Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

أحبكِ حبًّا لو وُزِّع على الأرضِ لأزهرتِ الصحارى وتراقصَ المطر.

شيخه مهره

8,231 subscribers

13,969 Aufrufe • vor 2 Monaten •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

أحبُّكَ حبًّا لو وُزِّع على الدنيا لكفاها، فأنتَ لقلبي وطنٌ لا أملُّه، ونورٌ لا ينطفئ

أحبُّكَ حبًّا لو وُزِّع على الدنيا لكفاها، فأنتَ لقلبي وطنٌ لا أملُّه، ونورٌ لا ينطفئ

شيخه مهره

22,775 Aufrufe • vor 2 Monaten

سايق عليك الله يالمحبوب.. لاجاء المطر لاتطلع تكابر ، اخاف يضربك المطر وتذوب.. وتنبت ورود ويقطفك عابر ، والعمر لو هو مرتين اتوب.. لكن العمر مرة والغلا جابر ، صابر على فرقاك صبر ايوب.. وايوب نال وعادني صابر ،

سايق عليك الله يالمحبوب.. لاجاء المطر لاتطلع تكابر ، اخاف يضربك المطر وتذوب.. وتنبت ورود ويقطفك عابر ، والعمر لو هو مرتين اتوب.. لكن العمر مرة والغلا جابر ، صابر على فرقاك صبر ايوب.. وايوب نال وعادني صابر ،

♡ ﮼شطر..🖤

21,966 Aufrufe • vor 8 Monaten

.. قد تأخذُ مني بعضَ أنيابَي وتظُنني سأنكسرُ لا أنكسر أما لِمَ؟ فلأنَ لي مدرجاً لو وُزعَ على فرقِ الأرضِ لما انهزمَ منهُم أحد، وأصبحَ الكلُ فائز. عودًا حميدًا ي عميد #الاتحاد_الفيحاء

.. قد تأخذُ مني بعضَ أنيابَي وتظُنني سأنكسرُ لا أنكسر أما لِمَ؟ فلأنَ لي مدرجاً لو وُزعَ على فرقِ الأرضِ لما انهزمَ منهُم أحد، وأصبحَ الكلُ فائز. عودًا حميدًا ي عميد #الاتحاد_الفيحاء

محمد خاتم

727,913 Aufrufe • vor 3 Jahren

احب الكريم اللي على الطيبين يجود واحب المطر لو كان سيله مجنبني واعرف الردي لو زاد ماله رداه يزود فلا يعجبه طبعي ولا هو بمعجبني نجاح الفتى سمٍ على اهل الكبود السود يموت الحسود بجرعة الهم والغبني وتجزعة من راع الردى راعي المنقود عدوٍ شريف ولا خسيسٍ يصاحبني .

احب الكريم اللي على الطيبين يجود واحب المطر لو كان سيله مجنبني واعرف الردي لو زاد ماله رداه يزود فلا يعجبه طبعي ولا هو بمعجبني نجاح الفتى سمٍ على اهل الكبود السود يموت الحسود بجرعة الهم والغبني وتجزعة من راع الردى راعي المنقود عدوٍ شريف ولا خسيسٍ يصاحبني .

قروب اشعار

22,564 Aufrufe • vor 3 Monaten

كميات الغيث(المطر) التي نزلت على الامارات لم يسبق لها مثيل حتى قبل ٧٥سنة، والكمية التي هطلت على البلاد في يوم واحد لو انها في بعض البلدان المُنتقدة كان بقوا( يچفصون) بالطين شهرين، لم ترمش كهرباء ولم ينقطع نت ولم يُغلق مستشفى والدفاع المدني وشرطة المرور والبلدية سحبت المياه بساعات

كميات الغيث(المطر) التي نزلت على الامارات لم يسبق لها مثيل حتى قبل ٧٥سنة، والكمية التي هطلت على البلاد في يوم واحد لو انها في بعض البلدان المُنتقدة كان بقوا( يچفصون) بالطين شهرين، لم ترمش كهرباء ولم ينقطع نت ولم يُغلق مستشفى والدفاع المدني وشرطة المرور والبلدية سحبت المياه بساعات

Noori Ghafel Al-Dulaimi / نوري غافل الدليمي

28,674 Aufrufe • vor 2 Jahren

ليس خيال بل حقيقة القناة الاخبارية السورية الحكومية تنقل مايجري بالزبط دون تحريف وذات الوقت قوى الأمن تحمي المتظاهرين لو كان الأمر على زمن الأسد لكان الاعلام قال : خرجو ليحمدو ربهم على نعمة المطر وقوى الامن الاسدي كانت تطلق الرصاص على المحتجيين الإخبارية السورية وزارة الإعلام السورية وزارة الداخلية السورية حمزة المصطفى أنس حسان خطاب

ليس خيال بل حقيقة القناة الاخبارية السورية الحكومية تنقل مايجري بالزبط دون تحريف وذات الوقت قوى الأمن تحمي المتظاهرين لو كان الأمر على زمن الأسد لكان الاعلام قال : خرجو ليحمدو ربهم على نعمة المطر وقوى الامن الاسدي كانت تطلق الرصاص على المحتجيين الإخبارية السورية وزارة الإعلام السورية وزارة الداخلية السورية حمزة المصطفى أنس حسان خطاب

نور حلبي

25,234 Aufrufe • vor 8 Monaten

رغم سفري وتعبي ومرضي .. لكن عندما قرأت شماتة الأوغاد والحاقدين على #الإمارات بسبب الأمطار وماحصل .. أحببت أن أخبرهم أن الشعب الإماراتي أجمل لحظات عمره أثناء سقوط المطر وفيضانه .. فنحن شعب نجد متعتنا بالمطر وسيوله .. أتعبتكم الإمارات يا أهل الحقد والغيرة .. نحن دولة لو صعدنا للسماء لوجدتنا نبتهج .. ولو كنا في القبور سنجعلها تُزهر .. نحن شعب لا نبصر إلا السعادة .. وها نحن نرقص تحت حبات المطر .. وسيول الخير .. سواءً كان من شعب الإمارات أو ممن أقام في دولة الإمارات

رغم سفري وتعبي ومرضي .. لكن عندما قرأت شماتة الأوغاد والحاقدين على #الإمارات بسبب الأمطار وماحصل .. أحببت أن أخبرهم أن الشعب الإماراتي أجمل لحظات عمره أثناء سقوط المطر وفيضانه .. فنحن شعب نجد متعتنا بالمطر وسيوله .. أتعبتكم الإمارات يا أهل الحقد والغيرة .. نحن دولة لو صعدنا للسماء لوجدتنا نبتهج .. ولو كنا في القبور سنجعلها تُزهر .. نحن شعب لا نبصر إلا السعادة .. وها نحن نرقص تحت حبات المطر .. وسيول الخير .. سواءً كان من شعب الإمارات أو ممن أقام في دولة الإمارات

