正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

اترون هذا التناقض الغير طبيعي يحلل الشماته ويفرح فيها على مشايخ السلف ويحرمها وينتقد غيره بل ويحذر منها بل كان الاولى به ان يرفض الشماته كلها او يؤيدها كلها

مطلق الفتح

19,418 subscribers

13,764 次观看 • 5 个月前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

المملكة العربية السعودية تنطلق نحو بناء مستقبل واعد لها في المجالات السياسية والاقتصادية والأمنية بخطوات واثقة بل باتت محطة سلام عالمي وجمعت الكبار المختلفين ولم نسمع من يتهم حكومتها بأنها مطبعة او انها ذيل أو عملية. البضائع السعودية اصبحت ماركة مطلوبة في الأسواق العالمية واسم السعودية مرحب به في دول العالم كلها وبإمكان المواطن السعودي ان يدخل اي بلد ويستطيع الحصول على الفيزا بدقائق. لا يمكن إيقاف المواطن السعودي وتفتيشه في المطارات. ملاحظة : اترك لكم المقارنة بين حالنا وحالهم. كان من الممكن ان يأخذ جزء من هذا الدور العراق او يساهم فيه لكن ….

المملكة العربية السعودية تنطلق نحو بناء مستقبل واعد لها في المجالات السياسية والاقتصادية والأمنية بخطوات واثقة بل باتت محطة سلام عالمي وجمعت الكبار المختلفين ولم نسمع من يتهم حكومتها بأنها مطبعة او انها ذيل أو عملية. البضائع السعودية اصبحت ماركة مطلوبة في الأسواق العالمية واسم السعودية مرحب به في دول العالم كلها وبإمكان المواطن السعودي ان يدخل اي بلد ويستطيع الحصول على الفيزا بدقائق. لا يمكن إيقاف المواطن السعودي وتفتيشه في المطارات. ملاحظة : اترك لكم المقارنة بين حالنا وحالهم. كان من الممكن ان يأخذ جزء من هذا الدور العراق او يساهم فيه لكن ….

أ. د غالب الدعمي

36,507 次观看 • 1 年前

كثرت المقاطع التي يسخر فيها من الاردن صانع محتوى او انسان عادي اراد تصوير فيديو للشهرة فيسب الاردن ملكاً وشعباً بل حتـى ارضاً ان الاردن لم تقدم لاخوتها العرب الا كل خيـر واستقبلت وفودا واعداد هائلة تعجز دول كبرى عن استقبالهم وقد جاء رد الجميل على اشكال متعددة كلها ذات طابع ايجابي وخاصة من الشعب السوري الذي ضرب مثالا يحتذى به في رد الجميل ولو بالكلمة وكذا الشعوب العربية الاصيلة الاخرى ولكن لا تزال الحيرة والتساؤل مطروح لماذا الكثيـر من الشعب الفلسطيني هو الوحيد الذي يذم!؟ويصنع محتوى ساخر!؟ويبث كل خبر مسيء او فيه اساءة !؟ وما السبب الحقيقي وراء هذا الحقـد!؟.

كثرت المقاطع التي يسخر فيها من الاردن صانع محتوى او انسان عادي اراد تصوير فيديو للشهرة فيسب الاردن ملكاً وشعباً بل حتـى ارضاً ان الاردن لم تقدم لاخوتها العرب الا كل خيـر واستقبلت وفودا واعداد هائلة تعجز دول كبرى عن استقبالهم وقد جاء رد الجميل على اشكال متعددة كلها ذات طابع ايجابي وخاصة من الشعب السوري الذي ضرب مثالا يحتذى به في رد الجميل ولو بالكلمة وكذا الشعوب العربية الاصيلة الاخرى ولكن لا تزال الحيرة والتساؤل مطروح لماذا الكثيـر من الشعب الفلسطيني هو الوحيد الذي يذم!؟ويصنع محتوى ساخر!؟ويبث كل خبر مسيء او فيه اساءة !؟ وما السبب الحقيقي وراء هذا الحقـد!؟.

خديجة الدعجـة

31,217 次观看 • 1 年前

لا يزال هناك من يدعي التشيع لكنه إلى اليوم غير قادر على تحديد موقفه الواضح هل هو مع الامام الحسين ام ضده يتحدث عن المظلومية والانتماء لكنه في الواقع متردد وضائع ولا يملك موقفا صريحا وفي الوقت نفسه يواصل تمجيد المقبور صدام قولا وفعلا بل ان بعضهم يترحم عليه ويتمنى عودة حكمه رغم ما فيه من قمع وبطش بحق ابناء شعبه هذا التناقض يعكس حالة نفسية غير مستقرة متشبعة بالدونية يرفض الظلم بالكلام لكنه يحن الى من مارس الظلم فعلا…… يهاجم جلاده علنا ويتعلق به في داخله لانه لم يحسم موقفه ولم يتحرر من هذا التناقض الواضح

لا يزال هناك من يدعي التشيع لكنه إلى اليوم غير قادر على تحديد موقفه الواضح هل هو مع الامام الحسين ام ضده يتحدث عن المظلومية والانتماء لكنه في الواقع متردد وضائع ولا يملك موقفا صريحا وفي الوقت نفسه يواصل تمجيد المقبور صدام قولا وفعلا بل ان بعضهم يترحم عليه ويتمنى عودة حكمه رغم ما فيه من قمع وبطش بحق ابناء شعبه هذا التناقض يعكس حالة نفسية غير مستقرة متشبعة بالدونية يرفض الظلم بالكلام لكنه يحن الى من مارس الظلم فعلا…… يهاجم جلاده علنا ويتعلق به في داخله لانه لم يحسم موقفه ولم يتحرر من هذا التناقض الواضح

