلصتوا تاسكاتكم، ما تخرجون تشربون عصير مثلا؟ تطالعون فلم حلو؟ تقضون وقت هادئ بالقراءة او الزراعة في حديقة البيت او الرياضة او مشية حلوة على البحر؟ هي الاختيارات اللي عندكم، تاسكات والمزيد من التاسكات؟ ولا ثالث لهمها؟🤣🤣 يا ربي ما ادري اضحك عليهم، او اشفق عليهم؟ عقليتهم عفنة واساليبهم بدائية غبية وعلاقاتهم تعيسة. اقسم بالله بروح ابوس راس زوجي لانه رجل حقيقي كل ما شاف شي خربان ببيته صلحه، واي شي محتاجته اسرته جابه من غير ما حد يقول له ولا يحتاج اصلا احط له لستات! هو لستته منه وفيه.

Sara J Almukaimi 🌼

70,980 次观看 • 1 年前

🔴 شهادة من مواطن.. اعتُقلت تعسفيًا مع عائلتي وعوقبت "بحلاقة الصفر" أنا وطفلي! رسالة إلى #زمان_الوصل إلى السيد وزير الداخلية المحترم إلى السيد النائب العام المحترم إلى كل صاحب ضمير حي لا يقبل الظلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا فراس محمد أمين خطاب، مواطن بسيط أبلغ من العمر 55 عامًا، أعاني من مرض الكلى وأخضع لعملية غسيل الكلى ثلاث مرات في الأسبوع، وأعيش حياة هادئة مع عائلتي دون أن أؤذي أحدًا. لكن ما تعرضت له أنا وعائلتي كان صدمة قاسية لم أتخيل أن يعيشها إنسان بريء في بلده، إذ حضرت دورية من الشرطة إلى منزلي في مدينة جسر الشغور لإبلاغي بوجود دعوى مقامة ضدي وضد زوجتي وابني الصغير البالغ من العمر ثماني سنوات، تقدم بها جارٌ لنا بحجة أنني أنشر الغسيل أمام ألواح الطاقة الخاصة به. وعند مراجعتي لمخفر الشرطة، تم توقيفي أنا وزوجتي وطفلي الصغير دون أن يتم إبلاغنا بالتهمة الموجهة إلينا، وتم التعامل معنا وكأننا مجرمون خطرون؛ حيث تم إيداعنا السجن، بل وتم حلق شعر رأسي وشعر طفلي البالغ من العمر ثماني سنوات، في مشهد مؤلم ومهين لا يمكن لأي أب أن ينساه. كنت أسأل باستمرار: ما جرمي؟ ولماذا أنا موقوف؟ ولماذا طفلي في السجن؟ لكنني لم أحصل على أي جواب واضح. وعندما تم عرضنا على النيابة العامة، سألت القاضي عن سبب توقيفي، وعن السبب الذي جعل طفلي الصغير يدخل السجن وتُحلق رأسه، فكان الجواب أن المدعي سيأتي ويتنازل عن الشكوى ويتم إنهاء الموضوع. وعندما حضر المدعي، صرّح بنفسه أمامهم بأنه أراد فقط أن يتم توقيفنا يومين في السجن أو في النظارة. وبعد أن انكشف الأمر أمام أقاربي، وتم تحويل الملف إلى قاضي التحقيق، تم إطلاق سراحنا. لكن حتى هذه اللحظة ما زلت أسأل: ما الجرم الذي استحق أن أدخل السجن بسببه وأنا مريض كلى؟ ما الذنب الذي ارتكبه طفلي البالغ من العمر ثماني سنوات حتى يُسجن وتُحلق رأسه؟ وأين كرامة المواطن عندما يصبح السجن وسيلة لتصفية خلاف بسيط بين جيران؟ إنني أضع هذه المظلمة أمامكم طالبًا العدالة، ليس انتقامًا من أحد، بل دفاعًا عن كرامتي وكرامة عائلتي، وحتى لا يتكرر هذا الظلم مع غيري. راجيًا منكم فتح تحقيق عادل فيما حدث، ومحاسبة كل من استغل سلطته أو تجاوز القانون، وإنصافي ورد اعتباري بعد ما تعرضت له أنا وطفلي من ظلم وإهانة. والله على ما أقول شهيد.

🔴 شهادة من مواطن.. اعتُقلت تعسفيًا مع عائلتي وعوقبت "بحلاقة الصفر" أنا وطفلي! رسالة إلى #زمان_الوصل إلى السيد وزير الداخلية المحترم إلى السيد النائب العام المحترم إلى كل صاحب ضمير حي لا يقبل الظلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا فراس محمد أمين خطاب، مواطن بسيط أبلغ من العمر 55 عامًا، أعاني من مرض الكلى وأخضع لعملية غسيل الكلى ثلاث مرات في الأسبوع، وأعيش حياة هادئة مع عائلتي دون أن أؤذي أحدًا. لكن ما تعرضت له أنا وعائلتي كان صدمة قاسية لم أتخيل أن يعيشها إنسان بريء في بلده، إذ حضرت دورية من الشرطة إلى منزلي في مدينة جسر الشغور لإبلاغي بوجود دعوى مقامة ضدي وضد زوجتي وابني الصغير البالغ من العمر ثماني سنوات، تقدم بها جارٌ لنا بحجة أنني أنشر الغسيل أمام ألواح الطاقة الخاصة به. وعند مراجعتي لمخفر الشرطة، تم توقيفي أنا وزوجتي وطفلي الصغير دون أن يتم إبلاغنا بالتهمة الموجهة إلينا، وتم التعامل معنا وكأننا مجرمون خطرون؛ حيث تم إيداعنا السجن، بل وتم حلق شعر رأسي وشعر طفلي البالغ من العمر ثماني سنوات، في مشهد مؤلم ومهين لا يمكن لأي أب أن ينساه. كنت أسأل باستمرار: ما جرمي؟ ولماذا أنا موقوف؟ ولماذا طفلي في السجن؟ لكنني لم أحصل على أي جواب واضح. وعندما تم عرضنا على النيابة العامة، سألت القاضي عن سبب توقيفي، وعن السبب الذي جعل طفلي الصغير يدخل السجن وتُحلق رأسه، فكان الجواب أن المدعي سيأتي ويتنازل عن الشكوى ويتم إنهاء الموضوع. وعندما حضر المدعي، صرّح بنفسه أمامهم بأنه أراد فقط أن يتم توقيفنا يومين في السجن أو في النظارة. وبعد أن انكشف الأمر أمام أقاربي، وتم تحويل الملف إلى قاضي التحقيق، تم إطلاق سراحنا. لكن حتى هذه اللحظة ما زلت أسأل: ما الجرم الذي استحق أن أدخل السجن بسببه وأنا مريض كلى؟ ما الذنب الذي ارتكبه طفلي البالغ من العمر ثماني سنوات حتى يُسجن وتُحلق رأسه؟ وأين كرامة المواطن عندما يصبح السجن وسيلة لتصفية خلاف بسيط بين جيران؟ إنني أضع هذه المظلمة أمامكم طالبًا العدالة، ليس انتقامًا من أحد، بل دفاعًا عن كرامتي وكرامة عائلتي، وحتى لا يتكرر هذا الظلم مع غيري. راجيًا منكم فتح تحقيق عادل فيما حدث، ومحاسبة كل من استغل سلطته أو تجاوز القانون، وإنصافي ورد اعتباري بعد ما تعرضت له أنا وطفلي من ظلم وإهانة. والله على ما أقول شهيد.

ZAMANALWSL - زمان الوصل

30,782 次观看 • 6 个月前

- عقدة جوكاست: قراءت اليوم عن عقدة جوكاست، وعادت بي الذاكرة إلى أكثر من ثلاثين عاماً وتحديدا عام ١٤١١هـ عندما كان أحد الأشخاص يحدثنا كيف قلبت والدته حياته إلى جحيم عندما تزوج، وكيف حاربت والدته زوجته، وسعت في طلاقها وهي بنت أختها، يقول: توفي والدي رحمه الله بعد أن خلف بنتين وولد… أختي الكبرى عمرها ست سنوات، والصغرى عمرها أربع سنوات، وأنا في الثانية من عمري… كان عمر والدتي عند وفاة والدي لم يتجاوز الـ ٢٧ عاماً… رفضت والدتي الزواج رفضاً قاطعاً رغم محاولات جدي وخوالي، ولكنها رفضت ذلك من أجل أن تربينا… وفعلاً ربتنا وكانت لنا هي الأم والأب، ولم نحس يوماً بقد والدي.. أما نحن بالنسبة لها، فكنا القلب الذي ينبض لها، والرئة التي تتنفس بها، والروح التي تمشي بها على الأرض… مضت السنين كـ الحلم، وكبروا خواتي وتزوجوا، ولم يبقى في البيت غير أمي وأنا… أنا أكملت دراستي وتخرجت من الجامعة، وتوظفت معلم…وكانت والدتي تصر علي بالزواج من كنت بالجامعة، ولكني رفضت الفكرة، وصارت تلح على بالزواج بعد التخرج، وكنت ارفض بحجة أني سوف اكون نفسي… وبعد مضي ٣ سنوات لي بالخدمة، وفي أحد الأيام أخبرت والدتي بأني عقدت على الزواج… لم تسع الدنيا والدتي من الفرحة، وبدأت تعرض علي كل يوم فتاة… فوقع الأختيار على بنت خالتي، كنت والدتي لا تسعها الدنيا من الفرحة، وهي تجهز غرفتي والجناح الخاص بي في الدور الثاني من بيتنا… تزوجت الحمدلله وسافرت، وفي اليوم الخامس من زواجي، اتصلت اطمئن على والدتي، وعندما سمعت صوتي بدأت بالأنين والتشكي من ألآم كثيرة أقلها أرتفاع الضغط والسكر، وأن أيامها في هذه الحياة أوشكت على النهاية… وطرحت فكرة أن أرجع بسرعة حتى تشوفني قبل الرحيل… ضاقت الدنيا علي، وقلت لزوجتي الوالدة تعبان ويجب أن نرجع بأسرع وقت قبل أن يأخذ الله امانته…!!! في اليوم السابع من زواجي وأنا في الديرة… دخلت البيت وقابلني خالي ومعه مطوع جاء ليرقيها، وعندما دخلت البيت شاهدت أمي بحالة لم اشاهدها بحياتي..!! نائمة على فراش في الصالة، ورأسها معصوب، وجميع خالاتي يحيطن بها…اتجهت نحوها وحضنتها حضن الوداع الأخير… كان الوقت بعد العصر، سبحان الله بدأت تتحسن حالتها بشكل ملحوظ، وفي الصباح هي من أعد لنا القهوة، تحسنت والدتي الحمدلله، ولكن يتغير عندها المزاج إذا طلعت لزوجتي، علماً أن زوجتي معظم الوقت معها عندها…!! ويستحيل أن تتركني انام في غرفتي مع زوجتي، بل أنها تبدأ تتألم من بعد صلاة العشاء، وإذا اردت أن اطلع جاها الموت، وبدأت توبخني وتقول: (ياللي ما تخاف الله ربيتك وتعبت عليك، يوم أني احتجتك تتركني وتروح تنام عند فلانه)..!! يقول الرجل: بعد ما شفت الموضع طول شكيت الوضع على خالي عندة حكمة ومعرفة…. قال خالي: أمك مجاورة (فلاة) يقصد زوجتي، ولازم نزوج أمك، أمك يافلان صغيرة عمرها الأن ٤٨ سنة، او أقل…!!! قلت: ياخال أترك عنك هالكلام الفاضي…!!! قال: هذا العلم، اذا تبي ترتاح لازم نزوج أمك…!! يقول قلت: والله أبوفلان كاتب عندنا بالمدرسة، مشغلني يقول زوجني أمك…!! لأن زوجته راحت للرياض عند عيالها وتركته…!! المهم اتفقنا أنا وخالي على خطة معينة، بحيث يدخل خالي علينا وحنا جالسين في الصالة، واذا قامت أمي للمطبخ، يعرض خالي علي الفكرة، وأنا أرفض الفكرة، ثم ترتفع اصواتنا، حتى يصل لها مطلب خالي، وأنا أقوم بتوبيخ خالي، وأقول عيب عليك ياخال والله لو أنه أحد غيرك كان طردته من البيت، ثم يقوم خالي ويطلع قبل ما تجي أمي… ويوم حضرت أمي قالت: وش فيه خالك ليش طلع صوته..؟؟!! قلت: اخوك هذا مهبول ولا هو صاحي..اتركيه عنك بس… حرفت الموضوع ولم اجاوبها، وبعد يومين اعادت علي السؤال…ليش خالك طلع زعلان أمس..؟؟! قلت: خالي يقول كذا قالت: ما تزوجت يوم أنا بنت أتزوج الأن..!! قلت: علمي اخوك هالخبل..!! بعد يومين جاء خالي وجلسنا في نفس المكان وكرر نفس الطلب، وأمي في المطبخ وتسمع، وحضرت وحنا في نقاش حاد…أنا رافض وخالي مصر على تزويجها…وهي لم تنطق بكلمة…!! بعد يومين قالت والله يا ولدي خالك صاحب راي ومعطيه الله حكمة يمكن أنه يشوف شيئ ما نشوفة أنا وأنت… بعد فترة تزوجت والدتي على (ابوعبدالله) وعاشوا حياة سعيدة جدا، كل شهر وهم في ديرة على (هالجمس) وراح الضغط والسكر وجميع الأمراض… - وعقدة جوكاست تتمثل في هذه القصة… الحب المرضي الزائد الذي (يقيد) الأخر، ونجدها عند الأمهات، عندما تمنع ابنها من أن يعيش حياته مع شريكة غيرها، وذلك بالمحافظه عليه دائماً بجانبها…

