Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

أخالف راي الدكتور نجم عبد الكريم وتفسيراته الحسينية والأسطورية عن اسباب حزن العراقي السبب ليس في الحسين بل في كثرة المشاكل والاحتلالات والغزوات عبر التاريخ وحادثة الحسين مجرد شوربه في كوارث تاريخية عاشها العراق ولا يزال!!….

AlbasriDawoood's profile picture

Dawood Albasri

36,754 subscribers

17,711 görüntüleme • 6 ay önce •via X (Twitter)

SanatHaberler & PolitikaEğitim
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

⭕️لا نرى قادة السنة المنبطحين ولا الحكومة يحدثون عن هكذا احتفاليات يتم فيها الإساءة والتجاوز على صحابة النبي وزوجته (السيدة عائشة) والطعن بعرض النبي، في محافظة ميسان جنوبي العراق. المتحدث: عبد الحسين الحاتمي المكان: مزار أحمد الماجد (أبو سدره) التاريخ: 16-6-2025
0:46

⭕️لا نرى قادة السنة المنبطحين ولا الحكومة يحدثون عن هكذا احتفاليات يتم فيها الإساءة والتجاوز على صحابة النبي وزوجته (السيدة عائشة) والطعن بعرض النبي، في محافظة ميسان جنوبي العراق. المتحدث: عبد الحسين الحاتمي المكان: مزار أحمد الماجد (أبو سدره) التاريخ: 16-6-2025

الاحداث العراقية 🇮🇶

20,255 görüntüleme • 1 yıl önce

مضيق هرمز ليس مجرد ممر مائي… بل تاريخ وهوية لا تُختزل. استنادًا إلى ما أورده صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، المؤرخ والباحث. وبناءً على وثائق تاريخية اطّلع عليها سموه في البرتغال، فإن ملوك هرمز تعود أصولهم إلى جذورٍ عربية، بامتدادٍ من اليمن، وتشابكٍ حضاري مع عُمان. هذه ليست رواية تُروى… بل حقيقة تُستعاد، تعيد رسم المشهد لمن يختصر المنطقة في خرائط سياسية عابرة. هرمز لم يكن يومًا مجرد نقطة عبور، بل جزء من عمقٍ عربي أصيل، تشكّل عبر التاريخ، وساهم في رسم ملامح هذه المنطقة قبل أن تُعاد صياغتها بحدود حديثة. وفي زمن يُعاد فيه تفسير الجغرافيا وفق المصالح، يبقى التاريخ شاهدًا لا يُطمس… بأن لهذا المكان جذورًا، وهوية، وانتماءً لا يقبل التشكيك. مضيق هرمز… ليس فقط شريان طاقة، بل ذاكرة أمة، وامتداد تاريخي راسخ. #الدكتورة_أميمة_القاسمي #ProfOmaimaAlqasimi #إستاذة_أكاديمية #Academic_Professor #الإمارات #الخليج #ملوك_هرمز_عرب #مضيق_هرمز #اليمن #عُمان #البرتغال
2:01

مضيق هرمز ليس مجرد ممر مائي… بل تاريخ وهوية لا تُختزل. استنادًا إلى ما أورده صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، المؤرخ والباحث. وبناءً على وثائق تاريخية اطّلع عليها سموه في البرتغال، فإن ملوك هرمز تعود أصولهم إلى جذورٍ عربية، بامتدادٍ من اليمن، وتشابكٍ حضاري مع عُمان. هذه ليست رواية تُروى… بل حقيقة تُستعاد، تعيد رسم المشهد لمن يختصر المنطقة في خرائط سياسية عابرة. هرمز لم يكن يومًا مجرد نقطة عبور، بل جزء من عمقٍ عربي أصيل، تشكّل عبر التاريخ، وساهم في رسم ملامح هذه المنطقة قبل أن تُعاد صياغتها بحدود حديثة. وفي زمن يُعاد فيه تفسير الجغرافيا وفق المصالح، يبقى التاريخ شاهدًا لا يُطمس… بأن لهذا المكان جذورًا، وهوية، وانتماءً لا يقبل التشكيك. مضيق هرمز… ليس فقط شريان طاقة، بل ذاكرة أمة، وامتداد تاريخي راسخ. #الدكتورة_أميمة_القاسمي #ProfOmaimaAlqasimi #إستاذة_أكاديمية #Academic_Professor #الإمارات #الخليج #ملوك_هرمز_عرب #مضيق_هرمز #اليمن #عُمان #البرتغال

الدكتورة أميمة القاسمي 🇦🇪

24,860 görüntüleme • 5 ay önce

على مر التاريخ #العراق لم يسقط إلا بفعل الخيانة والخونة كانوا دائماً الباب الذي عبر منه الدمار والخراب. هذه النكبات لم تكن مجرد حوادث بل حلقات متكررة من التآمر والخيانة تدفع ثمنها الأجيال! ❌النكبة الأولى : التحالف اليهودي-الأخميني ضد العراق (539 ق.م) حيث تحالف اليهود مع الإمبراطورية الفارسية الأخمينية بقيادة #كورش للإطاحة بالدولة البابلية العريقة. كان هذا التحالف بمثابة أول صفعة خيانة منظمة تُسقط الدولة البابلية وتضعها في قبضة الفوضى. سقط العراق حينها في براثن الهيمنة الفارسية، لتبدأ أولى مراحل الانحدار. ❌النكبة الثانية : خيانة و تواطأ نصير الدين #الطوسي و #ابن_العلقمي مع المغول #هولاكو (1258 م) في واحدة من أفظع مشاهد الخيانة عبر التاريخ لتسقط #بغداد قلب الخلافة العباسية في بحرٍ من الدماء والدمار. فتحت هذه الخيانة الباب أمام هولاكو ليهدم الحضارة الإسلامية المزدهرة ويُغرق العراق في دوامة من الفوضى استمرت لعقود لم ينج منها العلم ولا الثقافة ولا الإنسان. ❌النكبة الثالثة : التآمر الإيراني المعاصر في العصر الحديث شهد العراق نكبة جديدة لا تقل بشاعة عن سابقاتها لكنها اتخذت شكلاً أكثر مكراً ودهاءً. تمثلت هذه النكبة في تسليم العراق لإيران عبر خونة الداخل أمثال أحمد الجلبي، ونوري المالكي، وعبد العزيز الحكيم، ابراهيم الجعفري وغيرهم ممن وضعوا مصالحهم الشخصية والطائفية فوق مصلحة الوطن. هذه الخيانة جعلت العراق ميداناً للنفوذ الإيراني ومرتعاً للفساد والطائفية مما أدى إلى تمزيق المجتمع العراقي واستنزاف موارده. هذه النكبات لم تكن قدراً محتوماً بل نتاج خيانة القريب قبل تآمر البعيد. إذا لم يدرك العراقيون الدروس المستخلصة من تاريخهم سيستمر العراق في الوقوع في ذات الفخاخ. الفوضى والتبعية ليست إلا نتاج غياب الوحدة والتسامح مع الخونة الذين يبيعون الوطن بأبخس الأثمان. #العراق_بصورة_أوضح #التغيير_هو_الحل #يوميات_واحد_عراقي
1:00

على مر التاريخ #العراق لم يسقط إلا بفعل الخيانة والخونة كانوا دائماً الباب الذي عبر منه الدمار والخراب. هذه النكبات لم تكن مجرد حوادث بل حلقات متكررة من التآمر والخيانة تدفع ثمنها الأجيال! ❌النكبة الأولى : التحالف اليهودي-الأخميني ضد العراق (539 ق.م) حيث تحالف اليهود مع الإمبراطورية الفارسية الأخمينية بقيادة #كورش للإطاحة بالدولة البابلية العريقة. كان هذا التحالف بمثابة أول صفعة خيانة منظمة تُسقط الدولة البابلية وتضعها في قبضة الفوضى. سقط العراق حينها في براثن الهيمنة الفارسية، لتبدأ أولى مراحل الانحدار. ❌النكبة الثانية : خيانة و تواطأ نصير الدين #الطوسي و #ابن_العلقمي مع المغول #هولاكو (1258 م) في واحدة من أفظع مشاهد الخيانة عبر التاريخ لتسقط #بغداد قلب الخلافة العباسية في بحرٍ من الدماء والدمار. فتحت هذه الخيانة الباب أمام هولاكو ليهدم الحضارة الإسلامية المزدهرة ويُغرق العراق في دوامة من الفوضى استمرت لعقود لم ينج منها العلم ولا الثقافة ولا الإنسان. ❌النكبة الثالثة : التآمر الإيراني المعاصر في العصر الحديث شهد العراق نكبة جديدة لا تقل بشاعة عن سابقاتها لكنها اتخذت شكلاً أكثر مكراً ودهاءً. تمثلت هذه النكبة في تسليم العراق لإيران عبر خونة الداخل أمثال أحمد الجلبي، ونوري المالكي، وعبد العزيز الحكيم، ابراهيم الجعفري وغيرهم ممن وضعوا مصالحهم الشخصية والطائفية فوق مصلحة الوطن. هذه الخيانة جعلت العراق ميداناً للنفوذ الإيراني ومرتعاً للفساد والطائفية مما أدى إلى تمزيق المجتمع العراقي واستنزاف موارده. هذه النكبات لم تكن قدراً محتوماً بل نتاج خيانة القريب قبل تآمر البعيد. إذا لم يدرك العراقيون الدروس المستخلصة من تاريخهم سيستمر العراق في الوقوع في ذات الفخاخ. الفوضى والتبعية ليست إلا نتاج غياب الوحدة والتسامح مع الخونة الذين يبيعون الوطن بأبخس الأثمان. #العراق_بصورة_أوضح #التغيير_هو_الحل #يوميات_واحد_عراقي

ツ Noor - ام عمر Um Omar

385,799 görüntüleme • 1 yıl önce

التاريخ لا يموت… ولا يُمحى بالحبر الكاذب. اسألوا التاريخ عن الرئيس #صدام_حسين، ستجيبكم الذاكرة قبل الكتب، وسيجيبكم الشارع قبل الأقلام. رجل اختلفوا حوله، لكنهم اتفقوا أن اسمه لم يكن عابرًا، وأن حضوره لم يكن وهمًا. حاولوا إسقاطه بالجيوش، فأسقطوه جسدًا، لكنهم فشلوا في إسقاطه من الذاكرة. أعدموا الرجل… فاستيقظ الرمز. غاب الصوت… فبقي الأثر. الرئيس #صدام_حسين ليس مجرد رئيس مر في زمنٍ مضطرب، بل فصل كامل من تاريخ أمة، شاء من شاء وأبى من أبى. التاريخ لا يُكتَب بالمنتصرين وحدهم، بل بمن تركوا أثرًا لا يُنسى، والرئيس صدام كان أثرًا لا يزال حيًا في القلوب والعقول. قد تختلف الروايات، لكن الحقيقة واحدة: من لا يزال يُذكر بعد الرحيل… لم يكن عاديًا. ومن لا تزال صورته تثير الجدل بعد الرحيل… لم يُهزم. التاريخ لا يعدم الرجال… والذاكرة لا تخون من واجه العالم واقفًا. #العراق_اولا #المهيب_صدام_حسين #اخو_هدله #قاهر_الفرس_المجوس #الاحتلال_الامريكي_الغاشم #الكيان_الهزيل #راعبهم_الزيتوني
0:58