ميثم الحمدي

18,753 次观看 • 9 个月前

انسوا علي برو شوي.. وضع الأسلحة وخاصة الأسلحة "الاستراتيجية" في مناطق فيها مدنيين كان خطأ كبير لأنه ببساطة يرفع الكلفة على البيئة في حال استهدفت ويزيد من خطورة كشفها كون الإحصاء تقنيا سهل جدا اليوم ويمكن إنشاء ملف بكل بيت بالجنوب وكل بناية بالضاحية وشو فيها مش عند الإسرائيلي والCIA، عند فرع المعلومات. جغرافيا لبنان غير شاسعة، ومناطق عمل المقاومة أضيق بعد، وبالتالي كان في ضغط لاستيعاب كميات السلاح الموجودة واضطرت المقاومة تضع بعضها في أماكن ذات طابع سكني (مع ملاحظتي أن معظم هذه الأماكن كان يسعى الحزب ليكون بعيد نسبيا عن المدنيين). اليوم صار واضح بعد الحرب أن وضع الأسلحة ليس فقط في الأبنية بل فوق الأرض كارثة، ليس فقط على المدنيين، بل على نفس القدرة العسكرية التي يمكن أن تمحى بليلة. السلاح الذي نجا كان مخزّن تحت الأرض. هذا طبيعي أن يعني أن المقاومة تتجه للتخزين تحت الأرض كضرورة اليوم. لذلك معظم الغارات اذا مش كلها بالجنوب (والتي عملت على تغطيتها مباشرة خلال السنة الأخيرة كمراسل في الجنوب) لاحظت أنها كانت مباني فارغة من الأسلحة التي لم يظهر منها شيء بعد الغارات. هذا دليل عافية. الإسرائيلي طبيعي يضل مجحش على ضرب المدنيين لتكبيد البيئة كلفة دعم خيار المقاومة، باستراتيجية وسخة جدا عبر استهداف مباني سبق استعمال بعضها من الحزب وتم اخلاءها قبل او بعد الحرب والإسرائيلي يعلم ذلك ولكن يضربها بقنابل ضخمة تدمر الأحياء بكاملها لتأليب البيئة على المقاومة. اليوم لا معنى لتخزين اي شيء أكبر من تجهيز فردي (رشاش جعبة رمانتين) داخل بيت مدني، او تحته او فوقه.. السلاح المحرز يجب حمايته (كما الأفراد والقادة)، وحمايته تكون بحفر أنفاق وتشبيكها، وهذا ما تعلمه الحزب بعد الحرب الأخيرة. لا يوجد مخازن أسلحة بين المدنيين اليوم، لا في الجنوب ولا غيره. هوبرات جوقة الهوبرجية تبع سبوت شوت وعلي برو وبو دية وهيدي المرأة يلي طلعوها من جمعتين ومدري مين بعد، غير صحيحة. لإعلام المقاومة والاعلام المدعوم من الحزب: be more creative.. منتمنالكم الأفضل. 👍🙂

انسوا علي برو شوي.. وضع الأسلحة وخاصة الأسلحة "الاستراتيجية" في مناطق فيها مدنيين كان خطأ كبير لأنه ببساطة يرفع الكلفة على البيئة في حال استهدفت ويزيد من خطورة كشفها كون الإحصاء تقنيا سهل جدا اليوم ويمكن إنشاء ملف بكل بيت بالجنوب وكل بناية بالضاحية وشو فيها مش عند الإسرائيلي والCIA، عند فرع المعلومات. جغرافيا لبنان غير شاسعة، ومناطق عمل المقاومة أضيق بعد، وبالتالي كان في ضغط لاستيعاب كميات السلاح الموجودة واضطرت المقاومة تضع بعضها في أماكن ذات طابع سكني (مع ملاحظتي أن معظم هذه الأماكن كان يسعى الحزب ليكون بعيد نسبيا عن المدنيين). اليوم صار واضح بعد الحرب أن وضع الأسلحة ليس فقط في الأبنية بل فوق الأرض كارثة، ليس فقط على المدنيين، بل على نفس القدرة العسكرية التي يمكن أن تمحى بليلة. السلاح الذي نجا كان مخزّن تحت الأرض. هذا طبيعي أن يعني أن المقاومة تتجه للتخزين تحت الأرض كضرورة اليوم. لذلك معظم الغارات اذا مش كلها بالجنوب (والتي عملت على تغطيتها مباشرة خلال السنة الأخيرة كمراسل في الجنوب) لاحظت أنها كانت مباني فارغة من الأسلحة التي لم يظهر منها شيء بعد الغارات. هذا دليل عافية. الإسرائيلي طبيعي يضل مجحش على ضرب المدنيين لتكبيد البيئة كلفة دعم خيار المقاومة، باستراتيجية وسخة جدا عبر استهداف مباني سبق استعمال بعضها من الحزب وتم اخلاءها قبل او بعد الحرب والإسرائيلي يعلم ذلك ولكن يضربها بقنابل ضخمة تدمر الأحياء بكاملها لتأليب البيئة على المقاومة. اليوم لا معنى لتخزين اي شيء أكبر من تجهيز فردي (رشاش جعبة رمانتين) داخل بيت مدني، او تحته او فوقه.. السلاح المحرز يجب حمايته (كما الأفراد والقادة)، وحمايته تكون بحفر أنفاق وتشبيكها، وهذا ما تعلمه الحزب بعد الحرب الأخيرة. لا يوجد مخازن أسلحة بين المدنيين اليوم، لا في الجنوب ولا غيره. هوبرات جوقة الهوبرجية تبع سبوت شوت وعلي برو وبو دية وهيدي المرأة يلي طلعوها من جمعتين ومدري مين بعد، غير صحيحة. لإعلام المقاومة والاعلام المدعوم من الحزب: be more creative.. منتمنالكم الأفضل. 👍🙂

Hadi Hoteit | هادي حطيط

52,142 次观看 • 6 个月前

"شاورما بـ ١٧٠" "دلة قهوة بـ٤٠٠" "الطيران محدود وغالي" "المنتجعات تستهدف الاغنياء" هذي كلها عبارات سمعتها عن #العلا، رغم ان معظم ما في البيان صحيح، الا من الظلم اختزال هذي المدينة فيه. السؤال ليس كم سعر الغرفة أو الوجبة، بل لمن صُممت التجربة؟ هل يستطيع الشاب، والعائلة المتوسطة، والطالب، والسائح الدولي محدود الميزانية أن يعيشوا تجربة العلا ويستمتعوا بتراثها وطبيعتها؟ او أن جزء كبير من التجربة أصبح موجهاً لفئة اقتصادية محددة؟ العلا تملك ثروة حقيقية في تاريخها وطبيعتها وتراثها #العمراني. قيمة المكان ليست في المنتجعات الفاخرة أو المطاعم الراقية، بل في قدرة المدينة على أن تكون وجهة متعددة المستويات، يجد فيها كل زائر تجربة تناسبه. هذا ما يصنع وجهة سياحية مستدامة اجتماعياً وعمرانياً.

"شاورما بـ ١٧٠" "دلة قهوة بـ٤٠٠" "الطيران محدود وغالي" "المنتجعات تستهدف الاغنياء" هذي كلها عبارات سمعتها عن #العلا، رغم ان معظم ما في البيان صحيح، الا من الظلم اختزال هذي المدينة فيه. السؤال ليس كم سعر الغرفة أو الوجبة، بل لمن صُممت التجربة؟ هل يستطيع الشاب، والعائلة المتوسطة، والطالب، والسائح الدولي محدود الميزانية أن يعيشوا تجربة العلا ويستمتعوا بتراثها وطبيعتها؟ او أن جزء كبير من التجربة أصبح موجهاً لفئة اقتصادية محددة؟ العلا تملك ثروة حقيقية في تاريخها وطبيعتها وتراثها #العمراني. قيمة المكان ليست في المنتجعات الفاخرة أو المطاعم الراقية، بل في قدرة المدينة على أن تكون وجهة متعددة المستويات، يجد فيها كل زائر تجربة تناسبه. هذا ما يصنع وجهة سياحية مستدامة اجتماعياً وعمرانياً.

