Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

اتفاق الوهابية مع الكرامية في عشرين مسألة على اقل تقدير في مسائل الصفات الالهية. يعني في الحقيقة الوهابية هم اتباع ابن كرام. التجسيم مذهب, لذلك لا يشترط تطابق جميع اقوال المجسمة في داخل هذا المذهب.

المتبع للسلف الى 241 هـ

5,047 subscribers

12,190 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

يا كسفة الوهابية 🤣🤣🤣 في هذا المقطع الأستاذ أيمن عبد الجليل: (١) نفى المكان عن الله. (٢)نفى الزمان عن الله. (٣) نفى الحيز عن الله. (٤)نفى الجهة عن الله. هذا ما نقول به، وهذه عقيدة أهل السنة والجماعة الأشاعرة، بارك الله فيه، وحبذا لو طلب العلم على يد علماء الأزهر، لأنه لا يضبط مسائل كثيرة، رغم أنه قال الحق في هذا المقطع.

يا كسفة الوهابية 🤣🤣🤣 في هذا المقطع الأستاذ أيمن عبد الجليل: (١) نفى المكان عن الله. (٢)نفى الزمان عن الله. (٣) نفى الحيز عن الله. (٤)نفى الجهة عن الله. هذا ما نقول به، وهذه عقيدة أهل السنة والجماعة الأشاعرة، بارك الله فيه، وحبذا لو طلب العلم على يد علماء الأزهر، لأنه لا يضبط مسائل كثيرة، رغم أنه قال الحق في هذا المقطع.

فخر الدين الأزهري 🌙

129,406 görüntüleme • 6 ay önce

❁ وضع اليدين للقائم في الصلاة ❁ للعلماء في ذلك أقوال أشهرها: ◉ على الصدر، وهو رواية عن الإمام أحمد. والحديث المروي فيه ضعفه جمعٌ وصححه ابن خزيمة وغيره. واختاره جماعة كابن القيم وشيخنا ابن باز في آخرين. ◉ تحت السرة أو عليها، وهو مذهب الحنفية والشافعية، والمعتمد في مذهب أحمد، وما روي فيه لا يثبت منه شيء. ◉ السعة، فيكون له الخيار حيث شاء، وهو رواية عن الإمام أحمد، وبه قال الأوزاعي وحُكي عن مالك، ونسبه الترمذي إلى أهل العلم من الصحابة والتابعين، واختاره في الإرشاد والمحرر. ══════ ❁✿❁ ══════ فالمسألة فيها سعة، وما ذكره الشيخ الفقيه عبدالسلام الشويعر وفقه الله هنا 👇🏻، هو المعتمد في مذهب أحمد، والشيخ عبدالسلام يشرح المذهب ويُقرّره ويختار هذا القول، ولا تثريب عليه، فالمسألة اجتهادية ومحل نظر. ❁ والصواب: السعة، والوضع على الصدر أقرب ولا بأس به، ولا كراهة فيه، بل وضعها على الصدر أظهر في الخشوع والخضوع بين يدي الله والاستسلام له.

❁ وضع اليدين للقائم في الصلاة ❁ للعلماء في ذلك أقوال أشهرها: ◉ على الصدر، وهو رواية عن الإمام أحمد. والحديث المروي فيه ضعفه جمعٌ وصححه ابن خزيمة وغيره. واختاره جماعة كابن القيم وشيخنا ابن باز في آخرين. ◉ تحت السرة أو عليها، وهو مذهب الحنفية والشافعية، والمعتمد في مذهب أحمد، وما روي فيه لا يثبت منه شيء. ◉ السعة، فيكون له الخيار حيث شاء، وهو رواية عن الإمام أحمد، وبه قال الأوزاعي وحُكي عن مالك، ونسبه الترمذي إلى أهل العلم من الصحابة والتابعين، واختاره في الإرشاد والمحرر. ══════ ❁✿❁ ══════ فالمسألة فيها سعة، وما ذكره الشيخ الفقيه عبدالسلام الشويعر وفقه الله هنا 👇🏻، هو المعتمد في مذهب أحمد، والشيخ عبدالسلام يشرح المذهب ويُقرّره ويختار هذا القول، ولا تثريب عليه، فالمسألة اجتهادية ومحل نظر. ❁ والصواب: السعة، والوضع على الصدر أقرب ولا بأس به، ولا كراهة فيه، بل وضعها على الصدر أظهر في الخشوع والخضوع بين يدي الله والاستسلام له.

د. بدر بن علي العتيبي

231,414 görüntüleme • 2 yıl önce

مشاهد نادرة للقاهرة عام 1920 يظهر من المشاهد أن : 1- الشعب المصري كان يغلب عليه اللونين (الأسمر والقمحي) 2- الأوزان كانت خفيفة ولم نرى سمنة في الشارع.. 3- المصريون لم يكشفوا شعرهم رجالا ونساء، والرجال غلب عليهم تغطية الشعر بالعمامة والطربوش أو الطاقية 4- الشوارع كانت نظيفة برغم مرور الحيوانات كوسيلة انتقال رئيسية هذا الزمن 5- الناس كانت بتصلي في مكانها بدون مساجد، ولم يكونوا يشبكون أيديهم على الصدر والبطن كما هو الآن، بل مذهبهم كان إرسال اليدين بمحاذاة الجسم كما هو مشهور في المذهب المالكي وبعض الشافعية. ويظهر أيضا أن تشبيك اليدين ظهر مع انتشار فكر الوهابية الذين نشروا المذهب الحنبلي في التشبيك واعتبار غيره بدعة.

