Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

احترام العلم السعودي واجب🇸🇦 فهو يحمل راية #لا_إله_إلا_الله_محمد_رسول_الله وهي كلمة التوحيد التي لها مكانتها العظيمة في قلوب المسلمين. لذلك لا يليق استخدامه في الرقص أو لفّه حول الخصر أو ارتداؤه بطريقة تمتهن رمزيته سواء من الرجال أو النساء أو استغلاله في أي تصرف ينتقص من قدسيته. احترام الراية احترام...

saeed11774's profile picture

SAEED

3,011 subscribers

22,843 görüntüleme • 1 ay önce •via X (Twitter)

#لا_إله_إلا_الله_محمد_رسول_الله
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

#تنظيف_اليوم أنا ( اسمك ) اختار الآن أن أتحرر بمحبة وسلام من جميع الارتباطات التي لم تعد تخدم نموي وسلامي الداخلي، سواء كانت مع شخص، أو مكان، أو زمان، أو تجربة، أو ذكرى، أو شعور، أو اعتقاد، أو أي أثر ما زال يستنزف قلبي أو يشغل حضوري. اللهم إن كان في داخلي تعلق، أو خوف، أو ألم، أو انتظار، أو أثر يمنعني من التقدم، فأذبه بنورك، وأبدله سكينة ويقين. أتخيل الآن كل هذه الروابط وكأنها خيوط قديمة انتهى دورها… وأراها تنفصل برفق، دون غضب، ودون مقاومة، ودون أذى لأحد. أختار أن أطلقها بمحبة… وأبارك كل روح كانت جزء من رحلتي… وأدعها تمضي في طريقها بسلام. وأعود أنا إلى نفسي… بقلب أخف… وروح أهدأ… وحضور كامل. اللهم اجمع شتات قلبي، وردّني إليك ردًا جميلًا. املأ داخلي بنورك، حتى لا أبحث عن امتلائي فيما سواك. املأ فراغاتي بسكينتك، وخوفي بأمانك، وقلبي بيقينك. وأحطني بنورك من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، ومن تحتي، واجعلني في حفظك ورعايتك. وأشهد أن ما كتبه الله لي سيأتيني، وما لم يكتبه لي فلن يكون. وأختار أن أمضي في حياتي خفيف، مطمئن، وواثق بأن الله لا يمنع إلا ليعطي، ولا يؤخر إلا لحكمة، ولا يقدر إلا الخير. والآن… تخيل تلك الخيوط الرمزية وهي تتحرر وتذوب في نور ورحمة الله. وتخيل قلبك يمتلئ سكينة، ونفسك تستعيد حضورها، وأنت تردد: حسبي الله ونعم الوكيل. لا حول ولا قوة إلا بالله. تم التحرر… وتم السلام… بإذن الله. #صباح #التحرر #صباح_الخير_والسعادة #خلود_بنت_عبدالعزيز
0:14

#تنظيف_اليوم أنا ( اسمك ) اختار الآن أن أتحرر بمحبة وسلام من جميع الارتباطات التي لم تعد تخدم نموي وسلامي الداخلي، سواء كانت مع شخص، أو مكان، أو زمان، أو تجربة، أو ذكرى، أو شعور، أو اعتقاد، أو أي أثر ما زال يستنزف قلبي أو يشغل حضوري. اللهم إن كان في داخلي تعلق، أو خوف، أو ألم، أو انتظار، أو أثر يمنعني من التقدم، فأذبه بنورك، وأبدله سكينة ويقين. أتخيل الآن كل هذه الروابط وكأنها خيوط قديمة انتهى دورها… وأراها تنفصل برفق، دون غضب، ودون مقاومة، ودون أذى لأحد. أختار أن أطلقها بمحبة… وأبارك كل روح كانت جزء من رحلتي… وأدعها تمضي في طريقها بسلام. وأعود أنا إلى نفسي… بقلب أخف… وروح أهدأ… وحضور كامل. اللهم اجمع شتات قلبي، وردّني إليك ردًا جميلًا. املأ داخلي بنورك، حتى لا أبحث عن امتلائي فيما سواك. املأ فراغاتي بسكينتك، وخوفي بأمانك، وقلبي بيقينك. وأحطني بنورك من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، ومن تحتي، واجعلني في حفظك ورعايتك. وأشهد أن ما كتبه الله لي سيأتيني، وما لم يكتبه لي فلن يكون. وأختار أن أمضي في حياتي خفيف، مطمئن، وواثق بأن الله لا يمنع إلا ليعطي، ولا يؤخر إلا لحكمة، ولا يقدر إلا الخير. والآن… تخيل تلك الخيوط الرمزية وهي تتحرر وتذوب في نور ورحمة الله. وتخيل قلبك يمتلئ سكينة، ونفسك تستعيد حضورها، وأنت تردد: حسبي الله ونعم الوكيل. لا حول ولا قوة إلا بالله. تم التحرر… وتم السلام… بإذن الله. #صباح #التحرر #صباح_الخير_والسعادة #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

16,708 görüntüleme • 23 gün önce

العلاقات الحميمة ليست مجرد إشباع للغرائز، بل هي تعبير عن الحب. ولكي يتم استقبال هذا الحب، يجب أن يكون القلب منفتحًا. ولكن قبل ذلك، يجب أن يتخلص من الكثير من الألم المتراكم فيه. غالبًا ما يصاحب ذلك البكاء. وفي لحظات العلاقة الحميمة العلاجية، لا تبكي النساء فقط، بل الرجال أيضًا. يحدث ذلك، ولكن بطريقة مختلفة. عندما يجد الرجل شريكة لا تريده فحسب، بل تقبله بالكامل. إنها تحب وتقبل جسده ورغباته ومخاوفه وبعض عيوبه. في هذه اللحظات، تصبح العلاقة الحميمة علاجية، وتُشفى الجروح. ولكن هذا النوع من التجارب يحدث فقط في الأزواج الذين تكون فيهما المرأة أيضًا في حالة قبول كامل لجسمها ورغباتها وعيوبها ومخاوفها. تبدأ العلاج بالتأثير على كليهما، و"فتح" قلوبهما. سواء كانت المرأة أو الرجل، فإنهم يبكون ليس بسبب الشهوة المشبعة، بل بسبب حب هائل وقبول لم يعتادا عليه من قبل. أو ربما حدث ذلك فقط في مرحلة الطفولة. عندها، يصل الزوجان إلى مستوى مختلف تمامًا من العمق والشعور والعلاقة ببعضهما البعض.
0:13

Sensitive content

العلاقات الحميمة ليست مجرد إشباع للغرائز، بل هي تعبير عن الحب. ولكي يتم استقبال هذا الحب، يجب أن يكون القلب منفتحًا. ولكن قبل ذلك، يجب أن يتخلص من الكثير من الألم المتراكم فيه. غالبًا ما يصاحب ذلك البكاء. وفي لحظات العلاقة الحميمة العلاجية، لا تبكي النساء فقط، بل الرجال أيضًا. يحدث ذلك، ولكن بطريقة مختلفة. عندما يجد الرجل شريكة لا تريده فحسب، بل تقبله بالكامل. إنها تحب وتقبل جسده ورغباته ومخاوفه وبعض عيوبه. في هذه اللحظات، تصبح العلاقة الحميمة علاجية، وتُشفى الجروح. ولكن هذا النوع من التجارب يحدث فقط في الأزواج الذين تكون فيهما المرأة أيضًا في حالة قبول كامل لجسمها ورغباتها وعيوبها ومخاوفها. تبدأ العلاج بالتأثير على كليهما، و"فتح" قلوبهما. سواء كانت المرأة أو الرجل، فإنهم يبكون ليس بسبب الشهوة المشبعة، بل بسبب حب هائل وقبول لم يعتادا عليه من قبل. أو ربما حدث ذلك فقط في مرحلة الطفولة. عندها، يصل الزوجان إلى مستوى مختلف تمامًا من العمق والشعور والعلاقة ببعضهما البعض.

شـارلـيـــن

123,347 görüntüleme • 1 ay önce

🔴في 11 مايو من العام 2025 طلبت سفارة سلطنة عُمان 🇴🇲في لندن 🇬🇧 سفارة سلطنة عُمان - لندن | OMAN EMBASSY - LONDON الاجتماع بي من خلال ممثل لها و للحكومة العُمانية يدعى حسين مُقيبل هنا في لندن للتفاوض معي وفي محاولة لتسوية الوضع السياسي بيني وبين الحكومة وقررت الاجتماع بهم في مكان عام وحصل ذلك بعد حوار دام لساعات وفي النهاية طُلب مني تقديم طلباتي مقابل التوقف عن نشاطي والعوده لوطني‼️ ورفضت الاولى حتى يتم الموافقه على طلباتي التي قدمتها بعد اسبوع من اللقاء بناءاً على طلبي بذلك وقد كانت: 🔴سفارة سلطنة عُمان-لندن .. تحية طيبة..وبعد، بكل الاحترام والتقدير..وفق التنسيق والاتفاق والوعد مني، ارفق مطالبي للتسوية الإنسانية والقانونية تمهيدًا للعودة إلى الوطن إن تم التوافق. أود بدايةً أن أعبّر عن تقديري لهذه المبادرة الكريمة التي تنمّ عن رغبة في فتح صفحة جديدة أساسها العدالة والمصالحة. وانطلاقًا من حسن النية، واحترامًا لسلطاني ولوطني وحرصي على لمّ الشمل ودرء الضرر الخاص والعام، أُقدم لسيادتكم النقاط التالية التي أراها ضرورية للوصول إلى تسوية عادلة ومشروعة: أولًا: الضمانات القانونية والحقوقية: 1.إصدار ضمان قانوني مكتوب ورسمي، بعدم التعرض لي بأي شكل من الأشكال أمنيًا أو قضائيًا أو اجتماعيًا، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر. وأتقبل أي مقترح مناسب آخر وفق الممكن لكم. 2.إلغاء كافة الأحكام القضائية السابقة أو التهم الموجهة لي، وشطب اسمي من أي قوائم أمنية أو حظر أو منع من السفر. مع منحي فرصه قضائيا لأجراء التسويات اللازمة مع الدائنين دون التعرض للحبس أو تقيد الحريه أو المنع من السفر لهذه الاسباب بأي شكل كان لحين سدادي ديوني والتزاماتي التي ترتبت علي. وذلك رغبةً مني والتزامي الاخلاقي تجاه ديوني وحقوق الاخرين التي انوي أدائها بأمانة للغير وبنفسي. 3.ضمان حق العودة الآمنة والكريمة دون مضايقات أو استدعاءات، تحت إشراف طرف ثالث إذا لزم الأمر. ولو كان بواسطة مساعد المفتي كشاهد ومتعهد على هذه التسوية او الاتفاق الذي سيعقد بيننا. ثانيًا: رد الاعتبار والتعويضات: 4.رد اعتباري بشكل يوضح أن ما تعرضت له سابقًا كان نتيجة إجراءات خاطئة أو اجتهادات غير منصفة، وذلك ردًا لاعتباري المعنوي والاجتماعي. 5.تعويضي عن الأضرار التي لحقت بي، سواء في أعمالي التجارية أو حياتي الشخصية، بما في ذلك التعذيب النفسي والحرمان من الحقوق الأساسية وفقداني اسرتي وسمعتي وكل ما أملك وشقاء العمر الذي ذهب هباءاً منثوراً. وهنا الأفضل إن كان عن طريق طرف ثالث كمحكم او مُقيم محاسبي قانوني، ليحصر القيمه التعويضية المنصفة لما حدث لي وبشكل عادل دون مغالاة او إنقاص وبإنصاف و إتزان. وفقاً للقانون العماني الذي قرر وفق المادة (١٧٦) من قانون المعاملات أن كل إضرار بالغير يُلزم فاعله ولو كان غير مميز بالتعويض. ولما كان التعويض عن الضرر فقهاً وقضاءاً وقانوناً، يرتكز على عناصر المسؤولية وهي بتوافر اركانه الثلاث من الخطأ والضرر وتوافر مقوماته من السببية بين الخطأ والضرر، والتي جميعها متوافره في حقي من حيث الخطأ الذي وقع علي والضرر الذي لحق بي وان ذلك الخطأ أدى إلى هذا الضرر الحالي الذي أنا فيه الان من خسارة كل شيء نفسياً ومعنوياً ومادياً. 6.إعادة كافة ممتلكاتي التجارية والشخصية التي كانت عليه حتى بداية معاناتي التي بدأت بسبب القرارات التي أحدثت لي كل هذه المشاكل وفق الثابت بالمستندات ومراجع حسابية وقيود لدى كل الجهات الرسمية التي ستوضح وتدلل صحة حالي المادي والتجاري من قبل وبعد ما تعرضت له من أضرار بسبب الأخطاء وبإنصاف. مع منحي فرص استثمارية تجاريه او عقاريه حكوميه، من قبل الحكومة بما هو متاح لعودة النهوض من جديد والاتفاق على ذلك مسبقاً. ثالثًا: الحقوق المدنية والإنسانية: 7.ضمان حقي في التعبير عن الرأي بشكل مسؤول، والمشاركة في جهود الإصلاح والبناء الوطني، دون أن يُعدّ ذلك جريمة وبالتنسيق والإرشاد مع كل الجهات المعنيه. 8.رفع كافة القيود أو الرقابة عن أنشطتي الإعلامية أو الرقمية، وعدم اشتراط الصمت أو حذف آرائي السابقة كشرط للتسوية. رابعًا: إشراف وضمانات: 9.أن يتم تنفيذ الاتفاق تحت إشراف دبلوماسي أو جهة قانونية محايدة، لضمان التطبيق السليم لكافة البنود. أو كما أسلفت بشهادة والتزام نائب المفتي على ذلك. أو أي مقترح نتوافق عليه. 10.أن يتم فتح قناة تواصل مباشرة ودائمة مع جهة مسؤولة لمتابعة تنفيذ البنود وضمان عدم تكرار أي انتهاك. خامسًا: التزاماتي: أؤكد في المقابل التزامي بالقانون، واحترامي للنظام العام، وحرصي على المساهمة في بناء وطن آمن، مزدهر، وعادل. وتسديد ديوني للغير. والتعاون لقبول أي مبادرات تخدم المصلحة العامه. ولحين الولوج لاتفاق ارجوا عدم إحراجي بطلب التوقف عن نشاطي‼️ والسؤال:هل خشت الحكومة من التحكيم ومن خسارة الدعوى⁉️
0:14