د. وسيم يوسف

1,140,955 Aufrufe • vor 2 Jahren

نبطي عن الشعر ما نبطي عن أبداعه مثل المطر لن تواجدنا ولن غبنا ما همنا نقنع اللي يصعب إقناعه جمهورنا أهل الشعر ، والشعر ملعبنا من كِبرة أبليس حتى صيحة الساعه ما يعرف الهم غير اللي يحاربنا واللي لسانه ماهو فارق عن ذراعه طبنا معه ليتنا متنا ولا طبنا لازم نعوّد عليه ونغسل شراعه قبل نضيفه على سابق تجاربنا لو نتغاضى عنه تقدير لـ أوضاعه على التغاضي نخاف الله يحاسبنا الضعف لـ أتباعه الله يقطع أتباعه والمرجله شي ما يهدم ولا يبنى منته بـ طلّاب حق ولا أنت مقطاعه لو نلتفت فيك نذنب فوق ما أذنبنا لا تحسبنك وريث اللي له الطاعه عاقبتنا وأنته : الله لا يعاقبنا جبت الكذب بـ أختلافاته وبـ أنواعه ما جبت " واقع يجمّل " مثل ما جبنا المجد ودك تخمّه لو بـ كراعه وحنا الصراحه ، كراعه ما تناسبنا ناصر السعيدي

نبطي عن الشعر ما نبطي عن أبداعه مثل المطر لن تواجدنا ولن غبنا ما همنا نقنع اللي يصعب إقناعه جمهورنا أهل الشعر ، والشعر ملعبنا من كِبرة أبليس حتى صيحة الساعه ما يعرف الهم غير اللي يحاربنا واللي لسانه ماهو فارق عن ذراعه طبنا معه ليتنا متنا ولا طبنا لازم نعوّد عليه ونغسل شراعه قبل نضيفه على سابق تجاربنا لو نتغاضى عنه تقدير لـ أوضاعه على التغاضي نخاف الله يحاسبنا الضعف لـ أتباعه الله يقطع أتباعه والمرجله شي ما يهدم ولا يبنى منته بـ طلّاب حق ولا أنت مقطاعه لو نلتفت فيك نذنب فوق ما أذنبنا لا تحسبنك وريث اللي له الطاعه عاقبتنا وأنته : الله لا يعاقبنا جبت الكذب بـ أختلافاته وبـ أنواعه ما جبت " واقع يجمّل " مثل ما جبنا المجد ودك تخمّه لو بـ كراعه وحنا الصراحه ، كراعه ما تناسبنا ناصر السعيدي

ناصر السعيدي

17,564 Aufrufe • vor 2 Monaten

لو علم المبغضون قيمة التوحيد ومنزلته وعظموا قدره ' لتبين لهم أن بلاد الحرمين خير بلدان المسلمين تطبيقا له وعناية به وسد لذرائعه' تحتضن أرضنا جسدا أطهر الخلق سيد لد آدم عليه الصلاة والسلام ' كذلك حوت مقابرها سادات الأولياء من الصحابة وآل البيت الكرام ودفن فيها صفوة علماء الأمة وعباد ها وزهادها من يستقسي بدعائهم المطر' ولو فتح الباب لأهل البدع عند هذه القبور لذبح التوحيد من الوريد للوريد ' وسجد لها وطلبوا منها ما يطلب من الواحد الفرد الصمد مقطع للوحات الإرشادية التي تبين وتحث على الزيارة الشرعية ومنع الزيارة البدعية الشركية' بل يطبق ذلك عمليا' جزى الله حكامنا وولاتنا كل خير

لو علم المبغضون قيمة التوحيد ومنزلته وعظموا قدره ' لتبين لهم أن بلاد الحرمين خير بلدان المسلمين تطبيقا له وعناية به وسد لذرائعه' تحتضن أرضنا جسدا أطهر الخلق سيد لد آدم عليه الصلاة والسلام ' كذلك حوت مقابرها سادات الأولياء من الصحابة وآل البيت الكرام ودفن فيها صفوة علماء الأمة وعباد ها وزهادها من يستقسي بدعائهم المطر' ولو فتح الباب لأهل البدع عند هذه القبور لذبح التوحيد من الوريد للوريد ' وسجد لها وطلبوا منها ما يطلب من الواحد الفرد الصمد مقطع للوحات الإرشادية التي تبين وتحث على الزيارة الشرعية ومنع الزيارة البدعية الشركية' بل يطبق ذلك عمليا' جزى الله حكامنا وولاتنا كل خير

إبراهيم المحيميد

25,573 Aufrufe • vor 2 Jahren

رسالة من قلب العاصفة.. في غزة، لم يعد المطر نعمة تهبط من السماء؛ بل صار اختبارًا جديدًا لقدرة الناس على الصمود بعد حرب تركت البيوت بلا جدران، والشوارع بلا ملامح، والقلوب مثقلة بما يفوق الاحتمال. تسقط الأمطار فوق الركام فتتحول الأزقة إلى أنهار صغيرة، وتغدو الخيام الهشة عاجزة أمام الرياح التي تعصف بها كما لو أنها تريد اقتلاع آخر ما تبقى من مأوى. الأطفال يرتجفون من البرد، يضمون أيديهم الصغيرة إلى صدورهم، يبحثون عن دفء لم يعد موجودًا. الأمهات يحاولن حماية صغارهن بقطع قماش مبتلة، والآباء يقفون عاجزين أمام مشهد لا يملك أحد فيه إلا الصبر والدعاء. كل قطرة مطر تسقط على سقف ممزق تذكّر الناس بأن الحرب لم تنتهِ فعليًا، وأن آثارها ما زالت تحاصرهم حتى في أبسط تفاصيل الحياة. ورغم ذلك، يبقى في غزة شيء لا تستطيع العواصف أن تطفئه: إرادة الحياة. تحت المطر، ترى من يرفع خيمة سقطت، ومن يشعل نارًا صغيرة ليمنح الآخرين دفئًا، ومن يبتسم لطفل يبكي ليخفف عنه. هنا، وسط العتمة والبرد، يولد معنى جديد للصمود، معنى لا تصنعه الشعارات بل تصنعه الأرواح التي ترفض أن تنكسر. غزة… مدينة تقف في وجه العاصفة، لا لأنها قوية بما يكفي، بل لأنها لا تملك خيارًا آخر سوى أن تظل واقفة.

