Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

أخيراً …البكالوريوس في تراث العلامة ابن عثيمين لا تفوت الفرصة احتسب الأجر وساهم في النشر لعل الله أن يخرج بسببك طالب علم ينفع فيكون لك أجورا لا تنقضي

hocotree's profile picture

♡ النَّشْرُ ♡

11,368 subscribers

14,215 views • 9 months ago •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

قال ﷺ " في كل كبد رطبة أجر " لا تنسى أن تضع القليل من الماء في محيط بيتك لعل يشرب منها طائر أو حيوان فيكون لك بذلك أجر عظيم عند الله. والدال على الخير …؟
1:11

قال ﷺ " في كل كبد رطبة أجر " لا تنسى أن تضع القليل من الماء في محيط بيتك لعل يشرب منها طائر أو حيوان فيكون لك بذلك أجر عظيم عند الله. والدال على الخير …؟

TAKTO

66,347 views • 1 year ago

(أنت الآن في مهلة) -اغتنم الوقت. -اجعل لنفسك حزبا من كتاب الله. -اجعل لنفسك وقتا للعمل الصالح. -قم في آخر الليل ولو نصف ساعة، مَن الذي لا يستطيع أن يقوم قبل الفحر بنصف ساعة! هذا أمر بسيط جدا. العلامة ابن عثيمين-رحمه الله-
0:50

(أنت الآن في مهلة) -اغتنم الوقت. -اجعل لنفسك حزبا من كتاب الله. -اجعل لنفسك وقتا للعمل الصالح. -قم في آخر الليل ولو نصف ساعة، مَن الذي لا يستطيع أن يقوم قبل الفحر بنصف ساعة! هذا أمر بسيط جدا. العلامة ابن عثيمين-رحمه الله-

د. عبدالعزيز الشايع

104,542 views • 1 year ago

قال ﷺ من علم آية من كتاب الله عز وجل كان له ثوابها ما تليت " قال الشيخ ابن عثيمين : " الكافل للحافظ كالمعلم في الأجر" فسارع لكسب أجر سهمين: 1-أجر صدقة جارية (وقف لك في حياتك وبعد مماتك) 2-أجر علم ينتفع به (كنت سبباً في تعليم القرآن) للتبرع الآمن ⬇️
1:28

قال ﷺ من علم آية من كتاب الله عز وجل كان له ثوابها ما تليت " قال الشيخ ابن عثيمين : " الكافل للحافظ كالمعلم في الأجر" فسارع لكسب أجر سهمين: 1-أجر صدقة جارية (وقف لك في حياتك وبعد مماتك) 2-أجر علم ينتفع به (كنت سبباً في تعليم القرآن) للتبرع الآمن ⬇️

جمعية أثـر لتحفيظ القرآن الكريم

13,511 views • 2 years ago

📌 ماحكم من نوى الإقامة أكثر من شهر فهل يقصر في الصلاة أم يتمها ؟ وهل يصلي السنن الرواتب أم لا ؟ • فائدة عظيمة احفظوها وانتفعوا بها العلامة/ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
5:26

📌 ماحكم من نوى الإقامة أكثر من شهر فهل يقصر في الصلاة أم يتمها ؟ وهل يصلي السنن الرواتب أم لا ؟ • فائدة عظيمة احفظوها وانتفعوا بها العلامة/ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

الموعظة الحسنة

448,630 views • 2 years ago

لا أعرف خلافا بين الفلكيين في أن الهلال موجود غدا الثلاثاء في الأفق بعد غروب الشمس، لكن رؤيته غير ممكنة ، وفقا لكافة معايير المراصد ، من حيث عمر الهلال ومكثه وسمكه وطوله واستطالته وارتفاعه. وقد أفتى شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله- أن الحساب الفلكي القطعي -لا الظني- يؤخذ به في النفي لا في الإثبات ، وأنه يعتبر قرينة على خطأ الرائي .
3:56

لا أعرف خلافا بين الفلكيين في أن الهلال موجود غدا الثلاثاء في الأفق بعد غروب الشمس، لكن رؤيته غير ممكنة ، وفقا لكافة معايير المراصد ، من حيث عمر الهلال ومكثه وسمكه وطوله واستطالته وارتفاعه. وقد أفتى شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله- أن الحساب الفلكي القطعي -لا الظني- يؤخذ به في النفي لا في الإثبات ، وأنه يعتبر قرينة على خطأ الرائي .