- عقدة جوكاست: قراءت اليوم عن عقدة جوكاست، وعادت بي الذاكرة إلى أكثر من ثلاثين عاماً وتحديدا عام ١٤١١هـ عندما كان أحد الأشخاص يحدثنا كيف قلبت والدته حياته إلى جحيم عندما تزوج، وكيف حاربت والدته زوجته، وسعت في طلاقها وهي بنت أختها، يقول: توفي والدي رحمه الله بعد أن خلف بنتين وولد… أختي الكبرى عمرها ست سنوات، والصغرى عمرها أربع سنوات، وأنا في الثانية من عمري… كان عمر والدتي عند وفاة والدي لم يتجاوز الـ ٢٧ عاماً… رفضت والدتي الزواج رفضاً قاطعاً رغم محاولات جدي وخوالي، ولكنها رفضت ذلك من أجل أن تربينا… وفعلاً ربتنا وكانت لنا هي الأم والأب، ولم نحس يوماً بقد والدي.. أما نحن بالنسبة لها، فكنا القلب الذي ينبض لها، والرئة التي تتنفس بها، والروح التي تمشي بها على الأرض… مضت السنين كـ الحلم، وكبروا خواتي وتزوجوا، ولم يبقى في البيت غير أمي وأنا… أنا أكملت دراستي وتخرجت من الجامعة، وتوظفت معلم…وكانت والدتي تصر علي بالزواج من كنت بالجامعة، ولكني رفضت الفكرة، وصارت تلح على بالزواج بعد التخرج، وكنت ارفض بحجة أني سوف اكون نفسي… وبعد مضي ٣ سنوات لي بالخدمة، وفي أحد الأيام أخبرت والدتي بأني عقدت على الزواج… لم تسع الدنيا والدتي من الفرحة، وبدأت تعرض علي كل يوم فتاة… فوقع الأختيار على بنت خالتي، كنت والدتي لا تسعها الدنيا من الفرحة، وهي تجهز غرفتي والجناح الخاص بي في الدور الثاني من بيتنا… تزوجت الحمدلله وسافرت، وفي اليوم الخامس من زواجي، اتصلت اطمئن على والدتي، وعندما سمعت صوتي بدأت بالأنين والتشكي من ألآم كثيرة أقلها أرتفاع الضغط والسكر، وأن أيامها في هذه الحياة أوشكت على النهاية… وطرحت فكرة أن أرجع بسرعة حتى تشوفني قبل الرحيل… ضاقت الدنيا علي، وقلت لزوجتي الوالدة تعبان ويجب أن نرجع بأسرع وقت قبل أن يأخذ الله امانته…!!! في اليوم السابع من زواجي وأنا في الديرة… دخلت البيت وقابلني خالي ومعه مطوع جاء ليرقيها، وعندما دخلت البيت شاهدت أمي بحالة لم اشاهدها بحياتي..!! نائمة على فراش في الصالة، ورأسها معصوب، وجميع خالاتي يحيطن بها…اتجهت نحوها وحضنتها حضن الوداع الأخير… كان الوقت بعد العصر، سبحان الله بدأت تتحسن حالتها بشكل ملحوظ، وفي الصباح هي من أعد لنا القهوة، تحسنت والدتي الحمدلله، ولكن يتغير عندها المزاج إذا طلعت لزوجتي، علماً أن زوجتي معظم الوقت معها عندها…!! ويستحيل أن تتركني انام في غرفتي مع زوجتي، بل أنها تبدأ تتألم من بعد صلاة العشاء، وإذا اردت أن اطلع جاها الموت، وبدأت توبخني وتقول: (ياللي ما تخاف الله ربيتك وتعبت عليك، يوم أني احتجتك تتركني وتروح تنام عند فلانه)..!! يقول الرجل: بعد ما شفت الموضع طول شكيت الوضع على خالي عندة حكمة ومعرفة…. قال خالي: أمك مجاورة (فلاة) يقصد زوجتي، ولازم نزوج أمك، أمك يافلان صغيرة عمرها الأن ٤٨ سنة، او أقل…!!! قلت: ياخال أترك عنك هالكلام الفاضي…!!! قال: هذا العلم، اذا تبي ترتاح لازم نزوج أمك…!! يقول قلت: والله أبوفلان كاتب عندنا بالمدرسة، مشغلني يقول زوجني أمك…!! لأن زوجته راحت للرياض عند عيالها وتركته…!! المهم اتفقنا أنا وخالي على خطة معينة، بحيث يدخل خالي علينا وحنا جالسين في الصالة، واذا قامت أمي للمطبخ، يعرض خالي علي الفكرة، وأنا أرفض الفكرة، ثم ترتفع اصواتنا، حتى يصل لها مطلب خالي، وأنا أقوم بتوبيخ خالي، وأقول عيب عليك ياخال والله لو أنه أحد غيرك كان طردته من البيت، ثم يقوم خالي ويطلع قبل ما تجي أمي… ويوم حضرت أمي قالت: وش فيه خالك ليش طلع صوته..؟؟!! قلت: اخوك هذا مهبول ولا هو صاحي..اتركيه عنك بس… حرفت الموضوع ولم اجاوبها، وبعد يومين اعادت علي السؤال…ليش خالك طلع زعلان أمس..؟؟! قلت: خالي يقول كذا قالت: ما تزوجت يوم أنا بنت أتزوج الأن..!! قلت: علمي اخوك هالخبل..!! بعد يومين جاء خالي وجلسنا في نفس المكان وكرر نفس الطلب، وأمي في المطبخ وتسمع، وحضرت وحنا في نقاش حاد…أنا رافض وخالي مصر على تزويجها…وهي لم تنطق بكلمة…!! بعد يومين قالت والله يا ولدي خالك صاحب راي ومعطيه الله حكمة يمكن أنه يشوف شيئ ما نشوفة أنا وأنت… بعد فترة تزوجت والدتي على (ابوعبدالله) وعاشوا حياة سعيدة جدا، كل شهر وهم في ديرة على (هالجمس) وراح الضغط والسكر وجميع الأمراض… - وعقدة جوكاست تتمثل في هذه القصة… الحب المرضي الزائد الذي (يقيد) الأخر، ونجدها عند الأمهات، عندما تمنع ابنها من أن يعيش حياته مع شريكة غيرها، وذلك بالمحافظه عليه دائماً بجانبها…

عبدالكريم النغيمشي

40,198 次观看 • 5 个月前

⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️#سوريا ‼️ حلقوا له ولطفله (8 سنوات) على الصفر!!! وأودعوه السجن!!! قبل سنة ونيف من اليوم كنت أنقل لكم بكل فرح... لحظات كنا نظنها تعبر عن (انتصار الثورة السورية... ثورة الحرية والكرامة) ويؤسفني أن أنقل لكم اليوم ما وصلت إليه الأحوال في سوريا! تفضلوا بقراءة هذا الخبر لتعلموا ما هو حال سوريا اليوم: شهادة من مواطن: "اعتُقلت تعسفيًا مع عائلتي وعوقبت "بحلاقة الصفر" أنا وطفلي! إلى السيد وزير الداخلية المحترم إلى السيد النائب العام المحترم إلى كل صاحب ضمير حي لا يقبل الظلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا فراس محمد أمين خطاب، مواطن بسيط أبلغ من العمر 55 عامًا، أعاني من مرض الكلى وأخضع لعملية غسيل الكلى ثلاث مرات في الأسبوع، وأعيش حياة هادئة مع عائلتي دون أن أؤذي أحدًا. لكن ما تعرضت له أنا وعائلتي كان صدمة قاسية لم أتخيل أن يعيشها إنسان بريء في بلده، إذ حضرت دورية من الشرطة إلى منزلي في مدينة جسر الشغور لإبلاغي بوجود دعوى مقامة ضدي وضد زوجتي وابني الصغير البالغ من العمر ثماني سنوات، تقدم بها جارٌ لنا بحجة أنني أنشر الغسيل أمام ألواح الطاقة الخاصة به. وعند مراجعتي لمخفر الشرطة، تم توقيفي أنا وزوجتي وطفلي الصغير دون أن يتم إبلاغنا بالتهمة الموجهة إلينا، وتم التعامل معنا وكأننا مجرمون خطرون؛ حيث تم إيداعنا السجن، بل وتم حلق شعر رأسي وشعر طفلي البالغ من العمر ثماني سنوات، في مشهد مؤلم ومهين لا يمكن لأي أب أن ينساه. كنت أسأل باستمرار: ما جرمي؟ ولماذا أنا موقوف؟ ولماذا طفلي في السجن؟ لكنني لم أحصل على أي جواب واضح. وعندما تم عرضنا على النيابة العامة، سألت القاضي عن سبب توقيفي، وعن السبب الذي جعل طفلي الصغير يدخل السجن وتُحلق رأسه، فكان الجواب أن المدعي سيأتي ويتنازل عن الشكوى ويتم إنهاء الموضوع. وعندما حضر المدعي، صرّح بنفسه أمامهم بأنه أراد فقط أن يتم توقيفنا يومين في السجن أو في النظارة. وبعد أن انكشف الأمر أمام أقاربي، وتم تحويل الملف إلى قاضي التحقيق، تم إطلاق سراحنا. لكن حتى هذه اللحظة ما زلت أسأل: ما الجرم الذي استحق أن أدخل السجن بسببه وأنا مريض كلى؟ ما الذنب الذي ارتكبه طفلي البالغ من العمر ثماني سنوات حتى يُسجن وتُحلق رأسه؟ وأين كرامة المواطن عندما يصبح السجن وسيلة لتصفية خلاف بسيط بين جيران؟ إنني أضع هذه المظلمة أمامكم طالبًا العدالة، ليس انتقامًا من أحد، بل دفاعًا عن كرامتي وكرامة عائلتي، وحتى لا يتكرر هذا الظلم مع غيري. راجيًا منكم فتح تحقيق عادل فيما حدث، ومحاسبة كل من استغل سلطته أو تجاوز القانون، وإنصافي ورد اعتباري بعد ما تعرضت له أنا وطفلي من ظلم وإهانة. والله على ما أقول شهيد".

⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️#سوريا ‼️ حلقوا له ولطفله (8 سنوات) على الصفر!!! وأودعوه السجن!!! قبل سنة ونيف من اليوم كنت أنقل لكم بكل فرح... لحظات كنا نظنها تعبر عن (انتصار الثورة السورية... ثورة الحرية والكرامة) ويؤسفني أن أنقل لكم اليوم ما وصلت إليه الأحوال في سوريا! تفضلوا بقراءة هذا الخبر لتعلموا ما هو حال سوريا اليوم: شهادة من مواطن: "اعتُقلت تعسفيًا مع عائلتي وعوقبت "بحلاقة الصفر" أنا وطفلي! إلى السيد وزير الداخلية المحترم إلى السيد النائب العام المحترم إلى كل صاحب ضمير حي لا يقبل الظلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا فراس محمد أمين خطاب، مواطن بسيط أبلغ من العمر 55 عامًا، أعاني من مرض الكلى وأخضع لعملية غسيل الكلى ثلاث مرات في الأسبوع، وأعيش حياة هادئة مع عائلتي دون أن أؤذي أحدًا. لكن ما تعرضت له أنا وعائلتي كان صدمة قاسية لم أتخيل أن يعيشها إنسان بريء في بلده، إذ حضرت دورية من الشرطة إلى منزلي في مدينة جسر الشغور لإبلاغي بوجود دعوى مقامة ضدي وضد زوجتي وابني الصغير البالغ من العمر ثماني سنوات، تقدم بها جارٌ لنا بحجة أنني أنشر الغسيل أمام ألواح الطاقة الخاصة به. وعند مراجعتي لمخفر الشرطة، تم توقيفي أنا وزوجتي وطفلي الصغير دون أن يتم إبلاغنا بالتهمة الموجهة إلينا، وتم التعامل معنا وكأننا مجرمون خطرون؛ حيث تم إيداعنا السجن، بل وتم حلق شعر رأسي وشعر طفلي البالغ من العمر ثماني سنوات، في مشهد مؤلم ومهين لا يمكن لأي أب أن ينساه. كنت أسأل باستمرار: ما جرمي؟ ولماذا أنا موقوف؟ ولماذا طفلي في السجن؟ لكنني لم أحصل على أي جواب واضح. وعندما تم عرضنا على النيابة العامة، سألت القاضي عن سبب توقيفي، وعن السبب الذي جعل طفلي الصغير يدخل السجن وتُحلق رأسه، فكان الجواب أن المدعي سيأتي ويتنازل عن الشكوى ويتم إنهاء الموضوع. وعندما حضر المدعي، صرّح بنفسه أمامهم بأنه أراد فقط أن يتم توقيفنا يومين في السجن أو في النظارة. وبعد أن انكشف الأمر أمام أقاربي، وتم تحويل الملف إلى قاضي التحقيق، تم إطلاق سراحنا. لكن حتى هذه اللحظة ما زلت أسأل: ما الجرم الذي استحق أن أدخل السجن بسببه وأنا مريض كلى؟ ما الذنب الذي ارتكبه طفلي البالغ من العمر ثماني سنوات حتى يُسجن وتُحلق رأسه؟ وأين كرامة المواطن عندما يصبح السجن وسيلة لتصفية خلاف بسيط بين جيران؟ إنني أضع هذه المظلمة أمامكم طالبًا العدالة، ليس انتقامًا من أحد، بل دفاعًا عن كرامتي وكرامة عائلتي، وحتى لا يتكرر هذا الظلم مع غيري. راجيًا منكم فتح تحقيق عادل فيما حدث، ومحاسبة كل من استغل سلطته أو تجاوز القانون، وإنصافي ورد اعتباري بعد ما تعرضت له أنا وطفلي من ظلم وإهانة. والله على ما أقول شهيد".

رؤى لدراسات الحرب

29,100 次观看 • 6 个月前

- قبل أسبوعين، ترامب طلع بـ قرار أقل ما يقال عنه أنه شعبوي و نسبة تمريره من الكونغرس أيضا غير مضمونة، و هو : "تحديد نسبة الفائدة على البطاقات الائتمانية بـ سقف 10% لمدة سنة". • هالقرار آثار الذعر في القطاع المصرفي و سبب ربكة أيضا للسوق، لذلك خلنا نشوف وجهة نظر المؤيديين للقرار و الرافضين له من وين جايه ؟ - المؤيديين : بكل بساطة يرى المؤيديين للقرار بأنه مساعدة للناس و تخفيف جشع البنوك اللي ما راح تتأثر أصلا من تخفيف هالنسبة نظرا لأرباحها العالية و النسبة الكبيرة اللي موضوعة أصلا على البطاقات الائتمانية. - الرافضين : • حجة الرافضين تبدو أكثر "منطقية" من المؤيديين و هي كالتالي : • البطاقات الإئتمانية هي قروض غير مضمونة (أي لا يوجد عقار أو سيارة يمكن للبنك مصادرتها إذا لم تسدد)، لذلك ترفع البنوك الفائدة لتعويض احتمالية تعثر بعض العملاء عن السداد، فـ النسبة العالية هي تسعير للمخاطر. • لو مثلا قلنا بأن القرار تم تمريره، فالبنوك بكل بساطة ما راح تخاطر أصلا، و راح تحرم شريحة كبيرة من المواطنين من البطاقات لأن سجلهم الائتماني غير جيد بمعايير البنوك، و إذا صار هالشي الناس ما راح تبطل تقترض لأنهم "يحتاجون" لذلك راح يَلجَؤون للديون من السوق السوداء اللي نسبة الفائدة فيها توصل لـ 400% و بالتالي إنت ما حليت المشكلة إنت خلقت مشكلة أكبر ! • السبب الثالث هو زعزعة القطاع المصرفي، لأن البطاقات الائتمانية تعتبر مصدر دخل كبير للبنوك فإذا لعبت بهالشيء فالموضوع سيسبب ربكة و خلل كبير و كلنا ندري بأنه بالرغم من كرهك لجشع البنوك إلا أن أي خلل في هالقطاع = خلل في الدورة الاقتصادية كاملة ! - طيب هل القرار راح يمر ؟ لحد الآن غير واضح وين المزاج العام، لكن الأكيد أن القطاع المصرفي عنده لوبي قوي جدا جدا في واشنطن، و أعضاء الكونغرس يتصرفون بناء على رغبة اللوبيات أكثر مما يكترثون لمصلحة ناخبيهم، لذلك يمكن البرتقالي قال هالسالفة عشان يكسب نقاط و لو ما مر القرار يقول لقاعدته : أنا سويت اللي علي بس هم ما يبون.

- قبل أسبوعين، ترامب طلع بـ قرار أقل ما يقال عنه أنه شعبوي و نسبة تمريره من الكونغرس أيضا غير مضمونة، و هو : "تحديد نسبة الفائدة على البطاقات الائتمانية بـ سقف 10% لمدة سنة". • هالقرار آثار الذعر في القطاع المصرفي و سبب ربكة أيضا للسوق، لذلك خلنا نشوف وجهة نظر المؤيديين للقرار و الرافضين له من وين جايه ؟ - المؤيديين : بكل بساطة يرى المؤيديين للقرار بأنه مساعدة للناس و تخفيف جشع البنوك اللي ما راح تتأثر أصلا من تخفيف هالنسبة نظرا لأرباحها العالية و النسبة الكبيرة اللي موضوعة أصلا على البطاقات الائتمانية. - الرافضين : • حجة الرافضين تبدو أكثر "منطقية" من المؤيديين و هي كالتالي : • البطاقات الإئتمانية هي قروض غير مضمونة (أي لا يوجد عقار أو سيارة يمكن للبنك مصادرتها إذا لم تسدد)، لذلك ترفع البنوك الفائدة لتعويض احتمالية تعثر بعض العملاء عن السداد، فـ النسبة العالية هي تسعير للمخاطر. • لو مثلا قلنا بأن القرار تم تمريره، فالبنوك بكل بساطة ما راح تخاطر أصلا، و راح تحرم شريحة كبيرة من المواطنين من البطاقات لأن سجلهم الائتماني غير جيد بمعايير البنوك، و إذا صار هالشي الناس ما راح تبطل تقترض لأنهم "يحتاجون" لذلك راح يَلجَؤون للديون من السوق السوداء اللي نسبة الفائدة فيها توصل لـ 400% و بالتالي إنت ما حليت المشكلة إنت خلقت مشكلة أكبر ! • السبب الثالث هو زعزعة القطاع المصرفي، لأن البطاقات الائتمانية تعتبر مصدر دخل كبير للبنوك فإذا لعبت بهالشيء فالموضوع سيسبب ربكة و خلل كبير و كلنا ندري بأنه بالرغم من كرهك لجشع البنوك إلا أن أي خلل في هالقطاع = خلل في الدورة الاقتصادية كاملة ! - طيب هل القرار راح يمر ؟ لحد الآن غير واضح وين المزاج العام، لكن الأكيد أن القطاع المصرفي عنده لوبي قوي جدا جدا في واشنطن، و أعضاء الكونغرس يتصرفون بناء على رغبة اللوبيات أكثر مما يكترثون لمصلحة ناخبيهم، لذلك يمكن البرتقالي قال هالسالفة عشان يكسب نقاط و لو ما مر القرار يقول لقاعدته : أنا سويت اللي علي بس هم ما يبون.

The President

34,318 次观看 • 8 个月前

أنا مدين لمن لاحظ علي خطأ، وصد حتى لا يحرجني…ولم يحكم بأن هذا الخطأ من طبعي، بل نظر إلى ما يعرف عني من خير وأعتمده… فمازلت (أذكر الأشخاص) الذين شاهدوني في مواقف، أنا أعتبرها مخجلة، ولا تمثلني، ولكنها وقعت أمام أعينهم صدفة، وصدوا وكأنهم لم يروا شيئاً… - ومن هذه المواقف: أيام أزمة الخليج عام ١٤١١هـ. كانوا الشباب في المخيم، فـ أتصل علي أحدهم وكان مدخن، وقال: وأنت طالع للمخيم على طريقك مر المحطة وجب معك (بكتين دخان) من النوع الفلاني… طبعاً المحطة قريبة من البيت، ولذلك دائماً يوصيني. فكنت أخذ جميع احتياطاتي عند دخول البقالة…لأن الجميع يعرفوني، ويعرفون أني غير مدخن… فلا أدخل حتى اتأكد أنها خالية من الزبائن، وأطلب من العامل بأن يسلمني الدخان ويحاسبني بأسرع وقت ممكن، قبل ان يدخل علينا أحد… وفي ذلك اليوم المشؤم تأخر العامل وهو يخرج الدخان من الكرز، وأثناء الإستلام والتسليم دخل علينا أحد أبناء الخاله رحمه الله، ما أدري من وين طلع.؟! - رجل كبير بالسن، ومتدين، وصاحب خلق عالية، وهذا الرجل يقدرني، ويحترمني، وأنا كذلك، وعنده بنات لم يتزوجن..!! طبعاً هو شاهد الحركة، وحتى لا يحرجني لم يسلم، وتوجه لليسار بسرعة، وذهب إلى أخر البقالة…!! أما أنا فحاولت اصرفها، ورفضت استلم الدخان بحجة أني لم أطلبه، ولكن الهندي خربها ورد علي بصوت مرتفع… وقال: أنت يقول جيب أثنين دخان… يعني إذا ولد خالتي ماشاف، سمع.!! قلت: أنا يقول جيب اثنين حجار…!!! رجع الدخان وأعطاني أثنين حجار، وطلعت والدنيا كأنها على راسي، وعشت في صراع: لو قلت، ولو سويت، ولو علمته… توفي رحمه الله، وأنا كل ما التقي به أفكر أني أقول له الحقيقة… أما صاحب الطلب فرميت عليه الحجار، وقلت لا عمرك توصيني، فضحتني، وفشلتني الله يفشلك….