رسالة من قلب العاصفة.. في غزة، لم يعد المطر نعمة تهبط من السماء؛ بل صار اختبارًا جديدًا لقدرة الناس على الصمود بعد حرب تركت البيوت بلا جدران، والشوارع بلا ملامح، والقلوب مثقلة بما يفوق الاحتمال. تسقط الأمطار فوق الركام فتتحول الأزقة إلى أنهار صغيرة، وتغدو الخيام الهشة عاجزة أمام الرياح التي تعصف بها كما لو أنها تريد اقتلاع آخر ما تبقى من مأوى. الأطفال يرتجفون من البرد، يضمون أيديهم الصغيرة إلى صدورهم، يبحثون عن دفء لم يعد موجودًا. الأمهات يحاولن حماية صغارهن بقطع قماش مبتلة، والآباء يقفون عاجزين أمام مشهد لا يملك أحد فيه إلا الصبر والدعاء. كل قطرة مطر تسقط على سقف ممزق تذكّر الناس بأن الحرب لم تنتهِ فعليًا، وأن آثارها ما زالت تحاصرهم حتى في أبسط تفاصيل الحياة. ورغم ذلك، يبقى في غزة شيء لا تستطيع العواصف أن تطفئه: إرادة الحياة. تحت المطر، ترى من يرفع خيمة سقطت، ومن يشعل نارًا صغيرة ليمنح الآخرين دفئًا، ومن يبتسم لطفل يبكي ليخفف عنه. هنا، وسط العتمة والبرد، يولد معنى جديد للصمود، معنى لا تصنعه الشعارات بل تصنعه الأرواح التي ترفض أن تنكسر. غزة… مدينة تقف في وجه العاصفة، لا لأنها قوية بما يكفي، بل لأنها لا تملك خيارًا آخر سوى أن تظل واقفة.

د. علي القره داغي

18,399 Aufrufe • vor 8 Monaten

اسم “تِرْكي” – بكسر التاء – اسمٌ عربيٌّ أصيل، لا صلة له بالأتراك ولا بالانتساب إلى تركيا، وهو من الجذر العربي (ت ر ك)، الوارد في لسان العرب بمعنى البقاء والترك والفضل المتروك. ويأتي الاسم على وزن “فِعلي” كقولهم: سِلْمي، حِربي، عِزّي، وهو وزن شائع في الأسماء البدوية القديمة. ومعناه اللغوي ما يُترك على الحجارة أو في المنخفضات من ماء المطر، فيشرب منه الطير والبشر والدواب، أي الماء الباقي النافع، ومن هذا الباب جاءت “التَّرِكة” وهي ما يتركه الإنسان من مال أو أثر بعد وفاته. وعليه فإن اسم “تِرْكي” يدل في أصله على السعة والعطاء وترك الصغائر، لا على الانتماء العِرقي ولا السياسي، وهو اسم عربي سابق لأي احتكاك تاريخي بالترك أو الدولة العثمانية. وقد شاع في البادية العربية بوصفه اسمًا ذا دلالة معنوية إيجابية، كما شاعت أسماء كثيرة مشتقة من الصفات والأحوال لا من الأجناس. أما الخلط بين “تِرْكي” بكسر التاء، و“تُرْكي” بضمها المنسوب إلى الترك، فهو خلط حادث لا يقوم على لغة ولا على تاريخ، ويُبطله الاستعمال العربي القديم، كما يُبطله ورود لفظ “الترك” في الشعر الجاهلي على أنه توصيف لأقوام بعيدة، لا علاقة له بالأسماء الشخصية، كما في لاميّة أبي طالب – وهي من أبلغ ما قيل في الفخر الهاشمي والدفاع عن النبي ﷺ – يقول فيه: تُطاعُ بنا الأعداءُ ودّوا لو أنّنا تُسَدُّ بنا أبوابُ تُركٍ وكابِلِ وهذا البيت يحمل دلالة سياسية وقبلية عميقة، وليس مجرد فخر شعري عابر تُطاعُ بنا الأعداء: أي أن هيبة بني هاشم ومكانتهم تجعل حتى الأعداء يرضخون ويحسبون حسابهم. ودّوا لو أننا: أي يتمنّى أعداؤنا. تُسَدُّ بنا أبواب تُرك وكابل: أي لو أُغلِقت بنا الثغور العظمى في أطراف العالم الإسلامي، في أقاصي المشرق.و”تُرك وكابل” كانت تمثّل في الوعي العربي آنذاك نهاية الجغرافيا وقوة الأمم البعيدة المنيعة وورد لدى النابغة الذبياني: قعودًا غسان يرجون أوبه وتُرْكٌ ورهطُ الأعجمين وكابلُ وعليه فإن الصواب العلمي أن اسم تِرْكي عربي الجذر، بدوي الدلالة، لغوي المعنى، لا علاقة له بالأتراك ولا بالاستعمار، وإنما هو من صميم العربية في لفظها وبيئتها وثقافتها. ✍️الشريف محمد بن علي الحسني مفكر ومؤرخ رئيس الرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية

اسم “تِرْكي” – بكسر التاء – اسمٌ عربيٌّ أصيل، لا صلة له بالأتراك ولا بالانتساب إلى تركيا، وهو من الجذر العربي (ت ر ك)، الوارد في لسان العرب بمعنى البقاء والترك والفضل المتروك. ويأتي الاسم على وزن “فِعلي” كقولهم: سِلْمي، حِربي، عِزّي، وهو وزن شائع في الأسماء البدوية القديمة. ومعناه اللغوي ما يُترك على الحجارة أو في المنخفضات من ماء المطر، فيشرب منه الطير والبشر والدواب، أي الماء الباقي النافع، ومن هذا الباب جاءت “التَّرِكة” وهي ما يتركه الإنسان من مال أو أثر بعد وفاته. وعليه فإن اسم “تِرْكي” يدل في أصله على السعة والعطاء وترك الصغائر، لا على الانتماء العِرقي ولا السياسي، وهو اسم عربي سابق لأي احتكاك تاريخي بالترك أو الدولة العثمانية. وقد شاع في البادية العربية بوصفه اسمًا ذا دلالة معنوية إيجابية، كما شاعت أسماء كثيرة مشتقة من الصفات والأحوال لا من الأجناس. أما الخلط بين “تِرْكي” بكسر التاء، و“تُرْكي” بضمها المنسوب إلى الترك، فهو خلط حادث لا يقوم على لغة ولا على تاريخ، ويُبطله الاستعمال العربي القديم، كما يُبطله ورود لفظ “الترك” في الشعر الجاهلي على أنه توصيف لأقوام بعيدة، لا علاقة له بالأسماء الشخصية، كما في لاميّة أبي طالب – وهي من أبلغ ما قيل في الفخر الهاشمي والدفاع عن النبي ﷺ – يقول فيه: تُطاعُ بنا الأعداءُ ودّوا لو أنّنا تُسَدُّ بنا أبوابُ تُركٍ وكابِلِ وهذا البيت يحمل دلالة سياسية وقبلية عميقة، وليس مجرد فخر شعري عابر تُطاعُ بنا الأعداء: أي أن هيبة بني هاشم ومكانتهم تجعل حتى الأعداء يرضخون ويحسبون حسابهم. ودّوا لو أننا: أي يتمنّى أعداؤنا. تُسَدُّ بنا أبواب تُرك وكابل: أي لو أُغلِقت بنا الثغور العظمى في أطراف العالم الإسلامي، في أقاصي المشرق.و”تُرك وكابل” كانت تمثّل في الوعي العربي آنذاك نهاية الجغرافيا وقوة الأمم البعيدة المنيعة وورد لدى النابغة الذبياني: قعودًا غسان يرجون أوبه وتُرْكٌ ورهطُ الأعجمين وكابلُ وعليه فإن الصواب العلمي أن اسم تِرْكي عربي الجذر، بدوي الدلالة، لغوي المعنى، لا علاقة له بالأتراك ولا بالاستعمار، وإنما هو من صميم العربية في لفظها وبيئتها وثقافتها. ✍️الشريف محمد بن علي الحسني مفكر ومؤرخ رئيس الرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية

اشراف اون لاين

156,170 Aufrufe • vor 7 Monaten

… لستم وحدكم … لو قِيلَ إنَّ وحوشاً تأكلُ البشرا وقد أحاطت بشعبٍ قلَّ أو كَثُرا؛ لأدرك الناسُ أنَّ الأمر يلزمُهم وأجمعوا أمرهم،واستنفروا حذَرا وقرَّروا يدرءوها قبل تدهمَهم وهذه فطرةُ الله التي فطرا فما الذي يا بني الإسلام حلَّ بكُم والكلُّ يسمعُ ما في غزةٍ ويرى لمَّا رأيتُم بني صهيون ما فعلوا بأهلِ غزةَ لم تستشعروا الخطرا!! أتحسبون بأنَّ الأمرَ مُنفصلٌ عنكم! ولم يجرِ فيكم ما هناك جرى؟ هذا الكيانُ الذي يُبدي تلذُّذَهُ بالقتلِ والذبح للأطفالِ مُفتخرا لن تسلموا منهُ أعراباً ولا عجَماً وإن تمكّنَ لن يُبقيْ ولن يَذرا تأمَّلوا كيف يزهو في جرائمهِ ولا ضِراراً يرى فيها ولا ضَررا ولا تحرَّجَ والدنيا تُشاهدهُ ولا أحسَّ بتأنيبٍ ولا شَعرا جيشٌ يُطاردُ مرضى من مجنزرةٍ لكي يدوس مُعاقاً عاجزاً عثَرا مستكبراً يدهسُ الأحياءَ عبَّدهُم مسحاً على الأرضِ حتى أصبحوا أثَرا يُعطي أماكنَ للسُكَّانِ آمنةً حتى إذا صار حشداً يملأُ النظرا قصفاً وقنصاً وإعداماً يُباشرُهم وثمّ ينشرُ عن إنجازهِ صورا بالقتلِ يلهو لأجل القتلِ تسليةً مستهتراً بحياةِ الناس مُحتقرا فلا يُهاجمُ عن جوعٍ فريستهُ ولا دفاعاً.. ولكن هكذا بَطَرا هوايةٌ.. وتأتَّى أن يُمارسها فيقتلُ الأبريا كي يقتلَ الضجرا لأنَّهُ..وشعوبُ الأرضِ تنظُرهُ لم يلقَ رفضاً حقيقياً ليزدجِرا لذلكُم صمتُكم أضحى مشاركةً فعليةً.. هل يحسُّ الصمتُ كم جزَرا؟ عارٌ يمُسُّ شعوبَ الأرضِ كاملةً أن صار في غزةٍ ما صار وهي ترى شعبٌ يُبادُ على مرأى الشعوب ولم نرَ احتجاجاً بحجم الظلم مُستعرا متى يكونُ جهادُ المسلمين إذاً؟ وضد من؟ضد حِلف الجنِّ والشُّعرا! يا أُمّةً لم تزل تُدعى بمُسلمةٍ ومن مواقفها الإسلامُ ما ظهَرا لم تُظهِري الدين حتى في مظاهرةٍ لم تحملي ضدهُم سيفاً ولا حجرا لا دين للمرء من دون الجهاد وإن صلى وصامَ وحجَّ البيت واعتمرا لن يقبلَ الله من أعمالهِ عملاً ولو تصدَّعَ منها بابُ غار(حِرا) الظالمون لدعم الظالمِ اجتمعوا يسارعون،وأنتم ترجعون ورا لقد أروكُم صنوفاً من عداوتهم وأظهروا كلَّ حقدٍ كان مستترا وما استفزّوا ضميراً من ضمائركم وفي جرائمهم ما يفقأُ البصرا أعداؤهم أُمّةُ الإسلام قاطبةً وكلُّ حيٍّ ببطن الأرضِ ما قُبِرا والله لن تسلموا مما ترون ولو تسعى الشعوبُ إلى التطبيعِ كالأُمَرا لن يُسلموا من أذاهُم مسلماً أبداً ولو تولّاهُمو حبّاً ولو كفَرا فلا عهودَ لهُم..لادينَ يحكُمهم ولا المواثيقُ تُجدي..واقرأوا السِّوَرا رَموا بآياتِ(موسى)وهي خارقةٌ وخالفوا الله والتوراةَ والزُّبرا أماتَهُم ثمّ أحياهُم وتابَ وهُم عادوا ليعصوهُ كفراً بعدما غفرا نُفوسُهم مُلئت بالخُبثِ فانفجرت خُبثاً، وحقدهُمُ المُستفحلُ انفجرا جميعُهُم جُرِّدوا عن آدَمِيَّتِهم مواطنون، جنودٌ، ساسةٌ، كُبَرا يُباركون لبعضٍ أنَّهُم قتلوا طفلاً.. كمَن صعدَ المِرّيخَ والقمرا فلا وليدٌ ولا شيخٌ ولا امرأةٌ حُبلى، ولا مُقعدٌ من نارهم عُذِرا هزائمُ الجُندِ في الميدانِ تُخبرُكُم بأنَّهُم دُرِّبوا كي يقتلوا أُسَرا إذا برزتَ لجيشٍ فرَّ منك فلا يُقاتلونك إلا من وراءِ قُرى تهرَّبوا من مُلاقاةِ الرجالِ إلى قسمِ الحضاناتِ، رَشُّوا وانتشوا ظَفَرا فكيف يأتِ اقتراحٌ أن نُعايِشَهُم وشهوةُ القتلِ فيهم تصهرُ الحجرا وجودهُم خطرٌ للناسِ قاطبةً حتى المُوالي سيدري أنَّهُ خسِرا لا هُدنةٌ، لا سلامٌ، لا مُعاهدةٌ تُجدي أمام كيانٍ يمقتُ البشرا ولا خيارَ سوى حُكمِ الإله بأن يُقتَّلوا أو بأن يُنفَوا كما ذُكرا أو أن تُقطَّعَ أيديهم وأرجُلُهم ليصبحوا آيةً أو يُصبحوا عِبَرا إنَّ اليهودَ وأمريكا شريكتهم عصابةٌ ما لها في الشرِّ من نُظَرا لكنَّ غزّةَ جسرٌ للوعيد به أضحى الزوالُ لإسرائيل مُختصرا في أرضِ غزّةَ قومٌ في الجهاد غدوا للمؤمنين مثالاً في السماءِ سرَى في أرضِ غزّةَ قومٌ في تصبُّرِهم الصبرُ في نفسهِ من قُدّامهم صغُرا قومٌ هُمُ البأسُ، جُندُ الله، لو جبلٌ يعيشُ معشارَ ما عاشوهُ لانصَهرا يا غزَّةَ الصبر إنَّ النصرَ موعدُكُم فالوعدُ بالنصرِ حتميٌّ لمن صَبَرا يا أهلَ غزَّةَ(لستم وحدكم)معَكُم ربُّ السماوات كم مُستَضعفٍ نَصَرا يا أهلَ غزَّةَ(لستم وحدكم)معَكُم شَعبٌ لئن فَتَرَالأهلون مافَتَرا يا أهل غزَّةَ(لستم وحدكم)فهُنا شعبٌ إذا قال(لستم وحدكم)حضَرا شعبٌ إذا قال(لستم وحدكم)لَمعت في قلبِ(إيلات)(لستم وحدكم)شَرَرا لأنَّ سِبطَ رسول الله قائدُنا ونحنُ أنصارهُ طوعاً لما أمَرا والله لن ننثني عن نصر غزَّتنا لو الصواريخ صارت فوقنا مطرا أخزى بِنا الله(أمريكا)وأغرقها فما رأت بحرنا بحراً! رأت سَقَرا بالأمس جاءت لنا(حزماً)وما حزمَت واليوم(حلف ازدهارٍ)قطّ ما ازدهرا لئن أتت بقوى الدنيا..نجيءُ لها بمن على كل شيءٍكان مُقتدرا #معاذ_الجنيد⁩ #لستم_وحدكم