الدكتور نايف العجمي

383,710 views • 7 months ago

د.نايف العجمي: لا أعرف خلافا بين الفلكيين في أن الهلال موجود غدا الثلاثاء في الأفق بعد غروب الشمس، لكن رؤيته غير ممكنة ، وفقا لكافة معايير المراصد ، من حيث عمر الهلال ومكثه وسمكه وطوله واستطالته وارتفاعه. - وقد أفتى شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله- أن الحساب الفلكي القطعي -لا الظني- يؤخذ به في النفي لا في الإثبات ، وأنه يعتبر قرينة على خطأ الرائي . #رمضان_كريم
3:56

د.نايف العجمي: لا أعرف خلافا بين الفلكيين في أن الهلال موجود غدا الثلاثاء في الأفق بعد غروب الشمس، لكن رؤيته غير ممكنة ، وفقا لكافة معايير المراصد ، من حيث عمر الهلال ومكثه وسمكه وطوله واستطالته وارتفاعه. - وقد أفتى شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله- أن الحساب الفلكي القطعي -لا الظني- يؤخذ به في النفي لا في الإثبات ، وأنه يعتبر قرينة على خطأ الرائي . #رمضان_كريم

جريدتكم

31,722 views • 7 months ago

جولة جديدة للطعن في الشيخ ابن عثيمين رحمه الله #السعودية 🇸🇦 نشرتُ سابقاً مقطعاً يوثق طعن محمد شمس الدين في كبار العلماء، وعلى رأسهم العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-. فخرج بمقطع يتهمني فيه بالكذب مدعياً أن المقاطع "مبتورة"، ومستدلاً بمقاطع قديمة يثني فيها على الشيخ! ​هذا تدليس واضح؛ فثناؤك العابر لا ينفي طعنك المستمر في منهجهم. هذه طريقتك الملتوية: تمدحهم شكلياً لتُلبّس على الناس، ثم تطعن في عقيدتهم ومنهجهم بحجة عذرهم بـ "الجهل"! ​لكن بحمد الله، خرج أحد تلاميذك "النجباء" للدفاع عنك، فخذله الله وأثبت التهمة عليك!! وانضم إليك بالطعن الصريح في الشيخ ابن عثيمين! خذلان ما بعده خذلان، يكشف حقيقة تربيتك ومخرجات منهجك للمتطرفين وغلاة التبديع! ​أدعوك يا محمد شمس الدين.. للتوبة إلى الله، وترك هذا المنهج التبديعي التكفيري المتطرف، والطعن في كبار العلماء، قبل أن تَهلك وتُهلك من معك. هداك الله..
2:32

جولة جديدة للطعن في الشيخ ابن عثيمين رحمه الله #السعودية 🇸🇦 نشرتُ سابقاً مقطعاً يوثق طعن محمد شمس الدين في كبار العلماء، وعلى رأسهم العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-. فخرج بمقطع يتهمني فيه بالكذب مدعياً أن المقاطع "مبتورة"، ومستدلاً بمقاطع قديمة يثني فيها على الشيخ! ​هذا تدليس واضح؛ فثناؤك العابر لا ينفي طعنك المستمر في منهجهم. هذه طريقتك الملتوية: تمدحهم شكلياً لتُلبّس على الناس، ثم تطعن في عقيدتهم ومنهجهم بحجة عذرهم بـ "الجهل"! ​لكن بحمد الله، خرج أحد تلاميذك "النجباء" للدفاع عنك، فخذله الله وأثبت التهمة عليك!! وانضم إليك بالطعن الصريح في الشيخ ابن عثيمين! خذلان ما بعده خذلان، يكشف حقيقة تربيتك ومخرجات منهجك للمتطرفين وغلاة التبديع! ​أدعوك يا محمد شمس الدين.. للتوبة إلى الله، وترك هذا المنهج التبديعي التكفيري المتطرف، والطعن في كبار العلماء، قبل أن تَهلك وتُهلك من معك. هداك الله..