أنا مدين لمن لاحظ علي خطأ، وصد حتى لا يحرجني…ولم يحكم بأن هذا الخطأ من طبعي، بل نظر إلى ما يعرف عني من خير وأعتمده… فمازلت (أذكر الأشخاص) الذين شاهدوني في مواقف، أنا أعتبرها مخجلة، ولا تمثلني، ولكنها وقعت أمام أعينهم صدفة، وصدوا وكأنهم لم يروا شيئاً… - ومن هذه المواقف: أيام أزمة الخليج عام ١٤١١هـ. كانوا الشباب في المخيم، فـ أتصل علي أحدهم وكان مدخن، وقال: وأنت طالع للمخيم على طريقك مر المحطة وجب معك (بكتين دخان) من النوع الفلاني… طبعاً المحطة قريبة من البيت، ولذلك دائماً يوصيني. فكنت أخذ جميع احتياطاتي عند دخول البقالة…لأن الجميع يعرفوني، ويعرفون أني غير مدخن… فلا أدخل حتى اتأكد أنها خالية من الزبائن، وأطلب من العامل بأن يسلمني الدخان ويحاسبني بأسرع وقت ممكن، قبل ان يدخل علينا أحد… وفي ذلك اليوم المشؤم تأخر العامل وهو يخرج الدخان من الكرز، وأثناء الإستلام والتسليم دخل علينا أحد أبناء الخاله رحمه الله، ما أدري من وين طلع.؟! - رجل كبير بالسن، ومتدين، وصاحب خلق عالية، وهذا الرجل يقدرني، ويحترمني، وأنا كذلك، وعنده بنات لم يتزوجن..!! طبعاً هو شاهد الحركة، وحتى لا يحرجني لم يسلم، وتوجه لليسار بسرعة، وذهب إلى أخر البقالة…!! أما أنا فحاولت اصرفها، ورفضت استلم الدخان بحجة أني لم أطلبه، ولكن الهندي خربها ورد علي بصوت مرتفع… وقال: أنت يقول جيب أثنين دخان… يعني إذا ولد خالتي ماشاف، سمع.!! قلت: أنا يقول جيب اثنين حجار…!!! رجع الدخان وأعطاني أثنين حجار، وطلعت والدنيا كأنها على راسي، وعشت في صراع: لو قلت، ولو سويت، ولو علمته… توفي رحمه الله، وأنا كل ما التقي به أفكر أني أقول له الحقيقة… أما صاحب الطلب فرميت عليه الحجار، وقلت لا عمرك توصيني، فضحتني، وفشلتني الله يفشلك….

عبدالكريم النغيمشي

22,870 次观看 • 1 个月前

" الي عنده مطعم رزّ و ما يبيع ربع دجاجة غلطان " أبو سيف بعد خبرة ١٦ سنة في مطاعم الرز و الشواية و صاحب مطعم شوايتنه في البحرين يطلّ عليكم في هذا اللقاء الجميل قائلاً : * مطاعم الرزّ و الدجاج هي حياة الناس هنا و سلوكهم الدائم المستمرّ الذي لم يتغير .. * قد يكتفي السوق من مطاعم تقدم أصنافاً معينة ، لكن بالنسبة للرزّ و الدجاج لن يغصّ السوق منها حتى لو تحولت جميع المحلات التجارية لمطاعم بخاري و كبسات !!! * يوميا أتذوق الأكل بنفسي رغم أن لديّ طباخين متمكنين أكملوا معي ١٦ سنة ، و مع ذلك لا أترك المطعم و أسلمه لهم دون رقابة . * العميل في البحرين يثق جداً في المستثمر السعودي خاصة إذا رآه يشرف على العمال بنفسه .. * في 2009 قمنا بافتتاح شوايتكم.com في حي الدوحة و كان الشارع يغصّ بمطاعم الرز المشهورة و القوية ، و استطعنا بفضل من الله ثم جودتنا صناعة اسم قوي في فترة وجيزة .. * العميل يدفع دائماً و بلا تردد إذا قدمت له ما يستحقّ الدفع .. *شعبية شوايتنه و مبيعاته و نموذجه المميز يجعلني أفكر في طرحه للفرنشايز مع وجود مخاوف و قلق من الخطوة التي لم أحسمها بعد ، و نسأل الله السداد

" الي عنده مطعم رزّ و ما يبيع ربع دجاجة غلطان " أبو سيف بعد خبرة ١٦ سنة في مطاعم الرز و الشواية و صاحب مطعم شوايتنه في البحرين يطلّ عليكم في هذا اللقاء الجميل قائلاً : * مطاعم الرزّ و الدجاج هي حياة الناس هنا و سلوكهم الدائم المستمرّ الذي لم يتغير .. * قد يكتفي السوق من مطاعم تقدم أصنافاً معينة ، لكن بالنسبة للرزّ و الدجاج لن يغصّ السوق منها حتى لو تحولت جميع المحلات التجارية لمطاعم بخاري و كبسات !!! * يوميا أتذوق الأكل بنفسي رغم أن لديّ طباخين متمكنين أكملوا معي ١٦ سنة ، و مع ذلك لا أترك المطعم و أسلمه لهم دون رقابة . * العميل في البحرين يثق جداً في المستثمر السعودي خاصة إذا رآه يشرف على العمال بنفسه .. * في 2009 قمنا بافتتاح شوايتكم.com في حي الدوحة و كان الشارع يغصّ بمطاعم الرز المشهورة و القوية ، و استطعنا بفضل من الله ثم جودتنا صناعة اسم قوي في فترة وجيزة .. * العميل يدفع دائماً و بلا تردد إذا قدمت له ما يستحقّ الدفع .. *شعبية شوايتنه و مبيعاته و نموذجه المميز يجعلني أفكر في طرحه للفرنشايز مع وجود مخاوف و قلق من الخطوة التي لم أحسمها بعد ، و نسأل الله السداد

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

264,753 次观看 • 9 个月前

#جذب_الاهداف سر الـ 68 ثانية… اللحظة اللي ممكن تغيّر مسارك✨ قد فكّرت إنك تقدر تغيّر #ترددك_الداخلي في أقل من دقيقة؟ وبالتالي يتغيّر نوع الفرص، والأشخاص، وحتى الأحداث اللي تظهر في حياتك؟ الفكرة أبسط مما تتخيل: أنت ما تجذب اللي تتمناه…أنت تجذب اللي تعيشه داخلياً وتصدقه. كيف تشتغل قاعدة 68 ثانية؟ عقلك ما يفرّق كثير بين: الشيء اللي تتخيله بعمق والشيء اللي تعيشه فعلياً لما تركّز على فكرة وحدة وتعيشها بمشاعر حقيقية لمدة 68 ثانية يبدأ عقلك يتعامل معها كأنها واقع تتغيّر مشاعرك بدون ما تحس سلوكك يتبدّل تلقائي وانتباهك يصير يلقط كل شيء يشبه هذا التوجّه وفجأة تبدأ تلاحظ فرص ما كانت باينة لك أشخاص بنفس وعيك مواقف تخدمك بدون ما تخطط لها #طريقة_التطبيق👇🏻 خذ 68 ثانية فقط: اختار شيء واحد تبغاه (وظيفة – مبلغ – علاقة – راحة داخلية) غمض عيونك وتخيّل كأنه صار فعلًا عِش التفاصيل وين أنت؟ مين معك؟ وش تقول؟ وش تحس؟ أهم خطوة #الشعور لا تتخيل بس… عِش الإحساس فرح طمأنينة ثقة ( اهم شيء يكون شعورك ايجابي) استمر 68 ثانية بدون تشتيت #السر اللي كثير يغفل عنه مو الـ 68 ثانية هي السحر… السحر الحقيقي في اللي بعدها بعد ما تفتح عيونك، اسأل نفسك وش الخطوة البسيطة الي أقدر أسويها الآن؟ وسوّها… حتى لو كانت صغيرة جدًا هنا يبدأ التحوّل الحقيقي👌 خلاصة الفكرة تركيزك يخلق اتجاهك شعورك يحدد قراراتك وقراراتك تصنع واقعك 😊غيّر اللي داخلك لمدة 68 ثانية وشوف كيف الواقع يبدأ يتحرّك معك، مو ضدك😊 جرب ما راح تخسر شيء 😅 #تجلي_الاهداف #قانون_الجذب #خلود_بنت_عبدالعزيز

#جذب_الاهداف سر الـ 68 ثانية… اللحظة اللي ممكن تغيّر مسارك✨ قد فكّرت إنك تقدر تغيّر #ترددك_الداخلي في أقل من دقيقة؟ وبالتالي يتغيّر نوع الفرص، والأشخاص، وحتى الأحداث اللي تظهر في حياتك؟ الفكرة أبسط مما تتخيل: أنت ما تجذب اللي تتمناه…أنت تجذب اللي تعيشه داخلياً وتصدقه. كيف تشتغل قاعدة 68 ثانية؟ عقلك ما يفرّق كثير بين: الشيء اللي تتخيله بعمق والشيء اللي تعيشه فعلياً لما تركّز على فكرة وحدة وتعيشها بمشاعر حقيقية لمدة 68 ثانية يبدأ عقلك يتعامل معها كأنها واقع تتغيّر مشاعرك بدون ما تحس سلوكك يتبدّل تلقائي وانتباهك يصير يلقط كل شيء يشبه هذا التوجّه وفجأة تبدأ تلاحظ فرص ما كانت باينة لك أشخاص بنفس وعيك مواقف تخدمك بدون ما تخطط لها #طريقة_التطبيق👇🏻 خذ 68 ثانية فقط: اختار شيء واحد تبغاه (وظيفة – مبلغ – علاقة – راحة داخلية) غمض عيونك وتخيّل كأنه صار فعلًا عِش التفاصيل وين أنت؟ مين معك؟ وش تقول؟ وش تحس؟ أهم خطوة #الشعور لا تتخيل بس… عِش الإحساس فرح طمأنينة ثقة ( اهم شيء يكون شعورك ايجابي) استمر 68 ثانية بدون تشتيت #السر اللي كثير يغفل عنه مو الـ 68 ثانية هي السحر… السحر الحقيقي في اللي بعدها بعد ما تفتح عيونك، اسأل نفسك وش الخطوة البسيطة الي أقدر أسويها الآن؟ وسوّها… حتى لو كانت صغيرة جدًا هنا يبدأ التحوّل الحقيقي👌 خلاصة الفكرة تركيزك يخلق اتجاهك شعورك يحدد قراراتك وقراراتك تصنع واقعك 😊غيّر اللي داخلك لمدة 68 ثانية وشوف كيف الواقع يبدأ يتحرّك معك، مو ضدك😊 جرب ما راح تخسر شيء 😅 #تجلي_الاهداف #قانون_الجذب #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

