Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

أثناء استقبال... #شهيد_ثورتنا_الحي_الساروت في معبر باب الهوى، ومن ثم مرافقة موكبه مع آلاف من الشرفاء الأحرار إلى الدانا بريف إدلب، حيث احتضنه تراب الوطن لينتقل لمثواه الأخير في جنان الخلد إن شاء الله... #أرشيف_٢٠١٩

Yakeen Bido

33,948 subscribers

36,991 Aufrufe • vor 2 Monaten •via X (Twitter)

#شهيد_ثورتنا_الحي_الساروت #أرشيف_٢٠١٩

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

بعد تداول مقطع مصوّر يُظهر توقّف رحلة مجموعة من المعتمرين الأتراك على بوابة منفذ باب الهوى الحدودي المتجهين إلى المملكة العربية السعودية لأداء مناسك العمرة على دراجاتهم النارية، (كونه لا يُسمح للمسافرين بالعبور عبر هذا النوع من المركبات)، تواصلنا مباشرةً مع إدارة منفذ باب الهوى الحدودي، حيث تمّ توجيه الكوادر المختصة لاتخاذ الإجراءات اللازمة بما يضمن تسهيل عبور المجموعة. وقد استُقبل المعتمرون بحفاوة، وتمّ إنهاء إجراءات دخولهم بانسيابية وبشكل مجاني، قبل استضافتهم في دار الضيافة على مائدة السحور، في أجواء أخوية تعبّر عن قيم الضيافة والتعاون التي تحرص الهيئة على ترسيخها في جميع المنافذ الحدودية، ومن ثم استكملت المجموعة رحلتها باتجاه الحدود الأردنية بكل يُسر. #الجمهورية_العربية_السورية #الهيئة_العامة_للمنافذ_والجمارك

بعد تداول مقطع مصوّر يُظهر توقّف رحلة مجموعة من المعتمرين الأتراك على بوابة منفذ باب الهوى الحدودي المتجهين إلى المملكة العربية السعودية لأداء مناسك العمرة على دراجاتهم النارية، (كونه لا يُسمح للمسافرين بالعبور عبر هذا النوع من المركبات)، تواصلنا مباشرةً مع إدارة منفذ باب الهوى الحدودي، حيث تمّ توجيه الكوادر المختصة لاتخاذ الإجراءات اللازمة بما يضمن تسهيل عبور المجموعة. وقد استُقبل المعتمرون بحفاوة، وتمّ إنهاء إجراءات دخولهم بانسيابية وبشكل مجاني، قبل استضافتهم في دار الضيافة على مائدة السحور، في أجواء أخوية تعبّر عن قيم الضيافة والتعاون التي تحرص الهيئة على ترسيخها في جميع المنافذ الحدودية، ومن ثم استكملت المجموعة رحلتها باتجاه الحدود الأردنية بكل يُسر. #الجمهورية_العربية_السورية #الهيئة_العامة_للمنافذ_والجمارك

مازن علوش

49,683 Aufrufe • vor 6 Monaten

#فيديو من عام 2011 لحظة استقبال رمضان قاديروف والشيشانيين لكوب من بريطانيا يدعي انه منسوبٍ إلى النبي #ﷺ وقال إن الكوب، كان بعد وفاة النبي ﷺ بحوزة أحد المنتسبين إلى أهل البيت من نسل علي بن أبي طالب، ثم انتقل إلى السيدة فاطمة رضي الله عنها، وبعدها إلى ولديها الحسن والحسين، قبل أن يتوارثه أحفاد النبي ﷺ عبر الأجيال، إلى أن استقر في المملكة المتحدة حيث حفظ حتى اليوم 🤔 وأضاف ستُتاح الفرصة للناس للتبرك به ولارتشاف الماء من الكوب تزامنًا مع المولد النبوي !! اجمع الباحثون في التاريخ الإسلامي والآثار أن توثيق النِّسب المادي للأدوات الشخصية بعد 14 قرنًا شبه مستحيل دون سلسلة حيازة موثقة ومؤكدة وهو غير متوفر في حالة “الكوب” !!!! لذلك قد يكون الكوب Made in China

#فيديو من عام 2011 لحظة استقبال رمضان قاديروف والشيشانيين لكوب من بريطانيا يدعي انه منسوبٍ إلى النبي #ﷺ وقال إن الكوب، كان بعد وفاة النبي ﷺ بحوزة أحد المنتسبين إلى أهل البيت من نسل علي بن أبي طالب، ثم انتقل إلى السيدة فاطمة رضي الله عنها، وبعدها إلى ولديها الحسن والحسين، قبل أن يتوارثه أحفاد النبي ﷺ عبر الأجيال، إلى أن استقر في المملكة المتحدة حيث حفظ حتى اليوم 🤔 وأضاف ستُتاح الفرصة للناس للتبرك به ولارتشاف الماء من الكوب تزامنًا مع المولد النبوي !! اجمع الباحثون في التاريخ الإسلامي والآثار أن توثيق النِّسب المادي للأدوات الشخصية بعد 14 قرنًا شبه مستحيل دون سلسلة حيازة موثقة ومؤكدة وهو غير متوفر في حالة “الكوب” !!!! لذلك قد يكون الكوب Made in China

PIC | صـور من التـاريخ

148,767 Aufrufe • vor 6 Monaten

#فيديو من #سوريا عام 2015 الكويتي مبارك الدعجاني الملقب بـ"شقران" يقوم بعمليةً في تلة الخربة،بريف إدلب اثناء محاولة اقتحام قريتي الفوعة وكفريا الشيعيتين الدعجاني شاعر كويتي نبطي اشتهر بأبياته التي تحكي جلها عن أمنياته بلقاء ربه . دفع 9 آلاف دولار من ماله الخاص -وهي كل ما يملك- لشراء السيارة التي نفذ بها عمليته قال صديقه: "بدأ مسلسل شقران ورغبته بتنفيذ العملية قبل سنة ونصف، وتحديدا في معارك سهل الغاب حينها، حيث توجه شقران إلى حاجز الشريعة بعربة مفخخة، إلا أن إخبارية وصلت إلى الجيش النظامي حول نية شقران تنفيذ عمليته قبل أن يصل". وأضاف:"بدأ الجيش النظامي يرمي النيران على شقران على بعد عدة كيلوات من الحاجز، فراسل الأخوة عبر اللاسلكي، وانسحب إلى الحرش، ما دفع الإخوة لإرسال موتور دخل إلى المنطقة مع كثافة النيران، ليصل إلى شقران وينسحبا بسلام". وتابع: المحاولة الثانية له كانت بداية تحرير إدلب، حيث انطلق رفقة مواطنه نايف الهاجري، والسعودي بدر اللحيدان؛ لتنفيذ عمليات ، إلا أن سيارته تعطلت قبل وصوله إلى الحاجز، وعاد إلينا وهو يبكي!". المحاولة الثالثة للدعجاني كانت في في معسكر المسطومة، إلا أن ظرفا طارئا منعه من التنفيذ"، وفقا لصديقه. اللافت في سلسلة محاولات شقران الدعجاني أن محاولته الأخيرة كانت مساء الجمعة، حيث تحرك بمفخخته إلى تلة الخربة وغرد حينها "زادت الزبداني بالصرخات.. ؟ فقررنا الثأر.. بالمفخخات .. !!". وفي أول تعليق لها على نبأ مقتله، كتبت والدة شقران الدعجاني على حسابها في "تويتر" "الحمد لله رب العالمين، في هذا اليوم من الله علينا باستشهاد ولدي في الفوعة مقبلا غير مدبرا، أسأل الله أن يتقبله". يشار إلى أن العديد من المقاتلين السعوديين والكويتيين والعرب المنتمين إلى "جند الأقصى" نفذوا عمليات خلال معارك تحرير محافظة إدلب وريفها منذ عدة شهور، وكان أبرزها عملية الكويتي الآخر نايف الهاجري

#فيديو من #سوريا عام 2015 الكويتي مبارك الدعجاني الملقب بـ"شقران" يقوم بعمليةً في تلة الخربة،بريف إدلب اثناء محاولة اقتحام قريتي الفوعة وكفريا الشيعيتين الدعجاني شاعر كويتي نبطي اشتهر بأبياته التي تحكي جلها عن أمنياته بلقاء ربه . دفع 9 آلاف دولار من ماله الخاص -وهي كل ما يملك- لشراء السيارة التي نفذ بها عمليته قال صديقه: "بدأ مسلسل شقران ورغبته بتنفيذ العملية قبل سنة ونصف، وتحديدا في معارك سهل الغاب حينها، حيث توجه شقران إلى حاجز الشريعة بعربة مفخخة، إلا أن إخبارية وصلت إلى الجيش النظامي حول نية شقران تنفيذ عمليته قبل أن يصل". وأضاف:"بدأ الجيش النظامي يرمي النيران على شقران على بعد عدة كيلوات من الحاجز، فراسل الأخوة عبر اللاسلكي، وانسحب إلى الحرش، ما دفع الإخوة لإرسال موتور دخل إلى المنطقة مع كثافة النيران، ليصل إلى شقران وينسحبا بسلام". وتابع: المحاولة الثانية له كانت بداية تحرير إدلب، حيث انطلق رفقة مواطنه نايف الهاجري، والسعودي بدر اللحيدان؛ لتنفيذ عمليات ، إلا أن سيارته تعطلت قبل وصوله إلى الحاجز، وعاد إلينا وهو يبكي!". المحاولة الثالثة للدعجاني كانت في في معسكر المسطومة، إلا أن ظرفا طارئا منعه من التنفيذ"، وفقا لصديقه. اللافت في سلسلة محاولات شقران الدعجاني أن محاولته الأخيرة كانت مساء الجمعة، حيث تحرك بمفخخته إلى تلة الخربة وغرد حينها "زادت الزبداني بالصرخات.. ؟ فقررنا الثأر.. بالمفخخات .. !!". وفي أول تعليق لها على نبأ مقتله، كتبت والدة شقران الدعجاني على حسابها في "تويتر" "الحمد لله رب العالمين، في هذا اليوم من الله علينا باستشهاد ولدي في الفوعة مقبلا غير مدبرا، أسأل الله أن يتقبله". يشار إلى أن العديد من المقاتلين السعوديين والكويتيين والعرب المنتمين إلى "جند الأقصى" نفذوا عمليات خلال معارك تحرير محافظة إدلب وريفها منذ عدة شهور، وكان أبرزها عملية الكويتي الآخر نايف الهاجري

PIC | صـور من التـاريخ

1,069,441 Aufrufe • vor 6 Monaten

#معركة_الوعي فضيلة الشيخ سليمان العلوان، أحد كبار علماء العقيدة في بلاد الحرمين، يقبع في السجون السعودية لأكثر من 13 عامًا. ومعه أكثر من 500 ما بين عالم وداعية ومفكر إسلامي من علماء بلاد الحرمين، بالإضافة إلى قيادات من الحركة الإسلامية حـ ـ ماس وفي الوقت ذاته يتم استقبال الراقصات والعرايا، بل والشواذ، في مهرجان الرياض، بل استقبلوا فنانة عالمية تستهزئ بالله سبحانه جلّ في علاه. ثم يأتي ساذج مغفل يقول لك إن هذه الحشود السلفية (المدخلية) التي يجيّشها بن سلمان من أجل نصرة دين الله والصحابة! أوليس الاستهزاء بالله أعظم من الإساءة إلى الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ،،وقبّح الله من يطلق لسانه في الطعن فيهم ؟ يا قوم، أنتم ضحايا لأكاذيب المخابرات، ويتم استخدامكم كما استُخدم الذين من قبلكم، وحين تنتهي المهمة سيرمونكم، هذا إن لم يصنفوكم ويسجنوكم. وفي الجانب الآخر، يحتضن بن زايد قادة العمالقة من السلفية (المدخلية) وهو من يحارب دين الإسلام في كل مكان، ويؤسس لاتفاقية إبستين، ما تسمى باتفاقية( أبراهام ) لتجمع الديانات المحرفة بدين الإسلام، وتصير بلدان المسلمين تشرّع للشذوذ والمجون كما يفعلون. يا قوم، أفيقوا من سكرتكم، واعلموا أن من يصارع أمريكا والصهاينة ويهز مصالحهم وأدواتهم، مهما اختلفنا معه، خير وأشرف ألف مرة من القتال مع أدوات الصهاينة في المنطقة، ومن يحاربون دين الله في كل مكان. #عادل_الحسني