طارق العقيل

206,390 次观看 • 3 个月前

ازعجني هذا المقطع كثيرا بل واحزنني اكثر ليس لان هذا الشاب المصري والذي اسمه صالح النواوي المعروف انه يقدم ستاند اب كوميدي في عدة دول عربية ليس لانه جاء الى العراق في عقر دارنا او كما قالت نائبتنا في احدى المقابلات " قعر دارنا " وارى من وجهة نظري ان ماقالته ادق فنحن في القعر اضحينا..جاء هذا الشاب بدعوة عراقية ليقدم حفلا ساخرا ونقدا لاذعا ومؤلما عنا مقابل مبلغ مادي مدفوع من قبل الجمهور العراقي وهنا لا ادعي ان القضية مادية بحتة فهذا ما كشف عنه بطريقة عفوية بلهاء اثناء اللقاء به قبل العرض او بعده.. وقد ارفقت لكم في نهاية المقطع كيف ذكر ان الزيارة والحفل حبا بمال "الإراء" اي العراق لكنه فعلها بالاشارة ولكم ان تتأكدوا منها ليس ذلك المهم...الاهم من ذلك والذي احزنني كثيرا انني وجدت ان الجمهور كان مستمتعاااا جدااا وهو يطرح جملة من مخازينا نعم مخازينا لم يكن ماطرحه مادة ساخرة عابرة بل كانت جملة من الصفات والافعال والمواقف المخزية المؤلمة والتي عكست مدى التخلف والهمجية والانفلات والغباء والسذاجة التي نعيشها بل وتعدى الامر الجمهور الذي لنقل انه ذاهب ليستمتع دفع من اجل ان يضحك وان كانت على نفسه بل تعداه لجمهور المواقع الذي تلقف المقطع بالفرح والابتسامة والضحك لاااابل بالفخر بما نتمتع به من خيبات ومزايا سلبية ومخجلة لست ضد ما طرحه الشاب صالح فهو حقيقي مئة بالمئة وفكرة طرحها بطريقة ساخرة مضحكة هي اختصاص عمله وهدفه ومهنته الذي يكسب منها مااالا وشهرة بل انا ضد ان نضحك على نفسنا دون ان نتوقف لنقول ماذا علينا ان نفعل بعد الضحك هل نعود لحياتنا ونكمل بتلك الاخطاء ام ان علينا بل واجبنا ان نغير ونتغير ان نضع خطوطا تحت ما بات معلنا للعالم بعد ان كنا نعتقد انها سرا داخل البلد فقط واليوم صار العالم يتناولها كمادة ساخرة وانها صفات هذا الشعب يا للعار ويا لحظنا العاثر اننا امسينا لانكترث لأخطائنا ولعيوبنا وانسلاخ وجهنا القديم لا بل نفتخر ونتباهى ونعتبرها ميزة تفرقنا عن الجميع وان كانت معيبة جلد الذات مهم والاهم ان نتعلم كيف لنا ان ننزع ثوبا لم يكن في يوم يليق بنا ولا يلائم قياسنا وحجمنا وان نعود لسابق عهدنا عندما كان يضرب بنا المثل بالشهامة والغيرة والمحبة والكرم والتضحية والشرف كيف لبلد اسس وصدر اول مسلة للقانون لتنظيم الارض واول حرف كيف الان يتباهى بالعبثية والفوضى واللامبالاة كيييف؟!! نحتاج الى صفعة كبيرة لنستيقظ من سبات طال امده ولنشعر بقيمتنا كبشر كان يوما رمزا للعالم اجمع وليس للعرب فقط كفانا ضحكا وسخرية على حالنا وعلينا ان نبدأ مرحلة العمل والتغيير من اجل بلدنا العراق ومن اجلنا واجل الاجيال القادمة #ازل_السياب #العراق #ألم

ازعجني هذا المقطع كثيرا بل واحزنني اكثر ليس لان هذا الشاب المصري والذي اسمه صالح النواوي المعروف انه يقدم ستاند اب كوميدي في عدة دول عربية ليس لانه جاء الى العراق في عقر دارنا او كما قالت نائبتنا في احدى المقابلات " قعر دارنا " وارى من وجهة نظري ان ماقالته ادق فنحن في القعر اضحينا..جاء هذا الشاب بدعوة عراقية ليقدم حفلا ساخرا ونقدا لاذعا ومؤلما عنا مقابل مبلغ مادي مدفوع من قبل الجمهور العراقي وهنا لا ادعي ان القضية مادية بحتة فهذا ما كشف عنه بطريقة عفوية بلهاء اثناء اللقاء به قبل العرض او بعده.. وقد ارفقت لكم في نهاية المقطع كيف ذكر ان الزيارة والحفل حبا بمال "الإراء" اي العراق لكنه فعلها بالاشارة ولكم ان تتأكدوا منها ليس ذلك المهم...الاهم من ذلك والذي احزنني كثيرا انني وجدت ان الجمهور كان مستمتعاااا جدااا وهو يطرح جملة من مخازينا نعم مخازينا لم يكن ماطرحه مادة ساخرة عابرة بل كانت جملة من الصفات والافعال والمواقف المخزية المؤلمة والتي عكست مدى التخلف والهمجية والانفلات والغباء والسذاجة التي نعيشها بل وتعدى الامر الجمهور الذي لنقل انه ذاهب ليستمتع دفع من اجل ان يضحك وان كانت على نفسه بل تعداه لجمهور المواقع الذي تلقف المقطع بالفرح والابتسامة والضحك لاااابل بالفخر بما نتمتع به من خيبات ومزايا سلبية ومخجلة لست ضد ما طرحه الشاب صالح فهو حقيقي مئة بالمئة وفكرة طرحها بطريقة ساخرة مضحكة هي اختصاص عمله وهدفه ومهنته الذي يكسب منها مااالا وشهرة بل انا ضد ان نضحك على نفسنا دون ان نتوقف لنقول ماذا علينا ان نفعل بعد الضحك هل نعود لحياتنا ونكمل بتلك الاخطاء ام ان علينا بل واجبنا ان نغير ونتغير ان نضع خطوطا تحت ما بات معلنا للعالم بعد ان كنا نعتقد انها سرا داخل البلد فقط واليوم صار العالم يتناولها كمادة ساخرة وانها صفات هذا الشعب يا للعار ويا لحظنا العاثر اننا امسينا لانكترث لأخطائنا ولعيوبنا وانسلاخ وجهنا القديم لا بل نفتخر ونتباهى ونعتبرها ميزة تفرقنا عن الجميع وان كانت معيبة جلد الذات مهم والاهم ان نتعلم كيف لنا ان ننزع ثوبا لم يكن في يوم يليق بنا ولا يلائم قياسنا وحجمنا وان نعود لسابق عهدنا عندما كان يضرب بنا المثل بالشهامة والغيرة والمحبة والكرم والتضحية والشرف كيف لبلد اسس وصدر اول مسلة للقانون لتنظيم الارض واول حرف كيف الان يتباهى بالعبثية والفوضى واللامبالاة كيييف؟!! نحتاج الى صفعة كبيرة لنستيقظ من سبات طال امده ولنشعر بقيمتنا كبشر كان يوما رمزا للعالم اجمع وليس للعرب فقط كفانا ضحكا وسخرية على حالنا وعلينا ان نبدأ مرحلة العمل والتغيير من اجل بلدنا العراق ومن اجلنا واجل الاجيال القادمة #ازل_السياب #العراق #ألم