… لستم وحدكم … لو قِيلَ إنَّ وحوشاً تأكلُ البشرا وقد أحاطت بشعبٍ قلَّ أو كَثُرا؛ لأدرك الناسُ أنَّ الأمر يلزمُهم وأجمعوا أمرهم،واستنفروا حذَرا وقرَّروا يدرءوها قبل تدهمَهم وهذه فطرةُ الله التي فطرا فما الذي يا بني الإسلام حلَّ بكُم والكلُّ يسمعُ ما في غزةٍ ويرى لمَّا رأيتُم بني صهيون ما فعلوا بأهلِ غزةَ لم تستشعروا الخطرا!! أتحسبون بأنَّ الأمرَ مُنفصلٌ عنكم! ولم يجرِ فيكم ما هناك جرى؟ هذا الكيانُ الذي يُبدي تلذُّذَهُ بالقتلِ والذبح للأطفالِ مُفتخرا لن تسلموا منهُ أعراباً ولا عجَماً وإن تمكّنَ لن يُبقيْ ولن يَذرا تأمَّلوا كيف يزهو في جرائمهِ ولا ضِراراً يرى فيها ولا ضَررا ولا تحرَّجَ والدنيا تُشاهدهُ ولا أحسَّ بتأنيبٍ ولا شَعرا جيشٌ يُطاردُ مرضى من مجنزرةٍ لكي يدوس مُعاقاً عاجزاً عثَرا مستكبراً يدهسُ الأحياءَ عبَّدهُم مسحاً على الأرضِ حتى أصبحوا أثَرا يُعطي أماكنَ للسُكَّانِ آمنةً حتى إذا صار حشداً يملأُ النظرا قصفاً وقنصاً وإعداماً يُباشرُهم وثمّ ينشرُ عن إنجازهِ صورا بالقتلِ يلهو لأجل القتلِ تسليةً مستهتراً بحياةِ الناس مُحتقرا فلا يُهاجمُ عن جوعٍ فريستهُ ولا دفاعاً.. ولكن هكذا بَطَرا هوايةٌ.. وتأتَّى أن يُمارسها فيقتلُ الأبريا كي يقتلَ الضجرا لأنَّهُ..وشعوبُ الأرضِ تنظُرهُ لم يلقَ رفضاً حقيقياً ليزدجِرا لذلكُم صمتُكم أضحى مشاركةً فعليةً.. هل يحسُّ الصمتُ كم جزَرا؟ عارٌ يمُسُّ شعوبَ الأرضِ كاملةً أن صار في غزةٍ ما صار وهي ترى شعبٌ يُبادُ على مرأى الشعوب ولم نرَ احتجاجاً بحجم الظلم مُستعرا متى يكونُ جهادُ المسلمين إذاً؟ وضد من؟ضد حِلف الجنِّ والشُّعرا! يا أُمّةً لم تزل تُدعى بمُسلمةٍ ومن مواقفها الإسلامُ ما ظهَرا لم تُظهِري الدين حتى في مظاهرةٍ لم تحملي ضدهُم سيفاً ولا حجرا لا دين للمرء من دون الجهاد وإن صلى وصامَ وحجَّ البيت واعتمرا لن يقبلَ الله من أعمالهِ عملاً ولو تصدَّعَ منها بابُ غار(حِرا) الظالمون لدعم الظالمِ اجتمعوا يسارعون،وأنتم ترجعون ورا لقد أروكُم صنوفاً من عداوتهم وأظهروا كلَّ حقدٍ كان مستترا وما استفزّوا ضميراً من ضمائركم وفي جرائمهم ما يفقأُ البصرا أعداؤهم أُمّةُ الإسلام قاطبةً وكلُّ حيٍّ ببطن الأرضِ ما قُبِرا والله لن تسلموا مما ترون ولو تسعى الشعوبُ إلى التطبيعِ كالأُمَرا لن يُسلموا من أذاهُم مسلماً أبداً ولو تولّاهُمو حبّاً ولو كفَرا فلا عهودَ لهُم..لادينَ يحكُمهم ولا المواثيقُ تُجدي..واقرأوا السِّوَرا رَموا بآياتِ(موسى)وهي خارقةٌ وخالفوا الله والتوراةَ والزُّبرا أماتَهُم ثمّ أحياهُم وتابَ وهُم عادوا ليعصوهُ كفراً بعدما غفرا نُفوسُهم مُلئت بالخُبثِ فانفجرت خُبثاً، وحقدهُمُ المُستفحلُ انفجرا جميعُهُم جُرِّدوا عن آدَمِيَّتِهم مواطنون، جنودٌ، ساسةٌ، كُبَرا يُباركون لبعضٍ أنَّهُم قتلوا طفلاً.. كمَن صعدَ المِرّيخَ والقمرا فلا وليدٌ ولا شيخٌ ولا امرأةٌ حُبلى، ولا مُقعدٌ من نارهم عُذِرا هزائمُ الجُندِ في الميدانِ تُخبرُكُم بأنَّهُم دُرِّبوا كي يقتلوا أُسَرا إذا برزتَ لجيشٍ فرَّ منك فلا يُقاتلونك إلا من وراءِ قُرى تهرَّبوا من مُلاقاةِ الرجالِ إلى قسمِ الحضاناتِ، رَشُّوا وانتشوا ظَفَرا فكيف يأتِ اقتراحٌ أن نُعايِشَهُم وشهوةُ القتلِ فيهم تصهرُ الحجرا وجودهُم خطرٌ للناسِ قاطبةً حتى المُوالي سيدري أنَّهُ خسِرا لا هُدنةٌ، لا سلامٌ، لا مُعاهدةٌ تُجدي أمام كيانٍ يمقتُ البشرا ولا خيارَ سوى حُكمِ الإله بأن يُقتَّلوا أو بأن يُنفَوا كما ذُكرا أو أن تُقطَّعَ أيديهم وأرجُلُهم ليصبحوا آيةً أو يُصبحوا عِبَرا إنَّ اليهودَ وأمريكا شريكتهم عصابةٌ ما لها في الشرِّ من نُظَرا لكنَّ غزّةَ جسرٌ للوعيد به أضحى الزوالُ لإسرائيل مُختصرا في أرضِ غزّةَ قومٌ في الجهاد غدوا للمؤمنين مثالاً في السماءِ سرَى في أرضِ غزّةَ قومٌ في تصبُّرِهم الصبرُ في نفسهِ من قُدّامهم صغُرا قومٌ هُمُ البأسُ، جُندُ الله، لو جبلٌ يعيشُ معشارَ ما عاشوهُ لانصَهرا يا غزَّةَ الصبر إنَّ النصرَ موعدُكُم فالوعدُ بالنصرِ حتميٌّ لمن صَبَرا يا أهلَ غزَّةَ(لستم وحدكم)معَكُم ربُّ السماوات كم مُستَضعفٍ نَصَرا يا أهلَ غزَّةَ(لستم وحدكم)معَكُم شَعبٌ لئن فَتَرَالأهلون مافَتَرا يا أهل غزَّةَ(لستم وحدكم)فهُنا شعبٌ إذا قال(لستم وحدكم)حضَرا شعبٌ إذا قال(لستم وحدكم)لَمعت في قلبِ(إيلات)(لستم وحدكم)شَرَرا لأنَّ سِبطَ رسول الله قائدُنا ونحنُ أنصارهُ طوعاً لما أمَرا والله لن ننثني عن نصر غزَّتنا لو الصواريخ صارت فوقنا مطرا أخزى بِنا الله(أمريكا)وأغرقها فما رأت بحرنا بحراً! رأت سَقَرا بالأمس جاءت لنا(حزماً)وما حزمَت واليوم(حلف ازدهارٍ)قطّ ما ازدهرا لئن أتت بقوى الدنيا..نجيءُ لها بمن على كل شيءٍكان مُقتدرا #معاذ_الجنيد⁩ #لستم_وحدكم