مشاهد نادرة للقاهرة عام 1920 يظهر من المشاهد أن : 1- الشعب المصري كان يغلب عليه اللونين (الأسمر والقمحي) 2- الأوزان كانت خفيفة ولم نرى سمنة في الشارع.. 3- المصريون لم يكشفوا شعرهم رجالا ونساء، والرجال غلب عليهم تغطية الشعر بالعمامة والطربوش أو الطاقية 4- الشوارع كانت نظيفة برغم مرور الحيوانات كوسيلة انتقال رئيسية هذا الزمن 5- الناس كانت بتصلي في مكانها بدون مساجد، ولم يكونوا يشبكون أيديهم على الصدر والبطن كما هو الآن، بل مذهبهم كان إرسال اليدين بمحاذاة الجسم كما هو مشهور في المذهب المالكي وبعض الشافعية. ويظهر أيضا أن تشبيك اليدين ظهر مع انتشار فكر الوهابية الذين نشروا المذهب الحنبلي في التشبيك واعتبار غيره بدعة.

سامح عسكر

253,300 görüntüleme • 1 yıl önce

🔴جاء الحق وزهق الباطل .. الوهابية اتهموا الرسول ﷺ بعداوتهم !! يعني طول السنين اللي مرت .. كنا بندرس الدين على ايادي اعداء الدين .. الحمدلله انه صار طوفان الاقصى .. و انكشفت خبايا الوهابية .. يعني لا انتم منا .. ولا نحن منكم .. انتم الاقلية .. انتم العدو .. انتم المرضى.. لازم مراجعة كتب السنة .. على ايدي الازهر الشريف .. وعلماء المسجد الاقصى .. وغيرهم من علماء السنة الحقيقيين وخصوصاً من هم في المعتقلات .. لانه الظاهر يا جماعة .. احنا كنا مضروبين على قفانا .. بدين ليس ديننا .. وانه اغلب الكتب كتب مزورة .. ووجب مصادرة كل كتب ابن تيمية وعبد الوهاب .. وحرقـ..ها .. انا بريئة من هذه الشجرة الملـ..عونة .. اللهم اني بلغت واللهم اشهد..

🔴جاء الحق وزهق الباطل .. الوهابية اتهموا الرسول ﷺ بعداوتهم !! يعني طول السنين اللي مرت .. كنا بندرس الدين على ايادي اعداء الدين .. الحمدلله انه صار طوفان الاقصى .. و انكشفت خبايا الوهابية .. يعني لا انتم منا .. ولا نحن منكم .. انتم الاقلية .. انتم العدو .. انتم المرضى.. لازم مراجعة كتب السنة .. على ايدي الازهر الشريف .. وعلماء المسجد الاقصى .. وغيرهم من علماء السنة الحقيقيين وخصوصاً من هم في المعتقلات .. لانه الظاهر يا جماعة .. احنا كنا مضروبين على قفانا .. بدين ليس ديننا .. وانه اغلب الكتب كتب مزورة .. ووجب مصادرة كل كتب ابن تيمية وعبد الوهاب .. وحرقـ..ها .. انا بريئة من هذه الشجرة الملـ..عونة .. اللهم اني بلغت واللهم اشهد..

Nadine🇵🇸🇨🇦

53,044 görüntüleme • 5 ay önce

هكذا تتم صناعة الإرهاب ليصبح دينا يكفّر مخالفيه في المذهب ويقتلهم بالتأصيل والدليل والشرع حسب هذا المنطق التكفيري الذي قاعدته: {.. مَاۤ أُرِیكُمۡ إِلَّا مَاۤ أَرَىٰ وَمَاۤ أَهۡدِیكُمۡ إِلَّا👉🏻👈🏻سَبِیلَ ٱلرَّشَادِ } [سُورَةُ غَافِرٍ: ٢٩] *🔪🔫🔥فلم يكتفِ -هذا الشيخ الإرهابي- بالتوعد لمخالفيه في المذهب بقتلهم في الدنيا إن تمكن بل حكم عليهم بالنار🔥 يوم القيامة.* 💢الخوارج يكفرون المسلمين "يقتلون أهل الإسلام"💢 🤔فمن الخوارج شرعا؟ لم يثبت في الخوارج عدا حديثين ينطبقان حرفيا على الوهابية: الأول: قاله النبي في عبد الله بن ذي الخويصرة 👈🏻التميمي النجدي👉🏻 جد محمد بن عبد الوهاب 👈🏻التميمي النجدي👉🏻: "إنَّ *👈🏻مِن ضِئْضِئِ هذا👉🏻* قَوْمًا يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَقْتُلُونَ، أَهْلَ الإسْلَامِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأوْثَانِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإسْلَامِ كما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ". 🤔فما المذهب خرج من نسل التميمي النجدي في آخر الزمان؟ والثاني: "سَيَخْرُجُ قَوْمٌ *👈🏻في آخِرِ الزَّمانِ،👉🏻* أحْداثُ الأسْنانِ، سُفَهاءُ الأحْلامِ، يقولونَ مِن خَيْرِ قَوْلِ البَرِيَّةِ، لا يُجاوِزُ إيمانُهُمْ حَناجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ، كما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فأيْنَما لَقِيتُمُوهُمْ فاقْتُلُوهُمْ، فإنَّ في قَتْلِهِمْ أجْرًا لِمَن قَتَلَهُمْ يَومَ القِيامَةِ". 🤔فمن الذين ظهروا "في آخر الزمان"؟

