Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

اتفق مع الاستاد وهبي .. من سيرجع لهذه الفتاة. سمعتها. خصوصا بعدما ثم اطلاق سراحها وتبرئتها من التهمه المنسوبه إليها اتمني من عائله الفتاة محاميها مقاضاة هذا القناة.

Salmaa

8,588 subscribers

41,677 views • 1 year ago •via X (Twitter)

News & Politics

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

بعد تصوير فيلم "غريبة في مدينتها" عام ٢٠٠٥، أجبر والد نجمة الحقيقي ابنته على ارتداء النقاب، وسحبها من المدرسة بعد سبعة أشهر فقط، منهيًا بذلك حياتها المستقلة والمرحة التي ظهرت في الفيلم. ويعود ذلك إلى الضغوط الاجتماعية والثقافية في المجتمع اليمني المحافظ، حيث تفرض العائلات في كثير من الأحيان معايير جنسانية صارمة، وتؤمن بضرورة التزام الفتيات بالحجاب ومنعهن من الظهور العلني. وبحلول عام ٢٠١٩، تمكن صحفي من الوصول إليها بعد أكثر من عقد من تصوير الفيلم الوثائقي الأصلي. وفي هذا اللقاء، ظهرت نجمة محجبة، ورفضت تصوير عينيها، في تناقض صارخ مع الفتاة المتمردة التي ظهرت أمام الكاميرا عام ٢٠٠٥. وأعربت عن حزنها العميق لعدم إكمالها تعليمها، وقالت إنها تشعر بأنها لم تنضج حقًا، ثقافيًا وشخصيًا، لأن حياتها والتغيرات التي شهدتها صنعاء قد حدّت من خياراتها. وأعربت عن ندمها لارتداء النقاب، لكنها شعرت بالعجز عن خلعه لأنه أصبح، على حد تعبيرها، "جزءًا من طبيعتها. (بعد كل هذا الظلم يظهر لنا من يقول ان الحجاب لا يمنعكِ من الحياة فقط لانه يصدر من ابواق السلطة والنساء التي يتم توظيفها كأبواق لهذه الاجندة)

بعد تصوير فيلم "غريبة في مدينتها" عام ٢٠٠٥، أجبر والد نجمة الحقيقي ابنته على ارتداء النقاب، وسحبها من المدرسة بعد سبعة أشهر فقط، منهيًا بذلك حياتها المستقلة والمرحة التي ظهرت في الفيلم. ويعود ذلك إلى الضغوط الاجتماعية والثقافية في المجتمع اليمني المحافظ، حيث تفرض العائلات في كثير من الأحيان معايير جنسانية صارمة، وتؤمن بضرورة التزام الفتيات بالحجاب ومنعهن من الظهور العلني. وبحلول عام ٢٠١٩، تمكن صحفي من الوصول إليها بعد أكثر من عقد من تصوير الفيلم الوثائقي الأصلي. وفي هذا اللقاء، ظهرت نجمة محجبة، ورفضت تصوير عينيها، في تناقض صارخ مع الفتاة المتمردة التي ظهرت أمام الكاميرا عام ٢٠٠٥. وأعربت عن حزنها العميق لعدم إكمالها تعليمها، وقالت إنها تشعر بأنها لم تنضج حقًا، ثقافيًا وشخصيًا، لأن حياتها والتغيرات التي شهدتها صنعاء قد حدّت من خياراتها. وأعربت عن ندمها لارتداء النقاب، لكنها شعرت بالعجز عن خلعه لأنه أصبح، على حد تعبيرها، "جزءًا من طبيعتها. (بعد كل هذا الظلم يظهر لنا من يقول ان الحجاب لا يمنعكِ من الحياة فقط لانه يصدر من ابواق السلطة والنساء التي يتم توظيفها كأبواق لهذه الاجندة)

دينا الأيوبي☭

295,279 views • 7 months ago

نلقاكم في رمضان إن شاء الله، مع الموسم الخامس من برنامج "ويبقى الأثر" على شاشة قناة "التناصح" الليبية.. وذلك -بفضل الله- للعام الخامس على التوالي! وبهذا الموسم نكون قد أكملنا 90 حلقة، استعرضنا فيها مذكرات جملة من الساسة والقادة والعلماء والمفكرين والخبراء والأدباء والرحالة وبعض مذكرات من أدب السجون!! أود ها هنا أن أشكر فريق قناة التناصح شكرا جزيلا، فلولاهم ما كان لهذه المواسم أن تتمّ، وإني لأجد من حرصهم وحفاوتهم ما أعتز به أشد الاعتزاز! وأسأل الله أن تكون من الأخوة التي نرجو بها ثواب الآخرة. ومن الطرائف التي أتذكرها هنا، لأذكر نفسي بأن اختيار الله للمرء خير من اختياره لنفسه، أن فكرة هذا البرنامج عرضته في البداية على قناة حديثة النشأة، وكان ذلك قبل أن تنطلق، وكان هذا البرنامج مني -في بعض وجوهه- نوعا من الدعم لها، ففوجئت برفضهم الدبلوماسي اللطيف، والسبب أنني صاحب مواقف سياسية تخترق السقوف الحمراء! فدُهِشْتُ حينها، وأسفت أيضا، ثم مرت الأيام، وها هو البرنامج يبلغ موسمه الخامس.. بينما القناة التي وجلت مني أغلقت بعد شهور من انطلاقها :) .. فما كان ألطف صنيع الله بعبده! فلهذا البرنامج طعم خاصٌ عندي، والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا، ثم الشكر لهذه القناة الأصيلة وفريقها الأصيل!

نلقاكم في رمضان إن شاء الله، مع الموسم الخامس من برنامج "ويبقى الأثر" على شاشة قناة "التناصح" الليبية.. وذلك -بفضل الله- للعام الخامس على التوالي! وبهذا الموسم نكون قد أكملنا 90 حلقة، استعرضنا فيها مذكرات جملة من الساسة والقادة والعلماء والمفكرين والخبراء والأدباء والرحالة وبعض مذكرات من أدب السجون!! أود ها هنا أن أشكر فريق قناة التناصح شكرا جزيلا، فلولاهم ما كان لهذه المواسم أن تتمّ، وإني لأجد من حرصهم وحفاوتهم ما أعتز به أشد الاعتزاز! وأسأل الله أن تكون من الأخوة التي نرجو بها ثواب الآخرة. ومن الطرائف التي أتذكرها هنا، لأذكر نفسي بأن اختيار الله للمرء خير من اختياره لنفسه، أن فكرة هذا البرنامج عرضته في البداية على قناة حديثة النشأة، وكان ذلك قبل أن تنطلق، وكان هذا البرنامج مني -في بعض وجوهه- نوعا من الدعم لها، ففوجئت برفضهم الدبلوماسي اللطيف، والسبب أنني صاحب مواقف سياسية تخترق السقوف الحمراء! فدُهِشْتُ حينها، وأسفت أيضا، ثم مرت الأيام، وها هو البرنامج يبلغ موسمه الخامس.. بينما القناة التي وجلت مني أغلقت بعد شهور من انطلاقها :) .. فما كان ألطف صنيع الله بعبده! فلهذا البرنامج طعم خاصٌ عندي، والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا، ثم الشكر لهذه القناة الأصيلة وفريقها الأصيل!

محمد إلهامي

12,829 views • 6 months ago

تخيل أنك على قارب صغير، فتتفاجأ بفقمة على قاربك ثم تدرك أنك محاصر معها!! هذا بالضبط ما حدث لهذه المرأة، التي أدركت أن الفقمة احتمت بقاربها بعدما بدأت الأوركا تطوقه من جميع الجهات في محاولة للإمساك بفريستها. الفقمات تلجأ احيانا إلى القوارب أو أي جسم عائم كملاذ أخير عندما تلاحقها الأوركا، ولكن الاخيره تواصل مراقبة الفريسة والبحث عن فرصة للوصول إليها، ولكن بسبب وجودة المرأة غالبا ستنسحب الأوركا لأنها لا تهاجم البشر في المياه المفتوحة.

تخيل أنك على قارب صغير، فتتفاجأ بفقمة على قاربك ثم تدرك أنك محاصر معها!! هذا بالضبط ما حدث لهذه المرأة، التي أدركت أن الفقمة احتمت بقاربها بعدما بدأت الأوركا تطوقه من جميع الجهات في محاولة للإمساك بفريستها. الفقمات تلجأ احيانا إلى القوارب أو أي جسم عائم كملاذ أخير عندما تلاحقها الأوركا، ولكن الاخيره تواصل مراقبة الفريسة والبحث عن فرصة للوصول إليها، ولكن بسبب وجودة المرأة غالبا ستنسحب الأوركا لأنها لا تهاجم البشر في المياه المفتوحة.

TAKTO

93,643 views • 27 days ago

سائق توصيل يوثق مقطع فيديو لحوار دار أثناء الرحلة مع فتاة، حيث بدأت الفتاة بالاعتذار قائلة "أنا آسفة" ثم أضافت "أعتقد أنني نسيت محفظتي"، ليأتي الرد "ماذا"، فأعادّت "أعتقد أنني نسيت محفظتي" وسألت "هل هناك أي طريقة يمكنني الدفع بها؟ مثل هل تقبلون مثل أبل باي أو شيء من هذا القبيل"، وجاء الرد "لا، أقبل النقد"، وأضافت الملاحظة "هذا عمل نقدي فقط"، وتم التأكيد مجددًا "عمل نقدي فقط"، ثم جاء الرد "نعم"، لتتابع "حسنًا، هل يمكنني القيام بأي شيء آخر للدفع؟"، وكان الرد "يمكنك إعطائي نقد"، فسألت "ماذا عن شيء آخر سيكون رائع؟"،

سائق توصيل يوثق مقطع فيديو لحوار دار أثناء الرحلة مع فتاة، حيث بدأت الفتاة بالاعتذار قائلة "أنا آسفة" ثم أضافت "أعتقد أنني نسيت محفظتي"، ليأتي الرد "ماذا"، فأعادّت "أعتقد أنني نسيت محفظتي" وسألت "هل هناك أي طريقة يمكنني الدفع بها؟ مثل هل تقبلون مثل أبل باي أو شيء من هذا القبيل"، وجاء الرد "لا، أقبل النقد"، وأضافت الملاحظة "هذا عمل نقدي فقط"، وتم التأكيد مجددًا "عمل نقدي فقط"، ثم جاء الرد "نعم"، لتتابع "حسنًا، هل يمكنني القيام بأي شيء آخر للدفع؟"، وكان الرد "يمكنك إعطائي نقد"، فسألت "ماذا عن شيء آخر سيكون رائع؟"،

MAX🚔/مكس

113,810 views • 4 months ago

شرطة الزقازيق قبضت على أم هؤلاء الأطفال… وتبيّن أنها تبلغ 20 عامًا وفقدت أسرتها بالكامل إذ توفيت والدتها منذ صغرها ويقضي والدها عقوبة السجن… وأنها أنجبت الأطفال الثلاثة من شخص كانت متزوجة منه بعقد عرفي ثم سرقه منها ورفض الاعتراف بالأطفال وهرب خارج المحافظة… وأضافت الأم أنها لا تملك مأوى سوى الشارع، وتضطر إلى ترك أطفالها داخل الأرض الزراعية أثناء خروجها للتسوّل لتوفير الطعام، وتنام ليلًا مع أطفالها وأشقائها الاثنين المصابين باضطرابات نفسية، بالإضافة إلى ابنة خالها وسط ظروف إنسانية قاسية لا تليق بالبشر. من سمح لهذه الفتاة أن تلد طفلا واثنين وثلاثة؟ بلد مفيهاش حكومة🥲

شرطة الزقازيق قبضت على أم هؤلاء الأطفال… وتبيّن أنها تبلغ 20 عامًا وفقدت أسرتها بالكامل إذ توفيت والدتها منذ صغرها ويقضي والدها عقوبة السجن… وأنها أنجبت الأطفال الثلاثة من شخص كانت متزوجة منه بعقد عرفي ثم سرقه منها ورفض الاعتراف بالأطفال وهرب خارج المحافظة… وأضافت الأم أنها لا تملك مأوى سوى الشارع، وتضطر إلى ترك أطفالها داخل الأرض الزراعية أثناء خروجها للتسوّل لتوفير الطعام، وتنام ليلًا مع أطفالها وأشقائها الاثنين المصابين باضطرابات نفسية، بالإضافة إلى ابنة خالها وسط ظروف إنسانية قاسية لا تليق بالبشر. من سمح لهذه الفتاة أن تلد طفلا واثنين وثلاثة؟ بلد مفيهاش حكومة🥲

Ismail Hosny

844,980 views • 9 months ago

في سوريا بدأت العصا~بات بسرقة الأعمال التجارية للمواطنين السوريين بلا خجل. هذه الفتاة تملك مركز تجميل تعتاش منه هي وأولادها الثلاثة. جاءت عصا~بات الجولاني بكل بساطة، اقتحموا المركز، سرقوا محتوياته، واستولوا على الأموال الموجودة في الدرج، ثم هددوها بضرورة إغلاقه إن لم تُرِد أن يكون حسابها عسيرا. هذه العصا~بات كانت قد عرضت سابقا على الفتاة أن تستمر بعملها مقابل دفع إتاوة بنسبة 30% من أرباح المركز. وعندما رفضت، عادوا إليها بالقوة، دخلوا مركزها، نهبوا كل ما فيه، وحذروها من فتحه مرة أخرى. هذه هي سوريا توماس باراك، النموذج الذي يريد الخنجر وعصا~بته أن نحترم وجوده على حدودنا، يريد ان يدفع العراقي الإتاوة الى هذه الدوريات في المنصور والحارثية والكرادة، وأن نتعامل مع هذه الدوريات كأمر واقع، رغم أنهم لا يحملون من الدولة إلا اعتراف امريكا، ولا من النظام إلا منطق العصابة.. هذه الإتاوات كانت تفرض على التجار في الموصل وفي مناطق اخرى كانت تسيطر عليها هذه الجماعات في العراق، اي انهم يمارسون أعمال شرعية يجيزها لهم مشايخهم.. سوريا امام سنين عصيبة اشد من ايام الحرب الاهلية، حرب ناعمة تلاحق حياتهم وممتلكاتهم ومستقبلهم، والذي يملك شيء من الذكاء عليه مغادرتها فورا وان لا يبقى يعيش على أمل زائف ويثق ان هذه العصا~بة ستوفر له حياة آمنة..

