Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

أخيرًا لقينا العصفور المهايطي اللي صدمه بزر بسيكل وأغمى على العصفور يوم صحى لقى نفسه في قفص قال العصفور يا ليل أم القروشة لا يكون مات الورع

Faisal

12,286 subscribers

552,929 просмотров • 8 месяцев назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

فضيلة الشيخ عبدالسلام الشويعر وفقه الله لما يحبه ويرضاه: القول بجواز تعدد الأئمة باطل بالنص والإجماع وخلاف النصوص القطعية في الكتاب والسنة وليس هذا كلام أهل السنة ولا الأئمة، ولا سلف الأمة! بل هو من أقوال أهل البدع! وإنما سمي أهل السنة و(الجماعة) بهذا اللقب لجعلهم الجماعة ووحدة الأمة أصلا من أصولهم فيحرمون شق عصاها والافتراق عنها وتعدد الأئمة عليها! وإنما يجب عند حدوث الافتراق واقعا عدم تعطل الأحكام فيطاع كل أمير في بلده مع حرمة استمرار الفرقة ووجوب الاجتماع! وقد ذكر الإمام الشافعي إجماع الأمة على بطلان تعدد الأئمة، وأنه لا يكون للمسلمين إلا خليفة واحد، فقال في الرسالة ص ٤١٨: (وما أجمع المسلمون عليه: من أن يكون الخليفة واحدًا، فاستخلفوا أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر عمرَ، ثم عمرُ أهلَ الشورى ليختاروا واحدًا). وقال النووي: (واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد، سواء اتسعت دار الإسلام أم لا، وقال إمام الحرمين في كتابه الإرشاد: قال أصحابنا: لا يجوز عقدها لشخصين، قال: وعندي أنه لا يجوز عقدها لاثنين في صقع واحد وهذا مجمع عليه، قال: فإن بعد ما بين الإمامين، وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال..وحكى المازري هذا القول عن بعض المتأخرين من أهل الأصول، وأراد به إمام الحرمين، وهو قول فاسد مخالف لما عليه السلف والخلف ولظواهر إطلاق الأحاديث). وقال قاضي القضاة الماوردي: (وإذا عقدت الإمامة لإمامين في بلدين لم تنعقد إمامتهما، لأنه لا يجوز أن يكون للأمة إمامان في وقت واحد وإن شذ قوم فجوزوه). وقال ابن نجيم الحنفي: (ولا يجوز تعدده في عصر واحد، وجاز تعدد القاضي، ولو في مصر واحد). وقال الحموي في شرحه له: (فإذا اجتمع عدد من الموصوفين فالإمام من انعقد له البيعة من أكثر الخلق، والمخالف لأكثر الخلق باغ يجب رده إلى انقياد المحق). وهذا محل اتفاق بين الفقهاء بأن المعتبر عند الاختلاف في اختيار الإمام هو رأي أكثر الأمة واختيار الجمهور. وقال الشربيني الشافعي (ولا يجوز عقدها لإمامين فأكثر، ولو بأقاليم، ولو تباعدت، لما في ذلك من اختلال الرأي وتفرق الشمل). وفي مطالب أولي النهى في فقه الحنابلة: ((لا يجوز تعدد الإمام) لما قد يترتب عليه من التنافر المفضي إلى التنازع والشقاق ووقوع الاختلاف في بعض الأطراف، وهو مناف لاستقامة الحال، يؤيد هذا قولهم: "وإن تنازع في الإمامة كفؤان أقرع بينهما"، إذ لو جاز التعدد لما احتيج إلى القرعة). وفي البحر الزخار في فقه الزيدية: (مسألة: ولا يصح إمامان للإجماع يوم السقيفة). وفي التاج المذهب: (ولا يصح) أن يقوم بها (إمامان) في وقت واحد وإن تباعدت الديار بل يجب على المتأخر التسليم للمتقدم وإن كان أفضل مهما كان الأول كامل الشروط). وهذا مذهب الظاهرية كما قال الإمام ابن حزم: (ولا يجوز أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد فقط). وقال أيضا (مسألة: ولا يحل أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد، والأمر للأول بيعة). وشذ الكرامية وخالفوا أهل السنة والجماعة وقالوا بجواز تعدد الأئمة، ورد عليهم ابن حزم بأن هذا الرأي يفضي إلى تجويز أن يكون على كل مدينة وقرية إمام تجب طاعته، وهذا باطل شرعا وعقلا! قال الأمين الشنقيطي في تفسيره: (وأبطلوا احتجاج الكرامية: بأن معاوية أيام نزاعه مع علي لم يدع الإمامة لنفسه، وإنما ادعى ولاية الشام بتولية من قبله من الأئمة، ويدل لذلك إجماع الأمة في عصرهما على أن الإمام أحدهما فقط لا كل منهما، ويرده قوله ﷺ: "فاقتلوا الآخر منهما"، ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن).. وتعدد الأئمة عند أهل السنة هو زمن فتنة وفرقة، لا بيعة واجبة فيه لأحد، كما رواه البيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤- عن ابن عمر (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وبه قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - في مسائله ٢٠١١ وكما في السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وفي مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣. وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها). وإنما يطاع كل ذي سلطان في ولايته اضطرارا لئلا تتعطل الأحكام، لا لجواز التعدد والافتراق بذاته، ومشروعيته في نفسه، فحكمه حكم الميتة للمضطر إلى أن تجتمع الأمة على إمام واحد.