ازل السياب

91,672 次观看 • 17 天前

🛑 الانصرافي نموذج الانسان الكلب الصديق الذي ارسل المقطع يقصد طبعاً الربط بينما حدث بالامس من خطأ في القصف الجوي الذي ادى لسقوط شهداء من افراد الجيش داخل القيادة العامة وبين ما طلبه التيس المنقب مسطول ايوا المختبأ جبناً وخوفاً من انكشاف اصله وفصله وحقيقته العار .. الحقيقة لا رابط لان هذا السافل اقل من ان يهتم به احد لدرجة تنفيذ اوامره لكن ما لفتني في المقطع ان هذا الحديث لوحده كفيل اما ان يحاكم هذا السافل بتهمة الارهاب او يوضع في مصح عقلي لاني لم اسمع في حياتي بانسان طبيعي يدعو علنا لقتل الاطفال والنساء بهكذا جرأة وسفالة ودون اي احساس او مسؤولية او اخلاق او ضمير او دين . هذا الجبان الذي يفتقد لابسط درجات الشجاعة ويختبئ وهو معروف لم يفكر ان يضع نفسه مكان طفل صغير او امرأة من الرهائن ولم يفكر في اطفاله واهل بيته لو وقع لهم مثل الذي ينادي به . هذا السافل الضائع المسطول قليل الاصل والفصل وصل من الجنون مرحلة لم يصل اليها احد لدرجة انه يظن ان الحرب حربه هو وانه لابد ان ينتصر لذاته ولو طلب من الجيش ان يحرق ويقتل اسر ضباطه فقط من اجل ان يخرج ويهتف لنعاجه والاغبياء والحمير الذين يتابعونه بل بس .. هذا المنحط عديم الانسانية لم يتردد ان يضع ارواح اطفال ونساء وعجزة مقابل مبنى حتى لو كان بحجم القيادة العامة لن يقدم او يؤخر اذا كان بيد الدعم السريع او الجيش . اقسم بالله يحزنني ربما بقدر مآسي هذه الحرب ان وصل البعض من الشعب السوداني درجة من الغباء والحمورية والجهل ان يجلسوا ليستمعوا لشخص وصل هذه الدرجة من السفالة والجنون والانحطاط . محزن جداً ان وصل الشعب او جزء ليس باليسير منه درجة ان البهم افضل حالاً منهم لتجدهم يستمعون لهذا المنقب او يلتفون حول ثور الشرق شيبة او مناوي او حميدتي او غيرهم من حالات الانحطاط التي وصلنا لها . فعلاً نحن نستحق ما يجري لنا لانها نتيجة طبيعية للجهل الذي يقتل صاحبه . هشام عباس

🛑 الانصرافي نموذج الانسان الكلب الصديق الذي ارسل المقطع يقصد طبعاً الربط بينما حدث بالامس من خطأ في القصف الجوي الذي ادى لسقوط شهداء من افراد الجيش داخل القيادة العامة وبين ما طلبه التيس المنقب مسطول ايوا المختبأ جبناً وخوفاً من انكشاف اصله وفصله وحقيقته العار .. الحقيقة لا رابط لان هذا السافل اقل من ان يهتم به احد لدرجة تنفيذ اوامره لكن ما لفتني في المقطع ان هذا الحديث لوحده كفيل اما ان يحاكم هذا السافل بتهمة الارهاب او يوضع في مصح عقلي لاني لم اسمع في حياتي بانسان طبيعي يدعو علنا لقتل الاطفال والنساء بهكذا جرأة وسفالة ودون اي احساس او مسؤولية او اخلاق او ضمير او دين . هذا الجبان الذي يفتقد لابسط درجات الشجاعة ويختبئ وهو معروف لم يفكر ان يضع نفسه مكان طفل صغير او امرأة من الرهائن ولم يفكر في اطفاله واهل بيته لو وقع لهم مثل الذي ينادي به . هذا السافل الضائع المسطول قليل الاصل والفصل وصل من الجنون مرحلة لم يصل اليها احد لدرجة انه يظن ان الحرب حربه هو وانه لابد ان ينتصر لذاته ولو طلب من الجيش ان يحرق ويقتل اسر ضباطه فقط من اجل ان يخرج ويهتف لنعاجه والاغبياء والحمير الذين يتابعونه بل بس .. هذا المنحط عديم الانسانية لم يتردد ان يضع ارواح اطفال ونساء وعجزة مقابل مبنى حتى لو كان بحجم القيادة العامة لن يقدم او يؤخر اذا كان بيد الدعم السريع او الجيش . اقسم بالله يحزنني ربما بقدر مآسي هذه الحرب ان وصل البعض من الشعب السوداني درجة من الغباء والحمورية والجهل ان يجلسوا ليستمعوا لشخص وصل هذه الدرجة من السفالة والجنون والانحطاط . محزن جداً ان وصل الشعب او جزء ليس باليسير منه درجة ان البهم افضل حالاً منهم لتجدهم يستمعون لهذا المنقب او يلتفون حول ثور الشرق شيبة او مناوي او حميدتي او غيرهم من حالات الانحطاط التي وصلنا لها . فعلاً نحن نستحق ما يجري لنا لانها نتيجة طبيعية للجهل الذي يقتل صاحبه . هشام عباس

Hisham Abbas

71,066 次观看 • 3 年前

وسيم فياض رجل مسلم كان يعمل في شركة ميكروسوفت واستقال منها ليفتح مطعم (التنور) وصبح مشهور في مدينة ساماميش.. وهو عضو في المجلس البلدي في المدينه وقال في أجتماع المجلس البلدي رائيه في الشذوذ الجنسي مخالف للفطره ولايعقل التسليم به انفض الاجتماع لتقوم المدينه الخاطئه بمن فيها بالهجوم على وسيم فياض بل ومطالبته باسترداد أموالهم التي صرفوها للأكل فيه.. مجلس البلديه طرده شر طرده حتى ان المنظمه الأسلاميه في المدينه تبرأت منه. هذه المنظمه هي أكثر من وقف ضد السعوديه في أمريكا