🔴في 11 مايو من العام 2025 طلبت سفارة سلطنة عُمان 🇴🇲في لندن 🇬🇧 سفارة سلطنة عُمان - لندن | OMAN EMBASSY - LONDON الاجتماع بي من خلال ممثل لها و للحكومة العُمانية يدعى حسين مُقيبل هنا في لندن للتفاوض معي وفي محاولة لتسوية الوضع السياسي بيني وبين الحكومة وقررت الاجتماع بهم في مكان عام وحصل ذلك بعد حوار دام لساعات وفي النهاية طُلب مني تقديم طلباتي مقابل التوقف عن نشاطي والعوده لوطني‼️ ورفضت الاولى حتى يتم الموافقه على طلباتي التي قدمتها بعد اسبوع من اللقاء بناءاً على طلبي بذلك وقد كانت: 🔴سفارة سلطنة عُمان-لندن .. تحية طيبة..وبعد، بكل الاحترام والتقدير..وفق التنسيق والاتفاق والوعد مني، ارفق مطالبي للتسوية الإنسانية والقانونية تمهيدًا للعودة إلى الوطن إن تم التوافق. أود بدايةً أن أعبّر عن تقديري لهذه المبادرة الكريمة التي تنمّ عن رغبة في فتح صفحة جديدة أساسها العدالة والمصالحة. وانطلاقًا من حسن النية، واحترامًا لسلطاني ولوطني وحرصي على لمّ الشمل ودرء الضرر الخاص والعام، أُقدم لسيادتكم النقاط التالية التي أراها ضرورية للوصول إلى تسوية عادلة ومشروعة: أولًا: الضمانات القانونية والحقوقية: 1.إصدار ضمان قانوني مكتوب ورسمي، بعدم التعرض لي بأي شكل من الأشكال أمنيًا أو قضائيًا أو اجتماعيًا، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر. وأتقبل أي مقترح مناسب آخر وفق الممكن لكم. 2.إلغاء كافة الأحكام القضائية السابقة أو التهم الموجهة لي، وشطب اسمي من أي قوائم أمنية أو حظر أو منع من السفر. مع منحي فرصه قضائيا لأجراء التسويات اللازمة مع الدائنين دون التعرض للحبس أو تقيد الحريه أو المنع من السفر لهذه الاسباب بأي شكل كان لحين سدادي ديوني والتزاماتي التي ترتبت علي. وذلك رغبةً مني والتزامي الاخلاقي تجاه ديوني وحقوق الاخرين التي انوي أدائها بأمانة للغير وبنفسي. 3.ضمان حق العودة الآمنة والكريمة دون مضايقات أو استدعاءات، تحت إشراف طرف ثالث إذا لزم الأمر. ولو كان بواسطة مساعد المفتي كشاهد ومتعهد على هذه التسوية او الاتفاق الذي سيعقد بيننا. ثانيًا: رد الاعتبار والتعويضات: 4.رد اعتباري بشكل يوضح أن ما تعرضت له سابقًا كان نتيجة إجراءات خاطئة أو اجتهادات غير منصفة، وذلك ردًا لاعتباري المعنوي والاجتماعي. 5.تعويضي عن الأضرار التي لحقت بي، سواء في أعمالي التجارية أو حياتي الشخصية، بما في ذلك التعذيب النفسي والحرمان من الحقوق الأساسية وفقداني اسرتي وسمعتي وكل ما أملك وشقاء العمر الذي ذهب هباءاً منثوراً. وهنا الأفضل إن كان عن طريق طرف ثالث كمحكم او مُقيم محاسبي قانوني، ليحصر القيمه التعويضية المنصفة لما حدث لي وبشكل عادل دون مغالاة او إنقاص وبإنصاف و إتزان. وفقاً للقانون العماني الذي قرر وفق المادة (١٧٦) من قانون المعاملات أن كل إضرار بالغير يُلزم فاعله ولو كان غير مميز بالتعويض. ولما كان التعويض عن الضرر فقهاً وقضاءاً وقانوناً، يرتكز على عناصر المسؤولية وهي بتوافر اركانه الثلاث من الخطأ والضرر وتوافر مقوماته من السببية بين الخطأ والضرر، والتي جميعها متوافره في حقي من حيث الخطأ الذي وقع علي والضرر الذي لحق بي وان ذلك الخطأ أدى إلى هذا الضرر الحالي الذي أنا فيه الان من خسارة كل شيء نفسياً ومعنوياً ومادياً. 6.إعادة كافة ممتلكاتي التجارية والشخصية التي كانت عليه حتى بداية معاناتي التي بدأت بسبب القرارات التي أحدثت لي كل هذه المشاكل وفق الثابت بالمستندات ومراجع حسابية وقيود لدى كل الجهات الرسمية التي ستوضح وتدلل صحة حالي المادي والتجاري من قبل وبعد ما تعرضت له من أضرار بسبب الأخطاء وبإنصاف. مع منحي فرص استثمارية تجاريه او عقاريه حكوميه، من قبل الحكومة بما هو متاح لعودة النهوض من جديد والاتفاق على ذلك مسبقاً. ثالثًا: الحقوق المدنية والإنسانية: 7.ضمان حقي في التعبير عن الرأي بشكل مسؤول، والمشاركة في جهود الإصلاح والبناء الوطني، دون أن يُعدّ ذلك جريمة وبالتنسيق والإرشاد مع كل الجهات المعنيه. 8.رفع كافة القيود أو الرقابة عن أنشطتي الإعلامية أو الرقمية، وعدم اشتراط الصمت أو حذف آرائي السابقة كشرط للتسوية. رابعًا: إشراف وضمانات: 9.أن يتم تنفيذ الاتفاق تحت إشراف دبلوماسي أو جهة قانونية محايدة، لضمان التطبيق السليم لكافة البنود. أو كما أسلفت بشهادة والتزام نائب المفتي على ذلك. أو أي مقترح نتوافق عليه. 10.أن يتم فتح قناة تواصل مباشرة ودائمة مع جهة مسؤولة لمتابعة تنفيذ البنود وضمان عدم تكرار أي انتهاك. خامسًا: التزاماتي: أؤكد في المقابل التزامي بالقانون، واحترامي للنظام العام، وحرصي على المساهمة في بناء وطن آمن، مزدهر، وعادل. وتسديد ديوني للغير. والتعاون لقبول أي مبادرات تخدم المصلحة العامه. ولحين الولوج لاتفاق ارجوا عدم إحراجي بطلب التوقف عن نشاطي‼️ والسؤال:هل خشت الحكومة من التحكيم ومن خسارة الدعوى⁉️

Hani Al Sarhani هاني السرحاني

668,890 görüntüleme • 4 ay önce

سيطرة اقامة اربيل السؤال الأول الأموال التي ترسلها بغداد إلى حكومة اربيل هل تتعرض للتدقيق مثل المواطن البغدادي الذي يذهب إلى اربيل أم أن الأموال تصل بسرعة وبدون تأخير وبدون أن يتم تدقيقها ؟ السؤال الثاني وين اكو دولة في العالم تفرض إقامة على مواطنيها لدخول محافظة تابعة لنفس الدولة ؟! السؤال الثالث لماذا المواطن الكردي القادم من إقليم كردستان إلى بغداد لا يُعامل بنفس الطريقة التي تُعامل بها كردستان المواطن العربي القادم من بغداد ؟ مثلاً المواطن العربي موضع شك وريبة والمواطن الكردي مؤمن ومنزه المواطن الكردي يدخل الى بغداد بكل احترام وبدون الحاجة إلى إقامة أو أي تدقيق أمني ولن يضطر للوقوف ساعات طويلة بهذا الشكل البائس والمهين ليسمح له بالدخول وكأنه ينتقل من دولة إلى أخرى بل ان حتى الانتقال ما بين الدول أسهل وأكثر احتراماً من الوقوف في هذه الوقفة المذلة !
0:11

سيطرة اقامة اربيل السؤال الأول الأموال التي ترسلها بغداد إلى حكومة اربيل هل تتعرض للتدقيق مثل المواطن البغدادي الذي يذهب إلى اربيل أم أن الأموال تصل بسرعة وبدون تأخير وبدون أن يتم تدقيقها ؟ السؤال الثاني وين اكو دولة في العالم تفرض إقامة على مواطنيها لدخول محافظة تابعة لنفس الدولة ؟! السؤال الثالث لماذا المواطن الكردي القادم من إقليم كردستان إلى بغداد لا يُعامل بنفس الطريقة التي تُعامل بها كردستان المواطن العربي القادم من بغداد ؟ مثلاً المواطن العربي موضع شك وريبة والمواطن الكردي مؤمن ومنزه المواطن الكردي يدخل الى بغداد بكل احترام وبدون الحاجة إلى إقامة أو أي تدقيق أمني ولن يضطر للوقوف ساعات طويلة بهذا الشكل البائس والمهين ليسمح له بالدخول وكأنه ينتقل من دولة إلى أخرى بل ان حتى الانتقال ما بين الدول أسهل وأكثر احتراماً من الوقوف في هذه الوقفة المذلة !

احمد الزيادي

72,907 görüntüleme • 1 yıl önce

⛔️ ⚠️⚽️ تنبيه : يتضمن هذا المنشور فيديو مسيء وغير لائق، نعتذر مسبقاً عن مضمون المقطع الذي اضطرنا للحديث عنه. - السادة الأفاضل في الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم - السادة الأفاضل في إدارة نادي نهضة بركان نفيدكم علما (إن كنتم نائمين) أن اللاعب السنغالي بول باسيني مهاجم نهضة بركان،احتفل بتسجيل هدف في مرمى فريق الرجاء البيضاوي بطريقة قذرة و وقحة، في وجه الجماهير المغربية التي دفعت ثمن تذكرتها لتشاهد كرة القدم، لا لتتلقى هذا النوع من الإهانات المقيتة التي تتجاوز كل حد من حدود الأخلاق والاحترام. هذا الفعل لا يحتاج إلى تأويل ولا إلى تحليل و لا يقبل أي اعتذار، فهو إهانة بكل ما تحمله الكلمة من معنى، موجهة لجمهور كامل، بينهم أطفال وأسر ونساء لم يتوقعوا أن تتحول متعة كرة القدم إلى هذا المشهد المقرف المخزي. ومهما جاء الاعتذار سريعاً ومنمقاً، فإن الفعل وقع، والصورة رسخت في الأذهان، ولا يمحوها كلام. هذا السلوك الأرعن لا يجب أن يمر مرور الكرام ، لذلك فإن الجامعة الملكية لكرة القدم و فريق نهضة بركان مطالبان اليوم قبل الغد باتخاذ موقف لا يقبل المساومة، موقف يقول بوضوح أن كرامة الجمهور المغربي خط أحمر لا يتجرأ أحد على تجاوزه مهما كان جنسه أو جنسيته. طرد هذا الشخص فوراً وإلغاء عقده لسوء السلوك هو الجواب الوحيد المقبول، لأن من لا يحترم الجمهور الذي يصفق له ، لا مكان له في ملاعبنا ولا في كرتنا و لا في بلدنا الحل واضح وصريح..طرده فوراً، ليس عقاباً فحسب، بل رسالةً تقول بوضوح أن المغرب بلد يحترم جمهوره، ولا يقبل أن تداس كرامته لا من قريب ولا من بعيد مهما كان الاعتذار بليغا..الفعل كان أبلغ منه.
0:11

⛔️ ⚠️⚽️ تنبيه : يتضمن هذا المنشور فيديو مسيء وغير لائق، نعتذر مسبقاً عن مضمون المقطع الذي اضطرنا للحديث عنه. - السادة الأفاضل في الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم - السادة الأفاضل في إدارة نادي نهضة بركان نفيدكم علما (إن كنتم نائمين) أن اللاعب السنغالي بول باسيني مهاجم نهضة بركان،احتفل بتسجيل هدف في مرمى فريق الرجاء البيضاوي بطريقة قذرة و وقحة، في وجه الجماهير المغربية التي دفعت ثمن تذكرتها لتشاهد كرة القدم، لا لتتلقى هذا النوع من الإهانات المقيتة التي تتجاوز كل حد من حدود الأخلاق والاحترام. هذا الفعل لا يحتاج إلى تأويل ولا إلى تحليل و لا يقبل أي اعتذار، فهو إهانة بكل ما تحمله الكلمة من معنى، موجهة لجمهور كامل، بينهم أطفال وأسر ونساء لم يتوقعوا أن تتحول متعة كرة القدم إلى هذا المشهد المقرف المخزي. ومهما جاء الاعتذار سريعاً ومنمقاً، فإن الفعل وقع، والصورة رسخت في الأذهان، ولا يمحوها كلام. هذا السلوك الأرعن لا يجب أن يمر مرور الكرام ، لذلك فإن الجامعة الملكية لكرة القدم و فريق نهضة بركان مطالبان اليوم قبل الغد باتخاذ موقف لا يقبل المساومة، موقف يقول بوضوح أن كرامة الجمهور المغربي خط أحمر لا يتجرأ أحد على تجاوزه مهما كان جنسه أو جنسيته. طرد هذا الشخص فوراً وإلغاء عقده لسوء السلوك هو الجواب الوحيد المقبول، لأن من لا يحترم الجمهور الذي يصفق له ، لا مكان له في ملاعبنا ولا في كرتنا و لا في بلدنا الحل واضح وصريح..طرده فوراً، ليس عقاباً فحسب، بل رسالةً تقول بوضوح أن المغرب بلد يحترم جمهوره، ولا يقبل أن تداس كرامته لا من قريب ولا من بعيد مهما كان الاعتذار بليغا..الفعل كان أبلغ منه.