هكذا تتم صناعة الإرهاب ليصبح دينا يكفّر مخالفيه في المذهب ويقتلهم بالتأصيل والدليل والشرع حسب هذا المنطق التكفيري الذي قاعدته: {.. مَاۤ أُرِیكُمۡ إِلَّا مَاۤ أَرَىٰ وَمَاۤ أَهۡدِیكُمۡ إِلَّا👉🏻👈🏻سَبِیلَ ٱلرَّشَادِ } [سُورَةُ غَافِرٍ: ٢٩] 🔪🔫🔥فلم يكتفِ -هذا الشيخ الإرهابي- بالتوعد لمخالفيه في المذهب بقتلهم في الدنيا إن تمكن بل حكم عليهم بالنار🔥 يوم القيامة. 💢الخوارج يكفرون المسلمين "يقتلون أهل الإسلام"💢 🤔فمن الخوارج شرعا؟ لم يثبت في الخوارج عدا حديثين ينطبقان حرفيا على الوهابية: الأول: قاله النبي في عبد الله بن ذي الخويصرة 👈🏻التميمي النجدي👉🏻 جد محمد بن عبد الوهاب 👈🏻التميمي النجدي👉🏻: "إنَّ 👈🏻مِن ضِئْضِئِ هذا👉🏻 قَوْمًا يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَقْتُلُونَ، أَهْلَ الإسْلَامِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأوْثَانِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإسْلَامِ كما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ". 🤔فما المذهب خرج من نسل التميمي النجدي في آخر الزمان؟ والثاني: "سَيَخْرُجُ قَوْمٌ 👈🏻في آخِرِ الزَّمانِ،👉🏻 أحْداثُ الأسْنانِ، سُفَهاءُ الأحْلامِ، يقولونَ مِن خَيْرِ قَوْلِ البَرِيَّةِ، لا يُجاوِزُ إيمانُهُمْ حَناجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ، كما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فأيْنَما لَقِيتُمُوهُمْ فاقْتُلُوهُمْ، فإنَّ في قَتْلِهِمْ أجْرًا لِمَن قَتَلَهُمْ يَومَ القِيامَةِ". 🤔فمن الذين ظهروا "في آخر الزمان"؟

الصقر

96,443 görüntüleme • 1 yıl önce

فضيلة الشيخ عبدالسلام الشويعر وفقه الله لما يحبه ويرضاه: القول بجواز تعدد الأئمة باطل بالنص والإجماع وخلاف النصوص القطعية في الكتاب والسنة وليس هذا كلام أهل السنة ولا الأئمة، ولا سلف الأمة! بل هو من أقوال أهل البدع! وإنما سمي أهل السنة و(الجماعة) بهذا اللقب لجعلهم الجماعة ووحدة الأمة أصلا من أصولهم فيحرمون شق عصاها والافتراق عنها وتعدد الأئمة عليها! وإنما يجب عند حدوث الافتراق واقعا عدم تعطل الأحكام فيطاع كل أمير في بلده مع حرمة استمرار الفرقة ووجوب الاجتماع! وقد ذكر الإمام الشافعي إجماع الأمة على بطلان تعدد الأئمة، وأنه لا يكون للمسلمين إلا خليفة واحد، فقال في الرسالة ص ٤١٨: (وما أجمع المسلمون عليه: من أن يكون الخليفة واحدًا، فاستخلفوا أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر عمرَ، ثم عمرُ أهلَ الشورى ليختاروا واحدًا). وقال النووي: (واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد، سواء اتسعت دار الإسلام أم لا، وقال إمام الحرمين في كتابه الإرشاد: قال أصحابنا: لا يجوز عقدها لشخصين، قال: وعندي أنه لا يجوز عقدها لاثنين في صقع واحد وهذا مجمع عليه، قال: فإن بعد ما بين الإمامين، وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال..وحكى المازري هذا القول عن بعض المتأخرين من أهل الأصول، وأراد به إمام الحرمين، وهو قول فاسد مخالف لما عليه السلف والخلف ولظواهر إطلاق الأحاديث). وقال قاضي القضاة الماوردي: (وإذا عقدت الإمامة لإمامين في بلدين لم تنعقد إمامتهما، لأنه لا يجوز أن يكون للأمة إمامان في وقت واحد وإن شذ قوم فجوزوه). وقال ابن نجيم الحنفي: (ولا يجوز تعدده في عصر واحد، وجاز تعدد القاضي، ولو في مصر واحد). وقال الحموي في شرحه له: (فإذا اجتمع عدد من الموصوفين فالإمام من انعقد له البيعة من أكثر الخلق، والمخالف لأكثر الخلق باغ يجب رده إلى انقياد المحق). وهذا محل اتفاق بين الفقهاء بأن المعتبر عند الاختلاف في اختيار الإمام هو رأي أكثر الأمة واختيار الجمهور. وقال الشربيني الشافعي (ولا يجوز عقدها لإمامين فأكثر، ولو بأقاليم، ولو تباعدت، لما في ذلك من اختلال الرأي وتفرق الشمل). وفي مطالب أولي النهى في فقه الحنابلة: ((لا يجوز تعدد الإمام) لما قد يترتب عليه من التنافر المفضي إلى التنازع والشقاق ووقوع الاختلاف في بعض الأطراف، وهو مناف لاستقامة الحال، يؤيد هذا قولهم: "وإن تنازع في الإمامة كفؤان أقرع بينهما"، إذ لو جاز التعدد لما احتيج إلى القرعة). وفي البحر الزخار في فقه الزيدية: (مسألة: ولا يصح إمامان للإجماع يوم السقيفة). وفي التاج المذهب: (ولا يصح) أن يقوم بها (إمامان) في وقت واحد وإن تباعدت الديار بل يجب على المتأخر التسليم للمتقدم وإن كان أفضل مهما كان الأول كامل الشروط). وهذا مذهب الظاهرية كما قال الإمام ابن حزم: (ولا يجوز أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد فقط). وقال أيضا (مسألة: ولا يحل أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد، والأمر للأول بيعة). وشذ الكرامية وخالفوا أهل السنة والجماعة وقالوا بجواز تعدد الأئمة، ورد عليهم ابن حزم بأن هذا الرأي يفضي إلى تجويز أن يكون على كل مدينة وقرية إمام تجب طاعته، وهذا باطل شرعا وعقلا! قال الأمين الشنقيطي في تفسيره: (وأبطلوا احتجاج الكرامية: بأن معاوية أيام نزاعه مع علي لم يدع الإمامة لنفسه، وإنما ادعى ولاية الشام بتولية من قبله من الأئمة، ويدل لذلك إجماع الأمة في عصرهما على أن الإمام أحدهما فقط لا كل منهما، ويرده قوله ﷺ: "فاقتلوا الآخر منهما"، ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن).. وتعدد الأئمة عند أهل السنة هو زمن فتنة وفرقة، لا بيعة واجبة فيه لأحد، كما رواه البيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤- عن ابن عمر (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وبه قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - في مسائله ٢٠١١ وكما في السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وفي مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣. وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها). وإنما يطاع كل ذي سلطان في ولايته اضطرارا لئلا تتعطل الأحكام، لا لجواز التعدد والافتراق بذاته، ومشروعيته في نفسه، فحكمه حكم الميتة للمضطر إلى أن تجتمع الأمة على إمام واحد.