معاذ الجنيد

49,721 Aufrufe • vor 2 Jahren

مع هذا التصريح القوي والنادر لـ #الملك_فهد رحمة الله عليه .. تذكّرت قصيدة الأمير #خالد_الفيصل 👇🏻 حنا العرب يــا مدعين العروبة و حنا هل التوحيد وانتم له اجناب و حنا شروق المجد وانتم غروبه وحنا هل التاريخ و أنتم به أغراب يوم الفقر شلتوا علينا عيوبه واليوم عقب النفط جيتوا لنا أنساب ويوم الفقر فينا البداوة سبوبة واليوم صرتوا مثلنا بدو واعراب لو الهوى منكم منعتوا هبوبه لا شك رزاق الملأ رب الأرباب و لو المطر منكم منعتوا صبوبه لا شك رزق الخلق من عند وهاب جيش الحسد سقتوا علينا حروبه كل يبي يزرع على جسمنا ناب حرب على المحسن تراها عقوبة يالله عساكم ما تفيدون حراب ياما عطينا ما ندور مثوبه الا من اللى من ترجاه ما خاب و ياما نصرنا صاحب ضيقوا به عاداتنا نقدم الى ما لردى هاب و ياما نصانا من تعثر دروبه يدخل حمانا من تعذره الأصحاب حنا بنينا دارنا من طيوبه و انتم سلبتوا داركم كل ما طاب الله سقانا من بحرنا عذوبه و انهاركم مثل البحر هدر تنساب حنا زرعنا الحب بارض خصوبه و أنتم زرعتوا كره الأجيال بتراب وحنا دعينا السلم نوبه ونوبه وانتم حمام السلم بعتوه بغراب يا من دعا للحرب ما ادرك خطوبه لا تحسب أن الحرب تهديد وخطاب من شب نار الحرب يصلى شبوبه ومن ثور الفتنة تعرض للأسباب ما يستر الرجال ملبوس ثوبه الدين وافعال الكرامة له ثياب

