Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

اخيراً عرفت سبب رقص الصوفية في المساجد❗️ أسمع ماذا يقول هذا الشخص الكريم الذي كان صوفياً فيما سبق 👇🏻 - نحمد الله على نعمة العقيدة السليمة الصحيحة ..

بن دخان

21,951 subscribers

144,641 Aufrufe • vor 1 Monat •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

ضعوها في وجوه مسوخ المنابر من الصاغرين عافانا الله وإياكم مما ابتلاهم .. ماذا يقول الشيخ الكريم الذي يؤيدونه هُم أنفسهم فقط فيما يتوافق وأمزجتهم .. ماذا يقول عن أمثالهم؟! 👇🏻👇🏻

ضعوها في وجوه مسوخ المنابر من الصاغرين عافانا الله وإياكم مما ابتلاهم .. ماذا يقول الشيخ الكريم الذي يؤيدونه هُم أنفسهم فقط فيما يتوافق وأمزجتهم .. ماذا يقول عن أمثالهم؟! 👇🏻👇🏻

احسان الفقيه

65,996 Aufrufe • vor 1 Jahr

الله يرحمه ويغفر له 💔 هذا الشاب انتحر، البارحة على ما أظن اسمه -هشام حيرش- من مدينة برج منايل كان مدمنا، وعانى بسببه الكثير، ويقول انه كان مسحورا أيضا في هذا المقطع قبل وفاته ينصح شباب المسلمين ويحذرهم من #المخدرات و #حبوب_الهلوسة وعدم الثقة في الناس وأكلهم وشربهم يقول إلا السلفيون أصحاب العقيدة الصحيحة ما يسحرون الله يرحمه رحمة واسعة اللهم عليك بكل من أفسد شباب المسلمين بالمخدرات ربي اكفنا والمسلمين من شرهم

الله يرحمه ويغفر له 💔 هذا الشاب انتحر، البارحة على ما أظن اسمه -هشام حيرش- من مدينة برج منايل كان مدمنا، وعانى بسببه الكثير، ويقول انه كان مسحورا أيضا في هذا المقطع قبل وفاته ينصح شباب المسلمين ويحذرهم من #المخدرات و #حبوب_الهلوسة وعدم الثقة في الناس وأكلهم وشربهم يقول إلا السلفيون أصحاب العقيدة الصحيحة ما يسحرون الله يرحمه رحمة واسعة اللهم عليك بكل من أفسد شباب المسلمين بالمخدرات ربي اكفنا والمسلمين من شرهم

ابن الصخر العتيق

15,040 Aufrufe • vor 6 Monaten

الدكتور #جوهر_محمد_داود يقول بأن الروايات التاريخية الرسمية المقبولة والمعتمدة تقول بأن الصحابة كانوا يقرؤون القرآن الكريم بلفظ غير اللفظ الذي سمعوه من رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم . أنا توصلت بعد بحث طويل حتى قبل الدكتوراه أن القرآن الذي بين أيدينا هو عين القرآن الذي كان يتلوه رسول الله (ص) ، أما كيف توصلت إلى هذا الإثبات ، فلا تتوصل إلى الإجابة على هذا السؤال من خلال قراءة #التراث لأن #التراث شديد الإضطراب فيما يتعلق بنقل القرآن الكريم كيف كان وكيف كان يُتلى ليس واضح أبداً ، بالعكس #التراث يعني الروايات التاريخية الرسمية المقبولة والمعتمدة حتى يوم الناس هذا تقول أن الصحابة كانوا يقرؤون القرآن الكريم بلفظ غير اللفظ الذي سمعوه من رسول الله (ص) . كان مرخص لهم في أن يبدلوا بعض الألفاظ بما تيسر لهم والرسول رخص لبعض الصحابة بخلاف ما قرأه الرسول ؟ النص القرآني يأبى هذا التعدد في الألفاظ . #ابن_مسعود كان له مصحف يختلف في بعض ألفاظه عن مصحفنا اليوم كان يقرأ مثلاً (كالصوف المنفوش) بدلاً من (كالعهن المنفوش) فالقرآن لا يقبل هذا . يقول بتعدد الألفاظ كبار العلماء مثلاً الإمام #الشافعي إنه كان مأذوناً للناس أنزل الله سبحانه وتعالى على سبعة أحرف رأفة بالناس أن يزل حفظة فأباح لهم أن يقرؤوه بما لا يحيل المعنى . إذا أصبت المعنى وقرأت بالمرادف فلا إثم عليه جاز لك ذلك ؟

الدكتور #جوهر_محمد_داود يقول بأن الروايات التاريخية الرسمية المقبولة والمعتمدة تقول بأن الصحابة كانوا يقرؤون القرآن الكريم بلفظ غير اللفظ الذي سمعوه من رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم . أنا توصلت بعد بحث طويل حتى قبل الدكتوراه أن القرآن الذي بين أيدينا هو عين القرآن الذي كان يتلوه رسول الله (ص) ، أما كيف توصلت إلى هذا الإثبات ، فلا تتوصل إلى الإجابة على هذا السؤال من خلال قراءة #التراث لأن #التراث شديد الإضطراب فيما يتعلق بنقل القرآن الكريم كيف كان وكيف كان يُتلى ليس واضح أبداً ، بالعكس #التراث يعني الروايات التاريخية الرسمية المقبولة والمعتمدة حتى يوم الناس هذا تقول أن الصحابة كانوا يقرؤون القرآن الكريم بلفظ غير اللفظ الذي سمعوه من رسول الله (ص) . كان مرخص لهم في أن يبدلوا بعض الألفاظ بما تيسر لهم والرسول رخص لبعض الصحابة بخلاف ما قرأه الرسول ؟ النص القرآني يأبى هذا التعدد في الألفاظ . #ابن_مسعود كان له مصحف يختلف في بعض ألفاظه عن مصحفنا اليوم كان يقرأ مثلاً (كالصوف المنفوش) بدلاً من (كالعهن المنفوش) فالقرآن لا يقبل هذا . يقول بتعدد الألفاظ كبار العلماء مثلاً الإمام #الشافعي إنه كان مأذوناً للناس أنزل الله سبحانه وتعالى على سبعة أحرف رأفة بالناس أن يزل حفظة فأباح لهم أن يقرؤوه بما لا يحيل المعنى . إذا أصبت المعنى وقرأت بالمرادف فلا إثم عليه جاز لك ذلك ؟

Faisal Idris

66,110 Aufrufe • vor 1 Monat

إذا كان للأتراك ما يفتخرون به فهو الشيخ نعمة الله التركي الذي دخل بسببه عشرات الألاف الى #الإسلام دون ان يعرفه احد او يظهر على الإعلام! هاجر في شبابه إلى #المدينة_المنورة وسكن فيها 15 عاماً ثم إلى #مكة ونهل العقيدة الصحيحة ثم استقر في #اليابان لمدة 20 سنة فأنشأ مركز طوكيو الإسلامي للدعوة وأسلم على يديه الالاف اليابانيين والأجانب . له جهود دعوية عظيمة في 55 دولة زارها بمشواره الدعوي البسيط حيث يقوم بتوزيع بطاقة صغيرة بلغة البلد الذي يزوره وفيها شرح بسيط لكلمة لإله إلا الله ! توفي رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته قبل عامين فقط ..

