正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

أحياناً نحول الشخص الأقرب لنا إلى "كيس لكم" نفرغ فيه توترنا وغضبنا.. فما السبب وراء هذا السلوك؟

AJ+ عربي

1,089,796 subscribers

34,616 次观看 • 2 个月前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

وربي انها. ماتستحي كيف تسوي كل هذا ؟؟ يعني مستحيل شخص يطلب في هذا مبلغ؟ تخيلوا ان هذا الشخص يشرح لنا يقول عميلة طلبت بمبلغ 18 الف ريال😳! وقالت لها بشكل مفأجي بسرعه ابيك تلغي الطلب وترجع لي فلوسي؟ وارسلت لهم ايصال بس شكله عرف ان فيه موضوع وتقول له وتتصل كل يوم ابي فلوسي وهي كذابه تخيلوا بعد كشف كذبتها قالت تكفي سامحني لو صار لكم مثل كذا شلون تصرفون؟

وربي انها. ماتستحي كيف تسوي كل هذا ؟؟ يعني مستحيل شخص يطلب في هذا مبلغ؟ تخيلوا ان هذا الشخص يشرح لنا يقول عميلة طلبت بمبلغ 18 الف ريال😳! وقالت لها بشكل مفأجي بسرعه ابيك تلغي الطلب وترجع لي فلوسي؟ وارسلت لهم ايصال بس شكله عرف ان فيه موضوع وتقول له وتتصل كل يوم ابي فلوسي وهي كذابه تخيلوا بعد كشف كذبتها قالت تكفي سامحني لو صار لكم مثل كذا شلون تصرفون؟

Nouf ALENEZI ᥫ᭡

287,903 次观看 • 1 个月前

الطائفي الغوغائي أبو حبيب الصافي يدعو الحكومة العراقية إلى طرد جميع السوريين السُنة من العراق، مدعيًا أنهم مجندون من قبل أبو محمد الجولاني ويرسلون إحداثيات مواقع المليشيات إلى الطيران الإسرائيلي!. الصافي يقول ان السوريين السُنة في العراق مدعومين من المحافظات السُنية العراقية! كلام الصافي هذا يأتي في وقت الذي تتعرض فيه تلك المليشيات لقصف من الولايات المتحدة وإسرائيل دون رد يذكر منهم، يتجه بالاتهامات نحو السوريين المدنيين ويطالب بطردهم. ربط الأمور بطريقة غريبة وغير واقعية، بينما السبب الحقيقي وراء هذا الطرح هو كونهم من السُنة.

الطائفي الغوغائي أبو حبيب الصافي يدعو الحكومة العراقية إلى طرد جميع السوريين السُنة من العراق، مدعيًا أنهم مجندون من قبل أبو محمد الجولاني ويرسلون إحداثيات مواقع المليشيات إلى الطيران الإسرائيلي!. الصافي يقول ان السوريين السُنة في العراق مدعومين من المحافظات السُنية العراقية! كلام الصافي هذا يأتي في وقت الذي تتعرض فيه تلك المليشيات لقصف من الولايات المتحدة وإسرائيل دون رد يذكر منهم، يتجه بالاتهامات نحو السوريين المدنيين ويطالب بطردهم. ربط الأمور بطريقة غريبة وغير واقعية، بينما السبب الحقيقي وراء هذا الطرح هو كونهم من السُنة.

أُميـة التكريتي 🇮🇶

33,919 次观看 • 7 个月前

> ⚡ سبحان الله… كثير فقدوا حياتهم بنفس السبب! الشخص هذا انصدم وهو يفتح الماء الساخن… وما كان يدري إن السخان فيه تسريب بسيط. خلال ثوانٍ فقط، الكهرباء انتقلت من الماء إلى جسده… وتوقّف قلبه 😔 💬 المشكلة إن أكثر الناس ما يعرفوا العلامة البسيطة اللي تكشف الخطر قبل ما يحصل. 🎧 الحل؟ ذكرنا الطريقة في كورس "130 معلومة تنقذ حياتك" — من أول لمسة إلى لحظة النجاة. 💡 معلومة واحدة فقط… كانت كفيلة تنقذ حياته. ⚡ لا تنتظر تكون القصة قصتك. 👇 اكتشف الكورس الآن وتعلم كيف تتصرف وقت الخطر. 🔗

> ⚡ سبحان الله… كثير فقدوا حياتهم بنفس السبب! الشخص هذا انصدم وهو يفتح الماء الساخن… وما كان يدري إن السخان فيه تسريب بسيط. خلال ثوانٍ فقط، الكهرباء انتقلت من الماء إلى جسده… وتوقّف قلبه 😔 💬 المشكلة إن أكثر الناس ما يعرفوا العلامة البسيطة اللي تكشف الخطر قبل ما يحصل. 🎧 الحل؟ ذكرنا الطريقة في كورس "130 معلومة تنقذ حياتك" — من أول لمسة إلى لحظة النجاة. 💡 معلومة واحدة فقط… كانت كفيلة تنقذ حياته. ⚡ لا تنتظر تكون القصة قصتك. 👇 اكتشف الكورس الآن وتعلم كيف تتصرف وقت الخطر. 🔗

هل انت عبيط!

1,584,536 次观看 • 10 个月前

قلت لكم ازرق اليمامة لا يقول إلا الحقيقة. ⭕️في تاريخ ١٦ اكتوبر كتبت "قريبًا قد تظهر فضيحة مخجلة لسياسي أردني — أو بالأصح مدّعٍ بالسياسة." ⭕️واليوم شاهدوا هذا الوضع المخجل الذي وجد نفسه فيه مدعي سياسة أردني شارك في مؤتمر الأقليات في اسرائيل ليمثل الإقلية الأردنية العشائرية في الأردن. وفضحوه شيوخ الدروز وكشفوا نفاقه أثناء المؤتمر وقالوا لع بان من يذبح الدروز في السويداء هم العشاير الأردنية الزطية والعشائر السورية. ⭕️في الفيديو تسمع شخص بالعبري ينادي على دكتور أيدي كوهين ويقول له نزل هذا الشخص من المنصة قبل ان يسبب لنا مزيدا من الضرر." ⭕️ بعض الحضور تسمعهم يصفون المتحدث بانه (بتذوق) والعياذ بالله. قلت لكم ما أقوله هو الحقيقة وبس. #ازرق_اليمامة

قلت لكم ازرق اليمامة لا يقول إلا الحقيقة. ⭕️في تاريخ ١٦ اكتوبر كتبت "قريبًا قد تظهر فضيحة مخجلة لسياسي أردني — أو بالأصح مدّعٍ بالسياسة." ⭕️واليوم شاهدوا هذا الوضع المخجل الذي وجد نفسه فيه مدعي سياسة أردني شارك في مؤتمر الأقليات في اسرائيل ليمثل الإقلية الأردنية العشائرية في الأردن. وفضحوه شيوخ الدروز وكشفوا نفاقه أثناء المؤتمر وقالوا لع بان من يذبح الدروز في السويداء هم العشاير الأردنية الزطية والعشائر السورية. ⭕️في الفيديو تسمع شخص بالعبري ينادي على دكتور أيدي كوهين ويقول له نزل هذا الشخص من المنصة قبل ان يسبب لنا مزيدا من الضرر." ⭕️ بعض الحضور تسمعهم يصفون المتحدث بانه (بتذوق) والعياذ بالله. قلت لكم ما أقوله هو الحقيقة وبس. #ازرق_اليمامة

