Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

أحبكِ حبًّا لو وُزِّع على الأرضِ لأزهرتِ الصحارى وتراقصَ المطر.

شيخه مهره

11,199 subscribers

14,242 просмотров • 4 месяцев назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 1

Фото профиля 🌴

🌴4 месяцев назад

شكد سعره

Похожие видео

أحبُّكَ حبًّا لو وُزِّع على الدنيا لكفاها، فأنتَ لقلبي وطنٌ لا أملُّه، ونورٌ لا ينطفئ

أحبُّكَ حبًّا لو وُزِّع على الدنيا لكفاها، فأنتَ لقلبي وطنٌ لا أملُّه، ونورٌ لا ينطفئ

شيخه مهره

22,775 просмотров • 3 месяцев назад

حديث أبي هريرة: "رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره"... لم يكمل دعائه حتى نزل المطر... سبحان الله العظيم

Sensitive content

حديث أبي هريرة: "رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره"... لم يكمل دعائه حتى نزل المطر... سبحان الله العظيم

سعود القاسمي🇴🇲

153,640 просмотров • 27 дней назад

.. قد تأخذُ مني بعضَ أنيابَي وتظُنني سأنكسرُ لا أنكسر أما لِمَ؟ فلأنَ لي مدرجاً لو وُزعَ على فرقِ الأرضِ لما انهزمَ منهُم أحد، وأصبحَ الكلُ فائز. عودًا حميدًا ي عميد #الاتحاد_الفيحاء

.. قد تأخذُ مني بعضَ أنيابَي وتظُنني سأنكسرُ لا أنكسر أما لِمَ؟ فلأنَ لي مدرجاً لو وُزعَ على فرقِ الأرضِ لما انهزمَ منهُم أحد، وأصبحَ الكلُ فائز. عودًا حميدًا ي عميد #الاتحاد_الفيحاء

محمد خاتم

728,269 просмотров • 3 лет назад

سايق عليك الله يالمحبوب.. لاجاء المطر لاتطلع تكابر ، اخاف يضربك المطر وتذوب.. وتنبت ورود ويقطفك عابر ، والعمر لو هو مرتين اتوب.. لكن العمر مرة والغلا جابر ، صابر على فرقاك صبر ايوب.. وايوب نال وعادني صابر ،

سايق عليك الله يالمحبوب.. لاجاء المطر لاتطلع تكابر ، اخاف يضربك المطر وتذوب.. وتنبت ورود ويقطفك عابر ، والعمر لو هو مرتين اتوب.. لكن العمر مرة والغلا جابر ، صابر على فرقاك صبر ايوب.. وايوب نال وعادني صابر ،

♡ ﮼شطر..🖤

21,966 просмотров • 10 месяцев назад

احب الكريم اللي على الطيبين يجود واحب المطر لو كان سيله مجنبني واعرف الردي لو زاد ماله رداه يزود فلا يعجبه طبعي ولا هو بمعجبني نجاح الفتى سمٍ على اهل الكبود السود يموت الحسود بجرعة الهم والغبني وتجزعة من راع الردى راعي المنقود عدوٍ شريف ولا خسيسٍ يصاحبني .

احب الكريم اللي على الطيبين يجود واحب المطر لو كان سيله مجنبني واعرف الردي لو زاد ماله رداه يزود فلا يعجبه طبعي ولا هو بمعجبني نجاح الفتى سمٍ على اهل الكبود السود يموت الحسود بجرعة الهم والغبني وتجزعة من راع الردى راعي المنقود عدوٍ شريف ولا خسيسٍ يصاحبني .

قروب اشعار

22,564 просмотров • 5 месяцев назад

زحليقة سالفالدين الصيفية من افضل واطول الزحاليق الصيفية اللي جربتها تبعد 12 دقيقة عن زيلامسي قبل تزورها شيك على الطقس تغلق وقت الامطار او لو كان فيه توقعات بهطول المطر وانتم وين كانت افضل زحليقة صيفية جربتوها ؟ الموقع 📌

زحليقة سالفالدين الصيفية من افضل واطول الزحاليق الصيفية اللي جربتها تبعد 12 دقيقة عن زيلامسي قبل تزورها شيك على الطقس تغلق وقت الامطار او لو كان فيه توقعات بهطول المطر وانتم وين كانت افضل زحليقة صيفية جربتوها ؟ الموقع 📌

السفر السهل

10,098 просмотров • 1 год назад

كميات الغيث(المطر) التي نزلت على الامارات لم يسبق لها مثيل حتى قبل ٧٥سنة، والكمية التي هطلت على البلاد في يوم واحد لو انها في بعض البلدان المُنتقدة كان بقوا( يچفصون) بالطين شهرين، لم ترمش كهرباء ولم ينقطع نت ولم يُغلق مستشفى والدفاع المدني وشرطة المرور والبلدية سحبت المياه بساعات

كميات الغيث(المطر) التي نزلت على الامارات لم يسبق لها مثيل حتى قبل ٧٥سنة، والكمية التي هطلت على البلاد في يوم واحد لو انها في بعض البلدان المُنتقدة كان بقوا( يچفصون) بالطين شهرين، لم ترمش كهرباء ولم ينقطع نت ولم يُغلق مستشفى والدفاع المدني وشرطة المرور والبلدية سحبت المياه بساعات

Noori Ghafel Al-Dulaimi / نوري غافل الدليمي

28,676 просмотров • 2 лет назад

ليس خيال بل حقيقة القناة الاخبارية السورية الحكومية تنقل مايجري بالزبط دون تحريف وذات الوقت قوى الأمن تحمي المتظاهرين لو كان الأمر على زمن الأسد لكان الاعلام قال : خرجو ليحمدو ربهم على نعمة المطر وقوى الامن الاسدي كانت تطلق الرصاص على المحتجيين الإخبارية السورية وزارة الإعلام السورية وزارة الداخلية السورية حمزة المصطفى أنس حسان خطاب

ليس خيال بل حقيقة القناة الاخبارية السورية الحكومية تنقل مايجري بالزبط دون تحريف وذات الوقت قوى الأمن تحمي المتظاهرين لو كان الأمر على زمن الأسد لكان الاعلام قال : خرجو ليحمدو ربهم على نعمة المطر وقوى الامن الاسدي كانت تطلق الرصاص على المحتجيين الإخبارية السورية وزارة الإعلام السورية وزارة الداخلية السورية حمزة المصطفى أنس حسان خطاب