فضيلة الشيخ عبدالسلام الشويعر وفقه الله لما يحبه ويرضاه: القول بجواز تعدد الأئمة باطل بالنص والإجماع وخلاف النصوص القطعية في الكتاب والسنة وليس هذا كلام أهل السنة ولا الأئمة، ولا سلف الأمة! بل هو من أقوال أهل البدع! وإنما سمي أهل السنة و(الجماعة) بهذا اللقب لجعلهم الجماعة ووحدة الأمة أصلا من أصولهم فيحرمون شق عصاها والافتراق عنها وتعدد الأئمة عليها! وإنما يجب عند حدوث الافتراق واقعا عدم تعطل الأحكام فيطاع كل أمير في بلده مع حرمة استمرار الفرقة ووجوب الاجتماع! وقد ذكر الإمام الشافعي إجماع الأمة على بطلان تعدد الأئمة، وأنه لا يكون للمسلمين إلا خليفة واحد، فقال في الرسالة ص ٤١٨: (وما أجمع المسلمون عليه: من أن يكون الخليفة واحدًا، فاستخلفوا أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر عمرَ، ثم عمرُ أهلَ الشورى ليختاروا واحدًا). وقال النووي: (واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد، سواء اتسعت دار الإسلام أم لا، وقال إمام الحرمين في كتابه الإرشاد: قال أصحابنا: لا يجوز عقدها لشخصين، قال: وعندي أنه لا يجوز عقدها لاثنين في صقع واحد وهذا مجمع عليه، قال: فإن بعد ما بين الإمامين، وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال..وحكى المازري هذا القول عن بعض المتأخرين من أهل الأصول، وأراد به إمام الحرمين، وهو قول فاسد مخالف لما عليه السلف والخلف ولظواهر إطلاق الأحاديث). وقال قاضي القضاة الماوردي: (وإذا عقدت الإمامة لإمامين في بلدين لم تنعقد إمامتهما، لأنه لا يجوز أن يكون للأمة إمامان في وقت واحد وإن شذ قوم فجوزوه). وقال ابن نجيم الحنفي: (ولا يجوز تعدده في عصر واحد، وجاز تعدد القاضي، ولو في مصر واحد). وقال الحموي في شرحه له: (فإذا اجتمع عدد من الموصوفين فالإمام من انعقد له البيعة من أكثر الخلق، والمخالف لأكثر الخلق باغ يجب رده إلى انقياد المحق). وهذا محل اتفاق بين الفقهاء بأن المعتبر عند الاختلاف في اختيار الإمام هو رأي أكثر الأمة واختيار الجمهور. وقال الشربيني الشافعي (ولا يجوز عقدها لإمامين فأكثر، ولو بأقاليم، ولو تباعدت، لما في ذلك من اختلال الرأي وتفرق الشمل). وفي مطالب أولي النهى في فقه الحنابلة: ((لا يجوز تعدد الإمام) لما قد يترتب عليه من التنافر المفضي إلى التنازع والشقاق ووقوع الاختلاف في بعض الأطراف، وهو مناف لاستقامة الحال، يؤيد هذا قولهم: "وإن تنازع في الإمامة كفؤان أقرع بينهما"، إذ لو جاز التعدد لما احتيج إلى القرعة). وفي البحر الزخار في فقه الزيدية: (مسألة: ولا يصح إمامان للإجماع يوم السقيفة). وفي التاج المذهب: (ولا يصح) أن يقوم بها (إمامان) في وقت واحد وإن تباعدت الديار بل يجب على المتأخر التسليم للمتقدم وإن كان أفضل مهما كان الأول كامل الشروط). وهذا مذهب الظاهرية كما قال الإمام ابن حزم: (ولا يجوز أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد فقط). وقال أيضا (مسألة: ولا يحل أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد، والأمر للأول بيعة). وشذ الكرامية وخالفوا أهل السنة والجماعة وقالوا بجواز تعدد الأئمة، ورد عليهم ابن حزم بأن هذا الرأي يفضي إلى تجويز أن يكون على كل مدينة وقرية إمام تجب طاعته، وهذا باطل شرعا وعقلا! قال الأمين الشنقيطي في تفسيره: (وأبطلوا احتجاج الكرامية: بأن معاوية أيام نزاعه مع علي لم يدع الإمامة لنفسه، وإنما ادعى ولاية الشام بتولية من قبله من الأئمة، ويدل لذلك إجماع الأمة في عصرهما على أن الإمام أحدهما فقط لا كل منهما، ويرده قوله ﷺ: "فاقتلوا الآخر منهما"، ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن).. وتعدد الأئمة عند أهل السنة هو زمن فتنة وفرقة، لا بيعة واجبة فيه لأحد، كما رواه البيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤- عن ابن عمر (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وبه قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - في مسائله ٢٠١١ وكما في السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وفي مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣. وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها). وإنما يطاع كل ذي سلطان في ولايته اضطرارا لئلا تتعطل الأحكام، لا لجواز التعدد والافتراق بذاته، ومشروعيته في نفسه، فحكمه حكم الميتة للمضطر إلى أن تجتمع الأمة على إمام واحد.