Rabbi Jacob Y. Herzog الحاخام يعقوب يسرائيل هرتسوغ

28,187 次观看 • 11 个月前

🎙️ المذيع: خيبة أمل هائلة بكل تأكيد. كيف تفسر هذا الشعور الذي انتابنا أحياناً بأن فرنسا لم تكن تماماً في مستوى هذه المباراة؟ 🗣️ريان شرقي : آه... لا أعلم صراحة، ولا أعرف حتى ماذا أقول لكم اليوم. لقد كانوا أفضل منا في جميع جوانب اللعب. أعتقد أنهم كانوا يريدون الفوز أكثر منا. هذا أمر مؤسف لأنني اليوم مقتنع تماماً بأننا لا نزال فريقاً أفضل منهم... لكنهم في هذه المباراة كانوا أفضل منا. 🎙️ المذيع: كانت هناك أخطاء وإخفاقات فنية مفاجئة للغاية بالنسبة لنا ونحن نتابع منتخب فرنسا منذ بداية البطولة؛ حيث كنا نشيد دائماً بجودته الفنية، لكننا اليوم شعرنا بأن كل شيء كان معقداً وصعباً. هل يعود ذلك إلى الخصم؟ 🗣️ ريان شرقي: لا أعتقد أن السبب يعود إلى الخصم. فهم لم يفرضوا علينا ضغطاً جنونياً، ولم يكن ضغطاً على كامل الملعب. كان لدينا الوقت أحياناً للعب، ولأخذ وقتنا في بناء الهجمات، والتحرك يميناً ويساراً، والعودة قليلاً إلى العمق ثم الخروج مجدداً... أعتقد أننا ربما لم نُحسن إدارة عواطفنا ومشاعرنا بالشكل الصحيح. 🎙️المذيع: المركز الثالث، هل يمثل هدفاً لكم الآن؟ أم أنه في هذه اللحظة التي نتحدث فيها لا يهم على الإطلاق؟ 🗣️ ريان شرقي: أعتقد في اللحظة التي نتحدث فيها الآن... سيتعين علينا أولاً استيعاب وتجرع ما حدث للتو قبل دقائق قليلة. الأمر صعب وصعب للغاية، لأننا عندما نرى اليوم دعم الفرنسيين لنا، ونرى هذا الشغف الكبير والالتفاف الذي كان يحيط بنا، ونرى كيف أن منتخبنا الفرنسي قد جمع هذا العدد الهائل من الناس خلف العلم... فإن هذا يؤلم القلب حقاً. وفقط من أجل العلم، أود أن أقول شكراً لكل هؤلاء الفرنسيين الذين ساندونا ووقفوا خلفنا. واعلموا أننا اليوم قد بذلنا كل ما في وسعنا وقدمنا كل شيء، لكن للأسف لم ينجح الأمر. 🎙️ المذيع: سأطرح سؤالاً قد يبدو غبياً، ولكن كيف تبدو الأجواء في غرفة تبديل الملابس الآن؟ 🗣️ ريان شرقي : آه، لا أدري... لا أعرف شيئاً. شكراً لك.

🎙️ المذيع: خيبة أمل هائلة بكل تأكيد. كيف تفسر هذا الشعور الذي انتابنا أحياناً بأن فرنسا لم تكن تماماً في مستوى هذه المباراة؟ 🗣️ريان شرقي : آه... لا أعلم صراحة، ولا أعرف حتى ماذا أقول لكم اليوم. لقد كانوا أفضل منا في جميع جوانب اللعب. أعتقد أنهم كانوا يريدون الفوز أكثر منا. هذا أمر مؤسف لأنني اليوم مقتنع تماماً بأننا لا نزال فريقاً أفضل منهم... لكنهم في هذه المباراة كانوا أفضل منا. 🎙️ المذيع: كانت هناك أخطاء وإخفاقات فنية مفاجئة للغاية بالنسبة لنا ونحن نتابع منتخب فرنسا منذ بداية البطولة؛ حيث كنا نشيد دائماً بجودته الفنية، لكننا اليوم شعرنا بأن كل شيء كان معقداً وصعباً. هل يعود ذلك إلى الخصم؟ 🗣️ ريان شرقي: لا أعتقد أن السبب يعود إلى الخصم. فهم لم يفرضوا علينا ضغطاً جنونياً، ولم يكن ضغطاً على كامل الملعب. كان لدينا الوقت أحياناً للعب، ولأخذ وقتنا في بناء الهجمات، والتحرك يميناً ويساراً، والعودة قليلاً إلى العمق ثم الخروج مجدداً... أعتقد أننا ربما لم نُحسن إدارة عواطفنا ومشاعرنا بالشكل الصحيح. 🎙️المذيع: المركز الثالث، هل يمثل هدفاً لكم الآن؟ أم أنه في هذه اللحظة التي نتحدث فيها لا يهم على الإطلاق؟ 🗣️ ريان شرقي: أعتقد في اللحظة التي نتحدث فيها الآن... سيتعين علينا أولاً استيعاب وتجرع ما حدث للتو قبل دقائق قليلة. الأمر صعب وصعب للغاية، لأننا عندما نرى اليوم دعم الفرنسيين لنا، ونرى هذا الشغف الكبير والالتفاف الذي كان يحيط بنا، ونرى كيف أن منتخبنا الفرنسي قد جمع هذا العدد الهائل من الناس خلف العلم... فإن هذا يؤلم القلب حقاً. وفقط من أجل العلم، أود أن أقول شكراً لكل هؤلاء الفرنسيين الذين ساندونا ووقفوا خلفنا. واعلموا أننا اليوم قد بذلنا كل ما في وسعنا وقدمنا كل شيء، لكن للأسف لم ينجح الأمر. 🎙️ المذيع: سأطرح سؤالاً قد يبدو غبياً، ولكن كيف تبدو الأجواء في غرفة تبديل الملابس الآن؟ 🗣️ ريان شرقي : آه، لا أدري... لا أعرف شيئاً. شكراً لك.

محمود مجيد

559,897 次观看 • 2 个月前

ما أسعدني وأنا أستمع إلى هذين الطفلين الصغيرين وهما يذكراننا بحقائق قد ننساها أحياناً. حين قالا: "وراء كل غيمة سوداء في حياتك غيثٌ ينتظر"، ثم قالا: "أحياناً الله يمنع عنك ما تحب ليحميك مما تكره". كلمات بسيطة، لكنها تحمل من الحكمة والإيمان ما يستحق التأمل. لقد ذكّراني بقوله تعالى: « وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ». صدق الله العظيم في حياتنا جميعاً نمر بلحظات لا نفهم فيها الحكمة من بعض الأحداث أو الخسائر أو التأخير، لكن الأيام تثبت لنا مراراً أن تدبير الله خير من تدبيرنا، وأن رحمته تسبق فهمنا للأمور. الفخر والسعادة ليسا فقط بما قاله هذان الطفلان، بل في أن نرى جيلاً صغيراً يحمل هذا القدر من الإيمان والثقة بالله والحكمة في النظر إلى الحياة. بارك الله فيهما، وبارك في والديهما اللذين أحسنا تربيتهما على القيم الصحيحة، وغرسا في قلبيهما العلم والإيمان وحسن الظن بالله. فمثل هؤلاء الأبناء هم الثروة الحقيقية للأوطان، والأمل بمستقبل أكثر خيراً ووعياً.

ما أسعدني وأنا أستمع إلى هذين الطفلين الصغيرين وهما يذكراننا بحقائق قد ننساها أحياناً. حين قالا: "وراء كل غيمة سوداء في حياتك غيثٌ ينتظر"، ثم قالا: "أحياناً الله يمنع عنك ما تحب ليحميك مما تكره". كلمات بسيطة، لكنها تحمل من الحكمة والإيمان ما يستحق التأمل. لقد ذكّراني بقوله تعالى: « وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ». صدق الله العظيم في حياتنا جميعاً نمر بلحظات لا نفهم فيها الحكمة من بعض الأحداث أو الخسائر أو التأخير، لكن الأيام تثبت لنا مراراً أن تدبير الله خير من تدبيرنا، وأن رحمته تسبق فهمنا للأمور. الفخر والسعادة ليسا فقط بما قاله هذان الطفلان، بل في أن نرى جيلاً صغيراً يحمل هذا القدر من الإيمان والثقة بالله والحكمة في النظر إلى الحياة. بارك الله فيهما، وبارك في والديهما اللذين أحسنا تربيتهما على القيم الصحيحة، وغرسا في قلبيهما العلم والإيمان وحسن الظن بالله. فمثل هؤلاء الأبناء هم الثروة الحقيقية للأوطان، والأمل بمستقبل أكثر خيراً ووعياً.