54,405 次观看 • 6 个月前

العدل يسبق الفزعه .. وغردت بالموضوع قبل لايتكلم محامي الطرف الثاني .. وقاعات المحاكم هي المكان الصحيح لرفع المظالم مو استغلال مشاعر الناس .. . بعد كلام محامي الطرف الآخر وتوضيحه لبعض النقاط، ومع ظهور الجانب الثاني من القصة، تتضح حقائق مهمّة يجب التوقف عندها. أولًا، وهذا الأهم: الشعب الكويتي شعب وفيّ، لا يرضى بالظلم، ومن هذا الباب طلع أبو فلاح بمقطع دفاعي، وهذا من طبعه يوقف مع المظلوم ولا يُشكك فيه. لكن، ومع احترامي لكل الطيبين وأهل الفزعات، هناك نقاط لا بد من التنبيه عليها: 1️⃣ في زمن سهولة انتشار الإشاعات، لا يصح الحكم لطرف دون الاستماع للطرف الآخر. 2️⃣ تكوين قناعة عادلة يتطلب الاطلاع على جميع التفاصيل، لا الاكتفاء بمشهد واحد. الشخص الذي ظهر في المقطع #شاهي_ابو_سليمان_محمد_عامر لم يذكر نقطاط جوهرية، وهي أن الأموال (الفود تركات) لم تُحوَّل باسم الشركة، وهذا خلل تعاقدي واضح. بمعنى آخر: الأموال تُدار عن طريقه هو، ومع ذلك يقول في المقطع: «أنا ما أخذت دينار»، وهذا تناقض يحتاج تفسيرًا. ثانيًا: قصة طرد 22 عاملًا لم تكن مقنعة لي من البداية، والآن – حسب ما ورد على لسان المحامي – الادعاء أن الطرف نفسه هو من أخذ العمال، وليس العكس. أخيرًا:كتبت تغريده تعليقًا على تغريدة 🇰🇼 العنود الصباح 🇰🇼 فكان الرد (بلوك)، وأنا لا ناقة لي ولا جمل، ولا أعرف الطرفين، وأقسم بالله. لكنني لا أقبل ظلم أي طرف، ولا أحب أن تُستغل عواطف الناس في خلافات تجارية. العدل يسبق الفزعة، وسماع الطرفين واجب قبل الحكم.

العدل يسبق الفزعه .. وغردت بالموضوع قبل لايتكلم محامي الطرف الثاني .. وقاعات المحاكم هي المكان الصحيح لرفع المظالم مو استغلال مشاعر الناس .. . بعد كلام محامي الطرف الآخر وتوضيحه لبعض النقاط، ومع ظهور الجانب الثاني من القصة، تتضح حقائق مهمّة يجب التوقف عندها. أولًا، وهذا الأهم: الشعب الكويتي شعب وفيّ، لا يرضى بالظلم، ومن هذا الباب طلع أبو فلاح بمقطع دفاعي، وهذا من طبعه يوقف مع المظلوم ولا يُشكك فيه. لكن، ومع احترامي لكل الطيبين وأهل الفزعات، هناك نقاط لا بد من التنبيه عليها: 1️⃣ في زمن سهولة انتشار الإشاعات، لا يصح الحكم لطرف دون الاستماع للطرف الآخر. 2️⃣ تكوين قناعة عادلة يتطلب الاطلاع على جميع التفاصيل، لا الاكتفاء بمشهد واحد. الشخص الذي ظهر في المقطع #شاهي_ابو_سليمان_محمد_عامر لم يذكر نقطاط جوهرية، وهي أن الأموال (الفود تركات) لم تُحوَّل باسم الشركة، وهذا خلل تعاقدي واضح. بمعنى آخر: الأموال تُدار عن طريقه هو، ومع ذلك يقول في المقطع: «أنا ما أخذت دينار»، وهذا تناقض يحتاج تفسيرًا. ثانيًا: قصة طرد 22 عاملًا لم تكن مقنعة لي من البداية، والآن – حسب ما ورد على لسان المحامي – الادعاء أن الطرف نفسه هو من أخذ العمال، وليس العكس. أخيرًا:كتبت تغريده تعليقًا على تغريدة 🇰🇼 العنود الصباح 🇰🇼 فكان الرد (بلوك)، وأنا لا ناقة لي ولا جمل، ولا أعرف الطرفين، وأقسم بالله. لكنني لا أقبل ظلم أي طرف، ولا أحب أن تُستغل عواطف الناس في خلافات تجارية. العدل يسبق الفزعة، وسماع الطرفين واجب قبل الحكم.

فراج الزعبي

210,542 次观看 • 8 个月前

في رحاب صحيح الإمام البخاري (٢ - ٣) ثانيا : عبارة (من روى له البخاري ومسلم فقد جاز القنطرة) تعبير صحيح عن إجماع أئمة الحديث خاصة، وأهل العلم عامة، على اختلاف مذاهبهم على صحة ما فيهما، وأنه ليس فيهما إلا الحديث الصحيح، وهو ما رواه العدول الضابطون سواء من كمل ضبطهم وهم الثقات أو خف ضبطهم وهم أهل الصدق، كما قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في "الاقتراح على ابن الصلاح" عن أدلة كون الراوي ثقة (ومنها تخريج الشيخين أو أحدهما في الصحيح الراوي محتجين به، وهذه درجة عالية لما فيها زيادة على الأول وهو إطباق جمهور الأمة أو كلهم على تسمية الكتابين بالصحيح، والرجوع إلى حكم الشيخين بالصحة، فهو بمثابة إطباق الأمة أو أكثرهم على تعديل من ذكرنا، وقد وجد في هؤلاء الرجال المخرج عنهم في "الصحيحين" من تكلم فيه بعضهم، وكان شيخ شيوخنا الحافظ أبو الحسن المقدسي يقول في الرجل المخرج عنه في الصحيح: هذا جاز القنطرة. ومن لوازم ذلك تعديل رواتهما). قال العلائي - كما في مجموع رسائله ص ٣١٦ - بعد أن ساق كلامه: (فقد تقرر بهذه الجملة أن احتجاج صاحبي "الصحيحين" أو أحدهما بالشيخ يكون مقدما على قول من جرحه إذا لم يكن مفسرا فكيف وقد وثقه جماعة آخرون). وقال ابن حجر في "الفتح" ١٣/ ٤٥٧ (وقد نقل ابن دقيق العيد، عن ابن المفضل وكان شيخ والده أنه كان يقول فيمن خرج له في الصحيحين: هذا جاز القنطرة، وقرر ابن دقيق العيد ذلك بأن من اتفق الشيخان على التخريج لهم ثبتت عدالتهم بالاتفاق بطريق الاستلزام لاتفاق العلماء على تصحيح ما أخرجاه، ومن لازمه عدالة رواته إلى أن تتبين العلة القادحة بأن تكون مفسرة ولا تقبل التأويل). وقد قال الذهبي في أبان العطار (جاز القنطرة واحتج به الشيخان). وعبارته أدق من عبارة المقدسي وهي: (من خرج له الشيخان جاز القنطرة)، إذ الاحتجاج بالراوي أقوى من مجرد التخريج له في المتابعات . فوصف هذه العبارة بأنها (من أفسد الأقوال) مبالغة فيها نظر! بل هي صحيحة بالمعنى الذي فسره ابن دقيق العيد ووافقه عليه العلائي والذهبي وابن حجر والقسطلاني واستقر عليه القول . ولو قيل عن هذه العبارة بأنها حكم أغلبي لصحت بلا خلاف في الرواة المتفق على توثيقهم وهم عامة رواة الصحيحين، ويبقى الخلاف في المتكلم فيهم، ولا شك بأن قول البخاري ومسلم في توثيقهم الضمني بالاحتجاج بهم أرجح من قول من ضعفهم، لما تقرر من إجماع أهل العلم على صحة كتابيهما، فصح القول بأن من خرجا له واحتجا به فقد جاز القنطرة . ومعلوم أن الأمة إنما تلقت "الصحيحين" بالقبول وأجمعت على صحة ما فيهما، استصحابا للإجماع السابق قبل وجود البخاري ومسلم! وذلك أن أهل العلم قبلهما وهم أئمة الأمصار كالإمام مالك وابن أبي ذئب في المدينة، وابن جريج وابن عيينة في مكة، ومعمر في اليمن، والثوري في الكوفة، وشعبة وهشيم ويزيد بن هارون في واسط، والحمادين وابن أبي عروبة في البصرة، والأوزاعي في الشام، والليث بن سعد في مصر، وغيرهم من الأئمة قد صنفوا الكتب، وجمع كل إمام حديث شيوخه وأهل بلدة، وأجمعوا على صحة كثير من ذلك الحديث، حتى كان الجدل الفقهي بين المدرستين الحجازية والعراقية، ثم المدرستين الشامية والمصرية، هو في فقه هذه الأحاديث وفهمها وتأويلها، مع اتفاقهم على صحتها وثبوتها، فجاء البخاري وقصد جمع هذا الحديث المجمع على صحته، دون المختلف فيه، كما قال البخاري (ما أدخلت في كتابي "الجامع" إلا ما صح، وتركت من الصحاح لحال الطول). وعبارة (ما صح) هنا يعني عند أهل العلم قبله، لا عنده فقط! فليس له شرط إلا ما عنون به كتابه وهو (الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه). ثم اقتفى أثره تلميذه مسلم في صحيحه وصرح بذلك في كتابه بعد حديث رقم (٤٠٤) فقال :(ليس كل شيء صحيح عندي وضعته ههنا، إنما وضعت ما أجمعوا عليه). فليس لمسلم شرط خاص للصحيح فيدخل في كتابه ما انطبق عليه شرطه، وإنما اقتصر على ما أجمع أهل العلم قبله على صحته . فلما اطلع أهل العلم في عصريهما وبعدهما على كتابيهما، وجدوا أنهما فعلا قد جمعا ما أجمع أهل العلم على صحته قبلهما - إلا شيئا يسيرا استدرك عليهما فيه خلاف - فاستصحبوا حكم ذلك الإجماع السابق، وأقبل أهل المدرستين الحجازية والعراقية، ثم باقي المدارس الفقهية، على الاحتجاج بهما، وشرحهما، فلا يوجد حنفي، ولا شافعي، ولا حنبلي، ولا ظاهري، إلا ويحتج بالصحيحين، وموطأ مالك قبلهما، ولا يتصور أن يكون للحديث قبلهما حال من حيث القبول والرد حتى إذا أدخلاه في كتابيهما صار له حال أخرى! بل حاله واحدة قبلهما وبعدهما، ولهذه الخصوصية ذاتها، لم يجعل أهل العلم لصحيح ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم وغيرهم، ما جعلوه للصحيحين، لأنهم لم يقصدوا ويقتصروا في صحاحهم على الحديث المجمع على صحته فقط، بل جمعوا ما تركه البخاري ومسلم من الصحيح عندهم وإن خالفهم غيرهم في صحته!