في سوريا بدأت العصا~بات بسرقة الأعمال التجارية للمواطنين السوريين بلا خجل. هذه الفتاة تملك مركز تجميل تعتاش منه هي وأولادها الثلاثة. جاءت عصا~بات الجولاني بكل بساطة، اقتحموا المركز، سرقوا محتوياته، واستولوا على الأموال الموجودة في الدرج، ثم هددوها بضرورة إغلاقه إن لم تُرِد أن يكون حسابها عسيرا. هذه العصا~بات كانت قد عرضت سابقا على الفتاة أن تستمر بعملها مقابل دفع إتاوة بنسبة 30% من أرباح المركز. وعندما رفضت، عادوا إليها بالقوة، دخلوا مركزها، نهبوا كل ما فيه، وحذروها من فتحه مرة أخرى. هذه هي سوريا توماس باراك، النموذج الذي يريد الخنجر وعصا~بته أن نحترم وجوده على حدودنا، يريد ان يدفع العراقي الإتاوة الى هذه الدوريات في المنصور والحارثية والكرادة، وأن نتعامل مع هذه الدوريات كأمر واقع، رغم أنهم لا يحملون من الدولة إلا اعتراف امريكا، ولا من النظام إلا منطق العصابة.. هذه الإتاوات كانت تفرض على التجار في الموصل وفي مناطق اخرى كانت تسيطر عليها هذه الجماعات في العراق، اي انهم يمارسون أعمال شرعية يجيزها لهم مشايخهم.. سوريا امام سنين عصيبة اشد من ايام الحرب الاهلية، حرب ناعمة تلاحق حياتهم وممتلكاتهم ومستقبلهم، والذي يملك شيء من الذكاء عليه مغادرتها فورا وان لا يبقى يعيش على أمل زائف ويثق ان هذه العصا~بة ستوفر له حياة آمنة..

عصام حسين

32,332 views • 7 months ago

رغم كل جهود المليشيات الإلكترونية لإثارة الكراهية والبغضاء عبر وسائل التواصل الإجتماعي التي أرادت تحويلها لوسائل تباغض عربي لكن مع أول أزمة أو فرحة ولو في مباراة كرة قدم يغلب التضامن العربي عامة ومع مصر خاصة من المحيط إلى الخليج. مصر ليست بحاجة لشعبويات سردية على غرار "كانت مصر ثم جاء التاريخ"، ولا ثقافة انعزالية كأنها كائن ضعيف مذعور، ولا ادعاءات بالعظمة قائمة على الانتقاص من نفسها عبر أشقائها ومحيطها، ولا مليشيات ولائية، ولا استدعاء لعثمانية جديدة متوهمة، ولا استرضاء الغرب لقبولها، ولا الصراع لأجل دور أو ادعاء تأثير لا وجود له، فقط تحتاج أن تعرف من تكون لتدرك ماذا تريد، وتخلق نموذجها الجمهوري الصحيح بعدما فشلت خلال 73 سنة من التحول من نظام لدولة مؤسسات، ويقع عليها نتيجة هذا الفشل 90% من فشل الجمهوريات العربية التي شائت أم أبت لا تجد سوى النموذج المصري تتمثل به، وعندما تقدم هذا النموذج وينهض مجتمعها في كافة المجالات ستشهد كل المنطقة نهضة مماثلة ومتنوعة يكمل كل طرف فيها الآخر لينتج التكامل المطلوب. الإصلاح وأول الطريق وبدايته من القاهرة وعبر إصلاح المنزل من الداخل لا من مكان آخر، وهذه مهمة الأجيال القادمة بعدما فشل جيلنا وما سبقه من أجيال، ولكن هذه الأجيال بحاجة لفكرة تستند إليها قائمة على المصارحة قبل كل شيء، والابتعاد عن أدبيات الماضي وأساطير دولة محمد علي باشا بأشكالها المختلفة: إيالة، خديوية، سلطنة، مملكة، وأخيراً جمهورية يوليو لخلق مجتمع جديد مدرك لحقيقة بلده لا الأسطورة التي صنعها الفرنسيين وتسمى "المدرسة الوطنية المصرية" القائمة على الاستنساخ الركيك من النموذج الفرنسي المختلف!

رغم كل جهود المليشيات الإلكترونية لإثارة الكراهية والبغضاء عبر وسائل التواصل الإجتماعي التي أرادت تحويلها لوسائل تباغض عربي لكن مع أول أزمة أو فرحة ولو في مباراة كرة قدم يغلب التضامن العربي عامة ومع مصر خاصة من المحيط إلى الخليج. مصر ليست بحاجة لشعبويات سردية على غرار "كانت مصر ثم جاء التاريخ"، ولا ثقافة انعزالية كأنها كائن ضعيف مذعور، ولا ادعاءات بالعظمة قائمة على الانتقاص من نفسها عبر أشقائها ومحيطها، ولا مليشيات ولائية، ولا استدعاء لعثمانية جديدة متوهمة، ولا استرضاء الغرب لقبولها، ولا الصراع لأجل دور أو ادعاء تأثير لا وجود له، فقط تحتاج أن تعرف من تكون لتدرك ماذا تريد، وتخلق نموذجها الجمهوري الصحيح بعدما فشلت خلال 73 سنة من التحول من نظام لدولة مؤسسات، ويقع عليها نتيجة هذا الفشل 90% من فشل الجمهوريات العربية التي شائت أم أبت لا تجد سوى النموذج المصري تتمثل به، وعندما تقدم هذا النموذج وينهض مجتمعها في كافة المجالات ستشهد كل المنطقة نهضة مماثلة ومتنوعة يكمل كل طرف فيها الآخر لينتج التكامل المطلوب. الإصلاح وأول الطريق وبدايته من القاهرة وعبر إصلاح المنزل من الداخل لا من مكان آخر، وهذه مهمة الأجيال القادمة بعدما فشل جيلنا وما سبقه من أجيال، ولكن هذه الأجيال بحاجة لفكرة تستند إليها قائمة على المصارحة قبل كل شيء، والابتعاد عن أدبيات الماضي وأساطير دولة محمد علي باشا بأشكالها المختلفة: إيالة، خديوية، سلطنة، مملكة، وأخيراً جمهورية يوليو لخلق مجتمع جديد مدرك لحقيقة بلده لا الأسطورة التي صنعها الفرنسيين وتسمى "المدرسة الوطنية المصرية" القائمة على الاستنساخ الركيك من النموذج الفرنسي المختلف!

Ahmed Dahshan

37,868 views • 2 months ago

🛑 للأسف، تبدو فرِحة بالذهاب إلى مستقبل قد يكون مليئًا بالغموض. فرِحة بمغادرة حقول الفواكه التي تركتها في المغرب، لتعمل في نفسها في إسبانيا. وفرِحة بالابتعاد عن معامل الكابلات في المغرب، بينما قد تقبل بالعمل نفسه في إسبانيا إذا حصلت على الإقامة. وقد تجد نفسها تعمل في غسل أواني المطاعم لساعات طويلة، في ظروف قد تكون صعبة، مع احتمال التعرض للاستغلال أو التحرش، كما يحدث مع غيرها هناك. ولماذا ذكرتُ هذه الأعمال؟ لأنها من أكثر الوظائف التي تكون متاحة عادةً للمهاجرين غير النظاميين أو حديثي الوصول. أما أصحاب الشهادات الجامعية والكفاءات المتخصصة، فإن طريقهم إلى سوق العمل الأوروبي غالبًا ما يكون مختلفًا، ولا يعتمد عادةً على المخاطرة بعبور البحر سباحةً. وإذا تأملنا الصورة، نجد أن تقويم الأسنان الذي تظهره الفتاة يدل على أنها كانت قد حصلت على علاج يحتاج إلى تكلفة ليست بسيطة. يعني الفتاة تتمتع بقدر من القدرة على تقويم أسنانها. ففي كندا، على سبيل المثال، قد تصل تكلفة هذا النوع من تقويم الأسنان إلى نحو 6000 دولار، بينما تكون تكلفته أقل بكثير في المغرب. ثم هناك واقع آخر لا ينبغي تجاهله: فالحياة بعد الوصول ليست سهلة كما يتصور البعض. فقبل الحصول على الإقامة والاستقرار، يمر المهاجرين بظروف قاسية، ويعيشون حياة عسيرة، وقد يكونون أكثر عرضة للاستغلال، ولا سيما الفتيات والشابات، وهو أمر تؤكده من هاجرن بنفس الطريقة. هذه الفتاة لها احتمالين لا ثالث لهما: إما دخول عالم الليل وآخره أو تبقى على جنبات الرصيف تستجدي فرصة عمل من مواطن إسباني أو مغربي في سبتة المغربية المحتلة.

🛑 للأسف، تبدو فرِحة بالذهاب إلى مستقبل قد يكون مليئًا بالغموض. فرِحة بمغادرة حقول الفواكه التي تركتها في المغرب، لتعمل في نفسها في إسبانيا. وفرِحة بالابتعاد عن معامل الكابلات في المغرب، بينما قد تقبل بالعمل نفسه في إسبانيا إذا حصلت على الإقامة. وقد تجد نفسها تعمل في غسل أواني المطاعم لساعات طويلة، في ظروف قد تكون صعبة، مع احتمال التعرض للاستغلال أو التحرش، كما يحدث مع غيرها هناك. ولماذا ذكرتُ هذه الأعمال؟ لأنها من أكثر الوظائف التي تكون متاحة عادةً للمهاجرين غير النظاميين أو حديثي الوصول. أما أصحاب الشهادات الجامعية والكفاءات المتخصصة، فإن طريقهم إلى سوق العمل الأوروبي غالبًا ما يكون مختلفًا، ولا يعتمد عادةً على المخاطرة بعبور البحر سباحةً. وإذا تأملنا الصورة، نجد أن تقويم الأسنان الذي تظهره الفتاة يدل على أنها كانت قد حصلت على علاج يحتاج إلى تكلفة ليست بسيطة. يعني الفتاة تتمتع بقدر من القدرة على تقويم أسنانها. ففي كندا، على سبيل المثال، قد تصل تكلفة هذا النوع من تقويم الأسنان إلى نحو 6000 دولار، بينما تكون تكلفته أقل بكثير في المغرب. ثم هناك واقع آخر لا ينبغي تجاهله: فالحياة بعد الوصول ليست سهلة كما يتصور البعض. فقبل الحصول على الإقامة والاستقرار، يمر المهاجرين بظروف قاسية، ويعيشون حياة عسيرة، وقد يكونون أكثر عرضة للاستغلال، ولا سيما الفتيات والشابات، وهو أمر تؤكده من هاجرن بنفس الطريقة. هذه الفتاة لها احتمالين لا ثالث لهما: إما دخول عالم الليل وآخره أو تبقى على جنبات الرصيف تستجدي فرصة عمل من مواطن إسباني أو مغربي في سبتة المغربية المحتلة.