Khalaf Ahmad Al Habtoor

12,965 次观看 • 3 个月前

🚨إن اللجوء إلى التهديد والبلطجة وتوزيع الاتهامات الباطلة في وجه رجل أمن يؤدي واجبه المهني ليس سوى استدعاء فج لـ "سلاح المظلومية" الذي أدمنوا استغلاله لاستجداء التعاطف وتضليل الرأي العام. من المؤسف والمخزي أن نرى أمين حزب يفترض فيه التعقل والرزانة والمسؤولية السياسية يتعامل بفوقية واستعلاء وقحين يتنافيان مع أبسط قواعد الاحترام ومفهوم دولة الحق والقانون. والحقيقة الواضحة التي لا يمكن حجبها هي أن الشخص المعني لم تكن نيته ممارسة حقه الانتخابي أصلاً، بل افتعال أزمة والاصطياد في الماء العكر. يجب على "نزار" أن يتحمل كامل مسؤوليته السياسية والأخلاقية إزاء هذا السلوك المشين فالقانون والواجب فوق الجميع، والابتزاز السياسي لم يعد ينطلي على أحد.

🚨إن اللجوء إلى التهديد والبلطجة وتوزيع الاتهامات الباطلة في وجه رجل أمن يؤدي واجبه المهني ليس سوى استدعاء فج لـ "سلاح المظلومية" الذي أدمنوا استغلاله لاستجداء التعاطف وتضليل الرأي العام. من المؤسف والمخزي أن نرى أمين حزب يفترض فيه التعقل والرزانة والمسؤولية السياسية يتعامل بفوقية واستعلاء وقحين يتنافيان مع أبسط قواعد الاحترام ومفهوم دولة الحق والقانون. والحقيقة الواضحة التي لا يمكن حجبها هي أن الشخص المعني لم تكن نيته ممارسة حقه الانتخابي أصلاً، بل افتعال أزمة والاصطياد في الماء العكر. يجب على "نزار" أن يتحمل كامل مسؤوليته السياسية والأخلاقية إزاء هذا السلوك المشين فالقانون والواجب فوق الجميع، والابتزاز السياسي لم يعد ينطلي على أحد.

مصطفى العلمي🇲🇦

13,204 次观看 • 11 天前

أحد أجمل التفاصيل في The Odyssey كان قرار نولان بعدم السماح لنا بسماع أغنية الحوريات في مشهد يُعد من أقوى مشاهد الفيلم. ما جعل هذا التفصيل مميزًا إلى هذا الحد هو المعنى الحقيقي وراء الأغنية نفسها: “كل الأشياء التي تمنيتها أن تكون.” “كل الأمنيات التي تمنيت لو أنك لم تتمنّها أبدًا.” “إنها تخبرك بأن أكثر شيء تريده، هو أكثر شيء تعجز عن نيله، وأن أكثر شيء عجزت عن نيله، هو ما كان لديك يومًا… ثم فقدته.” “إنها أغنية عن كل الوعود التي عجزت عن الوفاء بها.” فعندما لم نسمع الأغنية، شعرنا برغبة الحصول على شيء لن نحصل عليه! وكأن أوديسيوس لم يكن يصف ما عاشه فقط، بل كان يصف شعورنا نحن كمشاهدين. تحول المشهد إلى أغنيتنا الخاصة؛ لأن لكل شخص أمنيات مختلفة، وندمًا مختلفًا، وأشياء فقدها ولا يستطيع استعادتها. ولهذا السبب لم يسمح لنا نولان بسماعها. لأن إعطاءها لحنًا محددًا كان سيجعلها مرتبطة بتجربة واحدة ومنظور واحد فقط. لكنه ترك المساحة لخيال كل مشاهد ليصنع أغنيته الخاصة… تلك الأغنية التي يعرفها وحده، امنياته، وعوده، وكل الاشياء التي خسرها.

أحد أجمل التفاصيل في The Odyssey كان قرار نولان بعدم السماح لنا بسماع أغنية الحوريات في مشهد يُعد من أقوى مشاهد الفيلم. ما جعل هذا التفصيل مميزًا إلى هذا الحد هو المعنى الحقيقي وراء الأغنية نفسها: “كل الأشياء التي تمنيتها أن تكون.” “كل الأمنيات التي تمنيت لو أنك لم تتمنّها أبدًا.” “إنها تخبرك بأن أكثر شيء تريده، هو أكثر شيء تعجز عن نيله، وأن أكثر شيء عجزت عن نيله، هو ما كان لديك يومًا… ثم فقدته.” “إنها أغنية عن كل الوعود التي عجزت عن الوفاء بها.” فعندما لم نسمع الأغنية، شعرنا برغبة الحصول على شيء لن نحصل عليه! وكأن أوديسيوس لم يكن يصف ما عاشه فقط، بل كان يصف شعورنا نحن كمشاهدين. تحول المشهد إلى أغنيتنا الخاصة؛ لأن لكل شخص أمنيات مختلفة، وندمًا مختلفًا، وأشياء فقدها ولا يستطيع استعادتها. ولهذا السبب لم يسمح لنا نولان بسماعها. لأن إعطاءها لحنًا محددًا كان سيجعلها مرتبطة بتجربة واحدة ومنظور واحد فقط. لكنه ترك المساحة لخيال كل مشاهد ليصنع أغنيته الخاصة… تلك الأغنية التي يعرفها وحده، امنياته، وعوده، وكل الاشياء التي خسرها.

Jxber

139,020 次观看 • 2 个月前

🗣️ الصحفي: في النهاية فزنا وخرجنا. حسناً، انتهى الأمر على هذا النحو هنا، ولكن تجددت آمالنا مجدداً من أجل ما بعد القصة، من أجل الخريف. لقد أسعدنا كثيراً أن نراكم تعودون مجدداً ؟ 🎙️أردا غولر: أخي، أود أن أقول هذا؛ أعتقد أنكم قلتم شيئاً قبل المباراة حول أنني حزين أو أن معنوياتي محبطة... أريد بالتأكيد أن أقول هذا: أجد أن كل الانتقادات في محلها. لذلك، كل ما يقولونه هم على حق فيه، لقد سمعت شيئاً من هذا القبيل وأردت توضيحه. بالتأكيد، كل مباراة بعد الآن ستكون فرصة لنا لتعويض ما فاتنا، ولإثبات أنفسنا مجدداً، ولإسعاد بلدنا من جديد. إن شاء الله يمكننا تحقيق ذلك. 🗣️المذيع: تعليقنا كان بهذا المعنى؛ نحن جميعاً نتحدث عن هذا الأمر بالفعل. عندما تنخفض الانتقادات عن المستوى المطلوب (تصبح غير منصفة)، أردنا الإشارة إلى إحباط معنوياتكم هناك. عندما تأتي انتقادات غير منصفة، قمنا بالتعليق من أجل حمايتكم هنا، ولهذا السبب ربما قلنا ذلك. 🎙️أردا غولر: على أي حال، هم على حق في الأشياء التي قالوها لأنني لم ألعب جيداً، ولم يلعب أي أحد منا بشكل جيد. لذلك، هم على حق في كل ما يقولونه هناك حقاً، وعلينا أن نتفق معهم. لأننا لا يمكننا أن نحزن ونصنع دراما؛ لقد لعبنا بشكل سيء ووُدّعنا. ولهذا السبب كل ما يقولونه هم على حق فيه، وإن شاء الله سنعوض ذلك في القادم.