⛔️ محمد واموسي

12,488 görüntüleme • 2 ay önce

كل عام وأنتم بخير، وتقبل الله طاعاتكم في هذا العيد المبارك. نسأل الله أن يعيده علينا وعليكم وعلى من تحبون بالخير واليمن والبركات ❤️ تنويه من القلب للقلب: في الأيام الماضية لاحظنا حملة إساءة منظمة ضدنا، وبعد مراجعة دقيقة، تأكدنا أن غالبية الحسابات المسيئة أُنشئت فقط لغرض التشويه ولا تمثل عملاء حقيقيين. نقولها بكل وضوح: الحمد لله، كل المشاكل اللي ظهرت ما هي إلا من كيدٍ مقصود، لا حقيقية ولا واقعية. وحتى اللي زعلان بسبب حوالة أو مبلغ، نحول له وينتهي الموضوع بكل احترام. نثق في وعي عملائنا، ونطلب من الجميع التحقق قبل نشر أي معلومة، فالحقيقة واضحة، والنية الخبيثة مكشوفة. سكتنا كثير احترامًا، لكن الوضع تجاوز حدّه، ووصل إلى الدخول في نوايانا حتى في مبادرات التبرع! الخير لا يُزايد عليه، ومن يتطاول عليه يُحاسب بالنظام. ورغم كل ما قيل، نُذكّر بأن: أكثر من ١٠٠ ألف عميل تم خدمتهم، وأكثر من ٢٥٠٠ تعليق إيجابي من عملاء حقيقيين، ومعدل تكرار الشراء تجاوز ١٨٪ شهريًا. وهذا هو الرد الحقيقي، وهو الكفيل بأن يُسكت كل ادعاء. متجرنا يُدار بكل فخر عن طريق ابني حفظه الله، ونسأل الله أن يحفظ أبناءكم وأبناء المسلمين. ومن عنده مشكلة حقيقية، حسابنا مفتوح 24 ساعة، وخدماتنا متاحة دائماً، حياكم بأي وقت. أما الإساءات المتكررة، فهي محاولات مكشوفة لقطع الأرزاق، ونحن في دولة نظام، ووزارة تحمي الحقوق وتُحاسب كل متجاوز. وهذا آخر إنذار وتحذير، وأي تكرار سيتم التعامل معه رسميًا وبالقنوات القانونية. #رضية_القرشي #ثقة_عملائنا_تكفينا #ردنا_بالأرقام #وسنرد_بالقانون #بيوت_الطيب_ما_تهتز
0:18

كل عام وأنتم بخير، وتقبل الله طاعاتكم في هذا العيد المبارك. نسأل الله أن يعيده علينا وعليكم وعلى من تحبون بالخير واليمن والبركات ❤️ تنويه من القلب للقلب: في الأيام الماضية لاحظنا حملة إساءة منظمة ضدنا، وبعد مراجعة دقيقة، تأكدنا أن غالبية الحسابات المسيئة أُنشئت فقط لغرض التشويه ولا تمثل عملاء حقيقيين. نقولها بكل وضوح: الحمد لله، كل المشاكل اللي ظهرت ما هي إلا من كيدٍ مقصود، لا حقيقية ولا واقعية. وحتى اللي زعلان بسبب حوالة أو مبلغ، نحول له وينتهي الموضوع بكل احترام. نثق في وعي عملائنا، ونطلب من الجميع التحقق قبل نشر أي معلومة، فالحقيقة واضحة، والنية الخبيثة مكشوفة. سكتنا كثير احترامًا، لكن الوضع تجاوز حدّه، ووصل إلى الدخول في نوايانا حتى في مبادرات التبرع! الخير لا يُزايد عليه، ومن يتطاول عليه يُحاسب بالنظام. ورغم كل ما قيل، نُذكّر بأن: أكثر من ١٠٠ ألف عميل تم خدمتهم، وأكثر من ٢٥٠٠ تعليق إيجابي من عملاء حقيقيين، ومعدل تكرار الشراء تجاوز ١٨٪ شهريًا. وهذا هو الرد الحقيقي، وهو الكفيل بأن يُسكت كل ادعاء. متجرنا يُدار بكل فخر عن طريق ابني حفظه الله، ونسأل الله أن يحفظ أبناءكم وأبناء المسلمين. ومن عنده مشكلة حقيقية، حسابنا مفتوح 24 ساعة، وخدماتنا متاحة دائماً، حياكم بأي وقت. أما الإساءات المتكررة، فهي محاولات مكشوفة لقطع الأرزاق، ونحن في دولة نظام، ووزارة تحمي الحقوق وتُحاسب كل متجاوز. وهذا آخر إنذار وتحذير، وأي تكرار سيتم التعامل معه رسميًا وبالقنوات القانونية. #رضية_القرشي #ثقة_عملائنا_تكفينا #ردنا_بالأرقام #وسنرد_بالقانون #بيوت_الطيب_ما_تهتز

رضية القرشي

20,964 görüntüleme • 1 yıl önce

كنت في مؤتمر خارجي ببلد أجنبي وارتدي الحجاب - متنقبة، وكان بعض اساتذة بالعلوم الإنسانية، في وضعية جلوس مائلة وعندما مررت عدلوا جلستهم، وشاهدت المنظر زميلة مشاركة احتجت بشدة قالت وهي ضاحكة ساخطة أمر يومياً ولا احترمني أحد من تلك المجموعة التي تجلس هنا. ابتسمت لها وقلت احسنت، هو احترام للحجاب؛ فله هيبة جميلة ومن دوافع التقدير..ورمز للهوية الإسلامية الأصيلة.. ولا شك هناك حريات شخصية وهناك طريقين للخير والشر، الجنة والنار، ولكنه تذكير لطيف بأن هناك أمور ليست محل قناعات ذاتية؛ كالحجاب الشرعي.. ولاسيما من تأخذه موضة أو تدرجه تحت الموضة.. الحجاب في حقيقته للحجاب وليس موضة بلا حدود.. وسبحان الله كم من شاب يوصي أهله عند الزواج اريدها متحجبة حجاب شرعي أو بالنقاب.وبكل خير لكن لايصح إلا الصحيح.. الحجاب حجب الجمال عن غير المحارم، لكن لم يحجب الجمال حقيقة.. للمعلومية..غالب المتحجبات جميلات.. العوائل العريقة بناتها تتحجب، المتعلمات والحاصلات على الجوائز العالمية.. وفي كل خير ، لكن طاعة لله.. الحجاب في الإسلام فريضة شرعية ثابتة بأدلة قطعية من القرآن والسنة، وليس وجهة نظر أو رأياً قابلاً للنقاش والقناعة الشخصية، بل هو أمر إلهي واجب على المرأة المسلمة متى بلغت سن التكليف.. ومأمور به نساء المؤمنين.. من ليس مؤمناً فهو غير معني .. 👆 لأن الحكم الإلهي لثلاثة: أزواج النبي عليه الصلاة والسلام، وبناته عليهن السلام، وعموم نساء المؤمنين، فلا فرق في أصل الستر والحشمة. أدلة وجوب الحجاب: من القرآن الكريم: قول الله تعالى في سورة النور: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ). وقوله سبحانه : في سورة الأحزاب: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ). من السنة النبوية: حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا)، وأشار إلى وجهه وكفيه. أما الحكمة من الحجاب..فيكفي أنه أمر الله تعالى، فهو لتحقيق التقوى: يظهر امتثال الأوامر الإلهية وطاعة الخالق سبحانه وتعالى. ثم هو جزء من الهوية الاصيلة المتميزة، و لحفظ المجتمع: فهو يحافظ على العفة والطهارة ويحمي المجتمع من الفتن. ولصون الكرامة: يجعل قيمة المرأة مبنية على أخلاقها وعلمها لا على جمالها الجسدي، حيث هي درة مصونة وجوهرة غالية.
0:58

كنت في مؤتمر خارجي ببلد أجنبي وارتدي الحجاب - متنقبة، وكان بعض اساتذة بالعلوم الإنسانية، في وضعية جلوس مائلة وعندما مررت عدلوا جلستهم، وشاهدت المنظر زميلة مشاركة احتجت بشدة قالت وهي ضاحكة ساخطة أمر يومياً ولا احترمني أحد من تلك المجموعة التي تجلس هنا. ابتسمت لها وقلت احسنت، هو احترام للحجاب؛ فله هيبة جميلة ومن دوافع التقدير..ورمز للهوية الإسلامية الأصيلة.. ولا شك هناك حريات شخصية وهناك طريقين للخير والشر، الجنة والنار، ولكنه تذكير لطيف بأن هناك أمور ليست محل قناعات ذاتية؛ كالحجاب الشرعي.. ولاسيما من تأخذه موضة أو تدرجه تحت الموضة.. الحجاب في حقيقته للحجاب وليس موضة بلا حدود.. وسبحان الله كم من شاب يوصي أهله عند الزواج اريدها متحجبة حجاب شرعي أو بالنقاب.وبكل خير لكن لايصح إلا الصحيح.. الحجاب حجب الجمال عن غير المحارم، لكن لم يحجب الجمال حقيقة.. للمعلومية..غالب المتحجبات جميلات.. العوائل العريقة بناتها تتحجب، المتعلمات والحاصلات على الجوائز العالمية.. وفي كل خير ، لكن طاعة لله.. الحجاب في الإسلام فريضة شرعية ثابتة بأدلة قطعية من القرآن والسنة، وليس وجهة نظر أو رأياً قابلاً للنقاش والقناعة الشخصية، بل هو أمر إلهي واجب على المرأة المسلمة متى بلغت سن التكليف.. ومأمور به نساء المؤمنين.. من ليس مؤمناً فهو غير معني .. 👆 لأن الحكم الإلهي لثلاثة: أزواج النبي عليه الصلاة والسلام، وبناته عليهن السلام، وعموم نساء المؤمنين، فلا فرق في أصل الستر والحشمة. أدلة وجوب الحجاب: من القرآن الكريم: قول الله تعالى في سورة النور: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ). وقوله سبحانه : في سورة الأحزاب: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ). من السنة النبوية: حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا)، وأشار إلى وجهه وكفيه. أما الحكمة من الحجاب..فيكفي أنه أمر الله تعالى، فهو لتحقيق التقوى: يظهر امتثال الأوامر الإلهية وطاعة الخالق سبحانه وتعالى. ثم هو جزء من الهوية الاصيلة المتميزة، و لحفظ المجتمع: فهو يحافظ على العفة والطهارة ويحمي المجتمع من الفتن. ولصون الكرامة: يجعل قيمة المرأة مبنية على أخلاقها وعلمها لا على جمالها الجسدي، حيث هي درة مصونة وجوهرة غالية.