التاريخ لا يموت… ولا يُمحى بالحبر الكاذب. اسألوا التاريخ عن الرئيس #صدام_حسين، ستجيبكم الذاكرة قبل الكتب، وسيجيبكم الشارع قبل الأقلام. رجل اختلفوا حوله، لكنهم اتفقوا أن اسمه لم يكن عابرًا، وأن حضوره لم يكن وهمًا. حاولوا إسقاطه بالجيوش، فأسقطوه جسدًا، لكنهم فشلوا في إسقاطه من الذاكرة. أعدموا الرجل… فاستيقظ الرمز. غاب الصوت… فبقي الأثر. الرئيس #صدام_حسين ليس مجرد رئيس مر في زمنٍ مضطرب، بل فصل كامل من تاريخ أمة، شاء من شاء وأبى من أبى. التاريخ لا يُكتَب بالمنتصرين وحدهم، بل بمن تركوا أثرًا لا يُنسى، والرئيس صدام كان أثرًا لا يزال حيًا في القلوب والعقول. قد تختلف الروايات، لكن الحقيقة واحدة: من لا يزال يُذكر بعد الرحيل… لم يكن عاديًا. ومن لا تزال صورته تثير الجدل بعد الرحيل… لم يُهزم. التاريخ لا يعدم الرجال… والذاكرة لا تخون من واجه العالم واقفًا. #العراق_اولا #المهيب_صدام_حسين #اخو_هدله #قاهر_الفرس_المجوس #الاحتلال_الامريكي_الغاشم #الكيان_الهزيل #راعبهم_الزيتوني

AL-Jashaami

15,564 görüntüleme • 7 ay önce

أين العمالقة وأين سكنوا؟ وكيف ومتى اندثروا؟ دعني أصارحك: ليس هناك دليل قاطع يثبت وجود كائنات بشرية عملاقة بشكل حقيقي عبر التاريخ البشري‼️ وهي مجرد أساطير، وقصص تاريخية، وسباحيين شعبية، وعلمياً لم يتم العثور على أدلة أركيولوجية تُثبت وجود مخلوقات بشرية عملاقة عبر التاريخ. ولا يوجد دليل مادي محسوس يُثبت وجود العمالقة في الأرض، وحتى تطمئن ابحث في كل المتاحف في العالم فلن تجد لهم أثراً، وبعض القبور القديمة مثل قبر نبي الله شعيب، وقبر حاتم الطائي (إن ثبتا أنها قبورهم)، وغيرهما الكثير هي مُشكّلة بصورة تُوحي أن أجسامهم أكبر من أجسامنا، وهم ليسوا كذلك. أما ما نشاهده من عمالقة بيننا كما في الفيديو المرفق👇، فهؤلاء يعانون من حالات طبية نادرة جداً، تُسبب زيادة في النمو مثل فرط هرمون النمو على سبيل المثال .. هذا والله أعلم. وفي الختام أحسب أنكم ستتساءلون عن أبونا آدم عليه السلام .. وطوله كما ورد في الحديث الشريف، ولكن حديثي هنا عن العملاقة منفصلاً عن حالة آدم عليه السلام الثابتة شرعاً … والمسألة تحتاج لمزيد من المناقشة والمدارسة.
1:00

أين العمالقة وأين سكنوا؟ وكيف ومتى اندثروا؟ دعني أصارحك: ليس هناك دليل قاطع يثبت وجود كائنات بشرية عملاقة بشكل حقيقي عبر التاريخ البشري‼️ وهي مجرد أساطير، وقصص تاريخية، وسباحيين شعبية، وعلمياً لم يتم العثور على أدلة أركيولوجية تُثبت وجود مخلوقات بشرية عملاقة عبر التاريخ. ولا يوجد دليل مادي محسوس يُثبت وجود العمالقة في الأرض، وحتى تطمئن ابحث في كل المتاحف في العالم فلن تجد لهم أثراً، وبعض القبور القديمة مثل قبر نبي الله شعيب، وقبر حاتم الطائي (إن ثبتا أنها قبورهم)، وغيرهما الكثير هي مُشكّلة بصورة تُوحي أن أجسامهم أكبر من أجسامنا، وهم ليسوا كذلك. أما ما نشاهده من عمالقة بيننا كما في الفيديو المرفق👇، فهؤلاء يعانون من حالات طبية نادرة جداً، تُسبب زيادة في النمو مثل فرط هرمون النمو على سبيل المثال .. هذا والله أعلم. وفي الختام أحسب أنكم ستتساءلون عن أبونا آدم عليه السلام .. وطوله كما ورد في الحديث الشريف، ولكن حديثي هنا عن العملاقة منفصلاً عن حالة آدم عليه السلام الثابتة شرعاً … والمسألة تحتاج لمزيد من المناقشة والمدارسة.

أ.د. عبدالله ‌المسند

876,163 görüntüleme • 2 yıl önce

هذا الفديو ليس للتخويف بل للإطلاع فقط ولا نصدق ما ورد فيه تنبؤات 25 -5 -2025 كوارث وزلازل ♦️♦️ غداً تاريخ اشهر نبوءات الكوارث بالعالم((25/05/25)) هناك اخبار عن شيء ما غامض يحدث في البحر المتوسط كنشاط لا احد يعرف ماهو ولكنه شيء مريب نظرا لكمية الزلازل والهزات في اليونان .. هل نرى نشاط بركان كولومبو؟ زلزال .. بركان ..تسونامي .. كما تنبئ به اشهر مسلسلات الكترونية قبل 10 سنوات سمبسون👇الذي في الصورة واضح جدا فياضان أغرق المدينة كاملة. وحتى الدكتور محمد صلاح ومايا صبحي وليلى عبد اللطيف قرنوا هذا التاريخ ببداية الكوارث الطبيعية المفتعلة وانقطاع النت حول العالم .... وكما نقول هم ليسوا مشعوذين ولا دجالين بل هم مجرد افواه تنقل للعوام ما يريد الخواص الذين يديرون هذا المشهد العالمي. المعنى أنه من يوم غد ستبدأ مرحلة التنفيذ ...... ولا نقول الا كما قال تعالى : ( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30) الله يبطل كيدهم ومكرهم
1:30

هذا الفديو ليس للتخويف بل للإطلاع فقط ولا نصدق ما ورد فيه تنبؤات 25 -5 -2025 كوارث وزلازل ♦️♦️ غداً تاريخ اشهر نبوءات الكوارث بالعالم((25/05/25)) هناك اخبار عن شيء ما غامض يحدث في البحر المتوسط كنشاط لا احد يعرف ماهو ولكنه شيء مريب نظرا لكمية الزلازل والهزات في اليونان .. هل نرى نشاط بركان كولومبو؟ زلزال .. بركان ..تسونامي .. كما تنبئ به اشهر مسلسلات الكترونية قبل 10 سنوات سمبسون👇الذي في الصورة واضح جدا فياضان أغرق المدينة كاملة. وحتى الدكتور محمد صلاح ومايا صبحي وليلى عبد اللطيف قرنوا هذا التاريخ ببداية الكوارث الطبيعية المفتعلة وانقطاع النت حول العالم .... وكما نقول هم ليسوا مشعوذين ولا دجالين بل هم مجرد افواه تنقل للعوام ما يريد الخواص الذين يديرون هذا المشهد العالمي. المعنى أنه من يوم غد ستبدأ مرحلة التنفيذ ...... ولا نقول الا كما قال تعالى : ( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30) الله يبطل كيدهم ومكرهم

bri8trose 🔻

14,003 görüntüleme • 1 yıl önce

قبل أيام شاهدت هذا اللقاء مع باحثة لبنانية تدعى رولا تلحوق وهي مسيحية مارونية. كان محور الحديث يدور حول شيعة لبنان وما تراه هي جوهر المعضلة اللبنانية والمتمثل بحسب رؤيتها في التفاف الشيعة حول حزب الله. وفي هذا المقطع تحديداً تنتقل للحديث عن ما تعتبره الإشكالية الأعمق في الوعي الشيعي أي استشهاد الإمام الحسين وكيف تحولت هذه الواقعة الى شعور دائم بالمظلومية والى قضية تستحضر باستمرار في قراءة الحاضر. في أصل الفكرة لا أجد ما قالته بعيداً عن الحقيقة لكنها أوظفت هذه الحقيقة في سياق يخدم استنتاجاً مختلفاً فهي ترى أن هذا الارتباط التاريخي بالحسين يمثل مشكلة ينبغي تجاوزها. والحقيقة أنه مشكلة بالفعل… لكن على خصوم الحسين لا على أتباعه. غداً سيُقتل الإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه وتسبى نساؤه وستتحول كل ساعة من ذلك اليوم الى تاريخ مستقل وكل مشهد الى معنى قائم بذاته. غير أن المعضلة الحقيقية لن تكون في قتله بل فيما سيتركه قتله وراءه على كل طاغية يأتي بعد كربلاء. سيُقتل الحسين لكن قضيته لن تدفن معه. لن يقوم كما يؤمن المسيحيون بقيامة السيد المسيح بل ستقوم قضيته نفسها وتنهض من بين القرون ويكون بكاء المظلومين وحسرة المتأخرين عن نصرته ومداد الدموع التي سالت عليه هي الوقود الذي يبقي تلك القضية حية لا تموت. سيبكي الشيعة قروناً طويلة أكثر بكثير مما سيهتفون. ومن يجهر بتلك الدموع أو يجعلها موقفاً ولسان رفض سيدفع ثمنها قرباناً على يد أعدائه. وعلى امتداد أربعة عشر قرناً لم تكن الأحداث الثورية سوى ومضات متفرقة إذا قيست بطول هذا التاريخ. نعم قامت دول وكيانات كرست الطقوس وأضافت إليها مفاهيم جديدة واستثمرت القضية الحسينية في صراعاتها كما فعلت الدولة الصفوية لكن ذلك كان في إطار قومي مذهبي أكثر منه مشروعاً ثورياً بالمعنى الذي نعرفه اليوم. كان التحول الأكبر جاء بعد عام ١٩٧٩ مع انتصار ثورة السيد الخميني. لم يكن السيد الخميني منشئ هذه الفكرة فالحسين أكبر من أن ينشئه أحد لكنه كان أعظم من رسخها وأعاد صياغتها. منذ تلك اللحظة لم يعد الشيعة مجرد جماعة تمارس شعائرها بل تحولوا في نظر خصومهم الى مشكلة سياسية وحضارية لأن عاشوراء منذ ذلك اليوم أضافت الى طقوسها شعيرة المقاومة. ومن تلك المدرسة خرج رجال لم يعودوا أفراداً عاديين بل تحولوا الى ظواهر صنعت قلق أعدائها وأصبحت أسماؤهم عناوين في تاريخ المقاومة. خمسون عاماً فقط بدت وكأنها جاءت لتعوض قروناً طويلة من الانتظار. كان هؤلاء يبكون الحسين لأنهم لم يكونوا معه يوم كربلاء ويتحسرون لأنهم حرموا من ذلك الفوز العظيم. لكنهم اكتشفوا بعد قرون أن الحسين لم يغادرهم يوماً. لم يكونوا معه قبل ألف وأربعمائة عام لكنه كان معهم حين انهالت عليهم صواريخ يزيد العصر وكان يزيد حاضراً أيضاً يتبدل اسمه ويتغير لباسه لكنه يبقى هو ذاته يتجسد في كل زمان. غداً سيصبح الحسين شهيداً ومع شهادته ستولد كل حركات المقاومة التي عرفها التاريخ أو ستجد أصلها الأول. سيصبح لكل تفصيل من تفاصيل كربلاء معنى يتجاوز حدود الواقعة..الشهادة والجسد المقطع والكف المبتورة والعطش والشيبة الوقورة والشاب والفتى والطفل الشهيد والأم الثكلى والأخت والابنة والزوجة المفجوعة والأسير الذي يحمل الرسالة. غداً لن يكون مجرد ذكرى لمأساة وقعت في القرن الأول الهجري بل سيكون اليوم الذي اكتسبت فيه كل هذه المفاهيم معناها الخالد. ومنذ ذلك اليوم كل من يقف في وجه الظلم يحمل شيئاً من الحسين وكل ظالم مهما تغير اسمه أو رايته يحمل شيئاً من يزيد…
2:27