مع هذا التصريح القوي والنادر لـ #الملك_فهد رحمة الله عليه .. تذكّرت قصيدة الأمير #خالد_الفيصل 👇🏻 حنا العرب يــا مدعين العروبة و حنا هل التوحيد وانتم له اجناب و حنا شروق المجد وانتم غروبه وحنا هل التاريخ و أنتم به أغراب يوم الفقر شلتوا علينا عيوبه واليوم عقب النفط جيتوا لنا أنساب ويوم الفقر فينا البداوة سبوبة واليوم صرتوا مثلنا بدو واعراب لو الهوى منكم منعتوا هبوبه لا شك رزاق الملأ رب الأرباب و لو المطر منكم منعتوا صبوبه لا شك رزق الخلق من عند وهاب جيش الحسد سقتوا علينا حروبه كل يبي يزرع على جسمنا ناب حرب على المحسن تراها عقوبة يالله عساكم ما تفيدون حراب ياما عطينا ما ندور مثوبه الا من اللى من ترجاه ما خاب و ياما نصرنا صاحب ضيقوا به عاداتنا نقدم الى ما لردى هاب و ياما نصانا من تعثر دروبه يدخل حمانا من تعذره الأصحاب حنا بنينا دارنا من طيوبه و انتم سلبتوا داركم كل ما طاب الله سقانا من بحرنا عذوبه و انهاركم مثل البحر هدر تنساب حنا زرعنا الحب بارض خصوبه و أنتم زرعتوا كره الأجيال بتراب وحنا دعينا السلم نوبه ونوبه وانتم حمام السلم بعتوه بغراب يا من دعا للحرب ما ادرك خطوبه لا تحسب أن الحرب تهديد وخطاب من شب نار الحرب يصلى شبوبه ومن ثور الفتنة تعرض للأسباب ما يستر الرجال ملبوس ثوبه الدين وافعال الكرامة له ثياب

صلاح الغيدان

178,459 Aufrufe • vor 1 Jahr

ياكذبك يا أبريل ..!! #محمد_عبده يؤجل نشاطاته الفنية حتى إشعار آخر ..!! "وكثر الكلام " ..!! و "داخلني خوف" وتناثرت في عقلي عشرات الاستفهامات ولم أجد من يقول لي : "هذا جواب الأسئلة" ليست أول مرة ينزوي فنان العرب ليعيد حساباته .. ولكن هذه المرة .. "شعوري الليلة غريب" ورغم أيماني بأن : "عذبات الأيام ماتمدي لياليها" وإن طالت .. إلا أنني لا أتخيل أن صوت الحب يترجل مهما كانت الأسباب .. محمد عبده جزء من حياتنا وهو الطرف الثالث في كل قصة عشق حتى لو قررت أن تتناساه .. يداهمك في صوت المطر و "فوق هام السحب" وفي كل "الأماكن" وستراه من بين "المعازيم" وهو أول من يقول لك "من العايدين" هو رفيق المشاعر بإختلاف حالاتها خبر التأجيل لا يقلق .. "حتى إشعار آخر" .. هي التي دعتني أكتب ماكتبت ولأن الخبر ولد على آخر حدود إبريل أجدني مضطراً لأن أتعامل معه وفق جينات إبريل .. و أقول لأبو نوره : "بعد غدٍ تعود .. لابد أن تعود"

ياكذبك يا أبريل ..!! #محمد_عبده يؤجل نشاطاته الفنية حتى إشعار آخر ..!! "وكثر الكلام " ..!! و "داخلني خوف" وتناثرت في عقلي عشرات الاستفهامات ولم أجد من يقول لي : "هذا جواب الأسئلة" ليست أول مرة ينزوي فنان العرب ليعيد حساباته .. ولكن هذه المرة .. "شعوري الليلة غريب" ورغم أيماني بأن : "عذبات الأيام ماتمدي لياليها" وإن طالت .. إلا أنني لا أتخيل أن صوت الحب يترجل مهما كانت الأسباب .. محمد عبده جزء من حياتنا وهو الطرف الثالث في كل قصة عشق حتى لو قررت أن تتناساه .. يداهمك في صوت المطر و "فوق هام السحب" وفي كل "الأماكن" وستراه من بين "المعازيم" وهو أول من يقول لك "من العايدين" هو رفيق المشاعر بإختلاف حالاتها خبر التأجيل لا يقلق .. "حتى إشعار آخر" .. هي التي دعتني أكتب ماكتبت ولأن الخبر ولد على آخر حدود إبريل أجدني مضطراً لأن أتعامل معه وفق جينات إبريل .. و أقول لأبو نوره : "بعد غدٍ تعود .. لابد أن تعود"

فارس الروضان

152,664 Aufrufe • vor 2 Jahren

قال الشاعر مساعد الحربي : البارحه ذليت من عرض من ذل والذل ماهو عيب وقت المذله ذليت من جرفاً عليه تهـــايل واذا لمست الجرف ينهل كله لاكن صبرت وباقي الصبر طول ولا بد من يوماً لصبري يحله . ورد فرحان بن دبل الربيلي رحمه الله : حي الجواب اللي لفاني مســجل سجلت في صفحة حياتي سجله رسالة منها ضميري تزلزل والقلب هاج وكل هماً دخــله ورحبت بالمكتوب من حيث ماحـل ترحيبةً تشفي الكبود الـــمقله حزة وصلني صار قلبي له مــحل لحيث ان هذا منتهاه ومــحله ضليت خمس اشهور فيها اتــامل حتىعرفت اللغزوإخترة حــله واللي محيرني وخلاني ابـــحل ازريت لاعرف صاحبي ويش ذله وأخرت بالمردود من خوف لا عجل والمعتجل ما تنقضي حاجتــله والمشكله فيها اكثر الناس تجــهل والفرق واضح بين عله... وعله ثلاث ما ينلام فيهن الــــيا ذل لو ذلله منهن شفاء راس ضـله الاوله سطوة يمينه اذا اغــــتل في ساعةً فيها يعديه غـــله الثانيه زلت لسانه الـــــيا زل يفرح بها اللي بالخطا يسـتزله والثالثه درب العوج مايــتـعدل اللي يوديه الدروب المــخله يوم اتضح ليه مراده هواء خــل الصاحب اللي بالهواء مخلصنله والله مالومه لوعليها تــــولول يلومه اللي مانزل منزلـــنله حيثي مجرب بالهواء الدق والـجل ومجرباً بالحب دقه وجـــله احياناً انجح فيه واحياناً افـــشل هواء شفا ما ينعرف وجهتـنله لاكن عساني بالردود اتجــــمل وارضي عميلي والمكاسب رضنله في ماتحوش النفس ما والله ابـخل واللي يريده صاحبي حاظرنــله في مال وإلا جاه وإلا المصـــقل ماصد عنه شي وانا قادرنــله راع الزوم بلازمه مانتثــــاقل عاده ولاني من ترك عادتـنله بضاعةً فيها النشامى تعــــامل ما طول وسط اصدورهم عاملنله والحب يامساعد جروحه علىالكـل كم واحداً قدامـنا محتـــــفله احداً على ما ود قلبه تحـــصل والوقت في ما يشتهي مقبــلنله وحداً محاصيله غرابيل وعـــلل ردات حضه والصدوف اتحـبله على كذا الدنيا محابيل وافـــتل حبلاً تعقد به وحبلاً تفــــله تغيرت ماهي على خبــرك اول ناسً على اللي تخبره مسـتقله عصر الهواء الماضي بروقه تشامل اقفت على مزنه هبوباً تــجله لو تفعله فيك الاوادم تــــهول والكل منهم شاف بك هولتــنله ارسلتني وانا على شانك افـــعل غالي علي ومطلبك جــاهزنله ركبت فوق اللي يجل الوطا جــل هو منوة اللي باغين دار خــله والله لو لايه عليه اتمـــــهل ياضنتي ما يلمس القاع كـــله مشيت من عندك على ميلة الـظل وعصير عند ابو العيون المضله ممشاي ساعه بس لاكثر ولا اقـل ولو راح لجله موتري فدوتـنله جيت الغزال اللي لها صرت مرسل ومارأسلتني به يامساعدوصـله من يوم جيته شفت وجهه تهــلهل كنه معلم ويش انا جاينـــله عقب العشاء قام الكلام ايتبــادل والكل منا ماحكى طايبــله طالع وقال الضيف لابد يســـال يالله تحيي ضيفنا في مــحله وش جبت ياضيف المعازيب لي قل واللي تقوله يافتى مصغيــله قلت الامانه يالغزيل توصــــل من واحداً قلبه معك مستحـله وحزة سمع ماقلت والدمع ينــهل مثل المطر من مزنةًُ مستهله قال افتهمت وطالبك لا تكــمل ترى الكلام اللي بقاء محتمله امانتك وصلت وقلبي لهــا زل حنا على عهد الوفاء مانمـله وقله تراني مانويت اتبــــدل بنيت له بالقلب تسعين فــله لا شك لا يبطي ترى الصبر طول هجره لنا طول وانا صابرن له قلت ابشري يابو مبيسم معــسل حقك عليه ما اخر العلـم لاله والضاهر انه يامساعد تغـــربل واللي حصلك يامساعد حصله هذي علومي واحسن القول مادل زرعً زرعته جبتلك كل غله والمعذره كاد ان ردي تاجل يامرنا اللي كلنا تحت ضـله .