🗣️ الصحفي: في النهاية فزنا وخرجنا. حسناً، انتهى الأمر على هذا النحو هنا، ولكن تجددت آمالنا مجدداً من أجل ما بعد القصة، من أجل الخريف. لقد أسعدنا كثيراً أن نراكم تعودون مجدداً ؟ 🎙️أردا غولر: أخي، أود أن أقول هذا؛ أعتقد أنكم قلتم شيئاً قبل المباراة حول أنني حزين أو أن معنوياتي محبطة... أريد بالتأكيد أن أقول هذا: أجد أن كل الانتقادات في محلها. لذلك، كل ما يقولونه هم على حق فيه، لقد سمعت شيئاً من هذا القبيل وأردت توضيحه. بالتأكيد، كل مباراة بعد الآن ستكون فرصة لنا لتعويض ما فاتنا، ولإثبات أنفسنا مجدداً، ولإسعاد بلدنا من جديد. إن شاء الله يمكننا تحقيق ذلك. 🗣️المذيع: تعليقنا كان بهذا المعنى؛ نحن جميعاً نتحدث عن هذا الأمر بالفعل. عندما تنخفض الانتقادات عن المستوى المطلوب (تصبح غير منصفة)، أردنا الإشارة إلى إحباط معنوياتكم هناك. عندما تأتي انتقادات غير منصفة، قمنا بالتعليق من أجل حمايتكم هنا، ولهذا السبب ربما قلنا ذلك. 🎙️أردا غولر: على أي حال، هم على حق في الأشياء التي قالوها لأنني لم ألعب جيداً، ولم يلعب أي أحد منا بشكل جيد. لذلك، هم على حق في كل ما يقولونه هناك حقاً، وعلينا أن نتفق معهم. لأننا لا يمكننا أن نحزن ونصنع دراما؛ لقد لعبنا بشكل سيء ووُدّعنا. ولهذا السبب كل ما يقولونه هم على حق فيه، وإن شاء الله سنعوض ذلك في القادم.

محمود مجيد

337,813 次观看 • 3 个月前

تنظيف الأسنان في السعودية فاشل بما تعنيه الكلمة السبب مو لأن طبيب الأسنان في أمريكا أذكى. السبب لأن نظام التنظيف مختلف بالكامل. في كثير من العيادات عندنا. التنظيف مجرد إجراء سريع. الطبيب أو الأخصائي يشيل الجير الظاهر وخلاص. عشر دقائق ويمكن أقل. المراجع يطلع وهو يحس إن أسنانه نظفت. لكن فعلياً كثير من البلاك والبكتيريا ما انشالت. في أمريكا الموضوع مختلف شوي. التنظيف يعتبر إجراء وقائي أساسي مو خدمة تجميلية. عادة اللي يسويه هناك أخصائي اسمه هايجنست. هذا الشخص دراسته كاملة تقريباً مبنية على تنظيف الأسنان والوقاية. يعني شغله الأساسي طول اليوم هو التنظيف. الجلسة غالباً تأخذ 45 إلى 60 دقيقة. مو عشر دقائق. يبدؤون بقياس الضغط وبعدها قياس الجيوب اللثوية حول كل سن. يقيسون عمق الجيوب اللثوية عشان يعرفون إذا فيه بداية التهاب لثة أو فقدان عظم. بعدها يشيلون الجير فوق اللثة وتحت اللثة. مو بس اللي تشوفه بعينك. كثير من الشغل يكون تحت اللثة. وهذا اللي فعلاً يقلل البكتيريا. بعدها يستخدمون السكالر الالتراسونيك ثم أدوات يدوية دقيقة. بعد كذا التلميع. أحياناً يحطون فلورايد في النهاية. والأهم من هذا كله. يقعد يشرح لك كيف تنظف. وين الخطأ في التفريش. وش المناطق اللي أنت مهملها. فالتنظيف هناك مو مجرد تنظيف. هو تشخيص مبكر + علاج وقائي + تعليم للمريض. عشان كذا كثير من مشاكل اللثة تنكشف بدري عندهم. بينما عندنا أحياناً المراجع ما يكتشف المشكلة إلا لما الأسنان بدأت تتحرك. بكلمة بسيطة. التنظيف عندهم جلسة طبية كاملة. وعندنا غالباً إجراء سريع قبل ما المريض يقوم من الكرسي.

تنظيف الأسنان في السعودية فاشل بما تعنيه الكلمة السبب مو لأن طبيب الأسنان في أمريكا أذكى. السبب لأن نظام التنظيف مختلف بالكامل. في كثير من العيادات عندنا. التنظيف مجرد إجراء سريع. الطبيب أو الأخصائي يشيل الجير الظاهر وخلاص. عشر دقائق ويمكن أقل. المراجع يطلع وهو يحس إن أسنانه نظفت. لكن فعلياً كثير من البلاك والبكتيريا ما انشالت. في أمريكا الموضوع مختلف شوي. التنظيف يعتبر إجراء وقائي أساسي مو خدمة تجميلية. عادة اللي يسويه هناك أخصائي اسمه هايجنست. هذا الشخص دراسته كاملة تقريباً مبنية على تنظيف الأسنان والوقاية. يعني شغله الأساسي طول اليوم هو التنظيف. الجلسة غالباً تأخذ 45 إلى 60 دقيقة. مو عشر دقائق. يبدؤون بقياس الضغط وبعدها قياس الجيوب اللثوية حول كل سن. يقيسون عمق الجيوب اللثوية عشان يعرفون إذا فيه بداية التهاب لثة أو فقدان عظم. بعدها يشيلون الجير فوق اللثة وتحت اللثة. مو بس اللي تشوفه بعينك. كثير من الشغل يكون تحت اللثة. وهذا اللي فعلاً يقلل البكتيريا. بعدها يستخدمون السكالر الالتراسونيك ثم أدوات يدوية دقيقة. بعد كذا التلميع. أحياناً يحطون فلورايد في النهاية. والأهم من هذا كله. يقعد يشرح لك كيف تنظف. وين الخطأ في التفريش. وش المناطق اللي أنت مهملها. فالتنظيف هناك مو مجرد تنظيف. هو تشخيص مبكر + علاج وقائي + تعليم للمريض. عشان كذا كثير من مشاكل اللثة تنكشف بدري عندهم. بينما عندنا أحياناً المراجع ما يكتشف المشكلة إلا لما الأسنان بدأت تتحرك. بكلمة بسيطة. التنظيف عندهم جلسة طبية كاملة. وعندنا غالباً إجراء سريع قبل ما المريض يقوم من الكرسي.

فيصل استشاري إقناع

3,745,945 次观看 • 6 个月前

الخلاصة أن هذا السمسار أبو هيمان الهندوان جنّد أكثر من ألف شاب يمني حتى الآن، ولدينا كل الأدلة على ذلك، ومستعد للمثول أمام القضاء وأي جهة اختصاص وإثبات صحة كلامي بالأدلة الدامغة. الهندوان قبل ثلاث سنوات كان في جبهات الحوثي، وبالتحديد في جبهات الحدود عمل معهم لفترة، قبل أن يضغطوا عليه اهله يترك الحوثيين ويسافر للبحث عن عمل في المملكة وسافر ولكنه لم يطول كثيرا وعاد مرة أخرى إلى اليمن وبعد ذلك انتقل إلى روسيا عبر عصابة حوثية مقرها الرئيسي الحوبان، تعمل على استقطاب الشباب بالتنسيق مع مندوب في سلطنة عُمان وإرسالهم إلى روسيا. معظم الشباب يحاولون السفر بكل سرية، حتى أهلهم لا يعلمون، ولهذا السبب لم تظهر كل الفضائح، لأن الكثير يُقتل أو يتم أسره، ولم يعلم أحد عن مصيره، ولا حتى أهله لا يدرون عنه أين هو. المهم أن العصابة لجأت إلى حيل كثيرة بعد انتشار الفضائح والمناشدات خلال السنوات الماضية، للكثير من المجندين المغرر بهم الذين يريدون العودة إلى اليمن. هذه الأخبار أثرت بشكل مباشر على عمل العصابة، وواجهوا صعوبة في حشد المزيد من الناس. ولذلك لجأت العصابة للخطة (ب)، وهي استقطاب الشباب عبر ناشطين يُصدرونهم على مواقع التواصل الاجتماعي؛ حيث يبدأ نشاطه بنشر يومياته وقصصه عن الحرب والجبهة، والشباب يجذبهم هذا النوع من المحتوى والمغامرات. وهنا، بعد أن يشتهر هذا المجند وتبدأ الناس تثق فيه، يبدأ بعد ذلك بعملية الاستقطاب وتحويلهم إلى مجموعات بالواتس خاصة، يشرح لهم الوضع وطبيعة العمل والراتب، وكلها إغراءات وكذب لغرض إقناعهم بالسفر. وعلى هذا الحال تم حشد الآلاف من اليمنيين والزج بهم إلى جبهات وحروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل. هذه هي الحقيقة كاملة. ومن يريد الاطلاع على الأدلة، نشرنا لكم فيديوهين والكثير من الصور والمحادثات قبل قليل، تجدونهما على حسابي في التغريدات السابقة.