WardaNews

68,874 views • 1 month ago

🚨🚨 منذ عدة أشهر، أقدم الشاب ساهر محمد رجب أبو سريع،(بمعاونة والده الذي يعمل أمين شرطة في أحد الأقسام، على اختطاف الفتاة القاصر سلفانا عاطف فانوس. التي تعاني من حالة تأخر عقلي Intellectual Disability، الأمر الذي يجعلها في وضع(( إنساني)) شديد الهشاشة ويستوجب حمايتها قانونيًا وأخلاقيًا. تم بعد ذلك إجبار الفتاة على أسلمتها قسرًا، ثم ((تزويجها من خاطفها ساهر))، رغم أن مكان إقامته معلوم لدى مؤسسات الدولة. الأم المكلومة لم تترك بابًا إلا وطرقته. بدأت باتخاذ جميع الإجراءات القانونية الممكنة، ثم لجأت إلى وسائل الإعلام (قنوات مستقلة على اليوتيوب)، وشاركت في وقفات احتجاجية، كما خرجت في(( بثوث مباشرة)) تناشد فيها رئيس الجمهورية، والقيادة الروحية للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، قداسة البابا تواضروس الثاني، راجيةً إعادة ابنتها إلى حضنها. قضية سلفانا لم تبقَ محلية فقط. فقد تضامن مع الأم (كثيرون داخل مصر وخارجها)، حتى وصلت القضية إلى البرلمان الكندي، كما نُظِّمت وقفة تضامنية لبعض أقباط المهجر في ساحة الجمهورية بباريس. إضافةً إلى ذلك، تناولت جهات حقوقية دولية، فضلًا عن صحف مرموقة،(( مأساة الأسرة))،و سردت فصول الدراما الإنسانية التي يعيشها الأب والأم. وحتى الآن، لم يتحقق أي( تقدم حقيقي) يعيد الفتاة إلى عائلتها؛ لأن العقل الداعشي لجمهورية العساكر المصرية أعطى إشاراته لكل مؤسسات الدولة لكي تُقدِّم قضية الأسرة القبطية، وكما يحدث دائمًا، كقربان يُقدَّم للغوغاء والدهماء، من أجل تملقهم ودغدغة مشاعرهم. وبدوري أطرح سؤالًا واجبًا وملزمًا ضميريًا:ماذا لو كانت(( الفتاة مسلمة)) وحدث العكس تمامًا؟ أترك لكم تخيل((((( حجم الغضب)))))) والردود والإجراءات التي كان يمكن أن تُتخذ. تفضلوا، الفيديو المتداول حاليًا على نطاق واسع، يظهر الأم مريم وهي تبكي وتناجي (( الله))، طالبةً منه أن يعيد إليها ابنتها. مشهدٌ إنساني قاسٍ؛ أمٌ تناشد السماء بعد أن أُغلقت في وجهها كل أبواب الأرض. أقسم لو كانت صخور المقطم هي من تحكم مصر، لتعاطفت مع صرخة الأم فورًا. لو أصيب أحد أبنائنا بدور برد عادي، ربما لا ننام الليل كله قلقًا حتى نطمئن عليه. أصبحت أخشى على مريم من أن تنفذ تهديدها وتقوم بالانتحار. وفي تلك اللحظة، سيتحول الأمر برمته إلى "فضيحة أبدية" تطارد النظام الحاكم في مصر في كل مكان.

🚨🚨 منذ عدة أشهر، أقدم الشاب ساهر محمد رجب أبو سريع،(بمعاونة والده الذي يعمل أمين شرطة في أحد الأقسام، على اختطاف الفتاة القاصر سلفانا عاطف فانوس. التي تعاني من حالة تأخر عقلي Intellectual Disability، الأمر الذي يجعلها في وضع(( إنساني)) شديد الهشاشة ويستوجب حمايتها قانونيًا وأخلاقيًا. تم بعد ذلك إجبار الفتاة على أسلمتها قسرًا، ثم ((تزويجها من خاطفها ساهر))، رغم أن مكان إقامته معلوم لدى مؤسسات الدولة. الأم المكلومة لم تترك بابًا إلا وطرقته. بدأت باتخاذ جميع الإجراءات القانونية الممكنة، ثم لجأت إلى وسائل الإعلام (قنوات مستقلة على اليوتيوب)، وشاركت في وقفات احتجاجية، كما خرجت في(( بثوث مباشرة)) تناشد فيها رئيس الجمهورية، والقيادة الروحية للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، قداسة البابا تواضروس الثاني، راجيةً إعادة ابنتها إلى حضنها. قضية سلفانا لم تبقَ محلية فقط. فقد تضامن مع الأم (كثيرون داخل مصر وخارجها)، حتى وصلت القضية إلى البرلمان الكندي، كما نُظِّمت وقفة تضامنية لبعض أقباط المهجر في ساحة الجمهورية بباريس. إضافةً إلى ذلك، تناولت جهات حقوقية دولية، فضلًا عن صحف مرموقة،(( مأساة الأسرة))،و سردت فصول الدراما الإنسانية التي يعيشها الأب والأم. وحتى الآن، لم يتحقق أي( تقدم حقيقي) يعيد الفتاة إلى عائلتها؛ لأن العقل الداعشي لجمهورية العساكر المصرية أعطى إشاراته لكل مؤسسات الدولة لكي تُقدِّم قضية الأسرة القبطية، وكما يحدث دائمًا، كقربان يُقدَّم للغوغاء والدهماء، من أجل تملقهم ودغدغة مشاعرهم. وبدوري أطرح سؤالًا واجبًا وملزمًا ضميريًا:ماذا لو كانت(( الفتاة مسلمة)) وحدث العكس تمامًا؟ أترك لكم تخيل((((( حجم الغضب)))))) والردود والإجراءات التي كان يمكن أن تُتخذ. تفضلوا، الفيديو المتداول حاليًا على نطاق واسع، يظهر الأم مريم وهي تبكي وتناجي (( الله))، طالبةً منه أن يعيد إليها ابنتها. مشهدٌ إنساني قاسٍ؛ أمٌ تناشد السماء بعد أن أُغلقت في وجهها كل أبواب الأرض. أقسم لو كانت صخور المقطم هي من تحكم مصر، لتعاطفت مع صرخة الأم فورًا. لو أصيب أحد أبنائنا بدور برد عادي، ربما لا ننام الليل كله قلقًا حتى نطمئن عليه. أصبحت أخشى على مريم من أن تنفذ تهديدها وتقوم بالانتحار. وفي تلك اللحظة، سيتحول الأمر برمته إلى "فضيحة أبدية" تطارد النظام الحاكم في مصر في كل مكان.

Mohamed Saad Khiralla

84,856 views • 5 months ago

فتاة بدأت حديثها مع شاب يقود سيارة فاخرة بسؤاله عما إذا كان أعزب، قبل أن تخبره بأنها تحب أسلوب الحياة المترف وتعشق الأشياء باهظة الثمن. وأوضحت له أنها تتوقع من شريكها المستقبلي أن يوفر لها متطلبات الرفاهية، مثل حقائب «شانيل» الفاخرة، والإجازات المدفوعة، وغيرها من الكماليات، ثم سألته بشكل مباشر إن كان قادراً على تحمل تكاليف هذا النمط من الحياة. في المقابل، رد الشاب بأنه يقود سيارة تبلغ قيمتها نحو 100 ألف دولار، لكنه أوضح أن امتلاكه لسيارة باهظة الثمن لا يعني أنه ملزم بالإنفاق على رغبات شخص آخر. وأضاف أن كل إنسان يجب أن يشتري ما يرغب فيه من ماله الخاص، مؤكداً أنه ينفق أمواله على احتياجاته الشخصية فقط. وعندما أخبرته الفتاة بأنها لا ترى سبباً يدفعها لإنفاق أموالها على تلك الكماليات، أجابها بأن كونها هي من بادرت بالحديث معه لا يمنحه أي التزام بشراء حقائب فاخرة أو تمويل أسلوب حياتها، لتنتهي المحادثة وسط تباين واضح في وجهات النظر حول مفهوم الشريك ودوره في تحمل نفقات الطرف الآخر

فتاة بدأت حديثها مع شاب يقود سيارة فاخرة بسؤاله عما إذا كان أعزب، قبل أن تخبره بأنها تحب أسلوب الحياة المترف وتعشق الأشياء باهظة الثمن. وأوضحت له أنها تتوقع من شريكها المستقبلي أن يوفر لها متطلبات الرفاهية، مثل حقائب «شانيل» الفاخرة، والإجازات المدفوعة، وغيرها من الكماليات، ثم سألته بشكل مباشر إن كان قادراً على تحمل تكاليف هذا النمط من الحياة. في المقابل، رد الشاب بأنه يقود سيارة تبلغ قيمتها نحو 100 ألف دولار، لكنه أوضح أن امتلاكه لسيارة باهظة الثمن لا يعني أنه ملزم بالإنفاق على رغبات شخص آخر. وأضاف أن كل إنسان يجب أن يشتري ما يرغب فيه من ماله الخاص، مؤكداً أنه ينفق أمواله على احتياجاته الشخصية فقط. وعندما أخبرته الفتاة بأنها لا ترى سبباً يدفعها لإنفاق أموالها على تلك الكماليات، أجابها بأن كونها هي من بادرت بالحديث معه لا يمنحه أي التزام بشراء حقائب فاخرة أو تمويل أسلوب حياتها، لتنتهي المحادثة وسط تباين واضح في وجهات النظر حول مفهوم الشريك ودوره في تحمل نفقات الطرف الآخر

إيلي Ellie

31,042 views • 1 month ago

جريمة شنيعة وقعت داخل بيت من بيوت الله في فرنسا، حيث أُزهِقت روحُ مسلمٍ بريءٍ بطعنات وحشية بلغت الخمسين، مع تصوير الفعل المشين وسبّ الذات الإلهية، لهي نذير خطرٍ عظيم، يستدعي منا أن نرفع الصوت عالياً بمطالبة السلطات الفرنسية باتخاذ الخطوات الجادة واللازمة لمنع تكرار مثل هذه الجرائم النكراء. وإن من الحق والعدل أن نتساءل: كيف يجوز أن تُحمى دور العبادة التابعة لبعض الأديان حمايةً مشددة، رغم أن بعض من ينتسبون إليها قد ارتكبوا أعمالاً متطرفة، بينما تُترك مساجد المسلمين دون أدنى حماية، حتى يتمكن ضعيف النفس وعديم الإنسانية من اقتحامها، وقتل مصلٍّ آمنٍ بأيدي آثمة، ثم يغادر مسرح الجريمة وهو بكامل قواه، بعدما أدرك أن الكاميرا قد سجلت فعله الشنيع، وقال بلسان متهاون: لا شك أنهم سيلقون القبض عليّ، ثم فرّ هارباً. إننا نؤكد أن المسلمين، بموجب مبدأ المواطنة الذي ترفعه الجمهورية الفرنسية شعاراً ومبدأً، لهم الحق في الحماية كما لسائر المواطنين، ولهم الحق في أن تُصان معابدهم كما تُصان سائر دور العبادة. وإن مسؤولية السلطات أن تفرض الأمان المجتمعي العام، ولا تفرق بين دين ودين، ولا معبد ومعبد. ونحن إذ نعبر عن بالغ تعاطفنا مع أسرة هذا الشهيد المظلوم، نسأل الله تعالى أن يتقبله في الشهداء، وأن يغمره برحمته الواسعة، وأن يربط على قلوب ذويه بالصبر والسلوان، وأن يُنزل العقوبة العادلة بالقاتل الآثم. ونشكر في الوقت ذاته السلطات الفرنسية على ما أبدته من تعاطف مبدئي مع الضحية، وما وعدت به من تحرك لإلقاء القبض على الجاني، ونأمل أن يقترن هذا التعاطف بأفعال حازمة، تحفظ للمسلمين أمنهم وكرامتهم في بلادٍ طالما تغنت بالحرية والمساواة والأخوة.

جريمة شنيعة وقعت داخل بيت من بيوت الله في فرنسا، حيث أُزهِقت روحُ مسلمٍ بريءٍ بطعنات وحشية بلغت الخمسين، مع تصوير الفعل المشين وسبّ الذات الإلهية، لهي نذير خطرٍ عظيم، يستدعي منا أن نرفع الصوت عالياً بمطالبة السلطات الفرنسية باتخاذ الخطوات الجادة واللازمة لمنع تكرار مثل هذه الجرائم النكراء. وإن من الحق والعدل أن نتساءل: كيف يجوز أن تُحمى دور العبادة التابعة لبعض الأديان حمايةً مشددة، رغم أن بعض من ينتسبون إليها قد ارتكبوا أعمالاً متطرفة، بينما تُترك مساجد المسلمين دون أدنى حماية، حتى يتمكن ضعيف النفس وعديم الإنسانية من اقتحامها، وقتل مصلٍّ آمنٍ بأيدي آثمة، ثم يغادر مسرح الجريمة وهو بكامل قواه، بعدما أدرك أن الكاميرا قد سجلت فعله الشنيع، وقال بلسان متهاون: لا شك أنهم سيلقون القبض عليّ، ثم فرّ هارباً. إننا نؤكد أن المسلمين، بموجب مبدأ المواطنة الذي ترفعه الجمهورية الفرنسية شعاراً ومبدأً، لهم الحق في الحماية كما لسائر المواطنين، ولهم الحق في أن تُصان معابدهم كما تُصان سائر دور العبادة. وإن مسؤولية السلطات أن تفرض الأمان المجتمعي العام، ولا تفرق بين دين ودين، ولا معبد ومعبد. ونحن إذ نعبر عن بالغ تعاطفنا مع أسرة هذا الشهيد المظلوم، نسأل الله تعالى أن يتقبله في الشهداء، وأن يغمره برحمته الواسعة، وأن يربط على قلوب ذويه بالصبر والسلوان، وأن يُنزل العقوبة العادلة بالقاتل الآثم. ونشكر في الوقت ذاته السلطات الفرنسية على ما أبدته من تعاطف مبدئي مع الضحية، وما وعدت به من تحرك لإلقاء القبض على الجاني، ونأمل أن يقترن هذا التعاطف بأفعال حازمة، تحفظ للمسلمين أمنهم وكرامتهم في بلادٍ طالما تغنت بالحرية والمساواة والأخوة.