أ.د. حاكم المطيري

197,928 görüntüleme • 9 ay önce

" قناه تركيه معارضه استضافت باحث اسرائيلي بشأن قتل الاطفال في غزه فأصيبوا بالصدمه من حديثه" في برنامج حواري على قناة SZC التركيه المعارضه " سألوا الباحث الإسرائيلي" جوهان ينروجان" عن رأيه في قصف إسرائيل للاطفال في غزه . فرد | يعني هم يطلقون علينا الصواريخ...وتنتظرون منا ان نطلق عليهم الورود.... هم يقتلون أطفالنا . ألن نقتل أطفالهم ونبيدهم " " هنا قاطعه المشاركون في البرنامج بالقول | اووها هل تسمع الكلام الذي يخرج من فمك ..تقول نقتل الأطفال ونبيدهم...أي نوع من البشر أنت. . منذ 2015 كل يوم تقتلون طفلا في غزه...لا يمكنك أن تجعل هذا الامر يبدوا طبيعيا وتقول نبيد اطفالهم . الصحفي الاسرائيلي| لا لا أنتم اسأتم فهمي لم اقل هكذا . الصحفيون الاخرين | كيف فهمناك خطأ قبل قليل قلت هذا . هنا تدخلت المذيعه واغلقت المكالمه وتم طرده من البرنامج . #غزة_تُباد

" قناه تركيه معارضه استضافت باحث اسرائيلي بشأن قتل الاطفال في غزه فأصيبوا بالصدمه من حديثه" في برنامج حواري على قناة SZC التركيه المعارضه " سألوا الباحث الإسرائيلي" جوهان ينروجان" عن رأيه في قصف إسرائيل للاطفال في غزه . فرد | يعني هم يطلقون علينا الصواريخ...وتنتظرون منا ان نطلق عليهم الورود.... هم يقتلون أطفالنا . ألن نقتل أطفالهم ونبيدهم " " هنا قاطعه المشاركون في البرنامج بالقول | اووها هل تسمع الكلام الذي يخرج من فمك ..تقول نقتل الأطفال ونبيدهم...أي نوع من البشر أنت. . منذ 2015 كل يوم تقتلون طفلا في غزه...لا يمكنك أن تجعل هذا الامر يبدوا طبيعيا وتقول نبيد اطفالهم . الصحفي الاسرائيلي| لا لا أنتم اسأتم فهمي لم اقل هكذا . الصحفيون الاخرين | كيف فهمناك خطأ قبل قليل قلت هذا . هنا تدخلت المذيعه واغلقت المكالمه وتم طرده من البرنامج . #غزة_تُباد

Dr.mehmet canbekli

1,148,091 görüntüleme • 2 yıl önce

لمن يعترض على المنشور من الأخوة السعوديين، هذا كلام سمو الأمير محمد بن سلمان: 1- السعودية لا تلتزم بمنهج شيخ واحد أو مذهب واجد، بل مرجعنا هو القرآن والسنة النبوية والتي أساسها الاجتهاد.. 2- الشيخ محمد بن عبدالوهاب يرفض تأليهه أو تقليده 3- باب الاجتهاد مفتوح في الإسلام ولا أحد له سلطة لمنعه. 4- التطرف كان سببا في عدم تطور السعودية في الماضي، ولذلك يجري استئصاله... ملخص كلام سمو الأمير أن السعودية الآن تنتقد وتعارض الحركة الوهابية، وأفكارها، وأن التطرف الذي نجم قديما عن تأليه الشيخ لم يعد له محل من الإعراب..

لمن يعترض على المنشور من الأخوة السعوديين، هذا كلام سمو الأمير محمد بن سلمان: 1- السعودية لا تلتزم بمنهج شيخ واحد أو مذهب واجد، بل مرجعنا هو القرآن والسنة النبوية والتي أساسها الاجتهاد.. 2- الشيخ محمد بن عبدالوهاب يرفض تأليهه أو تقليده 3- باب الاجتهاد مفتوح في الإسلام ولا أحد له سلطة لمنعه. 4- التطرف كان سببا في عدم تطور السعودية في الماضي، ولذلك يجري استئصاله... ملخص كلام سمو الأمير أن السعودية الآن تنتقد وتعارض الحركة الوهابية، وأفكارها، وأن التطرف الذي نجم قديما عن تأليه الشيخ لم يعد له محل من الإعراب..

سامح عسكر

596,436 görüntüleme • 2 yıl önce

خرجت مظاهرة في بوراما أمس رفضًا لتطبيع أرض الصومال مع إسرائيل، ورفع المشاركون خلالها العلم الفلسطيني. بوراما هي عاصمة أودال. في الحقيقة، أرض الصومال تتكون من عدة كيانات وتحكمها القبائل. في أودال، الأقرب إلى مضيق باب المندب، تسود قبيلة السمارون (غادابورسي) النفوذ. التطبيع مع إسرائيل لا يلقى قبول جميع تلك القبائل، ما يجعل أرض الصومال غير قائمة على أرضية ثابتة، وقد يشكل هذا مدخلًا للدول العربية والإسلامية لتكوين تحالفات داخلية مع قبائل مثل دولبهنتي وورسنجلي وأيضًا غادابورسي .