#معركة_الوعي فضيلة الشيخ سليمان العلوان، أحد كبار علماء العقيدة في بلاد الحرمين، يقبع في السجون السعودية لأكثر من 13 عامًا. ومعه أكثر من 500 ما بين عالم وداعية ومفكر إسلامي من علماء بلاد الحرمين، بالإضافة إلى قيادات من الحركة الإسلامية حـ ـ ماس وفي الوقت ذاته يتم استقبال الراقصات والعرايا، بل والشواذ، في مهرجان الرياض، بل استقبلوا فنانة عالمية تستهزئ بالله سبحانه جلّ في علاه. ثم يأتي ساذج مغفل يقول لك إن هذه الحشود السلفية (المدخلية) التي يجيّشها بن سلمان من أجل نصرة دين الله والصحابة! أوليس الاستهزاء بالله أعظم من الإساءة إلى الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ،،وقبّح الله من يطلق لسانه في الطعن فيهم ؟ يا قوم، أنتم ضحايا لأكاذيب المخابرات، ويتم استخدامكم كما استُخدم الذين من قبلكم، وحين تنتهي المهمة سيرمونكم، هذا إن لم يصنفوكم ويسجنوكم. وفي الجانب الآخر، يحتضن بن زايد قادة العمالقة من السلفية (المدخلية) وهو من يحارب دين الإسلام في كل مكان، ويؤسس لاتفاقية إبستين، ما تسمى باتفاقية( أبراهام ) لتجمع الديانات المحرفة بدين الإسلام، وتصير بلدان المسلمين تشرّع للشذوذ والمجون كما يفعلون. يا قوم، أفيقوا من سكرتكم، واعلموا أن من يصارع أمريكا والصهاينة ويهز مصالحهم وأدواتهم، مهما اختلفنا معه، خير وأشرف ألف مرة من القتال مع أدوات الصهاينة في المنطقة، ومن يحاربون دين الله في كل مكان. #عادل_الحسني

عادل الحسني

26,816 Aufrufe • vor 17 Tagen

شغف الكتابة ! #شغف_الحياة #شارع_الصحافة #مبارك_الشعلان الحياة، ببساطة، هي أن تتنفس. أن تطلق عصافير روحك، أن تطارد أسراب الفراش، أن تركض تحت المطر، أن تعرف معنى شغف الحياة. عندما كنتُ صغيرًا وجميلًا، بدأتُ "أُشخبط" و"أُخربش"، وكنتُ أنيقًا بما يكفي فلم أكتب على الحيطان. فعرفتُ أنني بدأتُ الرسم بالكلمات، أكتب شعلانيّاتي من قلبي، ومن "غلبي" للمرأة، والناس ، والحياة. أكتب ساخرًا لتعرية الظاهرة. ديمقراطية بالمايونيز، مطبلون بلا حدود، هايد بارك مع محمد مساعد الصالح، هايد بارك مع محمد السنعوسي. قادتني أحلامي ، قبل أقدامي إلى شارع الصحافة، إلى جريدة الوطن، "الوطن عزيز"، وإلى القبس، وقادتني أحلامي الكبيرة إلى ضباب لندن، وإلى صحافة لندن العريقة، إلى جريدة الحياة، إلى "بوش هاوس"، إلى BBC، إلى جريدة الشرق الأوسط، وكبار الكتّاب في الوطن العربي الكبير. شارع الصحافة… قصةٌ تُروى للأجيال. لم يكن شارعًا، بل كان عالمًا من الفكر، والثقافة، والفنون،والآداب، والسياسة، والناس، والحياة. عندما كنتُ صغيرًا وجميلًا، قادتني أحلامي قبل أقدامي إلى شارع الصحافة… وأكتب اليوم للأجيال القادمة، فأقول: إن شارع الصحافة كان من أجمل معالم الكويت، وكان إحدى أهم المنارات الإعلامية ، في الوطن العربي الكبير. كان «تويتر» قبل أن يُولد تويتر، وكان "شغفً وغرامً" قبل إنستغرام، وكان "كتابً" قبل زمن سناب، وكان تواصلًا اجتماعيًا وإعلاميًا وثقافيًا حقيقيًا. وكنتُ جميلًا بما يكفي لأرى تفاصيل الجمال في هذا الشارع. كنتُ صغيرًا وجميلًا بجمال أحلامي، وكانت أحلامي كبيرة لأن أترك أثرًا جميلًا وكبيرًا في هذا الشارع. قبل ذلك، كنت أكتب وأرسم على صحيفة الحائط في المدرسة ، منذ الصف الثالث المتوسط، في زمن الطيبين (الصف السابع بأيامكم). بدأت علاقتي مع ميكروفون الإذاعة ، وصحافة المدرسة، وقادتني خطواتي الأولى في شارع الصحافة إلى جريدة الرأي العام، حيث كتبت "شخابيطي" الأولى في صفحة القرّاء، ثم إلى جريدة السياسة، إلى أن خطوت خطواتي الأولى الحقيقية في عالم الصحافة من خلال جريدة الوطن، حيث عشتُ وتتلمذت على يديها، وعملت في كل الأقسام: الفن، والثقافة، والسياسة، والاقتصاد. ثم القبس والنهار، ثم إلى لندن ، وصحافة لندن العريقة، حيث تفتّحت تجربتي الإعلامية على هواء لندن ، وصحافتها. واكتملت التجربة في "بوش هاوس"، هارفارد الإعلام في العالم، وتحديدًا في هيئة الإذاعة البريطانية BBC، حيث وصل صوتي عبر الأثير إلى الوطن العربي الكبير وإلى كل الدنيا. وفي جريدة الحياة اللندنية عرفت أن "الحياة" مدرسة صحفية عريقة، قِفْ دون رأيك في الحياة مجاهدًا، إن الحياة عقيدة وجهاد. وبين هذه وتلك، تزيّنت تجربتي في الكتابة صحفيًا وكاتبًا في العديد من المجلات الأسبوعية، والصحف اليومية الخليجية، منها: اليقظة الكويتية، وسيدتي اللندنية، ومرآة الأمة، وصحيفة الرياض، وعكاظ واليمامة ، والشرق . وقمت بتأسيس أول مجلة اقتصادية كويتية غلوبل بنكهة "فوربس"، وبهذه التجربة غيّرنا المعايير، وصنعنا «فتى الغلاف» رجل أعمال، ليصبح فتى الغلاف «فتى الأعمال». ثم أتبعناها بتأسيس مجلة بزنس نيوز، وايكو نيوز ، لتكون خلاصة لتجربة صحفية ثرية في شارع الصحافة. في هذا الشارع عرفت الكثيرين، عرفت رجال المال والأعمال، والسياسة، والفن، والثقافة، والرياضة، وعرفت الصعاليك أيضًا. دخلت عالم الصحافة، وتجوّلت في عقول الناس، وكتبت على كل بحور الصحافة: الشعر، والأدب، والثقافة، والحياة، والناس. وأثرت الجدل فيما كتبت، وحاولت أن أرسم بالكلمات من خلال إصداراتي " 16 كتابًا"، لأنني ببساطة كان لديّ مشروع لتجميل وجه الكتابة والحياة. #شغف_الحياة #مبارك_الشعلان #شارع_الصحافة #هايد_بارك

شغف الكتابة ! #شغف_الحياة #شارع_الصحافة #مبارك_الشعلان الحياة، ببساطة، هي أن تتنفس. أن تطلق عصافير روحك، أن تطارد أسراب الفراش، أن تركض تحت المطر، أن تعرف معنى شغف الحياة. عندما كنتُ صغيرًا وجميلًا، بدأتُ "أُشخبط" و"أُخربش"، وكنتُ أنيقًا بما يكفي فلم أكتب على الحيطان. فعرفتُ أنني بدأتُ الرسم بالكلمات، أكتب شعلانيّاتي من قلبي، ومن "غلبي" للمرأة، والناس ، والحياة. أكتب ساخرًا لتعرية الظاهرة. ديمقراطية بالمايونيز، مطبلون بلا حدود، هايد بارك مع محمد مساعد الصالح، هايد بارك مع محمد السنعوسي. قادتني أحلامي ، قبل أقدامي إلى شارع الصحافة، إلى جريدة الوطن، "الوطن عزيز"، وإلى القبس، وقادتني أحلامي الكبيرة إلى ضباب لندن، وإلى صحافة لندن العريقة، إلى جريدة الحياة، إلى "بوش هاوس"، إلى BBC، إلى جريدة الشرق الأوسط، وكبار الكتّاب في الوطن العربي الكبير. شارع الصحافة… قصةٌ تُروى للأجيال. لم يكن شارعًا، بل كان عالمًا من الفكر، والثقافة، والفنون،والآداب، والسياسة، والناس، والحياة. عندما كنتُ صغيرًا وجميلًا، قادتني أحلامي قبل أقدامي إلى شارع الصحافة… وأكتب اليوم للأجيال القادمة، فأقول: إن شارع الصحافة كان من أجمل معالم الكويت، وكان إحدى أهم المنارات الإعلامية ، في الوطن العربي الكبير. كان «تويتر» قبل أن يُولد تويتر، وكان "شغفً وغرامً" قبل إنستغرام، وكان "كتابً" قبل زمن سناب، وكان تواصلًا اجتماعيًا وإعلاميًا وثقافيًا حقيقيًا. وكنتُ جميلًا بما يكفي لأرى تفاصيل الجمال في هذا الشارع. كنتُ صغيرًا وجميلًا بجمال أحلامي، وكانت أحلامي كبيرة لأن أترك أثرًا جميلًا وكبيرًا في هذا الشارع. قبل ذلك، كنت أكتب وأرسم على صحيفة الحائط في المدرسة ، منذ الصف الثالث المتوسط، في زمن الطيبين (الصف السابع بأيامكم). بدأت علاقتي مع ميكروفون الإذاعة ، وصحافة المدرسة، وقادتني خطواتي الأولى في شارع الصحافة إلى جريدة الرأي العام، حيث كتبت "شخابيطي" الأولى في صفحة القرّاء، ثم إلى جريدة السياسة، إلى أن خطوت خطواتي الأولى الحقيقية في عالم الصحافة من خلال جريدة الوطن، حيث عشتُ وتتلمذت على يديها، وعملت في كل الأقسام: الفن، والثقافة، والسياسة، والاقتصاد. ثم القبس والنهار، ثم إلى لندن ، وصحافة لندن العريقة، حيث تفتّحت تجربتي الإعلامية على هواء لندن ، وصحافتها. واكتملت التجربة في "بوش هاوس"، هارفارد الإعلام في العالم، وتحديدًا في هيئة الإذاعة البريطانية BBC، حيث وصل صوتي عبر الأثير إلى الوطن العربي الكبير وإلى كل الدنيا. وفي جريدة الحياة اللندنية عرفت أن "الحياة" مدرسة صحفية عريقة، قِفْ دون رأيك في الحياة مجاهدًا، إن الحياة عقيدة وجهاد. وبين هذه وتلك، تزيّنت تجربتي في الكتابة صحفيًا وكاتبًا في العديد من المجلات الأسبوعية، والصحف اليومية الخليجية، منها: اليقظة الكويتية، وسيدتي اللندنية، ومرآة الأمة، وصحيفة الرياض، وعكاظ واليمامة ، والشرق . وقمت بتأسيس أول مجلة اقتصادية كويتية غلوبل بنكهة "فوربس"، وبهذه التجربة غيّرنا المعايير، وصنعنا «فتى الغلاف» رجل أعمال، ليصبح فتى الغلاف «فتى الأعمال». ثم أتبعناها بتأسيس مجلة بزنس نيوز، وايكو نيوز ، لتكون خلاصة لتجربة صحفية ثرية في شارع الصحافة. في هذا الشارع عرفت الكثيرين، عرفت رجال المال والأعمال، والسياسة، والفن، والثقافة، والرياضة، وعرفت الصعاليك أيضًا. دخلت عالم الصحافة، وتجوّلت في عقول الناس، وكتبت على كل بحور الصحافة: الشعر، والأدب، والثقافة، والحياة، والناس. وأثرت الجدل فيما كتبت، وحاولت أن أرسم بالكلمات من خلال إصداراتي " 16 كتابًا"، لأنني ببساطة كان لديّ مشروع لتجميل وجه الكتابة والحياة. #شغف_الحياة #مبارك_الشعلان #شارع_الصحافة #هايد_بارك