د. علي القره داغي

334,854 views • 1 year ago

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️مما اتفق عليه من لهم عناية بحياة شيخنا #سماحة_المفتي رحمه الله = عنايته بالقرآن الكريم، وهذه العناية سواء كانت تلاوة أو تفهما ومطالعة لتفسيره ظاهرة في حياته لا مرية فيها، لكن أحب أن أشير إلى لفتات في هذا الشأن لعل الله أن ينفع بها. 🔹️الشيخ رحمه الله ممن اعتنى بالقرآن صغيرا، فحفظه واعتنى به من الصغر، وهذا له أثر في عناية الإنسان بكتاب الله إذا مضى على جادة صحيحة واستمر في إتقانه ومراجعته، وكان هذا بفضل الله ثم والدته التي كانت حريصة على هذا الشأن، بل وكانت تعطي هذا الأمر شأنا خاصا حتى في لباسه، فمرة ذكر شيخنا #صالح_الفوزان حفظه الله وهو يكبر سماحة شيخنا بثمان سنين لشيخنا أنه قدم الرياض قديما فرأى حلقة الشيخ #بن_مفيريج الذي كان يعلّم القرآن وشدّه أنه رأى غلاما يلبس البشت دون بقية الطلاب، وكان هذا الغلام هو شيخنا رحمه الله، وما ذاك إلا لإعطاء هذا الشيء شأنه من الصغر مع ما كان من عُرْفٍ تلك الأيام. 🔸️ثم إن الشيخ أمّ في حي #الدوبية في الرياض وعمره ١٤ سنة وهذا لا يكاد يعرف في تلك الحقبة أن يأتي من في هذا السن ويأم الناس، والإمامة من أحسن ما يثبت الحفظ ويعين على ضبط القرآن، ومن جرّب علم صدق ما أقول. 🔹️والشيخ رحمه الله أيضا صاحب طول صلاة، والصلاة بالمحفوظ مع طولها من أحسن ما يعين على ضبط القرآن خاصة صلاة الليل، وقد كان رحمه الله صاحب صلاة ليل تشد قراءته من حوله من الجيران، فكانوا يحبون الاستماع لها، كما ذكر أحد جيرانه من أهل العلم يقول كان الناس أيام بيوت الطين يصلون بالليل فإذا بدأ الشيخ صلاته سكنت البيوت للاستماع إلى تلاوته وصوته الجهوري الماتع بحكم قرب البيوت من بعضها. 🔸️ويقرأ أيضا رحمه الله في السنن الرواتب ولهذا كنا نرحم من يريد الشيخ وقت الظهر في الجامع ولم يتيسر له التكلم معه قبل أن يقوم للسنة البعدية، فإنه كان يطيل جدا، بل حتى في سنة المغرب كان يطيل فيها، فكنت أذهب من #الظهيرة إلى #شارع_الخزان لآخذ أخي الصغير من أحد الأماكن ثم أعود به إلى #جبرة ثم أرجع للجامع فيكون الشيخ لتوه فرغ من السنة وبدأ يقوم للجلوس للدرس، ولذلك كان أحيانا شيخنا #عبدالسلام_الشويعر حفظه الله يطبق عند أحد سواري الجامع ما يعرف عند أهل العلم بإحياء ما بين العشاءين فيصلي أكثر من تسليمة يستغل انتظار الشيخ. 🔹️والقرآن سلوة شيخنا عند الانتظار وعند حصول ما يكدر خاطره، فمن الأول مثلا ما تراه يصنعه في المطار إذا أراد انتظار رحلته أو كما رأيتم في انتظاره صلاة العشاء حين ذهب يصلي على الشيخ #بكر_أبو_زيد رحمه الله، ومن الثاني أنه مرة ذهب ليعود مريضا فوافق مجيء شخص أراد الإزراء بشيخنا أمام الناس فحلم عليه شيخنا وتدخل من أهل بيت المزور من أسكته لكن الموقف كان ثقيلا.. فلما خرج الشيخ وركب السيارة التفت على من بجواره وتبسم وقال: شفت فلان .. ثم استعاذ بالله من الشيطان وجلس يقرأ ما شاء الله.. ولهذا أذكر مرة دخلت عليه العصر فقلت له قلقا عليه من أحداث ومشاغل حصلت تلك الأيام: عسى مو بضايق صدرك، قال: الحمدلله ما دام أني اصلي بالليل وأقرأ بالنهار ما يجيني ضيق. 🔸️والشيخ صاحب ورد في القرآن يحزم معه ويراعيه لكنه أيضا يراعي تراكم المشاغل الأخرى .. ولذلك أذكر مرة في الدرس وكان عددنا محصورا جدا التفت على شيخنا #عبدالله_البلالي متع الله به وهو من أهل القرآن وممن كان ينيبه الشيخ عنه أيام إمامته لمسجد الشيخ #محمد_بن_إبراهيم رحمه الله، فقال له: في كم تختم يا شيخ عبدالله فحاول التهرب فأصر عليه الشيخ فقال: كل ثلاثة أيام، فالتفتنا على الشيخ نريد عود السؤال عليه فقال له الشيخ أنا أختم كل ثلاث لكن إذا انضغطت لا أقبل في أقل من خمس.. واستمرت مراعاته لهذا الورد حتى مع ضعف قواه.. وأذكر قبل وفاته بأيام خرجنا سويا للمسجد نصلي المغرب فجلسنا قبل الأذان نتحدث في بعض الأمور .. ثم دخلنا البيت فجلست بجواره منتظرا أن يشير لي بالقراءة.. فلم يشر لي وبدأ يقرأ بصوت منخفض.. ولكي لا أستغرب التفت عليّ وقال تذكرت إنه باقي علي شيء من وردي وما أنهيته قبل المغرب عشان الكلام الي كان بينا فقلت مباشرة: خذ راحتك الله يسلمك.. وجلست أنتظر وأنا في استحياء من نفسي على تقصيري في جنب ربي عموما والقرآن خصوصا حتى فرغ وأكملنا درسنا أنزله الله الفردوس الأعلى. 📚 يتبع

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️مما اتفق عليه من لهم عناية بحياة شيخنا #سماحة_المفتي رحمه الله = عنايته بالقرآن الكريم، وهذه العناية سواء كانت تلاوة أو تفهما ومطالعة لتفسيره ظاهرة في حياته لا مرية فيها، لكن أحب أن أشير إلى لفتات في هذا الشأن لعل الله أن ينفع بها. 🔹️الشيخ رحمه الله ممن اعتنى بالقرآن صغيرا، فحفظه واعتنى به من الصغر، وهذا له أثر في عناية الإنسان بكتاب الله إذا مضى على جادة صحيحة واستمر في إتقانه ومراجعته، وكان هذا بفضل الله ثم والدته التي كانت حريصة على هذا الشأن، بل وكانت تعطي هذا الأمر شأنا خاصا حتى في لباسه، فمرة ذكر شيخنا #صالح_الفوزان حفظه الله وهو يكبر سماحة شيخنا بثمان سنين لشيخنا أنه قدم الرياض قديما فرأى حلقة الشيخ #بن_مفيريج الذي كان يعلّم القرآن وشدّه أنه رأى غلاما يلبس البشت دون بقية الطلاب، وكان هذا الغلام هو شيخنا رحمه الله، وما ذاك إلا لإعطاء هذا الشيء شأنه من الصغر مع ما كان من عُرْفٍ تلك الأيام. 🔸️ثم إن الشيخ أمّ في حي #الدوبية في الرياض وعمره ١٤ سنة وهذا لا يكاد يعرف في تلك الحقبة أن يأتي من في هذا السن ويأم الناس، والإمامة من أحسن ما يثبت الحفظ ويعين على ضبط القرآن، ومن جرّب علم صدق ما أقول. 🔹️والشيخ رحمه الله أيضا صاحب طول صلاة، والصلاة بالمحفوظ مع طولها من أحسن ما يعين على ضبط القرآن خاصة صلاة الليل، وقد كان رحمه الله صاحب صلاة ليل تشد قراءته من حوله من الجيران، فكانوا يحبون الاستماع لها، كما ذكر أحد جيرانه من أهل العلم يقول كان الناس أيام بيوت الطين يصلون بالليل فإذا بدأ الشيخ صلاته سكنت البيوت للاستماع إلى تلاوته وصوته الجهوري الماتع بحكم قرب البيوت من بعضها. 🔸️ويقرأ أيضا رحمه الله في السنن الرواتب ولهذا كنا نرحم من يريد الشيخ وقت الظهر في الجامع ولم يتيسر له التكلم معه قبل أن يقوم للسنة البعدية، فإنه كان يطيل جدا، بل حتى في سنة المغرب كان يطيل فيها، فكنت أذهب من #الظهيرة إلى #شارع_الخزان لآخذ أخي الصغير من أحد الأماكن ثم أعود به إلى #جبرة ثم أرجع للجامع فيكون الشيخ لتوه فرغ من السنة وبدأ يقوم للجلوس للدرس، ولذلك كان أحيانا شيخنا #عبدالسلام_الشويعر حفظه الله يطبق عند أحد سواري الجامع ما يعرف عند أهل العلم بإحياء ما بين العشاءين فيصلي أكثر من تسليمة يستغل انتظار الشيخ. 🔹️والقرآن سلوة شيخنا عند الانتظار وعند حصول ما يكدر خاطره، فمن الأول مثلا ما تراه يصنعه في المطار إذا أراد انتظار رحلته أو كما رأيتم في انتظاره صلاة العشاء حين ذهب يصلي على الشيخ #بكر_أبو_زيد رحمه الله، ومن الثاني أنه مرة ذهب ليعود مريضا فوافق مجيء شخص أراد الإزراء بشيخنا أمام الناس فحلم عليه شيخنا وتدخل من أهل بيت المزور من أسكته لكن الموقف كان ثقيلا.. فلما خرج الشيخ وركب السيارة التفت على من بجواره وتبسم وقال: شفت فلان .. ثم استعاذ بالله من الشيطان وجلس يقرأ ما شاء الله.. ولهذا أذكر مرة دخلت عليه العصر فقلت له قلقا عليه من أحداث ومشاغل حصلت تلك الأيام: عسى مو بضايق صدرك، قال: الحمدلله ما دام أني اصلي بالليل وأقرأ بالنهار ما يجيني ضيق. 🔸️والشيخ صاحب ورد في القرآن يحزم معه ويراعيه لكنه أيضا يراعي تراكم المشاغل الأخرى .. ولذلك أذكر مرة في الدرس وكان عددنا محصورا جدا التفت على شيخنا #عبدالله_البلالي متع الله به وهو من أهل القرآن وممن كان ينيبه الشيخ عنه أيام إمامته لمسجد الشيخ #محمد_بن_إبراهيم رحمه الله، فقال له: في كم تختم يا شيخ عبدالله فحاول التهرب فأصر عليه الشيخ فقال: كل ثلاثة أيام، فالتفتنا على الشيخ نريد عود السؤال عليه فقال له الشيخ أنا أختم كل ثلاث لكن إذا انضغطت لا أقبل في أقل من خمس.. واستمرت مراعاته لهذا الورد حتى مع ضعف قواه.. وأذكر قبل وفاته بأيام خرجنا سويا للمسجد نصلي المغرب فجلسنا قبل الأذان نتحدث في بعض الأمور .. ثم دخلنا البيت فجلست بجواره منتظرا أن يشير لي بالقراءة.. فلم يشر لي وبدأ يقرأ بصوت منخفض.. ولكي لا أستغرب التفت عليّ وقال تذكرت إنه باقي علي شيء من وردي وما أنهيته قبل المغرب عشان الكلام الي كان بينا فقلت مباشرة: خذ راحتك الله يسلمك.. وجلست أنتظر وأنا في استحياء من نفسي على تقصيري في جنب ربي عموما والقرآن خصوصا حتى فرغ وأكملنا درسنا أنزله الله الفردوس الأعلى. 📚 يتبع

عبد الله

22,525 views • 11 months ago

🚨⚡️ حقيبة الموت في تايلاند.. اعتراف مستفز للأسترالي قاتل المراهقة "نونغ" يُشعل الغضب العارم! فجّرت التحقيقات التايلاندية تفاصيل صادمة حول قضية مقتل الفتاة "تانتشانوك" (17 عاماً) على يد الأسترالي "سايمون بيتر كارمان" (46 عاماً)، بعدما وثقت كاميرات المراقبة دخولهما الغرفة معاً، ثم خروجه وحيداً وهو يسحب حقيبة سفر سوداء: بعد تضييق الخناق عليه ومواجهته بخدوش المقاومة على رقبته وذراعيه، اعترف المتهم بارتكاب الجريمة بسبب خلاف مالي؛ حيث اتفق معها على 1000 بات، وعندما علم داخل الغرفة أنها في فترة "الدورة الشهرية" طالب بخفض المبلغ إلى 500 بات، ليتطور الأمر إلى شجار عنيف انتهى بضربها حتى الموت ثم وضعها عارية داخل الحقيبة وإلقائها في غابة صغيرة. أثار الجاني موجة غضب عارمة بين التايلانديين بسبب بروده الشديد أثناء إعادة تمثيل الجريمة، وظهوره في مقطع فيديو وهو يعتذر لوالدي الضحية دون أي ندم حقيقي، بعد أن أحبط الأمن فراره بمطار بانكوك قبل ثوانٍ من إقلاع طائرته. القضية تحولت إلى قضية رأي عام ومطالبات شعبية واسعة بتطبيق عقوبة الإعدام بحق القاتل.