نور حلبي

25,234 просмотров • 10 месяцев назад

رغم سفري وتعبي ومرضي .. لكن عندما قرأت شماتة الأوغاد والحاقدين على #الإمارات بسبب الأمطار وماحصل .. أحببت أن أخبرهم أن الشعب الإماراتي أجمل لحظات عمره أثناء سقوط المطر وفيضانه .. فنحن شعب نجد متعتنا بالمطر وسيوله .. أتعبتكم الإمارات يا أهل الحقد والغيرة .. نحن دولة لو صعدنا للسماء لوجدتنا نبتهج .. ولو كنا في القبور سنجعلها تُزهر .. نحن شعب لا نبصر إلا السعادة .. وها نحن نرقص تحت حبات المطر .. وسيول الخير .. سواءً كان من شعب الإمارات أو ممن أقام في دولة الإمارات

رغم سفري وتعبي ومرضي .. لكن عندما قرأت شماتة الأوغاد والحاقدين على #الإمارات بسبب الأمطار وماحصل .. أحببت أن أخبرهم أن الشعب الإماراتي أجمل لحظات عمره أثناء سقوط المطر وفيضانه .. فنحن شعب نجد متعتنا بالمطر وسيوله .. أتعبتكم الإمارات يا أهل الحقد والغيرة .. نحن دولة لو صعدنا للسماء لوجدتنا نبتهج .. ولو كنا في القبور سنجعلها تُزهر .. نحن شعب لا نبصر إلا السعادة .. وها نحن نرقص تحت حبات المطر .. وسيول الخير .. سواءً كان من شعب الإمارات أو ممن أقام في دولة الإمارات

د. وسيم يوسف

1,141,193 просмотров • 2 лет назад

نبطي عن الشعر ما نبطي عن أبداعه مثل المطر لن تواجدنا ولن غبنا ما همنا نقنع اللي يصعب إقناعه جمهورنا أهل الشعر ، والشعر ملعبنا من كِبرة أبليس حتى صيحة الساعه ما يعرف الهم غير اللي يحاربنا واللي لسانه ماهو فارق عن ذراعه طبنا معه ليتنا متنا ولا طبنا لازم نعوّد عليه ونغسل شراعه قبل نضيفه على سابق تجاربنا لو نتغاضى عنه تقدير لـ أوضاعه على التغاضي نخاف الله يحاسبنا الضعف لـ أتباعه الله يقطع أتباعه والمرجله شي ما يهدم ولا يبنى منته بـ طلّاب حق ولا أنت مقطاعه لو نلتفت فيك نذنب فوق ما أذنبنا لا تحسبنك وريث اللي له الطاعه عاقبتنا وأنته : الله لا يعاقبنا جبت الكذب بـ أختلافاته وبـ أنواعه ما جبت " واقع يجمّل " مثل ما جبنا المجد ودك تخمّه لو بـ كراعه وحنا الصراحه ، كراعه ما تناسبنا ناصر السعيدي

نبطي عن الشعر ما نبطي عن أبداعه مثل المطر لن تواجدنا ولن غبنا ما همنا نقنع اللي يصعب إقناعه جمهورنا أهل الشعر ، والشعر ملعبنا من كِبرة أبليس حتى صيحة الساعه ما يعرف الهم غير اللي يحاربنا واللي لسانه ماهو فارق عن ذراعه طبنا معه ليتنا متنا ولا طبنا لازم نعوّد عليه ونغسل شراعه قبل نضيفه على سابق تجاربنا لو نتغاضى عنه تقدير لـ أوضاعه على التغاضي نخاف الله يحاسبنا الضعف لـ أتباعه الله يقطع أتباعه والمرجله شي ما يهدم ولا يبنى منته بـ طلّاب حق ولا أنت مقطاعه لو نلتفت فيك نذنب فوق ما أذنبنا لا تحسبنك وريث اللي له الطاعه عاقبتنا وأنته : الله لا يعاقبنا جبت الكذب بـ أختلافاته وبـ أنواعه ما جبت " واقع يجمّل " مثل ما جبنا المجد ودك تخمّه لو بـ كراعه وحنا الصراحه ، كراعه ما تناسبنا ناصر السعيدي

ناصر السعيدي

17,758 просмотров • 4 месяцев назад

لو علم المبغضون قيمة التوحيد ومنزلته وعظموا قدره ' لتبين لهم أن بلاد الحرمين خير بلدان المسلمين تطبيقا له وعناية به وسد لذرائعه' تحتضن أرضنا جسدا أطهر الخلق سيد لد آدم عليه الصلاة والسلام ' كذلك حوت مقابرها سادات الأولياء من الصحابة وآل البيت الكرام ودفن فيها صفوة علماء الأمة وعباد ها وزهادها من يستقسي بدعائهم المطر' ولو فتح الباب لأهل البدع عند هذه القبور لذبح التوحيد من الوريد للوريد ' وسجد لها وطلبوا منها ما يطلب من الواحد الفرد الصمد مقطع للوحات الإرشادية التي تبين وتحث على الزيارة الشرعية ومنع الزيارة البدعية الشركية' بل يطبق ذلك عمليا' جزى الله حكامنا وولاتنا كل خير

لو علم المبغضون قيمة التوحيد ومنزلته وعظموا قدره ' لتبين لهم أن بلاد الحرمين خير بلدان المسلمين تطبيقا له وعناية به وسد لذرائعه' تحتضن أرضنا جسدا أطهر الخلق سيد لد آدم عليه الصلاة والسلام ' كذلك حوت مقابرها سادات الأولياء من الصحابة وآل البيت الكرام ودفن فيها صفوة علماء الأمة وعباد ها وزهادها من يستقسي بدعائهم المطر' ولو فتح الباب لأهل البدع عند هذه القبور لذبح التوحيد من الوريد للوريد ' وسجد لها وطلبوا منها ما يطلب من الواحد الفرد الصمد مقطع للوحات الإرشادية التي تبين وتحث على الزيارة الشرعية ومنع الزيارة البدعية الشركية' بل يطبق ذلك عمليا' جزى الله حكامنا وولاتنا كل خير