مبارك الشعلان

17,693 Aufrufe • vor 7 Monaten

حماس أصدرت بيانًا رسميًا في الماضي تدين فيه حزب الله الميليشيا الإيرانية على تدخله في سوريا ومشاركته نظام الأسد ضد الثورة السورية، رغم حاجة حماس الماسة إلى الدعم والإسناد. بل خسرت الكثير بسبب وقوفها مع أبطال الثورة ضد الطاغية بشار، وتركت من كان يدعمها بالسلاح في أحلك الظروف، رغم أن وضعهم وحصار غزة كان أصعب بأضعاف مضاعفة مما هو عليه في سوريا اليوم. نسأل الله أن تعود الشام لمنافسة الأمم في القيادة في عهد الفاتح فخامة الرئيس أحمد الشرع حماس لم تكن يومًا تابعة لأحد، وكما قال أبو العبد إسماعيل هنية رحمه الله: لن نكون في جيب أحد. وعندما سُئل لماذا تقفون ضد بشار وهو يساعدكم، قال: من وقف معنا بالحق لن نقف معه بالباطل. وقد تم طردهم من سوريا لوقوفهم مع حق الشعب السوري البطل الشقيق. خلال فترة الثورة في سوريا، كان في غزة رجل يُدعى عمر قنيبه، عُرف عنه أنه رجل دين لا يترك فرضًا، ولا يُرى إلا في المساجد، ويقضي معظم وقته مع الأطفال في الحارة ويشاركهم لعب كرة القدم. وعندما شاهد ما يحدث للشعب السوري عبر التلفاز، أبلغ والدته بأنه يعاني من مرض ولا يوجد له علاج في غزة بسبب قلة المستشفيات وضعف الإمكانيات والحصار، وأنه سيذهب إلى مصر لتلقي العلاج ثم يعود. فوافقت والدته، وودّع عائلته، وعند وصوله إلى مصر اتجه إلى تركيا ثم إلى إدلب في سوريا عبر باب الهوى، وبالتنسيق مع فصائل الثورة شارك معهم حتى استشهد. ثم تبيّن أن عمر كان من جنود القسام، الجناح العسكري لحماس. منذ تأسيس الحركة، لم ترفع حماس بنادقها إلا على عدو الأمة، ولم تكن يومًا ضد الشعوب والدول العربية والإسلامية، بل تعلم يقينًا بأننا جزء لا يتجزأ منها. وقفت مع دولة الكويت الشقيقة ضد الغزو العراقي الغاشم عام 1990، وكانت تدعو إلى حل عربي وترفض الاقتتال بين الدول العربية، كما رفضت الاعتداء ودعت إلى وحدة العرب، وذلك على خلاف سياسي مع نهج ياسر عرفات ومنظمة التحرير الفلسطينية. كما ساهمت حماس في مساعدة أشقائها من الثوار في سوريا عام 2015، عندما كانت بعض الفصائل تستشيرها في حفر الأنفاق، وكانت ترسل لهم مشاهدات تعليمية توضح كيفية الحفر، وهذه النقطة موثقة بالصوت والصورة. وهذه قطرة من بحر تكشف بعض المواقف من الواقع، ولو استمر الحديث لطال السرد، لكن مهما ارتفع ضجيج الذباب والمتصهينين تبقى الحقيقة أوضح من كل تشويه

حماس أصدرت بيانًا رسميًا في الماضي تدين فيه حزب الله الميليشيا الإيرانية على تدخله في سوريا ومشاركته نظام الأسد ضد الثورة السورية، رغم حاجة حماس الماسة إلى الدعم والإسناد. بل خسرت الكثير بسبب وقوفها مع أبطال الثورة ضد الطاغية بشار، وتركت من كان يدعمها بالسلاح في أحلك الظروف، رغم أن وضعهم وحصار غزة كان أصعب بأضعاف مضاعفة مما هو عليه في سوريا اليوم. نسأل الله أن تعود الشام لمنافسة الأمم في القيادة في عهد الفاتح فخامة الرئيس أحمد الشرع حماس لم تكن يومًا تابعة لأحد، وكما قال أبو العبد إسماعيل هنية رحمه الله: لن نكون في جيب أحد. وعندما سُئل لماذا تقفون ضد بشار وهو يساعدكم، قال: من وقف معنا بالحق لن نقف معه بالباطل. وقد تم طردهم من سوريا لوقوفهم مع حق الشعب السوري البطل الشقيق. خلال فترة الثورة في سوريا، كان في غزة رجل يُدعى عمر قنيبه، عُرف عنه أنه رجل دين لا يترك فرضًا، ولا يُرى إلا في المساجد، ويقضي معظم وقته مع الأطفال في الحارة ويشاركهم لعب كرة القدم. وعندما شاهد ما يحدث للشعب السوري عبر التلفاز، أبلغ والدته بأنه يعاني من مرض ولا يوجد له علاج في غزة بسبب قلة المستشفيات وضعف الإمكانيات والحصار، وأنه سيذهب إلى مصر لتلقي العلاج ثم يعود. فوافقت والدته، وودّع عائلته، وعند وصوله إلى مصر اتجه إلى تركيا ثم إلى إدلب في سوريا عبر باب الهوى، وبالتنسيق مع فصائل الثورة شارك معهم حتى استشهد. ثم تبيّن أن عمر كان من جنود القسام، الجناح العسكري لحماس. منذ تأسيس الحركة، لم ترفع حماس بنادقها إلا على عدو الأمة، ولم تكن يومًا ضد الشعوب والدول العربية والإسلامية، بل تعلم يقينًا بأننا جزء لا يتجزأ منها. وقفت مع دولة الكويت الشقيقة ضد الغزو العراقي الغاشم عام 1990، وكانت تدعو إلى حل عربي وترفض الاقتتال بين الدول العربية، كما رفضت الاعتداء ودعت إلى وحدة العرب، وذلك على خلاف سياسي مع نهج ياسر عرفات ومنظمة التحرير الفلسطينية. كما ساهمت حماس في مساعدة أشقائها من الثوار في سوريا عام 2015، عندما كانت بعض الفصائل تستشيرها في حفر الأنفاق، وكانت ترسل لهم مشاهدات تعليمية توضح كيفية الحفر، وهذه النقطة موثقة بالصوت والصورة. وهذه قطرة من بحر تكشف بعض المواقف من الواقع، ولو استمر الحديث لطال السرد، لكن مهما ارتفع ضجيج الذباب والمتصهينين تبقى الحقيقة أوضح من كل تشويه

سعود باشا 🇶🇦

114,796 Aufrufe • vor 5 Monaten

خيانة الوطن... وصمة عار لا يمحوها الزمن في لحظات الشدّة، يُعرف الرجال، وتُكتشف معادن النفوس. فالوطن، ذاك الحضن الذي ننتمي إليه ونحيا في كنفه، لا يستحق منّا إلا الولاء والذود عنه بكل ما نملك. أما من يمدّ يده للعدو، أو يستنجد بالمحتل، أو يفرّط بذرة من ترابه، فقد اختار طريق الخيانة، وسجّل اسمه في صفحات العار. ما حدث مؤخرًا من طلب مساعدة إسرائيل الكيان المغتصب لفلسطين والمعتدي على سوريا والأمة جمعاء هو طعنة في خاصرة الوطن، لا يمكن تبريرها ولا تمريرها. فأن يستنجد أحدٌ بعدوٍّ تاريخي، أراق دماء الأبرياء واحتل الأرض ودنّس المقدسات، فهذا فعل لا يُغتفر، وخيانة تُلاحقه لعنة الأحرار إلى يوم الدين. الخيانة ليست وجهة نظر. الخيانة فعل مشين، يُدين صاحبه أمام الله، وأمام الوطن، وأمام أجيالٍ ستقرأ ما حدث وتعرف من باع ومن صمد. وإنّ التاريخ، بكل ما فيه من دماء وتضحيات، لن يرحم، ولن يغفر. بل سيكتب بمداد الخزي: هنا وقف الخائن مع عدوه ضد أبناء جلدته، وسيبقى ذلك الاسم محفورًا في سجل العار، يُذكر كلما ذُكر النفاق، وتُروى قصته كلما رُويت حكايا الخذلان. سيبقى الوطن، مهما اشتدت المحن، محفوظًا بأهله الشرفاء، وستندحر الخيانة مهما تلونت وتجمّلت. أما من خان، فليعلم أن الأوطان قد تغفر، لكن التاريخ لا ينسى. #الهجري_الخائن #ماهر_شرف_الدين_خائن #الهجري_عميل_إسرائيل #سوريا_موحدة

خيانة الوطن... وصمة عار لا يمحوها الزمن في لحظات الشدّة، يُعرف الرجال، وتُكتشف معادن النفوس. فالوطن، ذاك الحضن الذي ننتمي إليه ونحيا في كنفه، لا يستحق منّا إلا الولاء والذود عنه بكل ما نملك. أما من يمدّ يده للعدو، أو يستنجد بالمحتل، أو يفرّط بذرة من ترابه، فقد اختار طريق الخيانة، وسجّل اسمه في صفحات العار. ما حدث مؤخرًا من طلب مساعدة إسرائيل الكيان المغتصب لفلسطين والمعتدي على سوريا والأمة جمعاء هو طعنة في خاصرة الوطن، لا يمكن تبريرها ولا تمريرها. فأن يستنجد أحدٌ بعدوٍّ تاريخي، أراق دماء الأبرياء واحتل الأرض ودنّس المقدسات، فهذا فعل لا يُغتفر، وخيانة تُلاحقه لعنة الأحرار إلى يوم الدين. الخيانة ليست وجهة نظر. الخيانة فعل مشين، يُدين صاحبه أمام الله، وأمام الوطن، وأمام أجيالٍ ستقرأ ما حدث وتعرف من باع ومن صمد. وإنّ التاريخ، بكل ما فيه من دماء وتضحيات، لن يرحم، ولن يغفر. بل سيكتب بمداد الخزي: هنا وقف الخائن مع عدوه ضد أبناء جلدته، وسيبقى ذلك الاسم محفورًا في سجل العار، يُذكر كلما ذُكر النفاق، وتُروى قصته كلما رُويت حكايا الخذلان. سيبقى الوطن، مهما اشتدت المحن، محفوظًا بأهله الشرفاء، وستندحر الخيانة مهما تلونت وتجمّلت. أما من خان، فليعلم أن الأوطان قد تغفر، لكن التاريخ لا ينسى. #الهجري_الخائن #ماهر_شرف_الدين_خائن #الهجري_عميل_إسرائيل #سوريا_موحدة