قبل أيام شاهدت هذا اللقاء مع باحثة لبنانية تدعى رولا تلحوق وهي مسيحية مارونية. كان محور الحديث يدور حول شيعة لبنان وما تراه هي جوهر المعضلة اللبنانية والمتمثل بحسب رؤيتها في التفاف الشيعة حول حزب الله. وفي هذا المقطع تحديداً تنتقل للحديث عن ما تعتبره الإشكالية الأعمق في الوعي الشيعي أي استشهاد الإمام الحسين وكيف تحولت هذه الواقعة الى شعور دائم بالمظلومية والى قضية تستحضر باستمرار في قراءة الحاضر. في أصل الفكرة لا أجد ما قالته بعيداً عن الحقيقة لكنها أوظفت هذه الحقيقة في سياق يخدم استنتاجاً مختلفاً فهي ترى أن هذا الارتباط التاريخي بالحسين يمثل مشكلة ينبغي تجاوزها. والحقيقة أنه مشكلة بالفعل… لكن على خصوم الحسين لا على أتباعه. غداً سيُقتل الإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه وتسبى نساؤه وستتحول كل ساعة من ذلك اليوم الى تاريخ مستقل وكل مشهد الى معنى قائم بذاته. غير أن المعضلة الحقيقية لن تكون في قتله بل فيما سيتركه قتله وراءه على كل طاغية يأتي بعد كربلاء. سيُقتل الحسين لكن قضيته لن تدفن معه. لن يقوم كما يؤمن المسيحيون بقيامة السيد المسيح بل ستقوم قضيته نفسها وتنهض من بين القرون ويكون بكاء المظلومين وحسرة المتأخرين عن نصرته ومداد الدموع التي سالت عليه هي الوقود الذي يبقي تلك القضية حية لا تموت. سيبكي الشيعة قروناً طويلة أكثر بكثير مما سيهتفون. ومن يجهر بتلك الدموع أو يجعلها موقفاً ولسان رفض سيدفع ثمنها قرباناً على يد أعدائه. وعلى امتداد أربعة عشر قرناً لم تكن الأحداث الثورية سوى ومضات متفرقة إذا قيست بطول هذا التاريخ. نعم قامت دول وكيانات كرست الطقوس وأضافت إليها مفاهيم جديدة واستثمرت القضية الحسينية في صراعاتها كما فعلت الدولة الصفوية لكن ذلك كان في إطار قومي مذهبي أكثر منه مشروعاً ثورياً بالمعنى الذي نعرفه اليوم. كان التحول الأكبر جاء بعد عام ١٩٧٩ مع انتصار ثورة السيد الخميني. لم يكن السيد الخميني منشئ هذه الفكرة فالحسين أكبر من أن ينشئه أحد لكنه كان أعظم من رسخها وأعاد صياغتها. منذ تلك اللحظة لم يعد الشيعة مجرد جماعة تمارس شعائرها بل تحولوا في نظر خصومهم الى مشكلة سياسية وحضارية لأن عاشوراء منذ ذلك اليوم أضافت الى طقوسها شعيرة المقاومة. ومن تلك المدرسة خرج رجال لم يعودوا أفراداً عاديين بل تحولوا الى ظواهر صنعت قلق أعدائها وأصبحت أسماؤهم عناوين في تاريخ المقاومة. خمسون عاماً فقط بدت وكأنها جاءت لتعوض قروناً طويلة من الانتظار. كان هؤلاء يبكون الحسين لأنهم لم يكونوا معه يوم كربلاء ويتحسرون لأنهم حرموا من ذلك الفوز العظيم. لكنهم اكتشفوا بعد قرون أن الحسين لم يغادرهم يوماً. لم يكونوا معه قبل ألف وأربعمائة عام لكنه كان معهم حين انهالت عليهم صواريخ يزيد العصر وكان يزيد حاضراً أيضاً يتبدل اسمه ويتغير لباسه لكنه يبقى هو ذاته يتجسد في كل زمان. غداً سيصبح الحسين شهيداً ومع شهادته ستولد كل حركات المقاومة التي عرفها التاريخ أو ستجد أصلها الأول. سيصبح لكل تفصيل من تفاصيل كربلاء معنى يتجاوز حدود الواقعة..الشهادة والجسد المقطع والكف المبتورة والعطش والشيبة الوقورة والشاب والفتى والطفل الشهيد والأم الثكلى والأخت والابنة والزوجة المفجوعة والأسير الذي يحمل الرسالة. غداً لن يكون مجرد ذكرى لمأساة وقعت في القرن الأول الهجري بل سيكون اليوم الذي اكتسبت فيه كل هذه المفاهيم معناها الخالد. ومنذ ذلك اليوم كل من يقف في وجه الظلم يحمل شيئاً من الحسين وكل ظالم مهما تغير اسمه أو رايته يحمل شيئاً من يزيد…

صفي الدين

19,714 görüntüleme • 2 ay önce

فضيحة المدعو (الدكتور) محمد طاهر الموسوي 1.الشهادة الوهمية •تم تفتيش السجلات الجامعية البريطانية التي يزعم الموسوي أنه تخرج منها، والنتيجة كانت صفر: لا وجود لأي اسم ولا أي ملف يدل على دراسة طبية أو حتى إعدادية. •كيف يمكن لإنسان بلا أي أثر علمي أن يقدم نفسه على أنه “طبيب بشري”؟ إنها كذبة مفضوحة. 2.الكومبارس لا الطبيب •الظهور الوحيد الذي وُثق له لم يكن في قاعات الطب ولا في غرف العمليات، بل في مسلسل بريطاني بعنوان Young at Heart. •دوره لم يتجاوز بضع ثوانٍ، بملابس طبيب، يقول فيها جملة يتيمة: “Hello sir”. •فهل أصبحت كلمة عابرة في مشهد ثانوي بطاقة عبور إلى لقب “دكتور”؟ الأمر لا يعدو كونه تهريجا. 3.هوية ملفقة وأصل مشبوه •كل المؤشرات تؤكد أن هذا الشخص ليس عراقيا أصيلا كما يزعم. •إنما هو مشروع مُصنّع في مختبرات المخابرات الإيرانية، تم تدريبه وإخراجه كـ”نموذج بطل”، لكنه في الحقيقة مجرد أداة رخيصة. 4.الخطة الخبيثة •زُجّ به إلى غزة ليؤدي مسرحية “الطبيب المتطوع” أمام الكاميرات. •ثم الإعداد لعودته إلى العراق وهو يحمل صورة “الطبيب البطل” ليتم تسويقه سياسيا كواجهة تخدم الأجندة الإيرانية. •بهذا السيناريو، تسعى طهران إلى: •اختراع بطل مزيف من لا شيء. •حقن الوعي العراقي برمز كاذب. •تلميع صورتها عبر بوابة “العمل الإنساني”. •إضفاء شرعية على وكلائها في العراق والمنطقة. •تشويه ثقة العراقيين بأنفسهم وإقناعهم بأن “المنقذ” يأتيهم من صناعة إيرانية. 5.التدقيق الميداني •هناك تحركات واتصالات في غزة للتأكد إن كان هذا الرجل قد لمس مشرطا فعلا، أم أن وجوده لم يكن سوى بروباغندا إعلامية بعنوان “الأطباء المتطوعون”. الخلاصة محمد طاهر الموسوي ليس طبيبا، ولا بطلا، بل مجرد كومبارس تافه في مسلسل بريطاني جرى نفخه وتسويقه على يد المخابرات الإيرانية ليُباع للعراقيين كـ”رمز وهمي”. إنه صناعة استخباراتية رخيصة، هدفها تضليل الشعب العراقي وتمرير مخطط طهران عبر دمية متقنة الإخراج.
0:55

فضيحة المدعو (الدكتور) محمد طاهر الموسوي 1.الشهادة الوهمية •تم تفتيش السجلات الجامعية البريطانية التي يزعم الموسوي أنه تخرج منها، والنتيجة كانت صفر: لا وجود لأي اسم ولا أي ملف يدل على دراسة طبية أو حتى إعدادية. •كيف يمكن لإنسان بلا أي أثر علمي أن يقدم نفسه على أنه “طبيب بشري”؟ إنها كذبة مفضوحة. 2.الكومبارس لا الطبيب •الظهور الوحيد الذي وُثق له لم يكن في قاعات الطب ولا في غرف العمليات، بل في مسلسل بريطاني بعنوان Young at Heart. •دوره لم يتجاوز بضع ثوانٍ، بملابس طبيب، يقول فيها جملة يتيمة: “Hello sir”. •فهل أصبحت كلمة عابرة في مشهد ثانوي بطاقة عبور إلى لقب “دكتور”؟ الأمر لا يعدو كونه تهريجا. 3.هوية ملفقة وأصل مشبوه •كل المؤشرات تؤكد أن هذا الشخص ليس عراقيا أصيلا كما يزعم. •إنما هو مشروع مُصنّع في مختبرات المخابرات الإيرانية، تم تدريبه وإخراجه كـ”نموذج بطل”، لكنه في الحقيقة مجرد أداة رخيصة. 4.الخطة الخبيثة •زُجّ به إلى غزة ليؤدي مسرحية “الطبيب المتطوع” أمام الكاميرات. •ثم الإعداد لعودته إلى العراق وهو يحمل صورة “الطبيب البطل” ليتم تسويقه سياسيا كواجهة تخدم الأجندة الإيرانية. •بهذا السيناريو، تسعى طهران إلى: •اختراع بطل مزيف من لا شيء. •حقن الوعي العراقي برمز كاذب. •تلميع صورتها عبر بوابة “العمل الإنساني”. •إضفاء شرعية على وكلائها في العراق والمنطقة. •تشويه ثقة العراقيين بأنفسهم وإقناعهم بأن “المنقذ” يأتيهم من صناعة إيرانية. 5.التدقيق الميداني •هناك تحركات واتصالات في غزة للتأكد إن كان هذا الرجل قد لمس مشرطا فعلا، أم أن وجوده لم يكن سوى بروباغندا إعلامية بعنوان “الأطباء المتطوعون”. الخلاصة محمد طاهر الموسوي ليس طبيبا، ولا بطلا، بل مجرد كومبارس تافه في مسلسل بريطاني جرى نفخه وتسويقه على يد المخابرات الإيرانية ليُباع للعراقيين كـ”رمز وهمي”. إنه صناعة استخباراتية رخيصة، هدفها تضليل الشعب العراقي وتمرير مخطط طهران عبر دمية متقنة الإخراج.