إبراهيم المحيميد

25,573 просмотров • 2 лет назад

رسالة إلى الشباب قد يأتي يومٌ تكتشفون فيه أن أكثر التفاصيل التي كنتم تستثقلونها، كانت من أثمن ما تملكون؛ سؤال أمٍّ يتكرر: أين أنت؟ هل أكلت؟ متى تعود؟ ووصية أبٍ سمعتموها حتى حفظتموها، وقلقٌ ظننتموه يومًا مبالغةً في الحرص. نستعجل الاستقلال أحيانًا، ونطلب مساحةً أكبر لأنفسنا، وننسى أن تلك الأسئلة لم تكن تضييقًا على حياتنا، بل كانت روحًا أخرى تخاف علينا، وقلبًا ينبض حبًّا لنا. فلا تضيقوا بقلبٍ يكثر السؤال عنكم، ولا تستثقلوا محبةً لمجرد أنها تتكرر؛ فما ترونه اليوم إلحاحًا، قد يصبح غدًا ذكرىً تتمنون لو أنها عادت… ولو مرةً واحدة. استمتعوا بـ«ضجيج» المحبة ما دام يملأ أيامكم؛ فبعض الأصوات لا ندرك أنها كانت أعذب ألحان الحياة، إلا حين تغيب… فتترك خلفها صمتًا يملأ المكان، وقلبًا ينبض شوقًا لسماع صوتٍ لن يعود. #كُتب_خارج_البث

رسالة إلى الشباب قد يأتي يومٌ تكتشفون فيه أن أكثر التفاصيل التي كنتم تستثقلونها، كانت من أثمن ما تملكون؛ سؤال أمٍّ يتكرر: أين أنت؟ هل أكلت؟ متى تعود؟ ووصية أبٍ سمعتموها حتى حفظتموها، وقلقٌ ظننتموه يومًا مبالغةً في الحرص. نستعجل الاستقلال أحيانًا، ونطلب مساحةً أكبر لأنفسنا، وننسى أن تلك الأسئلة لم تكن تضييقًا على حياتنا، بل كانت روحًا أخرى تخاف علينا، وقلبًا ينبض حبًّا لنا. فلا تضيقوا بقلبٍ يكثر السؤال عنكم، ولا تستثقلوا محبةً لمجرد أنها تتكرر؛ فما ترونه اليوم إلحاحًا، قد يصبح غدًا ذكرىً تتمنون لو أنها عادت… ولو مرةً واحدة. استمتعوا بـ«ضجيج» المحبة ما دام يملأ أيامكم؛ فبعض الأصوات لا ندرك أنها كانت أعذب ألحان الحياة، إلا حين تغيب… فتترك خلفها صمتًا يملأ المكان، وقلبًا ينبض شوقًا لسماع صوتٍ لن يعود. #كُتب_خارج_البث

حمد بن عبدالعزيز السـويلم

23,202 просмотров • 26 дней назад

رسالة من قلب العاصفة.. في غزة، لم يعد المطر نعمة تهبط من السماء؛ بل صار اختبارًا جديدًا لقدرة الناس على الصمود بعد حرب تركت البيوت بلا جدران، والشوارع بلا ملامح، والقلوب مثقلة بما يفوق الاحتمال. تسقط الأمطار فوق الركام فتتحول الأزقة إلى أنهار صغيرة، وتغدو الخيام الهشة عاجزة أمام الرياح التي تعصف بها كما لو أنها تريد اقتلاع آخر ما تبقى من مأوى. الأطفال يرتجفون من البرد، يضمون أيديهم الصغيرة إلى صدورهم، يبحثون عن دفء لم يعد موجودًا. الأمهات يحاولن حماية صغارهن بقطع قماش مبتلة، والآباء يقفون عاجزين أمام مشهد لا يملك أحد فيه إلا الصبر والدعاء. كل قطرة مطر تسقط على سقف ممزق تذكّر الناس بأن الحرب لم تنتهِ فعليًا، وأن آثارها ما زالت تحاصرهم حتى في أبسط تفاصيل الحياة. ورغم ذلك، يبقى في غزة شيء لا تستطيع العواصف أن تطفئه: إرادة الحياة. تحت المطر، ترى من يرفع خيمة سقطت، ومن يشعل نارًا صغيرة ليمنح الآخرين دفئًا، ومن يبتسم لطفل يبكي ليخفف عنه. هنا، وسط العتمة والبرد، يولد معنى جديد للصمود، معنى لا تصنعه الشعارات بل تصنعه الأرواح التي ترفض أن تنكسر. غزة… مدينة تقف في وجه العاصفة، لا لأنها قوية بما يكفي، بل لأنها لا تملك خيارًا آخر سوى أن تظل واقفة.

رسالة من قلب العاصفة.. في غزة، لم يعد المطر نعمة تهبط من السماء؛ بل صار اختبارًا جديدًا لقدرة الناس على الصمود بعد حرب تركت البيوت بلا جدران، والشوارع بلا ملامح، والقلوب مثقلة بما يفوق الاحتمال. تسقط الأمطار فوق الركام فتتحول الأزقة إلى أنهار صغيرة، وتغدو الخيام الهشة عاجزة أمام الرياح التي تعصف بها كما لو أنها تريد اقتلاع آخر ما تبقى من مأوى. الأطفال يرتجفون من البرد، يضمون أيديهم الصغيرة إلى صدورهم، يبحثون عن دفء لم يعد موجودًا. الأمهات يحاولن حماية صغارهن بقطع قماش مبتلة، والآباء يقفون عاجزين أمام مشهد لا يملك أحد فيه إلا الصبر والدعاء. كل قطرة مطر تسقط على سقف ممزق تذكّر الناس بأن الحرب لم تنتهِ فعليًا، وأن آثارها ما زالت تحاصرهم حتى في أبسط تفاصيل الحياة. ورغم ذلك، يبقى في غزة شيء لا تستطيع العواصف أن تطفئه: إرادة الحياة. تحت المطر، ترى من يرفع خيمة سقطت، ومن يشعل نارًا صغيرة ليمنح الآخرين دفئًا، ومن يبتسم لطفل يبكي ليخفف عنه. هنا، وسط العتمة والبرد، يولد معنى جديد للصمود، معنى لا تصنعه الشعارات بل تصنعه الأرواح التي ترفض أن تنكسر. غزة… مدينة تقف في وجه العاصفة، لا لأنها قوية بما يكفي، بل لأنها لا تملك خيارًا آخر سوى أن تظل واقفة.