خرجت مظاهرة في بوراما أمس رفضًا لتطبيع أرض الصومال مع إسرائيل، ورفع المشاركون خلالها العلم الفلسطيني. بوراما هي عاصمة أودال. في الحقيقة، أرض الصومال تتكون من عدة كيانات وتحكمها القبائل. في أودال، الأقرب إلى مضيق باب المندب، تسود قبيلة السمارون (غادابورسي) النفوذ. التطبيع مع إسرائيل لا يلقى قبول جميع تلك القبائل، ما يجعل أرض الصومال غير قائمة على أرضية ثابتة، وقد يشكل هذا مدخلًا للدول العربية والإسلامية لتكوين تحالفات داخلية مع قبائل مثل دولبهنتي وورسنجلي وأيضًا غادابورسي .

Tamer | تامر

42,137 görüntüleme • 8 ay önce

ردا على السائل الذي سأل لماذا لم يكن هذا المؤتمر الخاص بإنهاء الحرب بالرياض .. اولا معاهدة وقف اطلاق النار في اي دولة كانت ليست دليلا على دور تلك الدولة في هذه المعاهدة احيانا يكون التقارب في جميع المجالات سببا لهذا الاختيار والدليل منذ اقل من شهر وقعت صفقة غاز بمليارات الدولارات مع الكيان وهو الان المضيف ودليلا اخر لم يتجرأ على فتح بوابة معبر الا بموافقة الكيان هذه الادلة الدامغه تختصر الاختيار اما السعودية لاعلاقات في جميع المجالات مع الكيان الصهيوني السعودية لا تستقبل مبعوث صهيوني ولا تستقبل مبعوث من جماعة حماس الخمينية السعودية دورها السياسي في قضية فلسطين دور عالمي للاعتراف بدولة فلسطين وليست عضو في لجنة مصالحه بين الكيان وحماس الخمينية وهذه اسباب كافيه لأن تكون هذه المصالحه خارج اسوار عاصمة القرار الرياض ....

ردا على السائل الذي سأل لماذا لم يكن هذا المؤتمر الخاص بإنهاء الحرب بالرياض .. اولا معاهدة وقف اطلاق النار في اي دولة كانت ليست دليلا على دور تلك الدولة في هذه المعاهدة احيانا يكون التقارب في جميع المجالات سببا لهذا الاختيار والدليل منذ اقل من شهر وقعت صفقة غاز بمليارات الدولارات مع الكيان وهو الان المضيف ودليلا اخر لم يتجرأ على فتح بوابة معبر الا بموافقة الكيان هذه الادلة الدامغه تختصر الاختيار اما السعودية لاعلاقات في جميع المجالات مع الكيان الصهيوني السعودية لا تستقبل مبعوث صهيوني ولا تستقبل مبعوث من جماعة حماس الخمينية السعودية دورها السياسي في قضية فلسطين دور عالمي للاعتراف بدولة فلسطين وليست عضو في لجنة مصالحه بين الكيان وحماس الخمينية وهذه اسباب كافيه لأن تكون هذه المصالحه خارج اسوار عاصمة القرار الرياض ....

الشرق الأوسط السعودي saudi news 🇸🇦

54,977 görüntüleme • 11 ay önce

📍في قلبي غصة وأنا أكتب هذا الخبر؛ عائلات كثيرة في جنوب لبنان لا ناقة لها ولا جمل، ذهبت ضحية لأجندة إيران وسلاح حزب الله 📍اللقطة جديدة من بلدة زوطر الشرقية-جنوب لبنان المسكين الذي يتكلم في الفيديو لا يدرك خطورة ما حدث وما يجري اليوم في الجنوب!! 📍في بداية الحرب، وبينما كان حزب الله منشغلاً بمعركة "ذات العواميد"، كان الجيش الإسرائيلي يهدم القرى ويدمرها بالكامل 📍تم تدمير 38 بلدة حدودية تضم 70 ألف وحدة سكنية مُسِحت بالكامل؛ ماذا يعني اختفاء 70 ألف بيت من الخريطة!! يعني في 70 ألف عائلة شيعية لن تستطيع العودة أبداً إلى قراها في جنوب لبنان.. هنا حجم النكبة. 📍هل يعلم نعيم قاسم بهذا الواقع المرعب؟! نعم يعلم جيداً. هل يجرؤ على قول الحقيقة لأتباعه؟! طبعاً لا. 📍الجبناء هم أكثر الناس حديثاً عن الشجاعة

📍في قلبي غصة وأنا أكتب هذا الخبر؛ عائلات كثيرة في جنوب لبنان لا ناقة لها ولا جمل، ذهبت ضحية لأجندة إيران وسلاح حزب الله 📍اللقطة جديدة من بلدة زوطر الشرقية-جنوب لبنان المسكين الذي يتكلم في الفيديو لا يدرك خطورة ما حدث وما يجري اليوم في الجنوب!! 📍في بداية الحرب، وبينما كان حزب الله منشغلاً بمعركة "ذات العواميد"، كان الجيش الإسرائيلي يهدم القرى ويدمرها بالكامل 📍تم تدمير 38 بلدة حدودية تضم 70 ألف وحدة سكنية مُسِحت بالكامل؛ ماذا يعني اختفاء 70 ألف بيت من الخريطة!! يعني في 70 ألف عائلة شيعية لن تستطيع العودة أبداً إلى قراها في جنوب لبنان.. هنا حجم النكبة. 📍هل يعلم نعيم قاسم بهذا الواقع المرعب؟! نعم يعلم جيداً. هل يجرؤ على قول الحقيقة لأتباعه؟! طبعاً لا. 📍الجبناء هم أكثر الناس حديثاً عن الشجاعة