🚨⚡️ حقيبة الموت في تايلاند.. اعتراف مستفز للأسترالي قاتل المراهقة "نونغ" يُشعل الغضب العارم! فجّرت التحقيقات التايلاندية تفاصيل صادمة حول قضية مقتل الفتاة "تانتشانوك" (17 عاماً) على يد الأسترالي "سايمون بيتر كارمان" (46 عاماً)، بعدما وثقت كاميرات المراقبة دخولهما الغرفة معاً، ثم خروجه وحيداً وهو يسحب حقيبة سفر سوداء: بعد تضييق الخناق عليه ومواجهته بخدوش المقاومة على رقبته وذراعيه، اعترف المتهم بارتكاب الجريمة بسبب خلاف مالي؛ حيث اتفق معها على 1000 بات، وعندما علم داخل الغرفة أنها في فترة "الدورة الشهرية" طالب بخفض المبلغ إلى 500 بات، ليتطور الأمر إلى شجار عنيف انتهى بضربها حتى الموت ثم وضعها عارية داخل الحقيبة وإلقائها في غابة صغيرة. أثار الجاني موجة غضب عارمة بين التايلانديين بسبب بروده الشديد أثناء إعادة تمثيل الجريمة، وظهوره في مقطع فيديو وهو يعتذر لوالدي الضحية دون أي ندم حقيقي، بعد أن أحبط الأمن فراره بمطار بانكوك قبل ثوانٍ من إقلاع طائرته. القضية تحولت إلى قضية رأي عام ومطالبات شعبية واسعة بتطبيق عقوبة الإعدام بحق القاتل.

الموجز الروسي | Russia news 🇷🇺

2,149,666 views • 2 months ago

ما يؤسف حقًا أن بعض الناس يطرحون آراءً إقصائيّة للمرأة لا تمتّ للفطرة السليمة، ولا للتطوّر الطبيعي للمجتمعات، ولا لروح الدين بصلة، ثم يغلّفونها بغطاء ديني لإضفاء المشروعية عليها. هذه الآراء، كالقول إن المرأة لا ينبغي أن تتقلد مناصب قيادية لأن فيها مخالطة للرجل، تبدو كأنها قادمة من العصور الوسطى، أو من عقول ذكورية ومجتمعات منغلقة لا ترى في المرأة إلا وسيلة لخدمة الرجل. وهي لا تعكس روح العدالة والإنصاف الذي جاء به الإسلام، ولا تاريخ المجتمعات المسلمة التي شهدت أدواراً بارزة للنساء في مختلف المجالات، ولا حتى مجتمعنا البحريني المتقدم في نظرته للمرأة. وما جاء في كلام الشيخ الصددي نموذج لمحاولات عزل المرأة واضطهادها باسم الدين، وتعطيل نصف المجتمع، بينما الإسلام منح المرأة مكانتها، وأتاح لها العمل، وشهد التاريخ الإسلامي نساءً قدن ميادين العلم والإدارة والسياسة. والمؤسف أن مثل هذه المزاعم والنظرة الدونية للمرأة تمرّ بلا رد في مجتمعات تخشى نقد رجال الدين أو تصويب أخطائهم، إمّا تقديسًا لهم، وإمّا خوفًا من المجتمع، مع أن النقد والمساءلة ضرورة لأي مجتمع سليم. وأنا أدعو كل من يروج لهذه الأفكار إلى النظر إلى تجربة إيران. فمع أنها ليست النموذج المثالي، فإنها تبقى جزءًا من البيت العقائدي الذي يستند إليه كثيرون من الرموز الدينية الشيعية. ومع ذلك، فقد عين الرئيس الإيراني سيدات في مناصب وزارية ونائبات للرئيس يعملن جنبًا إلى جنب مع الرجال، وفي البرلمان الإيراني ١٤ نائبة منتخبة من بين مئات المرشحات. ولم تقتصر مشاركة المرأة هناك على الجمعيات الخيرية، بل ترأس عددًا منها، ولم يقل أحد من رجال الدين إن هذا يخالف الدين، كما يدعي هذا الشيخ. وفي العراق تعمل النائبات إلى جانب النواب الرجال، وقد وصلت نسبة تمثيلهن إلى ٢٩٪ ، دون أي اعتراض من مرجعية النجف، بل مع دعم وتشجيع لمشاركتهن. كما تشير التقارير إلى أن أكثر من سبعين ألف امرأة سعوديّة يشغلن مناصب إدارة عليا في القطاع الأهلي عام 2024، ما يدل على أن مشاركة المرأة ليست بدعة ولا خروجاً عن الدين، بل خطوة طبيعية في مجتمعات تسعى إلى التطور. المشكلة ليست في الدين، بل في تطويعه لخدمة أفكار بالية تقصي المرأة وتعيق تطور المجتمع. ولذلك أتمنى من المؤسسات الدينية ألا تسمح بتصدر أصحاب هذه الآراء للمشهد الديني، لأن خطابهم يسيء لصورة الدين أمام العالم، ويظهر الطائفة التي ينتمون إليها وكأنها متخلفة غير قادرة على مواكبة العصر، بينما الإسلام أوسع وأرحب وأسمى من هذه النظرة الضيقة

ما يؤسف حقًا أن بعض الناس يطرحون آراءً إقصائيّة للمرأة لا تمتّ للفطرة السليمة، ولا للتطوّر الطبيعي للمجتمعات، ولا لروح الدين بصلة، ثم يغلّفونها بغطاء ديني لإضفاء المشروعية عليها. هذه الآراء، كالقول إن المرأة لا ينبغي أن تتقلد مناصب قيادية لأن فيها مخالطة للرجل، تبدو كأنها قادمة من العصور الوسطى، أو من عقول ذكورية ومجتمعات منغلقة لا ترى في المرأة إلا وسيلة لخدمة الرجل. وهي لا تعكس روح العدالة والإنصاف الذي جاء به الإسلام، ولا تاريخ المجتمعات المسلمة التي شهدت أدواراً بارزة للنساء في مختلف المجالات، ولا حتى مجتمعنا البحريني المتقدم في نظرته للمرأة. وما جاء في كلام الشيخ الصددي نموذج لمحاولات عزل المرأة واضطهادها باسم الدين، وتعطيل نصف المجتمع، بينما الإسلام منح المرأة مكانتها، وأتاح لها العمل، وشهد التاريخ الإسلامي نساءً قدن ميادين العلم والإدارة والسياسة. والمؤسف أن مثل هذه المزاعم والنظرة الدونية للمرأة تمرّ بلا رد في مجتمعات تخشى نقد رجال الدين أو تصويب أخطائهم، إمّا تقديسًا لهم، وإمّا خوفًا من المجتمع، مع أن النقد والمساءلة ضرورة لأي مجتمع سليم. وأنا أدعو كل من يروج لهذه الأفكار إلى النظر إلى تجربة إيران. فمع أنها ليست النموذج المثالي، فإنها تبقى جزءًا من البيت العقائدي الذي يستند إليه كثيرون من الرموز الدينية الشيعية. ومع ذلك، فقد عين الرئيس الإيراني سيدات في مناصب وزارية ونائبات للرئيس يعملن جنبًا إلى جنب مع الرجال، وفي البرلمان الإيراني ١٤ نائبة منتخبة من بين مئات المرشحات. ولم تقتصر مشاركة المرأة هناك على الجمعيات الخيرية، بل ترأس عددًا منها، ولم يقل أحد من رجال الدين إن هذا يخالف الدين، كما يدعي هذا الشيخ. وفي العراق تعمل النائبات إلى جانب النواب الرجال، وقد وصلت نسبة تمثيلهن إلى ٢٩٪ ، دون أي اعتراض من مرجعية النجف، بل مع دعم وتشجيع لمشاركتهن. كما تشير التقارير إلى أن أكثر من سبعين ألف امرأة سعوديّة يشغلن مناصب إدارة عليا في القطاع الأهلي عام 2024، ما يدل على أن مشاركة المرأة ليست بدعة ولا خروجاً عن الدين، بل خطوة طبيعية في مجتمعات تسعى إلى التطور. المشكلة ليست في الدين، بل في تطويعه لخدمة أفكار بالية تقصي المرأة وتعيق تطور المجتمع. ولذلك أتمنى من المؤسسات الدينية ألا تسمح بتصدر أصحاب هذه الآراء للمشهد الديني، لأن خطابهم يسيء لصورة الدين أمام العالم، ويظهر الطائفة التي ينتمون إليها وكأنها متخلفة غير قادرة على مواكبة العصر، بينما الإسلام أوسع وأرحب وأسمى من هذه النظرة الضيقة

Nabeel Rajab

42,686 views • 9 months ago

⛔️ بلاغ عاجل إلى السلطات الأردنية والمنظمات الحقوقية: 📍 الاسم: سميرة حسين محسن حسين السماري | العمر: 27 عامًا | من محافظة لحج – اليمن. 📍 الموضوع: مهددة بالترحيل من الأردن وقد تواجه القتل من أسرتها. 📍 القضية: فرت من اليمن إلى الأردن بسبب سجن أسرتها لها وتعذيبها وتعنيفها لعدة سنوات، وفور وصولها إلى عمّان تقدمت ببلاغ لدى إدارة حماية الأسرة. 📍 الخطر: كانت الفتاة على وشك الانتحار أكثر من مرة. 📍 لحق بها أشقاؤها إلى الأردن قبل شهرين، وفي البداية تقدموا ببلاغ اختفاء ابنتهم. استدعتها السلطات الأردنية، وقالت لهم: أنا فارّة من أسرتي ولدي بلاغ لدى حماية الأسرة، فأُفرج عنها فورًا، وكان تعامل السلطات معها لطيفًا. 📍 بعد ذلك بشهر ونصف تقدم أشقاؤها بدعوى كيدية جديدة مفادها أنها أخذت ذهبًا ومالًا من المنزل، ويريدون إعادتها بأي وسيلة. وعندما لم يُجدِ بلاغ الاختفاء نفعًا، لفّقوا لها جريمة. وعند استدعاء السلطات الأردنية لها وتحويلها إلى المحكمة، طالبت القاضية المعنية شقيقها بتقديم الأدلة، فتلعثم ولم يكن بيده دليل سوى أقواله. وواجهته سميرة قائلة: لماذا لم تقدموا البلاغ قبل شهر ونصف عندما أبلغتم أنني مختفية؟ ففهمت القاضية أن القضية ملفقة، وأطلقت سراحها دون كفالة، وحددت تاريخ 8 فبراير 2026 لجلسة جديدة ليقدم شقيقها أي أدلة قد تكون معه، وإلا ستُغلق القضية ويُحكم ضده. 📍 وعندما أدركت أسرتها أن قضية سرقة المال والذهب لن تفيد، استحصلوا على طلب من الإنتربول اليمني — مقابل مبلغ مالي — لاعتقالها وإعادتها إلى اليمن، حيث سيتم قتلها على الأرجح. والليلة تم اعتقالها مجددًا من قبل السلطات الأردنية بسبب هذا البلاغ الكاذب، وقد يتم ترحيلها. 📍 تنويه: كان تعامل السلطات الأردنية معها في جميع مراحل هذه البلاغات الكيدية جيدًا وإنسانيًا، لكنهم مضطرون لاتخاذ الإجراءات بسبب بلاغات أسرتها ورسالة الإنتربول اليمني، مع أن وضع اليمن حاليًا يجعل من السهل الحصول على مثل هذه المذكرات مقابل بضع مئات من الدولارات. 📍 وعليه نناشد الجميع، بما فيهم السلطات في الأردن والمنظمات الحقوقية، بالعمل على وقف ترحيلها إلى اليمن، وإحالة بلاغ الإنتربول اليمني إلى القضاء الأردني للتأكد من صحته، بحكم الأوضاع الاستثنائية في اليمن واستشراء الفساد في مختلف المؤسسات. 📍 سنُتابع ونبحث ونتأكد من الذين ساهموا في صدور هذا البلاغ من الإنتربول اليمني، ونفضحهم على رؤوس الأشهاد، ونطالب بمحاسبتهم على هذه الجريمة النكراء التي قد تتسبب في قتل فتاة بريئة. 📍 لقد حاولنا السكوت عن القضية قدر المستطاع حفاظًا عليها وعلى أسرتها، لكن للأسف استمرارهم في تقديم بلاغات كيدية ضدها دفعنا للحديث عن القضية ونقلها إلى الرأي العام. 📍 هناك مزيد من الفيديوهات لسميرة تحكي فيها تفاصيل مروعة من التعذيب الذي تعرضت له، وإذا لم يُنهِ أشقاؤها مفاعيل تلك البلاغات الكيدية فسنقوم بنشرها وفضح سلوكهم داخل الأسرة على رؤوس الأشهاد