د. علي القره داغي

18,399 просмотров • 9 месяцев назад

الشاعر يوسف العصيمي من الشعراء المظلومين إعلامياً : عمر المطر ماقلت له مشكور لين اقتعنت ان الرجال شجار وان القلوب اللي بدون شعور مثل الغصون اللي بدون ثمار حتى لو الها فالتراب جذور ماراح تعطيها ولا مقدار من غبّةٍ وحده هل البابور يستخرجون اللّول والمحّار هذا مزيّن من غلاه نحور وهذاك مايسوى ولا دينار مافيه شي الا لحقه قصور حتى السنين التاليات قصار وتقول الارض من الاوادم بور ماهو على شان القبور كثار اللي دفنّاهم بدون قبور اكثر من الموتى بتسع اعشار ماعاد في بعض الرجال صدور من يوم اكلها الحسد يا ستّار خلّ البنات اللي سوات الحور اثر الرجال من الرجال تغار النور من يقدر يحجب النور ياللي تحسب ان النجوم صغار لاصار ما ميّزتها معذور مانيب قايل لك وش اللي صار وش ذنبي ان كان العيون العور ماتقدر تشوف الكبار كبار (: حتى ايش لو تشهد شهادة زور وتحطّ راعي البيت مثل الجار ماجيت ابي ذكرك وانا مذكور لو ماني بشاعر مع الشعّار ابوي قدّامي خذا له دور ما شغّل فلوسه مع التجّار يلمّها ويحطّها فـ " قدور ويشبّ من تحت القدور النار

الشاعر يوسف العصيمي من الشعراء المظلومين إعلامياً : عمر المطر ماقلت له مشكور لين اقتعنت ان الرجال شجار وان القلوب اللي بدون شعور مثل الغصون اللي بدون ثمار حتى لو الها فالتراب جذور ماراح تعطيها ولا مقدار من غبّةٍ وحده هل البابور يستخرجون اللّول والمحّار هذا مزيّن من غلاه نحور وهذاك مايسوى ولا دينار مافيه شي الا لحقه قصور حتى السنين التاليات قصار وتقول الارض من الاوادم بور ماهو على شان القبور كثار اللي دفنّاهم بدون قبور اكثر من الموتى بتسع اعشار ماعاد في بعض الرجال صدور من يوم اكلها الحسد يا ستّار خلّ البنات اللي سوات الحور اثر الرجال من الرجال تغار النور من يقدر يحجب النور ياللي تحسب ان النجوم صغار لاصار ما ميّزتها معذور مانيب قايل لك وش اللي صار وش ذنبي ان كان العيون العور ماتقدر تشوف الكبار كبار (: حتى ايش لو تشهد شهادة زور وتحطّ راعي البيت مثل الجار ماجيت ابي ذكرك وانا مذكور لو ماني بشاعر مع الشعّار ابوي قدّامي خذا له دور ما شغّل فلوسه مع التجّار يلمّها ويحطّها فـ " قدور ويشبّ من تحت القدور النار

محماس

87,877 просмотров • 1 месяц назад

اسم “تِرْكي” – بكسر التاء – اسمٌ عربيٌّ أصيل، لا صلة له بالأتراك ولا بالانتساب إلى تركيا، وهو من الجذر العربي (ت ر ك)، الوارد في لسان العرب بمعنى البقاء والترك والفضل المتروك. ويأتي الاسم على وزن “فِعلي” كقولهم: سِلْمي، حِربي، عِزّي، وهو وزن شائع في الأسماء البدوية القديمة. ومعناه اللغوي ما يُترك على الحجارة أو في المنخفضات من ماء المطر، فيشرب منه الطير والبشر والدواب، أي الماء الباقي النافع، ومن هذا الباب جاءت “التَّرِكة” وهي ما يتركه الإنسان من مال أو أثر بعد وفاته. وعليه فإن اسم “تِرْكي” يدل في أصله على السعة والعطاء وترك الصغائر، لا على الانتماء العِرقي ولا السياسي، وهو اسم عربي سابق لأي احتكاك تاريخي بالترك أو الدولة العثمانية. وقد شاع في البادية العربية بوصفه اسمًا ذا دلالة معنوية إيجابية، كما شاعت أسماء كثيرة مشتقة من الصفات والأحوال لا من الأجناس. أما الخلط بين “تِرْكي” بكسر التاء، و“تُرْكي” بضمها المنسوب إلى الترك، فهو خلط حادث لا يقوم على لغة ولا على تاريخ، ويُبطله الاستعمال العربي القديم، كما يُبطله ورود لفظ “الترك” في الشعر الجاهلي على أنه توصيف لأقوام بعيدة، لا علاقة له بالأسماء الشخصية، كما في لاميّة أبي طالب – وهي من أبلغ ما قيل في الفخر الهاشمي والدفاع عن النبي ﷺ – يقول فيه: تُطاعُ بنا الأعداءُ ودّوا لو أنّنا تُسَدُّ بنا أبوابُ تُركٍ وكابِلِ وهذا البيت يحمل دلالة سياسية وقبلية عميقة، وليس مجرد فخر شعري عابر تُطاعُ بنا الأعداء: أي أن هيبة بني هاشم ومكانتهم تجعل حتى الأعداء يرضخون ويحسبون حسابهم. ودّوا لو أننا: أي يتمنّى أعداؤنا. تُسَدُّ بنا أبواب تُرك وكابل: أي لو أُغلِقت بنا الثغور العظمى في أطراف العالم الإسلامي، في أقاصي المشرق.و”تُرك وكابل” كانت تمثّل في الوعي العربي آنذاك نهاية الجغرافيا وقوة الأمم البعيدة المنيعة وورد لدى النابغة الذبياني: قعودًا غسان يرجون أوبه وتُرْكٌ ورهطُ الأعجمين وكابلُ وعليه فإن الصواب العلمي أن اسم تِرْكي عربي الجذر، بدوي الدلالة، لغوي المعنى، لا علاقة له بالأتراك ولا بالاستعمار، وإنما هو من صميم العربية في لفظها وبيئتها وثقافتها. ✍️الشريف محمد بن علي الحسني مفكر ومؤرخ رئيس الرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية

اسم “تِرْكي” – بكسر التاء – اسمٌ عربيٌّ أصيل، لا صلة له بالأتراك ولا بالانتساب إلى تركيا، وهو من الجذر العربي (ت ر ك)، الوارد في لسان العرب بمعنى البقاء والترك والفضل المتروك. ويأتي الاسم على وزن “فِعلي” كقولهم: سِلْمي، حِربي، عِزّي، وهو وزن شائع في الأسماء البدوية القديمة. ومعناه اللغوي ما يُترك على الحجارة أو في المنخفضات من ماء المطر، فيشرب منه الطير والبشر والدواب، أي الماء الباقي النافع، ومن هذا الباب جاءت “التَّرِكة” وهي ما يتركه الإنسان من مال أو أثر بعد وفاته. وعليه فإن اسم “تِرْكي” يدل في أصله على السعة والعطاء وترك الصغائر، لا على الانتماء العِرقي ولا السياسي، وهو اسم عربي سابق لأي احتكاك تاريخي بالترك أو الدولة العثمانية. وقد شاع في البادية العربية بوصفه اسمًا ذا دلالة معنوية إيجابية، كما شاعت أسماء كثيرة مشتقة من الصفات والأحوال لا من الأجناس. أما الخلط بين “تِرْكي” بكسر التاء، و“تُرْكي” بضمها المنسوب إلى الترك، فهو خلط حادث لا يقوم على لغة ولا على تاريخ، ويُبطله الاستعمال العربي القديم، كما يُبطله ورود لفظ “الترك” في الشعر الجاهلي على أنه توصيف لأقوام بعيدة، لا علاقة له بالأسماء الشخصية، كما في لاميّة أبي طالب – وهي من أبلغ ما قيل في الفخر الهاشمي والدفاع عن النبي ﷺ – يقول فيه: تُطاعُ بنا الأعداءُ ودّوا لو أنّنا تُسَدُّ بنا أبوابُ تُركٍ وكابِلِ وهذا البيت يحمل دلالة سياسية وقبلية عميقة، وليس مجرد فخر شعري عابر تُطاعُ بنا الأعداء: أي أن هيبة بني هاشم ومكانتهم تجعل حتى الأعداء يرضخون ويحسبون حسابهم. ودّوا لو أننا: أي يتمنّى أعداؤنا. تُسَدُّ بنا أبواب تُرك وكابل: أي لو أُغلِقت بنا الثغور العظمى في أطراف العالم الإسلامي، في أقاصي المشرق.و”تُرك وكابل” كانت تمثّل في الوعي العربي آنذاك نهاية الجغرافيا وقوة الأمم البعيدة المنيعة وورد لدى النابغة الذبياني: قعودًا غسان يرجون أوبه وتُرْكٌ ورهطُ الأعجمين وكابلُ وعليه فإن الصواب العلمي أن اسم تِرْكي عربي الجذر، بدوي الدلالة، لغوي المعنى، لا علاقة له بالأتراك ولا بالاستعمار، وإنما هو من صميم العربية في لفظها وبيئتها وثقافتها. ✍️الشريف محمد بن علي الحسني مفكر ومؤرخ رئيس الرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية

اشراف اون لاين

156,170 просмотров • 9 месяцев назад

كنت في رحلة إلى جورجيا مدة سبعة أيام، ووصلت فجر اليوم إلى أرض الوطن الحبيب، وهذه بعض المشاهدات من الرحلة: ١- يغلب على الشعب الجورجي من حيث المظهر واللباس التأثر جدا بأوروبا الغربية، مع كونهم يُعدون من شعوب القوقاز، وهم في منطقة يتنازعها الانتماء بين غرب آسيا وشرق أوروبا، ولديهم بالطبع عاداتهم الشرقية الخاصة، لكن غلب عليهم الطابع الأوروبي، خاصةً من هم في مرحلة الشباب، وأغلبيتهم الساحقة من المسيحيين الأرثوذكس، والمسلمون أقلية (١٠٪ إلى ١١٪ تقريباً من إجمالي عدد السكان). ٢- الأخلاق وحسن التعامل ليست من سمات أهل هذه البلاد، وإن كان هناك بطبيعة الحال استثناءات، لكن الانطباع العام في ذلك لا يسر، وكثير منهم لديهم نظرة أشبه ما تكون بالعنصرية تجاه العرب وتجاه المرأة المنقبة خاصة، ولا أحصي المرات التي سمعنا فيها جورجيين يتكلمون بينهم حين نمر قائلين: عرب.. عرب! وإن كانت هذه الكلمة لا تدل بذاتها على العنصرية، لكن بالنظر إلى ما يكتنفها من النظرات والملامح والتعامل. (وهذا انطباع شخصي لإنسان مكث بينهم سبعة أيام وليس حكماً عاماً مطلقا). ٣- أما من ناحية الطبيعة فهي من أجمل بلاد الله، وأجمل ما فيها مع ذلك هو المطر، والمطر -حتى في البلاد الحارة وفي الصحارى القاحلة- يزَيّن الأرض، فكيف والأرض هناك حافلة بجنات هي من أروع جنان الأرض! وقد كنت في البوسنة قبل سنة في نفس الشهر -أغسطس (عز الصيف)- فلم نشعر بأننا في أرض الأنهار لشدة حرارة الشمس وعدم نزول المطر، أما من حيث التعامل مع المسلمين فالبوسنة كجورجيا وأشد، خاصة الصرب منهم، وهم الذين وصفهم الشيخ العلامة الرحالة العبودي -رحمه الله- بأنهم هم والأرمن أشد الأعراق عداوة للمسلمين في هذا العصر. ٤- من المعلوم أن الطاغية (ستالين) حاكم الاتحاد السوفيتي جورجي، وهو من قرية في جورجيا اسمها (غوري)، وبنوا له فيها متحفاً، ولكني استغربت كثيراً من أن بعض الدكاكين الشعبية -التي تبيع التذكارات التي تمثل شيئاً من ثقافة البلد ويُقبِل عليها السياح- يبيع أصحابها جوارب عليها صورة (ستالين)! فقلت: لعلهم يقصدون إلى إهانته؛ لكونه قد ارتكب مجازر عظيمة في بلادهم وفي بلاد غيرهم، وتسبب في مجاعات هائلة، ولكن (chatgpt) خالفني بعض المحالفة😁.. وقال إن دلالة الاحتقار في وضع صورته على الجوارب ليست قطعية، وأنه نوع من الترميز، ولا يلزم منه الاحتقار والإهانة في الثقافة غير العربية، ولم أقتنع بذلك 😄.. والله أعلم بحقيقة الأمر. ٥- من المتعب في هذه البلاد وغيرها الحصول على الطعام اللذيذ الذي يوافق ذوقنا نحن العرب، وما أكثر (الزَّفَر) في لحومهم، فضلاً عن انتشار اللحم الحرام، ومنه لحم الخنزير وولعهم به حتى في إفطارهم! والمطاعم الجيدة هناك قليلة ويتواصى بها العرب في مجموعاتهم على تيلجرام، وما أكثر ما نلقاهم فيها! أما الطبيعة والأجواء فهي على ما وصفت من الروعة والنداوة والانتعاش، (وقد نشرت كثيراً من المقاطع في سنابي اليوم) وإليكم شيئاً منها:

كنت في رحلة إلى جورجيا مدة سبعة أيام، ووصلت فجر اليوم إلى أرض الوطن الحبيب، وهذه بعض المشاهدات من الرحلة: ١- يغلب على الشعب الجورجي من حيث المظهر واللباس التأثر جدا بأوروبا الغربية، مع كونهم يُعدون من شعوب القوقاز، وهم في منطقة يتنازعها الانتماء بين غرب آسيا وشرق أوروبا، ولديهم بالطبع عاداتهم الشرقية الخاصة، لكن غلب عليهم الطابع الأوروبي، خاصةً من هم في مرحلة الشباب، وأغلبيتهم الساحقة من المسيحيين الأرثوذكس، والمسلمون أقلية (١٠٪ إلى ١١٪ تقريباً من إجمالي عدد السكان). ٢- الأخلاق وحسن التعامل ليست من سمات أهل هذه البلاد، وإن كان هناك بطبيعة الحال استثناءات، لكن الانطباع العام في ذلك لا يسر، وكثير منهم لديهم نظرة أشبه ما تكون بالعنصرية تجاه العرب وتجاه المرأة المنقبة خاصة، ولا أحصي المرات التي سمعنا فيها جورجيين يتكلمون بينهم حين نمر قائلين: عرب.. عرب! وإن كانت هذه الكلمة لا تدل بذاتها على العنصرية، لكن بالنظر إلى ما يكتنفها من النظرات والملامح والتعامل. (وهذا انطباع شخصي لإنسان مكث بينهم سبعة أيام وليس حكماً عاماً مطلقا). ٣- أما من ناحية الطبيعة فهي من أجمل بلاد الله، وأجمل ما فيها مع ذلك هو المطر، والمطر -حتى في البلاد الحارة وفي الصحارى القاحلة- يزَيّن الأرض، فكيف والأرض هناك حافلة بجنات هي من أروع جنان الأرض! وقد كنت في البوسنة قبل سنة في نفس الشهر -أغسطس (عز الصيف)- فلم نشعر بأننا في أرض الأنهار لشدة حرارة الشمس وعدم نزول المطر، أما من حيث التعامل مع المسلمين فالبوسنة كجورجيا وأشد، خاصة الصرب منهم، وهم الذين وصفهم الشيخ العلامة الرحالة العبودي -رحمه الله- بأنهم هم والأرمن أشد الأعراق عداوة للمسلمين في هذا العصر. ٤- من المعلوم أن الطاغية (ستالين) حاكم الاتحاد السوفيتي جورجي، وهو من قرية في جورجيا اسمها (غوري)، وبنوا له فيها متحفاً، ولكني استغربت كثيراً من أن بعض الدكاكين الشعبية -التي تبيع التذكارات التي تمثل شيئاً من ثقافة البلد ويُقبِل عليها السياح- يبيع أصحابها جوارب عليها صورة (ستالين)! فقلت: لعلهم يقصدون إلى إهانته؛ لكونه قد ارتكب مجازر عظيمة في بلادهم وفي بلاد غيرهم، وتسبب في مجاعات هائلة، ولكن (chatgpt) خالفني بعض المحالفة😁.. وقال إن دلالة الاحتقار في وضع صورته على الجوارب ليست قطعية، وأنه نوع من الترميز، ولا يلزم منه الاحتقار والإهانة في الثقافة غير العربية، ولم أقتنع بذلك 😄.. والله أعلم بحقيقة الأمر. ٥- من المتعب في هذه البلاد وغيرها الحصول على الطعام اللذيذ الذي يوافق ذوقنا نحن العرب، وما أكثر (الزَّفَر) في لحومهم، فضلاً عن انتشار اللحم الحرام، ومنه لحم الخنزير وولعهم به حتى في إفطارهم! والمطاعم الجيدة هناك قليلة ويتواصى بها العرب في مجموعاتهم على تيلجرام، وما أكثر ما نلقاهم فيها! أما الطبيعة والأجواء فهي على ما وصفت من الروعة والنداوة والانتعاش، (وقد نشرت كثيراً من المقاطع في سنابي اليوم) وإليكم شيئاً منها:

منصور الحذيفي

52,227 просмотров • 1 месяц назад

… لستم وحدكم … لو قِيلَ إنَّ وحوشاً تأكلُ البشرا وقد أحاطت بشعبٍ قلَّ أو كَثُرا؛ لأدرك الناسُ أنَّ الأمر يلزمُهم وأجمعوا أمرهم،واستنفروا حذَرا وقرَّروا يدرءوها قبل تدهمَهم وهذه فطرةُ الله التي فطرا فما الذي يا بني الإسلام حلَّ بكُم والكلُّ يسمعُ ما في غزةٍ ويرى لمَّا رأيتُم بني صهيون ما فعلوا بأهلِ غزةَ لم تستشعروا الخطرا!! أتحسبون بأنَّ الأمرَ مُنفصلٌ عنكم! ولم يجرِ فيكم ما هناك جرى؟ هذا الكيانُ الذي يُبدي تلذُّذَهُ بالقتلِ والذبح للأطفالِ مُفتخرا لن تسلموا منهُ أعراباً ولا عجَماً وإن تمكّنَ لن يُبقيْ ولن يَذرا تأمَّلوا كيف يزهو في جرائمهِ ولا ضِراراً يرى فيها ولا ضَررا ولا تحرَّجَ والدنيا تُشاهدهُ ولا أحسَّ بتأنيبٍ ولا شَعرا جيشٌ يُطاردُ مرضى من مجنزرةٍ لكي يدوس مُعاقاً عاجزاً عثَرا مستكبراً يدهسُ الأحياءَ عبَّدهُم مسحاً على الأرضِ حتى أصبحوا أثَرا يُعطي أماكنَ للسُكَّانِ آمنةً حتى إذا صار حشداً يملأُ النظرا قصفاً وقنصاً وإعداماً يُباشرُهم وثمّ ينشرُ عن إنجازهِ صورا بالقتلِ يلهو لأجل القتلِ تسليةً مستهتراً بحياةِ الناس مُحتقرا فلا يُهاجمُ عن جوعٍ فريستهُ ولا دفاعاً.. ولكن هكذا بَطَرا هوايةٌ.. وتأتَّى أن يُمارسها فيقتلُ الأبريا كي يقتلَ الضجرا لأنَّهُ..وشعوبُ الأرضِ تنظُرهُ لم يلقَ رفضاً حقيقياً ليزدجِرا لذلكُم صمتُكم أضحى مشاركةً فعليةً.. هل يحسُّ الصمتُ كم جزَرا؟ عارٌ يمُسُّ شعوبَ الأرضِ كاملةً أن صار في غزةٍ ما صار وهي ترى شعبٌ يُبادُ على مرأى الشعوب ولم نرَ احتجاجاً بحجم الظلم مُستعرا متى يكونُ جهادُ المسلمين إذاً؟ وضد من؟ضد حِلف الجنِّ والشُّعرا! يا أُمّةً لم تزل تُدعى بمُسلمةٍ ومن مواقفها الإسلامُ ما ظهَرا لم تُظهِري الدين حتى في مظاهرةٍ لم تحملي ضدهُم سيفاً ولا حجرا لا دين للمرء من دون الجهاد وإن صلى وصامَ وحجَّ البيت واعتمرا لن يقبلَ الله من أعمالهِ عملاً ولو تصدَّعَ منها بابُ غار(حِرا) الظالمون لدعم الظالمِ اجتمعوا يسارعون،وأنتم ترجعون ورا لقد أروكُم صنوفاً من عداوتهم وأظهروا كلَّ حقدٍ كان مستترا وما استفزّوا ضميراً من ضمائركم وفي جرائمهم ما يفقأُ البصرا أعداؤهم أُمّةُ الإسلام قاطبةً وكلُّ حيٍّ ببطن الأرضِ ما قُبِرا والله لن تسلموا مما ترون ولو تسعى الشعوبُ إلى التطبيعِ كالأُمَرا لن يُسلموا من أذاهُم مسلماً أبداً ولو تولّاهُمو حبّاً ولو كفَرا فلا عهودَ لهُم..لادينَ يحكُمهم ولا المواثيقُ تُجدي..واقرأوا السِّوَرا رَموا بآياتِ(موسى)وهي خارقةٌ وخالفوا الله والتوراةَ والزُّبرا أماتَهُم ثمّ أحياهُم وتابَ وهُم عادوا ليعصوهُ كفراً بعدما غفرا نُفوسُهم مُلئت بالخُبثِ فانفجرت خُبثاً، وحقدهُمُ المُستفحلُ انفجرا جميعُهُم جُرِّدوا عن آدَمِيَّتِهم مواطنون، جنودٌ، ساسةٌ، كُبَرا يُباركون لبعضٍ أنَّهُم قتلوا طفلاً.. كمَن صعدَ المِرّيخَ والقمرا فلا وليدٌ ولا شيخٌ ولا امرأةٌ حُبلى، ولا مُقعدٌ من نارهم عُذِرا هزائمُ الجُندِ في الميدانِ تُخبرُكُم بأنَّهُم دُرِّبوا كي يقتلوا أُسَرا إذا برزتَ لجيشٍ فرَّ منك فلا يُقاتلونك إلا من وراءِ قُرى تهرَّبوا من مُلاقاةِ الرجالِ إلى قسمِ الحضاناتِ، رَشُّوا وانتشوا ظَفَرا فكيف يأتِ اقتراحٌ أن نُعايِشَهُم وشهوةُ القتلِ فيهم تصهرُ الحجرا وجودهُم خطرٌ للناسِ قاطبةً حتى المُوالي سيدري أنَّهُ خسِرا لا هُدنةٌ، لا سلامٌ، لا مُعاهدةٌ تُجدي أمام كيانٍ يمقتُ البشرا ولا خيارَ سوى حُكمِ الإله بأن يُقتَّلوا أو بأن يُنفَوا كما ذُكرا أو أن تُقطَّعَ أيديهم وأرجُلُهم ليصبحوا آيةً أو يُصبحوا عِبَرا إنَّ اليهودَ وأمريكا شريكتهم عصابةٌ ما لها في الشرِّ من نُظَرا لكنَّ غزّةَ جسرٌ للوعيد به أضحى الزوالُ لإسرائيل مُختصرا في أرضِ غزّةَ قومٌ في الجهاد غدوا للمؤمنين مثالاً في السماءِ سرَى في أرضِ غزّةَ قومٌ في تصبُّرِهم الصبرُ في نفسهِ من قُدّامهم صغُرا قومٌ هُمُ البأسُ، جُندُ الله، لو جبلٌ يعيشُ معشارَ ما عاشوهُ لانصَهرا يا غزَّةَ الصبر إنَّ النصرَ موعدُكُم فالوعدُ بالنصرِ حتميٌّ لمن صَبَرا يا أهلَ غزَّةَ(لستم وحدكم)معَكُم ربُّ السماوات كم مُستَضعفٍ نَصَرا يا أهلَ غزَّةَ(لستم وحدكم)معَكُم شَعبٌ لئن فَتَرَالأهلون مافَتَرا يا أهل غزَّةَ(لستم وحدكم)فهُنا شعبٌ إذا قال(لستم وحدكم)حضَرا شعبٌ إذا قال(لستم وحدكم)لَمعت في قلبِ(إيلات)(لستم وحدكم)شَرَرا لأنَّ سِبطَ رسول الله قائدُنا ونحنُ أنصارهُ طوعاً لما أمَرا والله لن ننثني عن نصر غزَّتنا لو الصواريخ صارت فوقنا مطرا أخزى بِنا الله(أمريكا)وأغرقها فما رأت بحرنا بحراً! رأت سَقَرا بالأمس جاءت لنا(حزماً)وما حزمَت واليوم(حلف ازدهارٍ)قطّ ما ازدهرا لئن أتت بقوى الدنيا..نجيءُ لها بمن على كل شيءٍكان مُقتدرا #معاذ_الجنيد⁩ #لستم_وحدكم