د. حسن الحسيني

37,476 views • 2 months ago

أعلم أن القلق ثقيلُ على قلبك ، وأنت الذي لا تملك من تدبير الأمر شيء ، أعلم أنه يحرمك راحة البال ، سأذكرك فقط بالأيام التي ظننت أنها لن تمضي ومع ذلك مضت بسلام من فضل الله ، اتمنى أن تستبشر خيرًا. لماذا أنا يا رب من بين ملايين البشر ؟ لأن الله إذا أحب عبداً ابتلاه، وإذا أحب عبداً اختبره فإن صبر فاز بحب الله وأفرحه ربي برضاه، وما يبتلي الله عبدًا مؤمنًا إلا ليكفر عنه سيئاته أو ليقربه منه، لعل الله يريدك أن تتلذذ بالمناجاة، أن تستعين به دائماً، أن تربط قلبك بالخالق لا بالمخلوق، أن تعتاد الشكوى له لا لغيره، لعل الله يريد أن يرفعك منازلا في الجنة لا تستطيع أن تصل إليها بعملك ولو كنت تصوم النهار وتقوم الليل، وتطعم الفقراء والمساكين، لعل الله يريد أن يرحمك غدًا عندما تشتد أهوال يوم القيامة، تبحث عن الحسنة الواحدة من أمك وأبيك فإذا بصحيفتك بيضاء بسبب ابتلاءات، قد مرت عليك في الدنيا فنسيتها ولكن الله لم ينساها لك، لعل الله يبتليك لأنه يحبك .. #رسالة_اليوم
0:20

أعلم أن القلق ثقيلُ على قلبك ، وأنت الذي لا تملك من تدبير الأمر شيء ، أعلم أنه يحرمك راحة البال ، سأذكرك فقط بالأيام التي ظننت أنها لن تمضي ومع ذلك مضت بسلام من فضل الله ، اتمنى أن تستبشر خيرًا. لماذا أنا يا رب من بين ملايين البشر ؟ لأن الله إذا أحب عبداً ابتلاه، وإذا أحب عبداً اختبره فإن صبر فاز بحب الله وأفرحه ربي برضاه، وما يبتلي الله عبدًا مؤمنًا إلا ليكفر عنه سيئاته أو ليقربه منه، لعل الله يريدك أن تتلذذ بالمناجاة، أن تستعين به دائماً، أن تربط قلبك بالخالق لا بالمخلوق، أن تعتاد الشكوى له لا لغيره، لعل الله يريد أن يرفعك منازلا في الجنة لا تستطيع أن تصل إليها بعملك ولو كنت تصوم النهار وتقوم الليل، وتطعم الفقراء والمساكين، لعل الله يريد أن يرحمك غدًا عندما تشتد أهوال يوم القيامة، تبحث عن الحسنة الواحدة من أمك وأبيك فإذا بصحيفتك بيضاء بسبب ابتلاءات، قد مرت عليك في الدنيا فنسيتها ولكن الله لم ينساها لك، لعل الله يبتليك لأنه يحبك .. #رسالة_اليوم

حصه زيد العتيبي

11,417 views • 3 months ago

المحافظ لملس مستقر في أبوظبي، والزبيدي كبيرهم في أبوظبي، وأبوظبي هي نفسها من تريد لعدن أن تتحوّل إلى مجارٍ بدلًا من أن يتصدّر ميناؤها العالم. ثم يخرج لك تافه يردد أنا أموت في التحالف! وهي عبارة لا تقولها إلا المرأة لزوجها. لكم الله يا أهل عدن
1:00

المحافظ لملس مستقر في أبوظبي، والزبيدي كبيرهم في أبوظبي، وأبوظبي هي نفسها من تريد لعدن أن تتحوّل إلى مجارٍ بدلًا من أن يتصدّر ميناؤها العالم. ثم يخرج لك تافه يردد أنا أموت في التحالف! وهي عبارة لا تقولها إلا المرأة لزوجها. لكم الله يا أهل عدن

عادل الحسني

34,737 views • 10 months ago

إن كان الحل بالدعاء ... فادع وإن كان الحل بالمواجهة... فواجه لا تحاول أن تعالج بالصلاة ما يحتاج إلى موقف واضح منك توكل على الله ولا تتواكل صل ثم انهض لتقوم لعملك فالإيمان لا يعني الانتظار السلبي بل بالثقة بأن الله سيبارك لك الخطوة التي تخطوها أنت في علم النفس هذا يسمى التوازن بين الإيمان والفعل وأن تربط رجاءك بالسعي لا بالكسل ولتفهم أن الدعاء طريق لا يثمر إلا إذا سرت فيه قصة الاخوين في السعي والرزق
2:21