إذا كان للأتراك ما يفتخرون به فهو الشيخ نعمة الله التركي الذي دخل بسببه عشرات الألاف الى #الإسلام دون ان يعرفه احد او يظهر على الإعلام! هاجر في شبابه إلى #المدينة_المنورة وسكن فيها 15 عاماً ثم إلى #مكة ونهل العقيدة الصحيحة ثم استقر في #اليابان لمدة 20 سنة فأنشأ مركز طوكيو الإسلامي للدعوة وأسلم على يديه الالاف اليابانيين والأجانب . له جهود دعوية عظيمة في 55 دولة زارها بمشواره الدعوي البسيط حيث يقوم بتوزيع بطاقة صغيرة بلغة البلد الذي يزوره وفيها شرح بسيط لكلمة لإله إلا الله ! توفي رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته قبل عامين فقط ..

PIC | صـور من التـاريخ

312,209 Aufrufe • vor 2 Jahren

🔴المغنية الأمريكية «سابرينا كاربنتر» تتعرّض لحملة “إلغاء متابعة” من قبل آلاف من معجبيها بسبب ردها على أحد الحضور الذي أطلق "زغرودة" عربية خلال أدائها في مهرجان "كوتشيلا" في كاليفورنيا. 📍على إثر الحملة، أصدرت المغنية «سابرينا كاربنتر» اعتذارًا جاء فيه: “أعتذر، لم أرَ هذا الشخص بعيني ولم أسمع بوضوح. كان ردّي ناتجًا عن الارتباك والسخرية ولم يكن بقصد الإساءة. كان بإمكاني التعامل مع الأمر بشكل أفضل! الآن عرفت ما هي الزغرودة! وأرحّب بجميع أساليب الغناء التقليدي من الآن فصاعدًا.”

🔴المغنية الأمريكية «سابرينا كاربنتر» تتعرّض لحملة “إلغاء متابعة” من قبل آلاف من معجبيها بسبب ردها على أحد الحضور الذي أطلق "زغرودة" عربية خلال أدائها في مهرجان "كوتشيلا" في كاليفورنيا. 📍على إثر الحملة، أصدرت المغنية «سابرينا كاربنتر» اعتذارًا جاء فيه: “أعتذر، لم أرَ هذا الشخص بعيني ولم أسمع بوضوح. كان ردّي ناتجًا عن الارتباك والسخرية ولم يكن بقصد الإساءة. كان بإمكاني التعامل مع الأمر بشكل أفضل! الآن عرفت ما هي الزغرودة! وأرحّب بجميع أساليب الغناء التقليدي من الآن فصاعدًا.”

وطن. يغرد خارج السرب

620,265 Aufrufe • vor 4 Monaten

هذا المشهد تم تصويره أثناء فترة حصار داريا... الشخص الذي يتحدث في الفيديو هو الشهيد بإذن اللّٰه كنان، المعروف بأبو عمر. كان يطالب في هذا المقطع بكأس من الشاي فقط... نعم، كأس شاي! من شدة الخنق والحصار الذي مارسته إيران وميليشياتها ونظام الأسد على الثوار وأهاليهم في داريا. واليوم يخرج علينا من يقول: "عفا اللّٰه عما مضى... سامحوا!" سامحوا ماذا؟ كم من شهيد استشهد وهو جائع؟ كم من شهيد كان يشتهي كأس شاي أو حتى فطور بسيط قبل شهادته ولم يحصل عليه؟ رحم اللّٰه هؤلاء الأبطال... والخزي والعار لكل من تاجر بقضيتهم، ولكل من تسبب بهذا الدمار في سوريا. #ثوار كفرسوسة #داريا #من_ذاكرة_الثورة بقلم محمد مازن الدمشقي

هذا المشهد تم تصويره أثناء فترة حصار داريا... الشخص الذي يتحدث في الفيديو هو الشهيد بإذن اللّٰه كنان، المعروف بأبو عمر. كان يطالب في هذا المقطع بكأس من الشاي فقط... نعم، كأس شاي! من شدة الخنق والحصار الذي مارسته إيران وميليشياتها ونظام الأسد على الثوار وأهاليهم في داريا. واليوم يخرج علينا من يقول: "عفا اللّٰه عما مضى... سامحوا!" سامحوا ماذا؟ كم من شهيد استشهد وهو جائع؟ كم من شهيد كان يشتهي كأس شاي أو حتى فطور بسيط قبل شهادته ولم يحصل عليه؟ رحم اللّٰه هؤلاء الأبطال... والخزي والعار لكل من تاجر بقضيتهم، ولكل من تسبب بهذا الدمار في سوريا. #ثوار كفرسوسة #داريا #من_ذاكرة_الثورة بقلم محمد مازن الدمشقي

raneen k

132,560 Aufrufe • vor 4 Monaten

هذه التغريدة موجهة إلى الشعب السعودي الكريم خاصة ومعها المقطع المرئي لسببين : السبب الأول: حتى يحمدوا الله على مامن الله به عليهم من نعمة التوحيد والعقيدة الصحيحة فمثل هذه الشركيات والزندقة ليس لها إلا السيف إن وجدت خاصة قي جزئية وحدة الوجود في المقطع وقوله ( العبد رب والرب عبد ) تعالى الله عما يقول هذا الزنديق علوا كبيرا وهي عقيدة ضرب عنق بعض أصحابها قديما بالسيف ' الثاني : حتى يتيقنوا أ ن الحملة الشرسة التي تشن على بلادهم وولاتهم من قبل المتسكعين في بلاد الصليب وغيرهم من الحاقدين وأهل البدع وتضخيم مايحدث من منكرات ومخالفات في بلادنا ليس دافعها الغيرة على دين الله ' فلو كانت حملتهم على بلادنا وولاتنا بدافع الغيرة على دين الله لكان مايحدث في العالم الإسلامي من معاصي وفواحش وزندقة مثل مايقال في هذا المقطع أولى بالإنكار والتشنيع مما يحدث في بلادنا ' لكن القوم حملتهم القصد منها تفتيت لحمة الجماعة وتفريق الصف ونشر الفوضى قي بلادنا ' يا أهل الحرمين تمسكوا بلحمة الجماعة وأدعوا لولاتكم بالصلاح والعافية وأن يرزقهم البطانة الصالحة ويجنبهم بطانة السوء'