أ. د . أسماء الحسين

50,740 görüntüleme • 9 gün önce

#عبدالعزيز_أحمد_بغلف عبدالعزيز أحمد بغلف🇸🇦 .. مبادرات لا تتوقف في حب الوطن 🇸🇦💚🇸🇦 في كل مناسبة وطنية وفي كل محفل يجتمع فيه أبناء الوطن على مشاعر الفخر والاعتزاز، يبرز اسم المواطن #عبدالعزيز_أحمد_بغلف حاضرًا بمبادراته التي لا تتوقف وعطائه الذي أصبح عنوانًا ثابتًا للمشاركة المجتمعية والوطنية. فالمناسبات الوطنية بالنسبة له ليست مجرد أيام عابرة في التقويم بل محطات يجسّد من خلالها حبه لوطنه واعتزازه بمنجزاته ويحرص فيها على أن تكون له بصمة تضاف إلى مشهد الفرح والاحتفاء. وعلى امتداد المناسبات والمحافل الوطنية، اعتاد #عبدالعزيز_احمد_بغلف أن يقدم مبادرات وهدايا ومشاركات تلامس قلوب الناس، وتحوّل الاحتفال إلى مساحة أوسع للفرح والمشاركة. وهي مبادرات تعكس قناعة راسخة بأن حب الوطن لا يكون بالكلمات وحدها، وإنما يتحول إلى أثر حين يترجم الإنسان مشاعره إلى عمل وعطاء. ولعل ما يميز هذه المبادرات أنها تأتي بصورة متكررة ومتجددة حتى أصبح حضوره في المناسبات الوطنية بصمة ثابته ، لما تحمله من قيمة معنوية ورسالة واضحة: الوطن يستحق أن نفرح به، وأن نعبّر عن حبنا له بالفعل قبل القول. وفي الوقت الذي تشهد فيه المملكة العربية السعودية نهضة متسارعة وإنجازات متتالية، تأتي مثل هذه المبادرات المجتمعية لتكمل صورة التلاحم بين المواطن ووطنه، وتعكس روح المسؤولية والمشاركة التي تميز المجتمع السعودي. إن مبادرات #عبدالعزيز_أحمد_بغلف تقدم نموذجًا للمواطن الذي يرى في المناسبة الوطنية فرصة للعطاء، وفي الفرح الجماعي فرصة لإسعاد الآخرين، وفي حب الوطن مسؤولية تستحق أن تُترجم إلى مبادرات وأفعال. ومع اقتراب اليوم الوطني السعودي السادس والتسعين، تتجدد المناسبة وتتجدد معها مشاعر الفخر والانتماء، ويبقى العطاء الوطني حاضرًا بأشكال متعددة، ومن بينها مبادرات مواطن اختار أن يجعل من حب الوطن أثرًا يُرى ويُلمس. #عبدالعزيز_أحمد_بغلف.. مبادرات لا تتوقف، وعطاء يتجدد مع كل مناسبة، وبصمة تؤكد أن حب الوطن حين يسكن القلب، يتحول إلى فعل وأثر وفرح يصل إلى الآخرين خالد بن عبدالله ✍🏻
0:13

#عبدالعزيز_أحمد_بغلف عبدالعزيز أحمد بغلف🇸🇦 .. مبادرات لا تتوقف في حب الوطن 🇸🇦💚🇸🇦 في كل مناسبة وطنية وفي كل محفل يجتمع فيه أبناء الوطن على مشاعر الفخر والاعتزاز، يبرز اسم المواطن #عبدالعزيز_أحمد_بغلف حاضرًا بمبادراته التي لا تتوقف وعطائه الذي أصبح عنوانًا ثابتًا للمشاركة المجتمعية والوطنية. فالمناسبات الوطنية بالنسبة له ليست مجرد أيام عابرة في التقويم بل محطات يجسّد من خلالها حبه لوطنه واعتزازه بمنجزاته ويحرص فيها على أن تكون له بصمة تضاف إلى مشهد الفرح والاحتفاء. وعلى امتداد المناسبات والمحافل الوطنية، اعتاد #عبدالعزيز_احمد_بغلف أن يقدم مبادرات وهدايا ومشاركات تلامس قلوب الناس، وتحوّل الاحتفال إلى مساحة أوسع للفرح والمشاركة. وهي مبادرات تعكس قناعة راسخة بأن حب الوطن لا يكون بالكلمات وحدها، وإنما يتحول إلى أثر حين يترجم الإنسان مشاعره إلى عمل وعطاء. ولعل ما يميز هذه المبادرات أنها تأتي بصورة متكررة ومتجددة حتى أصبح حضوره في المناسبات الوطنية بصمة ثابته ، لما تحمله من قيمة معنوية ورسالة واضحة: الوطن يستحق أن نفرح به، وأن نعبّر عن حبنا له بالفعل قبل القول. وفي الوقت الذي تشهد فيه المملكة العربية السعودية نهضة متسارعة وإنجازات متتالية، تأتي مثل هذه المبادرات المجتمعية لتكمل صورة التلاحم بين المواطن ووطنه، وتعكس روح المسؤولية والمشاركة التي تميز المجتمع السعودي. إن مبادرات #عبدالعزيز_أحمد_بغلف تقدم نموذجًا للمواطن الذي يرى في المناسبة الوطنية فرصة للعطاء، وفي الفرح الجماعي فرصة لإسعاد الآخرين، وفي حب الوطن مسؤولية تستحق أن تُترجم إلى مبادرات وأفعال. ومع اقتراب اليوم الوطني السعودي السادس والتسعين، تتجدد المناسبة وتتجدد معها مشاعر الفخر والانتماء، ويبقى العطاء الوطني حاضرًا بأشكال متعددة، ومن بينها مبادرات مواطن اختار أن يجعل من حب الوطن أثرًا يُرى ويُلمس. #عبدالعزيز_أحمد_بغلف.. مبادرات لا تتوقف، وعطاء يتجدد مع كل مناسبة، وبصمة تؤكد أن حب الوطن حين يسكن القلب، يتحول إلى فعل وأثر وفرح يصل إلى الآخرين خالد بن عبدالله ✍🏻

خالد بن عبدالله

12,308 görüntüleme • 5 gün önce

#هام رسالة نارية ومبكية من #فلسطين المحتلة تفضح الكثير مما تخفيه وسائل إعلام #حماس ومن معها تحت مسمى المقاومة.. طالعوها وستكتشفون ما نتحدث عنه يوميا فنحن ننتصر لكل مستضعف ونكون صوت من لا صوت له.. —————————————— الأخ الفاضل أنور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتابع بدقة الردود على ما تقومون بنشره، بخاصة على ما يصلكم من غزة مباشرة أو ممن على اطلاع على دقائق ما يجري على الأرض والنكبة التي نعيشها هناك. ويهمني هنا أن أشدد على أن اختيار قناة ما لإيصال الحقيقة يخضع لاعتبارات كثيرة أهمها أمانة النقل وصدق الموقف، وهذا ما أثبتّم عبر تاريخكم الشخصي والمهني أنكم أهل له، ومواقفكم المشرفة إلى جانب الشعب السوري المنكوب وسام على صدركم، يضاف إليه وسام آخر يمنحه لكم وقوفكم المبدئي المنافح عن الشعب الفلسطيني وحقه في العيش بحرية في أرضه. وكما نأسف بشدة للكتم المتعمد لأصواتنا نأسف للمستوى المتدني للردود على ما تنشرونه والذي يعكس توجها قويا للاستمرار بتعميم الكذب والتضليل لتكون الصدمة عند جلاء الحقيقة محبطة وقاتلة. وهنا لا بد من تبيان ما يأتي: * نشهد أن كل ما يصلكم هو حقيقة تامة تمثل جزءا من حقائق لا تتسع صفحات كثيرة لنشرها. * نحن أهل غزة متمسكون بأرضنا وبكامل حقوقنا ومقاومون أشداء لا نعرف الاستسلام أو الخضوع، لكننا ندرك أن الإعداد السليم الواعي أحد أهم أسباب النصر يؤازره تقدير موقف شامل، وتوفير خطط بديلة وتحصين جبهة الداخل وحمايتها. * نحن في صدمة شديدة متجددة من أن من قرر خوض المعركة لم يفكر مطلقا بتأمين الحد الأدنى من حمايتنا كمدنيين، والله يشهد وشعبنا يشهد أننا ناقشنا هذا الأمر الخطير بعد كل عدوان على غزة مع مسؤولين وقيادات من حماس فلم نجد آذانا مصغية بل واتهمنا بوطنيتنا!. * منذ بدء هذا العدوان الوحشي غاب عن البصر والسمع كل المسؤولين الحكوميين ممن يجب عليهم إرشادنا إلى ما يجب فعله/ننزح أم لا؟ نموت في بيوتنا؟ أي طريق نسلك؟ مصادر طعامنا؟ وغير ذلك من ضروريات الحياة. علما أن هناك 60 ألف حامل ومئات آلاف الأطفال والنساء والعجزة ناهيك عن المرضى وذوي الاحتياجات الخاصة. * صدمتنا الكبيرة كانت في قول موسى أبو مرزوق "إن 70% من سكان القطاع هم مسؤولية الأونروا كونهم لاجئين" ففهمنا الرسالة، وعرفنا لماذا لا يفكر بنا وبدمائنا "ولاة أمرنا". * كما صدمنا "حسن التقدير والتدبير" لدى حكومتنا ومن قرر خوض المعركة وهو يعرف أن وقودنا بكل أشكاله ومياه شربنا وكهرباءنا ودواءنا وغذاءنا يزودنا بها عدونا أو يتحكم بتزويدنا بها، فأمن منها ما يظن أنه ضروري لمعركته وتركنا كالأيتام على مائدة اللئام. * السلطة غائبة تماما عن المسؤولية لكنها تظهر فجأة إذا تعلق الأمر بالمساعدات التي تدخل على أنواعها أو "بتنسيق السفر" إلى مصر الذي صار تجارة تدر ملايين الدولارات، أو باعتقال منتقد هنا وغاضب هناك وقد وصل الأمر إلى حد القتل (فنحن في حالة حرب والناقد يوهن العزيمة كما قال لي "مسؤول" في خانيونس). * هل لك أن تتخيل أخي أنور أن هناك تمييزا في الإسعاف وفي الإيواء؟! هذا حدث ويحدث والله على ما أقول شهيد. * نحن لا نعرف شيئا عن مصيرنا لا نعرف إلى أين يكون نزوحنا القادم كل القطاع لم يعد صالحا للحياة والشتاء يجلدنا من دون رحمة، و"الجهاز الحكومي" مختف تماما. * مهم جدا وعظيم جدا أن تنشر صورة تدمير دبابة غازية مجرمة، لكن كذلك مهم جدا أن تنشر خطة إخلاء وإرشاد ودعم لمئات آلاف النازحين. * عقلنا لا يستوعب -وعقول كل العاقلين- أن تكون حماية المقاوم المسلح مسؤولية المدني فيما لا يبادله المقاوم هذه المسؤولية!!! المسؤولية متبادلة لا شك وهي أكبر لدى المقاوم الذي يحمل السلاح وإلا فلأي شيء حمل سلاحه. * نقول لأهلنا وإخوتنا في كل الدول العربية الشقيقة من دون استثناء شكرا جزيلا من القلب على كل دعم قدمتموه، ونعتذر بشدة لغياب ذلك عن ألسنة "قادتنا"! ونخص بالشكر شعب السعودية والكويت والإمارات وعمان والبحرين وقطر على تبرعاتهم وصدحهم بالحق. معذرة على الإطالة لكنها كلمة حق تجري على ألسنة كل أهل غزة عسى يلقي لها بالا من لا يزال مصرا على أنه ممن "لا يأتيه الباطل من بيده ولا من خلفه" ولا حول ولا قوة إلا بالله.
0:19

#هام رسالة نارية ومبكية من #فلسطين المحتلة تفضح الكثير مما تخفيه وسائل إعلام #حماس ومن معها تحت مسمى المقاومة.. طالعوها وستكتشفون ما نتحدث عنه يوميا فنحن ننتصر لكل مستضعف ونكون صوت من لا صوت له.. —————————————— الأخ الفاضل أنور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتابع بدقة الردود على ما تقومون بنشره، بخاصة على ما يصلكم من غزة مباشرة أو ممن على اطلاع على دقائق ما يجري على الأرض والنكبة التي نعيشها هناك. ويهمني هنا أن أشدد على أن اختيار قناة ما لإيصال الحقيقة يخضع لاعتبارات كثيرة أهمها أمانة النقل وصدق الموقف، وهذا ما أثبتّم عبر تاريخكم الشخصي والمهني أنكم أهل له، ومواقفكم المشرفة إلى جانب الشعب السوري المنكوب وسام على صدركم، يضاف إليه وسام آخر يمنحه لكم وقوفكم المبدئي المنافح عن الشعب الفلسطيني وحقه في العيش بحرية في أرضه. وكما نأسف بشدة للكتم المتعمد لأصواتنا نأسف للمستوى المتدني للردود على ما تنشرونه والذي يعكس توجها قويا للاستمرار بتعميم الكذب والتضليل لتكون الصدمة عند جلاء الحقيقة محبطة وقاتلة. وهنا لا بد من تبيان ما يأتي: * نشهد أن كل ما يصلكم هو حقيقة تامة تمثل جزءا من حقائق لا تتسع صفحات كثيرة لنشرها. * نحن أهل غزة متمسكون بأرضنا وبكامل حقوقنا ومقاومون أشداء لا نعرف الاستسلام أو الخضوع، لكننا ندرك أن الإعداد السليم الواعي أحد أهم أسباب النصر يؤازره تقدير موقف شامل، وتوفير خطط بديلة وتحصين جبهة الداخل وحمايتها. * نحن في صدمة شديدة متجددة من أن من قرر خوض المعركة لم يفكر مطلقا بتأمين الحد الأدنى من حمايتنا كمدنيين، والله يشهد وشعبنا يشهد أننا ناقشنا هذا الأمر الخطير بعد كل عدوان على غزة مع مسؤولين وقيادات من حماس فلم نجد آذانا مصغية بل واتهمنا بوطنيتنا!. * منذ بدء هذا العدوان الوحشي غاب عن البصر والسمع كل المسؤولين الحكوميين ممن يجب عليهم إرشادنا إلى ما يجب فعله/ننزح أم لا؟ نموت في بيوتنا؟ أي طريق نسلك؟ مصادر طعامنا؟ وغير ذلك من ضروريات الحياة. علما أن هناك 60 ألف حامل ومئات آلاف الأطفال والنساء والعجزة ناهيك عن المرضى وذوي الاحتياجات الخاصة. * صدمتنا الكبيرة كانت في قول موسى أبو مرزوق "إن 70% من سكان القطاع هم مسؤولية الأونروا كونهم لاجئين" ففهمنا الرسالة، وعرفنا لماذا لا يفكر بنا وبدمائنا "ولاة أمرنا". * كما صدمنا "حسن التقدير والتدبير" لدى حكومتنا ومن قرر خوض المعركة وهو يعرف أن وقودنا بكل أشكاله ومياه شربنا وكهرباءنا ودواءنا وغذاءنا يزودنا بها عدونا أو يتحكم بتزويدنا بها، فأمن منها ما يظن أنه ضروري لمعركته وتركنا كالأيتام على مائدة اللئام. * السلطة غائبة تماما عن المسؤولية لكنها تظهر فجأة إذا تعلق الأمر بالمساعدات التي تدخل على أنواعها أو "بتنسيق السفر" إلى مصر الذي صار تجارة تدر ملايين الدولارات، أو باعتقال منتقد هنا وغاضب هناك وقد وصل الأمر إلى حد القتل (فنحن في حالة حرب والناقد يوهن العزيمة كما قال لي "مسؤول" في خانيونس). * هل لك أن تتخيل أخي أنور أن هناك تمييزا في الإسعاف وفي الإيواء؟! هذا حدث ويحدث والله على ما أقول شهيد. * نحن لا نعرف شيئا عن مصيرنا لا نعرف إلى أين يكون نزوحنا القادم كل القطاع لم يعد صالحا للحياة والشتاء يجلدنا من دون رحمة، و"الجهاز الحكومي" مختف تماما. * مهم جدا وعظيم جدا أن تنشر صورة تدمير دبابة غازية مجرمة، لكن كذلك مهم جدا أن تنشر خطة إخلاء وإرشاد ودعم لمئات آلاف النازحين. * عقلنا لا يستوعب -وعقول كل العاقلين- أن تكون حماية المقاوم المسلح مسؤولية المدني فيما لا يبادله المقاوم هذه المسؤولية!!! المسؤولية متبادلة لا شك وهي أكبر لدى المقاوم الذي يحمل السلاح وإلا فلأي شيء حمل سلاحه. * نقول لأهلنا وإخوتنا في كل الدول العربية الشقيقة من دون استثناء شكرا جزيلا من القلب على كل دعم قدمتموه، ونعتذر بشدة لغياب ذلك عن ألسنة "قادتنا"! ونخص بالشكر شعب السعودية والكويت والإمارات وعمان والبحرين وقطر على تبرعاتهم وصدحهم بالحق. معذرة على الإطالة لكنها كلمة حق تجري على ألسنة كل أهل غزة عسى يلقي لها بالا من لا يزال مصرا على أنه ممن "لا يأتيه الباطل من بيده ولا من خلفه" ولا حول ولا قوة إلا بالله.