إن كان الحل بالدعاء ... فادع وإن كان الحل بالمواجهة... فواجه لا تحاول أن تعالج بالصلاة ما يحتاج إلى موقف واضح منك توكل على الله ولا تتواكل صل ثم انهض لتقوم لعملك فالإيمان لا يعني الانتظار السلبي بل بالثقة بأن الله سيبارك لك الخطوة التي تخطوها أنت في علم النفس هذا يسمى التوازن بين الإيمان والفعل وأن تربط رجاءك بالسعي لا بالكسل ولتفهم أن الدعاء طريق لا يثمر إلا إذا سرت فيه قصة الاخوين في السعي والرزق

Rashid_Almethen

72,096 views • 8 months ago

في الأثر الصحيح أن سعيد ابن المسيب سيد التابعين في العلم والفقه رأى رجلا يكرر الركوع بعد طلوع الفجر يعني يكرر الصلاة ، والأصل أن يصلي ركعتين خفيفتين فقط ، وهما سنة الفجر فنهاه سعيد عن ذلك فقال الرجل : يا أبا محمد أيعذبني الله على الصلاة؟ قال: " لا ، ولكن يعذبك على خلاف السنة " وهذه القاعدة : " ولكن يعذبك على خلاف السنة " اجعلها نصب عينيك في كل فعل تقدم عليه تقربا إلى الله وليس لك عليه دليل ؛ فإنه عليك لا لك .
1:30

في الأثر الصحيح أن سعيد ابن المسيب سيد التابعين في العلم والفقه رأى رجلا يكرر الركوع بعد طلوع الفجر يعني يكرر الصلاة ، والأصل أن يصلي ركعتين خفيفتين فقط ، وهما سنة الفجر فنهاه سعيد عن ذلك فقال الرجل : يا أبا محمد أيعذبني الله على الصلاة؟ قال: " لا ، ولكن يعذبك على خلاف السنة " وهذه القاعدة : " ولكن يعذبك على خلاف السنة " اجعلها نصب عينيك في كل فعل تقدم عليه تقربا إلى الله وليس لك عليه دليل ؛ فإنه عليك لا لك .

د. زكي بن محمد الصعوب

22,955 views • 8 months ago

"وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود". منذ أن طعن أسامة الأزهري في الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، رأيت بفضل الله عشرات الردود عليه من طلاب العلم بل وعامة المسلمين في مواقع التواصل الاجتماعي. وقد أظهر هذا الموقف بوضوح مكانة الشيخ بين المسلمين، إذ يُعتبر علماً من أعلام الدعوة الإسلامية في العصر الحديث، وممن أثروا المكتبة الإسلامية بعلمهم وإخلاصهم نحسبه والله حسيبه. زعم أسامة الأزهري أن الشيخ يكفّر الأزهريين، وهذا كذب صريح على الشيخ ونتحداه أن يثبت ذلك بأدلة واضحة. منهج الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معروف بالحكمة والتوسط ولم يُنقل عنه في كتبه أو محاضراته ما يدل على هذا الافتراء، بل نقل عنه عكس ذلك تمامًا وقد كان الشيخ واضحاً في التفريق بين من يُخالفه في بعض مسائل العقيدة ومن يخرج من دائرة الإسلام، ورأينا منهجه في التماس الأعذار للعلماء. وقد حاول أسامة الأزهري التقليل من قيمة كتب الشيخ وقال إن كتب الشيخ لا تصلح كمرجع علمي، وهذا الكلام يعكس حقداً وكبرًا وعدم إنصاف. فكتب الشيخ رحمه الله تُدرّس في الجامعات بفضل الله، وتُستخدم كمرجع علمي في الدراسات الأكاديمية. يكفيه فقط كتاب "الشرح الممتع" الذي يُعد من أفضل شروح الفقه وأكثرها سهولة ووضوحاً. وكتاب "شرح العقيدة الواسطية" الذي جعل من علم العقيدة ميسراً لكل طالب علم. وقد بلغ مجموع مؤلفات الشيخ 180 كتاباً، بعضها تجاوز 20 مجلداً. وكانت طريقة الشيخ في التعليم بسيطة وعميقة في آنٍ واحد، ووهبه الله قبولاً عظيماً. فشروحاته الصوتية والمرئية تملأ المكتبات والإنترنت، ووصلت إلى الملايين حول العالم، في حين اكتفى بعض خصومه من أصحاب البدع بالصراخ والتشويه. وكان الشيخ نموذجاً في التواضع والإخلاص، وشهد له القاصي والداني بأنه من أكبر علماء المسلمين في هذا العصر. وعلم الشيخ لم يقتصر على الفقه فقط، بل شمل العقيدة، اللغة العربية، أصول الفقه، وعلوم القرآن، والحديث. وبالطبع الإمام ابن عثيمين ليس معصوماً ومن ناقش كلامه بعلم قبلنا منه، أما هذه الطريقة الوقحة فتضر صاحبها ولن تضر الشيخ رحمه الله. لقد كان الشيخ مجدداً في طريقته وأسلوبه، وكل من قرأ كتبه أو استمع لشروحاته أدرك بسهولة ويُسر أنه أمام عالم رباني. يا أسامة الأزهري قبل أن تطعن في العلماء الكبار وتفتري عليهم، تأمل في تراثهم الذي ملأ الأرض علماً ونوراً، وقارنه بما قدمته أنت وشيوخك. يا ناطح الجبل الأشمّ بقرنه، رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل. رحم الله العلامة ابن عثيمين، ونفعنا بعلمه.
0:44

"وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود". منذ أن طعن أسامة الأزهري في الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، رأيت بفضل الله عشرات الردود عليه من طلاب العلم بل وعامة المسلمين في مواقع التواصل الاجتماعي. وقد أظهر هذا الموقف بوضوح مكانة الشيخ بين المسلمين، إذ يُعتبر علماً من أعلام الدعوة الإسلامية في العصر الحديث، وممن أثروا المكتبة الإسلامية بعلمهم وإخلاصهم نحسبه والله حسيبه. زعم أسامة الأزهري أن الشيخ يكفّر الأزهريين، وهذا كذب صريح على الشيخ ونتحداه أن يثبت ذلك بأدلة واضحة. منهج الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معروف بالحكمة والتوسط ولم يُنقل عنه في كتبه أو محاضراته ما يدل على هذا الافتراء، بل نقل عنه عكس ذلك تمامًا وقد كان الشيخ واضحاً في التفريق بين من يُخالفه في بعض مسائل العقيدة ومن يخرج من دائرة الإسلام، ورأينا منهجه في التماس الأعذار للعلماء. وقد حاول أسامة الأزهري التقليل من قيمة كتب الشيخ وقال إن كتب الشيخ لا تصلح كمرجع علمي، وهذا الكلام يعكس حقداً وكبرًا وعدم إنصاف. فكتب الشيخ رحمه الله تُدرّس في الجامعات بفضل الله، وتُستخدم كمرجع علمي في الدراسات الأكاديمية. يكفيه فقط كتاب "الشرح الممتع" الذي يُعد من أفضل شروح الفقه وأكثرها سهولة ووضوحاً. وكتاب "شرح العقيدة الواسطية" الذي جعل من علم العقيدة ميسراً لكل طالب علم. وقد بلغ مجموع مؤلفات الشيخ 180 كتاباً، بعضها تجاوز 20 مجلداً. وكانت طريقة الشيخ في التعليم بسيطة وعميقة في آنٍ واحد، ووهبه الله قبولاً عظيماً. فشروحاته الصوتية والمرئية تملأ المكتبات والإنترنت، ووصلت إلى الملايين حول العالم، في حين اكتفى بعض خصومه من أصحاب البدع بالصراخ والتشويه. وكان الشيخ نموذجاً في التواضع والإخلاص، وشهد له القاصي والداني بأنه من أكبر علماء المسلمين في هذا العصر. وعلم الشيخ لم يقتصر على الفقه فقط، بل شمل العقيدة، اللغة العربية، أصول الفقه، وعلوم القرآن، والحديث. وبالطبع الإمام ابن عثيمين ليس معصوماً ومن ناقش كلامه بعلم قبلنا منه، أما هذه الطريقة الوقحة فتضر صاحبها ولن تضر الشيخ رحمه الله. لقد كان الشيخ مجدداً في طريقته وأسلوبه، وكل من قرأ كتبه أو استمع لشروحاته أدرك بسهولة ويُسر أنه أمام عالم رباني. يا أسامة الأزهري قبل أن تطعن في العلماء الكبار وتفتري عليهم، تأمل في تراثهم الذي ملأ الأرض علماً ونوراً، وقارنه بما قدمته أنت وشيوخك. يا ناطح الجبل الأشمّ بقرنه، رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل. رحم الله العلامة ابن عثيمين، ونفعنا بعلمه.