في رحاب صحيح الإمام البخاري (٢ - ٣) ثانيا : عبارة (من روى له البخاري ومسلم فقد جاز القنطرة) تعبير صحيح عن إجماع أئمة الحديث خاصة، وأهل العلم عامة، على اختلاف مذاهبهم على صحة ما فيهما، وأنه ليس فيهما إلا الحديث الصحيح، وهو ما رواه العدول الضابطون سواء من كمل ضبطهم وهم الثقات أو خف ضبطهم وهم أهل الصدق، كما قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في "الاقتراح على ابن الصلاح" عن أدلة كون الراوي ثقة (ومنها تخريج الشيخين أو أحدهما في الصحيح الراوي محتجين به، وهذه درجة عالية لما فيها زيادة على الأول وهو إطباق جمهور الأمة أو كلهم على تسمية الكتابين بالصحيح، والرجوع إلى حكم الشيخين بالصحة، فهو بمثابة إطباق الأمة أو أكثرهم على تعديل من ذكرنا، وقد وجد في هؤلاء الرجال المخرج عنهم في "الصحيحين" من تكلم فيه بعضهم، وكان شيخ شيوخنا الحافظ أبو الحسن المقدسي يقول في الرجل المخرج عنه في الصحيح: هذا جاز القنطرة. ومن لوازم ذلك تعديل رواتهما). قال العلائي - كما في مجموع رسائله ص ٣١٦ - بعد أن ساق كلامه: (فقد تقرر بهذه الجملة أن احتجاج صاحبي "الصحيحين" أو أحدهما بالشيخ يكون مقدما على قول من جرحه إذا لم يكن مفسرا فكيف وقد وثقه جماعة آخرون). وقال ابن حجر في "الفتح" ١٣/ ٤٥٧ (وقد نقل ابن دقيق العيد، عن ابن المفضل وكان شيخ والده أنه كان يقول فيمن خرج له في الصحيحين: هذا جاز القنطرة، وقرر ابن دقيق العيد ذلك بأن من اتفق الشيخان على التخريج لهم ثبتت عدالتهم بالاتفاق بطريق الاستلزام لاتفاق العلماء على تصحيح ما أخرجاه، ومن لازمه عدالة رواته إلى أن تتبين العلة القادحة بأن تكون مفسرة ولا تقبل التأويل). وقد قال الذهبي في أبان العطار (جاز القنطرة واحتج به الشيخان). وعبارته أدق من عبارة المقدسي وهي: (من خرج له الشيخان جاز القنطرة)، إذ الاحتجاج بالراوي أقوى من مجرد التخريج له في المتابعات . فوصف هذه العبارة بأنها (من أفسد الأقوال) مبالغة فيها نظر! بل هي صحيحة بالمعنى الذي فسره ابن دقيق العيد ووافقه عليه العلائي والذهبي وابن حجر والقسطلاني واستقر عليه القول . ولو قيل عن هذه العبارة بأنها حكم أغلبي لصحت بلا خلاف في الرواة المتفق على توثيقهم وهم عامة رواة الصحيحين، ويبقى الخلاف في المتكلم فيهم، ولا شك بأن قول البخاري ومسلم في توثيقهم الضمني بالاحتجاج بهم أرجح من قول من ضعفهم، لما تقرر من إجماع أهل العلم على صحة كتابيهما، فصح القول بأن من خرجا له واحتجا به فقد جاز القنطرة . ومعلوم أن الأمة إنما تلقت "الصحيحين" بالقبول وأجمعت على صحة ما فيهما، استصحابا للإجماع السابق قبل وجود البخاري ومسلم! وذلك أن أهل العلم قبلهما وهم أئمة الأمصار كالإمام مالك وابن أبي ذئب في المدينة، وابن جريج وابن عيينة في مكة، ومعمر في اليمن، والثوري في الكوفة، وشعبة وهشيم ويزيد بن هارون في واسط، والحمادين وابن أبي عروبة في البصرة، والأوزاعي في الشام، والليث بن سعد في مصر، وغيرهم من الأئمة قد صنفوا الكتب، وجمع كل إمام حديث شيوخه وأهل بلدة، وأجمعوا على صحة كثير من ذلك الحديث، حتى كان الجدل الفقهي بين المدرستين الحجازية والعراقية، ثم المدرستين الشامية والمصرية، هو في فقه هذه الأحاديث وفهمها وتأويلها، مع اتفاقهم على صحتها وثبوتها، فجاء البخاري وقصد جمع هذا الحديث المجمع على صحته، دون المختلف فيه، كما قال البخاري (ما أدخلت في كتابي "الجامع" إلا ما صح، وتركت من الصحاح لحال الطول). وعبارة (ما صح) هنا يعني عند أهل العلم قبله، لا عنده فقط! فليس له شرط إلا ما عنون به كتابه وهو (الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه). ثم اقتفى أثره تلميذه مسلم في صحيحه وصرح بذلك في كتابه بعد حديث رقم (٤٠٤) فقال :(ليس كل شيء صحيح عندي وضعته ههنا، إنما وضعت ما أجمعوا عليه). فليس لمسلم شرط خاص للصحيح فيدخل في كتابه ما انطبق عليه شرطه، وإنما اقتصر على ما أجمع أهل العلم قبله على صحته . فلما اطلع أهل العلم في عصريهما وبعدهما على كتابيهما، وجدوا أنهما فعلا قد جمعا ما أجمع أهل العلم على صحته قبلهما - إلا شيئا يسيرا استدرك عليهما فيه خلاف - فاستصحبوا حكم ذلك الإجماع السابق، وأقبل أهل المدرستين الحجازية والعراقية، ثم باقي المدارس الفقهية، على الاحتجاج بهما، وشرحهما، فلا يوجد حنفي، ولا شافعي، ولا حنبلي، ولا ظاهري، إلا ويحتج بالصحيحين، وموطأ مالك قبلهما، ولا يتصور أن يكون للحديث قبلهما حال من حيث القبول والرد حتى إذا أدخلاه في كتابيهما صار له حال أخرى! بل حاله واحدة قبلهما وبعدهما، ولهذه الخصوصية ذاتها، لم يجعل أهل العلم لصحيح ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم وغيرهم، ما جعلوه للصحيحين، لأنهم لم يقصدوا ويقتصروا في صحاحهم على الحديث المجمع على صحته فقط، بل جمعوا ما تركه البخاري ومسلم من الصحيح عندهم وإن خالفهم غيرهم في صحته!

أ.د. حاكم المطيري

20,354 次观看 • 4 个月前

🚨موضوع هام لكل المجاهدين 🔥 موضوع اللوحات الإعلانية المروّجة للعدو الموجودة التي تعلّق حالياً في اللوحات الكبيرة في الشوارع وغيرها، تواصلنا مع أمانة العاصمة مع الأستاذ خالد المداني وقال إنهم كانوا قد وجّهوا خصوصاً بعد توجيهات السيد، وبعد محاضرات السيد وبعد حث السيد، وجّهوا بقلعها من على جميع اللوحات، لكنهم تفاجأوا بتوجيهات من اللجنة الفنية التابعة لرئاسة الوزراء أنهم لا يتدخلوا في "فيمتو" ولا لهم علاقة، وأن هذا اعتداء وأن هذا بيضر بالمدري إيش، مثل هذه الأعمال نحن نطالب بتشكيل لجنة تتحرى وتتأكد لأن الموضوع واضح، السيد وجّه توجيهات واضحة وصريحة ومن أسس ومبادئ مسيرتنا القرآنية المقاطعة، ما يجي أحد يضحّك علينا، ولا يغوي، يعني حتى لو أدي بدعمه سواء صاحب شركة فيمتو أو صاحب شركة نيدو، لو هو عضو في المجلس السياسي ماحنا ساكتين على مثل هذه الأمور ماحنا ساكتين، أول حاجة لأنها حكومة تمثلنا، تمثّل القرآن، حكومة تمثّل المبادئ والقيم الإيمانية، ماحنا سامحين، يعني حتى لو أكبر كبير ما بيتبوّأ موقع كبير إلا لأنه سابق، أو لأنه مخلص، أو لأنه مرسّخ لمبادئ المسيرة القرآنية، أما هو بيسّهِل للعدو دخلوا "نيدو" لأنه صاحبنا، ومعه هنا علاقة ما ينفع، ما ينفع ذا الكلام ولا احنا قابلين له وبنتّخذ خطوات كمجاهدين في سبيل الله، ما بشتي يجي الحل عبر الحكومة، يجي حل رسمي، بطريقة رسمية، حل يؤسس للمستقبل، حل جذري من خلال وزارة الاقتصاد أنها تحدد ما هي المنتجات، وما هي السلع التابعة للعدو، وتحدّث بياناتها، لا تكتفي بالبيانات اللي دي قبل 50 سنة، الناس ذلحين في عصر الإنترنت، يجهد أي واحد يكتشف، يجهد أي واحد يبحث ويعرف، ما يجي أحد يضحّك علينا، قال واللجنة إنها قالت مالها علاقة، شركة فيمتو مع "العوجان" الذي دخل في شراكة مع "كوكاكولا"، 50% من الأرباح تأتي وتذهب لكوكاكولا، نطالب بتشكيل لجنة تحدد ما هي السلع، وتشهَر هذه السلع ليتم مقاطعتها، وبيان أن شراءها والترويج لها جريمة، أن الإنسان مشارك في كل جريمة من جرائم العدو لأن الأموال تذهب للعدو، يقتل بها، يفسد، يظل، هذا واحد. ثانياً: أن يتم منع الترويج لها سواء في لوحات إعلامية إعلانية في الشوارع أو من خلال ناشطين أو من خلال أي إنسان يعرف، ويُمنع، ويُعاقب وكذلك الجمارك تمنع دخول أي شيء، وإذا حصل تواطؤ أو حصلت ضغوطات من أي إنسان لو هو في المجلس السياسي، لا أحد يقبل، إن بدك ولا فلا يستّر عليك، اقلع! إن بدك تعيش مع هذا الشعب ومع قيم هذا الشعب، ومع مبادئ هذا الشعب وتقاطع العدو الذي وإن أردت أن يشترك الشعب الذي أنت مسؤول عليه في تلك الجرائم فاذهب إلى لا يمكن أن نقبل، لا أنت ولا غيرك، ولا يجوز لأي إنسان أن يسكت إذا جينا ندعمهم احنا يجب أن نتحرك بشكل أمة، السيد عاده وجّه، المحاضرات عادتها جاءت، لا نتعامل مع السيد كما كان بيتعامل أصحاب الإمام علي مع الإمام علي، كان بي يلقوا محاضراته وكلماته الواضحة البيّنة ويدعمموا، احنا ماحنا مدعمين، دادي في الحكومة، ونحن نثق بالقائم بأعمال رئاسة الوزراء ونثق بالرجال المخلصين فالحكومة أنهم لن يسكتوا، اتخذوا خطوات عملية، تأكّدوا، لا تخلوا الموضوع "سرحة مرحة" إنه قال فلان ولا أن فلان توسط ولا أن فلان كذا، احنا بنشارك في دماء افهموا القضية، لا تتركوا العدو أنتم وتظلموا منتجات محلية، أنتم بتساهموا في ضرب الاقتصاد، أنتم بتساهموا في ما يجوز لكم، بالأخير احنا ماحنا ساكتين كمجاهدين، بننتخذ خطوات عملية، بنتحرك تحركات قد لا ترضيكم ومستعدين أن نتحمّل السجن والقتل في سبيل الله من أجل مبادئ مشروعنا، داخل إذا ماهم راضين يتحركوا المعنيّين، يا نتاكّدوا، لا نتعامل مع السيد كما كان بيتعامل أصحاب الإمام علي مع الإمام علي، موضوع اللوحات الإعلانية المروّجة للعدو الموجودة التي تعلّق حالياً في اللوحات الكبيرة في الشوارع وغيرها، تواصلنا مع أمانة العاصمة مع الأستاذ خالد المداني وقال إنهم كانوا قد وجّهوا خصوصاً بعد توجيهات السيد، وبعد محاضرات السيد وبعد حث السيد، وجّهوا بقلعها من على جميع اللوحات، لكنهم تفاجأوا بتوجيهات من اللجنة الفنية التابعة لرئاسة الوزراء أنهم لا يتدخلوا في "فيمتو" ولا لهم علاقة، وأن هذا اعتداء وأن هذا بيضر بالمدري إيش، مثل هذه الأعمال نحن نطالب بتشكيل لجنة تتحرى وتتأكد لأن الموضوع واضح، السيد وجّه توجيهات واضحة وصريحة ومن أسس ومبادئ مسيرتنا القرآنية المقاطعة، ما يجي أحد يضحّك علينا، ولا يغوي، يعني حتى لو أدي بدعمه سواء صاحب شركة فيمتو أو صاحب شركة نيدو، لو هو عضو في المجلس السياسي ماحنا ساكتين على مثل هذه الأمور ماحنا ساكتين، أول حاجة لأنها حكومة تمثلنا، تمثّل القرآن، حكومة تمثّل المبادئ والقيم الإيمانية، ماحنا سامحين، يعني حتى لو أكبر كبير ما بيتبوّأ موقع كبير إلا لأنه سابق، أو لأنه مخلص،