هذه التغريدة موجهة إلى الشعب السعودي الكريم خاصة ومعها المقطع المرئي لسببين : السبب الأول: حتى يحمدوا الله على مامن الله به عليهم من نعمة التوحيد والعقيدة الصحيحة فمثل هذه الشركيات والزندقة ليس لها إلا السيف إن وجدت خاصة قي جزئية وحدة الوجود في المقطع وقوله ( العبد رب والرب عبد ) تعالى الله عما يقول هذا الزنديق علوا كبيرا وهي عقيدة ضرب عنق بعض أصحابها قديما بالسيف ' الثاني : حتى يتيقنوا أ ن الحملة الشرسة التي تشن على بلادهم وولاتهم من قبل المتسكعين في بلاد الصليب وغيرهم من الحاقدين وأهل البدع وتضخيم مايحدث من منكرات ومخالفات في بلادنا ليس دافعها الغيرة على دين الله ' فلو كانت حملتهم على بلادنا وولاتنا بدافع الغيرة على دين الله لكان مايحدث في العالم الإسلامي من معاصي وفواحش وزندقة مثل مايقال في هذا المقطع أولى بالإنكار والتشنيع مما يحدث في بلادنا ' لكن القوم حملتهم القصد منها تفتيت لحمة الجماعة وتفريق الصف ونشر الفوضى قي بلادنا ' يا أهل الحرمين تمسكوا بلحمة الجماعة وأدعوا لولاتكم بالصلاح والعافية وأن يرزقهم البطانة الصالحة ويجنبهم بطانة السوء'

إبراهيم المحيميد

25,042 Aufrufe • vor 7 Monaten

ما حكم #القرقيعان ؟ وما حقيقته ؟ 🎙لفضيلة الشيخ / د. #صالح_السحيمي حفظه الله 🎙لفضيلة الشيخ / د. #سليمان_الرحيلي حفظه الله ✍️🏻 وإني لأعجب ممن يترك العلماء الأكابر وعلماء المدينة ويأخذ الفتوى ممن تربى على الجمعيات الحزبية فشاهدت له فتوى سابقة يقول عن القرقيعان بأنها بدعة والآن له فتوى جديدة نشرت قبل أيام في لقاء يقول : ما أتصور من البدع لكن التوسع فيه مشكلة وهو الذي كان يقول بأن المظاهرات حرام وله مقطع آخر أيضا في لقاء يقول فيما معناه أن من خرج في المظاهرات وقُتل وهو يدافع عن نفسه فهو شهيد !! وهو الذي قال في لقاء : أنا في تصوري يحق بل يجب على كل صاحب مبدأ أن ينشره كل إنسان يعتقد بفكرة وأنها حق وجوبا عليه أن ينشرها وله فتاوى وفتاوى تُثبت تأثير مجالسته لأهل الأهواء وللأسف صار مرجعا لكثير من العوام إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

ما حكم #القرقيعان ؟ وما حقيقته ؟ 🎙لفضيلة الشيخ / د. #صالح_السحيمي حفظه الله 🎙لفضيلة الشيخ / د. #سليمان_الرحيلي حفظه الله ✍️🏻 وإني لأعجب ممن يترك العلماء الأكابر وعلماء المدينة ويأخذ الفتوى ممن تربى على الجمعيات الحزبية فشاهدت له فتوى سابقة يقول عن القرقيعان بأنها بدعة والآن له فتوى جديدة نشرت قبل أيام في لقاء يقول : ما أتصور من البدع لكن التوسع فيه مشكلة وهو الذي كان يقول بأن المظاهرات حرام وله مقطع آخر أيضا في لقاء يقول فيما معناه أن من خرج في المظاهرات وقُتل وهو يدافع عن نفسه فهو شهيد !! وهو الذي قال في لقاء : أنا في تصوري يحق بل يجب على كل صاحب مبدأ أن ينشره كل إنسان يعتقد بفكرة وأنها حق وجوبا عليه أن ينشرها وله فتاوى وفتاوى تُثبت تأثير مجالسته لأهل الأهواء وللأسف صار مرجعا لكثير من العوام إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

52,935 Aufrufe • vor 2 Jahren

بدعوة كريمة من أخي الكريم #خالد_بن_عبدالرحمن_الماجد كنت مساء يوم الأربعاء الخامس والعشرين من شهر رجب عام ١٤٤٧هـ في زيارة #سوق_الماجد التراثي في محافظة #ثادق في منطقة #الرياض يرافقني الابن #طاهر وتجولنا مع الأخوين الكريمين خالد ومحمد الماجد ومع أخينا الكريم الدكتور#علي_الشبيلي ، والأخ الكريم #أحمد_الحصين كان التنظيم جميلاً وتنفيذ تطوير سوق الماجد متقناً وقد شرح لنا أبو عبدالرحمن محمد الماجد شرحاً مفصلاً وافياً عما زرناه من البيوت والمساجد والآبار ، والمقصود بكلمة سوق هنا البلدة وأحياؤها القديمة ، وقد كان يُطلق على الطريق أو الحي في #نجد السوق ، وأظنها تستخدم أيضاً في القصيم. وبعد المغرب كانت الأمسية الشعرية واللقاء الأدبي في الخيمة المنصوبة في وسط البلدة القديمة حيث سعدت بلقاء أهل ثادق الكرام ومن كان في الموقع من الزوار الذين قدموا من محافظة ثادق ومن غيرها فقد التقيت بإخوة من #حريملاء و #مرات والرياض. كان الجمهور مثقفاً محباً للأدب وكان الأخ عبدالعزيز الذي قدم الأمسية موفقاً فيما طرحه من الموضوعات والأسئلة ، وقد شارك الابن طاهر ببعض القصائد نالت إعجاب الحاضرين، كما ألقى الأخ الكريم الشاعر الثادقي #عبدالله_الدريهم أبياتاً شعرية خصني فيها بالترحيب جزاه الله خيراً. الحمد لله على نعمة الأمن في بلادنا الغالية حماها الله وجميع بلاد المسلمين من كل شر ، وشكرا لآل الماجد وأهل ثادق الكرام على حسن الاستقبال وكرم الضيافة. #العشماوي🌿