الخلاصة أن هذا السمسار أبو هيمان الهندوان جنّد أكثر من ألف شاب يمني حتى الآن، ولدينا كل الأدلة على ذلك، ومستعد للمثول أمام القضاء وأي جهة اختصاص وإثبات صحة كلامي بالأدلة الدامغة. الهندوان قبل ثلاث سنوات كان في جبهات الحوثي، وبالتحديد في جبهات الحدود عمل معهم لفترة، قبل أن يضغطوا عليه اهله يترك الحوثيين ويسافر للبحث عن عمل في المملكة وسافر ولكنه لم يطول كثيرا وعاد مرة أخرى إلى اليمن وبعد ذلك انتقل إلى روسيا عبر عصابة حوثية مقرها الرئيسي الحوبان، تعمل على استقطاب الشباب بالتنسيق مع مندوب في سلطنة عُمان وإرسالهم إلى روسيا. معظم الشباب يحاولون السفر بكل سرية، حتى أهلهم لا يعلمون، ولهذا السبب لم تظهر كل الفضائح، لأن الكثير يُقتل أو يتم أسره، ولم يعلم أحد عن مصيره، ولا حتى أهله لا يدرون عنه أين هو. المهم أن العصابة لجأت إلى حيل كثيرة بعد انتشار الفضائح والمناشدات خلال السنوات الماضية، للكثير من المجندين المغرر بهم الذين يريدون العودة إلى اليمن. هذه الأخبار أثرت بشكل مباشر على عمل العصابة، وواجهوا صعوبة في حشد المزيد من الناس. ولذلك لجأت العصابة للخطة (ب)، وهي استقطاب الشباب عبر ناشطين يُصدرونهم على مواقع التواصل الاجتماعي؛ حيث يبدأ نشاطه بنشر يومياته وقصصه عن الحرب والجبهة، والشباب يجذبهم هذا النوع من المحتوى والمغامرات. وهنا، بعد أن يشتهر هذا المجند وتبدأ الناس تثق فيه، يبدأ بعد ذلك بعملية الاستقطاب وتحويلهم إلى مجموعات بالواتس خاصة، يشرح لهم الوضع وطبيعة العمل والراتب، وكلها إغراءات وكذب لغرض إقناعهم بالسفر. وعلى هذا الحال تم حشد الآلاف من اليمنيين والزج بهم إلى جبهات وحروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل. هذه هي الحقيقة كاملة. ومن يريد الاطلاع على الأدلة، نشرنا لكم فيديوهين والكثير من الصور والمحادثات قبل قليل، تجدونهما على حسابي في التغريدات السابقة.

راشد معروف

43,027 次观看 • 5 个月前

مقولة شائعة «المصريين أشدّ قسوةً على بعضهم في الغربة»! عبارة طالما استوقفتني وبدت لي مبالَغًا فيها. غير أنّ التجربة، والصراحة الواجبة، تفرض الاعتراف بوجود خللٍ حقيقي في سلوك شريحة منا خارج مصر. ففي الوقت الذي نلحظ فيه قدرًا كبيرًا من السند والتكافل بين جاليات أخرى – كالفلسطينيين أو السودانيين أو اليمنيين – نرى، مع الأسف، أن بعض المصريين لا يكتفون بعدم الدعم، بل يتحولون أحيانًا إلى عائقٍ أمام بعضهم البعض. ويزداد الأمر سوءًا حين يتبوأ أحدهم موقعًا أو منصبًا، فيسعى إلى إقصاء مصريين من حوله بدل أن يكون عونًا وسندًا لهم. وما يضاعف مرارة المشهد أن هذا السلوك لا يقتصر على غير المتدينين، بل سُجِّلت له حالات – محدودة لكنها قائمة – بين بعض المتدينين، بل وبعض المنتمين إلى التيار الإسلامي، ممن ذاقوا الاضطهاد بأنفسهم، ثم قصروا في مساندة /أو أسهموا في تعطيل غيرهم من المضطهدين عن نيل حقوقهم. فما جذور هذة الظاهرة؟ - هل هي نتاج قهرٍ طويل جعل كثيرين يرون الآخر تهديدًا لا سندًا؟ - هل هي ندرة الفرص والذهنية الصفرية التي ترسّخ لدى البعض أن نجاح غيره يعني بالضرورة فشله؟ - أم هو خوفٌ مرضي على الرزق والمكانة وضعف يقين؟ - أم هو غيابٌ مزمن لثقافة العمل الجماعي والثقة المتبادلة؟ لسنا - كمصريين- أسوأ من غيرنا، ولسنا محكومين بهذا السلوك إلى الأبد. لكن التغيير يبدأ من الصدق مع النفس، ومن الجرأة على فتح الملفات المؤلمة، لا دفنها تحت المجاملات.

مقولة شائعة «المصريين أشدّ قسوةً على بعضهم في الغربة»! عبارة طالما استوقفتني وبدت لي مبالَغًا فيها. غير أنّ التجربة، والصراحة الواجبة، تفرض الاعتراف بوجود خللٍ حقيقي في سلوك شريحة منا خارج مصر. ففي الوقت الذي نلحظ فيه قدرًا كبيرًا من السند والتكافل بين جاليات أخرى – كالفلسطينيين أو السودانيين أو اليمنيين – نرى، مع الأسف، أن بعض المصريين لا يكتفون بعدم الدعم، بل يتحولون أحيانًا إلى عائقٍ أمام بعضهم البعض. ويزداد الأمر سوءًا حين يتبوأ أحدهم موقعًا أو منصبًا، فيسعى إلى إقصاء مصريين من حوله بدل أن يكون عونًا وسندًا لهم. وما يضاعف مرارة المشهد أن هذا السلوك لا يقتصر على غير المتدينين، بل سُجِّلت له حالات – محدودة لكنها قائمة – بين بعض المتدينين، بل وبعض المنتمين إلى التيار الإسلامي، ممن ذاقوا الاضطهاد بأنفسهم، ثم قصروا في مساندة /أو أسهموا في تعطيل غيرهم من المضطهدين عن نيل حقوقهم. فما جذور هذة الظاهرة؟ - هل هي نتاج قهرٍ طويل جعل كثيرين يرون الآخر تهديدًا لا سندًا؟ - هل هي ندرة الفرص والذهنية الصفرية التي ترسّخ لدى البعض أن نجاح غيره يعني بالضرورة فشله؟ - أم هو خوفٌ مرضي على الرزق والمكانة وضعف يقين؟ - أم هو غيابٌ مزمن لثقافة العمل الجماعي والثقة المتبادلة؟ لسنا - كمصريين- أسوأ من غيرنا، ولسنا محكومين بهذا السلوك إلى الأبد. لكن التغيير يبدأ من الصدق مع النفس، ومن الجرأة على فتح الملفات المؤلمة، لا دفنها تحت المجاملات.