وسيم فياض رجل مسلم كان يعمل في شركة ميكروسوفت واستقال منها ليفتح مطعم (التنور) وصبح مشهور في مدينة ساماميش.. وهو عضو في المجلس البلدي في المدينه وقال في أجتماع المجلس البلدي رائيه في الشذوذ الجنسي مخالف للفطره ولايعقل التسليم به انفض الاجتماع لتقوم المدينه الخاطئه بمن فيها بالهجوم على وسيم فياض بل ومطالبته باسترداد أموالهم التي صرفوها للأكل فيه.. مجلس البلديه طرده شر طرده حتى ان المنظمه الأسلاميه في المدينه تبرأت منه. هذه المنظمه هي أكثر من وقف ضد السعوديه في أمريكا

فالح بن صقر

376,475 次观看 • 3 年前

في زريبة سعيد الدباشي ، هذا الشخص المنحل الملوث النتن الذي لا يمكن ان يكون من البشر يتناول ملابسي و حياتي الخاصة و يفتري اني تزوجت عدة مرات و اني اقيم علاقات و اني دعيته الى نيويورك و غيرها من الكلام البذيء الذي لا يتلفظ به شخص طبيعي، يستعرض هذا كله للاردني مؤمن و يعطي المايك لعزيز زيد احد اليمنيين في نيويورك الذي لا اعرفه و لا عمري قابلته او تحدثت اليه لكي يسأله ان كان يقبل ان يدخلني بيته ام لا، فيدلي عزيز زيد بشهادته ليشارك بهتك عرضي و شرفي مع كل من في زريبة سعيد. هذا عزيز زيد الذي يدعي انه مناهض للحوثي و يعمل ناشط في منظمة على اساس يساعد فيها اليمنيين! هذا كان رده هذا كان رد مدعي الاخلاق و التدين و الرجولة! بدل من ان يقول له اخرس انا لدي زوجة و ام و بنات و اخوات و لا اسمح لك ان تتناول اعراض النساء بهذا الشكل!!!! ………

في زريبة سعيد الدباشي ، هذا الشخص المنحل الملوث النتن الذي لا يمكن ان يكون من البشر يتناول ملابسي و حياتي الخاصة و يفتري اني تزوجت عدة مرات و اني اقيم علاقات و اني دعيته الى نيويورك و غيرها من الكلام البذيء الذي لا يتلفظ به شخص طبيعي، يستعرض هذا كله للاردني مؤمن و يعطي المايك لعزيز زيد احد اليمنيين في نيويورك الذي لا اعرفه و لا عمري قابلته او تحدثت اليه لكي يسأله ان كان يقبل ان يدخلني بيته ام لا، فيدلي عزيز زيد بشهادته ليشارك بهتك عرضي و شرفي مع كل من في زريبة سعيد. هذا عزيز زيد الذي يدعي انه مناهض للحوثي و يعمل ناشط في منظمة على اساس يساعد فيها اليمنيين! هذا كان رده هذا كان رد مدعي الاخلاق و التدين و الرجولة! بدل من ان يقول له اخرس انا لدي زوجة و ام و بنات و اخوات و لا اسمح لك ان تتناول اعراض النساء بهذا الشكل!!!! ………

Majda Al-haddad

40,622 次观看 • 1 年前

الدراما المصرية في السبعينات.. كانت نتاج مرحلة لم تكن فيها اموال الديانة النجدية قد تدفقت بعد لشراء اصوات المشايخ، ولا لتحويل المنابر الدينية الى ادوات لنشر خطاب التكفير في البلدان العربية. فالتكفير، بوصفه مشروعا منظما، لم يولد خارج الجزيرة العربية، بل نشأ فيها، بعد الجريمة السياسية الكبرى المتمثلة في تحالف السلطة مع الدين للسيطرة على المجتمع، منذ لحظة اللقاء بين محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب في الدرعية. هذا التحالف لم يكن دعويا بقدر ما كان قهريا، اذ فرضت ما يمكن تسميته بديانة ال سعود بالقوة، وتم اجبار مشايخ الجزيرة على اعتناقها. ومن رفض وسم بالكفر او بالخروج على امام الزمان، ثم ابيحت دمه بفتاوى صريحة صدرت عن محمد بن عبد الوهاب نفسه. ومجزرة العيينة، التي قتل فيها الشيخ عثمان بن معمر واتباعه، واحرقت بيوتهم، وقتل رجالهم، وسبيت نساؤهم، بذريعة الشرك والبدع والضلالة ورفض الانصياع لابن سعود، ليست سوى شاهد صارخ على قذارة هذا النهج وانحطاط فتاواه، التي شرعت قتل المسلمين بسخاء. ومن هنا بدأ المد التكفيري، لا بوصفه اختلافا فقهيا، بل كاداة سياسية لاخضاع المجتمع، وتصفية الخصوم، وبناء سلطة لا تعترف الا بالطاعة المطلقة.

الدراما المصرية في السبعينات.. كانت نتاج مرحلة لم تكن فيها اموال الديانة النجدية قد تدفقت بعد لشراء اصوات المشايخ، ولا لتحويل المنابر الدينية الى ادوات لنشر خطاب التكفير في البلدان العربية. فالتكفير، بوصفه مشروعا منظما، لم يولد خارج الجزيرة العربية، بل نشأ فيها، بعد الجريمة السياسية الكبرى المتمثلة في تحالف السلطة مع الدين للسيطرة على المجتمع، منذ لحظة اللقاء بين محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب في الدرعية. هذا التحالف لم يكن دعويا بقدر ما كان قهريا، اذ فرضت ما يمكن تسميته بديانة ال سعود بالقوة، وتم اجبار مشايخ الجزيرة على اعتناقها. ومن رفض وسم بالكفر او بالخروج على امام الزمان، ثم ابيحت دمه بفتاوى صريحة صدرت عن محمد بن عبد الوهاب نفسه. ومجزرة العيينة، التي قتل فيها الشيخ عثمان بن معمر واتباعه، واحرقت بيوتهم، وقتل رجالهم، وسبيت نساؤهم، بذريعة الشرك والبدع والضلالة ورفض الانصياع لابن سعود، ليست سوى شاهد صارخ على قذارة هذا النهج وانحطاط فتاواه، التي شرعت قتل المسلمين بسخاء. ومن هنا بدأ المد التكفيري، لا بوصفه اختلافا فقهيا، بل كاداة سياسية لاخضاع المجتمع، وتصفية الخصوم، وبناء سلطة لا تعترف الا بالطاعة المطلقة.