Rula Hadid رولا حديد

25,865 Aufrufe • vor 1 Jahr

((قصيدة الشفق تأخذنا لأعماق الوطن)) وهكذا بعد مضي سنوات نعيد الذكريات قبل ذلك حكاية تستحق الذكر...... ""بتوصيةٍ كريمةٍ من شيخنا الجليل المبجّل والدنا الشيخ أحمد بن حمد الخليلي، مفتي عام السلطنة، أمدّ الله في عمره وأتمّ عليه موفور الصحة والعافية، كتب توصيةٌ إلى وزارة التعليم العالي بابتعاث خالد إلى الجامعة، ليتخرّج بعون الله تعالى بدرجة البكالوريوس من جامعة ظفار اليوم. وأجدّد شكري وتقديري لشيخنا المبجّل على هذا الدعم الأبوي الكريم. ويسعدني أن أكتب رسالة شكرٍ عميقةٍ صادقة، باسم أسرتي، لكل من وقف معنا في مرض خالد، والذي كان أول حالةٍ في تاريخ الطب عام 2002، وقد عولج حينها على نفقة السلطان قابوس بن سعيد طيّب الله ثراه. شكراً للدكتور عبدالله بن علي عبد الرزاق باحجاج، الذي كتب عن خالد كثيراً، وسخّر قلمه بمدادٍ من سعادةٍ للوطن، من خلال جريدة الوطن العُمانية في إعداداتٍ وملحقاتٍ عبّر فيها عن النسيج العُماني الأصيل، حيث هبّت وفودٌ من شمال عُمان للتبرّع في علاج خالد مهما بلغت التكاليف من ملايين، في موقفٍ يجسّد شخصية الوطن، وأعتذرت عن ذلك شاكرا هذا السخاء من ابناء الوطن، وكنت مدركا أن أبونا قابوس سيكون الأحن من الجميع لأبناء الوطن وقد عودنا طيب الله ثراه على الأبوة والحنان، كما حدث لاحقا في مكرمته لخالد حين علم بالخبر. شكراً أبو قيس، شاعر الوطن، الشاعر الشيخ سالم بن بخيت المعشني، الذي جسّد في ملحمته الوطنية في أوبريت «أمّة وقائد» عام 2005 مدى تلاحم وتكاتف المجتمع العُماني، وترابطه ووقوفه صفاً واحداً في المواقف العصيبة، حيث كتب قصيدة «الشفق» كأيقونة وطنية طافت الوطن العربي، لتصبح شاهداً حيّاً على لحمة العُماني ووحدته. وأستذكر هنا مقولة الأستاذ والاعلامي القدير سالم بن عوض النجار، الذي كان آنذاك مديراً عاماً للإعلام في ظفار، إذ قال: نحن جميعاً نعمل لخدمة ورفعة الوطن وأبنائه، ويجب علينا كإعلاميين رفع القضايا الوطنية لتكون في صدارة أولويات عملنا الوطني. وكان التلفزيون العُماني شاهداً على ذلك الجهد، من خلال تصوير خالد وتوثيق مرضه في عدة برامج، كما كان للصحافة والإعلام العُماني – المقروء والمسموع والمرئي – السبق والدور الكبير في تبنّي هذه القضية الوطنية، حتى رُفعت قضية خالد إلى المقام السامي للسلطان قابوس، طيّب الله ثراه. وأستذكر المهندس أحمد مسلم الحضري، الذي كان حلقة الوصل بين التلفزيون العُماني والصحافة، لتصل حالة خالد إلى كل بيت ومنزل في جميع أرجاء الوطن. كما أستذكر الأستاذ القدير والإعلامي الفذ عامر العمري، حين كان يقدّم برامج خالد وكأنه يسطر الأحداث للمشاهد العُماني عبر تلفزيون سلطنة عُمان بكل إتقان وتأثيرٍ عاطفي، في مشاهد لن تتكرر. وكنت أجلس لساعاتٍ طويلة مع الأستاذ وخبير المونتاج بالتلفزيون العماني عامر بن محمد العامري أثناء عمله على مونتاج جميع الحلقات، وكأن التاريخ يعيد نفسه أمامي. ولا أنسى المخرج فخري بن عبدالمولى المرجان، الذي أذهلني بتوجيهه الدقيق للمصوّرين واهتمامه البالغ، وكانت الدموع تترقرق في عيون المصوّر خالد معجين الرواس، شاهداً على قطرات الدم التي نزفها خالد من غرفة التصوير حتى مستشفى قابوس، إلى أن أُغمي عليه من شدة النزيف، وكان المهندس أحمد الحضري يعاونني في نقله إلى المستشفى. أسماءٌ كثيرة أعتز بها وأشكرها وأدين لها بالامتنان، وأعتذر للجميع إن خانتني الذاكرة ولم أستحضر كل التفاصيل والأحداث. وأخيراً، أترحّم على الشيخ غانم بن مرهون المعمري، الذي أصرّ على رفع رسالة طلب علاج خالد إلى المقام السامي للسلطان قابوس، طيّب الله ثراه، برفقة إنسانٍ عزيزٍ على قلبي لا أنساه أبداً، الأستاذ عبدالرب أحمد سعيد الشحري، حيث سافرا معاً براً من صلالة إلى سيح الزمائم. وبصدرٍ رحبٍ وعاطفةٍ أبوية، تسلّم والدنا السلطان قابوس الرسالة عبر معالي الفريق أول علي بن ماجد المعمري، بمعية السيد خالد بن حمد البوسعيدي رحمه الله ،كان رئيس الديوان. فأمر السلطان قابوس – رحمه الله – بعلاج خالد خارج الوطن بسقفٍ لا حدود له ولمدة ثلاث سنوات، ليعود بعدها إلى الوطن الأم بعافيةٍ وشفاءٍ من الله. والحمد لله حمداً كثيراً مباركاً، يتخرّج خالد اليوم من الجامعة، وهو واحدٌ من أبناءٍ كُثُر في أرض الوطن وجدوا الصدر الرحب والإنسانية الصادقة في وطننا الحبيب عُمان. واليوم، وفي العهد المتجدد لحضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق، حفظه الله ورعاه، تمضي البلاد بثباتٍ نحو التقدّم والازدهار، وتتسع آفاقها للمعالي والرفعة والسمو، وربّان الوطن السلطن هيثم خير قائدٍ لعُماننا الحبيبة وفقه الله وسدد على طريق الخير خطاه.

((قصيدة الشفق تأخذنا لأعماق الوطن)) وهكذا بعد مضي سنوات نعيد الذكريات قبل ذلك حكاية تستحق الذكر...... ""بتوصيةٍ كريمةٍ من شيخنا الجليل المبجّل والدنا الشيخ أحمد بن حمد الخليلي، مفتي عام السلطنة، أمدّ الله في عمره وأتمّ عليه موفور الصحة والعافية، كتب توصيةٌ إلى وزارة التعليم العالي بابتعاث خالد إلى الجامعة، ليتخرّج بعون الله تعالى بدرجة البكالوريوس من جامعة ظفار اليوم. وأجدّد شكري وتقديري لشيخنا المبجّل على هذا الدعم الأبوي الكريم. ويسعدني أن أكتب رسالة شكرٍ عميقةٍ صادقة، باسم أسرتي، لكل من وقف معنا في مرض خالد، والذي كان أول حالةٍ في تاريخ الطب عام 2002، وقد عولج حينها على نفقة السلطان قابوس بن سعيد طيّب الله ثراه. شكراً للدكتور عبدالله بن علي عبد الرزاق باحجاج، الذي كتب عن خالد كثيراً، وسخّر قلمه بمدادٍ من سعادةٍ للوطن، من خلال جريدة الوطن العُمانية في إعداداتٍ وملحقاتٍ عبّر فيها عن النسيج العُماني الأصيل، حيث هبّت وفودٌ من شمال عُمان للتبرّع في علاج خالد مهما بلغت التكاليف من ملايين، في موقفٍ يجسّد شخصية الوطن، وأعتذرت عن ذلك شاكرا هذا السخاء من ابناء الوطن، وكنت مدركا أن أبونا قابوس سيكون الأحن من الجميع لأبناء الوطن وقد عودنا طيب الله ثراه على الأبوة والحنان، كما حدث لاحقا في مكرمته لخالد حين علم بالخبر. شكراً أبو قيس، شاعر الوطن، الشاعر الشيخ سالم بن بخيت المعشني، الذي جسّد في ملحمته الوطنية في أوبريت «أمّة وقائد» عام 2005 مدى تلاحم وتكاتف المجتمع العُماني، وترابطه ووقوفه صفاً واحداً في المواقف العصيبة، حيث كتب قصيدة «الشفق» كأيقونة وطنية طافت الوطن العربي، لتصبح شاهداً حيّاً على لحمة العُماني ووحدته. وأستذكر هنا مقولة الأستاذ والاعلامي القدير سالم بن عوض النجار، الذي كان آنذاك مديراً عاماً للإعلام في ظفار، إذ قال: نحن جميعاً نعمل لخدمة ورفعة الوطن وأبنائه، ويجب علينا كإعلاميين رفع القضايا الوطنية لتكون في صدارة أولويات عملنا الوطني. وكان التلفزيون العُماني شاهداً على ذلك الجهد، من خلال تصوير خالد وتوثيق مرضه في عدة برامج، كما كان للصحافة والإعلام العُماني – المقروء والمسموع والمرئي – السبق والدور الكبير في تبنّي هذه القضية الوطنية، حتى رُفعت قضية خالد إلى المقام السامي للسلطان قابوس، طيّب الله ثراه. وأستذكر المهندس أحمد مسلم الحضري، الذي كان حلقة الوصل بين التلفزيون العُماني والصحافة، لتصل حالة خالد إلى كل بيت ومنزل في جميع أرجاء الوطن. كما أستذكر الأستاذ القدير والإعلامي الفذ عامر العمري، حين كان يقدّم برامج خالد وكأنه يسطر الأحداث للمشاهد العُماني عبر تلفزيون سلطنة عُمان بكل إتقان وتأثيرٍ عاطفي، في مشاهد لن تتكرر. وكنت أجلس لساعاتٍ طويلة مع الأستاذ وخبير المونتاج بالتلفزيون العماني عامر بن محمد العامري أثناء عمله على مونتاج جميع الحلقات، وكأن التاريخ يعيد نفسه أمامي. ولا أنسى المخرج فخري بن عبدالمولى المرجان، الذي أذهلني بتوجيهه الدقيق للمصوّرين واهتمامه البالغ، وكانت الدموع تترقرق في عيون المصوّر خالد معجين الرواس، شاهداً على قطرات الدم التي نزفها خالد من غرفة التصوير حتى مستشفى قابوس، إلى أن أُغمي عليه من شدة النزيف، وكان المهندس أحمد الحضري يعاونني في نقله إلى المستشفى. أسماءٌ كثيرة أعتز بها وأشكرها وأدين لها بالامتنان، وأعتذر للجميع إن خانتني الذاكرة ولم أستحضر كل التفاصيل والأحداث. وأخيراً، أترحّم على الشيخ غانم بن مرهون المعمري، الذي أصرّ على رفع رسالة طلب علاج خالد إلى المقام السامي للسلطان قابوس، طيّب الله ثراه، برفقة إنسانٍ عزيزٍ على قلبي لا أنساه أبداً، الأستاذ عبدالرب أحمد سعيد الشحري، حيث سافرا معاً براً من صلالة إلى سيح الزمائم. وبصدرٍ رحبٍ وعاطفةٍ أبوية، تسلّم والدنا السلطان قابوس الرسالة عبر معالي الفريق أول علي بن ماجد المعمري، بمعية السيد خالد بن حمد البوسعيدي رحمه الله ،كان رئيس الديوان. فأمر السلطان قابوس – رحمه الله – بعلاج خالد خارج الوطن بسقفٍ لا حدود له ولمدة ثلاث سنوات، ليعود بعدها إلى الوطن الأم بعافيةٍ وشفاءٍ من الله. والحمد لله حمداً كثيراً مباركاً، يتخرّج خالد اليوم من الجامعة، وهو واحدٌ من أبناءٍ كُثُر في أرض الوطن وجدوا الصدر الرحب والإنسانية الصادقة في وطننا الحبيب عُمان. واليوم، وفي العهد المتجدد لحضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق، حفظه الله ورعاه، تمضي البلاد بثباتٍ نحو التقدّم والازدهار، وتتسع آفاقها للمعالي والرفعة والسمو، وربّان الوطن السلطن هيثم خير قائدٍ لعُماننا الحبيبة وفقه الله وسدد على طريق الخير خطاه.