بدعوة كريمة من أخي الكريم #خالد_بن_عبدالرحمن_الماجد كنت مساء يوم الأربعاء الخامس والعشرين من شهر رجب عام ١٤٤٧هـ في زيارة #سوق_الماجد التراثي في محافظة #ثادق في منطقة #الرياض يرافقني الابن #طاهر وتجولنا مع الأخوين الكريمين خالد ومحمد الماجد ومع أخينا الكريم الدكتور#علي_الشبيلي ، والأخ الكريم #أحمد_الحصين كان التنظيم جميلاً وتنفيذ تطوير سوق الماجد متقناً وقد شرح لنا أبو عبدالرحمن محمد الماجد شرحاً مفصلاً وافياً عما زرناه من البيوت والمساجد والآبار ، والمقصود بكلمة سوق هنا البلدة وأحياؤها القديمة ، وقد كان يُطلق على الطريق أو الحي في #نجد السوق ، وأظنها تستخدم أيضاً في القصيم. وبعد المغرب كانت الأمسية الشعرية واللقاء الأدبي في الخيمة المنصوبة في وسط البلدة القديمة حيث سعدت بلقاء أهل ثادق الكرام ومن كان في الموقع من الزوار الذين قدموا من محافظة ثادق ومن غيرها فقد التقيت بإخوة من #حريملاء و #مرات والرياض. كان الجمهور مثقفاً محباً للأدب وكان الأخ عبدالعزيز الذي قدم الأمسية موفقاً فيما طرحه من الموضوعات والأسئلة ، وقد شارك الابن طاهر ببعض القصائد نالت إعجاب الحاضرين، كما ألقى الأخ الكريم الشاعر الثادقي #عبدالله_الدريهم أبياتاً شعرية خصني فيها بالترحيب جزاه الله خيراً. الحمد لله على نعمة الأمن في بلادنا الغالية حماها الله وجميع بلاد المسلمين من كل شر ، وشكرا لآل الماجد وأهل ثادق الكرام على حسن الاستقبال وكرم الضيافة. #العشماوي🌿

د.عبد الرحمن العشماوي

13,743 Aufrufe • vor 7 Monaten

علمك أنّ الله قادر على قضاء حاجتك، وتحقيق أمنيتك، وتغيير حالك، هو إيمان ثابت، وهو عبادة بذاته لأنه يحثّك على كثرة طرق باب الكريم والإلحاح عليه، والدعاءُ هو العبادة.. هو إقرار قلبي جازم بمعية ربّك لك وتدبيره لأمرك. تمَاسك جيداً هون على نفسك فوالله إذا اراد الله ما منع مانع ، ولا حجب حاجب إذا اراد الله ، جائتك الأماني خفيَّفه وصارت لك المُستحيلات حقيِّقه (إِنّمَا أمْرُهُ إِذَاَ أرَادَ شيَئًا أُن يَقُوَل لَهُ كُنَ فَيَكُونُ). كل شيء يتأخر في حياتك له حكمة من الله، وفيه رحمة عظيمة لك، تأمل في هذا الدعاء الذي كان يقوله النبيﷺ: ((أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت)) رواه البخاري ومسلم. افعل الأسباب وتوكل على الله ولا تقلق، والخيرة دائماً فيما يختاره الله، فوض أمورك إلى الله وهو يدبرك أحسن تدبير . اصبروا العوض الجميل

علمك أنّ الله قادر على قضاء حاجتك، وتحقيق أمنيتك، وتغيير حالك، هو إيمان ثابت، وهو عبادة بذاته لأنه يحثّك على كثرة طرق باب الكريم والإلحاح عليه، والدعاءُ هو العبادة.. هو إقرار قلبي جازم بمعية ربّك لك وتدبيره لأمرك. تمَاسك جيداً هون على نفسك فوالله إذا اراد الله ما منع مانع ، ولا حجب حاجب إذا اراد الله ، جائتك الأماني خفيَّفه وصارت لك المُستحيلات حقيِّقه (إِنّمَا أمْرُهُ إِذَاَ أرَادَ شيَئًا أُن يَقُوَل لَهُ كُنَ فَيَكُونُ). كل شيء يتأخر في حياتك له حكمة من الله، وفيه رحمة عظيمة لك، تأمل في هذا الدعاء الذي كان يقوله النبيﷺ: ((أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت)) رواه البخاري ومسلم. افعل الأسباب وتوكل على الله ولا تقلق، والخيرة دائماً فيما يختاره الله، فوض أمورك إلى الله وهو يدبرك أحسن تدبير . اصبروا العوض الجميل

شروق بنت صالح ✨

40,469 Aufrufe • vor 10 Monaten

نوادر العلم التي توجد في ثنايا كلام العلماء في الغالب تكون جملة وجملتين وتكون قاعدة عامة يرتكز عليها في تمحيص الأقوال وأحيانا تكون تلك النادرة فصل الخطاب في مسألة متنازع فيها وكل الأقوال لها نصيب من الأثر والنظر، وأحيانا تكون تلك النوادر ردا على شبهة عظيمة عل أهل البدع والأهواء، وهذه التغريدة من نوادر القسم الثالث ' رد فيها العالم السلفي محمد تقي الدين الهلالي علي شرك المتصوفة بطلبهم المدد من الرسول أو مشايخهم الأموات يقول الشيخ -رحمه الله- وهو الذي أجمع علماء عصره على جلالته في العلم ورسوخه في العقيدة وأثنى عليه ابن باز والألباني ومحب الدين الخطيب وحماد الأنصاري يقول في رده على شرك المتصوفة (ماذا تعنون بالمدد هو حسي أم معنوي؟ فالحسي كالرزق وما شابهه والمعنوي هو هداية القلوب وما يفتحه الله تعالى من العلوم والتوفيق إلى طاعته والحفظ من معصيته ' فإذا كان هذا مقصودهم فنصوص الكتاب والسنة تدل بأصرح عبارة على أن الله وحده هو الذي يمد عباده بالرزقين سواء كانوا أنبياء أم صالحين أم عامة المؤمنين' والنبي عليه الصلاة والسلام وهو أفضل الخلق لا يمد أحدا بشيء من ذلك بل -هو نفسه- فقير إلى الله يتلقى المدد منه والذي يمد لا يمد فإذا قيل أعلم أن المدد من الله والرسول إنما واسطة فالجواب ما الدليل على أن الله لا يمد عباده إلا بواسطة ؟ فإذا ثبت أن المدد من الله وليس في قدرة المخلوق أن يمد مخلوقا برزق حسي ومعنوي فقد تهدم مابنوه ) انتهى كلامه يا أيها السني إذا سمعت الصوفي المشرك يطلب المدد من الأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله أو من الأموات فألقمه هذه النادرة من نوادر العلم.