🚨موضوع هام لكل المجاهدين 🔥 موضوع اللوحات الإعلانية المروّجة للعدو الموجودة التي تعلّق حالياً في اللوحات الكبيرة في الشوارع وغيرها، تواصلنا مع أمانة العاصمة مع الأستاذ خالد المداني وقال إنهم كانوا قد وجّهوا خصوصاً بعد توجيهات السيد، وبعد محاضرات السيد وبعد حث السيد، وجّهوا بقلعها من على جميع اللوحات، لكنهم تفاجأوا بتوجيهات من اللجنة الفنية التابعة لرئاسة الوزراء أنهم لا يتدخلوا في "فيمتو" ولا لهم علاقة، وأن هذا اعتداء وأن هذا بيضر بالمدري إيش، مثل هذه الأعمال نحن نطالب بتشكيل لجنة تتحرى وتتأكد لأن الموضوع واضح، السيد وجّه توجيهات واضحة وصريحة ومن أسس ومبادئ مسيرتنا القرآنية المقاطعة، ما يجي أحد يضحّك علينا، ولا يغوي، يعني حتى لو أدي بدعمه سواء صاحب شركة فيمتو أو صاحب شركة نيدو، لو هو عضو في المجلس السياسي ماحنا ساكتين على مثل هذه الأمور ماحنا ساكتين، أول حاجة لأنها حكومة تمثلنا، تمثّل القرآن، حكومة تمثّل المبادئ والقيم الإيمانية، ماحنا سامحين، يعني حتى لو أكبر كبير ما بيتبوّأ موقع كبير إلا لأنه سابق، أو لأنه مخلص، أو لأنه مرسّخ لمبادئ المسيرة القرآنية، أما هو بيسّهِل للعدو دخلوا "نيدو" لأنه صاحبنا، ومعه هنا علاقة ما ينفع، ما ينفع ذا الكلام ولا احنا قابلين له وبنتّخذ خطوات كمجاهدين في سبيل الله، ما بشتي يجي الحل عبر الحكومة، يجي حل رسمي، بطريقة رسمية، حل يؤسس للمستقبل، حل جذري من خلال وزارة الاقتصاد أنها تحدد ما هي المنتجات، وما هي السلع التابعة للعدو، وتحدّث بياناتها، لا تكتفي بالبيانات اللي دي قبل 50 سنة، الناس ذلحين في عصر الإنترنت، يجهد أي واحد يكتشف، يجهد أي واحد يبحث ويعرف، ما يجي أحد يضحّك علينا، قال واللجنة إنها قالت مالها علاقة، شركة فيمتو مع "العوجان" الذي دخل في شراكة مع "كوكاكولا"، 50% من الأرباح تأتي وتذهب لكوكاكولا، نطالب بتشكيل لجنة تحدد ما هي السلع، وتشهَر هذه السلع ليتم مقاطعتها، وبيان أن شراءها والترويج لها جريمة، أن الإنسان مشارك في كل جريمة من جرائم العدو لأن الأموال تذهب للعدو، يقتل بها، يفسد، يظل، هذا واحد. ثانياً: أن يتم منع الترويج لها سواء في لوحات إعلامية إعلانية في الشوارع أو من خلال ناشطين أو من خلال أي إنسان يعرف، ويُمنع، ويُعاقب وكذلك الجمارك تمنع دخول أي شيء، وإذا حصل تواطؤ أو حصلت ضغوطات من أي إنسان لو هو في المجلس السياسي، لا أحد يقبل، إن بدك ولا فلا يستّر عليك، اقلع! إن بدك تعيش مع هذا الشعب ومع قيم هذا الشعب، ومع مبادئ هذا الشعب وتقاطع العدو الذي وإن أردت أن يشترك الشعب الذي أنت مسؤول عليه في تلك الجرائم فاذهب إلى لا يمكن أن نقبل، لا أنت ولا غيرك، ولا يجوز لأي إنسان أن يسكت إذا جينا ندعمهم احنا يجب أن نتحرك بشكل أمة، السيد عاده وجّه، المحاضرات عادتها جاءت، لا نتعامل مع السيد كما كان بيتعامل أصحاب الإمام علي مع الإمام علي، كان بي يلقوا محاضراته وكلماته الواضحة البيّنة ويدعمموا، احنا ماحنا مدعمين، دادي في الحكومة، ونحن نثق بالقائم بأعمال رئاسة الوزراء ونثق بالرجال المخلصين فالحكومة أنهم لن يسكتوا، اتخذوا خطوات عملية، تأكّدوا، لا تخلوا الموضوع "سرحة مرحة" إنه قال فلان ولا أن فلان توسط ولا أن فلان كذا، احنا بنشارك في دماء افهموا القضية، لا تتركوا العدو أنتم وتظلموا منتجات محلية، أنتم بتساهموا في ضرب الاقتصاد، أنتم بتساهموا في ما يجوز لكم، بالأخير احنا ماحنا ساكتين كمجاهدين، بننتخذ خطوات عملية، بنتحرك تحركات قد لا ترضيكم ومستعدين أن نتحمّل السجن والقتل في سبيل الله من أجل مبادئ مشروعنا، داخل إذا ماهم راضين يتحركوا المعنيّين، يا نتاكّدوا، لا نتعامل مع السيد كما كان بيتعامل أصحاب الإمام علي مع الإمام علي، موضوع اللوحات الإعلانية المروّجة للعدو الموجودة التي تعلّق حالياً في اللوحات الكبيرة في الشوارع وغيرها، تواصلنا مع أمانة العاصمة مع الأستاذ خالد المداني وقال إنهم كانوا قد وجّهوا خصوصاً بعد توجيهات السيد، وبعد محاضرات السيد وبعد حث السيد، وجّهوا بقلعها من على جميع اللوحات، لكنهم تفاجأوا بتوجيهات من اللجنة الفنية التابعة لرئاسة الوزراء أنهم لا يتدخلوا في "فيمتو" ولا لهم علاقة، وأن هذا اعتداء وأن هذا بيضر بالمدري إيش، مثل هذه الأعمال نحن نطالب بتشكيل لجنة تتحرى وتتأكد لأن الموضوع واضح، السيد وجّه توجيهات واضحة وصريحة ومن أسس ومبادئ مسيرتنا القرآنية المقاطعة، ما يجي أحد يضحّك علينا، ولا يغوي، يعني حتى لو أدي بدعمه سواء صاحب شركة فيمتو أو صاحب شركة نيدو، لو هو عضو في المجلس السياسي ماحنا ساكتين على مثل هذه الأمور ماحنا ساكتين، أول حاجة لأنها حكومة تمثلنا، تمثّل القرآن، حكومة تمثّل المبادئ والقيم الإيمانية، ماحنا سامحين، يعني حتى لو أكبر كبير ما بيتبوّأ موقع كبير إلا لأنه سابق، أو لأنه مخلص،

فدائي السيد عبد الملك الحوثي

30,740 次观看 • 3 个月前

دمشق يا أول الدهشة وآخرها لا أُخفيكم ما تلهفتُ لرحلةٍ كما فعلتُ لزيارتي القصيرة إلى دمشق، وهي - في ظني - مهوى فؤاد كل من ابتُلي بالأدب والتاريخ أو أدمن قراءة تقلبات الزمان تلك التي تصنع المدن ثم تُعيد إنتاجها، كنتُ قد عدتُ من القاهرة بعد خمسة عشر يومًا قضيتها فيها، ثم لم ألبث في الرياض سوى أربعة أيام، فإذا الموعد يطرق الباب: "عاصمة الياسمين" ، ومن لهفتي - والله - شُغلتُ عن ترتيب أفكار ندوتي في معرض دمشق الدولي للكتاب، كأن الرحلة نفسها صارت فكرةً أكبر من الندوة، وكأن دمشق تُزار بالقلب والذاكرة المتراكمة عنها قبل الجسد. لن أطيل؛ حطّت رحلتي عصرًا وأول إحساسٍ باغتني لم يكن منظرًا ولا صوتًا، إنما كان معنىً خالصًا هبط عليّ منذ خطواتي الأولى من الطائرة إلى الممر؛ أن سوريا كانت "مخطوفة" لعقود، ثم جاء المطار شاهدًا ماديًا على ما أحسسته؛ كأنك رجعتَ أربعين سنةً إلى الوراء على أقل تقدير، كل شيءٍ هناك خارج الزمن؛ لا لأن المكان فقيرٌ، ولكن لأن الزمن نفسه كان محجوزًا عنه، وكأن السنوات مرّت بجانبه دون أن تُسلم عليه، ومع ذلك - وهذا ما أربكني وأفرحني - كانت في المكان روحٌ جميلة؛ ابتساماتٌ تُقاوم ما لا يُقاوَم ووجوهٌ طلقة، تصنع ضيافةً أكرم من ألف مرسوم استقبال، أنهيت إجراءات الدخول بسرعة لم أتوقعها، وخرجتُ إلى صالة الاستقبال وكان الزحام كثيفًا، حينها بحثتُ عمن سيستقبلني إلى الفندق، ولم أجد لوحةً تحمل اسمي كما اعتدت في سفرٍ كثير، ولم يكن لديّ إنترنت؛ فصار أول همي: "خطٌ سوري... الآن". في تلك اللحظة تقدم نحوي رجلٌ في منتصف الستينات من عمره، ملامحه تشبه بشاشة أهل الشام، قال: "الأستاذ أسامة؟" أجبتُ: نعم. فقال: تفضل معي أنا السائق. قلت له ببساطة: أريد خطًا. أجابني: "لا عليك... الخط مُكلف، وعندي شريحة... نعبيها فقط على أن ترجعها لي قبل الرحيل". ظننته يمازح فإذا هو يفعلها كما لو أنها أمرٌ يومي، أعطاني شريحة وشحناها وانحلت عقدة اللحظة التي كنتُ أراها معقدة. ثم ونحن نتجه إلى السيارة قال الرجل: "أنت اسمك أسامة الواصلي ... وأنا اسمي أسامة الموصلي"، وأخذ يضحك بسرورٍ صادق أضحكني معه، كان "أبو علاء" صديقي السائق وبطل هذه الرحلة بلا مبالغة، وكما هو معلوم أن أجمل ما يعجل بالألفة بين اثنين - بعد سلامة القلب - هو اهتمامٌ مشترك، وأبو علاء كان يحفظ الشعر ويعرف تاريخ دمشق كمن يعرف طريق بيته وله في الأدب اطلاعٌ وثقافةٌ ليست بالهينة، حتى إنه حضر ندوتي وشاركني بعد ذلك اضافاته على كلامي في الندوة وطلب نسخة من كتابي؛ كانت ثقافته من النوع الذي لا يتفاخر بنفسه، ولكنها تمشي معك على الطريق وتشرح لك المشهد كما لو أنه صفحةٌ حية. تحركنا من المطار - وقال لي إن موقعه في الغوطة تقريبًا - نحو دمشق. لله الشام... كان الطريق قطعةً من الفردوس؛ سحبٌ خفيفة وخضرةٌ تسرُّ النظر وأشجارٌ معمرة وبساطٌ أخضر يمتد كأنه يُعيد للمكان حقه في الجمال، وفوق كل ذلك رفيقٌ كأني أعرفه منذ سنين؛ شعرٌ وحكاياتٌ وقصص، وبالطبع حديثٌ طويل عن سوريا في عهد النظام البائد، حديثٌ عن حياة الناس الصغيرة التي تكسرت على أعتابها أحلامهم. قلتُ له وأنا أحاول محاكاة اللهجة الشامية كما أعرفها من "باب الحارة" وأمدّ الألف مدًّا واجبًا: "أب علاء... ما بدري، روح عالفندق... بدي أشوف الشام". ضحك وقال: "بس هيك... تكرم"، ثم بدأت دمشق تُفتح لي على لسانه بابًا بعد باب، هذا سور دمشق... وهذه بواباتها السبع، من هنا دخل أبو عبيدة رضي الله عنه، ومن هناك دخل خالد بن الوليد، وهذه أقدم كنيسة، وهناك بيوتٌ قديمة بُنيت فوق السور وكأن العمران هنا يرفض أن يهبط إلى الأرض فيبني فوق التاريخ لا بجانبه، هذا سوق الحميدية، تلك القلعة، وهذا جبل قاسيون العظيم، شعرتُ أنه شاهدٌ على دمشق منذ آلاف السنين، لا يُصفق لأحد ولا يُدين أحدًا، لكنه يرى... ثم يصمت. وهكذا إلى أن غابت الشمس. عندها تذكرتُ فجأة أنني لم آكل منذ أكثر من يومٍ وليلة. قلت: "أب علاء... بدي شاورما". قال: "بنروح على أكتر محل بحبه". وذهبنا إلى المزة، أكلتُ شاورما لم أذق مثلها في عمري، ولا زلتُ أعدها من مفاجآت الرحلة التي لا يمكن شرحها دون أن تُذاق، ولازمتُ ذلك المحل طوال إقامتي... عدنا قرابة العاشرة بعد أن ذهبنا إلى مكان مرتفع على طريق قاسيون وشاهدت أنهار الشام وبيوتها من أعلى، قلت له: فلنذهب إلى الفندق؛ لا أريد أن أتعبك أكثر، تحركنا نحو الفندق القريب جدًا من ساحة الأمويين، حيث تمثال السيف الدمشقي الشهير، وقبل أن نصل قلت: "قف عند بقالة... أريد بعض الأشياء"، نزلتُ وأنا ألبس الزي السعودي وكان في المحل شيخٌ كبير، ما إن رآني حتى تهلّل وجهه وقال بفرحٍ لا يُمثل: "بلشتوا تيجوا... الله محييكم"، شكرته وبادلته التحية، في تلك الجملة القصيرة شعرتُ أن دمشق لا تقول "مرحبًا" فقط؛ بل تقول: "عودةُ الروح". دخلتُ الفندق وكان فارهًا - بلغة السبعينيات - قلت في نفسي: "لله أنتِ يا دمشق"، ثم جلستُ على كرسي في شرفة الغرفة المطلة على قاسيون، كما يجلس القادم من سفرٍ داخل سفر؛ جسدٌ وصل وروحٌ لم تفرغ بعد من دهشتها الأولى. هذه أول مقالة... وربما مقدمة سلسلة مقالات عن مشاهداتي في دمشق: أسواقها، وطعامها، وأهلها الكرام، وجامعها الأموي، وحاراتها الضيقة في المساحة الواسعة في لغة الحب والتاريخ. فدمشق - كما بدأت أفهم منذ لحظة المطار - ليست مدينةً تُزار؛ إنما هي زمنٌ كاملٌ يُصافحك، ثم يترك في يدك شيئًا لا تستطيع أن تضعه في جيبك: حنينًا واضحًا لا سبب له إلا أنها فقط دمشق. #دمشق #سوريا #معرض_دمشق_الدولي_للكتاب