Dawood Albasri

25,690 görüntüleme • 1 yıl önce

🔴 في ظل المتغيرات السياسية المتسارعة، يبرز تساؤل جوهري طرحه أحد البرامج الهندية: لماذا لم تصدر الهند بيان استنكار لاغتيال "خامنئي"؟ (أو أي من القيادات الإيرانية في السياق الحالي). الإجابة تكمن في قراءة التاريخ بعيداً عن العواطف؛ فخلال الحرب العراقية الإيرانية، لم تجد إيران حرجاً في التعاون مع "إسرائيل" لتأمين صفقات أسلحة وحماية نظامها من السقوط، بل وتجاوز الأمر ذلك بتعاون استخباراتي حول المفاعل النووي العراقي الذي دمرته إسرائيل لاحقاً. وكما قال الثعلب السياسي هنري كيسنجر: "ليس هناك أصدقاء دائمون أو أعداء دائمون، بل هناك مصالح دائمة"؛ وهذا بالضبط ما تفعله الهند اليوم باصطفافها مع مصالحها الإستراتيجية. الرسالة هنا إلى "المتأيرنين" من العرب: هل تدركون أن النظام الإيراني لا يقيم وزناً للمبادئ ولا للشعارات التي يرفعها؟ هو ببساطة يستثمر في صراخكم وعويلكم على قضية فلسطين لتحقيق مكاسب ديموغرافية وتوسعية، بينما كان بالأمس حليفاً لمن يدعي عداءهم اليوم. اصطفافك خلف مشاريع خارجية لن يحرر أرضاً ولن يبني وطناً؛ فأنت في حساباتهم مجرد "رقم" أو "أداة" في رقعة شطرنج المصالح الكبرى. خلاصة القول: من لا يملك مشروعه الخاص، سيكون وقوداً لمشاريع الآخرين. #المصالح_الدولية #إيران #العراق #الوعي_السياسي #فلسطين #الهند #خامنئي #تاريخ_السياسة
2:35

🔴 في ظل المتغيرات السياسية المتسارعة، يبرز تساؤل جوهري طرحه أحد البرامج الهندية: لماذا لم تصدر الهند بيان استنكار لاغتيال "خامنئي"؟ (أو أي من القيادات الإيرانية في السياق الحالي). الإجابة تكمن في قراءة التاريخ بعيداً عن العواطف؛ فخلال الحرب العراقية الإيرانية، لم تجد إيران حرجاً في التعاون مع "إسرائيل" لتأمين صفقات أسلحة وحماية نظامها من السقوط، بل وتجاوز الأمر ذلك بتعاون استخباراتي حول المفاعل النووي العراقي الذي دمرته إسرائيل لاحقاً. وكما قال الثعلب السياسي هنري كيسنجر: "ليس هناك أصدقاء دائمون أو أعداء دائمون، بل هناك مصالح دائمة"؛ وهذا بالضبط ما تفعله الهند اليوم باصطفافها مع مصالحها الإستراتيجية. الرسالة هنا إلى "المتأيرنين" من العرب: هل تدركون أن النظام الإيراني لا يقيم وزناً للمبادئ ولا للشعارات التي يرفعها؟ هو ببساطة يستثمر في صراخكم وعويلكم على قضية فلسطين لتحقيق مكاسب ديموغرافية وتوسعية، بينما كان بالأمس حليفاً لمن يدعي عداءهم اليوم. اصطفافك خلف مشاريع خارجية لن يحرر أرضاً ولن يبني وطناً؛ فأنت في حساباتهم مجرد "رقم" أو "أداة" في رقعة شطرنج المصالح الكبرى. خلاصة القول: من لا يملك مشروعه الخاص، سيكون وقوداً لمشاريع الآخرين. #المصالح_الدولية #إيران #العراق #الوعي_السياسي #فلسطين #الهند #خامنئي #تاريخ_السياسة

kosovi

13,530 görüntüleme • 5 ay önce

🚨لماذا نقف نحن كأردنيين 🇯🇴..مع دول الخليج وتحديدا السعودية 🇸🇦 إليكم نبذة من مواقف المملكة العربية السعودية 🇸🇦 مع الأردن 🇯🇴.... ✍️إليكم قصة هذا الفيديو.... كان تواجد القوات السعودية في الأردن، وتحديداً في منطقة الكرك (منطقة جعفر الطيار)، بين عامي 1967 و1976 نابعاً من دوافع استراتيجية وقومية عميقة، تلخصت في الأسباب التالية: 1. جبهة الإسناد الشرقي بعد حرب عام 1967، تقرر في القمم العربية تعزيز "الجبهة الشرقية" المواجهة للاحتلال. كانت القوات السعودية (التي عُرفت بـ لواء الإمام فهد بن عبد العزيز) تشكل عموداً فقرياً في تأمين هذا القاطع، ومنع أي محاولات اختراق أو التفاف عسكري من جهة الجنوب أو وادي عربة. 2. التضامن العربي والدفاع المشترك كان الهدف الأساسي هو الدفاع عن الأراضي الأردنية باعتبارها خط الدفاع الأول عن المنطقة. شاركت هذه القوات في التصدي للاعتداءات الإسرائيلية المتكررة على المنطقة والمناطق الحدودية المحيطة بها طوال فترة تمركزها، مما جسد مفهوم "وحدة المصير" بين البلدين. 3. معركة الكرامة وحرب تشرين (أكتوبر) خلال فترة تواجدها، قدمت هذه القوات الدعم اللوجستي والعسكري؛ حيث شاركت بفاعلية في حرب عام 1973 من مواقعها، وقدمت شهداء روت دماؤهم ثرى الأردن، ولا يزال صرح الشهداء في الكرك شاهداً على تلك التضحيات. مراسم الوداع (سبتمبر 1976) عندما تقرر سحب القوات بعد هدوء الجبهات وتغير المعطيات السياسية والعسكرية، أقيم حفل وداع مهيب يعكس حجم التقدير الأردني لهذا الدور: * الحضور الملكي: حضر الحفل جلالة الملك الحسين بن طلال وسمو الأمير سلطان بن عبد العزيز (وزير الدفاع السعودي آنذاك). * التوشيح بالأوسمة: قلد الملك الحسين الأوسمة العسكرية الرفيعة لقادة وجنود اللواء السعودي تقديراً لشجاعتهم وانضباطهم طوال تسع سنوات قضونها بين إخوانهم في الأردن. * البعد الرمزي: كانت المراسم رسالة للعالم بأن الانسحاب ليس ضعفاً في العلاقات، بل لأن المهمة العسكرية المباشرة في ذلك القاطع قد أنجزت بنجاح. > "لقد كنتم في الكرك وبين أهلها، ليس كجيش حليف فحسب، بل كأخوة في السلاح والدم." — من وحي الكلمات التي قيلت في تلك الحقبة. > هل عرفتم لماذا نقف ✋️ قلبا وقالبا مع دول الخليج 🇰🇼🇸🇦🇦🇪🇶🇦🇧🇭🇴🇲
1:42

🚨لماذا نقف نحن كأردنيين 🇯🇴..مع دول الخليج وتحديدا السعودية 🇸🇦 إليكم نبذة من مواقف المملكة العربية السعودية 🇸🇦 مع الأردن 🇯🇴.... ✍️إليكم قصة هذا الفيديو.... كان تواجد القوات السعودية في الأردن، وتحديداً في منطقة الكرك (منطقة جعفر الطيار)، بين عامي 1967 و1976 نابعاً من دوافع استراتيجية وقومية عميقة، تلخصت في الأسباب التالية: 1. جبهة الإسناد الشرقي بعد حرب عام 1967، تقرر في القمم العربية تعزيز "الجبهة الشرقية" المواجهة للاحتلال. كانت القوات السعودية (التي عُرفت بـ لواء الإمام فهد بن عبد العزيز) تشكل عموداً فقرياً في تأمين هذا القاطع، ومنع أي محاولات اختراق أو التفاف عسكري من جهة الجنوب أو وادي عربة. 2. التضامن العربي والدفاع المشترك كان الهدف الأساسي هو الدفاع عن الأراضي الأردنية باعتبارها خط الدفاع الأول عن المنطقة. شاركت هذه القوات في التصدي للاعتداءات الإسرائيلية المتكررة على المنطقة والمناطق الحدودية المحيطة بها طوال فترة تمركزها، مما جسد مفهوم "وحدة المصير" بين البلدين. 3. معركة الكرامة وحرب تشرين (أكتوبر) خلال فترة تواجدها، قدمت هذه القوات الدعم اللوجستي والعسكري؛ حيث شاركت بفاعلية في حرب عام 1973 من مواقعها، وقدمت شهداء روت دماؤهم ثرى الأردن، ولا يزال صرح الشهداء في الكرك شاهداً على تلك التضحيات. مراسم الوداع (سبتمبر 1976) عندما تقرر سحب القوات بعد هدوء الجبهات وتغير المعطيات السياسية والعسكرية، أقيم حفل وداع مهيب يعكس حجم التقدير الأردني لهذا الدور: * الحضور الملكي: حضر الحفل جلالة الملك الحسين بن طلال وسمو الأمير سلطان بن عبد العزيز (وزير الدفاع السعودي آنذاك). * التوشيح بالأوسمة: قلد الملك الحسين الأوسمة العسكرية الرفيعة لقادة وجنود اللواء السعودي تقديراً لشجاعتهم وانضباطهم طوال تسع سنوات قضونها بين إخوانهم في الأردن. * البعد الرمزي: كانت المراسم رسالة للعالم بأن الانسحاب ليس ضعفاً في العلاقات، بل لأن المهمة العسكرية المباشرة في ذلك القاطع قد أنجزت بنجاح. > "لقد كنتم في الكرك وبين أهلها، ليس كجيش حليف فحسب، بل كأخوة في السلاح والدم." — من وحي الكلمات التي قيلت في تلك الحقبة. > هل عرفتم لماذا نقف ✋️ قلبا وقالبا مع دول الخليج 🇰🇼🇸🇦🇦🇪🇶🇦🇧🇭🇴🇲