🇴🇲 أحمد سوحلي جعبوب 🇴🇲

117,615 Aufrufe • vor 8 Monaten

سؤال من صديق : هل ستعود إلى دمشق ؟ - ومن لايعشق دمشق وترقص روحه لها .. متى ستعود ؟ - انتظر بعض الظروف .. وماذا تحب أن تفعل عندما ماتصل ؟ - أريد أن أصلي الفجر في جامع الشيخ محي الدين ثم أصعد قبل شروق الشمس إلى ذروة جبل قاسيون وأسجد هناك وأنظر إلى المدينة الشامخة عاصمة الحضارة الأموية التي علمت كل الغزاة أن الله يؤتي الملك من يشاء و ينزع الملك ممن يشاء .. وأنها لاتنام على ضيم .. وبعدها ؟ - سأنحدر إلى مقبرة الدحداح فأقرأ الفاتحة لأجدادي ثم إلى مقبرة باب الصغير فأترحم على والدي رحمه الله ثم أستاذي الشيخ حمدي الجويجاتي رحمه الله .. ثم أمضي مشياً إلى المدينة القديمة وأصوات القراء تتردد بالقرآن الكريم من الدكاكين فتغسل الروح المعذبة وأتابع بين حارات باب الجابية والقنوات والحريقة ثم شارع الملك فيصل فالسادات وأعود إلى العمارة فالقيمرية حيث بيت جدي فمدحت باشا والشاغور فالشارع المستقيم وأتأكد أن أهلنا حول المريمية مازالوا يتعانقون مع أهلنا في الأموي .. ويتسلل إلى سمعي أصوات فيروز (ردني إلى بلادي مع نسائم البوادي .. بكتب اسمك ياحبيبي عل الحور العتيق .. شتي يادنيا شتي .. ) ورائحة ماء الزهر والعطور تطوقني من كل مكان .. - ثم تتابع إلى أين ؟ سأنحدر إلى الأموي العظيم فأصلي في محرابه وأصافح منبره الشامخ الذي كان منه يقاد العالم .. ثم أخرج إلى صحنه فأتذكر قامات بلادي هاشم الأتاسي .. فوزي الغزي .. شكري القوتلي .. خالد العظم .. فارس الخوري .. صالح العلي .. سلطان الأطرش .. إبراهيم هنانو .. أحمد مريود ..سعد الله الجابري .. فوزي القاوقجي .. نازك العابد .. عبّد الرحمن الشهبندر .. ماريانا مراش .. مزيد المحاميد .. سعيد العرفي ..عياش الحاج .. سليمان الأحمد .. حسن حبنكة .. عزت طرابلسي .. علي الطنطاوي .. أبو خليل القباني .. وكثيرون آخرون .. ثم أقف معتبراً عند القائد صلاح الدين الأيوبي .. سأخرج إلى سوق الحميدية فالعصرونية فسوق النحاسين فبائع الليمون المجمد .. سأصافح كل الناس الذين أمر بهم وأبارك لهم .. - وماذا بعد ذلك .. م م م سأعود وأتسلل لوحدي بعيداً بين الحارات العتيقة لأشم رائحة الياسمين والنارنج و استمع لصوت قطرات المطر على الأرض وأشم رائحة مدافىء الحطب .. لماذا وحدك ؟ - يبدو أنك فضولي وماذا يهمك ؟ أخبرني ! - حسنٌ .. أريد أن أعانق الحارات والمآذن والقباب وكل مافي مدينتي المنصورة وأبكي عند كل مفرق وزاوية وياسمينة ومديدة خضراء .. بعيداً عن العيون ..

سؤال من صديق : هل ستعود إلى دمشق ؟ - ومن لايعشق دمشق وترقص روحه لها .. متى ستعود ؟ - انتظر بعض الظروف .. وماذا تحب أن تفعل عندما ماتصل ؟ - أريد أن أصلي الفجر في جامع الشيخ محي الدين ثم أصعد قبل شروق الشمس إلى ذروة جبل قاسيون وأسجد هناك وأنظر إلى المدينة الشامخة عاصمة الحضارة الأموية التي علمت كل الغزاة أن الله يؤتي الملك من يشاء و ينزع الملك ممن يشاء .. وأنها لاتنام على ضيم .. وبعدها ؟ - سأنحدر إلى مقبرة الدحداح فأقرأ الفاتحة لأجدادي ثم إلى مقبرة باب الصغير فأترحم على والدي رحمه الله ثم أستاذي الشيخ حمدي الجويجاتي رحمه الله .. ثم أمضي مشياً إلى المدينة القديمة وأصوات القراء تتردد بالقرآن الكريم من الدكاكين فتغسل الروح المعذبة وأتابع بين حارات باب الجابية والقنوات والحريقة ثم شارع الملك فيصل فالسادات وأعود إلى العمارة فالقيمرية حيث بيت جدي فمدحت باشا والشاغور فالشارع المستقيم وأتأكد أن أهلنا حول المريمية مازالوا يتعانقون مع أهلنا في الأموي .. ويتسلل إلى سمعي أصوات فيروز (ردني إلى بلادي مع نسائم البوادي .. بكتب اسمك ياحبيبي عل الحور العتيق .. شتي يادنيا شتي .. ) ورائحة ماء الزهر والعطور تطوقني من كل مكان .. - ثم تتابع إلى أين ؟ سأنحدر إلى الأموي العظيم فأصلي في محرابه وأصافح منبره الشامخ الذي كان منه يقاد العالم .. ثم أخرج إلى صحنه فأتذكر قامات بلادي هاشم الأتاسي .. فوزي الغزي .. شكري القوتلي .. خالد العظم .. فارس الخوري .. صالح العلي .. سلطان الأطرش .. إبراهيم هنانو .. أحمد مريود ..سعد الله الجابري .. فوزي القاوقجي .. نازك العابد .. عبّد الرحمن الشهبندر .. ماريانا مراش .. مزيد المحاميد .. سعيد العرفي ..عياش الحاج .. سليمان الأحمد .. حسن حبنكة .. عزت طرابلسي .. علي الطنطاوي .. أبو خليل القباني .. وكثيرون آخرون .. ثم أقف معتبراً عند القائد صلاح الدين الأيوبي .. سأخرج إلى سوق الحميدية فالعصرونية فسوق النحاسين فبائع الليمون المجمد .. سأصافح كل الناس الذين أمر بهم وأبارك لهم .. - وماذا بعد ذلك .. م م م سأعود وأتسلل لوحدي بعيداً بين الحارات العتيقة لأشم رائحة الياسمين والنارنج و استمع لصوت قطرات المطر على الأرض وأشم رائحة مدافىء الحطب .. لماذا وحدك ؟ - يبدو أنك فضولي وماذا يهمك ؟ أخبرني ! - حسنٌ .. أريد أن أعانق الحارات والمآذن والقباب وكل مافي مدينتي المنصورة وأبكي عند كل مفرق وزاوية وياسمينة ومديدة خضراء .. بعيداً عن العيون ..

أحمد معاذ الخطيب

80,718 Aufrufe • vor 1 Jahr

يدعي الدكتور النفيسي أن التغيير الذي حدث في #سوريا والإطاحة ببشار جاء بإرادة دولية، ويستدل على مزاعمه باجتماع الدوحة، حيث يدعي أنه كان بين إيران وروسيا والولايات المتحدة وقطر، وذلك قبل السقوط بأربعة أيام وتم اتخاذ القرار بالتخلي عن بشار. ما ادعاه النفيسي فاسد شكلا ومضمونا ويسئ إليه وإلى منهجيته في التحليل السياسي وذلك للآتي: أولاً: اجتماع الدوحة كان يوم 7 ديسمبر 2024 أي قبل سقوط بشار بساعات، وذلك على هامش منتدى الدوحة، ولم تكن الولايات المتحدة ممثلة فيه. واشتركت فيه أطراف عربية عدة لكن المباحثات الأهم كانت بين دول مسار أستانة وهي روسيا وإيران وتركيا التي لم يذكرها النفيسي ضمن الحاضرين. ثانيا: في اجتماع الدوحة كانت تركيا واضحة وصريحة مع كل من روسيا وإيران أن بشار الأسد انتهى حيث كانت قوات ردع العدوان في ذلك الوقت قد فرغت من تحرير حمص وكانت في طريقها إلى دمشق. ولما سئل وزير الخارجية التركي، هاكان فيدان، لاحقا في برنامج حواري على إحدة القنوات التركية عما دار في ذلك الاجتماع ابتسم ابتسامة ذات مغزى وقال: Konuştuk أي تحدثنا. ثالثاً: ليس صحيحا ما تضمنه كلام النفيسي من أن روسيا تخلت عن بشار، فقد نفذ سلاح الجو الروسي انطلاقا من قاعدة حميميم غارات وحشية أواخر نوفمبر وأوائل ديسمبر 2024 على حلب وإدلب أدت إلى استشهاد قرابة 23 مدنيا وتدمير العديد من المنشآت المدنية مثل مستشفيات، كما استهدف جسر الرستن للحيلولة دون تقدم قوات الثورة. ثم خفتت حدة الهجمات الروسية عقب المباحثات التي أجراها أسعد الشيباني أثناء المعارك مع مسؤولين روس عند معبر باب الهوى على الحدود السورية التركية وتأكيدا كان بتنسيق من المسؤولين الأتراك لتحييد القوات الروسية عن المعركة. رابعاً: فشلت إيران في حماية نظام بشار من السقوط حيث فوجئت بسير المعارك والانهيار الكبير في قوات الأسد فانشغلت بإنقاذ ميليشياتها وتواصلت مع الروس بهذا الشأن كما اعترف بوتين بذلك. إذن السردية التي حكاها النفيسي غير صحيحة لا من حيث الوقائع التي ذكرها ولا من حيث النتائج التي استخلصها، وكان يجب عليه تمحيص المسألة أكثر من ذلك.

يدعي الدكتور النفيسي أن التغيير الذي حدث في #سوريا والإطاحة ببشار جاء بإرادة دولية، ويستدل على مزاعمه باجتماع الدوحة، حيث يدعي أنه كان بين إيران وروسيا والولايات المتحدة وقطر، وذلك قبل السقوط بأربعة أيام وتم اتخاذ القرار بالتخلي عن بشار. ما ادعاه النفيسي فاسد شكلا ومضمونا ويسئ إليه وإلى منهجيته في التحليل السياسي وذلك للآتي: أولاً: اجتماع الدوحة كان يوم 7 ديسمبر 2024 أي قبل سقوط بشار بساعات، وذلك على هامش منتدى الدوحة، ولم تكن الولايات المتحدة ممثلة فيه. واشتركت فيه أطراف عربية عدة لكن المباحثات الأهم كانت بين دول مسار أستانة وهي روسيا وإيران وتركيا التي لم يذكرها النفيسي ضمن الحاضرين. ثانيا: في اجتماع الدوحة كانت تركيا واضحة وصريحة مع كل من روسيا وإيران أن بشار الأسد انتهى حيث كانت قوات ردع العدوان في ذلك الوقت قد فرغت من تحرير حمص وكانت في طريقها إلى دمشق. ولما سئل وزير الخارجية التركي، هاكان فيدان، لاحقا في برنامج حواري على إحدة القنوات التركية عما دار في ذلك الاجتماع ابتسم ابتسامة ذات مغزى وقال: Konuştuk أي تحدثنا. ثالثاً: ليس صحيحا ما تضمنه كلام النفيسي من أن روسيا تخلت عن بشار، فقد نفذ سلاح الجو الروسي انطلاقا من قاعدة حميميم غارات وحشية أواخر نوفمبر وأوائل ديسمبر 2024 على حلب وإدلب أدت إلى استشهاد قرابة 23 مدنيا وتدمير العديد من المنشآت المدنية مثل مستشفيات، كما استهدف جسر الرستن للحيلولة دون تقدم قوات الثورة. ثم خفتت حدة الهجمات الروسية عقب المباحثات التي أجراها أسعد الشيباني أثناء المعارك مع مسؤولين روس عند معبر باب الهوى على الحدود السورية التركية وتأكيدا كان بتنسيق من المسؤولين الأتراك لتحييد القوات الروسية عن المعركة. رابعاً: فشلت إيران في حماية نظام بشار من السقوط حيث فوجئت بسير المعارك والانهيار الكبير في قوات الأسد فانشغلت بإنقاذ ميليشياتها وتواصلت مع الروس بهذا الشأن كما اعترف بوتين بذلك. إذن السردية التي حكاها النفيسي غير صحيحة لا من حيث الوقائع التي ذكرها ولا من حيث النتائج التي استخلصها، وكان يجب عليه تمحيص المسألة أكثر من ذلك.