أنور مالك

62,488 görüntüleme • 2 yıl önce

التغريدات التي نشرها أمجد طه ثم سارع لحذفها ليست زلّة أو مجرد رأي متشنج، بل هي رسالة تهديد إماراتية صريحة موجّهة للمملكة، تمت صياغتها بلسان ناشط اعتاد أن يكون واجهة لخطاب خارج طاقته... محاولة رخيصة لاختبار صبرنا، ولقياس مدى استعدادنا لترك حضرموت ساحة مفتوحة للنفوذ الإماراتي. وما كتبه لا يمكن فهمه إلا كلغة استعلاء مبتذل تصدر عن أبوظبي، ومحاولة للتمدد داخل #حضرموت عبر الاستفزاز، وكأنها أعلى من مؤسسات الدولة اليمنية وأكبر من المصالح اليمنية السعودية نفسها. وهذا تجاوز غير مقبول، ولا يمكن التعامل معه كمجرد رأي عابر على منصة “إكس”. والمملكة العربية السعودية العظمى ليست وليدة اليوم يمكن مخاطبتها بالتهويل والتهديد، ولا حضرموت مساحة يمكن العبث بها لإيصال رسائل ضغط، ومن يظن أن حضرموت تُدار بتغريدات أو بتهديدات ملثّمة، فهو يتجاهل الحقيقة الأساسية بأن القوات الشرعية وحدها هي المخوّلة بحماية حضرموت، وليس أي تشكيل خارج الدولة. فالجيش اليمني، ممثلًا بالمنطقة العسكرية الأولى، إلى جانب قوات درع الوطن، وبمساندة قبائل حضرموت هما المؤسستان الشرعيتان اللتان يقع على عاتقهما حماية حضرموت وأبنائها ومؤسساتها، وحفظ الأمن ومنع أي انفلات أو تغوّل، والتعامل مع أي قوة تعمل خارج إطار الدولة. أما الحشود التي دفع بها المجلس الانتقالي إلى داخل حضرموت، وما يسمى بـ “النخبة الحضرمية” و“لواء بارشيد”، فهي ليست قوات دولة ولا تتبع وزارة الدفاع اليمنية، بل تشكيلات مسلحة مدعومة من الإمارات، تعمل خارج المؤسسات، وتشكل تهديدًا مباشرًا على أمن حضرموت واستقرارها وتهدد أمن المنطقة ودول الجوار. ومحاولة فرض هذه المليشيات ليست دعماً أمنيا كما يروّج له إعلام الانتقالي، بل محاولة لفرض واقع جديد بالقوة، والسيطرة على محافظة استراتيجية مستقرة عبر أدوات لا شرعية لها ولا دور مؤسسي. وقيادة المملكة العربية السعودية، بما تملكه من ثقل ومسؤولية، تعرف تماماً أن مصالحها وأمنها الإقليمي لن تُبنى على وجود تشكيلات انفلاتية مدفوعة من الخارج وتخدم اجندات دول وكيانات لها اطماع توسعية ، ولا على تهديدات إعلامية تتخفّى خلف حسابات ناشطين، ومن يتجاوز حدوده السياسيّة أو يحاول تخويف المملكة أو فرض أمر واقع في حضرموت، سيجد أن الواقع نفسه يعيده إلى حجمه الحقيقي، مهما حاول أن يظهر أكبر مما هو عليه. وفي النهايه، حضرموت ليست ساحة لتجارب أبوظبي ولا ميدان لإرسال الرسائل المشفّرة، ولا أحد سيسمح بتحويلها إلى ساحة نفوذ تُدار من تل أبيب لتطويق المملكة والجزيرة العربية من جميع الاتجاهات، ومن يظن أن رفع الصوت عبر ناشط تافه يمكن أن يخلق واقع سياسي جديد فهو يختبر حدود الصبر في المكان الخطأ وبالطريقة الخطأ.
0:12

التغريدات التي نشرها أمجد طه ثم سارع لحذفها ليست زلّة أو مجرد رأي متشنج، بل هي رسالة تهديد إماراتية صريحة موجّهة للمملكة، تمت صياغتها بلسان ناشط اعتاد أن يكون واجهة لخطاب خارج طاقته... محاولة رخيصة لاختبار صبرنا، ولقياس مدى استعدادنا لترك حضرموت ساحة مفتوحة للنفوذ الإماراتي. وما كتبه لا يمكن فهمه إلا كلغة استعلاء مبتذل تصدر عن أبوظبي، ومحاولة للتمدد داخل #حضرموت عبر الاستفزاز، وكأنها أعلى من مؤسسات الدولة اليمنية وأكبر من المصالح اليمنية السعودية نفسها. وهذا تجاوز غير مقبول، ولا يمكن التعامل معه كمجرد رأي عابر على منصة “إكس”. والمملكة العربية السعودية العظمى ليست وليدة اليوم يمكن مخاطبتها بالتهويل والتهديد، ولا حضرموت مساحة يمكن العبث بها لإيصال رسائل ضغط، ومن يظن أن حضرموت تُدار بتغريدات أو بتهديدات ملثّمة، فهو يتجاهل الحقيقة الأساسية بأن القوات الشرعية وحدها هي المخوّلة بحماية حضرموت، وليس أي تشكيل خارج الدولة. فالجيش اليمني، ممثلًا بالمنطقة العسكرية الأولى، إلى جانب قوات درع الوطن، وبمساندة قبائل حضرموت هما المؤسستان الشرعيتان اللتان يقع على عاتقهما حماية حضرموت وأبنائها ومؤسساتها، وحفظ الأمن ومنع أي انفلات أو تغوّل، والتعامل مع أي قوة تعمل خارج إطار الدولة. أما الحشود التي دفع بها المجلس الانتقالي إلى داخل حضرموت، وما يسمى بـ “النخبة الحضرمية” و“لواء بارشيد”، فهي ليست قوات دولة ولا تتبع وزارة الدفاع اليمنية، بل تشكيلات مسلحة مدعومة من الإمارات، تعمل خارج المؤسسات، وتشكل تهديدًا مباشرًا على أمن حضرموت واستقرارها وتهدد أمن المنطقة ودول الجوار. ومحاولة فرض هذه المليشيات ليست دعماً أمنيا كما يروّج له إعلام الانتقالي، بل محاولة لفرض واقع جديد بالقوة، والسيطرة على محافظة استراتيجية مستقرة عبر أدوات لا شرعية لها ولا دور مؤسسي. وقيادة المملكة العربية السعودية، بما تملكه من ثقل ومسؤولية، تعرف تماماً أن مصالحها وأمنها الإقليمي لن تُبنى على وجود تشكيلات انفلاتية مدفوعة من الخارج وتخدم اجندات دول وكيانات لها اطماع توسعية ، ولا على تهديدات إعلامية تتخفّى خلف حسابات ناشطين، ومن يتجاوز حدوده السياسيّة أو يحاول تخويف المملكة أو فرض أمر واقع في حضرموت، سيجد أن الواقع نفسه يعيده إلى حجمه الحقيقي، مهما حاول أن يظهر أكبر مما هو عليه. وفي النهايه، حضرموت ليست ساحة لتجارب أبوظبي ولا ميدان لإرسال الرسائل المشفّرة، ولا أحد سيسمح بتحويلها إلى ساحة نفوذ تُدار من تل أبيب لتطويق المملكة والجزيرة العربية من جميع الاتجاهات، ومن يظن أن رفع الصوت عبر ناشط تافه يمكن أن يخلق واقع سياسي جديد فهو يختبر حدود الصبر في المكان الخطأ وبالطريقة الخطأ.

رمال المصعبي

33,474 görüntüleme • 8 ay önce

" #الناتو_المقدس " أبهجنا وأبهج كل (مسلم سوي) إلتقاء هذه الإرادة الإسلامية الاستراتجية (الجيو/سنية الكبرى) في #اتفاقيه_مكة_للدفاع_المشترك ، على منطق ومبادئ واتجاه ( #الناتو_الإسلامي ) الذي كنا قد دعونا له قبل (١٦ شهر) في المقال المرفق أدناه: ___ "النهضة -الجيو/سُنيّة- الكبرى" -ثلاثية القوة بين العقيدة، والنفوذ، والتحالف… نحو بناء الكتلة، وتأسيس المحور، وتحقيق توازن الأمة" في ظل تصاعد التحديات الجيوسياسية، وتعاظم أدوار المحاور الإقليمية في تحديد مصائر الشعوب والدول، لم يعد مقبولاً أن يظل موقع أهل السنّة في العالم الإسلامي رهين الجمود أو التشرذم. آن الأوان للتفكير بصيغة استراتيجية تُعيد تعريف الكتلة السنية، لا بوصفها مجرد أغلبية ديموغرافية، بل باعتبارها إطارًا حضاريًا وسياسيًا قادراً على إنتاج التماسك الداخلي والفاعلية الخارجية، ضمن مشروع نهضوي يتكئ على ثلاثية القوة (العقيدة، والنفوذ، والتحالف). أولاً: العقيدة الجامعة: من الاختلاف إلى التماسك البنيوي: النقطة الأولى في هذه الثلاثية تبدأ من الداخل، عبر إعادة ترتيب البيت السنّي ذاته. (لا نهضة حقيقية دون إجماع على قواعد إدارة الاختلاف العقدي والمنهجي بين مكوّنات أهل السنّة) من مدارس وتيارات ومذاهب، على (قاعدة الأصل الجامع والمصلحة العليا) إن احترام التعدد ضمن الوحدة لا يُعدّ ضعفًا، بل مصدر مناعة إذا تم تأطيره ضمن (عقيدة جامعة) تمنع التصادم الداخلي وتغلق ثغرات الاختراق الخارجي. وقد أثبتت تجارب الانقسام السني في العراق وسوريا ولبنان -في آخر عقدين- أن ترك الخلافات دون (إطار ناظم) يؤدي إلى (تشظٍّ سياسي يُفقد الكتلة السنية وزنها في معادلات النفوذ) ويجعلها عُرضة للتوظيف من قبل المحاور الأخرى. من هنا تأتي الحاجة لتأسيس (مظلة سياسية إقليمية سنيّة جامعة) تُعبر عن الإجماع السياسي والوجداني للكتلة السنّية، وتُشكّل مرجعية لحركتها. ثانيًا: توزيع النفوذ نحو -مراكز توازن- لا تتنافر: أي عقيدة استراتيجية بلا نفوذ ميداني ستبقى حبراً على ورق، وهنا تبرز أهمية توزيع النفوذ الحيوي والأمني بين المراكز الإسلامية الثلاثة الكبرى: (السعودية، تركيا، باكستان). فكل من هذه الدول تملك عناصر قوة متميزة: السعودية بما تمثله من ثقل ديني وتمويل اقتصادي، وتركيا بما تملكه من خبرة سياسية وقدرات صناعية وعسكرية، وباكستان بما تحتضنه من قاعدة نووية وسكان وموقع استراتيجي. التفاهم بين هذه المراكز لا يعني تذويب الفوارق أو توحيد القرار، بل (التكامل الذكي) وفق توزيع أدوار يُحاكي نموذج (التحالفات متعددة الأقطاب) بحيث تبرز كل دولة بموقعها في منظومة متماسكة تُحقق التوازن داخلها قبل أن تُطالب به خارجها. وفي هذا السياق، يمكن توزيع العالم الإسلامي إلى (ثلاثة آماد أمنية وجيوسياسية) وكل دولة تدعم بقية الأعضاء في آمادهم الجيوسياسية: ١) الأمد الإقليمي الجيوسياسي السعودي. ٢) الأمد الإقليمي الجيوسياسي التركي. ٣) الأمد الإقليمي الجيوسياسي الباكستاني. ثالثًا: التحالف المؤسسي من (التفاهم الثلاثي) إلى (الناتو الإسلامي): انطلاقًا من هذا التوزيع، يمكن الانتقال نحو الخطوة التالية: الإعلان عن حلف أمني جماعي ثلاثي، كنواة أولى لتحالف إسلامي أكبر. هذا الحلف لا يُبنى على العواطف أو الشعارات، بل على أسس صلبة من (الشراكة العادلة والمعايير الأمنية الواضحة) مع تكامل تقني واقتصادي وعسكري. ولأن التجارب السابقة لتحالفات إسلامية واسعة غالبًا ما فشلت بسبب (غياب العمق المؤسسي أو الخلل في موازين القوة) فإن هذا الحلف الثلاثي يجب أن يُصاغ بدقة، ويُفتح لاحقاً لانضمام بقية الدول الإسلامية وفق شروط تُراعي (الأرضية الاستراتيجية الثلاثية) وصولًا إلى بناء (ناتو إسلامي) حقيقي، يُعيد رسم (خريطة التوازن الأقاليمي الإسلامي) ويُخرج دولنا إلى (ساحة الاستقلالية الدولية) بتدرج متوازن. ختامًا: لحظة الانعطاف التاريخي؛ نحن أمام لحظة انعطاف نادرة في التاريخ الحديث. (ثلاثية القوة الجيو/سنية – العقيدة، النفوذ، التحالف) ليست مجرد رؤية نظرية، بل معادلة وجودية وفرصة ذهبية لتفادي التفكك، وتثبيت الكتلة السنية كفاعل جيوسياسي مستقل. وإن لم نؤسس لهذه المعادلة اليوم، فستُفرض معادلات أخرى، قد تقصي السنّة تماماً من موقع التأثير في رسم مصائرهم. (المشروع الجيو/سنّي ليس رافعة تكميلية، وإنما مسار اضطراري يفرضه الواقع للبقاء والتوازن).
0:19