Mourad Aly د. مراد علي

25,467 次观看 • 8 个月前

كما جرت العادة، سأتوجّه بكلامي الصريح إلى الكنيسة الكاثوليكية الجامعة وإلى القيادات المسيحية، كما إلى القيادات السنية اللبنانية والعربية. أما موضوع تكريس مقام لأمين عام حزب اللا في بيروت عاصمة الثقافة والحضارة، فهو لا يعنيني، ليس استخفافًا به او تقليلا من قيمة الشخص والمجموعة، بل لأنه خارج عن سرديتي التاريخية، عن ثقافتي، عن أحلامي وطموحاتي. لا يعنيني بمعنى أنه غريب عن هويتي، ولا يعنيني بمعنى أنه غير مؤثر في تصوري لذاتي أو في رؤيتي لمستقبلي. لا يعنيني بمعنى انه لا يشبهني. أنا لا أسعى إلى تغيير الشيعة، ولا إلى قتالهم، ولا حتى إلى فهم ما يقومون به—فهذا شأنهم ويخرج عن دائرة إهتماماتي الكيانية. ما أريده هو نفسي، هو كينونتي، هو مستقبلي الذي يعبر عني ويشبهني. لكن أنتم، أيتها الكنيسة الألفية، وأنتم، أيتها القيادات، ماذا حققتم للشعب اللبناني في لبنان؟ كيف تتخيلون لبنان بعد ثلاثة عقود؟ وكيف يمكنكم بناء كيان سياسي موحد في ظل مشاريع تغزو العقل والوجدان، مشاريع لا تشبهكم، لا في منطلقاتها ولا في غاياتها؟ مشاريع أقل ما يقال فيها انها الغائية لكم. لطالما استُخدمت الشعارات الكبرى لتبرير العجز والصمت. يُقال لنا إن لبنان بلد التعايش، ولكن أي تعايش هذا إن لم يكن قائمًا على الندية والتكافؤ؟ يُقال لنا إننا جزء من الشرق، ولكن أي شرق هذا الذي لا مكان لنا فيه إلا كمجرد توابع كي لا نقول عبيد؟ أنتم، يا من تتصدرون المشهد الديني والسياسي، هل حددتم ماذا تريدون؟ أم أنكم لا تزالون تترنحون بين عقد الماضي وأوهام الحاضر؟ إذا كان الآخرون يعرفون ماذا يريدون، فمن العار أن نبقى نحن أسرى الضياع. لا يمكن بناء شراكة حقيقية من دون رؤية واضحة، من دون إرادة سياسية صلبة، ومن دون إدراك أن من لا يحدد موقعه، سيحدده الآخرون له. فإما أن نكون فاعلين، أو نبقى متفرجين على سقوط ما تبقى من وجودنا، ونخرج من الباب الخلفي للتاريخ.

كما جرت العادة، سأتوجّه بكلامي الصريح إلى الكنيسة الكاثوليكية الجامعة وإلى القيادات المسيحية، كما إلى القيادات السنية اللبنانية والعربية. أما موضوع تكريس مقام لأمين عام حزب اللا في بيروت عاصمة الثقافة والحضارة، فهو لا يعنيني، ليس استخفافًا به او تقليلا من قيمة الشخص والمجموعة، بل لأنه خارج عن سرديتي التاريخية، عن ثقافتي، عن أحلامي وطموحاتي. لا يعنيني بمعنى أنه غريب عن هويتي، ولا يعنيني بمعنى أنه غير مؤثر في تصوري لذاتي أو في رؤيتي لمستقبلي. لا يعنيني بمعنى انه لا يشبهني. أنا لا أسعى إلى تغيير الشيعة، ولا إلى قتالهم، ولا حتى إلى فهم ما يقومون به—فهذا شأنهم ويخرج عن دائرة إهتماماتي الكيانية. ما أريده هو نفسي، هو كينونتي، هو مستقبلي الذي يعبر عني ويشبهني. لكن أنتم، أيتها الكنيسة الألفية، وأنتم، أيتها القيادات، ماذا حققتم للشعب اللبناني في لبنان؟ كيف تتخيلون لبنان بعد ثلاثة عقود؟ وكيف يمكنكم بناء كيان سياسي موحد في ظل مشاريع تغزو العقل والوجدان، مشاريع لا تشبهكم، لا في منطلقاتها ولا في غاياتها؟ مشاريع أقل ما يقال فيها انها الغائية لكم. لطالما استُخدمت الشعارات الكبرى لتبرير العجز والصمت. يُقال لنا إن لبنان بلد التعايش، ولكن أي تعايش هذا إن لم يكن قائمًا على الندية والتكافؤ؟ يُقال لنا إننا جزء من الشرق، ولكن أي شرق هذا الذي لا مكان لنا فيه إلا كمجرد توابع كي لا نقول عبيد؟ أنتم، يا من تتصدرون المشهد الديني والسياسي، هل حددتم ماذا تريدون؟ أم أنكم لا تزالون تترنحون بين عقد الماضي وأوهام الحاضر؟ إذا كان الآخرون يعرفون ماذا يريدون، فمن العار أن نبقى نحن أسرى الضياع. لا يمكن بناء شراكة حقيقية من دون رؤية واضحة، من دون إرادة سياسية صلبة، ومن دون إدراك أن من لا يحدد موقعه، سيحدده الآخرون له. فإما أن نكون فاعلين، أو نبقى متفرجين على سقوط ما تبقى من وجودنا، ونخرج من الباب الخلفي للتاريخ.

Peter Germanos 𐤐𐤕𐤓𐤗

63,125 次观看 • 1 年前

لا تزالُ الأحداث التي تجري في غزة تؤكد لنا حقائق القرآن واحدةً تلوَ الأخرى. هنا في هذا المقطع تأكيد لحقيقةٍ قرآنية واضحة، أخبرنا الله فيها عن هؤلاء المحتلين أنهم ينقضون العهود ويخلفون الوعود، وأنهم أهل غدر، كما قال سبحانه: (أو كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم)، وكما قال أيضاً: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ﴾. وها هم -كما في هذا الفيديو- الذي يسير فيه المدنيون مغادرين بيوتهم التي تُقصَف بناء على تهديد قوات الاحتلال وطلبهم بالمغادرة، سالكين الطرق الآمنة في المهلة التي تحدث عنها هؤلاء المحتلون، فما الذي حدث؟ قصفتهم الطائرات غدراً وحوّلتهم إلى أشلاء. وهكذا هم قتَلَة الأنبياء على مرّ التاريخ، أهل غدر وخيانة ونقض للعهود؛ ولذلك فلا يمكن -في سنن الله- أن يدوم سلطانهم، وسيجعل الله دائرة السوء عليهم يقيناً. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يلطف بإخواننا وأن يحفظهم وأن يذلّ هؤلاء القتلة المجرمين.

لا تزالُ الأحداث التي تجري في غزة تؤكد لنا حقائق القرآن واحدةً تلوَ الأخرى. هنا في هذا المقطع تأكيد لحقيقةٍ قرآنية واضحة، أخبرنا الله فيها عن هؤلاء المحتلين أنهم ينقضون العهود ويخلفون الوعود، وأنهم أهل غدر، كما قال سبحانه: (أو كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم)، وكما قال أيضاً: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ﴾. وها هم -كما في هذا الفيديو- الذي يسير فيه المدنيون مغادرين بيوتهم التي تُقصَف بناء على تهديد قوات الاحتلال وطلبهم بالمغادرة، سالكين الطرق الآمنة في المهلة التي تحدث عنها هؤلاء المحتلون، فما الذي حدث؟ قصفتهم الطائرات غدراً وحوّلتهم إلى أشلاء. وهكذا هم قتَلَة الأنبياء على مرّ التاريخ، أهل غدر وخيانة ونقض للعهود؛ ولذلك فلا يمكن -في سنن الله- أن يدوم سلطانهم، وسيجعل الله دائرة السوء عليهم يقيناً. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يلطف بإخواننا وأن يحفظهم وأن يذلّ هؤلاء القتلة المجرمين.

أحمد السيد

1,278,445 次观看 • 3 年前

#خالد_عبدالرحمن فكرة.. والفكرة لا تموت! وخالد الذي أقصده هو خالد التسعينيات، الفنان الذي جاء من وراء جدر ليكتسح الساحة في سنوات معدودة. هذا الخالد لم يكن مطرباً فقط، بل صاحب مشروع فني رائد، ونبيل، أثر كثيراً في أغنية مدينة الرياض، وصنع نقلة عظيمة بين شكل غنائي تقليدي وشكل غنائي جديد واكب مزاج الجمهور الشاب في ذلك الوقت، وعبّر عنه. وبلغ نُبل خالد، ونُبل مشروعه، أنه لم يبخل بأي دعم لزملائه الفنانين الشباب، والذين هم -منطقياً- منافسون له، ومع ذلك منحهم قصائده وألحانه التي حققت النجاح لهم أيضاً. ومنها هذه الأغنية "يا شوق" للفنان راشد محمد. والأمثلة كثيرة لأغانٍ ظهرت في ذلك الوقت لفنانين شباب وجدوا الدعم من خالد بالإنتاج والكلمات والألحان. فما الذي جعل فناناً شاباً في بدايته في ذلك الوقت، وهو أحوج ما يكون إلى الدعم، من أن يكون صاحب مشروع ويدعم حركة غنائية كاملة كان هو السبب في نشوئها؟ الجواب على هذا السؤال يفسر لك استثنائية خالد البدايات، خالد التسعينيات، وكيف أنه ليس مطرباً فقط، بل صاحب مشروع، وصاحب فكرة سرت في جسد أغنية الرياض فأحيتها لسنوات لم تتجاوز منتصف التسعينيات، لكن أثرها باقٍ إلى هذه اللحظة.