نوادر العلم التي توجد في ثنايا كلام العلماء في الغالب تكون جملة وجملتين وتكون قاعدة عامة يرتكز عليها في تمحيص الأقوال وأحيانا تكون تلك النادرة فصل الخطاب في مسألة متنازع فيها وكل الأقوال لها نصيب من الأثر والنظر، وأحيانا تكون تلك النوادر ردا على شبهة عظيمة عل أهل البدع والأهواء، وهذه التغريدة من نوادر القسم الثالث ' رد فيها العالم السلفي محمد تقي الدين الهلالي علي شرك المتصوفة بطلبهم المدد من الرسول أو مشايخهم الأموات يقول الشيخ -رحمه الله- وهو الذي أجمع علماء عصره على جلالته في العلم ورسوخه في العقيدة وأثنى عليه ابن باز والألباني ومحب الدين الخطيب وحماد الأنصاري يقول في رده على شرك المتصوفة (ماذا تعنون بالمدد هو حسي أم معنوي؟ فالحسي كالرزق وما شابهه والمعنوي هو هداية القلوب وما يفتحه الله تعالى من العلوم والتوفيق إلى طاعته والحفظ من معصيته ' فإذا كان هذا مقصودهم فنصوص الكتاب والسنة تدل بأصرح عبارة على أن الله وحده هو الذي يمد عباده بالرزقين سواء كانوا أنبياء أم صالحين أم عامة المؤمنين' والنبي عليه الصلاة والسلام وهو أفضل الخلق لا يمد أحدا بشيء من ذلك بل -هو نفسه- فقير إلى الله يتلقى المدد منه والذي يمد لا يمد فإذا قيل أعلم أن المدد من الله والرسول إنما واسطة فالجواب ما الدليل على أن الله لا يمد عباده إلا بواسطة ؟ فإذا ثبت أن المدد من الله وليس في قدرة المخلوق أن يمد مخلوقا برزق حسي ومعنوي فقد تهدم مابنوه ) انتهى كلامه يا أيها السني إذا سمعت الصوفي المشرك يطلب المدد من الأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله أو من الأموات فألقمه هذه النادرة من نوادر العلم.

إبراهيم المحيميد

12,986 Aufrufe • vor 10 Monaten

هذا رد على كل من يقول إن تحركنا كان لأجل إيران. أكدنا هنا أننا ننطلق من قضية أصيلة، سواء في مطالبنا التي هي مطالب يمنية ولمصلحة اليمنيين، فالحصار الذي نطالب برفعه هو يحاصر مطارات وموانئ اليمن، ولم يكن للمطالبة برفع الحصار عن مطارات إيران. بالتالي نحن لسنا وكلاء لأحد ولا نستجيب للإملاءات من الخارج، كما هو حال العدو السعودي؟ ثانيًا، قضيتنا أصيلة فيما يتعلق بعلاقتنا بإيران وبأطراف محور الجهاد والمقاومة؛ ونتشرف بها لأنها علاقة تقوم على أساس القيم والمبادئ الإسلامية الأصيلة، ولا تقوم على التبعية أو العمالة للأعداء كحال العدو السعودي الذي بنى علاقته بما يتواءم مع المصالح والإملاءات الأمريكية والإسرائيلية. وعلاقتهم بأمريكا وإسرائيل هي من يجب أن نستنكرها وأن ننظر لها باحتقار ونتعامل معها كخيانة وطعنة في ظهر الأمة. علاقتنا بمحور الجهاد والمقاومة لا نخجل منها بل نتشرف بها، ونحث الآخرين أن تكون علاقتهم قائمة على نصرة المظلوم والتحرر من الاستعباد والهيمنة الأمريكية والإسرائيلية، وهو الشيء الطبيعي للإنسان الذي لا يزال يتحرك على فطرته، وللمسلم الذي يعي توجيهات الله له في كتابه الكريم.

هذا رد على كل من يقول إن تحركنا كان لأجل إيران. أكدنا هنا أننا ننطلق من قضية أصيلة، سواء في مطالبنا التي هي مطالب يمنية ولمصلحة اليمنيين، فالحصار الذي نطالب برفعه هو يحاصر مطارات وموانئ اليمن، ولم يكن للمطالبة برفع الحصار عن مطارات إيران. بالتالي نحن لسنا وكلاء لأحد ولا نستجيب للإملاءات من الخارج، كما هو حال العدو السعودي؟ ثانيًا، قضيتنا أصيلة فيما يتعلق بعلاقتنا بإيران وبأطراف محور الجهاد والمقاومة؛ ونتشرف بها لأنها علاقة تقوم على أساس القيم والمبادئ الإسلامية الأصيلة، ولا تقوم على التبعية أو العمالة للأعداء كحال العدو السعودي الذي بنى علاقته بما يتواءم مع المصالح والإملاءات الأمريكية والإسرائيلية. وعلاقتهم بأمريكا وإسرائيل هي من يجب أن نستنكرها وأن ننظر لها باحتقار ونتعامل معها كخيانة وطعنة في ظهر الأمة. علاقتنا بمحور الجهاد والمقاومة لا نخجل منها بل نتشرف بها، ونحث الآخرين أن تكون علاقتهم قائمة على نصرة المظلوم والتحرر من الاستعباد والهيمنة الأمريكية والإسرائيلية، وهو الشيء الطبيعي للإنسان الذي لا يزال يتحرك على فطرته، وللمسلم الذي يعي توجيهات الله له في كتابه الكريم.

محمد الفرح

10,978 Aufrufe • vor 1 Monat

وتلك الأيام نداولها بين الناس .. أشاهد كلمة السيد الرئيس الله يحفظه من قمة قلعة حلب قلعة صلاح الدين فأول ما يتبادر إلى ذهني عندما زرت غرفة العمليات في حلب والتي استشهد فيها البطل القائد أبو عمر سراقب .. فهمس أبو عمر في أذني الشيخ في القبو قوم نروح نسلم عليه فلقيت الشيخ أبومحمد الجولاني حفظه الله في قمة الحماس يقول عسى الله أن يكرمنا بحلب !! والسوم تدور الأيام فيعز الله من يشاء فيخطب الرئيس من قلعة حلب والخطيب الذي كان يهددنا من حلب مفتي البراميل في السجن والمجرم هارب يراقب الاحتفالات بالذل والهوان فقولوا يا أهلي في حلب الحمدلله فوالله لو سجدنا من يومنا هذا إلى يوم لقاء الله مابلغنا شكره على نعمة التحرير وبعد قليل كلمة مرئية لأهلي في حلب من محب لهم

وتلك الأيام نداولها بين الناس .. أشاهد كلمة السيد الرئيس الله يحفظه من قمة قلعة حلب قلعة صلاح الدين فأول ما يتبادر إلى ذهني عندما زرت غرفة العمليات في حلب والتي استشهد فيها البطل القائد أبو عمر سراقب .. فهمس أبو عمر في أذني الشيخ في القبو قوم نروح نسلم عليه فلقيت الشيخ أبومحمد الجولاني حفظه الله في قمة الحماس يقول عسى الله أن يكرمنا بحلب !! والسوم تدور الأيام فيعز الله من يشاء فيخطب الرئيس من قلعة حلب والخطيب الذي كان يهددنا من حلب مفتي البراميل في السجن والمجرم هارب يراقب الاحتفالات بالذل والهوان فقولوا يا أهلي في حلب الحمدلله فوالله لو سجدنا من يومنا هذا إلى يوم لقاء الله مابلغنا شكره على نعمة التحرير وبعد قليل كلمة مرئية لأهلي في حلب من محب لهم