سمير العَركي

137,192 Aufrufe • vor 2 Monaten

"أنصار الله.. السيادة التي لا تُكسر والقرار الذي لا يُصادر" اليمن اليوم يقف أمام حقيقة دامغة لا يمكن إنكارها: لا نهضة عسكرية، ولا سياسية، ولا اقتصادية، ما دامت السعودية تتحكم في مفاصل الدولة اليمنية، وتصادر القرار الوطني، وتفرض وصايتها على الشعب. هذه الحقيقة المريرة هي التي دفعت اليمنيين الأحرار إلى الالتفاف حول قيادة صنعاء وحكومتها، باعتبارها الصوت الوطني الوحيد الذي يرفض الخضوع، ويصرّ على إخراج المحتل السعودي من أرض اليمن الطاهرة. لقد أثبتت التجربة أن لا قوة وطنية حقيقية في اليمن سوى أنصار الله. فهم الذين حملوا المسؤولية على عاتقهم، وحملوا السلاح دفاعاً عن السيادة والكرامة واستقلال اليمن. هم الذين جسّدوا الوطنية في أبهى صورها، الوطنية التي لا تُباع ولا تُشترى، الوطنية التي تُكتب بالدماء وتُحفر في جبين التاريخ. أنصار الله هم اليمن، واليمن هو أنصار الله، وهذه ليست مجرد عبارة بل حقيقة واقعية تتجلى في كل معركة يخوضونها، وفي كل موقف يتخذونه، وفي كل صمود يقدّمونه. كل الأحرار والوفاء في اليمن يقفون إلى جانب أنصار الله، لأنهم يرون فيهم المشروع الوطني الجامع، المشروع الذي يختزل معنى الكرامة والاستقلال. قبائل اليمن، بعمقها التاريخي ووزنها الاجتماعي، تقف إلى جانبهم، الشرفاء يصطفون معهم، الأبطال في السهول والجبال والرمال يقاتلون معهم، لأنهم أنصار الله، وأنصار اليمن، وأنصار السيادة، وأنصار استقلال القرار الوطني. هذه الاصطفافات الشعبية ليست مجرد شعارات، بل هي واقع ملموس يترجم في ساحات القتال، وفي ميادين الصمود، وفي مواقف التحدي. أنصار الله هم الذين لم يتنازلوا ولن يتنازلوا عن تراب اليمن مهما كانت الظروف والدوافع. منذ أكثر من اثني عشر عاماً، وهم يقاتلون بلا هوادة، يواجهون الحصار والعدوان، ويقدّمون الشهداء، ليبقى اليمن حراً مستقلاً شامخاً لا يُكسر ولا يُهزم. السيادة اليوم تتمثل واقعياً في أنصار الله، فهم الذين يسيطرون على الأرض، ويديرون مؤسسات الدولة في صنعاء، ويخوضون معركة التحرر بكل ما أوتوا من قوة. السيادة ليست كلمات تُقال في المؤتمرات، بل هي فعلٌ على الأرض، وأنصار الله جسّدوا هذا الفعل بدمائهم وتضحياتهم. إن إخراج المحتل السعودي من اليمن ليس مجرد مطلب سياسي، بل هو شرط أساسي لأي نهضة حقيقية. لا يمكن لليمن أن ينهض عسكرياً أو سياسياً أو اقتصادياً ما دام القرار الوطني مصادَراً، وما دام المحتل يعبث بمقدراته. النهضة تبدأ من التحرر، والتحرر يبدأ من المقاومة، والمقاومة يقودها أنصار الله الذين لم يتنازلوا ولن يتنازلوا عن تراب اليمن مهما كانت الظروف والدوافع. لقد أثبتت السنوات الماضية أن السعودية لا تريد لليمن الخير، بل تسعى إلى إبقائه ضعيفاً ممزقاً تابعاً، لتضمن مصالحها وهيمنتها. لذلك فإن الوقوف إلى جانب قيادة صنعاء وحكومتها ليس مجرد خيار، بل هو واجب وطني وأخلاقي. كل صوت حر، كل قبيلة شريفة، كل مواطن غيور، مدعو لأن يكون جزءاً من هذا المشروع الوطني الكبير. لأن المعركة ليست معركة أنصار الله وحدهم، بل هي معركة اليمن كله، معركة السيادة والكرامة والاستقلال. ومن يتخلّف عن هذه المعركة، إنما يتخلّف عن واجبه تجاه وطنه وتجاه تاريخه. أنصار الله هم الذين جعلوا من صنعاء قلعةً للصمود، ومن اليمن سداً منيعاً أمام أطماع السعودية، هم الذين مرغوا أنف المعتدين في التراب، وأثبتوا أن اليمن لا يُباع ولا يُشترى. هم الذين جسّدوا الوطنية الحقيقية، الوطنية التي لا تُشترى بالمال ولا تُباع في المزادات، الوطنية التي تُكتب بالدماء وتُحفر في جبين التاريخ. هم الذين جعلوا من اليمن رمزاً للصمود، ومن صنعاء عاصمةً للقرار المستقل، ومن الشعب اليمني مثالاً للأمة التي ترفض الخضوع والوصاية. اليمن اليوم أمام فرصة تاريخية ليكون حراً مستقلاً، وهذه الفرصة لن تتحقق إلا بالالتفاف حول أنصار الله، ودعمهم في معركتهم، والوقوف صفاً واحداً ضد المحتل السعودي. فلتكن هذه المعركة معركة كل اليمنيين، ولتكن هذه اللحظة لحظة وحدة وصمود، ولتكن هذه الدماء الطاهرة التي سُفكت على تراب اليمن هي العنوان الأكبر لنهضة اليمن واستقلاله. أنصار الله هم اليمن، واليمن هو أنصار الله، ومن دونهم لا سيادة ولا استقلال ولا كرامة. بقلم وداد البيض

"أنصار الله.. السيادة التي لا تُكسر والقرار الذي لا يُصادر" اليمن اليوم يقف أمام حقيقة دامغة لا يمكن إنكارها: لا نهضة عسكرية، ولا سياسية، ولا اقتصادية، ما دامت السعودية تتحكم في مفاصل الدولة اليمنية، وتصادر القرار الوطني، وتفرض وصايتها على الشعب. هذه الحقيقة المريرة هي التي دفعت اليمنيين الأحرار إلى الالتفاف حول قيادة صنعاء وحكومتها، باعتبارها الصوت الوطني الوحيد الذي يرفض الخضوع، ويصرّ على إخراج المحتل السعودي من أرض اليمن الطاهرة. لقد أثبتت التجربة أن لا قوة وطنية حقيقية في اليمن سوى أنصار الله. فهم الذين حملوا المسؤولية على عاتقهم، وحملوا السلاح دفاعاً عن السيادة والكرامة واستقلال اليمن. هم الذين جسّدوا الوطنية في أبهى صورها، الوطنية التي لا تُباع ولا تُشترى، الوطنية التي تُكتب بالدماء وتُحفر في جبين التاريخ. أنصار الله هم اليمن، واليمن هو أنصار الله، وهذه ليست مجرد عبارة بل حقيقة واقعية تتجلى في كل معركة يخوضونها، وفي كل موقف يتخذونه، وفي كل صمود يقدّمونه. كل الأحرار والوفاء في اليمن يقفون إلى جانب أنصار الله، لأنهم يرون فيهم المشروع الوطني الجامع، المشروع الذي يختزل معنى الكرامة والاستقلال. قبائل اليمن، بعمقها التاريخي ووزنها الاجتماعي، تقف إلى جانبهم، الشرفاء يصطفون معهم، الأبطال في السهول والجبال والرمال يقاتلون معهم، لأنهم أنصار الله، وأنصار اليمن، وأنصار السيادة، وأنصار استقلال القرار الوطني. هذه الاصطفافات الشعبية ليست مجرد شعارات، بل هي واقع ملموس يترجم في ساحات القتال، وفي ميادين الصمود، وفي مواقف التحدي. أنصار الله هم الذين لم يتنازلوا ولن يتنازلوا عن تراب اليمن مهما كانت الظروف والدوافع. منذ أكثر من اثني عشر عاماً، وهم يقاتلون بلا هوادة، يواجهون الحصار والعدوان، ويقدّمون الشهداء، ليبقى اليمن حراً مستقلاً شامخاً لا يُكسر ولا يُهزم. السيادة اليوم تتمثل واقعياً في أنصار الله، فهم الذين يسيطرون على الأرض، ويديرون مؤسسات الدولة في صنعاء، ويخوضون معركة التحرر بكل ما أوتوا من قوة. السيادة ليست كلمات تُقال في المؤتمرات، بل هي فعلٌ على الأرض، وأنصار الله جسّدوا هذا الفعل بدمائهم وتضحياتهم. إن إخراج المحتل السعودي من اليمن ليس مجرد مطلب سياسي، بل هو شرط أساسي لأي نهضة حقيقية. لا يمكن لليمن أن ينهض عسكرياً أو سياسياً أو اقتصادياً ما دام القرار الوطني مصادَراً، وما دام المحتل يعبث بمقدراته. النهضة تبدأ من التحرر، والتحرر يبدأ من المقاومة، والمقاومة يقودها أنصار الله الذين لم يتنازلوا ولن يتنازلوا عن تراب اليمن مهما كانت الظروف والدوافع. لقد أثبتت السنوات الماضية أن السعودية لا تريد لليمن الخير، بل تسعى إلى إبقائه ضعيفاً ممزقاً تابعاً، لتضمن مصالحها وهيمنتها. لذلك فإن الوقوف إلى جانب قيادة صنعاء وحكومتها ليس مجرد خيار، بل هو واجب وطني وأخلاقي. كل صوت حر، كل قبيلة شريفة، كل مواطن غيور، مدعو لأن يكون جزءاً من هذا المشروع الوطني الكبير. لأن المعركة ليست معركة أنصار الله وحدهم، بل هي معركة اليمن كله، معركة السيادة والكرامة والاستقلال. ومن يتخلّف عن هذه المعركة، إنما يتخلّف عن واجبه تجاه وطنه وتجاه تاريخه. أنصار الله هم الذين جعلوا من صنعاء قلعةً للصمود، ومن اليمن سداً منيعاً أمام أطماع السعودية، هم الذين مرغوا أنف المعتدين في التراب، وأثبتوا أن اليمن لا يُباع ولا يُشترى. هم الذين جسّدوا الوطنية الحقيقية، الوطنية التي لا تُشترى بالمال ولا تُباع في المزادات، الوطنية التي تُكتب بالدماء وتُحفر في جبين التاريخ. هم الذين جعلوا من اليمن رمزاً للصمود، ومن صنعاء عاصمةً للقرار المستقل، ومن الشعب اليمني مثالاً للأمة التي ترفض الخضوع والوصاية. اليمن اليوم أمام فرصة تاريخية ليكون حراً مستقلاً، وهذه الفرصة لن تتحقق إلا بالالتفاف حول أنصار الله، ودعمهم في معركتهم، والوقوف صفاً واحداً ضد المحتل السعودي. فلتكن هذه المعركة معركة كل اليمنيين، ولتكن هذه اللحظة لحظة وحدة وصمود، ولتكن هذه الدماء الطاهرة التي سُفكت على تراب اليمن هي العنوان الأكبر لنهضة اليمن واستقلاله. أنصار الله هم اليمن، واليمن هو أنصار الله، ومن دونهم لا سيادة ولا استقلال ولا كرامة. بقلم وداد البيض