" #الناتو_المقدس " أبهجنا وأبهج كل (مسلم سوي) إلتقاء هذه الإرادة الإسلامية الاستراتجية (الجيو/سنية الكبرى) في #اتفاقيه_مكة_للدفاع_المشترك ، على منطق ومبادئ واتجاه ( #الناتو_الإسلامي ) الذي كنا قد دعونا له قبل (١٦ شهر) في المقال المرفق أدناه: ___ "النهضة -الجيو/سُنيّة- الكبرى" -ثلاثية القوة بين العقيدة، والنفوذ، والتحالف… نحو بناء الكتلة، وتأسيس المحور، وتحقيق توازن الأمة" في ظل تصاعد التحديات الجيوسياسية، وتعاظم أدوار المحاور الإقليمية في تحديد مصائر الشعوب والدول، لم يعد مقبولاً أن يظل موقع أهل السنّة في العالم الإسلامي رهين الجمود أو التشرذم. آن الأوان للتفكير بصيغة استراتيجية تُعيد تعريف الكتلة السنية، لا بوصفها مجرد أغلبية ديموغرافية، بل باعتبارها إطارًا حضاريًا وسياسيًا قادراً على إنتاج التماسك الداخلي والفاعلية الخارجية، ضمن مشروع نهضوي يتكئ على ثلاثية القوة (العقيدة، والنفوذ، والتحالف). أولاً: العقيدة الجامعة: من الاختلاف إلى التماسك البنيوي: النقطة الأولى في هذه الثلاثية تبدأ من الداخل، عبر إعادة ترتيب البيت السنّي ذاته. (لا نهضة حقيقية دون إجماع على قواعد إدارة الاختلاف العقدي والمنهجي بين مكوّنات أهل السنّة) من مدارس وتيارات ومذاهب، على (قاعدة الأصل الجامع والمصلحة العليا) إن احترام التعدد ضمن الوحدة لا يُعدّ ضعفًا، بل مصدر مناعة إذا تم تأطيره ضمن (عقيدة جامعة) تمنع التصادم الداخلي وتغلق ثغرات الاختراق الخارجي. وقد أثبتت تجارب الانقسام السني في العراق وسوريا ولبنان -في آخر عقدين- أن ترك الخلافات دون (إطار ناظم) يؤدي إلى (تشظٍّ سياسي يُفقد الكتلة السنية وزنها في معادلات النفوذ) ويجعلها عُرضة للتوظيف من قبل المحاور الأخرى. من هنا تأتي الحاجة لتأسيس (مظلة سياسية إقليمية سنيّة جامعة) تُعبر عن الإجماع السياسي والوجداني للكتلة السنّية، وتُشكّل مرجعية لحركتها. ثانيًا: توزيع النفوذ نحو -مراكز توازن- لا تتنافر: أي عقيدة استراتيجية بلا نفوذ ميداني ستبقى حبراً على ورق، وهنا تبرز أهمية توزيع النفوذ الحيوي والأمني بين المراكز الإسلامية الثلاثة الكبرى: (السعودية، تركيا، باكستان). فكل من هذه الدول تملك عناصر قوة متميزة: السعودية بما تمثله من ثقل ديني وتمويل اقتصادي، وتركيا بما تملكه من خبرة سياسية وقدرات صناعية وعسكرية، وباكستان بما تحتضنه من قاعدة نووية وسكان وموقع استراتيجي. التفاهم بين هذه المراكز لا يعني تذويب الفوارق أو توحيد القرار، بل (التكامل الذكي) وفق توزيع أدوار يُحاكي نموذج (التحالفات متعددة الأقطاب) بحيث تبرز كل دولة بموقعها في منظومة متماسكة تُحقق التوازن داخلها قبل أن تُطالب به خارجها. وفي هذا السياق، يمكن توزيع العالم الإسلامي إلى (ثلاثة آماد أمنية وجيوسياسية) وكل دولة تدعم بقية الأعضاء في آمادهم الجيوسياسية: ١) الأمد الإقليمي الجيوسياسي السعودي. ٢) الأمد الإقليمي الجيوسياسي التركي. ٣) الأمد الإقليمي الجيوسياسي الباكستاني. ثالثًا: التحالف المؤسسي من (التفاهم الثلاثي) إلى (الناتو الإسلامي): انطلاقًا من هذا التوزيع، يمكن الانتقال نحو الخطوة التالية: الإعلان عن حلف أمني جماعي ثلاثي، كنواة أولى لتحالف إسلامي أكبر. هذا الحلف لا يُبنى على العواطف أو الشعارات، بل على أسس صلبة من (الشراكة العادلة والمعايير الأمنية الواضحة) مع تكامل تقني واقتصادي وعسكري. ولأن التجارب السابقة لتحالفات إسلامية واسعة غالبًا ما فشلت بسبب (غياب العمق المؤسسي أو الخلل في موازين القوة) فإن هذا الحلف الثلاثي يجب أن يُصاغ بدقة، ويُفتح لاحقاً لانضمام بقية الدول الإسلامية وفق شروط تُراعي (الأرضية الاستراتيجية الثلاثية) وصولًا إلى بناء (ناتو إسلامي) حقيقي، يُعيد رسم (خريطة التوازن الأقاليمي الإسلامي) ويُخرج دولنا إلى (ساحة الاستقلالية الدولية) بتدرج متوازن. ختامًا: لحظة الانعطاف التاريخي؛ نحن أمام لحظة انعطاف نادرة في التاريخ الحديث. (ثلاثية القوة الجيو/سنية – العقيدة، النفوذ، التحالف) ليست مجرد رؤية نظرية، بل معادلة وجودية وفرصة ذهبية لتفادي التفكك، وتثبيت الكتلة السنية كفاعل جيوسياسي مستقل. وإن لم نؤسس لهذه المعادلة اليوم، فستُفرض معادلات أخرى، قد تقصي السنّة تماماً من موقع التأثير في رسم مصائرهم. (المشروع الجيو/سنّي ليس رافعة تكميلية، وإنما مسار اضطراري يفرضه الواقع للبقاء والتوازن).

عبدالله خالد الغانم

136,128 görüntüleme • 17 gün önce

#تحدي_المناطق برنامج مسابقات فريد من نوعه وأصيل ، لا من حيث مضمون المسابقة والأسئلة اللتي تدور حول كل ما يتعلق بتاريخ المملكة العربية السعودية وتراثها ومعالمها 🇸🇦 ، ولا طريقة إعداد الأسئلة وإعداد حلقات البرنامج بطريقة مهنية عالية من قبل شباب سعوديين ، ولا طريقة عرض المعلومات وشرحها للمشاهدين بطريقة جميلة وبسيطة من قبل الرائع الدكتور عيد اليحيى عيد اليحيى ، أو الفعاليات المصاحبة للحضور من قبل المذيعة المتألقة أميره الخبوبية والاجمل التفاعل السريع للبرنامج مع المناسبات الوطنية كيوم العلم السعودي 🇸🇦 وأمر سمو سيدي #ولي_العهد بإ طلاق خريطة #العِمَارَة_السعودية. اقول كل ذلك - وربما شاهدتي تكون مجروحه كوني أحد أعضاء الفريق الفائز بالجائزة - وبغض النظر عن فوزنا او خسارتنا . وأقول بتوفيق الله وتدبيره - سعيد جدا ، وفخور جدا أن أكون أحد أعضاء الفرق المساركة في هذا البرنامج الوطني الجميل - تدرون لماذا !؟ للأني دائما ما كنت محباً وسائحاً مابين جبال وبطون أودية وطني المملكة العربية السعودية🇸🇦 وقارئاً وباحث في بطون الكتب اللتي تتحدث عن معالم وتاريخ وطني المملكة العربية السعوديه 🇸🇦 - اشكر الله سبحانه وتعالى على توفيقه وتيسيره وتهيئة الأسباب لنحقق الفوز والجائزة التي فزنا بها وبشهادة الجميع بجدارة واستحقاق 🤲 -شكرا لمعالي المستشار تركي الشيخ TURKI ALALSHIKH وللهيئة العامة للترفيه على رعايتهم لهذا البرنامج ، ومن الشكر أجمله وأجزله للشباب السعوديين في فريق الإعداد يتقدمهم الكاتب القدير خلف الحربي خلف الحربي و الاعلامي الفذ الأستاذ زايد الرويس العتيبي زايد الرويس والاعلامي الشاعر محمد الحمادي محمد الحمادي 🇸🇦 على مهنيتهم العالية وشكر خاص لمقدّم البرنامج الرائع الدكتور عيد اليحيى عيد اليحيى والأستاذه الاعلامية أميرة ( الخبوبية ) ولكل طاقم البرنامج من إداريين وفنيين وكذلك الفرق المشاركة في البرنامج والحمد لله 🤲
0:25

#تحدي_المناطق برنامج مسابقات فريد من نوعه وأصيل ، لا من حيث مضمون المسابقة والأسئلة اللتي تدور حول كل ما يتعلق بتاريخ المملكة العربية السعودية وتراثها ومعالمها 🇸🇦 ، ولا طريقة إعداد الأسئلة وإعداد حلقات البرنامج بطريقة مهنية عالية من قبل شباب سعوديين ، ولا طريقة عرض المعلومات وشرحها للمشاهدين بطريقة جميلة وبسيطة من قبل الرائع الدكتور عيد اليحيى عيد اليحيى ، أو الفعاليات المصاحبة للحضور من قبل المذيعة المتألقة أميره الخبوبية والاجمل التفاعل السريع للبرنامج مع المناسبات الوطنية كيوم العلم السعودي 🇸🇦 وأمر سمو سيدي #ولي_العهد بإ طلاق خريطة #العِمَارَة_السعودية. اقول كل ذلك - وربما شاهدتي تكون مجروحه كوني أحد أعضاء الفريق الفائز بالجائزة - وبغض النظر عن فوزنا او خسارتنا . وأقول بتوفيق الله وتدبيره - سعيد جدا ، وفخور جدا أن أكون أحد أعضاء الفرق المساركة في هذا البرنامج الوطني الجميل - تدرون لماذا !؟ للأني دائما ما كنت محباً وسائحاً مابين جبال وبطون أودية وطني المملكة العربية السعودية🇸🇦 وقارئاً وباحث في بطون الكتب اللتي تتحدث عن معالم وتاريخ وطني المملكة العربية السعوديه 🇸🇦 - اشكر الله سبحانه وتعالى على توفيقه وتيسيره وتهيئة الأسباب لنحقق الفوز والجائزة التي فزنا بها وبشهادة الجميع بجدارة واستحقاق 🤲 -شكرا لمعالي المستشار تركي الشيخ TURKI ALALSHIKH وللهيئة العامة للترفيه على رعايتهم لهذا البرنامج ، ومن الشكر أجمله وأجزله للشباب السعوديين في فريق الإعداد يتقدمهم الكاتب القدير خلف الحربي خلف الحربي و الاعلامي الفذ الأستاذ زايد الرويس العتيبي زايد الرويس والاعلامي الشاعر محمد الحمادي محمد الحمادي 🇸🇦 على مهنيتهم العالية وشكر خاص لمقدّم البرنامج الرائع الدكتور عيد اليحيى عيد اليحيى والأستاذه الاعلامية أميرة ( الخبوبية ) ولكل طاقم البرنامج من إداريين وفنيين وكذلك الفرق المشاركة في البرنامج والحمد لله 🤲