QURAYSH

102,670 görüntüleme • 5 ay önce

الذبحاوي ضحية البغدادية! انطلقت قناة البغدادية لتشغل مساحة مذهلة في إنتاج العراق الجديد؛ العراق الذي لا يطبّل للسلطة والحاكم، بل يفسح المجال للمواطن ليكون صانع نشرة الأخبار. قدّمت البغدادية مواد درامية وفنية وأرشيفية مثّلت ذروة الإبداع العراقي المخلص في إدانة جرائم البعث وطغيان صدام، مع تسليط الضوء على الملكية وما تعرّض له العهد الملكي من ظلم. كما قدّمت ابن الجنوب "الشروگي" بصورة كشفت عمق هذا الجنوب، وفخامة إنسانه وأرضه وثقافته وجماليته، ولم تُغفل في الوقت نفسه كشف ما فيه من قسوة وخبث ولؤم، ولكن ضمن سياق بشري إنساني شفاف. حاربت البغدادية الطائفية والإرهاب، ودافعت عن جميع مكوّنات الشعب دون تمييز أو عنصرية. كانت قيادة المفكر والأديب العراقي الدكتور عبد الحميد الصائح ومن معه من جيل المخضرمين عظيمة في هذه المؤسسة الرائعة. بدأت الانعطافة في تجربة البغدادية بعد تفشّي الفساد في البلاد، حين تحمّلت القناة مسؤولية كشف ملفات الفساد وتبنّت تغطية التظاهرات والاحتجاجات وأصوات المعارضين. أُغلقت القناة مراراً، وتعرّض كادرها ومالكها لأبشع صور التهديد والضغط، وصلت إلى محاولة اغتيال الصديق الدكتور عماد العصّاد. تغيّرت البغدادية كثيراً، وباتت منبراً ساخطاً، غاضباً، منفعلاً وشعبوياً متذمّراً، ولا سيما بعد مغادرة المخضرمين لها. الدكتور علي الذبحاوي ناشط ومحامٍ ومحتج تشريني، وهنا وجد البغدادية ووجدته. وقد تصدّى للعمل فيها بعد استشارتي حينها، حيث حذّرته من سوء المصير وخطورة الوضع. وبالفعل تعرّض الدكتور علي الذبحاوي لمحاولات اختطاف واغتيال، فضلاً عن التهديد المستمر، لكنه استمر في تبنّي خطاب البغدادية الثائر من قلب بغداد. شخصياً، كنت كثير النقد للسياسة التحريرية والبرامجية في البغدادية، ولكن للتاريخ أقول إن مالك القناة، الوجيه ورجل الأعمال المهندس الدكتور عون الخشلوك، كان كريماً في أخلاقه، دمثاً، يتقبّل مني الرأي بمحبة وأخوّة. وكذلك كان الدكتور الذبحاوي حريصاً على سماع رأيي في توجهات القناة باحترام ومودّة. لا يستحق الدكتور علي الذبحاوي هذا التعسّف وهذه القسوة في معاقبته. فالدولة يجب أن تكون رحيمة ومسؤولة تجاه مواطنيها. هذا الرجل لم يقتل، ولم يهدد أمن المواطنين، ولم ينشر الكراهية أو الطائفية. وإذا كان قد صدر عنه ما يخالف قوانين النشر، فيمكن معاقبته بالإيقاف عن الظهور الإعلامي لفترة محددة أو بفرض غرامة مالية. أناشد سيادة القاضي الدكتور فائق زيدان، رئيس مجلس القضاء الأعلى في العراق، أن ينظر في قضية الدكتور علي الذبحاوي، وتخفيف العقوبة إلى تعهدات أو غرامة، أو ما تراه عدالتكم مناسباً. #غيث_التميمي #البغدادية
3:05

الذبحاوي ضحية البغدادية! انطلقت قناة البغدادية لتشغل مساحة مذهلة في إنتاج العراق الجديد؛ العراق الذي لا يطبّل للسلطة والحاكم، بل يفسح المجال للمواطن ليكون صانع نشرة الأخبار. قدّمت البغدادية مواد درامية وفنية وأرشيفية مثّلت ذروة الإبداع العراقي المخلص في إدانة جرائم البعث وطغيان صدام، مع تسليط الضوء على الملكية وما تعرّض له العهد الملكي من ظلم. كما قدّمت ابن الجنوب "الشروگي" بصورة كشفت عمق هذا الجنوب، وفخامة إنسانه وأرضه وثقافته وجماليته، ولم تُغفل في الوقت نفسه كشف ما فيه من قسوة وخبث ولؤم، ولكن ضمن سياق بشري إنساني شفاف. حاربت البغدادية الطائفية والإرهاب، ودافعت عن جميع مكوّنات الشعب دون تمييز أو عنصرية. كانت قيادة المفكر والأديب العراقي الدكتور عبد الحميد الصائح ومن معه من جيل المخضرمين عظيمة في هذه المؤسسة الرائعة. بدأت الانعطافة في تجربة البغدادية بعد تفشّي الفساد في البلاد، حين تحمّلت القناة مسؤولية كشف ملفات الفساد وتبنّت تغطية التظاهرات والاحتجاجات وأصوات المعارضين. أُغلقت القناة مراراً، وتعرّض كادرها ومالكها لأبشع صور التهديد والضغط، وصلت إلى محاولة اغتيال الصديق الدكتور عماد العصّاد. تغيّرت البغدادية كثيراً، وباتت منبراً ساخطاً، غاضباً، منفعلاً وشعبوياً متذمّراً، ولا سيما بعد مغادرة المخضرمين لها. الدكتور علي الذبحاوي ناشط ومحامٍ ومحتج تشريني، وهنا وجد البغدادية ووجدته. وقد تصدّى للعمل فيها بعد استشارتي حينها، حيث حذّرته من سوء المصير وخطورة الوضع. وبالفعل تعرّض الدكتور علي الذبحاوي لمحاولات اختطاف واغتيال، فضلاً عن التهديد المستمر، لكنه استمر في تبنّي خطاب البغدادية الثائر من قلب بغداد. شخصياً، كنت كثير النقد للسياسة التحريرية والبرامجية في البغدادية، ولكن للتاريخ أقول إن مالك القناة، الوجيه ورجل الأعمال المهندس الدكتور عون الخشلوك، كان كريماً في أخلاقه، دمثاً، يتقبّل مني الرأي بمحبة وأخوّة. وكذلك كان الدكتور الذبحاوي حريصاً على سماع رأيي في توجهات القناة باحترام ومودّة. لا يستحق الدكتور علي الذبحاوي هذا التعسّف وهذه القسوة في معاقبته. فالدولة يجب أن تكون رحيمة ومسؤولة تجاه مواطنيها. هذا الرجل لم يقتل، ولم يهدد أمن المواطنين، ولم ينشر الكراهية أو الطائفية. وإذا كان قد صدر عنه ما يخالف قوانين النشر، فيمكن معاقبته بالإيقاف عن الظهور الإعلامي لفترة محددة أو بفرض غرامة مالية. أناشد سيادة القاضي الدكتور فائق زيدان، رئيس مجلس القضاء الأعلى في العراق، أن ينظر في قضية الدكتور علي الذبحاوي، وتخفيف العقوبة إلى تعهدات أو غرامة، أو ما تراه عدالتكم مناسباً. #غيث_التميمي #البغدادية

غيث التميمي GHAITH ALTAMIMI

19,198 görüntüleme • 6 ay önce

هذا "ايهاب حمادة" أحد نواب حزب الله (اللبناني) يقول: "لنا ثأر منذ 1400 عام…نحن احقد من جمل" …! 🎯: إذا كان الذين قتلوا الحسين رضي الله عنه قد ماتوا منذ قرون طويلة، فما فائدة تحويل المأساة التاريخية إلى مشروع كراهية بين الناس اليوم…!؟ الإمام نفسه خرج دفاعاً عن العدل والكرامة، لا لتوريث الأحقاد للأجيال. والأمم تتقدم عندما تتعلم من التاريخ لا عندما تعيش أسيرة له…! من حق أي إنسان أن يحزن على مظلومية تاريخية أو يستلهم منها القيم، لكن ليس من حق أحد أن يحمّل أناساً معاصرين مسؤولية أفعال لم يرتكبوها، أو أن يجعل الثأر أساساً للعلاقة بين أبناء الشعب الواحد…! إذا كان الهدف من ذكر الحسين هو نصرة الحق والعدل، فأهلاً بذلك. أما إذا كان الهدف إبقاء الناس في دائرة الثأر والكراهية بعد 1400 سنة، فهذه ليست رسالة تبني مجتمعاً ولا دولة، بل تبقي الجميع أسرى الماضي…!
0:28

هذا "ايهاب حمادة" أحد نواب حزب الله (اللبناني) يقول: "لنا ثأر منذ 1400 عام…نحن احقد من جمل" …! 🎯: إذا كان الذين قتلوا الحسين رضي الله عنه قد ماتوا منذ قرون طويلة، فما فائدة تحويل المأساة التاريخية إلى مشروع كراهية بين الناس اليوم…!؟ الإمام نفسه خرج دفاعاً عن العدل والكرامة، لا لتوريث الأحقاد للأجيال. والأمم تتقدم عندما تتعلم من التاريخ لا عندما تعيش أسيرة له…! من حق أي إنسان أن يحزن على مظلومية تاريخية أو يستلهم منها القيم، لكن ليس من حق أحد أن يحمّل أناساً معاصرين مسؤولية أفعال لم يرتكبوها، أو أن يجعل الثأر أساساً للعلاقة بين أبناء الشعب الواحد…! إذا كان الهدف من ذكر الحسين هو نصرة الحق والعدل، فأهلاً بذلك. أما إذا كان الهدف إبقاء الناس في دائرة الثأر والكراهية بعد 1400 سنة، فهذه ليست رسالة تبني مجتمعاً ولا دولة، بل تبقي الجميع أسرى الماضي…!