د. المحيسني الصفحة الرسمية

265,301 Aufrufe • vor 9 Monaten

هذا المسخ التكفيري لا يمثّل إلا إعلام السلطة الداعشية في سوريا.. سلطةٌ لا ترى الأقليات بشرًا أصلًا، ولا تعترف بحقهم في الحياة ولا في العقيدة ولا في الكرامة الإنسانية. ولو امتلك أصحاب هذا الفكر لحظة تفكير في إنسانية العلويين أو أي مكوّن آخر لما تفوّهوا بهذا الخطاب الذي يعكس وحشية كاملة وانعدامًا تامًا للرحمة. أي إنسان، مهما كان انتماؤه، لا يمكنه قبول هذا النوع من الفظائع: إبادة جماعية، مجازر، قتل على الهوية، وقطع رؤوس لأشخاص يتوسلون مجرد بضع دقائق للحياة. هذه ليست ممارسات بشرٍ طبيعيين، بل نتاج منظومة فكرية مظلمة لا علاقة لها بالدين ولا بالعقل ولا بالقيم البشرية. وتخيلوا فقط تخيلوا لو وصلت مثل هذه السلطة الداعشية إلى العراق… كيف كانت ستكون دوائر الجحيم التي ستحلّ على الشعب العراقي؟ يكفي أن ننظر كيف يتصرف هؤلاء في سوريا لنعرف حجم الكارثة التي نجونا منها. احمدوا الله على نعمة مدرسة علي بن أبي طالب عليه السلام، المدرسة التي رسّخت معنى الإنسان، والرحمة، والعدل، والكرامة، وقفت سدًا أمام هذا الفكر الوحشي الذي لا يعرف لا وطنًا ولا إنسانًا..

هذا المسخ التكفيري لا يمثّل إلا إعلام السلطة الداعشية في سوريا.. سلطةٌ لا ترى الأقليات بشرًا أصلًا، ولا تعترف بحقهم في الحياة ولا في العقيدة ولا في الكرامة الإنسانية. ولو امتلك أصحاب هذا الفكر لحظة تفكير في إنسانية العلويين أو أي مكوّن آخر لما تفوّهوا بهذا الخطاب الذي يعكس وحشية كاملة وانعدامًا تامًا للرحمة. أي إنسان، مهما كان انتماؤه، لا يمكنه قبول هذا النوع من الفظائع: إبادة جماعية، مجازر، قتل على الهوية، وقطع رؤوس لأشخاص يتوسلون مجرد بضع دقائق للحياة. هذه ليست ممارسات بشرٍ طبيعيين، بل نتاج منظومة فكرية مظلمة لا علاقة لها بالدين ولا بالعقل ولا بالقيم البشرية. وتخيلوا فقط تخيلوا لو وصلت مثل هذه السلطة الداعشية إلى العراق… كيف كانت ستكون دوائر الجحيم التي ستحلّ على الشعب العراقي؟ يكفي أن ننظر كيف يتصرف هؤلاء في سوريا لنعرف حجم الكارثة التي نجونا منها. احمدوا الله على نعمة مدرسة علي بن أبي طالب عليه السلام، المدرسة التي رسّخت معنى الإنسان، والرحمة، والعدل، والكرامة، وقفت سدًا أمام هذا الفكر الوحشي الذي لا يعرف لا وطنًا ولا إنسانًا..

عصام حسين

28,614 Aufrufe • vor 9 Monaten

هذا الفيديو مهم جدا جدا وهو نقطة الحسم !!! ولا تنسى الشير حتى يصل للجميع أولاً ... من كان يحب الله ورسوله والصحابة وأهل بيته رضي الله عنهم فليضع كومنت هنا بالموافقة على رفع قضية ازدراء أديان على المدعو طارق المصري قبل هروبه من مصر وسيتكفل بذلك كبار المحاميين بإذن الله ... ثانياً ... دعوة إلى مؤسسة الأزهر الشريف والنائب العام والأمن الوطني لإتخاذ موقفاً من هذا المدعو الذي يدعو بكل صراحة لفتح مراكز تشيط بل يدعو الناس لتغيير الوضوء صراحة لوضوء الشيطة ودعى الناس لإعلان تشيعهم بكل صراحة والناس جالسه أمامه ولا تفهم ما يقول !!! ولكنه يعلم ماذا يفعل ويعطي رسائل لإيران أنه يشيطن الناس في مصر !!!

هذا الفيديو مهم جدا جدا وهو نقطة الحسم !!! ولا تنسى الشير حتى يصل للجميع أولاً ... من كان يحب الله ورسوله والصحابة وأهل بيته رضي الله عنهم فليضع كومنت هنا بالموافقة على رفع قضية ازدراء أديان على المدعو طارق المصري قبل هروبه من مصر وسيتكفل بذلك كبار المحاميين بإذن الله ... ثانياً ... دعوة إلى مؤسسة الأزهر الشريف والنائب العام والأمن الوطني لإتخاذ موقفاً من هذا المدعو الذي يدعو بكل صراحة لفتح مراكز تشيط بل يدعو الناس لتغيير الوضوء صراحة لوضوء الشيطة ودعى الناس لإعلان تشيعهم بكل صراحة والناس جالسه أمامه ولا تفهم ما يقول !!! ولكنه يعلم ماذا يفعل ويعطي رسائل لإيران أنه يشيطن الناس في مصر !!!

وليد إسماعيل ( الدافع )

133,582 Aufrufe • vor 1 Jahr

#بتحريضهم_اهلكوهم حتى لا ننسى حقيقة هؤلاء الداعية المشهور ذاكر نايك الذي صاح الإخوان و السرورية و الحدادية حينما كُشفت حقيقته والطوام التي عنده لما سُئل عن علماء العصر ما قال الشيخ #صالح_الفوزان و الشيخ #عبدالمحسن_العباد حفظهم الله بل قال #محمد_ولد_الددو ووصفه بأنه من أفضل علماء الإسلام الأحياء في العالم هذا الذي تسبب في إهلاك الأنفس بتحريضه أيام الثورات واليوم تسبب في إهلاك الأنفس في أشرف بقعة على وجه الأرض مكة المكرمة بسبب فتواه قال تعالى : " وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ " ماذا ترك الإخوان للحوثي و القرامطة الذين كانوا يستهدفون بيت الله الحرام ! وهو أيضا الذي كان يتاجر بعمامة شيخ موريتاني في مزاد لأن أسهل شيء عند هؤلاء : ١- المتاجرة بالأنفس ٢- أكل أموال الناس بالباطل ٣ - تحريف نصوص الشرع وما تجد ذاكر نايك أو غيره من شيوخ الإخوان و السرورية ينكرون على هذا المجرم وعلى فتواه لأنهم يألفون بعضهم ويتفقون فيما بينهم