⛔️ بلاغ عاجل إلى السلطات الأردنية والمنظمات الحقوقية: 📍 الاسم: سميرة حسين محسن حسين السماري | العمر: 27 عامًا | من محافظة لحج – اليمن. 📍 الموضوع: مهددة بالترحيل من الأردن وقد تواجه القتل من أسرتها. 📍 القضية: فرت من اليمن إلى الأردن بسبب سجن أسرتها لها وتعذيبها وتعنيفها لعدة سنوات، وفور وصولها إلى عمّان تقدمت ببلاغ لدى إدارة حماية الأسرة. 📍 الخطر: كانت الفتاة على وشك الانتحار أكثر من مرة. 📍 لحق بها أشقاؤها إلى الأردن قبل شهرين، وفي البداية تقدموا ببلاغ اختفاء ابنتهم. استدعتها السلطات الأردنية، وقالت لهم: أنا فارّة من أسرتي ولدي بلاغ لدى حماية الأسرة، فأُفرج عنها فورًا، وكان تعامل السلطات معها لطيفًا. 📍 بعد ذلك بشهر ونصف تقدم أشقاؤها بدعوى كيدية جديدة مفادها أنها أخذت ذهبًا ومالًا من المنزل، ويريدون إعادتها بأي وسيلة. وعندما لم يُجدِ بلاغ الاختفاء نفعًا، لفّقوا لها جريمة. وعند استدعاء السلطات الأردنية لها وتحويلها إلى المحكمة، طالبت القاضية المعنية شقيقها بتقديم الأدلة، فتلعثم ولم يكن بيده دليل سوى أقواله. وواجهته سميرة قائلة: لماذا لم تقدموا البلاغ قبل شهر ونصف عندما أبلغتم أنني مختفية؟ ففهمت القاضية أن القضية ملفقة، وأطلقت سراحها دون كفالة، وحددت تاريخ 8 فبراير 2026 لجلسة جديدة ليقدم شقيقها أي أدلة قد تكون معه، وإلا ستُغلق القضية ويُحكم ضده. 📍 وعندما أدركت أسرتها أن قضية سرقة المال والذهب لن تفيد، استحصلوا على طلب من الإنتربول اليمني — مقابل مبلغ مالي — لاعتقالها وإعادتها إلى اليمن، حيث سيتم قتلها على الأرجح. والليلة تم اعتقالها مجددًا من قبل السلطات الأردنية بسبب هذا البلاغ الكاذب، وقد يتم ترحيلها. 📍 تنويه: كان تعامل السلطات الأردنية معها في جميع مراحل هذه البلاغات الكيدية جيدًا وإنسانيًا، لكنهم مضطرون لاتخاذ الإجراءات بسبب بلاغات أسرتها ورسالة الإنتربول اليمني، مع أن وضع اليمن حاليًا يجعل من السهل الحصول على مثل هذه المذكرات مقابل بضع مئات من الدولارات. 📍 وعليه نناشد الجميع، بما فيهم السلطات في الأردن والمنظمات الحقوقية، بالعمل على وقف ترحيلها إلى اليمن، وإحالة بلاغ الإنتربول اليمني إلى القضاء الأردني للتأكد من صحته، بحكم الأوضاع الاستثنائية في اليمن واستشراء الفساد في مختلف المؤسسات. 📍 سنُتابع ونبحث ونتأكد من الذين ساهموا في صدور هذا البلاغ من الإنتربول اليمني، ونفضحهم على رؤوس الأشهاد، ونطالب بمحاسبتهم على هذه الجريمة النكراء التي قد تتسبب في قتل فتاة بريئة. 📍 لقد حاولنا السكوت عن القضية قدر المستطاع حفاظًا عليها وعلى أسرتها، لكن للأسف استمرارهم في تقديم بلاغات كيدية ضدها دفعنا للحديث عن القضية ونقلها إلى الرأي العام. 📍 هناك مزيد من الفيديوهات لسميرة تحكي فيها تفاصيل مروعة من التعذيب الذي تعرضت له، وإذا لم يُنهِ أشقاؤها مفاعيل تلك البلاغات الكيدية فسنقوم بنشرها وفضح سلوكهم داخل الأسرة على رؤوس الأشهاد

علي البخيتي

467,834 views • 7 months ago

⛔️ بلاغ عاجل إلى السلطات الأردنية والمنظمات الحقوقية: 📍 الاسم: سميرة حسين محسن حسين السماري | العمر: 27 عامًا | من محافظة لحج – اليمن. 📍 الموضوع: مهددة بالترحيل من الأردن وقد تواجه القتل من أسرتها. #انقذوا_سميرة 📍 القضية: فرت من اليمن إلى الأردن بسبب سجن أسرتها لها وتعذيبها وتعنيفها لعدة سنوات، وفور وصولها إلى عمّان تقدمت ببلاغ لدى إدارة حماية الأسرة. 📍 الخطر: كانت الفتاة على وشك الانتحار أكثر من مرة. 📍 لحق بها أشقاؤها إلى الأردن قبل شهرين، وفي البداية تقدموا ببلاغ اختفاء ابنتهم. استدعتها السلطات الأردنية، وقالت لهم: أنا فارّة من أسرتي ولدي بلاغ لدى حماية الأسرة، فأُفرج عنها فورًا، وكان تعامل السلطات معها لطيفًا. 📍 بعد ذلك بشهر ونصف تقدم أشقاؤها بدعوى كيدية جديدة مفادها أنها أخذت ذهبًا ومالًا من المنزل، ويريدون إعادتها بأي وسيلة. وعندما لم يُجدِ بلاغ الاختفاء نفعًا، لفّقوا لها جريمة. وعند استدعاء السلطات الأردنية لها وتحويلها إلى المحكمة، طالبت القاضية المعنية شقيقها بتقديم الأدلة، فتلعثم ولم يكن بيده دليل سوى أقواله. وواجهته سميرة قائلة: لماذا لم تقدموا البلاغ قبل شهر ونصف عندما أبلغتم أنني مختفية؟ ففهمت القاضية أن القضية ملفقة، وأطلقت سراحها دون كفالة، وحددت تاريخ 8 فبراير 2026 لجلسة جديدة ليقدم شقيقها أي أدلة قد تكون معه، وإلا ستُغلق القضية ويُحكم ضده. 📍 وعندما أدركت أسرتها أن قضية سرقة المال والذهب لن تفيد، استحصلوا على طلب من الإنتربول اليمني — مقابل مبلغ مالي — لاعتقالها وإعادتها إلى اليمن، حيث سيتم قتلها على الأرجح. والليلة تم اعتقالها مجددًا من قبل السلطات الأردنية بسبب هذا البلاغ الكاذب، وقد يتم ترحيلها. 📍 تنويه: كان تعامل السلطات الأردنية معها في جميع مراحل هذه البلاغات الكيدية جيدًا وإنسانيًا، لكنهم مضطرون لاتخاذ الإجراءات بسبب بلاغات أسرتها ورسالة الإنتربول اليمني، مع أن وضع اليمن حاليًا يجعل من السهل الحصول على مثل هذه المذكرات مقابل بضع مئات من الدولارات. 📍 وعليه نناشد الجميع، بما فيهم السلطات في الأردن والمنظمات الحقوقية، بالعمل على وقف ترحيلها إلى اليمن، وإحالة بلاغ الإنتربول اليمني إلى القضاء الأردني للتأكد من صحته، بحكم الأوضاع الاستثنائية في اليمن واستشراء الفساد في مختلف المؤسسات. 📍 سنُتابع ونبحث ونتأكد من الذين ساهموا في صدور هذا البلاغ من الإنتربول اليمني، ونفضحهم على رؤوس الأشهاد، ونطالب بمحاسبتهم على هذه الجريمة النكراء التي قد تتسبب في قتل فتاة بريئة. 📍 لقد حاولنا السكوت عن القضية قدر المستطاع حفاظًا عليها وعلى أسرتها، لكن للأسف استمرارهم في تقديم بلاغات كيدية ضدها دفعنا للحديث عن القضية ونقلها إلى الرأي العام. 📍 هناك مزيد من الفيديوهات لسميرة تحكي فيها تفاصيل مروعة من التعذيب الذي تعرضت له، وإذا لم يُنهِ أشقاؤها مفاعيل تلك البلاغات الكيدية فسنقوم بنشرها وفضح سلوكهم داخل الأسرة على رؤوس الأشهاد. ——- ملاحظة: 📌 المحامية الأردنية المتبنية قضيتها الاستاذة هالة عاهد Hala Ahed هالة عاهد

⛔️ بلاغ عاجل إلى السلطات الأردنية والمنظمات الحقوقية: 📍 الاسم: سميرة حسين محسن حسين السماري | العمر: 27 عامًا | من محافظة لحج – اليمن. 📍 الموضوع: مهددة بالترحيل من الأردن وقد تواجه القتل من أسرتها. #انقذوا_سميرة 📍 القضية: فرت من اليمن إلى الأردن بسبب سجن أسرتها لها وتعذيبها وتعنيفها لعدة سنوات، وفور وصولها إلى عمّان تقدمت ببلاغ لدى إدارة حماية الأسرة. 📍 الخطر: كانت الفتاة على وشك الانتحار أكثر من مرة. 📍 لحق بها أشقاؤها إلى الأردن قبل شهرين، وفي البداية تقدموا ببلاغ اختفاء ابنتهم. استدعتها السلطات الأردنية، وقالت لهم: أنا فارّة من أسرتي ولدي بلاغ لدى حماية الأسرة، فأُفرج عنها فورًا، وكان تعامل السلطات معها لطيفًا. 📍 بعد ذلك بشهر ونصف تقدم أشقاؤها بدعوى كيدية جديدة مفادها أنها أخذت ذهبًا ومالًا من المنزل، ويريدون إعادتها بأي وسيلة. وعندما لم يُجدِ بلاغ الاختفاء نفعًا، لفّقوا لها جريمة. وعند استدعاء السلطات الأردنية لها وتحويلها إلى المحكمة، طالبت القاضية المعنية شقيقها بتقديم الأدلة، فتلعثم ولم يكن بيده دليل سوى أقواله. وواجهته سميرة قائلة: لماذا لم تقدموا البلاغ قبل شهر ونصف عندما أبلغتم أنني مختفية؟ ففهمت القاضية أن القضية ملفقة، وأطلقت سراحها دون كفالة، وحددت تاريخ 8 فبراير 2026 لجلسة جديدة ليقدم شقيقها أي أدلة قد تكون معه، وإلا ستُغلق القضية ويُحكم ضده. 📍 وعندما أدركت أسرتها أن قضية سرقة المال والذهب لن تفيد، استحصلوا على طلب من الإنتربول اليمني — مقابل مبلغ مالي — لاعتقالها وإعادتها إلى اليمن، حيث سيتم قتلها على الأرجح. والليلة تم اعتقالها مجددًا من قبل السلطات الأردنية بسبب هذا البلاغ الكاذب، وقد يتم ترحيلها. 📍 تنويه: كان تعامل السلطات الأردنية معها في جميع مراحل هذه البلاغات الكيدية جيدًا وإنسانيًا، لكنهم مضطرون لاتخاذ الإجراءات بسبب بلاغات أسرتها ورسالة الإنتربول اليمني، مع أن وضع اليمن حاليًا يجعل من السهل الحصول على مثل هذه المذكرات مقابل بضع مئات من الدولارات. 📍 وعليه نناشد الجميع، بما فيهم السلطات في الأردن والمنظمات الحقوقية، بالعمل على وقف ترحيلها إلى اليمن، وإحالة بلاغ الإنتربول اليمني إلى القضاء الأردني للتأكد من صحته، بحكم الأوضاع الاستثنائية في اليمن واستشراء الفساد في مختلف المؤسسات. 📍 سنُتابع ونبحث ونتأكد من الذين ساهموا في صدور هذا البلاغ من الإنتربول اليمني، ونفضحهم على رؤوس الأشهاد، ونطالب بمحاسبتهم على هذه الجريمة النكراء التي قد تتسبب في قتل فتاة بريئة. 📍 لقد حاولنا السكوت عن القضية قدر المستطاع حفاظًا عليها وعلى أسرتها، لكن للأسف استمرارهم في تقديم بلاغات كيدية ضدها دفعنا للحديث عن القضية ونقلها إلى الرأي العام. 📍 هناك مزيد من الفيديوهات لسميرة تحكي فيها تفاصيل مروعة من التعذيب الذي تعرضت له، وإذا لم يُنهِ أشقاؤها مفاعيل تلك البلاغات الكيدية فسنقوم بنشرها وفضح سلوكهم داخل الأسرة على رؤوس الأشهاد. ——- ملاحظة: 📌 المحامية الأردنية المتبنية قضيتها الاستاذة هالة عاهد Hala Ahed هالة عاهد