Raymond Hakim

29,032 görüntüleme • 1 ay önce

هل تريدين العودة إلى اتفاق الهدنة، أم تريد التوصل إلى اتفاق مع إسرائيل؟ في المرحلة الحالية، أنا مع الوصول إلى اتفاق مع إسرائيل. هذا لا يعني أن نصبح في حالة وئام أو “حب وغرام”، لكن يجب أن ننظر بواقعية إلى ما يمكن أن نصل إليه في المستقبل. فإذا كانت معظم الدول العربية قد طبّعت علاقاتها، فليس منطقيًا أن نبقى وحدنا في موقع الجمود. نحن عادةً نكون آخر من يلتحق، لكن لا يمكن أن نبقى في حالة انتظار دائم، ولا أن نستمر في خوض الحروب. أنا دفعت ثمنًا غاليًا دفاعًا عن القضية الفلسطينية، لكن في النهاية، على كل طرف أن يتحمّل مسؤوليته. ثم هناك من يحاول إقناعي بأن إيران حريصة على القضية الفلسطينية—وهذا أمر يثير الاستغراب. لقد استُخدمت هذه القضية كذريعة للتوسع في المنطقة وبناء ما يُسمّى “الهلال الفارسي”، الممتد من إيران إلى العراق فسوريا، وصولًا إلى لبنان، للقول إنه بات لديهم نفوذ في أربع عواصم عربية، فضلًا عن اليمن من خلال دعم الحوثيين. بصراحة، هذه الأساليب لم تعد تنطلي على أحد. كل هذه الأوراق انكشفت، ولم يعد ممكنًا “ذرّ الرماد في العيون”. اليوم، الصورة باتت واضحة، والناس أصبحت أكثر وعيًا وإدراكًا للواقع.

هل تريدين العودة إلى اتفاق الهدنة، أم تريد التوصل إلى اتفاق مع إسرائيل؟ في المرحلة الحالية، أنا مع الوصول إلى اتفاق مع إسرائيل. هذا لا يعني أن نصبح في حالة وئام أو “حب وغرام”، لكن يجب أن ننظر بواقعية إلى ما يمكن أن نصل إليه في المستقبل. فإذا كانت معظم الدول العربية قد طبّعت علاقاتها، فليس منطقيًا أن نبقى وحدنا في موقع الجمود. نحن عادةً نكون آخر من يلتحق، لكن لا يمكن أن نبقى في حالة انتظار دائم، ولا أن نستمر في خوض الحروب. أنا دفعت ثمنًا غاليًا دفاعًا عن القضية الفلسطينية، لكن في النهاية، على كل طرف أن يتحمّل مسؤوليته. ثم هناك من يحاول إقناعي بأن إيران حريصة على القضية الفلسطينية—وهذا أمر يثير الاستغراب. لقد استُخدمت هذه القضية كذريعة للتوسع في المنطقة وبناء ما يُسمّى “الهلال الفارسي”، الممتد من إيران إلى العراق فسوريا، وصولًا إلى لبنان، للقول إنه بات لديهم نفوذ في أربع عواصم عربية، فضلًا عن اليمن من خلال دعم الحوثيين. بصراحة، هذه الأساليب لم تعد تنطلي على أحد. كل هذه الأوراق انكشفت، ولم يعد ممكنًا “ذرّ الرماد في العيون”. اليوم، الصورة باتت واضحة، والناس أصبحت أكثر وعيًا وإدراكًا للواقع.

May Chidiac | مي شدياق

10,602 görüntüleme • 6 ay önce

⁞❁⁞ براءة الإمام ابن باز من أن يستدرك على رسول اللهﷺ ⁞❁⁞ ◉ لما قال النبيﷺ : «والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه». ◉ نقل الشيخ عبدالله بن مانع في كتاب "الحلل الإبريزية في التعليقات البازية" (ص٣٥١) تقريراً عن شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال: «ينبغي أن يقول: إلا الله ثم الذئب على غنمه». ◉ وهذا يجاب عنه بعدة أمور من أقواها أنه: وهمٌ من الشيخ ابن مانع في النقل، وذهول منه في الرواية، وإقحام هذا الحديث تحت مسألة «ما شاء الله وشئت ولولا الله وفلان» غير صحيح، فالخوفان هنا متغايران، أحدهما تعبدي والآخر طبَعي. ◉ وفي علم الرواية والنقولات: "الرواية" عن الشيخ لا تنهض أمام "النص" الثابت عنه، المنصوص عن شيخنا أنه لا يرى في هذا من بأس، وأن هذا من الخوف الطبيعي كما تسمعونه بصوته أدناه، وهذه ما قرره العلماء كذلك. ◉ إذا عُلم هذا فشغب أهل الغي والضلال على شيخنا ابن باز رحمه الله واتهامه بأنه يستدرك على رسول اللهﷺ كله من الفُجْر في الخصومة ورقة الديانة لما وجدوا مثل هذه العبارات وتركوا المعلوم والمعهود عن شيخنا من نصرة الحديث والعناية به وقراءته وإقرائه والحث عليه وتعظيم السنة طيلة حياته لما كانوا -هم- وأشياخهم يدورون في رحى حلق الصوفية، وأغلال خرقهم ومسابحهم، وهمط كتب علم الكلام.