#خالد_عبدالرحمن فكرة.. والفكرة لا تموت! وخالد الذي أقصده هو خالد التسعينيات، الفنان الذي جاء من وراء جدر ليكتسح الساحة في سنوات معدودة. هذا الخالد لم يكن مطرباً فقط، بل صاحب مشروع فني رائد، ونبيل، أثر كثيراً في أغنية مدينة الرياض، وصنع نقلة عظيمة بين شكل غنائي تقليدي وشكل غنائي جديد واكب مزاج الجمهور الشاب في ذلك الوقت، وعبّر عنه. وبلغ نُبل خالد، ونُبل مشروعه، أنه لم يبخل بأي دعم لزملائه الفنانين الشباب، والذين هم -منطقياً- منافسون له، ومع ذلك منحهم قصائده وألحانه التي حققت النجاح لهم أيضاً. ومنها هذه الأغنية "يا شوق" للفنان راشد محمد. والأمثلة كثيرة لأغانٍ ظهرت في ذلك الوقت لفنانين شباب وجدوا الدعم من خالد بالإنتاج والكلمات والألحان. فما الذي جعل فناناً شاباً في بدايته في ذلك الوقت، وهو أحوج ما يكون إلى الدعم، من أن يكون صاحب مشروع ويدعم حركة غنائية كاملة كان هو السبب في نشوئها؟ الجواب على هذا السؤال يفسر لك استثنائية خالد البدايات، خالد التسعينيات، وكيف أنه ليس مطرباً فقط، بل صاحب مشروع، وصاحب فكرة سرت في جسد أغنية الرياض فأحيتها لسنوات لم تتجاوز منتصف التسعينيات، لكن أثرها باقٍ إلى هذه اللحظة.

رجا ساير المطيري

55,584 次观看 • 6 个月前

عميق جداً كلام المعالجة النفسية Parker Caton، تناقش الطريقة التي نتعامل بها مع الحزن وفقدان الأشياء أو الأشخاص في حياتنا. 1. مشكلتها مع عبارة "كل شيء يحدث لسبب" كثير من الناس عندما يمرون بظرف قاسٍ، يُقال لهم: "كل شيء يحدث لسبب ما". المعالجة النفسية لا تحب هذه العبارة لأنها تُشعر الشخص أحياناً بأن هناك تبريراً للألم الذي يمر به، أو أن هناك قوة خفية أجبرته على المعاناة، وهذا قد لا يكون مريحاً للجميع. 2. مراحل الحزن ليست قطاراً يسير في اتجاه واحد تتحدث المعالجة عن "مراحل الحزن الخمس" المعروفة (الغضب، الإنكار، المساومة، الاكتئاب، والتقبل). الفكرة المغلوطة عند الناس هي أننا نمر بها بالترتيب من المرحلة الأولى حتى نصل للخامسة وينتهي الحزن. في الواقع، نحن نتخبط بشكل عشوائي؛ قد تكون اليوم متقبلاً للأمر تماماً، وفي اللحظة التالية تعود للغضب الشديد أو الإنكار، وهذا طبيعي جداً في رحلة الحزن. 3. الفرق بين "السبب" و"صنع المعنى" هنا تكمن الفكرة الأساسية للفيديو، حيث تطرح مرحلة سادسة للحزن تسمى "صنع المعنى": • البحث عن سبب (مرفوض عندها): يعني أن تبحث عن تبرير للمصيبة (مثلاً: "لماذا حدث هذا لي؟ لا بد أن هناك حكمة"). • صنع المعنى (تؤيده بقوة): يعني أن تعترف بأن ما حدث كان سيئاً وفوضوياً، لكنك أنت من يختار كيف يصيغ قصته بعد ذلك. مثال بسيط: إذا خسر شخص وظيفته بشكل مفاجئ: • فكرة السبب: "خسرتها لأن هناك وظيفة أفضل بانتظاري" (وهذا قد لا يحدث دائماً، مما يسبب خيبة أمل). • صنع المعنى: "خسرتها وكان أمراً ظالماً وفوضوياً، لكني نجوت واكتشفت أنني مرن وقادر على البدء من جديد". هذا هو المعنى الذي يصنعه الشخص بنفسه ليعود للوقوف على قدميه. باختصار: أنت لا تملك القدرة على منع الأمور السيئة من الحدوث، ولكنك تملك كامل القوة في تحديد المعنى الذي ستعطيه لهذه التجربة في مستقبلك. فلسفة "صنع المعنى" (المرحلة السادسة للحزن) النموذج التقليدي لمراحل الحزن الخمس (الذي وضعته إليزابيث كوبلر روس) كان يُنتقد دائماً لأنه يبدو خطياً وصارماً، وكأن الشخص يجب أن يسير في طابور منظم ينتهي بالتقبل. في السنوات الأخيرة، قام عالم النفس الخبير في مجال الفقد "ديفيد كيسلر" (David Kessler) بإضافة مرحلة سادسة حاسمة وهي: صنع المعنى (Finding Meaning). الفارق الجوهري الفلسفي والنفسي بين المفهومين هو: • السبب (Reason): يفترض أن هناك قيمة أو حكمة خفية كامنة داخل الصدمة نفسها، وعليك فقط "اكتشافها" أو الرضوخ لها. • صنع المعنى (Meaning): يعترف شجاعةً بأن الصدمة قد تكون عبثية، مؤلمة، ولا مبرر لها على الإطلاق، ولكن المعنى لا يُكتشف جاهزاً، وإنما يتم صناعته وتشييده بواسطة الشخص نفسه بعد الحدث كفعل إرادي. التحول من "الاجترار" إلى "التكامل السردي" عندما يظل الشخص عالقاً في تساؤل: "لماذا حدث هذا لي؟ وما هو السبب؟"، يدخل الدماغ في حالة من "الاجترار الفكري" (Rumination) التي تنشط فيها شبكات عصبية تجعل الشخص يعيد معايشة الألم دون التحرر منه. في المقابل، عملية "صنع المعنى" هي صياغة قصة جديدة (Narrative Integration)؛ حيث يأخذ الشخص تلك الشظايا المؤلمة ويصهرها ليصنع منها جزءاً من هويته الجديدة. هذا التحول ينقل الإنسان من دور "الضحية التي وقع عليها فعل الظروف" إلى دور "المؤلف الذي يملك كامل الصلاحية لكتابة الفصل التالي من حياته"، وهو ما يعيد إليه قوته النفسية الكاملة والتحكم في مصيره.