وداد البيض _🦌🤍 Widad Al-Bayd

28,699 Aufrufe • vor 2 Monaten

عملوا معاي مقابلة -أمس- أون لاين .. يوم قلت لهم الأرقام .. قالوا أفتحيه قدامنا ..🫥😦😧!! في مقابلة بالأمس عملتها أون لاين مع احدى الجهات التي تستقطب مستشارين ، سُئلت عن أكثر مشروع أفتخر به في مسيرتي المهنية. أجبت بأن لدي العديد من المشاريع، لكن هناك مشروع للان أعتز فبه حتى اليوم. قبل نحو أربع سنوات طورت مساعد ذكي يعتمد على الذكاء الاصطناعي لدعم المعلمين والمعلمات، يقوم بتحليل الدروس، واقتراح الاستراتيجيات التعليمية، وصياغة الأهداف، والإجابة عن الأسئلة المعقدة بشكل يساعد المعلم في أداء عمله بكفاءة أكبر. ثم جاء السؤال الثاني: كم عدد المستخدمين؟ أجبت بما أتذكره: ربما في حدود الثلاثين الف. وطلبوا مني أن أفتح المنصة أمامهم مباشرة أثناء المقابلة. بحثت عنها بين ملفاتي، وسجلت الدخول، وكانت المفاجأة أن عدد المستخدمين تجاوز 33 ألف مستخدم. لكن الرقم ماكان أكثر ما لفت انتباههم، بل تنوع المستخدمين. ظهرت استخدامات من مختلف الدول العربية، ومن معلمين ومهتمين يعيشون في أوروبا وأمريكا بعد ، مما أكد أن الأثر تجاوز الحدود الجغرافية ووصل إلى مجتمع تعليمي واسع. في تلك اللحظة شعرت بفخر كبير، ليس بسبب الرقم وحده، بل لأنني بدأت بدري، وقدمت مشروع سعودي خدم آلاف من المعلمين والمعلمات وإن شاء الله أنه فرج عليهم ، وقدم خدمة حقيقية في رحلتهم التعليمية. أؤمن أن أفضل المشاريع ليست تلك التي تحقق انتشار فقط، بل التي تظل نافعة للناس، ويستمر أثرها مع مرور الوقت. وأسأل الله أن يجعل كل علم أو خدمة قدمناها باب من أبواب الخير في الحياة وبعد الممات. رسالتي لكل شخص مو تخصصه ذكاء أصطناعي ، أنا قدامك بتجربة مباشرة ، لاتيأس وأستمر ..

عملوا معاي مقابلة -أمس- أون لاين .. يوم قلت لهم الأرقام .. قالوا أفتحيه قدامنا ..🫥😦😧!! في مقابلة بالأمس عملتها أون لاين مع احدى الجهات التي تستقطب مستشارين ، سُئلت عن أكثر مشروع أفتخر به في مسيرتي المهنية. أجبت بأن لدي العديد من المشاريع، لكن هناك مشروع للان أعتز فبه حتى اليوم. قبل نحو أربع سنوات طورت مساعد ذكي يعتمد على الذكاء الاصطناعي لدعم المعلمين والمعلمات، يقوم بتحليل الدروس، واقتراح الاستراتيجيات التعليمية، وصياغة الأهداف، والإجابة عن الأسئلة المعقدة بشكل يساعد المعلم في أداء عمله بكفاءة أكبر. ثم جاء السؤال الثاني: كم عدد المستخدمين؟ أجبت بما أتذكره: ربما في حدود الثلاثين الف. وطلبوا مني أن أفتح المنصة أمامهم مباشرة أثناء المقابلة. بحثت عنها بين ملفاتي، وسجلت الدخول، وكانت المفاجأة أن عدد المستخدمين تجاوز 33 ألف مستخدم. لكن الرقم ماكان أكثر ما لفت انتباههم، بل تنوع المستخدمين. ظهرت استخدامات من مختلف الدول العربية، ومن معلمين ومهتمين يعيشون في أوروبا وأمريكا بعد ، مما أكد أن الأثر تجاوز الحدود الجغرافية ووصل إلى مجتمع تعليمي واسع. في تلك اللحظة شعرت بفخر كبير، ليس بسبب الرقم وحده، بل لأنني بدأت بدري، وقدمت مشروع سعودي خدم آلاف من المعلمين والمعلمات وإن شاء الله أنه فرج عليهم ، وقدم خدمة حقيقية في رحلتهم التعليمية. أؤمن أن أفضل المشاريع ليست تلك التي تحقق انتشار فقط، بل التي تظل نافعة للناس، ويستمر أثرها مع مرور الوقت. وأسأل الله أن يجعل كل علم أو خدمة قدمناها باب من أبواب الخير في الحياة وبعد الممات. رسالتي لكل شخص مو تخصصه ذكاء أصطناعي ، أنا قدامك بتجربة مباشرة ، لاتيأس وأستمر ..

عبير الحسن

36,094 Aufrufe • vor 2 Monaten

$#قراء_الرياض بدأ الشيخُ سعيد بن راشد اليمني – رحمه الله – الإمامةَ وهو في 18 مِن عُمره، حيث كان يُصَلِّي في مسجد (الحوشة) في مدينة الدّلم نيابةً عن شيخه الشيخ عبد الرحمن الجلّال (تلميذ الشيخ ابن باز) – رحمهما الله - .. في عام 1388هـ 1968م انتقل إلى حي الملز بمدينة الرياض إمامًا وخطيبًا لجامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز - رحمه الله -، وكان الملك عبد الله آنذاك يُصلِّي خلفه؛ لأنّ الجامع كان مُلاصقًا لقصر الملك .. وبَقِي الشيخ في هذا المسجد إلى حين وفاته عام 1429هـ 2009م .. أي أنّه أمضى 41 عامًا إمامًا وخطيبًا في هذا الجامع .. الشيخ اليمني – رحمه الله – من مواليد مدينة الدلم – جنوب مدينة الرياض -، ونشأ في كنف أبويْه، وتلقّى التعليم الأول في مدرسة ابن عباس الابتدائية ثم الْتحق بالمعهد العلمي في الدلم، ودرسَ على عدد مِن المشايخ وحفظ أجزاءً من القرآن عليهم، ومنهم: الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الجلال، والشيخ عبدالعزيز بن حسين العسكر، والشيخ عبدالعزيز بن سعد الحقباني .. عُرِفَ الشيخ أثناء إمامته في جامعِهِ بمدينة الرياض بالانضباط والالتزام في الإمامة والخطابة، ومن ذلك أنّه لم يحج ولم يعتمر إلا مرة واحدة؛ حرصًا منه على القيام بمسؤولية الإمامة وحقوقها وعدم التخلّف عنها .. ولا يُعرَف عنه الغياب عن مسجده إلا بسبب مرض شديد، وكان منضبطاً في وقت الإقامة، حيث كان يُراعي أصحاب المحلات التجارية القريبة مِن المسجد، وذلك بعدم تأخّره عن وقت الإقامة إعانةً لهم على أداء الفروض مع الجماعة .. وكان – رحمه الله – ذا عناية كبيرة واهتمام بالغ بحلقات القرآن الكريم في مسجده، وتشجيع الطلاب على الالتحاق بها، وتكريمهم في حفل سنوي.. كان للشيخ صِلات بعدد من المشايخ، ومنهم الشيخ راشد بن خنين – المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، والشيخ صالح بن غصون عضو هيئة كبار العلماء – رحم الله الجميع – وكانوا حريصين على الصلاة خلفه، لا سيما في صلاة الجمعة، والاستسقاء، والأعياد .. مَن عاشَرَ الشيخَ وجدَ حُسنَ الخُلُق وطيب المعشر، ومَن خالَطه أحبّه، وكان ذا هيبة ووقار، وكان كريمًا مضيافًا، واصِلًا لرحمه، بارًّا بوالديه .. أُصِيب – رحمه الله – آخرَ عُمره بمرض الكلى، فخضعَ للغسيل الدوري عدة سنوات، فكان يأتي من المستشفى وهو مرهق من المرض، فيؤم بالناس الصلاة رغم تعبه، وكان آخر صلاة صلّاها في الجامع صلاة الفجر، وقرأ فيها الآيات الأخيرة من سورة الزمر من قوله تعالى:{وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} إلى آخر الآيات، وقد توفي ضحى يوم السبت الموافق 18/ 10/ 1429هـ 2009م، وصُلّي عليه في جامع الراجحي، ودفن في مقبرة النسيم – رحمه الله وغفر له - .. كنتُ قد صلّيت مع الشيخ مَرّات عديدة، وكان ذا قراءة خاشعة مُتأنّية، بعيدة عن التكلّف، وهذا مقطع من تلاوته - رحمه الله رحمة واسعة -.$

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ سعيد بن راشد اليمني – رحمه الله – الإمامةَ وهو في 18 مِن عُمره، حيث كان يُصَلِّي في مسجد (الحوشة) في مدينة الدّلم نيابةً عن شيخه الشيخ عبد الرحمن الجلّال (تلميذ الشيخ ابن باز) – رحمهما الله - .. في عام 1388هـ 1968م انتقل إلى حي الملز بمدينة الرياض إمامًا وخطيبًا لجامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز - رحمه الله -، وكان الملك عبد الله آنذاك يُصلِّي خلفه؛ لأنّ الجامع كان مُلاصقًا لقصر الملك .. وبَقِي الشيخ في هذا المسجد إلى حين وفاته عام 1429هـ 2009م .. أي أنّه أمضى 41 عامًا إمامًا وخطيبًا في هذا الجامع .. الشيخ اليمني – رحمه الله – من مواليد مدينة الدلم – جنوب مدينة الرياض -، ونشأ في كنف أبويْه، وتلقّى التعليم الأول في مدرسة ابن عباس الابتدائية ثم الْتحق بالمعهد العلمي في الدلم، ودرسَ على عدد مِن المشايخ وحفظ أجزاءً من القرآن عليهم، ومنهم: الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الجلال، والشيخ عبدالعزيز بن حسين العسكر، والشيخ عبدالعزيز بن سعد الحقباني .. عُرِفَ الشيخ أثناء إمامته في جامعِهِ بمدينة الرياض بالانضباط والالتزام في الإمامة والخطابة، ومن ذلك أنّه لم يحج ولم يعتمر إلا مرة واحدة؛ حرصًا منه على القيام بمسؤولية الإمامة وحقوقها وعدم التخلّف عنها .. ولا يُعرَف عنه الغياب عن مسجده إلا بسبب مرض شديد، وكان منضبطاً في وقت الإقامة، حيث كان يُراعي أصحاب المحلات التجارية القريبة مِن المسجد، وذلك بعدم تأخّره عن وقت الإقامة إعانةً لهم على أداء الفروض مع الجماعة .. وكان – رحمه الله – ذا عناية كبيرة واهتمام بالغ بحلقات القرآن الكريم في مسجده، وتشجيع الطلاب على الالتحاق بها، وتكريمهم في حفل سنوي.. كان للشيخ صِلات بعدد من المشايخ، ومنهم الشيخ راشد بن خنين – المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، والشيخ صالح بن غصون عضو هيئة كبار العلماء – رحم الله الجميع – وكانوا حريصين على الصلاة خلفه، لا سيما في صلاة الجمعة، والاستسقاء، والأعياد .. مَن عاشَرَ الشيخَ وجدَ حُسنَ الخُلُق وطيب المعشر، ومَن خالَطه أحبّه، وكان ذا هيبة ووقار، وكان كريمًا مضيافًا، واصِلًا لرحمه، بارًّا بوالديه .. أُصِيب – رحمه الله – آخرَ عُمره بمرض الكلى، فخضعَ للغسيل الدوري عدة سنوات، فكان يأتي من المستشفى وهو مرهق من المرض، فيؤم بالناس الصلاة رغم تعبه، وكان آخر صلاة صلّاها في الجامع صلاة الفجر، وقرأ فيها الآيات الأخيرة من سورة الزمر من قوله تعالى:{وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} إلى آخر الآيات، وقد توفي ضحى يوم السبت الموافق 18/ 10/ 1429هـ 2009م، وصُلّي عليه في جامع الراجحي، ودفن في مقبرة النسيم – رحمه الله وغفر له - .. كنتُ قد صلّيت مع الشيخ مَرّات عديدة، وكان ذا قراءة خاشعة مُتأنّية، بعيدة عن التكلّف، وهذا مقطع من تلاوته - رحمه الله رحمة واسعة -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