⁞❁⁞ براءة الإمام ابن باز من أن يستدرك على رسول اللهﷺ ⁞❁⁞ ◉ لما قال النبيﷺ : «والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه». ◉ نقل الشيخ عبدالله بن مانع في كتاب "الحلل الإبريزية في التعليقات البازية" (ص٣٥١) تقريراً عن شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال: «ينبغي أن يقول: إلا الله ثم الذئب على غنمه». ◉ وهذا يجاب عنه بعدة أمور من أقواها أنه: وهمٌ من الشيخ ابن مانع في النقل، وذهول منه في الرواية، وإقحام هذا الحديث تحت مسألة «ما شاء الله وشئت ولولا الله وفلان» غير صحيح، فالخوفان هنا متغايران، أحدهما تعبدي والآخر طبَعي. ◉ وفي علم الرواية والنقولات: "الرواية" عن الشيخ لا تنهض أمام "النص" الثابت عنه، المنصوص عن شيخنا أنه لا يرى في هذا من بأس، وأن هذا من الخوف الطبيعي كما تسمعونه بصوته أدناه، وهذه ما قرره العلماء كذلك. ◉ إذا عُلم هذا فشغب أهل الغي والضلال على شيخنا ابن باز رحمه الله واتهامه بأنه يستدرك على رسول اللهﷺ كله من الفُجْر في الخصومة ورقة الديانة لما وجدوا مثل هذه العبارات وتركوا المعلوم والمعهود عن شيخنا من نصرة الحديث والعناية به وقراءته وإقرائه والحث عليه وتعظيم السنة طيلة حياته لما كانوا -هم- وأشياخهم يدورون في رحى حلق الصوفية، وأغلال خرقهم ومسابحهم، وهمط كتب علم الكلام.

د. بدر بن علي العتيبي

42,139 görüntüleme • 8 ay önce

مع كامل الاحترام ، المثاليات في الطرح لا تغيّر الواقع. بدايةً جمهور الفريق الضيف لم يُعلن أي تضامن معنا واتحدى اي حساب رسمي لهم اثبت هذا التضامن ، بل على العكس تم السخرية من حساب رابطتهم لتغريدة مغرد كتب انهم متضامنين معنا هذا الكلام والتغريدة ما زالت موجوده في حسابهم ، كما انهم في الفيديو المرفق دليل على عدم تضامنهم مع د 7 بل واصلوا الغناء ليخفوا اصوات جماهيرنا في ترديد كريستيانو رونالدو ⬇️ ثانياً نحن نحترم جميع الجماهير ، لكن تحميل رابطة جماهير النصر اي تصرف في المدرج غير مقبول. أي هتاف أو تصرّف يصدر من المدرج لا يُنسب للرابطة وهذا الامر ساري في كل المدرجات . السؤال : هل صدر أي إساءة من مايك الرابطة؟ إن كان صدر شيء في ذلك الوقت فأنا أتحمل المسؤولية كاملة ، وإن لم يصدر فالأمانة تقتضي عدم توجيه الاتهام. دعم الفريق داخل الملعب هو الهدف ، لا تصعيد خطاب مثالي لا يعكس ما حدث فعليًا على أرض الواقع .

مع كامل الاحترام ، المثاليات في الطرح لا تغيّر الواقع. بدايةً جمهور الفريق الضيف لم يُعلن أي تضامن معنا واتحدى اي حساب رسمي لهم اثبت هذا التضامن ، بل على العكس تم السخرية من حساب رابطتهم لتغريدة مغرد كتب انهم متضامنين معنا هذا الكلام والتغريدة ما زالت موجوده في حسابهم ، كما انهم في الفيديو المرفق دليل على عدم تضامنهم مع د 7 بل واصلوا الغناء ليخفوا اصوات جماهيرنا في ترديد كريستيانو رونالدو ⬇️ ثانياً نحن نحترم جميع الجماهير ، لكن تحميل رابطة جماهير النصر اي تصرف في المدرج غير مقبول. أي هتاف أو تصرّف يصدر من المدرج لا يُنسب للرابطة وهذا الامر ساري في كل المدرجات . السؤال : هل صدر أي إساءة من مايك الرابطة؟ إن كان صدر شيء في ذلك الوقت فأنا أتحمل المسؤولية كاملة ، وإن لم يصدر فالأمانة تقتضي عدم توجيه الاتهام. دعم الفريق داخل الملعب هو الهدف ، لا تصعيد خطاب مثالي لا يعكس ما حدث فعليًا على أرض الواقع .

فهد الحزيم | FAHD ALHOZAIM

44,125 görüntüleme • 7 ay önce

مظلوم عبدي يقول إن أكبر خطأٍ ارتكبه في حياته كان عدم تطبيق اتفاق العاشر من آذار الذي وقّعه مع الرئيس الشرع، مضيفا أن الاندماج سيكتمل نهاية هذا الشهر بناء على آخر لقاء له في دمشق الحقيقة يا مظلوم أنك لم ترتكب أية أخطاء، أنتم راهنتم على استمرار الاضطرابات الداخلية (الفلول والهجري)، وعلى تبدل المزاج الأمريكي بضغط فرنسي، وعلى تدخل إسرائيل الذي طلبتموه، لكنكم هُزمتم في النهاية وكان الشرع أذكى منكم وعرف كيف يلعب بالأوراق المتاحة ويضعكم في الزاوية مستندا إلى دعم أنقرة السياسي والأمني، لا أكثر ولا أقل. #سوريا #سوريا_الجديدة

مظلوم عبدي يقول إن أكبر خطأٍ ارتكبه في حياته كان عدم تطبيق اتفاق العاشر من آذار الذي وقّعه مع الرئيس الشرع، مضيفا أن الاندماج سيكتمل نهاية هذا الشهر بناء على آخر لقاء له في دمشق الحقيقة يا مظلوم أنك لم ترتكب أية أخطاء، أنتم راهنتم على استمرار الاضطرابات الداخلية (الفلول والهجري)، وعلى تبدل المزاج الأمريكي بضغط فرنسي، وعلى تدخل إسرائيل الذي طلبتموه، لكنكم هُزمتم في النهاية وكان الشرع أذكى منكم وعرف كيف يلعب بالأوراق المتاحة ويضعكم في الزاوية مستندا إلى دعم أنقرة السياسي والأمني، لا أكثر ولا أقل. #سوريا #سوريا_الجديدة

سَلمَانـ | Salman Alnajjar

20,868 görüntüleme • 29 gün önce