شؤون إسلامية

361,421 views • 1 year ago

نعم.. قد صدق الشيخ الدكتور إبراهيم المحيميد، وما قاله ليس رأيا ابتدعه من عنده، بل هو مما تعلمناه من هدي أشرف الخلق ﷺ لكننا ابتُلينا في هذا الزمان بجهال تصدروا للكلام في دين الله بلا علم ولا فقه، وأقحموا أنفسهم في النوازل العظام، ونصّبوا أنفسهم مفتين وقضاة على الناس، وهم ربما لا يفقهون أبسط مسائل الطهارة! ثم تراهم يوزعون أحكام الوجوب والتفسيق والتخوين على الناس بجرأة لا يجرؤ عليها أهل العلم الراسخون. وكلام العلامة ابن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة واضح صريح.. ومن أراد أن يقول إن القتال في غزة واجب متعيّن عليه، فـ ليكن صادقا مع قوله، وليذهب وليعمل بما يزعم أنه واجب عليه، بدل أن يجعل من ((منصة إكس)) ميدانا لبطولاته، ومن خلف الشاشة منبرا للمزايدة على الناس وتوزيع التهم والأحكام عليهم. فمن السهل أن تُلزم الناس بما لا تفعله، وأن ترفع سقف الشعارات وأنت جالس خلف شاشة. أما العلم فله أهله، والفتوى لها رجالها، والمواقف تُثبتها الأفعال لا التغريدات.. فكفى مزايدة وتنظير على الناس باسم الدين!
1:03

نعم.. قد صدق الشيخ الدكتور إبراهيم المحيميد، وما قاله ليس رأيا ابتدعه من عنده، بل هو مما تعلمناه من هدي أشرف الخلق ﷺ لكننا ابتُلينا في هذا الزمان بجهال تصدروا للكلام في دين الله بلا علم ولا فقه، وأقحموا أنفسهم في النوازل العظام، ونصّبوا أنفسهم مفتين وقضاة على الناس، وهم ربما لا يفقهون أبسط مسائل الطهارة! ثم تراهم يوزعون أحكام الوجوب والتفسيق والتخوين على الناس بجرأة لا يجرؤ عليها أهل العلم الراسخون. وكلام العلامة ابن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة واضح صريح.. ومن أراد أن يقول إن القتال في غزة واجب متعيّن عليه، فـ ليكن صادقا مع قوله، وليذهب وليعمل بما يزعم أنه واجب عليه، بدل أن يجعل من ((منصة إكس)) ميدانا لبطولاته، ومن خلف الشاشة منبرا للمزايدة على الناس وتوزيع التهم والأحكام عليهم. فمن السهل أن تُلزم الناس بما لا تفعله، وأن ترفع سقف الشعارات وأنت جالس خلف شاشة. أما العلم فله أهله، والفتوى لها رجالها، والمواقف تُثبتها الأفعال لا التغريدات.. فكفى مزايدة وتنظير على الناس باسم الدين!

سعود عبدالعزيز الجري

261,009 views • 1 month ago

والد الجندي القتيل بنيران حزب الله مكسيم أنطيس: لدي ابن بطل، لكنني لا أريد ابنا بطلا، أريده فقط أن يكون في البيت، هذا كل ما أريده، أن تكون حيا، هذا كل ما أريده. قبل يوم من دخولكم إلى لبنان، سألتك: هل أنت خائف؟ قلت لي: لا يا أبي، لست خائفا ولا قلقا، قلت لك: لكن انتبه، إلى العتاد، إلى الأمور، فقال لي: أبي، لا تقلق، أريد أن أعيش، أريد أطفالا، أريد أن يكون لديك أحفاد. قال لي: انتظروني في البيت، قلت: سننتظرك في البيت لتعود إلينا، لكن عدت في تابوت. ترجمة مؤمن مقداد
0:51