عميق جداً كلام المعالجة النفسية Parker Caton، تناقش الطريقة التي نتعامل بها مع الحزن وفقدان الأشياء أو الأشخاص في حياتنا. 1. مشكلتها مع عبارة "كل شيء يحدث لسبب" كثير من الناس عندما يمرون بظرف قاسٍ، يُقال لهم: "كل شيء يحدث لسبب ما". المعالجة النفسية لا تحب هذه العبارة لأنها تُشعر الشخص أحياناً بأن هناك تبريراً للألم الذي يمر به، أو أن هناك قوة خفية أجبرته على المعاناة، وهذا قد لا يكون مريحاً للجميع. 2. مراحل الحزن ليست قطاراً يسير في اتجاه واحد تتحدث المعالجة عن "مراحل الحزن الخمس" المعروفة (الغضب، الإنكار، المساومة، الاكتئاب، والتقبل). الفكرة المغلوطة عند الناس هي أننا نمر بها بالترتيب من المرحلة الأولى حتى نصل للخامسة وينتهي الحزن. في الواقع، نحن نتخبط بشكل عشوائي؛ قد تكون اليوم متقبلاً للأمر تماماً، وفي اللحظة التالية تعود للغضب الشديد أو الإنكار، وهذا طبيعي جداً في رحلة الحزن. 3. الفرق بين "السبب" و"صنع المعنى" هنا تكمن الفكرة الأساسية للفيديو، حيث تطرح مرحلة سادسة للحزن تسمى "صنع المعنى": • البحث عن سبب (مرفوض عندها): يعني أن تبحث عن تبرير للمصيبة (مثلاً: "لماذا حدث هذا لي؟ لا بد أن هناك حكمة"). • صنع المعنى (تؤيده بقوة): يعني أن تعترف بأن ما حدث كان سيئاً وفوضوياً، لكنك أنت من يختار كيف يصيغ قصته بعد ذلك. مثال بسيط: إذا خسر شخص وظيفته بشكل مفاجئ: • فكرة السبب: "خسرتها لأن هناك وظيفة أفضل بانتظاري" (وهذا قد لا يحدث دائماً، مما يسبب خيبة أمل). • صنع المعنى: "خسرتها وكان أمراً ظالماً وفوضوياً، لكني نجوت واكتشفت أنني مرن وقادر على البدء من جديد". هذا هو المعنى الذي يصنعه الشخص بنفسه ليعود للوقوف على قدميه. باختصار: أنت لا تملك القدرة على منع الأمور السيئة من الحدوث، ولكنك تملك كامل القوة في تحديد المعنى الذي ستعطيه لهذه التجربة في مستقبلك. فلسفة "صنع المعنى" (المرحلة السادسة للحزن) النموذج التقليدي لمراحل الحزن الخمس (الذي وضعته إليزابيث كوبلر روس) كان يُنتقد دائماً لأنه يبدو خطياً وصارماً، وكأن الشخص يجب أن يسير في طابور منظم ينتهي بالتقبل. في السنوات الأخيرة، قام عالم النفس الخبير في مجال الفقد "ديفيد كيسلر" (David Kessler) بإضافة مرحلة سادسة حاسمة وهي: صنع المعنى (Finding Meaning). الفارق الجوهري الفلسفي والنفسي بين المفهومين هو: • السبب (Reason): يفترض أن هناك قيمة أو حكمة خفية كامنة داخل الصدمة نفسها، وعليك فقط "اكتشافها" أو الرضوخ لها. • صنع المعنى (Meaning): يعترف شجاعةً بأن الصدمة قد تكون عبثية، مؤلمة، ولا مبرر لها على الإطلاق، ولكن المعنى لا يُكتشف جاهزاً، وإنما يتم صناعته وتشييده بواسطة الشخص نفسه بعد الحدث كفعل إرادي. التحول من "الاجترار" إلى "التكامل السردي" عندما يظل الشخص عالقاً في تساؤل: "لماذا حدث هذا لي؟ وما هو السبب؟"، يدخل الدماغ في حالة من "الاجترار الفكري" (Rumination) التي تنشط فيها شبكات عصبية تجعل الشخص يعيد معايشة الألم دون التحرر منه. في المقابل، عملية "صنع المعنى" هي صياغة قصة جديدة (Narrative Integration)؛ حيث يأخذ الشخص تلك الشظايا المؤلمة ويصهرها ليصنع منها جزءاً من هويته الجديدة. هذا التحول ينقل الإنسان من دور "الضحية التي وقع عليها فعل الظروف" إلى دور "المؤلف الذي يملك كامل الصلاحية لكتابة الفصل التالي من حياته"، وهو ما يعيد إليه قوته النفسية الكاملة والتحكم في مصيره.

المُهندس زياد

22,568 次观看 • 3 个月前

قلناها سابقاً ونكررها اليوم المشكلة غالباً ليست في قرار الحكومة ، بل في تواصل الحكومة مع الناس و شرح هذا القرار فسكوت الحكومة أو الضعف في طريقة إيصال المعلومة ، يكلفها فهماً خاطئاً من قِبل الشعب خذ مثال : هذا البودكاست الرائع منذ أربعة أشهر تكلم فيه معالي الوزير عن الكهرباء و ووضح وبيّن ما يلزم تبيينه ، إلا أن هذا البودكاست لم يلق رواجاً ، ولعله لم ينتشر لأن فيه توضيح وتبيين و لو كان خبراً أو إشاعةً لانتشر كانتشار النار في الهشيم هنا بعض ماتحدث عنه الوزير : - تحسين واقع الطاقة يحسن الوضع الاقتصادي ويرفع مستوى المعيشة . - تجربة إدلب كان فيها 330.000 عداد ذكي ( مسبق الدفع ) بمعدل استهلاك 100 ميغا واط من تركيا كانت كافية و السبب لكفايتها هو ( الترشيد ) . - اكتملت مناقصة العدادات الذكية عدد 6.5 مليون عداد وسيتم تركيبها في كل المحافظات السورية. - معدل استهلاك العائلة 150 إلى 200 كيلو في الشهر أي سيكون معدل قيمة الفاتورة 7.5 دولار و هذا رقم منخفض . من هنا أيضاً نتأمل من الحكومة المزيد من الإيضاحات حول سبب ارتفاع فواتير الكهرباء رغم عدم استهلاك المنزل للكثير من الطاقة الكهربائية فمثلاً : - الكهرباء كانت تنقطع لساعات خلال النهار و مع هذا الفواتير عالية فكيف لو أصبحت 24 ساعة . فما السبب في هذا الارتفاع هل هو خلل في العداد أم هناك أشخاص يسرقون عن طريق ربط كابلاتهم على ساعات جيرانهم أم أسباب أخرى ملاحظة : أول شريحة من 1 حتى 300 كيلو سعر الكيلو 600 ليرة سوري من يستهلك 150 كيلو تكون فاتورته 7.5 دولار من يستهلك 200 كيلو تكون فاتورته 10 دولار من يستهلك 300 كيلو تكون فاتورته 14.5 دولار نسأل الله لسوريا حكومةً و شعباً التوفيق والسداد و الرشاد

قلناها سابقاً ونكررها اليوم المشكلة غالباً ليست في قرار الحكومة ، بل في تواصل الحكومة مع الناس و شرح هذا القرار فسكوت الحكومة أو الضعف في طريقة إيصال المعلومة ، يكلفها فهماً خاطئاً من قِبل الشعب خذ مثال : هذا البودكاست الرائع منذ أربعة أشهر تكلم فيه معالي الوزير عن الكهرباء و ووضح وبيّن ما يلزم تبيينه ، إلا أن هذا البودكاست لم يلق رواجاً ، ولعله لم ينتشر لأن فيه توضيح وتبيين و لو كان خبراً أو إشاعةً لانتشر كانتشار النار في الهشيم هنا بعض ماتحدث عنه الوزير : - تحسين واقع الطاقة يحسن الوضع الاقتصادي ويرفع مستوى المعيشة . - تجربة إدلب كان فيها 330.000 عداد ذكي ( مسبق الدفع ) بمعدل استهلاك 100 ميغا واط من تركيا كانت كافية و السبب لكفايتها هو ( الترشيد ) . - اكتملت مناقصة العدادات الذكية عدد 6.5 مليون عداد وسيتم تركيبها في كل المحافظات السورية. - معدل استهلاك العائلة 150 إلى 200 كيلو في الشهر أي سيكون معدل قيمة الفاتورة 7.5 دولار و هذا رقم منخفض . من هنا أيضاً نتأمل من الحكومة المزيد من الإيضاحات حول سبب ارتفاع فواتير الكهرباء رغم عدم استهلاك المنزل للكثير من الطاقة الكهربائية فمثلاً : - الكهرباء كانت تنقطع لساعات خلال النهار و مع هذا الفواتير عالية فكيف لو أصبحت 24 ساعة . فما السبب في هذا الارتفاع هل هو خلل في العداد أم هناك أشخاص يسرقون عن طريق ربط كابلاتهم على ساعات جيرانهم أم أسباب أخرى ملاحظة : أول شريحة من 1 حتى 300 كيلو سعر الكيلو 600 ليرة سوري من يستهلك 150 كيلو تكون فاتورته 7.5 دولار من يستهلك 200 كيلو تكون فاتورته 10 دولار من يستهلك 300 كيلو تكون فاتورته 14.5 دولار نسأل الله لسوريا حكومةً و شعباً التوفيق والسداد و الرشاد

خالد الحمد 🇸🇾

34,297 次观看 • 5 个月前