علي البخيتي

26,546 views • 7 months ago

#لبنان_يقابلها_دير_الزور معلومات: - الشرع تواصل مع البنتاغون ( صار عضو في التحالف) وعرض عليهم دخول لبنان وطلب غطاء جوي منهم - الشرع تواصل مع ماكرون بعد أن إرساله حاملة الطائرات شارل ديغول وطلب منه تغطية من الجو ليدخل لبنان وفرنسا رفضت - الشرع تواصل مع دول الخليج وطلب منهم تمويل غرفة عمليات مشتركة وهو يكون بندقية للإيجار يحرك جيشه في كل مكان وكان الرد بالرفض - الأردن خائف جداً من دخول الحشد برياً من العراق وطلب من الشرع أن يصد الحشد إن دخل للعلم الأردن لا تثق بالشرع وتقول لديه جهاديين يمكن أن يصدرهم لنا في أول خلاف معه لماذا يستميت الشرع لدخول لبنان : ١- ليؤخر مشروع التغيير الذي سيفرض عليه ( مناف طلاس) ٢- ليقدم ورقة اعتماد جديدة له بعدما أبلغوه بفشله في أداء المهام المطلوبة منه ٣- ليهرب من الاستحقاق الداخلي حيث الوضع الاقتصادي كارثي وهو وعد بسنغافورة وبرج ترامب وميترو ، صار حلم الناس تعود للبطاقة الذكية مخاوفه: ١- يخشى من فشله العسكري إن دخل ٢- لم يستجب له كثير من تشكيلاته العسكرية ٣- يخشى من وقعه بفخ مثل السويداء والحسكة ٤- سيدخل الحشد إلى دير الزور بمجرد دخوله إلى لبنان ٥- ستقصف ايران دمشق والبنى التحتية السورية - أنا أقول لك سيوقعونك في فخ وكبير احذر ذلك الأمريكان قالوا له ادخل ليس لدينا مشكلة والاسرائيليون قالوا هذا جيد يحمل عنا المحور الشمالي من لبنان - الشعب اللبناني لديه ذكرى سيئة مع الجيش السوري وسينظرون له احتلال - أمريكا واسرائيل تغريك بالدخول كما أغرت صدام حسين بدخول الكويت - كما حولوا نصرك في دير الزور لهزيمة لك في الحسكة سيحولون أي إنجاز لك في لبنان( إن تحقق) لهزيمة ساحقة لك في سوريا الذين يرون الشرع ولي أمر أين الشورى في هكذا قرار ما موقفكم غداً عندما يعود كل يوم ٤٠-٥٠ جندي سوري بالتوابيت هذا حزب الله وليس فلول النظام وقسد اسألوا اسرائيل عن إنزالها الأخير في النبي شيت كم تكبدت خسائر به ومن يرى الشرع رئيساً كيف تسمحون له باتخاذ قرارات مصيرية تودي بسوريا المهالك أنتم يا حاشية الشرع من وزراء وشرعيين هل لهذه الدرجة صرتم مجرد واجهات تطأطئون رؤوسكم على كل قرار يأخذه ؟ هل عرفتم لماذا الشرع يصرّ على عدم تعيين أي كفاءة ؟ هو يريد كل من حوله شخصيات ضعيفة طراطير لا رأي لهم ولا مشورة فقط يقولون له حاضر سيدي وأمرك مولانا لو كان هناك مثلاً لجنة دستورية ورقابية وضباط أكفاء لكانوا فوراً منعوه وقالوا له هذا انتحار مشكلة وحرب بين حزب الله واسرائيل فخار يكسر بعضه نحن ما خصّنا ثم اسرائيل هي مضطرة تنهي الحزب فلم تحمل عنها هذا الحمل من دماء شبابنا وأنتم يا أهالي عناصر الجيش والأمن قد رأيتم كيف غرروا بأبناءكم في الساحل والسويداء والحسكة أنتم فقدتم أبناءكم وتفطرون في رمضان بدونهم بينما الشرع والشيباني وباقي الجوقة يتنعمون مع عوائلهم المناسف وما لذ وطال وفنادق وسياحة حتى تركوا أبناءكم في الأسر ثم تصالحوا مع قسد وأطلقوا سراح مجرمي النظام وعقوا الصفقات مع الهجري ولسان حالهم يقول شعب بهيم يقدم أبناءه فداءً لنا ونحن نتنعم بالسلطة والمناصب والمال حالياً الشرع متردد إن دخل لبنان يخشى من وقوعه في فخ جديد وإن لم يدخل يخشى أن يضيع فرصة اعتماد جديدة له وسيأتي التغيير عليه هو في كلا الحالتين خسران لاحظوا هو بوصلته كيف أحمي نفسي على هذا الكرسي ولهذا الهدف يسلك كل وسيلة ليس بوصلته مصلحة سوريا أو حكم الشريعة في هذه المسألة هل جائزة ممكنة فيها مصلحة أم مفسدة سيذكر التاريخ القريب أن أكبر جريمة ارتكبت في حق سوريا هو تفويض قادة الفصئل الفشلة للشرع مما جعله يستفرد بكل قراراتها من مصلحة شخصية له

#لبنان_يقابلها_دير_الزور معلومات: - الشرع تواصل مع البنتاغون ( صار عضو في التحالف) وعرض عليهم دخول لبنان وطلب غطاء جوي منهم - الشرع تواصل مع ماكرون بعد أن إرساله حاملة الطائرات شارل ديغول وطلب منه تغطية من الجو ليدخل لبنان وفرنسا رفضت - الشرع تواصل مع دول الخليج وطلب منهم تمويل غرفة عمليات مشتركة وهو يكون بندقية للإيجار يحرك جيشه في كل مكان وكان الرد بالرفض - الأردن خائف جداً من دخول الحشد برياً من العراق وطلب من الشرع أن يصد الحشد إن دخل للعلم الأردن لا تثق بالشرع وتقول لديه جهاديين يمكن أن يصدرهم لنا في أول خلاف معه لماذا يستميت الشرع لدخول لبنان : ١- ليؤخر مشروع التغيير الذي سيفرض عليه ( مناف طلاس) ٢- ليقدم ورقة اعتماد جديدة له بعدما أبلغوه بفشله في أداء المهام المطلوبة منه ٣- ليهرب من الاستحقاق الداخلي حيث الوضع الاقتصادي كارثي وهو وعد بسنغافورة وبرج ترامب وميترو ، صار حلم الناس تعود للبطاقة الذكية مخاوفه: ١- يخشى من فشله العسكري إن دخل ٢- لم يستجب له كثير من تشكيلاته العسكرية ٣- يخشى من وقعه بفخ مثل السويداء والحسكة ٤- سيدخل الحشد إلى دير الزور بمجرد دخوله إلى لبنان ٥- ستقصف ايران دمشق والبنى التحتية السورية - أنا أقول لك سيوقعونك في فخ وكبير احذر ذلك الأمريكان قالوا له ادخل ليس لدينا مشكلة والاسرائيليون قالوا هذا جيد يحمل عنا المحور الشمالي من لبنان - الشعب اللبناني لديه ذكرى سيئة مع الجيش السوري وسينظرون له احتلال - أمريكا واسرائيل تغريك بالدخول كما أغرت صدام حسين بدخول الكويت - كما حولوا نصرك في دير الزور لهزيمة لك في الحسكة سيحولون أي إنجاز لك في لبنان( إن تحقق) لهزيمة ساحقة لك في سوريا الذين يرون الشرع ولي أمر أين الشورى في هكذا قرار ما موقفكم غداً عندما يعود كل يوم ٤٠-٥٠ جندي سوري بالتوابيت هذا حزب الله وليس فلول النظام وقسد اسألوا اسرائيل عن إنزالها الأخير في النبي شيت كم تكبدت خسائر به ومن يرى الشرع رئيساً كيف تسمحون له باتخاذ قرارات مصيرية تودي بسوريا المهالك أنتم يا حاشية الشرع من وزراء وشرعيين هل لهذه الدرجة صرتم مجرد واجهات تطأطئون رؤوسكم على كل قرار يأخذه ؟ هل عرفتم لماذا الشرع يصرّ على عدم تعيين أي كفاءة ؟ هو يريد كل من حوله شخصيات ضعيفة طراطير لا رأي لهم ولا مشورة فقط يقولون له حاضر سيدي وأمرك مولانا لو كان هناك مثلاً لجنة دستورية ورقابية وضباط أكفاء لكانوا فوراً منعوه وقالوا له هذا انتحار مشكلة وحرب بين حزب الله واسرائيل فخار يكسر بعضه نحن ما خصّنا ثم اسرائيل هي مضطرة تنهي الحزب فلم تحمل عنها هذا الحمل من دماء شبابنا وأنتم يا أهالي عناصر الجيش والأمن قد رأيتم كيف غرروا بأبناءكم في الساحل والسويداء والحسكة أنتم فقدتم أبناءكم وتفطرون في رمضان بدونهم بينما الشرع والشيباني وباقي الجوقة يتنعمون مع عوائلهم المناسف وما لذ وطال وفنادق وسياحة حتى تركوا أبناءكم في الأسر ثم تصالحوا مع قسد وأطلقوا سراح مجرمي النظام وعقوا الصفقات مع الهجري ولسان حالهم يقول شعب بهيم يقدم أبناءه فداءً لنا ونحن نتنعم بالسلطة والمناصب والمال حالياً الشرع متردد إن دخل لبنان يخشى من وقوعه في فخ جديد وإن لم يدخل يخشى أن يضيع فرصة اعتماد جديدة له وسيأتي التغيير عليه هو في كلا الحالتين خسران لاحظوا هو بوصلته كيف أحمي نفسي على هذا الكرسي ولهذا الهدف يسلك كل وسيلة ليس بوصلته مصلحة سوريا أو حكم الشريعة في هذه المسألة هل جائزة ممكنة فيها مصلحة أم مفسدة سيذكر التاريخ القريب أن أكبر جريمة ارتكبت في حق سوريا هو تفويض قادة الفصئل الفشلة للشرع مما جعله يستفرد بكل قراراتها من مصلحة شخصية له

أس الصراع في الشام

35,181 views • 5 months ago

حديث منير فخري عبد النور يكشف بعد 13 عامًا الكثير مما حاول البعض دفنه. ١- يعترف عبد النور بأن مفاوضات جرت لإنهاء اعتصام رابعة سلميًا، وأن د. محمد البرادعي توصل بالفعل إلى حل، قبل أن يُتخذ قرار الفض الذي انتهى بآلاف القتلى.. ٢-الأصوات شاركت في مشهد 3 يوليو بدأت اليوم تراجع مواقفها أو تتنصل من نتائجها. وهذا في رأيي اعتراف ضمني بأن الدم الذي سُفك في رابعة لم يُنسَ، خصوصًا بعدما انتهت السنوات التالية إلى واقع يعترف عبد النور نفسه بأنه يفتقد حرية التعبير والديمقراطية والانتخابات الحرة، وأن الفساد ينتشر في غياب الرقابة والمحاسبة. ٣- رواية عبد النور بأن الرئيس مرسي رحمه الله اتفق مع وزير الدفاع عبدالفتاح السيسي يوم 21 يونيو على انتخابات رئاسية مبكرة غير صحيح، بل تتعارض مع الرواية التي نُقلت عن السيسي نفسه بعد الإطاحة بالرئيس مرسي. كما أن القول إن مرسي كان «يرفض الصندوق» يتجاهل أن انتخابات برلمانية دُعي إليها بالفعل في إبريل 2013 قبل أن يوقفها القضاء الخاضع للمجلس العسكري. لا يكفي اليوم القول: لم نكن نريد ما حدث. المطلوب اعتراف واضح بالخطأ، واعتذار للضحايا، ثم موقف عملي ضد الفساد والاستبداد اليوم. من نزل إلى الشارع بعد عام من حكم الرئيس مرسي احتجاجًا على أدائه، أولى به بعد ثلاثة عشر عامًا أن يطالب بالمعايير نفسها للجميع.

حديث منير فخري عبد النور يكشف بعد 13 عامًا الكثير مما حاول البعض دفنه. ١- يعترف عبد النور بأن مفاوضات جرت لإنهاء اعتصام رابعة سلميًا، وأن د. محمد البرادعي توصل بالفعل إلى حل، قبل أن يُتخذ قرار الفض الذي انتهى بآلاف القتلى.. ٢-الأصوات شاركت في مشهد 3 يوليو بدأت اليوم تراجع مواقفها أو تتنصل من نتائجها. وهذا في رأيي اعتراف ضمني بأن الدم الذي سُفك في رابعة لم يُنسَ، خصوصًا بعدما انتهت السنوات التالية إلى واقع يعترف عبد النور نفسه بأنه يفتقد حرية التعبير والديمقراطية والانتخابات الحرة، وأن الفساد ينتشر في غياب الرقابة والمحاسبة. ٣- رواية عبد النور بأن الرئيس مرسي رحمه الله اتفق مع وزير الدفاع عبدالفتاح السيسي يوم 21 يونيو على انتخابات رئاسية مبكرة غير صحيح، بل تتعارض مع الرواية التي نُقلت عن السيسي نفسه بعد الإطاحة بالرئيس مرسي. كما أن القول إن مرسي كان «يرفض الصندوق» يتجاهل أن انتخابات برلمانية دُعي إليها بالفعل في إبريل 2013 قبل أن يوقفها القضاء الخاضع للمجلس العسكري. لا يكفي اليوم القول: لم نكن نريد ما حدث. المطلوب اعتراف واضح بالخطأ، واعتذار للضحايا، ثم موقف عملي ضد الفساد والاستبداد اليوم. من نزل إلى الشارع بعد عام من حكم الرئيس مرسي احتجاجًا على أدائه، أولى به بعد ثلاثة عشر عامًا أن يطالب بالمعايير نفسها للجميع.