صباح الخزاعي Sabah Al-Khozai

30,706 görüntüleme • 2 ay önce

كلما أثير الحديث عن مستقبل العلاقات الكويتية العراقية، عادت إلى ذاكرتي هذه الحادثة. حادثة لا أعممها على جميع المسؤولين العراقيين، لكنها تكشف جانبًا حاضرًا لدى بعضهم: سهولة التنكر للكويت، والجرأة على الانتقاص منها كلما غاب صوتها أو خفت ردها. في مداخلتي على قناة روسيا اليوم مع الإعلامي المخضرم الأستاذ سلام مسافر، ذكرت لأول مرة واقعة حدثت لي في واشنطن مع فريد مصطفى كامل ياسين، حين كان سفيرًا للعراق لدى الولايات المتحدة. كنت حاضرًا ندوة بصفتي عضوًا في نادي الصحافة الوطني في واشنطن. وأمام جمهور من الخبراء وصنّاع الرأي، كرر السفير العراقي أكثر من مرة أن دول الخليج كلها تنكّرت للعراق، وأنها لا تتمنى له الخير. ثم شدد بالعبارة نفسها: "ولا أستثني أحد." وهذا الكلام، في واشنطن تحديدًا، ليس زلة عابرة، بل رواية سياسية تُبث إلى دوائر القرار والنخب المؤثرة، وتُقدَّم فيها الكويت على غير حقيقتها. بعد الندوة، ذهبت إليه مباشرة وقلت له باستنكار واضح: هذا التعميم مجحف بالكويت، ويشطب وقائع لا يليق بممثل رسمي أن يتجاوزها. فالكويت لم تتنكر للعراق، بل فعلت العكس تمامًا. استضافت مؤتمر الكويت الدولي لإعادة إعمار العراق، وسعت لحشد دعم دولي له، وقام الأمير الراحل الشيخ صباح الأحمد بزيارة بغداد، في خطوة سياسية وأخلاقية لا تصدر عن دولة تتنكر، بل عن دولة تمد يدها. هذه ليست مجاملات، بل سياسات موثقة. الأكثر إشكالًا أن السفير بادر بالاعتذار قائلًا: إنه لو كان يعلم بحضور كويتيين لما قال ذلك. وهنا مكمن الخطورة الحقيقي: أن يتبدل الخطاب بتبدل الجمهور. وهذا ليس مجرد خطأ، بل خلل في الصدق السياسي نفسه. يومها، لم أُحوِّل الواقعة إلى سجال علني، ولم أشأ الكتابة عنها أو التغريد بشأنها، حرصًا مني على ألا أزيد التوتر في علاقة حساسة بين بلدين شقيقين. لكنني أبلغت سفيرنا في واشنطن آنذاك، سالم عبد الله الجابر الصباح، بما حدث، وأرسلت له التوثيق صوتًا وصورة. كما أبلغت وزير الخارجية حينها، الدكتور أحمد ناصر المحمد الصباح، ليكون على علم. ولا أعلم أن أي إجراء قد اتُّخذ. وهنا أصل المسألة: السياسة الكويتية الهادئة قد تكون مفهومة، لكنها لا ينبغي أن تتحول إلى صمت دائم. فهناك لحظات لا يعود فيها الصمت حكمة، بل يصبح تفريطًا في الرواية، قبل أن يكون تفريطًا في الموقف. وقد سألت لاحقًا السفير سالم الصباح، الذي أصبح لاحقًا وزيرًا للخارجية: لماذا لا يكون للكويت حضور منهجي في مثل هذه الندوات، حيث تُصاغ الانطباعات وتُبنى التصورات في عواصم القرار؟ وكان الجواب صادمًا في دلالته، وكأننا نُفضّل أحيانًا ألا نسمع… كي لا نُضطر إلى الرد. وبهذه المعادلة، يملأ الآخرون الفراغ برواياتهم. وهذا ما يحدث الآن بالفعل. فما يُقال عن الكويت في الخارج، في أحيان كثيرة، أكثر بكثير مما تقوله الكويت عن نفسها. استذكار هذه الواقعة اليوم ليس لإحياء خلاف، بل لتثبيت حقيقة: لا يكفي أن تقوم الكويت بأدوار إيجابية إذا لم تُحسن صون روايتها في الخارج. ولا يكفي أن نحسن الفعل، إن لم نحسن حمايته من التحريف والجحود والتشويه. ولا يستقيم أن نتعمد الغياب… حتى لا نضطر إلى الرد.
2:03

كلما أثير الحديث عن مستقبل العلاقات الكويتية العراقية، عادت إلى ذاكرتي هذه الحادثة. حادثة لا أعممها على جميع المسؤولين العراقيين، لكنها تكشف جانبًا حاضرًا لدى بعضهم: سهولة التنكر للكويت، والجرأة على الانتقاص منها كلما غاب صوتها أو خفت ردها. في مداخلتي على قناة روسيا اليوم مع الإعلامي المخضرم الأستاذ سلام مسافر، ذكرت لأول مرة واقعة حدثت لي في واشنطن مع فريد مصطفى كامل ياسين، حين كان سفيرًا للعراق لدى الولايات المتحدة. كنت حاضرًا ندوة بصفتي عضوًا في نادي الصحافة الوطني في واشنطن. وأمام جمهور من الخبراء وصنّاع الرأي، كرر السفير العراقي أكثر من مرة أن دول الخليج كلها تنكّرت للعراق، وأنها لا تتمنى له الخير. ثم شدد بالعبارة نفسها: "ولا أستثني أحد." وهذا الكلام، في واشنطن تحديدًا، ليس زلة عابرة، بل رواية سياسية تُبث إلى دوائر القرار والنخب المؤثرة، وتُقدَّم فيها الكويت على غير حقيقتها. بعد الندوة، ذهبت إليه مباشرة وقلت له باستنكار واضح: هذا التعميم مجحف بالكويت، ويشطب وقائع لا يليق بممثل رسمي أن يتجاوزها. فالكويت لم تتنكر للعراق، بل فعلت العكس تمامًا. استضافت مؤتمر الكويت الدولي لإعادة إعمار العراق، وسعت لحشد دعم دولي له، وقام الأمير الراحل الشيخ صباح الأحمد بزيارة بغداد، في خطوة سياسية وأخلاقية لا تصدر عن دولة تتنكر، بل عن دولة تمد يدها. هذه ليست مجاملات، بل سياسات موثقة. الأكثر إشكالًا أن السفير بادر بالاعتذار قائلًا: إنه لو كان يعلم بحضور كويتيين لما قال ذلك. وهنا مكمن الخطورة الحقيقي: أن يتبدل الخطاب بتبدل الجمهور. وهذا ليس مجرد خطأ، بل خلل في الصدق السياسي نفسه. يومها، لم أُحوِّل الواقعة إلى سجال علني، ولم أشأ الكتابة عنها أو التغريد بشأنها، حرصًا مني على ألا أزيد التوتر في علاقة حساسة بين بلدين شقيقين. لكنني أبلغت سفيرنا في واشنطن آنذاك، سالم عبد الله الجابر الصباح، بما حدث، وأرسلت له التوثيق صوتًا وصورة. كما أبلغت وزير الخارجية حينها، الدكتور أحمد ناصر المحمد الصباح، ليكون على علم. ولا أعلم أن أي إجراء قد اتُّخذ. وهنا أصل المسألة: السياسة الكويتية الهادئة قد تكون مفهومة، لكنها لا ينبغي أن تتحول إلى صمت دائم. فهناك لحظات لا يعود فيها الصمت حكمة، بل يصبح تفريطًا في الرواية، قبل أن يكون تفريطًا في الموقف. وقد سألت لاحقًا السفير سالم الصباح، الذي أصبح لاحقًا وزيرًا للخارجية: لماذا لا يكون للكويت حضور منهجي في مثل هذه الندوات، حيث تُصاغ الانطباعات وتُبنى التصورات في عواصم القرار؟ وكان الجواب صادمًا في دلالته، وكأننا نُفضّل أحيانًا ألا نسمع… كي لا نُضطر إلى الرد. وبهذه المعادلة، يملأ الآخرون الفراغ برواياتهم. وهذا ما يحدث الآن بالفعل. فما يُقال عن الكويت في الخارج، في أحيان كثيرة، أكثر بكثير مما تقوله الكويت عن نفسها. استذكار هذه الواقعة اليوم ليس لإحياء خلاف، بل لتثبيت حقيقة: لا يكفي أن تقوم الكويت بأدوار إيجابية إذا لم تُحسن صون روايتها في الخارج. ولا يكفي أن نحسن الفعل، إن لم نحسن حمايته من التحريف والجحود والتشويه. ولا يستقيم أن نتعمد الغياب… حتى لا نضطر إلى الرد.

عبدالعزيز محمد العنجري Abdulaziz Al-Anjeri

28,523 görüntüleme • 4 ay önce

📌هل سمعتم بـ "جماعة القربان" التي هزت العراق اليوم بطقوس الانتحار بالقرعة؟ هذه الجماعة ليست وليدة اليوم،بل هي امتداد لطقوس انتحار وفداء دموية ضاربة في عمق التاريخ الفارسي. هي العقيدة الأكثر رعباً في تاريخ الباطنية الفارسية. كيف وصلنا إلى هنا؟👇 2️⃣ الجذر المعرفي المرعب يتلخص في عقيدة "دونادون" (تغيير القمصان بالفارسية). أتباع هذا الفكر لا يرون الجسد إلا غلافاً نجساً يحبس الروح. لذلك، فإن الانتحار لديهم ليس يأساً، بل هو "صلاة الدم" الطقسية التي تُمزق الغلاف المادي لتتحرر الروح وتتحد فوراً باللاهوت المتمثل في الإمام علي. 3️⃣ كيف وصلت إلى العراق؟ جغرافياً، نبتت هذه الأورام العقائدية في جبال زاگرس ولورستان وكرمانشاه في إيران، حيث المعاقل التاريخية لطوائف الغلاة مثل "أهل الحق" و"العلي إلهية". تسللت هذه الأفكار الباطنية عبر الحدود المحاذية لديالى وخانقين عبر عقود، لتستقر كخلايا سرية بالغة الانغلاق في جنوب العراق (ذي قار). 4️⃣ المؤرخون الفرس واجهوا هذا الفكر بالتوثيق والنقد. في الموسوعة الفارسية الضخمة (شاهنامه حقیقت) للمؤرخ نعمت الله جيحون آبادي، يُكشف الستار عن طقس "الجمخانہ" السري؛ حيث يُعزل المريدون ويُساقون عبر ضرب آلة "التنبور" بإيقاع هستيري متواصل يقطع صلتهم بالواقع ويجعلهم دمى مغيبة تتمنى الموت. 5️⃣ الطقوس القديمة في فارس تجاوزت التخيل؛ يذكر المؤرخ الإيراني الدكتور عبد الله معظمي في كتابه (شناخت فرقه اهل حق) أن طقوس الموت لديهم تضمنت إلقاء المريدين لأنفسهم داخل النار المشتعلة، أو تقديم أعناقهم لسيوف قادتهم كفداء طوعي بلا تراجع، لإثبات ذوبان "الأنا" البشرية في ذات المعبود. 6️⃣ المستشرقون الغربيون صعقوا من هذه السلوكيات. المستشرق الروسي الشهير "فلاديمير مينورسكي" (Vladimir Minorsky)، الأخطر في تشريح الحركات الباطنية، أكد في أبحاثه أن "العلي إلهية" هي إعادة إنتاج مرعبة لمنظومة "حشاشين" حسن الصباح في قلعة ألموت، حيث الطاعة العميقة التي تجعل التابع يلقي بنفسه من شاهق بكلمة من سيده. 7️⃣ في مسرح الجريمة المعاصر داخل العراق، تحور هذا الإرث الباطني إلى "مسلخ بشري" سري. يتم استقطاب المراهقين والشباب وعزلهم في غرف مظلمة وخانقة. يُدخلون في حالة "هستيريا جماعية" عبر لطم ونحيب متواصل لساعات طويلة وجرعة من المخدرات حتى تموت لديهم غريزة البقاء تماماً ويصبحون متعطشين للموت. 8️⃣ طقس القرعة الملعونة يُنفذ عندما تصل الهستيريا ذروتها. يُخرج "المولى" (الزعيم الروحي) صندوق القرعة وتُسحب الأسماء وسط ترقب وبكاء. المفارقة المرعبة أن من يخرج اسمه لا يبكي خوفاً، بل يُهَنأ ويزف كعريس! تتدلى المشنقة في نفس الغرفة، ويشنق الشاب نفسه برضا تام وسط تراتيل زملائه. 9️⃣ "جماعة القربان" ليست مجرد ممارسات عبثية لشباب طائش، بل هي توظيف مرعب لشفرات باطنية فارسية عمرها قرون، جرى استغلالها عبر آليات غسيل الأدمغة الحديثة لشرعنة الانتحار. مواجهة هذه الطائفة المدمّرة تتطلب تفكيكاً فكرياً ومعرفياً صارماً للجذور .
1:03