والد الجندي القتيل بنيران حزب الله مكسيم أنطيس: لدي ابن بطل، لكنني لا أريد ابنا بطلا، أريده فقط أن يكون في البيت، هذا كل ما أريده، أن تكون حيا، هذا كل ما أريده. قبل يوم من دخولكم إلى لبنان، سألتك: هل أنت خائف؟ قلت لي: لا يا أبي، لست خائفا ولا قلقا، قلت لك: لكن انتبه، إلى العتاد، إلى الأمور، فقال لي: أبي، لا تقلق، أريد أن أعيش، أريد أطفالا، أريد أن يكون لديك أحفاد. قال لي: انتظروني في البيت، قلت: سننتظرك في البيت لتعود إلينا، لكن عدت في تابوت. ترجمة مؤمن مقداد

Tamer | تامر

176,362 views • 6 months ago

الشيخ ابن عثيمين... والحيوان الناطق! ……… رابط الحوار كاملا 👇 عنوان التغريدة كان عنواناً لمقال نشرته في جريدة الراي الكويتية في 1مايو 2019 وسؤال الزميل حمد اللاحم حمد اللاحم | Hamad Allahem أثناء حواره معي في محله وأشكره أن واجهني به بكل صراحة وشفافية، ما أتاح الفرصة للبيان المطلوب في مراعاة حال المتلقين لخطابنا الدعوي والتفريق بين الخاص والعام والحذر من الانجرار وراء تحميل الكلام ما لا يحتمل. كما أتاح سؤال الزميل فرصة لذكر حكمة الشيخ وشيىء من مناقبه رحمه الله.
5:59

الشيخ ابن عثيمين... والحيوان الناطق! ……… رابط الحوار كاملا 👇 عنوان التغريدة كان عنواناً لمقال نشرته في جريدة الراي الكويتية في 1مايو 2019 وسؤال الزميل حمد اللاحم حمد اللاحم | Hamad Allahem أثناء حواره معي في محله وأشكره أن واجهني به بكل صراحة وشفافية، ما أتاح الفرصة للبيان المطلوب في مراعاة حال المتلقين لخطابنا الدعوي والتفريق بين الخاص والعام والحذر من الانجرار وراء تحميل الكلام ما لا يحتمل. كما أتاح سؤال الزميل فرصة لذكر حكمة الشيخ وشيىء من مناقبه رحمه الله.

محمد العوضي

40,346 views • 1 year ago

هل يجوز للزوج غسل زوجته بعد وفاتها؟ نعم، يجوز للزوج أن يغسل زوجته المتوفاة، وهذا هو رأي جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة، وهو قول كثير من أهل العلم. ثبت عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه غسل فاطمة رضي الله عنها بعد وفاتها وهذا أشهر دليل عند العلماء. والزوجية بين الزوجين لا تنقطع تمامًا بالموت، فهي علاقة مستمرة في الحقوق والمحبة. والشرع يرخص للزوج في ذلك لأنه أقرب الناس إليها، #بشرط أن يكون عارفًا بأحكام الغسل ويؤديه على الوجه الشرعي. قال الإمام النووي رحمه الله في المجموع: " ويجوز للزوج أن يغسل زوجته، وللزوجة أن تغسل زوجها " وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال: " يجوز للزوج أن يغسل زوجته، ولا بأس به، بل هو أفضل إذا أمكنه " لذلك، لا حرج على الزوج إذا أراد أن يغسل زوجته يوم وفاتها، بل هو من تمام الوفاء والبر بها. بعض الناس يظن أنه لا يجوز، وهذا خلاف بسيط في المذاهب، والراجح الجواز اللهم اغفر لموتانا وارحمهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم.
0:34