مهدي نفاع بن مسلم

38,615 görüntüleme • 1 yıl önce

قولك إنك لم تسمع بخولان قبل 2015 ليس برهانًا على تاريخها، بل سيرةٌ لحدود سماعك فبحسب روايتك، أسرتك من بني حكم من سعد العشيرة، نزحت من تهامة إلى فيفاء. وهذا لا ينتقص منها، لكنه يجعل موروثها شاهدًا عليها وحدها، لا حاكمًا على ما توارثته قبائل المحافظات الجبلية . والأنساب لا تثبت بعبارة «سمعت»، ولا تسقط بعبارة «لم أسمع»؛ فهي علم له مصادره وموروثه ورجاله وحين تقر بأنك لم تعرف خولان إلا متأخرًا فأنت تشهد بقصور اطلاعك على الأنساب، لا بحداثة نسب خولان فالجهل بالنسب لا يقطعه وتأخر العلم به لا يؤخر تاريخه. وما غاب عن موروث أسرتك حضر أمام الملك عبدالله عام 2006 إذ ذُكرت قبائل خولان عند تفصيل قبائل المحافظات الجبلية، قبل 2015 بتسع سنوات. وسبق ذلك ذكر الهمداني لـ«سراة خولان» بأكثر من ألف عام، ثم وثقته وزارة الثقافة في «المعجم الخولاني»، وسجلت المملكة «البن الخولاني السعودي» لدى اليونسكو. فالتاريخ، والمشهد الملكي، والتوثيق السعودي؛ كلها تقول إن الذي تأخر هو علمك بالاسم، لا الاسم. أما ربطه بأجندة حوثية، فالمرفقات تدفنه بشهادة الدم: أول شهيد سعودي في عاصفة الحزم كان العريف سليمان بن علي المالكي، من بني مالك، إحدى قبائل خولان. والشيخ سعود محمد الغزواني يذكر في «معالي المواطن» ـ ناقلًا عن أمير منطقة جازان وسمو نائبه ـ أن بلغازي قدّمت، حتى تاريخ اللقاء، أكبر عدد من الشهداء على مستوى محافظات المملكة. وأمير منطقة عسير الأمير تركي بن طلال يصف آل تليد بأنهم «قبيلة عريقة، إحدى قبائل خولان العربية»، وهو يكرّم الطفلة الخولانية مها التليدي، ضحية الاعتداء الحوثي في الربوعة. فهذه ليست وقائع متفرقة، بل جواب وطني واحد: قبل الحرب كان اسم خولان في حضرة الملك، وعند اندلاعها كان أبناؤها في مقدمة الشهداء، وخلالها كانت #بلغازي في صدارة العطاء بالدم، وفي الربوعة أصاب الحوثي طفلة خولانية فكرّمتها الدولة باسم #خولان. فلا الاسم جاء مع الحوثي، ولا أهله ذهبوا إليه؛ الحوثي هو الذي جاءهم معتديًا، فواجهه رجالهم تحت راية المملكة. فكيف يصبح اسم الضحية أجندةً للمعتدي؟ وخولان في المحافظات الجبلية الست وامتدادها في الربوعة وكحلا وظهران الجنوب قبائل سعودية؛ امتداد نسبها لا يمدد ولاءها السياسي وخولانيتهم نسبٌ داخل الوطن، وسعوديتهم سيادةٌ لا شريك لها وأما التنظيم الإداري فيحدد المحافظات والمراكز، ولا يكتب الأنساب ولا يمحو التاريخ. وبعد هذه المرفقات لا يبقى إلا أن تصحح قولك إلى: «لم أسمع بخولان في موروث أسرتي»، أو تفسر كيف يكون اسم ذُكر أمام ملك، وحمله أول شهيد، وشهدت الإمارة بكثرة شهدائه، وأثنى عليه صاحب سمو ملكي «أجندة حوثية». فالذي تأخر إلى 2015 هو علمك بخولان، لا خولان؛ ومن قدّم أول شهيد وشهدت الإمارة بكثرة شهدائه لا ينتظر شهادةً في الوطنية ممن أقر بنفسه بقصور علمه في الأنساب. راية المملكة تعرف من حملها فلا تجعلها ستارًا للطعن في رجال حملوها حتى سقطوا دونها🇸🇦
1:16

قولك إنك لم تسمع بخولان قبل 2015 ليس برهانًا على تاريخها، بل سيرةٌ لحدود سماعك فبحسب روايتك، أسرتك من بني حكم من سعد العشيرة، نزحت من تهامة إلى فيفاء. وهذا لا ينتقص منها، لكنه يجعل موروثها شاهدًا عليها وحدها، لا حاكمًا على ما توارثته قبائل المحافظات الجبلية . والأنساب لا تثبت بعبارة «سمعت»، ولا تسقط بعبارة «لم أسمع»؛ فهي علم له مصادره وموروثه ورجاله وحين تقر بأنك لم تعرف خولان إلا متأخرًا فأنت تشهد بقصور اطلاعك على الأنساب، لا بحداثة نسب خولان فالجهل بالنسب لا يقطعه وتأخر العلم به لا يؤخر تاريخه. وما غاب عن موروث أسرتك حضر أمام الملك عبدالله عام 2006 إذ ذُكرت قبائل خولان عند تفصيل قبائل المحافظات الجبلية، قبل 2015 بتسع سنوات. وسبق ذلك ذكر الهمداني لـ«سراة خولان» بأكثر من ألف عام، ثم وثقته وزارة الثقافة في «المعجم الخولاني»، وسجلت المملكة «البن الخولاني السعودي» لدى اليونسكو. فالتاريخ، والمشهد الملكي، والتوثيق السعودي؛ كلها تقول إن الذي تأخر هو علمك بالاسم، لا الاسم. أما ربطه بأجندة حوثية، فالمرفقات تدفنه بشهادة الدم: أول شهيد سعودي في عاصفة الحزم كان العريف سليمان بن علي المالكي، من بني مالك، إحدى قبائل خولان. والشيخ سعود محمد الغزواني يذكر في «معالي المواطن» ـ ناقلًا عن أمير منطقة جازان وسمو نائبه ـ أن بلغازي قدّمت، حتى تاريخ اللقاء، أكبر عدد من الشهداء على مستوى محافظات المملكة. وأمير منطقة عسير الأمير تركي بن طلال يصف آل تليد بأنهم «قبيلة عريقة، إحدى قبائل خولان العربية»، وهو يكرّم الطفلة الخولانية مها التليدي، ضحية الاعتداء الحوثي في الربوعة. فهذه ليست وقائع متفرقة، بل جواب وطني واحد: قبل الحرب كان اسم خولان في حضرة الملك، وعند اندلاعها كان أبناؤها في مقدمة الشهداء، وخلالها كانت #بلغازي في صدارة العطاء بالدم، وفي الربوعة أصاب الحوثي طفلة خولانية فكرّمتها الدولة باسم #خولان. فلا الاسم جاء مع الحوثي، ولا أهله ذهبوا إليه؛ الحوثي هو الذي جاءهم معتديًا، فواجهه رجالهم تحت راية المملكة. فكيف يصبح اسم الضحية أجندةً للمعتدي؟ وخولان في المحافظات الجبلية الست وامتدادها في الربوعة وكحلا وظهران الجنوب قبائل سعودية؛ امتداد نسبها لا يمدد ولاءها السياسي وخولانيتهم نسبٌ داخل الوطن، وسعوديتهم سيادةٌ لا شريك لها وأما التنظيم الإداري فيحدد المحافظات والمراكز، ولا يكتب الأنساب ولا يمحو التاريخ. وبعد هذه المرفقات لا يبقى إلا أن تصحح قولك إلى: «لم أسمع بخولان في موروث أسرتي»، أو تفسر كيف يكون اسم ذُكر أمام ملك، وحمله أول شهيد، وشهدت الإمارة بكثرة شهدائه، وأثنى عليه صاحب سمو ملكي «أجندة حوثية». فالذي تأخر إلى 2015 هو علمك بخولان، لا خولان؛ ومن قدّم أول شهيد وشهدت الإمارة بكثرة شهدائه لا ينتظر شهادةً في الوطنية ممن أقر بنفسه بقصور علمه في الأنساب. راية المملكة تعرف من حملها فلا تجعلها ستارًا للطعن في رجال حملوها حتى سقطوا دونها🇸🇦

خالد محمد الغزواني

70,095 görüntüleme • 20 gün önce

لما نزلت عنها فيديو من يومين كتير جدا قالوا انها ذكاء اصطناعي هذه ملكة الظلام #نياكي_ جاتويش ـ التي صنفت كأجمل فتاة على وجه الأرض بسبب ندرة لون بشرتها وتعمل كعارضة أزياء حتى أنها تتقاضى مبلغ 50 ألف دولار في الساعة الواحدة🌸🖤 ؟ وُلدت عام 1993 في إثيوبيا لعائلة من أصول جنوب سودانية، ثم عاشت فترة في مخيمات لجوء قبل أن تنتقل لاحقًا إلى الولايات المتحدة. تعمل كـ عارضة أزياء وناشطة اجتماعية في مجال تعزيز الثقة بالنفس وقبول اختلاف لون البشرة والجمال الطبيعي. لماذا اشتهرت عالميًا؟ اشتهرت بسبب لون بشرتها الداكن النادر جدًا، الذي جعلها رمزًا عالميًا للتنوع في عالم الموضة. تحدّت معايير الجمال التقليدية، ورفضت مرات كثيرة ضغوطًا لتفتيح بشرتها. أصبحت مصدر إلهام لكثير من النساء حول العالم في قضايا الهوية، الثقة بالنفس، ومقاومة التنمر المرتبط بلون البشرة. هل هي “أجمل فتاة على وجه الأرض”؟ هذا الوصف ليس لقبًا رسميًا عالميًا أو تصنيفًا معتمدًا، لكنه لقب انتشر على مواقع التواصل والإعلام بسبب مظهرها الفريد وجاذبيتها الاستثنائية. هل تتقاضى 50 ألف دولار في الساعة؟ لا يوجد مصدر موثوق مؤكد يثبت أنها تتقاضى 50 ألف دولار في الساعة الواحدة. هذا الرقم متداول بكثرة على الإنترنت، لكنه يبدو ضمن المبالغات المنتشرة على السوشيال ميديا. جانب مهم من شخصيتها هي دائمًا تكرر رسالة مهمة تقول فيها ما معناه: “لون بشرتي ليس عبئًا… بل هو مصدر قوتي وجمالي.” قصتها أصبحت مثالًا على أن الجمال لا يُقاس بمعيار واحد، وأن الاختلاف يمكن أن يكون سر التميز #حكم_إيمانية #إيمان_السعيد
0:13

لما نزلت عنها فيديو من يومين كتير جدا قالوا انها ذكاء اصطناعي هذه ملكة الظلام #نياكي_ جاتويش ـ التي صنفت كأجمل فتاة على وجه الأرض بسبب ندرة لون بشرتها وتعمل كعارضة أزياء حتى أنها تتقاضى مبلغ 50 ألف دولار في الساعة الواحدة🌸🖤 ؟ وُلدت عام 1993 في إثيوبيا لعائلة من أصول جنوب سودانية، ثم عاشت فترة في مخيمات لجوء قبل أن تنتقل لاحقًا إلى الولايات المتحدة. تعمل كـ عارضة أزياء وناشطة اجتماعية في مجال تعزيز الثقة بالنفس وقبول اختلاف لون البشرة والجمال الطبيعي. لماذا اشتهرت عالميًا؟ اشتهرت بسبب لون بشرتها الداكن النادر جدًا، الذي جعلها رمزًا عالميًا للتنوع في عالم الموضة. تحدّت معايير الجمال التقليدية، ورفضت مرات كثيرة ضغوطًا لتفتيح بشرتها. أصبحت مصدر إلهام لكثير من النساء حول العالم في قضايا الهوية، الثقة بالنفس، ومقاومة التنمر المرتبط بلون البشرة. هل هي “أجمل فتاة على وجه الأرض”؟ هذا الوصف ليس لقبًا رسميًا عالميًا أو تصنيفًا معتمدًا، لكنه لقب انتشر على مواقع التواصل والإعلام بسبب مظهرها الفريد وجاذبيتها الاستثنائية. هل تتقاضى 50 ألف دولار في الساعة؟ لا يوجد مصدر موثوق مؤكد يثبت أنها تتقاضى 50 ألف دولار في الساعة الواحدة. هذا الرقم متداول بكثرة على الإنترنت، لكنه يبدو ضمن المبالغات المنتشرة على السوشيال ميديا. جانب مهم من شخصيتها هي دائمًا تكرر رسالة مهمة تقول فيها ما معناه: “لون بشرتي ليس عبئًا… بل هو مصدر قوتي وجمالي.” قصتها أصبحت مثالًا على أن الجمال لا يُقاس بمعيار واحد، وأن الاختلاف يمكن أن يكون سر التميز #حكم_إيمانية #إيمان_السعيد