📌هل سمعتم بـ "جماعة القربان" التي هزت العراق اليوم بطقوس الانتحار بالقرعة؟ هذه الجماعة ليست وليدة اليوم،بل هي امتداد لطقوس انتحار وفداء دموية ضاربة في عمق التاريخ الفارسي. هي العقيدة الأكثر رعباً في تاريخ الباطنية الفارسية. كيف وصلنا إلى هنا؟👇 2️⃣ الجذر المعرفي المرعب يتلخص في عقيدة "دونادون" (تغيير القمصان بالفارسية). أتباع هذا الفكر لا يرون الجسد إلا غلافاً نجساً يحبس الروح. لذلك، فإن الانتحار لديهم ليس يأساً، بل هو "صلاة الدم" الطقسية التي تُمزق الغلاف المادي لتتحرر الروح وتتحد فوراً باللاهوت المتمثل في الإمام علي. 3️⃣ كيف وصلت إلى العراق؟ جغرافياً، نبتت هذه الأورام العقائدية في جبال زاگرس ولورستان وكرمانشاه في إيران، حيث المعاقل التاريخية لطوائف الغلاة مثل "أهل الحق" و"العلي إلهية". تسللت هذه الأفكار الباطنية عبر الحدود المحاذية لديالى وخانقين عبر عقود، لتستقر كخلايا سرية بالغة الانغلاق في جنوب العراق (ذي قار). 4️⃣ المؤرخون الفرس واجهوا هذا الفكر بالتوثيق والنقد. في الموسوعة الفارسية الضخمة (شاهنامه حقیقت) للمؤرخ نعمت الله جيحون آبادي، يُكشف الستار عن طقس "الجمخانہ" السري؛ حيث يُعزل المريدون ويُساقون عبر ضرب آلة "التنبور" بإيقاع هستيري متواصل يقطع صلتهم بالواقع ويجعلهم دمى مغيبة تتمنى الموت. 5️⃣ الطقوس القديمة في فارس تجاوزت التخيل؛ يذكر المؤرخ الإيراني الدكتور عبد الله معظمي في كتابه (شناخت فرقه اهل حق) أن طقوس الموت لديهم تضمنت إلقاء المريدين لأنفسهم داخل النار المشتعلة، أو تقديم أعناقهم لسيوف قادتهم كفداء طوعي بلا تراجع، لإثبات ذوبان "الأنا" البشرية في ذات المعبود. 6️⃣ المستشرقون الغربيون صعقوا من هذه السلوكيات. المستشرق الروسي الشهير "فلاديمير مينورسكي" (Vladimir Minorsky)، الأخطر في تشريح الحركات الباطنية، أكد في أبحاثه أن "العلي إلهية" هي إعادة إنتاج مرعبة لمنظومة "حشاشين" حسن الصباح في قلعة ألموت، حيث الطاعة العميقة التي تجعل التابع يلقي بنفسه من شاهق بكلمة من سيده. 7️⃣ في مسرح الجريمة المعاصر داخل العراق، تحور هذا الإرث الباطني إلى "مسلخ بشري" سري. يتم استقطاب المراهقين والشباب وعزلهم في غرف مظلمة وخانقة. يُدخلون في حالة "هستيريا جماعية" عبر لطم ونحيب متواصل لساعات طويلة وجرعة من المخدرات حتى تموت لديهم غريزة البقاء تماماً ويصبحون متعطشين للموت. 8️⃣ طقس القرعة الملعونة يُنفذ عندما تصل الهستيريا ذروتها. يُخرج "المولى" (الزعيم الروحي) صندوق القرعة وتُسحب الأسماء وسط ترقب وبكاء. المفارقة المرعبة أن من يخرج اسمه لا يبكي خوفاً، بل يُهَنأ ويزف كعريس! تتدلى المشنقة في نفس الغرفة، ويشنق الشاب نفسه برضا تام وسط تراتيل زملائه. 9️⃣ "جماعة القربان" ليست مجرد ممارسات عبثية لشباب طائش، بل هي توظيف مرعب لشفرات باطنية فارسية عمرها قرون، جرى استغلالها عبر آليات غسيل الأدمغة الحديثة لشرعنة الانتحار. مواجهة هذه الطائفة المدمّرة تتطلب تفكيكاً فكرياً ومعرفياً صارماً للجذور .

kosovi

45,994 görüntüleme • 27 gün önce

🔻رسالة تنويه إلى الشعب العراقي والعالم الحر: الحقيقة المرة وراء ما يجري في العراق. 🔴أيها الشعب العراقي العظيم، أيها الأحرار في العالم،نكتب إليكم اليوم لنكشف عن الواقع الأليم الذي يعيشه العراق، حيث تتكالب قوى الظلم والفساد لتمزيق نسيج المجتمع وتدمير آمال أبنائه، إن ما يحدث داخل العراق ليس مجرد فوضى أو صدفة، بل سيناريو مدروس بعناية يهدف إلى إضعاف الشعب ودفعه نحو اليأس والهجرة، تاركًا وطنه فريسة لأجندات خارجية، تعمل ما يسمى الحكومة العراقية الحالية على استقطاب شخصيات مثيرة للجدل، تُعرف بانحلالها الأخلاقي، وتدفع بها إلى مواقع حساسة في الدولة، مستغلة منصات إعلامية مؤثرة لتلميع صورتهم، في الوقت ذاته، تُدعم حسابات إلكترونية تُمارس التضليل الإعلامي، فتحوّل الأكاذيب إلى حقائق، وتُبرر الجرائم بتصويرها على أنها حالات انتحار. هكذا، يُصبح الجاني "بطل تحرير"، في مشهد عبثي يُفرّغ العدالة من معناها ويُهين كرامة الضحايا، من بين هذه الأمثلة، ما يسمى النائب مصطفى سند مصطفى جبار سند ، والذي تُثار حوله شبهات أخلاقية واجرامية، والذي يُصرّح بأن الجرائم الأخيرة مجرد انتحارات، مُهاجمًا كل من يعارض روايته، ويتم تتبع المعارضين عبر تعليقاتهم الإلكترونية، والبحث عن صورهم، والوصول إلى هوياتهم الشخصية باستخدام خطوط الإنترنت المرتبطة بالخدمة الوطنية، في عملية مراقبة مشبوهة مؤكد أنها تتم بدعم أجهزة استخبارات إيرانية، وعندما يصمت الشعب أمام هذا الظلم، تظهر شخصيات أخرى مثل "أبو درع اللامي" ، المعروف بتورطه في سفك دماء العراقيين، ليُحرّض على التظاهر في ساحة التحرير، مُصوّرًا الصمت على أنه ثورة. لكن سرعان ما تتحول هذه الدعوات إلى مسرحية هزلية، حيث يظهر أفراد مدعومون منهم لتشويه صورة الاحتجاجات الشعبية بتصرفات مبتذلة، مما يُثير موجة من التعليقات السلبية ويُرسم صورة مشوهة لمجتمع ضعيف ومفكك.إذا دقّقنا في تسلسل الأحداث، من لحظة وقوع الجريمة إلى مشهد التظاهر، يتضح أن هذه العملية برمتها تُدار بأجندات خارجية تهدف إلى شيطنة المجتمع العراقي، وزرع اليأس في نفوس أبنائه، ودفعهم للهروب من الوطن، تاركين العراق تحت سيطرة إيران وعملائها، إنه سيناريو خبيث يُهدف إلى إصابة المواطن العراقي بالإحباط النفسي، بل ودفعه إلى حافة الجنون، 🔴ويتم ذلك من خلال : السيطرة على وسائل التواصل الاجتماعي لنشر التضليل وتشويه الحقائق. السيطرة على الأجهزة الأمنية لقمع أي صوت معارض. السيطرة على النواب، الذين ينتمي الكثير منهم إلى حوزات دينية تابعة لأجندات خارجية. ⚠️إن الوضع في العراق اليوم أشبه بغدة سرطانية تنخر في جسد المجتمع الإنساني ، تهدد بتدمير كل ما تبقى من أمل وكرامة، لكن ومع كل هذه التحديات العراقيين شعب صلب لا ينكسر. إننا ندعوكم للوقوف معًا، لرفض هذا الظلم، ولكشف هذه المؤامرات التي تستهدف وطننا، وندعو العالم الحر لدعم قضيتنا، لأن ما يحدث في العراق ليس شأنًا داخليًا فحسب، بل تهديد للعدالة والإنسانية.فلنقاوم الظلم، وننطلق بثورة البركان ولنُعيد بناء عراقنا الحر الكريم. #محمد_المعروف #العصيان_المدني_خيارنا #ثورة_البركان_قادمة
4:04