… لستم وحدكم … لو قِيلَ إنَّ وحوشاً تأكلُ البشرا وقد أحاطت بشعبٍ قلَّ أو كَثُرا؛ لأدرك الناسُ أنَّ الأمر يلزمُهم وأجمعوا أمرهم،واستنفروا حذَرا وقرَّروا يدرءوها قبل تدهمَهم وهذه فطرةُ الله التي فطرا فما الذي يا بني الإسلام حلَّ بكُم والكلُّ يسمعُ ما في غزةٍ ويرى لمَّا رأيتُم بني صهيون ما فعلوا بأهلِ غزةَ لم تستشعروا الخطرا!! أتحسبون بأنَّ الأمرَ مُنفصلٌ عنكم! ولم يجرِ فيكم ما هناك جرى؟ هذا الكيانُ الذي يُبدي تلذُّذَهُ بالقتلِ والذبح للأطفالِ مُفتخرا لن تسلموا منهُ أعراباً ولا عجَماً وإن تمكّنَ لن يُبقيْ ولن يَذرا تأمَّلوا كيف يزهو في جرائمهِ ولا ضِراراً يرى فيها ولا ضَررا ولا تحرَّجَ والدنيا تُشاهدهُ ولا أحسَّ بتأنيبٍ ولا شَعرا جيشٌ يُطاردُ مرضى من مجنزرةٍ لكي يدوس مُعاقاً عاجزاً عثَرا مستكبراً يدهسُ الأحياءَ عبَّدهُم مسحاً على الأرضِ حتى أصبحوا أثَرا يُعطي أماكنَ للسُكَّانِ آمنةً حتى إذا صار حشداً يملأُ النظرا قصفاً وقنصاً وإعداماً يُباشرُهم وثمّ ينشرُ عن إنجازهِ صورا بالقتلِ يلهو لأجل القتلِ تسليةً مستهتراً بحياةِ الناس مُحتقرا فلا يُهاجمُ عن جوعٍ فريستهُ ولا دفاعاً.. ولكن هكذا بَطَرا هوايةٌ.. وتأتَّى أن يُمارسها فيقتلُ الأبريا كي يقتلَ الضجرا لأنَّهُ..وشعوبُ الأرضِ تنظُرهُ لم يلقَ رفضاً حقيقياً ليزدجِرا لذلكُم صمتُكم أضحى مشاركةً فعليةً.. هل يحسُّ الصمتُ كم جزَرا؟ عارٌ يمُسُّ شعوبَ الأرضِ كاملةً أن صار في غزةٍ ما صار وهي ترى شعبٌ يُبادُ على مرأى الشعوب ولم نرَ احتجاجاً بحجم الظلم مُستعرا متى يكونُ جهادُ المسلمين إذاً؟ وضد من؟ضد حِلف الجنِّ والشُّعرا! يا أُمّةً لم تزل تُدعى بمُسلمةٍ ومن مواقفها الإسلامُ ما ظهَرا لم تُظهِري الدين حتى في مظاهرةٍ لم تحملي ضدهُم سيفاً ولا حجرا لا دين للمرء من دون الجهاد وإن صلى وصامَ وحجَّ البيت واعتمرا لن يقبلَ الله من أعمالهِ عملاً ولو تصدَّعَ منها بابُ غار(حِرا) الظالمون لدعم الظالمِ اجتمعوا يسارعون،وأنتم ترجعون ورا لقد أروكُم صنوفاً من عداوتهم وأظهروا كلَّ حقدٍ كان مستترا وما استفزّوا ضميراً من ضمائركم وفي جرائمهم ما يفقأُ البصرا أعداؤهم أُمّةُ الإسلام قاطبةً وكلُّ حيٍّ ببطن الأرضِ ما قُبِرا والله لن تسلموا مما ترون ولو تسعى الشعوبُ إلى التطبيعِ كالأُمَرا لن يُسلموا من أذاهُم مسلماً أبداً ولو تولّاهُمو حبّاً ولو كفَرا فلا عهودَ لهُم..لادينَ يحكُمهم ولا المواثيقُ تُجدي..واقرأوا السِّوَرا رَموا بآياتِ(موسى)وهي خارقةٌ وخالفوا الله والتوراةَ والزُّبرا أماتَهُم ثمّ أحياهُم وتابَ وهُم عادوا ليعصوهُ كفراً بعدما غفرا نُفوسُهم مُلئت بالخُبثِ فانفجرت خُبثاً، وحقدهُمُ المُستفحلُ انفجرا جميعُهُم جُرِّدوا عن آدَمِيَّتِهم مواطنون، جنودٌ، ساسةٌ، كُبَرا يُباركون لبعضٍ أنَّهُم قتلوا طفلاً.. كمَن صعدَ المِرّيخَ والقمرا فلا وليدٌ ولا شيخٌ ولا امرأةٌ حُبلى، ولا مُقعدٌ من نارهم عُذِرا هزائمُ الجُندِ في الميدانِ تُخبرُكُم بأنَّهُم دُرِّبوا كي يقتلوا أُسَرا إذا برزتَ لجيشٍ فرَّ منك فلا يُقاتلونك إلا من وراءِ قُرى تهرَّبوا من مُلاقاةِ الرجالِ إلى قسمِ الحضاناتِ، رَشُّوا وانتشوا ظَفَرا فكيف يأتِ اقتراحٌ أن نُعايِشَهُم وشهوةُ القتلِ فيهم تصهرُ الحجرا وجودهُم خطرٌ للناسِ قاطبةً حتى المُوالي سيدري أنَّهُ خسِرا لا هُدنةٌ، لا سلامٌ، لا مُعاهدةٌ تُجدي أمام كيانٍ يمقتُ البشرا ولا خيارَ سوى حُكمِ الإله بأن يُقتَّلوا أو بأن يُنفَوا كما ذُكرا أو أن تُقطَّعَ أيديهم وأرجُلُهم ليصبحوا آيةً أو يُصبحوا عِبَرا إنَّ اليهودَ وأمريكا شريكتهم عصابةٌ ما لها في الشرِّ من نُظَرا لكنَّ غزّةَ جسرٌ للوعيد به أضحى الزوالُ لإسرائيل مُختصرا في أرضِ غزّةَ قومٌ في الجهاد غدوا للمؤمنين مثالاً في السماءِ سرَى في أرضِ غزّةَ قومٌ في تصبُّرِهم الصبرُ في نفسهِ من قُدّامهم صغُرا قومٌ هُمُ البأسُ، جُندُ الله، لو جبلٌ يعيشُ معشارَ ما عاشوهُ لانصَهرا يا غزَّةَ الصبر إنَّ النصرَ موعدُكُم فالوعدُ بالنصرِ حتميٌّ لمن صَبَرا يا أهلَ غزَّةَ(لستم وحدكم)معَكُم ربُّ السماوات كم مُستَضعفٍ نَصَرا يا أهلَ غزَّةَ(لستم وحدكم)معَكُم شَعبٌ لئن فَتَرَالأهلون مافَتَرا يا أهل غزَّةَ(لستم وحدكم)فهُنا شعبٌ إذا قال(لستم وحدكم)حضَرا شعبٌ إذا قال(لستم وحدكم)لَمعت في قلبِ(إيلات)(لستم وحدكم)شَرَرا لأنَّ سِبطَ رسول الله قائدُنا ونحنُ أنصارهُ طوعاً لما أمَرا والله لن ننثني عن نصر غزَّتنا لو الصواريخ صارت فوقنا مطرا أخزى بِنا الله(أمريكا)وأغرقها فما رأت بحرنا بحراً! رأت سَقَرا بالأمس جاءت لنا(حزماً)وما حزمَت واليوم(حلف ازدهارٍ)قطّ ما ازدهرا لئن أتت بقوى الدنيا..نجيءُ لها بمن على كل شيءٍكان مُقتدرا #معاذ_الجنيد⁩ #لستم_وحدكم

معاذ الجنيد

50,104 просмотров • 2 лет назад