دمشق يا أول الدهشة وآخرها لا أُخفيكم ما تلهفتُ لرحلةٍ كما فعلتُ لزيارتي القصيرة إلى دمشق، وهي - في ظني - مهوى فؤاد كل من ابتُلي بالأدب والتاريخ أو أدمن قراءة تقلبات الزمان تلك التي تصنع المدن ثم تُعيد إنتاجها، كنتُ قد عدتُ من القاهرة بعد خمسة عشر يومًا قضيتها فيها، ثم لم ألبث في الرياض سوى أربعة أيام، فإذا الموعد يطرق الباب: "عاصمة الياسمين" ، ومن لهفتي - والله - شُغلتُ عن ترتيب أفكار ندوتي في معرض دمشق الدولي للكتاب، كأن الرحلة نفسها صارت فكرةً أكبر من الندوة، وكأن دمشق تُزار بالقلب والذاكرة المتراكمة عنها قبل الجسد. لن أطيل؛ حطّت رحلتي عصرًا وأول إحساسٍ باغتني لم يكن منظرًا ولا صوتًا، إنما كان معنىً خالصًا هبط عليّ منذ خطواتي الأولى من الطائرة إلى الممر؛ أن سوريا كانت "مخطوفة" لعقود، ثم جاء المطار شاهدًا ماديًا على ما أحسسته؛ كأنك رجعتَ أربعين سنةً إلى الوراء على أقل تقدير، كل شيءٍ هناك خارج الزمن؛ لا لأن المكان فقيرٌ، ولكن لأن الزمن نفسه كان محجوزًا عنه، وكأن السنوات مرّت بجانبه دون أن تُسلم عليه، ومع ذلك - وهذا ما أربكني وأفرحني - كانت في المكان روحٌ جميلة؛ ابتساماتٌ تُقاوم ما لا يُقاوَم ووجوهٌ طلقة، تصنع ضيافةً أكرم من ألف مرسوم استقبال، أنهيت إجراءات الدخول بسرعة لم أتوقعها، وخرجتُ إلى صالة الاستقبال وكان الزحام كثيفًا، حينها بحثتُ عمن سيستقبلني إلى الفندق، ولم أجد لوحةً تحمل اسمي كما اعتدت في سفرٍ كثير، ولم يكن لديّ إنترنت؛ فصار أول همي: "خطٌ سوري... الآن". في تلك اللحظة تقدم نحوي رجلٌ في منتصف الستينات من عمره، ملامحه تشبه بشاشة أهل الشام، قال: "الأستاذ أسامة؟" أجبتُ: نعم. فقال: تفضل معي أنا السائق. قلت له ببساطة: أريد خطًا. أجابني: "لا عليك... الخط مُكلف، وعندي شريحة... نعبيها فقط على أن ترجعها لي قبل الرحيل". ظننته يمازح فإذا هو يفعلها كما لو أنها أمرٌ يومي، أعطاني شريحة وشحناها وانحلت عقدة اللحظة التي كنتُ أراها معقدة. ثم ونحن نتجه إلى السيارة قال الرجل: "أنت اسمك أسامة الواصلي ... وأنا اسمي أسامة الموصلي"، وأخذ يضحك بسرورٍ صادق أضحكني معه، كان "أبو علاء" صديقي السائق وبطل هذه الرحلة بلا مبالغة، وكما هو معلوم أن أجمل ما يعجل بالألفة بين اثنين - بعد سلامة القلب - هو اهتمامٌ مشترك، وأبو علاء كان يحفظ الشعر ويعرف تاريخ دمشق كمن يعرف طريق بيته وله في الأدب اطلاعٌ وثقافةٌ ليست بالهينة، حتى إنه حضر ندوتي وشاركني بعد ذلك اضافاته على كلامي في الندوة وطلب نسخة من كتابي؛ كانت ثقافته من النوع الذي لا يتفاخر بنفسه، ولكنها تمشي معك على الطريق وتشرح لك المشهد كما لو أنه صفحةٌ حية. تحركنا من المطار - وقال لي إن موقعه في الغوطة تقريبًا - نحو دمشق. لله الشام... كان الطريق قطعةً من الفردوس؛ سحبٌ خفيفة وخضرةٌ تسرُّ النظر وأشجارٌ معمرة وبساطٌ أخضر يمتد كأنه يُعيد للمكان حقه في الجمال، وفوق كل ذلك رفيقٌ كأني أعرفه منذ سنين؛ شعرٌ وحكاياتٌ وقصص، وبالطبع حديثٌ طويل عن سوريا في عهد النظام البائد، حديثٌ عن حياة الناس الصغيرة التي تكسرت على أعتابها أحلامهم. قلتُ له وأنا أحاول محاكاة اللهجة الشامية كما أعرفها من "باب الحارة" وأمدّ الألف مدًّا واجبًا: "أب علاء... ما بدري، روح عالفندق... بدي أشوف الشام". ضحك وقال: "بس هيك... تكرم"، ثم بدأت دمشق تُفتح لي على لسانه بابًا بعد باب، هذا سور دمشق... وهذه بواباتها السبع، من هنا دخل أبو عبيدة رضي الله عنه، ومن هناك دخل خالد بن الوليد، وهذه أقدم كنيسة، وهناك بيوتٌ قديمة بُنيت فوق السور وكأن العمران هنا يرفض أن يهبط إلى الأرض فيبني فوق التاريخ لا بجانبه، هذا سوق الحميدية، تلك القلعة، وهذا جبل قاسيون العظيم، شعرتُ أنه شاهدٌ على دمشق منذ آلاف السنين، لا يُصفق لأحد ولا يُدين أحدًا، لكنه يرى... ثم يصمت. وهكذا إلى أن غابت الشمس. عندها تذكرتُ فجأة أنني لم آكل منذ أكثر من يومٍ وليلة. قلت: "أب علاء... بدي شاورما". قال: "بنروح على أكتر محل بحبه". وذهبنا إلى المزة، أكلتُ شاورما لم أذق مثلها في عمري، ولا زلتُ أعدها من مفاجآت الرحلة التي لا يمكن شرحها دون أن تُذاق، ولازمتُ ذلك المحل طوال إقامتي... عدنا قرابة العاشرة بعد أن ذهبنا إلى مكان مرتفع على طريق قاسيون وشاهدت أنهار الشام وبيوتها من أعلى، قلت له: فلنذهب إلى الفندق؛ لا أريد أن أتعبك أكثر، تحركنا نحو الفندق القريب جدًا من ساحة الأمويين، حيث تمثال السيف الدمشقي الشهير، وقبل أن نصل قلت: "قف عند بقالة... أريد بعض الأشياء"، نزلتُ وأنا ألبس الزي السعودي وكان في المحل شيخٌ كبير، ما إن رآني حتى تهلّل وجهه وقال بفرحٍ لا يُمثل: "بلشتوا تيجوا... الله محييكم"، شكرته وبادلته التحية، في تلك الجملة القصيرة شعرتُ أن دمشق لا تقول "مرحبًا" فقط؛ بل تقول: "عودةُ الروح". دخلتُ الفندق وكان فارهًا - بلغة السبعينيات - قلت في نفسي: "لله أنتِ يا دمشق"، ثم جلستُ على كرسي في شرفة الغرفة المطلة على قاسيون، كما يجلس القادم من سفرٍ داخل سفر؛ جسدٌ وصل وروحٌ لم تفرغ بعد من دهشتها الأولى. هذه أول مقالة... وربما مقدمة سلسلة مقالات عن مشاهداتي في دمشق: أسواقها، وطعامها، وأهلها الكرام، وجامعها الأموي، وحاراتها الضيقة في المساحة الواسعة في لغة الحب والتاريخ. فدمشق - كما بدأت أفهم منذ لحظة المطار - ليست مدينةً تُزار؛ إنما هي زمنٌ كاملٌ يُصافحك، ثم يترك في يدك شيئًا لا تستطيع أن تضعه في جيبك: حنينًا واضحًا لا سبب له إلا أنها فقط دمشق. #دمشق #سوريا #معرض_دمشق_الدولي_للكتاب

أسامة الواصلي

12,788 次观看 • 7 个月前