🔻رسالة تنويه إلى الشعب العراقي والعالم الحر: الحقيقة المرة وراء ما يجري في العراق. 🔴أيها الشعب العراقي العظيم، أيها الأحرار في العالم،نكتب إليكم اليوم لنكشف عن الواقع الأليم الذي يعيشه العراق، حيث تتكالب قوى الظلم والفساد لتمزيق نسيج المجتمع وتدمير آمال أبنائه، إن ما يحدث داخل العراق ليس مجرد فوضى أو صدفة، بل سيناريو مدروس بعناية يهدف إلى إضعاف الشعب ودفعه نحو اليأس والهجرة، تاركًا وطنه فريسة لأجندات خارجية، تعمل ما يسمى الحكومة العراقية الحالية على استقطاب شخصيات مثيرة للجدل، تُعرف بانحلالها الأخلاقي، وتدفع بها إلى مواقع حساسة في الدولة، مستغلة منصات إعلامية مؤثرة لتلميع صورتهم، في الوقت ذاته، تُدعم حسابات إلكترونية تُمارس التضليل الإعلامي، فتحوّل الأكاذيب إلى حقائق، وتُبرر الجرائم بتصويرها على أنها حالات انتحار. هكذا، يُصبح الجاني "بطل تحرير"، في مشهد عبثي يُفرّغ العدالة من معناها ويُهين كرامة الضحايا، من بين هذه الأمثلة، ما يسمى النائب مصطفى سند مصطفى جبار سند ، والذي تُثار حوله شبهات أخلاقية واجرامية، والذي يُصرّح بأن الجرائم الأخيرة مجرد انتحارات، مُهاجمًا كل من يعارض روايته، ويتم تتبع المعارضين عبر تعليقاتهم الإلكترونية، والبحث عن صورهم، والوصول إلى هوياتهم الشخصية باستخدام خطوط الإنترنت المرتبطة بالخدمة الوطنية، في عملية مراقبة مشبوهة مؤكد أنها تتم بدعم أجهزة استخبارات إيرانية، وعندما يصمت الشعب أمام هذا الظلم، تظهر شخصيات أخرى مثل "أبو درع اللامي" ، المعروف بتورطه في سفك دماء العراقيين، ليُحرّض على التظاهر في ساحة التحرير، مُصوّرًا الصمت على أنه ثورة. لكن سرعان ما تتحول هذه الدعوات إلى مسرحية هزلية، حيث يظهر أفراد مدعومون منهم لتشويه صورة الاحتجاجات الشعبية بتصرفات مبتذلة، مما يُثير موجة من التعليقات السلبية ويُرسم صورة مشوهة لمجتمع ضعيف ومفكك.إذا دقّقنا في تسلسل الأحداث، من لحظة وقوع الجريمة إلى مشهد التظاهر، يتضح أن هذه العملية برمتها تُدار بأجندات خارجية تهدف إلى شيطنة المجتمع العراقي، وزرع اليأس في نفوس أبنائه، ودفعهم للهروب من الوطن، تاركين العراق تحت سيطرة إيران وعملائها، إنه سيناريو خبيث يُهدف إلى إصابة المواطن العراقي بالإحباط النفسي، بل ودفعه إلى حافة الجنون، 🔴ويتم ذلك من خلال : السيطرة على وسائل التواصل الاجتماعي لنشر التضليل وتشويه الحقائق. السيطرة على الأجهزة الأمنية لقمع أي صوت معارض. السيطرة على النواب، الذين ينتمي الكثير منهم إلى حوزات دينية تابعة لأجندات خارجية. ⚠️إن الوضع في العراق اليوم أشبه بغدة سرطانية تنخر في جسد المجتمع الإنساني ، تهدد بتدمير كل ما تبقى من أمل وكرامة، لكن ومع كل هذه التحديات العراقيين شعب صلب لا ينكسر. إننا ندعوكم للوقوف معًا، لرفض هذا الظلم، ولكشف هذه المؤامرات التي تستهدف وطننا، وندعو العالم الحر لدعم قضيتنا، لأن ما يحدث في العراق ليس شأنًا داخليًا فحسب، بل تهديد للعدالة والإنسانية.فلنقاوم الظلم، وننطلق بثورة البركان ولنُعيد بناء عراقنا الحر الكريم. #محمد_المعروف #العصيان_المدني_خيارنا #ثورة_البركان_قادمة

Mohamed Almaroof/محمد المعروف

109,145 görüntüleme • 1 yıl önce

تعليقا على كلام "خامنئي" حول استمرار الصراع بين الجبهة الحسينية والجبهة اليزيدية إلى قيام الساعة: ١- إذا كان المقصود في كلامه بـ "الجبهة اليزيدية" جبهة الظلم والجور؛ فإن رفض الظلم والجور يجب أن يكون أمراً مقدّساً لا يُجزّأ بحسب الطائفة، ونحن نرى أن الجبهة الإيرانية بأذرعتها العسكرية الشيعية قد اصطفّت مع معسكر الظلم والجور في سوريا، ودعمت أعتى الظلمة وأشدهم جوراً في العصر الحديث؛ وخذلت الثائرين في وجه الظلم والجور وحاربتهم؛ فنحن -حينها- الحسينيون المظلومون الثائرون ضد الظلم والجور في مقابل الظالمين المعتدين. ٢- إذا كان المقصود المعيّن بـ "الجبهة اليزيدية" في خطاب خامنئي الأخير: (جبهة الكيان المحتل ومن يقف معه في حربه ضد غزة) فلا شك أنها جبهة ظالمة؛ لكن الإشكال أنّ هذا التعيين ليس ثابتاً عندهم على أشخاص أو كيانات بأعيانها تدور في فلك الكيان المحتل فحسب؛ بل إن الجبهة اليزيدية تتسع وتضيق في تقييمات القيادة الشيعية وأذرعتها المسلحة بحسب الأحداث وطبيعة الصراع، لتشمل كثيرا من أهل السنة -كما رأينا ذلك في سوريا والعراق- في الحرب التي خاضتها إيران وحزب الله والحشد الشعبي جنبا إلى جنب مع النظام النصيري والجيش الروسي ضد أهل السنة "النواصب بنظرهم"- وارتكبوا فيها أنواع المجازر الوحشية والتهجير العام والتغيير الديموغرافي. ٣- إذا كان عامة أهل السنة لا يعظمون يزيد ولا يتغاضون عن أخطائه الجسيمة وظلمه العظيم؛ فإنه لا يصح وصفهم في أي زمن بالجبهة اليزيدية؛ لا في الماضي ولا في الحاضر ولا المستقبل. ولكن الشأن عند المخالف ليس في حقيقة موقف أهل السنة، وإنما فيما يدّعيه هو عنهم ثم يحاربهم بناء عليه، فعامّتنا في نظر المخالف نواصب نستحق العقوبة ولو حلفنا ألف مرة بين الركن والمقام أننا نعظم عليّاً وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين ونحب أهل البيت ونواليهم. فالمخالف يحاربنا على أرض الواقع ويقتل نساءنا وأطفالنا بناء على ادعاءاته هو عنّا، مستدعياً التاريخ والتشيع والنصب والحسين ويزيد (وانظروا الفيديو المرفق لأحد القادة الشيعة العراقيين الذي شارك في معركة حلب ضد أهل السنة في سوريا- فهذه حقائق مثبتة يتبناها المخالف ويسفك لأجلها الدماء وليست دعاوى طائفية نُرسلها في هذا الوقت الحرج) ٤- أمّا "الجبهة الحسينية" فلا يستحقها الإنسان بمجرد كونه سنياً، ففي السنة من هم خونة مجرمون يصطفون مع الظلم والجور والاحتلال، وإنما يستحقها الإنسان بمدى تحكيمه لمعيار العدل ومحاربته للظلم مع اتباعه لجدّ الحسين وإمامه ﷺ الذي جاء بالشريعة والمنهاج الذي ينبغي اتباعه في النفس والمجتمع والأمة. فالقضية ليست ادعاءات وشعارات ثورية فحسب، بل هي دين وعبودية لله تعالى. —- وختاما.. من يقول ليس هذا وقته وكفانا تفرقا وطائفية فأقول: هذه تعليقات على كتابة ابتدأ بنشرها "خامنئي" عن الجبهة الحسينية واليزيدية وفيها ما يستحق التوضيح والبيان، فليقدم المعترض اعتراضه على صاحب الكتابة الأصلية لا الذي يناقشها.
0:45

تعليقا على كلام "خامنئي" حول استمرار الصراع بين الجبهة الحسينية والجبهة اليزيدية إلى قيام الساعة: ١- إذا كان المقصود في كلامه بـ "الجبهة اليزيدية" جبهة الظلم والجور؛ فإن رفض الظلم والجور يجب أن يكون أمراً مقدّساً لا يُجزّأ بحسب الطائفة، ونحن نرى أن الجبهة الإيرانية بأذرعتها العسكرية الشيعية قد اصطفّت مع معسكر الظلم والجور في سوريا، ودعمت أعتى الظلمة وأشدهم جوراً في العصر الحديث؛ وخذلت الثائرين في وجه الظلم والجور وحاربتهم؛ فنحن -حينها- الحسينيون المظلومون الثائرون ضد الظلم والجور في مقابل الظالمين المعتدين. ٢- إذا كان المقصود المعيّن بـ "الجبهة اليزيدية" في خطاب خامنئي الأخير: (جبهة الكيان المحتل ومن يقف معه في حربه ضد غزة) فلا شك أنها جبهة ظالمة؛ لكن الإشكال أنّ هذا التعيين ليس ثابتاً عندهم على أشخاص أو كيانات بأعيانها تدور في فلك الكيان المحتل فحسب؛ بل إن الجبهة اليزيدية تتسع وتضيق في تقييمات القيادة الشيعية وأذرعتها المسلحة بحسب الأحداث وطبيعة الصراع، لتشمل كثيرا من أهل السنة -كما رأينا ذلك في سوريا والعراق- في الحرب التي خاضتها إيران وحزب الله والحشد الشعبي جنبا إلى جنب مع النظام النصيري والجيش الروسي ضد أهل السنة "النواصب بنظرهم"- وارتكبوا فيها أنواع المجازر الوحشية والتهجير العام والتغيير الديموغرافي. ٣- إذا كان عامة أهل السنة لا يعظمون يزيد ولا يتغاضون عن أخطائه الجسيمة وظلمه العظيم؛ فإنه لا يصح وصفهم في أي زمن بالجبهة اليزيدية؛ لا في الماضي ولا في الحاضر ولا المستقبل. ولكن الشأن عند المخالف ليس في حقيقة موقف أهل السنة، وإنما فيما يدّعيه هو عنهم ثم يحاربهم بناء عليه، فعامّتنا في نظر المخالف نواصب نستحق العقوبة ولو حلفنا ألف مرة بين الركن والمقام أننا نعظم عليّاً وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين ونحب أهل البيت ونواليهم. فالمخالف يحاربنا على أرض الواقع ويقتل نساءنا وأطفالنا بناء على ادعاءاته هو عنّا، مستدعياً التاريخ والتشيع والنصب والحسين ويزيد (وانظروا الفيديو المرفق لأحد القادة الشيعة العراقيين الذي شارك في معركة حلب ضد أهل السنة في سوريا- فهذه حقائق مثبتة يتبناها المخالف ويسفك لأجلها الدماء وليست دعاوى طائفية نُرسلها في هذا الوقت الحرج) ٤- أمّا "الجبهة الحسينية" فلا يستحقها الإنسان بمجرد كونه سنياً، ففي السنة من هم خونة مجرمون يصطفون مع الظلم والجور والاحتلال، وإنما يستحقها الإنسان بمدى تحكيمه لمعيار العدل ومحاربته للظلم مع اتباعه لجدّ الحسين وإمامه ﷺ الذي جاء بالشريعة والمنهاج الذي ينبغي اتباعه في النفس والمجتمع والأمة. فالقضية ليست ادعاءات وشعارات ثورية فحسب، بل هي دين وعبودية لله تعالى. —- وختاما.. من يقول ليس هذا وقته وكفانا تفرقا وطائفية فأقول: هذه تعليقات على كتابة ابتدأ بنشرها "خامنئي" عن الجبهة الحسينية واليزيدية وفيها ما يستحق التوضيح والبيان، فليقدم المعترض اعتراضه على صاحب الكتابة الأصلية لا الذي يناقشها.

أحمد السيد

251,867 görüntüleme • 2 yıl önce