عصام حسين

22,114 次观看 • 8 个月前

💥 #صباح_الخير #حقيقة_يجب_ان_تدركوها 📌خطابُ الإعلامي والمغرّد والمثقّف الإماراتي لم يعد يُقنع، بل أصبح مثالًا حيًا على كيف يمكن للمواقف أن تنقلب دون أيُّ حرج. في أواخر عام 2014، كان هذا الباحث السياسي الغير شغيغ Abdulkhaleq Abdulla يتغنّى بما أسماها "دوائر صنع القرار" في البيت الأبيض، ويتحدث بثقة عن تسليم دول #الخليج لإيران، بل ويضع الإمارات في دور الجندي الخليجي ضمن ما يشبه مركز "الشرطة الفارسي" بالمنطقة.🤦‍♂️ واليوم، وبعد قصف "الشرطة الفارسية" لبلدةٍ ما بسبب انتقالهم للعب دور الجندي في مركز شرطةٍ آخر، خرج بخطابٍ يتحدث عن (الغيرة السعودية).‼️🙆‍♂️ ليس غريبًا هذا القفز بسب ضياع الرؤية، والتية السياسي، لكن الغريب أن يُطلب من الناس نسيان ما قيل بالأمس وكأنه لم يكن. المسألة لم تعد اختلاف آراء، بل استعراض لذاكرة انتقائية تُستحضر فيها الروايات حسب الحاجة. و المشكلة ليست فيما يُقال اليوم، بل في التناقض الذي لا يمكن إخفاؤه مهما تغيّرت العبارات. 📌باختصار : يبدو انها ليست عقدةً نفسيةً فحسب، بل هي اعتلالٌ عقليٌّ يستوجب دخول المصحّات العقلية. شفاهم الله وعافانا مما ابتلاهم. 🤷‍♂️🤦‍♂️🤷‍♂️ 🛑 مافي مليشيا بتحكم دولة 🛑 #السعودية #السعودية_العظمى #الكويت #البحرين #عُمان #الامارات #سوريا #لبنان #السودان #اليمن #بيروت #الأردن #ليبيا #مصر #العربية #العربية_ويكند #العربية_مصر #القاهرة #القاهرة_الإخبارية #الحكاية #الشارقة_للأخبار #الشارقة_الرياضية #الشارقة #دبي #دبي_الرياضية #أبوظبي_الرياضية #حضرموت #المهرة #عدن #المكلا #سيئون #سقطرى #المغرب #الجزائر

💥 #صباح_الخير #حقيقة_يجب_ان_تدركوها 📌خطابُ الإعلامي والمغرّد والمثقّف الإماراتي لم يعد يُقنع، بل أصبح مثالًا حيًا على كيف يمكن للمواقف أن تنقلب دون أيُّ حرج. في أواخر عام 2014، كان هذا الباحث السياسي الغير شغيغ Abdulkhaleq Abdulla يتغنّى بما أسماها "دوائر صنع القرار" في البيت الأبيض، ويتحدث بثقة عن تسليم دول #الخليج لإيران، بل ويضع الإمارات في دور الجندي الخليجي ضمن ما يشبه مركز "الشرطة الفارسي" بالمنطقة.🤦‍♂️ واليوم، وبعد قصف "الشرطة الفارسية" لبلدةٍ ما بسبب انتقالهم للعب دور الجندي في مركز شرطةٍ آخر، خرج بخطابٍ يتحدث عن (الغيرة السعودية).‼️🙆‍♂️ ليس غريبًا هذا القفز بسب ضياع الرؤية، والتية السياسي، لكن الغريب أن يُطلب من الناس نسيان ما قيل بالأمس وكأنه لم يكن. المسألة لم تعد اختلاف آراء، بل استعراض لذاكرة انتقائية تُستحضر فيها الروايات حسب الحاجة. و المشكلة ليست فيما يُقال اليوم، بل في التناقض الذي لا يمكن إخفاؤه مهما تغيّرت العبارات. 📌باختصار : يبدو انها ليست عقدةً نفسيةً فحسب، بل هي اعتلالٌ عقليٌّ يستوجب دخول المصحّات العقلية. شفاهم الله وعافانا مما ابتلاهم. 🤷‍♂️🤦‍♂️🤷‍♂️ 🛑 مافي مليشيا بتحكم دولة 🛑 #السعودية #السعودية_العظمى #الكويت #البحرين #عُمان #الامارات #سوريا #لبنان #السودان #اليمن #بيروت #الأردن #ليبيا #مصر #العربية #العربية_ويكند #العربية_مصر #القاهرة #القاهرة_الإخبارية #الحكاية #الشارقة_للأخبار #الشارقة_الرياضية #الشارقة #دبي #دبي_الرياضية #أبوظبي_الرياضية #حضرموت #المهرة #عدن #المكلا #سيئون #سقطرى #المغرب #الجزائر

خالد آل جميح 🇸🇦⚛️

75,773 次观看 • 5 个月前

قصيدة O Fortuna – كارل أورف: موسيقى المصير المحتوم . في عام 1937، قدّم المؤلف الموسيقي الألماني كارل أورف عمله الأشهر Carmina Burana، وهو مشروع غنائي ضخم يُصنَّف ضمن الكانتاتا الدرامية، استند فيه إلى مجموعة من القصائد اللاتينية القديمة التي تعود إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر. وقد اختار أورف أن يبدأ هذا العمل ويختمه بقصيدة واحدة تُشبه الانفجار الكوني: قصيدة O Fortuna، التي سرعان ما تجاوزت إطارها الأصلي، وأصبحت نشيدًا عالميًا لكل ما هو قدَري، هادر، ولا يُحتمل. المخطوطة التي استلهم منها أورف القصائد، كتبها شعراء جوّالون يُعرفون باسم Goliards، عاشوا على هامش السلطة، وجابوا الأديرة والحانات وهم يكتبون عن الحب، والخمر، وتقلّب المصير الذي يرفع الإنسان ليُسقطه في اللحظة نفسها. لكن قصيدة O Fortuna ليست مجرد نص عن الحظ، بل صرخة احتجاج شعري في وجه رمز القدر الأعمى في المخيال الغربي — تلك "فورتونا" التي تدير عجلة لا تعبأ بعدالة، ولا تُراعي استحقاقًا. أورف لم يكتفِ بتلحين النص، بل فجّره: حوّل الجوقة إلى فمٍ مفتوح باسم الإنسانية كلها، والإيقاع إلى قدرٍ يلاحق المستمع بلا هوادة.الموسيقى لا تبدأ، بل تنقضّ، لا تتصاعد، بل تهوي كالصاعقة. إنها لا تسأل عن المعنى، بل تُعلن غيابه بصوتٍ لا يقبل الهروب. في هذا الزخم، يظهر الإنسان كما هو: هش، مسلوب السيطرة، مسيَّر على حافة المجد والانهيار. قصيدة O Fortuna ليست افتتاحية ولا خاتمة… بل مرآة قاسية لمن ظنّ أن الحياة تُدار بالعقل وحده، أو أن العدالة حتمٌ لا رجعة فيه. وربما لهذا السبب، ما زالت قصيدة O Fortuna تُستخدم حتى اليوم في السينما والإعلانات والملاعب، ليس لأنها ملحمية فقط، بل لأنها تُجسّد الحقيقة التي نخشى تسميتها: نحن لا نحكم حياتنا، بل نُقذف فيها… والعجلة لا تدور لأننا نستحق، بل لأنها لا تتوقّف.