قال الشاعر مساعد الحربي : البارحه ذليت من عرض من ذل والذل ماهو عيب وقت المذله ذليت من جرفاً عليه تهـــايل واذا لمست الجرف ينهل كله لاكن صبرت وباقي الصبر طول ولا بد من يوماً لصبري يحله . ورد فرحان بن دبل الربيلي رحمه الله : حي الجواب اللي لفاني مســجل سجلت في صفحة حياتي سجله رسالة منها ضميري تزلزل والقلب هاج وكل هماً دخــله ورحبت بالمكتوب من حيث ماحـل ترحيبةً تشفي الكبود الـــمقله حزة وصلني صار قلبي له مــحل لحيث ان هذا منتهاه ومــحله ضليت خمس اشهور فيها اتــامل حتىعرفت اللغزوإخترة حــله واللي محيرني وخلاني ابـــحل ازريت لاعرف صاحبي ويش ذله وأخرت بالمردود من خوف لا عجل والمعتجل ما تنقضي حاجتــله والمشكله فيها اكثر الناس تجــهل والفرق واضح بين عله... وعله ثلاث ما ينلام فيهن الــــيا ذل لو ذلله منهن شفاء راس ضـله الاوله سطوة يمينه اذا اغــــتل في ساعةً فيها يعديه غـــله الثانيه زلت لسانه الـــــيا زل يفرح بها اللي بالخطا يسـتزله والثالثه درب العوج مايــتـعدل اللي يوديه الدروب المــخله يوم اتضح ليه مراده هواء خــل الصاحب اللي بالهواء مخلصنله والله مالومه لوعليها تــــولول يلومه اللي مانزل منزلـــنله حيثي مجرب بالهواء الدق والـجل ومجرباً بالحب دقه وجـــله احياناً انجح فيه واحياناً افـــشل هواء شفا ما ينعرف وجهتـنله لاكن عساني بالردود اتجــــمل وارضي عميلي والمكاسب رضنله في ماتحوش النفس ما والله ابـخل واللي يريده صاحبي حاظرنــله في مال وإلا جاه وإلا المصـــقل ماصد عنه شي وانا قادرنــله راع الزوم بلازمه مانتثــــاقل عاده ولاني من ترك عادتـنله بضاعةً فيها النشامى تعــــامل ما طول وسط اصدورهم عاملنله والحب يامساعد جروحه علىالكـل كم واحداً قدامـنا محتـــــفله احداً على ما ود قلبه تحـــصل والوقت في ما يشتهي مقبــلنله وحداً محاصيله غرابيل وعـــلل ردات حضه والصدوف اتحـبله على كذا الدنيا محابيل وافـــتل حبلاً تعقد به وحبلاً تفــــله تغيرت ماهي على خبــرك اول ناسً على اللي تخبره مسـتقله عصر الهواء الماضي بروقه تشامل اقفت على مزنه هبوباً تــجله لو تفعله فيك الاوادم تــــهول والكل منهم شاف بك هولتــنله ارسلتني وانا على شانك افـــعل غالي علي ومطلبك جــاهزنله ركبت فوق اللي يجل الوطا جــل هو منوة اللي باغين دار خــله والله لو لايه عليه اتمـــــهل ياضنتي ما يلمس القاع كـــله مشيت من عندك على ميلة الـظل وعصير عند ابو العيون المضله ممشاي ساعه بس لاكثر ولا اقـل ولو راح لجله موتري فدوتـنله جيت الغزال اللي لها صرت مرسل ومارأسلتني به يامساعدوصـله من يوم جيته شفت وجهه تهــلهل كنه معلم ويش انا جاينـــله عقب العشاء قام الكلام ايتبــادل والكل منا ماحكى طايبــله طالع وقال الضيف لابد يســـال يالله تحيي ضيفنا في مــحله وش جبت ياضيف المعازيب لي قل واللي تقوله يافتى مصغيــله قلت الامانه يالغزيل توصــــل من واحداً قلبه معك مستحـله وحزة سمع ماقلت والدمع ينــهل مثل المطر من مزنةًُ مستهله قال افتهمت وطالبك لا تكــمل ترى الكلام اللي بقاء محتمله امانتك وصلت وقلبي لهــا زل حنا على عهد الوفاء مانمـله وقله تراني مانويت اتبــــدل بنيت له بالقلب تسعين فــله لا شك لا يبطي ترى الصبر طول هجره لنا طول وانا صابرن له قلت ابشري يابو مبيسم معــسل حقك عليه ما اخر العلـم لاله والضاهر انه يامساعد تغـــربل واللي حصلك يامساعد حصله هذي علومي واحسن القول مادل زرعً زرعته جبتلك كل غله والمعذره كاد ان ردي تاجل يامرنا اللي كلنا تحت ضـله .

‏﮼الأعرابي القديم .

76,264 Aufrufe • vor 4 Monaten