هل يجوز للزوج غسل زوجته بعد وفاتها؟ نعم، يجوز للزوج أن يغسل زوجته المتوفاة، وهذا هو رأي جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة، وهو قول كثير من أهل العلم. ثبت عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه غسل فاطمة رضي الله عنها بعد وفاتها وهذا أشهر دليل عند العلماء. والزوجية بين الزوجين لا تنقطع تمامًا بالموت، فهي علاقة مستمرة في الحقوق والمحبة. والشرع يرخص للزوج في ذلك لأنه أقرب الناس إليها، #بشرط أن يكون عارفًا بأحكام الغسل ويؤديه على الوجه الشرعي. قال الإمام النووي رحمه الله في المجموع: " ويجوز للزوج أن يغسل زوجته، وللزوجة أن تغسل زوجها " وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال: " يجوز للزوج أن يغسل زوجته، ولا بأس به، بل هو أفضل إذا أمكنه " لذلك، لا حرج على الزوج إذا أراد أن يغسل زوجته يوم وفاتها، بل هو من تمام الوفاء والبر بها. بعض الناس يظن أنه لا يجوز، وهذا خلاف بسيط في المذاهب، والراجح الجواز اللهم اغفر لموتانا وارحمهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم.

PIC | صـور من التـاريخ

26,200 views • 2 months ago

عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرج أبو بكر مهاجراً نحو الحبشة ، حتى بلغَ برك الغماد ، فلقيه ابن الدغنّة فقال : أين تريد يا أبا بكر؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه : أخرجني قومي ، فأريد أن أسيح في الأرض، وأعبد ربي. فقال ابن الدغنة : فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ، إنك تُكسب المعدوم ، وتصل الرحم ، وتحمل الكل ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق ، فأنا لك جار ارجع فاعبد ربك ببلدك. رواه البخاري/ باب جوار أبي بكر في عهد النبي ﷺ وعقده( ٢١٧٥)
3:28

عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرج أبو بكر مهاجراً نحو الحبشة ، حتى بلغَ برك الغماد ، فلقيه ابن الدغنّة فقال : أين تريد يا أبا بكر؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه : أخرجني قومي ، فأريد أن أسيح في الأرض، وأعبد ربي. فقال ابن الدغنة : فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ، إنك تُكسب المعدوم ، وتصل الرحم ، وتحمل الكل ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق ، فأنا لك جار ارجع فاعبد ربك ببلدك. رواه البخاري/ باب جوار أبي بكر في عهد النبي ﷺ وعقده( ٢١٧٥)

صَــالح المَـــالكِي

14,977 views • 1 month ago

﴿وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا﴾ آية قصيرة لكنها عظيمة المعنى تذكّر بأن قدرة الله لا يحدّها شيء، وأنه إذا أراد شيئًا قال له: كن فيكون كل ما ظننته مستحيلاً، هو عند الله يسير. "لا تدري لعلّ الله يُحدِث بعد ذلك أمرًا" لكَم جاءت هذه الآية مُبشّرة، مُطَمئِنَة، وكم هي صادقة إلى أبعد حَدّ؛ أنت أيها الإنسان الذي لا تعلم ما يُخبئ لك الغد بين طيّاته، ولا تعلم ما ينتظرك في خبايا الغيب، تخبرك أن لا تركن لما بين يديك؛ فقد يُحدِث الله بعد ذلك أمرًا لم يخطر ببالك! قال ابن القيم رحمه الله: "لو كشف الله الغطاء لعبده، وأظهر له كيف يدبر الله له أموره، وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من العبد نفسه، وأنه أرحم به من أمه، لذاب قلبه محبة الله، ولتقطع قلبه شكرًا له".
1:51

﴿وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا﴾ آية قصيرة لكنها عظيمة المعنى تذكّر بأن قدرة الله لا يحدّها شيء، وأنه إذا أراد شيئًا قال له: كن فيكون كل ما ظننته مستحيلاً، هو عند الله يسير. "لا تدري لعلّ الله يُحدِث بعد ذلك أمرًا" لكَم جاءت هذه الآية مُبشّرة، مُطَمئِنَة، وكم هي صادقة إلى أبعد حَدّ؛ أنت أيها الإنسان الذي لا تعلم ما يُخبئ لك الغد بين طيّاته، ولا تعلم ما ينتظرك في خبايا الغيب، تخبرك أن لا تركن لما بين يديك؛ فقد يُحدِث الله بعد ذلك أمرًا لم يخطر ببالك! قال ابن القيم رحمه الله: "لو كشف الله الغطاء لعبده، وأظهر له كيف يدبر الله له أموره، وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من العبد نفسه، وأنه أرحم به من أمه، لذاب قلبه محبة الله، ولتقطع قلبه شكرًا له".

شروق بنت صالح ✨

107,009 views • 11 months ago