قصيدة O Fortuna – كارل أورف: موسيقى المصير المحتوم . في عام 1937، قدّم المؤلف الموسيقي الألماني كارل أورف عمله الأشهر Carmina Burana، وهو مشروع غنائي ضخم يُصنَّف ضمن الكانتاتا الدرامية، استند فيه إلى مجموعة من القصائد اللاتينية القديمة التي تعود إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر. وقد اختار أورف أن يبدأ هذا العمل ويختمه بقصيدة واحدة تُشبه الانفجار الكوني: قصيدة O Fortuna، التي سرعان ما تجاوزت إطارها الأصلي، وأصبحت نشيدًا عالميًا لكل ما هو قدَري، هادر، ولا يُحتمل. المخطوطة التي استلهم منها أورف القصائد، كتبها شعراء جوّالون يُعرفون باسم Goliards، عاشوا على هامش السلطة، وجابوا الأديرة والحانات وهم يكتبون عن الحب، والخمر، وتقلّب المصير الذي يرفع الإنسان ليُسقطه في اللحظة نفسها. لكن قصيدة O Fortuna ليست مجرد نص عن الحظ، بل صرخة احتجاج شعري في وجه رمز القدر الأعمى في المخيال الغربي — تلك "فورتونا" التي تدير عجلة لا تعبأ بعدالة، ولا تُراعي استحقاقًا. أورف لم يكتفِ بتلحين النص، بل فجّره: حوّل الجوقة إلى فمٍ مفتوح باسم الإنسانية كلها، والإيقاع إلى قدرٍ يلاحق المستمع بلا هوادة.الموسيقى لا تبدأ، بل تنقضّ، لا تتصاعد، بل تهوي كالصاعقة. إنها لا تسأل عن المعنى، بل تُعلن غيابه بصوتٍ لا يقبل الهروب. في هذا الزخم، يظهر الإنسان كما هو: هش، مسلوب السيطرة، مسيَّر على حافة المجد والانهيار. قصيدة O Fortuna ليست افتتاحية ولا خاتمة… بل مرآة قاسية لمن ظنّ أن الحياة تُدار بالعقل وحده، أو أن العدالة حتمٌ لا رجعة فيه. وربما لهذا السبب، ما زالت قصيدة O Fortuna تُستخدم حتى اليوم في السينما والإعلانات والملاعب، ليس لأنها ملحمية فقط، بل لأنها تُجسّد الحقيقة التي نخشى تسميتها: نحن لا نحكم حياتنا، بل نُقذف فيها… والعجلة لا تدور لأننا نستحق، بل لأنها لا تتوقّف.

Mohammed Abd Alhadi

28,029 次观看 • 1 年前

"نزوح الناس جزءٌ من الجهاد". هذا ما قاله المدعو نعيم قاسم بعد ان حاول ترميم معنويات شبابه المفلسين حيث قلّل من وطأة أزمة النزوح متجاهلاً واقع بيئته التي تعيش اليوم على الطرقات، في البرد، وفي مراكز الإيواء، نتيجة حرب أُدخلوا فيها خدمة لاوامر ومصلحة الملالي. يا بيئة حزب الله الشيعية هذا المنطق التي يتحدث بلسانه نعيم قاسم يكشف أن حياتكم لم تكن يوماً أولوية لدى حزب الله، بل تستخدم كورقة او كعملة للدفع متى اقتضت حسابات نظام الملالي. لا قيمة لأي حياة لبنانية شيعية كانت ام أخرى برأي نعيم قاسم إذا كان الثمن خدمة لمشروع الوليه السفيه

"نزوح الناس جزءٌ من الجهاد". هذا ما قاله المدعو نعيم قاسم بعد ان حاول ترميم معنويات شبابه المفلسين حيث قلّل من وطأة أزمة النزوح متجاهلاً واقع بيئته التي تعيش اليوم على الطرقات، في البرد، وفي مراكز الإيواء، نتيجة حرب أُدخلوا فيها خدمة لاوامر ومصلحة الملالي. يا بيئة حزب الله الشيعية هذا المنطق التي يتحدث بلسانه نعيم قاسم يكشف أن حياتكم لم تكن يوماً أولوية لدى حزب الله، بل تستخدم كورقة او كعملة للدفع متى اقتضت حسابات نظام الملالي. لا قيمة لأي حياة لبنانية شيعية كانت ام أخرى برأي نعيم قاسم إذا كان الثمن خدمة لمشروع الوليه السفيه

افيخاي ادرعي

106,511 次观看 • 5 个月前

ما لم يقله الشرع في هذا الجزء من المقابلة، وما حاول طمسه بعد الكذب البواح، سأذكر أهمه: أولاً، كيف لشخص واضح إنه قضى سنوات السجن بلعب كرة السلة والبلياردو، له ان يقيم ويغير داخل السجن كما ادعى! أما حديثه عن السجون الأمريكية في العراق بعد عام 2003، فهو انتقائي إلى أبعد الحدود. فقد تجاهل الحديث عن وجود عنابر أو قطاعات خُصصت للجـ&ـاديين السنّة، وخصوصاً جماعة القاعدة، والتي كانت تُعرف بين كثير ممن عايشوا تلك المرحلة بأنها “أكاديمية جهادية” بكل ما تحمله الكلمة من معنى. لم تكن مجرد عنابر للنوم وقضاء الوقت، بل كانت أشبه بجامعة مصغرة؛ فيها العقيدة، والفقه، والنحو، واللغة، والعلوم الشرعية، وحتى بعض اللغات الأخرى، وكان التدريس فيها على مستوى عالٍ، خلافاً للصورة السطحية التي حاول رسمها. بل إن من لم يكن منسجماً معهم فكرياً وعقائدياً لم يكن يستطيع البقاء بينهم طويلاً في العنبر نفسه او (المخيم). لهذا اعتقد ان الشرع لم يروِ القصة كاملة، بل انتقى منها ما يخدم الرواية التي يُراد تسويقها اليوم، وأخفى كثيراً من تفاصيل السجن الذي كان، بالنسبة لكثيرين، محطة مفصلية في تاريخ السلفية الجـ&ـادية. وهذا ليس كلاماً جديداً، بل مما تتداوله روايات كثيرة لمن دخلوا سجون الاحتلال الامريكي، أو عايشوا تلك المرحلة، أو عرفوا أشخاصاً مرّوا بسجن بوكا وأخواته.