#بتحريضهم_اهلكوهم حتى لا ننسى حقيقة هؤلاء الداعية المشهور ذاكر نايك الذي صاح الإخوان و السرورية و الحدادية حينما كُشفت حقيقته والطوام التي عنده لما سُئل عن علماء العصر ما قال الشيخ #صالح_الفوزان و الشيخ #عبدالمحسن_العباد حفظهم الله بل قال #محمد_ولد_الددو ووصفه بأنه من أفضل علماء الإسلام الأحياء في العالم هذا الذي تسبب في إهلاك الأنفس بتحريضه أيام الثورات واليوم تسبب في إهلاك الأنفس في أشرف بقعة على وجه الأرض مكة المكرمة بسبب فتواه قال تعالى : " وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ " ماذا ترك الإخوان للحوثي و القرامطة الذين كانوا يستهدفون بيت الله الحرام ! وهو أيضا الذي كان يتاجر بعمامة شيخ موريتاني في مزاد لأن أسهل شيء عند هؤلاء : ١- المتاجرة بالأنفس ٢- أكل أموال الناس بالباطل ٣ - تحريف نصوص الشرع وما تجد ذاكر نايك أو غيره من شيوخ الإخوان و السرورية ينكرون على هذا المجرم وعلى فتواه لأنهم يألفون بعضهم ويتفقون فيما بينهم

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

395,129 Aufrufe • vor 2 Jahren

سأركِّز في الرد على نبيل العوضي على هذه النقاط التي ذكرها في المقطع المرفق .. في الثانية ٣٣ يقول: قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات. في الثانية ٥٠ يقول: أنا لما استقليت عن كل هذي الجماعات. في الثانية ٥٢ يقول: أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية. في الدقيقة ١:٤٥ يقول: قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع. أولاً قبل أن أشرع في الرد على هذه النقاط، يجب أن يعلم القارئ أن نبيل العوضي لا يتكلم عن الخلاف الفقهي الموجود في المذاهب الفقهية، إذْ لم يكن الخلاف الفقهي سبباً للاختلاف. نبيل العوضي يتكلم عن الجماعات التي تختلف فيما بينها في المسائل المنهجية والعقدية والفكرية. فأقول _ مستعيناً بالله _ : • قوله: ”قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات“ !! هو اعتراف منه أنَّه كان ينتمي لإحدى الجماعات ثم تركها !! والسؤال هو: إذا كانت تلك الجماعة التي كان ينتمي لها على حق فلماذا تركها ، و إذا كانت على غير الحق لماذا لم يُبيِّن خطأها حتى يحذر الشاب منها ؟ • قوله: ”أنا لما استقليت عن كل هذه الجماعات“ !! هذا اعترافٌ منه بتعدد الجماعات وتنوعها، وهذا مذمومٌ في الشرع، إذْ لا يمكن أن يكون التعدد في الدين دليلٌ على أن الحق مع الجميع. • قوله: ”أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية“ !! هو اعترافٌ آخر بتعدد الجماعات، الذي هو مذمومٌ شرعاً، إذْ لا يمكن أن تتعدد الجماعات إلا إذا اختلفت في فكرها ومنهجها وعقيدتها !! والسؤال هو: ماذا استفادت تلك الجماعات من علاقته القوية بهم، طالما أنه لم يصحح منهجهم ولم يبيِّن أخطاءهم ؟!! • قوله: ”قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع “ !! عجيبٌ أمره، هو يقر بنفسه بتعدد الجماعات عنده، فإذا كانت جماعاته التي ينتمي لها مازالت جماعات وليس جماعة واحدة، فكيف يقول أن الجامية لا ترى الاجتماع !!!! سأتجاوز مسمى الجامية، لأن المقصود بهذا المسمى هم السلفيين لأن قوله هذا كان رداً على سؤاله عن الشيخ سالم الطويل !! و أقول: من الذي قضيته عدم الاجتماع ؟! هل الذي يرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين هو الذي قضيته عدم الاجتماع أم الذي لا يرى لحاكمه بيعة و يدعو الشعوب للخروج على الحكام ويحرص على الثورات والمظاهرات ؟!! إذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. لم يقل: لا دين إلا بجماعات !! بل قال: لا دين إلا بجماعة، وأنت تقر أنكم جماعات ولستم جماعة واحدة. ثم قال أمير المؤمنين: ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. فلا يمكن للذي يرى السمع والطاعة لولاة الأمور أن قضيته ضد الاجتماع ، بل الذي يرى أنهم جماعات ويرى عدم السمع والطاعة ويرى الثورات والمظاهرات هو الذي قضيته عدم الاجتماع.

سأركِّز في الرد على نبيل العوضي على هذه النقاط التي ذكرها في المقطع المرفق .. في الثانية ٣٣ يقول: قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات. في الثانية ٥٠ يقول: أنا لما استقليت عن كل هذي الجماعات. في الثانية ٥٢ يقول: أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية. في الدقيقة ١:٤٥ يقول: قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع. أولاً قبل أن أشرع في الرد على هذه النقاط، يجب أن يعلم القارئ أن نبيل العوضي لا يتكلم عن الخلاف الفقهي الموجود في المذاهب الفقهية، إذْ لم يكن الخلاف الفقهي سبباً للاختلاف. نبيل العوضي يتكلم عن الجماعات التي تختلف فيما بينها في المسائل المنهجية والعقدية والفكرية. فأقول _ مستعيناً بالله _ : • قوله: ”قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات“ !! هو اعتراف منه أنَّه كان ينتمي لإحدى الجماعات ثم تركها !! والسؤال هو: إذا كانت تلك الجماعة التي كان ينتمي لها على حق فلماذا تركها ، و إذا كانت على غير الحق لماذا لم يُبيِّن خطأها حتى يحذر الشاب منها ؟ • قوله: ”أنا لما استقليت عن كل هذه الجماعات“ !! هذا اعترافٌ منه بتعدد الجماعات وتنوعها، وهذا مذمومٌ في الشرع، إذْ لا يمكن أن يكون التعدد في الدين دليلٌ على أن الحق مع الجميع. • قوله: ”أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية“ !! هو اعترافٌ آخر بتعدد الجماعات، الذي هو مذمومٌ شرعاً، إذْ لا يمكن أن تتعدد الجماعات إلا إذا اختلفت في فكرها ومنهجها وعقيدتها !! والسؤال هو: ماذا استفادت تلك الجماعات من علاقته القوية بهم، طالما أنه لم يصحح منهجهم ولم يبيِّن أخطاءهم ؟!! • قوله: ”قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع “ !! عجيبٌ أمره، هو يقر بنفسه بتعدد الجماعات عنده، فإذا كانت جماعاته التي ينتمي لها مازالت جماعات وليس جماعة واحدة، فكيف يقول أن الجامية لا ترى الاجتماع !!!! سأتجاوز مسمى الجامية، لأن المقصود بهذا المسمى هم السلفيين لأن قوله هذا كان رداً على سؤاله عن الشيخ سالم الطويل !! و أقول: من الذي قضيته عدم الاجتماع ؟! هل الذي يرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين هو الذي قضيته عدم الاجتماع أم الذي لا يرى لحاكمه بيعة و يدعو الشعوب للخروج على الحكام ويحرص على الثورات والمظاهرات ؟!! إذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. لم يقل: لا دين إلا بجماعات !! بل قال: لا دين إلا بجماعة، وأنت تقر أنكم جماعات ولستم جماعة واحدة. ثم قال أمير المؤمنين: ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. فلا يمكن للذي يرى السمع والطاعة لولاة الأمور أن قضيته ضد الاجتماع ، بل الذي يرى أنهم جماعات ويرى عدم السمع والطاعة ويرى الثورات والمظاهرات هو الذي قضيته عدم الاجتماع.