Mourad Aly د. مراد علي

42,918 views • 17 days ago

الربعيّة (البيّاعة) مهنة من العصر الجاهلي تلاشت قبل عقود .. وأشهر ربعيات الدرعية! كنت في صغري أشاهد الربعية حاضرة بقامتها الطويلة في كل زواج، فسألت والدتي - رحمها الله - عنها فقالت هذه فريجة الربعية (بنت بن فرج) فسألتها عن مهمتها وماذا تتقاضى نظير ذلك، فأخبرتني. حينها انبثقت في رأسي فكرة، لماذا لا أتزوج حين أكبر الربعية، وكنت أظن أنها مادامت حاضرة في كل زواج، فالمؤكد أنها بلا زوج، فلماذا لا أتزوجها وأشاركها مكاسبها من الزواجات (حَج وبيع سبَح) فأخبرت والدتي عن نيتي، ولم أخبرها بهدفي التجاري، فضحكت أمي كثيرا، وأخبرت قريباتي من العمات والخالات! وكانت نورة الفرج هي من تزاول هذه المهنة في حينا (حي سمحان والأجزاء الشمالية من الدرعية)، بينما تتولى أخريات مهنة التربيع لباقي أحياء الدرعية؛ فكانت مسعرة (بنت المسعري) أم حمد بن حمّيد، تُرَبِّع في حي السريحة، ونورة بنت القريشي أهل بنبان (تلقب عبيّه) في حي المريّح، وحِمِّيدة (بنت ابن حِمِّيد)تربِّع في حي الطريف وهكذا. ولأن والدتي من أهل الدلم، فقد رافقَتْها من هناك للدرعية عام ١٣٧٣ﮪ ربعيّة الدلم وزوجها، وذكرت أسماءهما في التسجيل المرافق، الذي سبق أن سجلته لأمي قبل وفاتها بسنة، بمناسبة ذكرى مرور سبعين سنة على زواجها من والدي، رحمهما الله، ولأن الزواجات آنذاك قليلة؛ تبعا لقلة سكان الدرعية عامة، فإن الرِّبَاعي (بترقيق الراء المشددة وفتح الباء، وليس الربعيات!) كن قليلات وكافيات. وكانت الحاجة للربعية ماسَّة؛ كون أغلب الفتيات آنذاك يتزوجن بُعَيد البلوغ - تزوجت والدتي في سن الخامسة عشرة - وهن صغيرات على الحياة الجديدة، وكانت إحداهن تجهل تماما طبيعة الحياة الزوجية والمجتمع الذي ستقبل عليه، كما أنها تحمل معها أغراضا - تحدثت والدتي عنه مفصلا في التسجيل المرافق- تحتاج لمن يساعدها في حمله وترتيبه؛ فكان لزاما ان تصحبها الربعية لتتولى هذه المهمة. وقد عرف العرب هذه المهمة وإن كانوا لا يسمونها الربعية وإنما الماكدة، والمِكْدُ اسم للمُشْط، فسميت من تقوم بتمشيط العروس به وتزينها لزوجها الماكدة، ولايزال هذا الاسم يستعمل في جنوب الجزيرة لوصف الربعية، وربما أن أصل كلمة الكَدَّ؛ وهو التمشيط في لهجتنا العامية، مشتق من المِكْدُ (المشط). وأقدم ما استطعت أن أُؤصله حول قِدَم مهنة الربعية، ما ورد في قصة زواج علي من فاطمة، الذي رواه ابن عباس - رضي الله عن الجميع- حيث كانت أسماء بنت عميس - رضي الله عنها- هي من نسميها الآن الربعية أثناء زواج فاطمة. قال ابن عباس: " ... ثم إن النبي ﷺ قام حتى دخل على النساء فقال: " إني زوجت ابنتي ابن عمي، وقد علمتن منزلتها مني، وأنا دافعها إليه فدونكن ابنتكن" فقمن النساء إليها فغلفنها من طيبهن، وألبسنها من ثيابهن، وحلَّينها من حُليهن، ثم إن النبي ﷺ وسلم دخل فلما رآه النساء وثبن وبينهن وبين النبي ﷺ سترة، وتخلفت أسماء بنت عميس فقال لها النبي ﷺ : " كما أنت، على رسلك من أنت؟ " قالت : أنا التي أحرس ابنتك، إن الفتاة ليلة يُبنى بها، لا بد لها من امرأة تكون قريبا منها إن عرضت لها حاجة، أو أرادت شيئا أفضت بذلك إليها، قال : " فإني أسأل إلهي أن يحرسك من بين يديك، ومن خلفك، وعن يمينك، وعن شمالك، من الشيطان الرجيم ...الحديث" رواه الطبراني ومعلوم أن هذه المهنة مادامت موجودة في صدر الإسلام، فهي من العادات الاجتماعية المتوارثة التي أقرها الرسول ﷺ بسكوته وعدم إخراجه أسماء. أما سبب تسمية الربعية بهذا الاسم، فقد سألت والدتي، فأفادتني أن الربعية تمكث في بيت العروس ثلاث ليال وأربعة أيام؛ وكان الزواج آنذاك في النهار، فترافق العروس في اليوم الأول، ثم تبات عندها ثلاث ليال، وتغادر في اليوم الرابع، ووجدت ما يعضد ذلك في الفصيح؛ جاء في اللسان: الربع؛ هو لثلاث ليال وأربعة أيام. وربما أيضا أن للتسمية علاقة بالمهمة التي تمارسها الربعية؛ وهي حمل الأغراض الثقيلة مع العروس، وورد في اللسان أيضا (بتصرف)؛ وربع الحجر يربعه ربعا وارتبعه: شاله ورفعه وحمله، وقيل: الربع أن يشال الحجر باليد، يفعل ذلك لتعرف به شدة الرجل، والمربوع والربيعة: الحجر المرفوع، وقيل: الذي يشال، وحمل الأثقال كان يعرف عند العرب باسم "الربع" قلت وحامل الأثقال يسمى الآن الرَّباع؛ ربما لأنه يعتمد في رفع الأثقال على أطرافه الأربعة! وفى الحديث أن النبى ﷺ "مَرَّ بقوم يَرْبَعون حَجَراً؛ أي يُشِيلُونَه" وفي رواية يرتبعون أو يتربعون؛ يُرِيدُونَ الشِّدَّةَ، فلم ينكر عليهم، فقال: عمال الله أقوى من هؤلاء، ورُوي أنه ابن عباس. رحم الله الجميع وزارة الثقافة هيئة التراث

الربعيّة (البيّاعة) مهنة من العصر الجاهلي تلاشت قبل عقود .. وأشهر ربعيات الدرعية! كنت في صغري أشاهد الربعية حاضرة بقامتها الطويلة في كل زواج، فسألت والدتي - رحمها الله - عنها فقالت هذه فريجة الربعية (بنت بن فرج) فسألتها عن مهمتها وماذا تتقاضى نظير ذلك، فأخبرتني. حينها انبثقت في رأسي فكرة، لماذا لا أتزوج حين أكبر الربعية، وكنت أظن أنها مادامت حاضرة في كل زواج، فالمؤكد أنها بلا زوج، فلماذا لا أتزوجها وأشاركها مكاسبها من الزواجات (حَج وبيع سبَح) فأخبرت والدتي عن نيتي، ولم أخبرها بهدفي التجاري، فضحكت أمي كثيرا، وأخبرت قريباتي من العمات والخالات! وكانت نورة الفرج هي من تزاول هذه المهنة في حينا (حي سمحان والأجزاء الشمالية من الدرعية)، بينما تتولى أخريات مهنة التربيع لباقي أحياء الدرعية؛ فكانت مسعرة (بنت المسعري) أم حمد بن حمّيد، تُرَبِّع في حي السريحة، ونورة بنت القريشي أهل بنبان (تلقب عبيّه) في حي المريّح، وحِمِّيدة (بنت ابن حِمِّيد)تربِّع في حي الطريف وهكذا. ولأن والدتي من أهل الدلم، فقد رافقَتْها من هناك للدرعية عام ١٣٧٣ﮪ ربعيّة الدلم وزوجها، وذكرت أسماءهما في التسجيل المرافق، الذي سبق أن سجلته لأمي قبل وفاتها بسنة، بمناسبة ذكرى مرور سبعين سنة على زواجها من والدي، رحمهما الله، ولأن الزواجات آنذاك قليلة؛ تبعا لقلة سكان الدرعية عامة، فإن الرِّبَاعي (بترقيق الراء المشددة وفتح الباء، وليس الربعيات!) كن قليلات وكافيات. وكانت الحاجة للربعية ماسَّة؛ كون أغلب الفتيات آنذاك يتزوجن بُعَيد البلوغ - تزوجت والدتي في سن الخامسة عشرة - وهن صغيرات على الحياة الجديدة، وكانت إحداهن تجهل تماما طبيعة الحياة الزوجية والمجتمع الذي ستقبل عليه، كما أنها تحمل معها أغراضا - تحدثت والدتي عنه مفصلا في التسجيل المرافق- تحتاج لمن يساعدها في حمله وترتيبه؛ فكان لزاما ان تصحبها الربعية لتتولى هذه المهمة. وقد عرف العرب هذه المهمة وإن كانوا لا يسمونها الربعية وإنما الماكدة، والمِكْدُ اسم للمُشْط، فسميت من تقوم بتمشيط العروس به وتزينها لزوجها الماكدة، ولايزال هذا الاسم يستعمل في جنوب الجزيرة لوصف الربعية، وربما أن أصل كلمة الكَدَّ؛ وهو التمشيط في لهجتنا العامية، مشتق من المِكْدُ (المشط). وأقدم ما استطعت أن أُؤصله حول قِدَم مهنة الربعية، ما ورد في قصة زواج علي من فاطمة، الذي رواه ابن عباس - رضي الله عن الجميع- حيث كانت أسماء بنت عميس - رضي الله عنها- هي من نسميها الآن الربعية أثناء زواج فاطمة. قال ابن عباس: " ... ثم إن النبي ﷺ قام حتى دخل على النساء فقال: " إني زوجت ابنتي ابن عمي، وقد علمتن منزلتها مني، وأنا دافعها إليه فدونكن ابنتكن" فقمن النساء إليها فغلفنها من طيبهن، وألبسنها من ثيابهن، وحلَّينها من حُليهن، ثم إن النبي ﷺ وسلم دخل فلما رآه النساء وثبن وبينهن وبين النبي ﷺ سترة، وتخلفت أسماء بنت عميس فقال لها النبي ﷺ : " كما أنت، على رسلك من أنت؟ " قالت : أنا التي أحرس ابنتك، إن الفتاة ليلة يُبنى بها، لا بد لها من امرأة تكون قريبا منها إن عرضت لها حاجة، أو أرادت شيئا أفضت بذلك إليها، قال : " فإني أسأل إلهي أن يحرسك من بين يديك، ومن خلفك، وعن يمينك، وعن شمالك، من الشيطان الرجيم ...الحديث" رواه الطبراني ومعلوم أن هذه المهنة مادامت موجودة في صدر الإسلام، فهي من العادات الاجتماعية المتوارثة التي أقرها الرسول ﷺ بسكوته وعدم إخراجه أسماء. أما سبب تسمية الربعية بهذا الاسم، فقد سألت والدتي، فأفادتني أن الربعية تمكث في بيت العروس ثلاث ليال وأربعة أيام؛ وكان الزواج آنذاك في النهار، فترافق العروس في اليوم الأول، ثم تبات عندها ثلاث ليال، وتغادر في اليوم الرابع، ووجدت ما يعضد ذلك في الفصيح؛ جاء في اللسان: الربع؛ هو لثلاث ليال وأربعة أيام. وربما أيضا أن للتسمية علاقة بالمهمة التي تمارسها الربعية؛ وهي حمل الأغراض الثقيلة مع العروس، وورد في اللسان أيضا (بتصرف)؛ وربع الحجر يربعه ربعا وارتبعه: شاله ورفعه وحمله، وقيل: الربع أن يشال الحجر باليد، يفعل ذلك لتعرف به شدة الرجل، والمربوع والربيعة: الحجر المرفوع، وقيل: الذي يشال، وحمل الأثقال كان يعرف عند العرب باسم "الربع" قلت وحامل الأثقال يسمى الآن الرَّباع؛ ربما لأنه يعتمد في رفع الأثقال على أطرافه الأربعة! وفى الحديث أن النبى ﷺ "مَرَّ بقوم يَرْبَعون حَجَراً؛ أي يُشِيلُونَه" وفي رواية يرتبعون أو يتربعون؛ يُرِيدُونَ الشِّدَّةَ، فلم ينكر عليهم، فقال: عمال الله أقوى من هؤلاء، ورُوي أنه ابن عباس. رحم الله الجميع وزارة الثقافة هيئة التراث

د. عبدالحكيم بن عبدالرحمن العواد

11,697 views • 1 year ago