إيمان السعيد / La Reina 👌

37,021 görüntüleme • 2 ay önce

"لو وافق أهل غزة على الشروط نفسها في أول الإبادة لما حدث ما حدث، نريد مراجعة!" • كل أبناء فتح، وبعض أبناء فلسطين، يعملون اليوم بجهل أو علم جواسيس للأحتلال إعلامياً، بتبرير إبادة أهلهم وشعبهم، وتصفية قضيتهم، وتخنثوا للأسف حتى لم يعودوا رجالًا، وهم لا يفهمون حتى ما يقولونه يوميًا. • يرددون: «نريد مراجعة». لكن ما إن تأتي لتناقشهم حتى لا يعرفون كيف يجيبون. فكيف تريد مراجعة وأنت لا تريد أن تجيب؟ إن أردت مراجعة فعليك أن تناقش وتجيب وتكسر من أمامك بالحجة. • يقولون لك: «لو وافقوا على الشروط نفسها في أول الإبادة لما حدث ما حدث». رغم أن الاحتلال نفسه، منذ اليوم الأول وحتى من قبل طوفان الأقصى، كان يصرّح علانية بأنه يريد تصفية القضية وتهجير الشعب الفلسطيني، وكان يعمل فعليًا على ذلك. ابحث عن عدد الشباب الذين خرجوا من غزة إلى أوروبا قبل الطوفان؛ أعداد مخيفة جدًا تقارب مئة ألف شاب. مئة ألف شاب في مجتمع يبلغ تعداد سكانه مليونين ونصفًا مع النساء والأطفال وكبار السن رقم مخيف جدًا وضخم. كان الاحتلال حريصًا جدًا على إبقاء غزة بيئة حصار طاردة لكل شعبها، وكان يعمل على الأرض بالاستيطان وغيره، وكان يصرّح علانية بأنه لا دولة فلسطينية، وأنه يريد تصفية القضية وتهجير الشعب. هذا ليس سرًا ماسونيًا كشفه ناشط مصري أو أردني في فيديو على يوتيوب، ولا صحفيًا إسرائيليًا ساذجًا نشر ذلك؛ الاحتلال نفسه يصرّح به على ألسنة وزراء ومسؤولين في أعلى مواقعهم، ومجتمع صهيوني كامل يمين ويسار، ولم يقل أحد منهم أساسًا غير ذلك. لكن كانت مطالبتهم الوحيدة في الابادة: أخرجوا الأسرى الصهاينة. وكان هناك فلسطينيون شغلهم الوحيد في الحرب سلامة هؤلاء الأسرى وخروجهم. طيب، خرج الأسرى الصهاينة. هل توقفت الإبادة؟ بالعكس، صارت إبادة أشد وعلى الصامت، ولا أحد مهتم، ولا حتى الوسيط مهتم. طيب، أين كلامكم «لو وافقوا على الشروط من الأول لما حدث ما حدث»؟ ها هم يكملون. طيب، إذا كانوا يكملون بعد إبادة وسنوات فقد فيها الاسرائيليين كل صورتهم في العالم، فلماذا كانوا سيتوقفون في البداية؟ وبما أنهم غير متوقفين اليوم، فكيف تناقش فرضية إيقافهم المبكر؟ أأنت أبله؟ • الطوفان أعطاهم ذريعة. طيب، الطوفان أعطاهم ذريعة وانتهى الأمر؟ إذن لماذا تغضب من الاحتلال اليوم؟ دعه يقتل أهلك ويأخذ أرضك. أنت بنفسك قلت – يا مسطول – إن الطوفان أعطاهم ذريعة ليقتلوك. فانسَ الغضب. الاحتلال معه الحق. أم أنك أبله لا تفهم اللغة العربية ولا تعرف معنى كلامك؟ ركز قليلًا. أنت تقول اليوم إن ما يجري في غزة بسبب الطوفان. إذن أنت حرفيًا تقول إن الكيان معه كل الحق في ما يفعله اليوم. • حاجة أخرى: ألم يعطهم الطوفان ذريعة؟ فلماذا تريد نزع السلاح من غزة؟ ما دامت إسرائيل قد أخذت الذريعة حسب قولك، فحتى لو نُزع السلاح من غزة، الاحتلال سيكمل تهجيرك وقتلك، - الكيان قال ذلك بالمناسبة - فهو يملك ذريعة حسب كلامك. أم أنك عميل خائف على الصهاينة، تريد أن يهجروك ويقتلوك دون قطرة دم صهيونية إضافية؟ هذا جنون غير طبيعي والله. • آخر شيء: ألست تريد نقاشًا ومراجعة؟ إذن عليك أن تجيب وتقول لي: ما ذريعة احتلال فلسطين نفسها التي فعلها الشعب الفلسطيني حتى يُقتل ويُهجَّر لعقود طويلة؟ عليك أن تقول لي ما ذريعة ما يجري في الضفة قبل الطوفان وبعده. غير منطقي ألا تجيب وأنت تريد مراجعة ونقاشًا. يجب أن تجيب وأن تكون لك رؤية واضحة. بالعكس، أنا أكثر واحد يحب النقد، وكل غزة تعرفني كم أنا "مزعج" في النقد وحتى في نقد حماس. لكن يجب أن يكون الرجل فاهمًا ما يقول قبل ان يتكلم. أنت ابن قضية. وشعبك جرب السلمية فلم تنجح، وجرب الكفاح المسلح فلم ينجح، وقُتل وخسر أرضه في كل الخيارات. فإما أن تعطينا خطة واضحة يسير عليها شعبك، أو كف عن التخنيث وكن رجلًا وقوم دافع عن أهلك. وإن كنت ترى أنه لا أمل في أي شيء أمام الصهيونية، فعندك خياران أخيرًا: بعْ أرضك واعتزل المشهد كليًا، ولا تصادر حق غيرك في أن يكون رجلًا يدافع عن دينه وكرامته وعرضه، ولا تعمل عمل الجواسيس تريد الجميع مثلك. أو ابقَ عميلًا للاحتلال مباشرة فتستفيد قليلًا ماليًا -بدل ان تعمل لهم مجانا- ثم سيرمونك. • من الآخر: كن رجلًا. ولا تهرب من واقعك. أنت محتل من كيان صهيوني منذ عقود طويلة. كيان قتلك وقتل أباك وقتل جدك وقتل كل أجيال شعبنا، وأخذ أرضك وهجر جزء كبير من شعبك ولم يرمش له جفن او ذريعة. كف عن التخنيث. واجه هذه الحقيقة بدل أن تلقي اللوم على رجال استشهدوا وهم يحاولون الدفاع عنك ليرفعوا عنك الظلم. ولو أخطؤوا، فتفضل أرِنا ما هو الصواب، وقوم دافع عن أهلك وأرضك بالطريقة التي تراها مناسبة.
0:17

"لو وافق أهل غزة على الشروط نفسها في أول الإبادة لما حدث ما حدث، نريد مراجعة!" • كل أبناء فتح، وبعض أبناء فلسطين، يعملون اليوم بجهل أو علم جواسيس للأحتلال إعلامياً، بتبرير إبادة أهلهم وشعبهم، وتصفية قضيتهم، وتخنثوا للأسف حتى لم يعودوا رجالًا، وهم لا يفهمون حتى ما يقولونه يوميًا. • يرددون: «نريد مراجعة». لكن ما إن تأتي لتناقشهم حتى لا يعرفون كيف يجيبون. فكيف تريد مراجعة وأنت لا تريد أن تجيب؟ إن أردت مراجعة فعليك أن تناقش وتجيب وتكسر من أمامك بالحجة. • يقولون لك: «لو وافقوا على الشروط نفسها في أول الإبادة لما حدث ما حدث». رغم أن الاحتلال نفسه، منذ اليوم الأول وحتى من قبل طوفان الأقصى، كان يصرّح علانية بأنه يريد تصفية القضية وتهجير الشعب الفلسطيني، وكان يعمل فعليًا على ذلك. ابحث عن عدد الشباب الذين خرجوا من غزة إلى أوروبا قبل الطوفان؛ أعداد مخيفة جدًا تقارب مئة ألف شاب. مئة ألف شاب في مجتمع يبلغ تعداد سكانه مليونين ونصفًا مع النساء والأطفال وكبار السن رقم مخيف جدًا وضخم. كان الاحتلال حريصًا جدًا على إبقاء غزة بيئة حصار طاردة لكل شعبها، وكان يعمل على الأرض بالاستيطان وغيره، وكان يصرّح علانية بأنه لا دولة فلسطينية، وأنه يريد تصفية القضية وتهجير الشعب. هذا ليس سرًا ماسونيًا كشفه ناشط مصري أو أردني في فيديو على يوتيوب، ولا صحفيًا إسرائيليًا ساذجًا نشر ذلك؛ الاحتلال نفسه يصرّح به على ألسنة وزراء ومسؤولين في أعلى مواقعهم، ومجتمع صهيوني كامل يمين ويسار، ولم يقل أحد منهم أساسًا غير ذلك. لكن كانت مطالبتهم الوحيدة في الابادة: أخرجوا الأسرى الصهاينة. وكان هناك فلسطينيون شغلهم الوحيد في الحرب سلامة هؤلاء الأسرى وخروجهم. طيب، خرج الأسرى الصهاينة. هل توقفت الإبادة؟ بالعكس، صارت إبادة أشد وعلى الصامت، ولا أحد مهتم، ولا حتى الوسيط مهتم. طيب، أين كلامكم «لو وافقوا على الشروط من الأول لما حدث ما حدث»؟ ها هم يكملون. طيب، إذا كانوا يكملون بعد إبادة وسنوات فقد فيها الاسرائيليين كل صورتهم في العالم، فلماذا كانوا سيتوقفون في البداية؟ وبما أنهم غير متوقفين اليوم، فكيف تناقش فرضية إيقافهم المبكر؟ أأنت أبله؟ • الطوفان أعطاهم ذريعة. طيب، الطوفان أعطاهم ذريعة وانتهى الأمر؟ إذن لماذا تغضب من الاحتلال اليوم؟ دعه يقتل أهلك ويأخذ أرضك. أنت بنفسك قلت – يا مسطول – إن الطوفان أعطاهم ذريعة ليقتلوك. فانسَ الغضب. الاحتلال معه الحق. أم أنك أبله لا تفهم اللغة العربية ولا تعرف معنى كلامك؟ ركز قليلًا. أنت تقول اليوم إن ما يجري في غزة بسبب الطوفان. إذن أنت حرفيًا تقول إن الكيان معه كل الحق في ما يفعله اليوم. • حاجة أخرى: ألم يعطهم الطوفان ذريعة؟ فلماذا تريد نزع السلاح من غزة؟ ما دامت إسرائيل قد أخذت الذريعة حسب قولك، فحتى لو نُزع السلاح من غزة، الاحتلال سيكمل تهجيرك وقتلك، - الكيان قال ذلك بالمناسبة - فهو يملك ذريعة حسب كلامك. أم أنك عميل خائف على الصهاينة، تريد أن يهجروك ويقتلوك دون قطرة دم صهيونية إضافية؟ هذا جنون غير طبيعي والله. • آخر شيء: ألست تريد نقاشًا ومراجعة؟ إذن عليك أن تجيب وتقول لي: ما ذريعة احتلال فلسطين نفسها التي فعلها الشعب الفلسطيني حتى يُقتل ويُهجَّر لعقود طويلة؟ عليك أن تقول لي ما ذريعة ما يجري في الضفة قبل الطوفان وبعده. غير منطقي ألا تجيب وأنت تريد مراجعة ونقاشًا. يجب أن تجيب وأن تكون لك رؤية واضحة. بالعكس، أنا أكثر واحد يحب النقد، وكل غزة تعرفني كم أنا "مزعج" في النقد وحتى في نقد حماس. لكن يجب أن يكون الرجل فاهمًا ما يقول قبل ان يتكلم. أنت ابن قضية. وشعبك جرب السلمية فلم تنجح، وجرب الكفاح المسلح فلم ينجح، وقُتل وخسر أرضه في كل الخيارات. فإما أن تعطينا خطة واضحة يسير عليها شعبك، أو كف عن التخنيث وكن رجلًا وقوم دافع عن أهلك. وإن كنت ترى أنه لا أمل في أي شيء أمام الصهيونية، فعندك خياران أخيرًا: بعْ أرضك واعتزل المشهد كليًا، ولا تصادر حق غيرك في أن يكون رجلًا يدافع عن دينه وكرامته وعرضه، ولا تعمل عمل الجواسيس تريد الجميع مثلك. أو ابقَ عميلًا للاحتلال مباشرة فتستفيد قليلًا ماليًا -بدل ان تعمل لهم مجانا- ثم سيرمونك. • من الآخر: كن رجلًا. ولا تهرب من واقعك. أنت محتل من كيان صهيوني منذ عقود طويلة. كيان قتلك وقتل أباك وقتل جدك وقتل كل أجيال شعبنا، وأخذ أرضك وهجر جزء كبير من شعبك ولم يرمش له جفن او ذريعة. كف عن التخنيث. واجه هذه الحقيقة بدل أن تلقي اللوم على رجال استشهدوا وهم يحاولون الدفاع عنك ليرفعوا عنك الظلم. ولو أخطؤوا، فتفضل أرِنا ما هو الصواب، وقوم دافع عن أهلك وأرضك بالطريقة التي تراها مناسبة.

خالد منصور

12,382 görüntüleme • 10 gün önce