ما لم يقله الشرع في هذا الجزء من المقابلة، وما حاول طمسه بعد الكذب البواح، سأذكر أهمه: أولاً، كيف لشخص واضح إنه قضى سنوات السجن بلعب كرة السلة والبلياردو، له ان يقيم ويغير داخل السجن كما ادعى! أما حديثه عن السجون الأمريكية في العراق بعد عام 2003، فهو انتقائي إلى أبعد الحدود. فقد تجاهل الحديث عن وجود عنابر أو قطاعات خُصصت للجـ&ـاديين السنّة، وخصوصاً جماعة القاعدة، والتي كانت تُعرف بين كثير ممن عايشوا تلك المرحلة بأنها “أكاديمية جهادية” بكل ما تحمله الكلمة من معنى. لم تكن مجرد عنابر للنوم وقضاء الوقت، بل كانت أشبه بجامعة مصغرة؛ فيها العقيدة، والفقه، والنحو، واللغة، والعلوم الشرعية، وحتى بعض اللغات الأخرى، وكان التدريس فيها على مستوى عالٍ، خلافاً للصورة السطحية التي حاول رسمها. بل إن من لم يكن منسجماً معهم فكرياً وعقائدياً لم يكن يستطيع البقاء بينهم طويلاً في العنبر نفسه او (المخيم). لهذا اعتقد ان الشرع لم يروِ القصة كاملة، بل انتقى منها ما يخدم الرواية التي يُراد تسويقها اليوم، وأخفى كثيراً من تفاصيل السجن الذي كان، بالنسبة لكثيرين، محطة مفصلية في تاريخ السلفية الجـ&ـادية. وهذا ليس كلاماً جديداً، بل مما تتداوله روايات كثيرة لمن دخلوا سجون الاحتلال الامريكي، أو عايشوا تلك المرحلة، أو عرفوا أشخاصاً مرّوا بسجن بوكا وأخواته.

Amer Al-Hanooti

77,209 次观看 • 1 个月前

هناك اليوم حشود اخرى خرجت تهتف بالوحدة والجمهورية في لحج رغم حشود الانفصاليين في عدن لكن لحج قالت قولتها 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪 لحج… رسائل تتجاوز الصمت وتكسر احتكار المشهد خاص/اياد البيسه لحج لم تكن هذا اليوم مجرد ساحة لقاء عابر، بل منصة أُعيد فيها ترتيب المشهد بصوت مختلف، وبحضور لافت لقبائل الصبيحة التي حضرت بثقلها، لا كأرقام بل كرسالة. من البداية، كان المشهد محسوبًا: افتتاح بالقرآن الكريم، ثم النشيد الوطني، في دلالة واضحة على هوية لا تقبل التأويل، قبل أن تتوالى القصائد والكلمات التي حملت ما هو أبعد من المجاملة السياسية. رفع علم الوحدة في هذا التوقيت، ووسط هذا الحشد تحديدًا، لم يكن تفصيلًا عابرًا، بل إشارة مباشرة لمن يظن أن الساحة حُسمت لصالح خطاب واحد. الرسالة جاءت هادئة في ظاهرها، لكنها صادمة في مضمونها: الجنوب ليس لونًا واحدًا، ولا يمكن مصادرته تحت أي عنوان. وفي قلب هذا المشهد، برز دور الشيخ عبدالرقيب البكيري الصبيحي، الذي لم يكن حضوره بروتوكوليًا، بل كان واضحًا في الدفع نحو خطاب يجمع ولا يُقصي، ويؤسس لمرحلة قائمة على الشراكة لا التفرد. كلمته حملت ملامح اتجاه جديد، يعيد تعريف التوازنات داخل المحافظات الجنوبية، ويكسر الجمود الذي حاول البعض فرضه. اللقاء لم يهاجم أحدًا بشكل مباشر، لكنه قال كل شيء بطريقة يفهمها الجميع. التأكيد على الحوار الجنوبي–الجنوبي، ورفض احتكار التمثيل، والدعوة لتوحيد المؤسسات، كلها نقاط بدت كأنها إعادة رسم لخطوط اللعبة، ولكن هذه المرة من خارج الإطار التقليدي. ما حدث في لحج ليس فعالية عابرة، بل لحظة سياسية ثقيلة، عنوانها أن الأرض ما زالت تتسع لأكثر من صوت، وأن من يعتقد أن بإمكانه احتكار المشهد، قد يحتاج لإعادة حساباته… سريعًا

هناك اليوم حشود اخرى خرجت تهتف بالوحدة والجمهورية في لحج رغم حشود الانفصاليين في عدن لكن لحج قالت قولتها 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪 لحج… رسائل تتجاوز الصمت وتكسر احتكار المشهد خاص/اياد البيسه لحج لم تكن هذا اليوم مجرد ساحة لقاء عابر، بل منصة أُعيد فيها ترتيب المشهد بصوت مختلف، وبحضور لافت لقبائل الصبيحة التي حضرت بثقلها، لا كأرقام بل كرسالة. من البداية، كان المشهد محسوبًا: افتتاح بالقرآن الكريم، ثم النشيد الوطني، في دلالة واضحة على هوية لا تقبل التأويل، قبل أن تتوالى القصائد والكلمات التي حملت ما هو أبعد من المجاملة السياسية. رفع علم الوحدة في هذا التوقيت، ووسط هذا الحشد تحديدًا، لم يكن تفصيلًا عابرًا، بل إشارة مباشرة لمن يظن أن الساحة حُسمت لصالح خطاب واحد. الرسالة جاءت هادئة في ظاهرها، لكنها صادمة في مضمونها: الجنوب ليس لونًا واحدًا، ولا يمكن مصادرته تحت أي عنوان. وفي قلب هذا المشهد، برز دور الشيخ عبدالرقيب البكيري الصبيحي، الذي لم يكن حضوره بروتوكوليًا، بل كان واضحًا في الدفع نحو خطاب يجمع ولا يُقصي، ويؤسس لمرحلة قائمة على الشراكة لا التفرد. كلمته حملت ملامح اتجاه جديد، يعيد تعريف التوازنات داخل المحافظات الجنوبية، ويكسر الجمود الذي حاول البعض فرضه. اللقاء لم يهاجم أحدًا بشكل مباشر، لكنه قال كل شيء بطريقة يفهمها الجميع. التأكيد على الحوار الجنوبي–الجنوبي، ورفض احتكار التمثيل، والدعوة لتوحيد المؤسسات، كلها نقاط بدت كأنها إعادة رسم لخطوط اللعبة، ولكن هذه المرة من خارج الإطار التقليدي. ما حدث في لحج ليس فعالية عابرة، بل لحظة سياسية ثقيلة، عنوانها أن الأرض ما زالت تتسع لأكثر من صوت، وأن من يعتقد أن بإمكانه احتكار المشهد، قد يحتاج لإعادة حساباته… سريعًا

أنيس منصور

25,466 次观看 • 4 个月前