62,867 Aufrufe • vor 5 Monaten

🇺🇸🇾🇪 توضيح بشأن التصنيفات الأمريكية للإرهاب واليمن هناك قدر كبير من الالتباس كلما كرر البعض عبارة «جماعة إرهابية» وكأنها تنهي أي نقاش. الواقع أكثر تعقيدًا من ذلك. تغيّرت السياسة الأمريكية من إدارة إلى أخرى. فقد صنّف الرئيس ترامب أنصار الله في نهاية ولايته الأولى، ثم ألغت إدارة بايدن ذلك التصنيف لاحقًا بسبب المخاوف من آثاره الإنسانية. أما الإدارة الحالية، فقد أعادت التصنيف مع الإبقاء على الاستثناءات الإنسانية، إلى جانب استهداف قيادات وشبكات مالية محددة. أنا شخصيًا أعارض هذه التصنيفات، لأن التجربة أثبتت أن الشعوب هي التي تدفع الثمن الأكبر، بينما تجد القيادات السياسية والعسكرية دائمًا طرقًا للتكيّف وتجاوز آثار العقوبات. ومن المهم أيضًا التذكير بأن أي تصنيف أمريكي لا يعني انتهاء باب التفاوض. الولايات المتحدة صنّفت جماعات كثيرة، ثم جلست معها إلى طاولة الحوار عندما رأت أن التفاوض يخدم مصالحها. وهذا ما حدث مع أنصار الله أيضًا، حين جرت مفاوضات بوساطة عُمانية، وتم التوصل إلى تفاهم أوقف التصعيد والضربات المتبادلة. أنا لا أقول هذا دفاعًا عن أنصار الله. إنما أقول إن أي تصنيف قانوني لا يجوز أن يتحول إلى ذريعة لمعاقبة ملايين اليمنيين جماعيًا، ولا لتبرير منع المرتبات، وتقييد المطارات والموانئ، وحرمان المدنيين من السفر والعلاج والغذاء والخدمات الأساسية. إذا كانت النهاية في كل الأحوال ستكون عبر التفاوض والحوار، فلماذا يُترك الشعب اليمني يدفع ثمن سنوات من المعاناة، قبل أن يقرر السياسيون أخيرًا الجلوس إلى طاولة واحدة؟ #اليمن #Yemen

🇺🇸🇾🇪 توضيح بشأن التصنيفات الأمريكية للإرهاب واليمن هناك قدر كبير من الالتباس كلما كرر البعض عبارة «جماعة إرهابية» وكأنها تنهي أي نقاش. الواقع أكثر تعقيدًا من ذلك. تغيّرت السياسة الأمريكية من إدارة إلى أخرى. فقد صنّف الرئيس ترامب أنصار الله في نهاية ولايته الأولى، ثم ألغت إدارة بايدن ذلك التصنيف لاحقًا بسبب المخاوف من آثاره الإنسانية. أما الإدارة الحالية، فقد أعادت التصنيف مع الإبقاء على الاستثناءات الإنسانية، إلى جانب استهداف قيادات وشبكات مالية محددة. أنا شخصيًا أعارض هذه التصنيفات، لأن التجربة أثبتت أن الشعوب هي التي تدفع الثمن الأكبر، بينما تجد القيادات السياسية والعسكرية دائمًا طرقًا للتكيّف وتجاوز آثار العقوبات. ومن المهم أيضًا التذكير بأن أي تصنيف أمريكي لا يعني انتهاء باب التفاوض. الولايات المتحدة صنّفت جماعات كثيرة، ثم جلست معها إلى طاولة الحوار عندما رأت أن التفاوض يخدم مصالحها. وهذا ما حدث مع أنصار الله أيضًا، حين جرت مفاوضات بوساطة عُمانية، وتم التوصل إلى تفاهم أوقف التصعيد والضربات المتبادلة. أنا لا أقول هذا دفاعًا عن أنصار الله. إنما أقول إن أي تصنيف قانوني لا يجوز أن يتحول إلى ذريعة لمعاقبة ملايين اليمنيين جماعيًا، ولا لتبرير منع المرتبات، وتقييد المطارات والموانئ، وحرمان المدنيين من السفر والعلاج والغذاء والخدمات الأساسية. إذا كانت النهاية في كل الأحوال ستكون عبر التفاوض والحوار، فلماذا يُترك الشعب اليمني يدفع ثمن سنوات من المعاناة، قبل أن يقرر السياسيون أخيرًا الجلوس إلى طاولة واحدة؟ #اليمن #Yemen

Rabyaah Althaibani رابعة الذيباني

21,810 Aufrufe • vor 1 Monat

إبراهيم بن طلحة في ذمة الله بقلم د.سعود بن صالح المصيبيح في ليال عظيمة فضيلة انتقل الى رحمة الله الرجل النبيل الخلوق المحبوب شاعر العارض ابراهيم بن علي بن طلحة بعد ادى صلاة التراويح والقيام والفجر في مسجد الحي مع جيرانه حيث توفاه الله عز وجل في يوم من اعظم ايام السنة وهي ايام العشر المباركة التي اقسم بها الله عز وجل وخصها بالفضل. مات الرجل المبتسم المتفاءل الذي يعطي للمجالس الأنس والمحبة والمباديء الطيبة وبث مكارم الاخلاق في قصائده الاجتماعية الهادفة التي تحث على تعاليم الدين والقيم الطيبة وحب الوطن وولاة الأمر. وعرفت الاستاذ ابراهيم منذ سنوات طويلة وفي الحل والسفر فوجدته محبا للجميع مخلصا لوطنه صادقا في معاملاته يحظى باحترام مختلف فئات المجتمع فتجده في المناسبات الكبرى مدعوا ثم يطلب منه المشاركة بكلماته الهادفة وقصائده الجميلة وحضوره الأنيس. وقد صحيته في رحلة لمهرجان الحريق وزرنا عدد من الاسر والعوائل في مزارعهم وبيوتهم و متاحفهم فكان العلامة الفارقة حيث كان يحظى بالاحترام والتقدير ومن ذلك زيارتنا لمزرعة خضراء في ضيافة الاستاذ سعد الخثلان حيث ألقى قصيدته الجميلة في الثناء على أهل الحريق النبلاء وسط حضور كبير حيث تفتح المزرعة أبوابها للجميع طيلة ايام المهرجان . " لقد كان الشاعر إبراهيم بن طلحة رحمه الله من أولئك الرجال الذين جمعوا بين جمال الكلمة وجمال الخُلُق، فكان شعره عذبًا يصل إلى القلوب، كما كانت روحه طيبة قريبة من الناس. لم يكن شاعرًا بالكلمات فقط، بل كان شاعرًا بالمواقف والابتسامة والخلق الرفيع. أحبه الناس لأنه كان صادق الشعور، بسيط الطبع، كريم المعشر، يجالس الكبير ويؤنس الصغير، وتجد في حديثه أدبًا وفي شعره حكمة وفي حضوره محبة. ولهذا بقي اسمه حاضرًا في القلوب قبل المجالس. رحم الله الشاعر إبراهيم بن طلحة، فقد ترك أثرًا طيبًا وسيرة حسنة، ومن عاش محبوبًا بين الناس فذلك توفيق من الله، ودعاء الناس له بعد رحيله شاهد على مكانته في نفوسهم. إليك هذا الفيديو، "ابراهيم بن علي بن طلحة صلة الرحم وقصيدك اخوك" نسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة، وأن يجعل ما قدمه من خير وكلمة طيبة في ميزان حسناته، وأن يجزيه عن محبة الناس خير الجزاء.." ارجو ان يحرص ابناء وأخوة الفقيد ومحبيه على اصدار كتاب عن مأثره وقصائده الجميلة وسيرته الذاتية العطرة ليبقى في ذاكرة الاجيال ولتستمر رسالته في تعزيز مكارم الاخلاق وبر الوالدين وصلة الأرحام والحب والتقارب بين الاخوان راسخة في الأذهان ومتداولة بين الناس. رحمة الله وأسكنه فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون .

إبراهيم بن طلحة في ذمة الله بقلم د.سعود بن صالح المصيبيح في ليال عظيمة فضيلة انتقل الى رحمة الله الرجل النبيل الخلوق المحبوب شاعر العارض ابراهيم بن علي بن طلحة بعد ادى صلاة التراويح والقيام والفجر في مسجد الحي مع جيرانه حيث توفاه الله عز وجل في يوم من اعظم ايام السنة وهي ايام العشر المباركة التي اقسم بها الله عز وجل وخصها بالفضل. مات الرجل المبتسم المتفاءل الذي يعطي للمجالس الأنس والمحبة والمباديء الطيبة وبث مكارم الاخلاق في قصائده الاجتماعية الهادفة التي تحث على تعاليم الدين والقيم الطيبة وحب الوطن وولاة الأمر. وعرفت الاستاذ ابراهيم منذ سنوات طويلة وفي الحل والسفر فوجدته محبا للجميع مخلصا لوطنه صادقا في معاملاته يحظى باحترام مختلف فئات المجتمع فتجده في المناسبات الكبرى مدعوا ثم يطلب منه المشاركة بكلماته الهادفة وقصائده الجميلة وحضوره الأنيس. وقد صحيته في رحلة لمهرجان الحريق وزرنا عدد من الاسر والعوائل في مزارعهم وبيوتهم و متاحفهم فكان العلامة الفارقة حيث كان يحظى بالاحترام والتقدير ومن ذلك زيارتنا لمزرعة خضراء في ضيافة الاستاذ سعد الخثلان حيث ألقى قصيدته الجميلة في الثناء على أهل الحريق النبلاء وسط حضور كبير حيث تفتح المزرعة أبوابها للجميع طيلة ايام المهرجان . " لقد كان الشاعر إبراهيم بن طلحة رحمه الله من أولئك الرجال الذين جمعوا بين جمال الكلمة وجمال الخُلُق، فكان شعره عذبًا يصل إلى القلوب، كما كانت روحه طيبة قريبة من الناس. لم يكن شاعرًا بالكلمات فقط، بل كان شاعرًا بالمواقف والابتسامة والخلق الرفيع. أحبه الناس لأنه كان صادق الشعور، بسيط الطبع، كريم المعشر، يجالس الكبير ويؤنس الصغير، وتجد في حديثه أدبًا وفي شعره حكمة وفي حضوره محبة. ولهذا بقي اسمه حاضرًا في القلوب قبل المجالس. رحم الله الشاعر إبراهيم بن طلحة، فقد ترك أثرًا طيبًا وسيرة حسنة، ومن عاش محبوبًا بين الناس فذلك توفيق من الله، ودعاء الناس له بعد رحيله شاهد على مكانته في نفوسهم. إليك هذا الفيديو، "ابراهيم بن علي بن طلحة صلة الرحم وقصيدك اخوك" نسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة، وأن يجعل ما قدمه من خير وكلمة طيبة في ميزان حسناته، وأن يجزيه عن محبة الناس خير الجزاء.." ارجو ان يحرص ابناء وأخوة الفقيد ومحبيه على اصدار كتاب عن مأثره وقصائده الجميلة وسيرته الذاتية العطرة ليبقى في ذاكرة الاجيال ولتستمر رسالته في تعزيز مكارم الاخلاق وبر الوالدين وصلة الأرحام والحب والتقارب بين الاخوان راسخة في الأذهان ومتداولة بين الناس. رحمة الله وأسكنه فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون .

د.سعود صالح المصيبيح

37,126 Aufrufe • vor 5 Monaten