بدر بن نايف ابن درويش

35,345 Aufrufe • vor 4 Monaten

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة

𝐓𝐌🔥

583,860 Aufrufe • vor 2 Jahren

أحد أسرار التفاوض: لا تُكثر من الإجابات، أكثر من الأسئلة يرى مفاوض الرهائن السابق في الـFBI *كريس فوس* أن أفضل المفاوضين لا يحاولون الفوز بالجدال. بل يجعلون الطرف الآخر يفكر. 1. استخدم أسئلة "كيف" و"ماذا" بدلًا من إقناع الطرف الآخر برأيك، اسأله: * كيف ترى حل هذه المشكلة؟ * ماذا تقترح؟ * كيف سيعمل هذا عمليًا؟ * ماذا سيحدث إذا طبقنا هذا الخيار؟ هذه الأسئلة لا تسمح بإجابة سريعة. بل تجبر الطرف الآخر على التوقف والتفكير. 2. لا تدخل في مواجهة مباشرة إذا كان الشخص الذي أمامك عنيدًا أو عدائيًا... فلا تحاول كسب النقاش بالقوة. كلما هاجمته، هاجمك أكثر. أما عندما تطرح أسئلة هادئة ومتتالية فإنه يبدأ في تحليل منطقه بدلًا من الدفاع عنه. 3. الأسئلة تنقل عبء التفكير بدلًا من أن تشرح طوال الوقت. اجعل الطرف الآخر يشرح. فكل إجابة يقدمها تكشف لك: * أولوياته. * مخاوفه. * دوافعه. * ونقاط ضعفه. كلما تحدث أكثر، فهمته أكثر. 4. ساعده على رؤية النتيجة الناس لا يتخذون القرارات بناءً على الحقائق وحدها. بل بناءً على الصورة التي يرونها في أذهانهم. لذلك، بدلًا من أن تقول: "هذا أفضل خيار." اسأل: * ماذا سيبدو الوضع بعد ستة أشهر إذا نجح هذا؟ * كيف ستعرف أننا اتخذنا القرار الصحيح؟ عندما يتخيل النتيجة بنفسه، يزداد التزامه بها. 5. لا تركز على كشف الكذب كان كريس فوس يقول: *"الناس قد يخفون الحقيقة بطرق كثيرة، لكن الحقيقة نفسها لا تحتاج إلى تزيين."* بدلًا من محاولة الإمساك بالطرف الآخر متلبسًا... اطرح أسئلة مفتوحة. فغالبًا ما تكشف التناقضات نفسها مع استمرار الحوار. الخلاصة: أفضل المفاوضين لا يسيطرون على الحديث. بل يسيطرون على **الأسئلة**. *اسأل أكثر.* *جادل أقل.* *واجعل الطرف الآخر يبذل الجهد العقلي في البحث عن الإجابة.* ففي كثير من الأحيان، *الشخص الذي يطرح أفضل الأسئلة هو من يقود المفاوضة.*

أحد أسرار التفاوض: لا تُكثر من الإجابات، أكثر من الأسئلة يرى مفاوض الرهائن السابق في الـFBI كريس فوس أن أفضل المفاوضين لا يحاولون الفوز بالجدال. بل يجعلون الطرف الآخر يفكر. 1. استخدم أسئلة "كيف" و"ماذا" بدلًا من إقناع الطرف الآخر برأيك، اسأله: * كيف ترى حل هذه المشكلة؟ * ماذا تقترح؟ * كيف سيعمل هذا عمليًا؟ * ماذا سيحدث إذا طبقنا هذا الخيار؟ هذه الأسئلة لا تسمح بإجابة سريعة. بل تجبر الطرف الآخر على التوقف والتفكير. 2. لا تدخل في مواجهة مباشرة إذا كان الشخص الذي أمامك عنيدًا أو عدائيًا... فلا تحاول كسب النقاش بالقوة. كلما هاجمته، هاجمك أكثر. أما عندما تطرح أسئلة هادئة ومتتالية فإنه يبدأ في تحليل منطقه بدلًا من الدفاع عنه. 3. الأسئلة تنقل عبء التفكير بدلًا من أن تشرح طوال الوقت. اجعل الطرف الآخر يشرح. فكل إجابة يقدمها تكشف لك: * أولوياته. * مخاوفه. * دوافعه. * ونقاط ضعفه. كلما تحدث أكثر، فهمته أكثر. 4. ساعده على رؤية النتيجة الناس لا يتخذون القرارات بناءً على الحقائق وحدها. بل بناءً على الصورة التي يرونها في أذهانهم. لذلك، بدلًا من أن تقول: "هذا أفضل خيار." اسأل: * ماذا سيبدو الوضع بعد ستة أشهر إذا نجح هذا؟ * كيف ستعرف أننا اتخذنا القرار الصحيح؟ عندما يتخيل النتيجة بنفسه، يزداد التزامه بها. 5. لا تركز على كشف الكذب كان كريس فوس يقول: "الناس قد يخفون الحقيقة بطرق كثيرة، لكن الحقيقة نفسها لا تحتاج إلى تزيين." بدلًا من محاولة الإمساك بالطرف الآخر متلبسًا... اطرح أسئلة مفتوحة. فغالبًا ما تكشف التناقضات نفسها مع استمرار الحوار. الخلاصة: أفضل المفاوضين لا يسيطرون على الحديث. بل يسيطرون على الأسئلة. اسأل أكثر. جادل أقل. واجعل الطرف الآخر يبذل الجهد العقلي في البحث عن الإجابة. ففي كثير من الأحيان، الشخص الذي يطرح أفضل الأسئلة هو من يقود المفاوضة.

حمد بن فهد🧠

29,863 Aufrufe • vor 1 Monat