فضيلة الشيخ عبدالسلام الشويعر وفقه الله لما يحبه ويرضاه: القول بجواز تعدد الأئمة باطل بالنص والإجماع وخلاف النصوص القطعية في الكتاب والسنة وليس هذا كلام أهل السنة ولا الأئمة، ولا سلف الأمة! بل هو من أقوال أهل البدع! وإنما سمي أهل السنة و(الجماعة) بهذا اللقب لجعلهم الجماعة ووحدة الأمة أصلا من أصولهم فيحرمون شق عصاها والافتراق عنها وتعدد الأئمة عليها! وإنما يجب عند حدوث الافتراق واقعا عدم تعطل الأحكام فيطاع كل أمير في بلده مع حرمة استمرار الفرقة ووجوب الاجتماع! وقد ذكر الإمام الشافعي إجماع الأمة على بطلان تعدد الأئمة، وأنه لا يكون للمسلمين إلا خليفة واحد، فقال في الرسالة ص ٤١٨: (وما أجمع المسلمون عليه: من أن يكون الخليفة واحدًا، فاستخلفوا أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر عمرَ، ثم عمرُ أهلَ الشورى ليختاروا واحدًا). وقال النووي: (واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد، سواء اتسعت دار الإسلام أم لا، وقال إمام الحرمين في كتابه الإرشاد: قال أصحابنا: لا يجوز عقدها لشخصين، قال: وعندي أنه لا يجوز عقدها لاثنين في صقع واحد وهذا مجمع عليه، قال: فإن بعد ما بين الإمامين، وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال..وحكى المازري هذا القول عن بعض المتأخرين من أهل الأصول، وأراد به إمام الحرمين، وهو قول فاسد مخالف لما عليه السلف والخلف ولظواهر إطلاق الأحاديث). وقال قاضي القضاة الماوردي: (وإذا عقدت الإمامة لإمامين في بلدين لم تنعقد إمامتهما، لأنه لا يجوز أن يكون للأمة إمامان في وقت واحد وإن شذ قوم فجوزوه). وقال ابن نجيم الحنفي: (ولا يجوز تعدده في عصر واحد، وجاز تعدد القاضي، ولو في مصر واحد). وقال الحموي في شرحه له: (فإذا اجتمع عدد من الموصوفين فالإمام من انعقد له البيعة من أكثر الخلق، والمخالف لأكثر الخلق باغ يجب رده إلى انقياد المحق). وهذا محل اتفاق بين الفقهاء بأن المعتبر عند الاختلاف في اختيار الإمام هو رأي أكثر الأمة واختيار الجمهور. وقال الشربيني الشافعي (ولا يجوز عقدها لإمامين فأكثر، ولو بأقاليم، ولو تباعدت، لما في ذلك من اختلال الرأي وتفرق الشمل). وفي مطالب أولي النهى في فقه الحنابلة: ((لا يجوز تعدد الإمام) لما قد يترتب عليه من التنافر المفضي إلى التنازع والشقاق ووقوع الاختلاف في بعض الأطراف، وهو مناف لاستقامة الحال، يؤيد هذا قولهم: "وإن تنازع في الإمامة كفؤان أقرع بينهما"، إذ لو جاز التعدد لما احتيج إلى القرعة). وفي البحر الزخار في فقه الزيدية: (مسألة: ولا يصح إمامان للإجماع يوم السقيفة). وفي التاج المذهب: (ولا يصح) أن يقوم بها (إمامان) في وقت واحد وإن تباعدت الديار بل يجب على المتأخر التسليم للمتقدم وإن كان أفضل مهما كان الأول كامل الشروط). وهذا مذهب الظاهرية كما قال الإمام ابن حزم: (ولا يجوز أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد فقط). وقال أيضا (مسألة: ولا يحل أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد، والأمر للأول بيعة). وشذ الكرامية وخالفوا أهل السنة والجماعة وقالوا بجواز تعدد الأئمة، ورد عليهم ابن حزم بأن هذا الرأي يفضي إلى تجويز أن يكون على كل مدينة وقرية إمام تجب طاعته، وهذا باطل شرعا وعقلا! قال الأمين الشنقيطي في تفسيره: (وأبطلوا احتجاج الكرامية: بأن معاوية أيام نزاعه مع علي لم يدع الإمامة لنفسه، وإنما ادعى ولاية الشام بتولية من قبله من الأئمة، ويدل لذلك إجماع الأمة في عصرهما على أن الإمام أحدهما فقط لا كل منهما، ويرده قوله ﷺ: "فاقتلوا الآخر منهما"، ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن).. وتعدد الأئمة عند أهل السنة هو زمن فتنة وفرقة، لا بيعة واجبة فيه لأحد، كما رواه البيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤- عن ابن عمر (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وبه قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - في مسائله ٢٠١١ وكما في السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وفي مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣. وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها). وإنما يطاع كل ذي سلطان في ولايته اضطرارا لئلا تتعطل الأحكام، لا لجواز التعدد والافتراق بذاته، ومشروعيته في نفسه، فحكمه حكم الميتة للمضطر إلى أن تجتمع الأمة على إمام واحد.

أ.د. حاكم المطيري

197,928 просмотров • 8 месяцев назад

يشرفني في هذا اليوم الجميل وهو يوم ميلاد شخص غالي على قلبي وعلى قلوبكم جميع ملك 👑 الفن والإحساس الصادق وقبلهم الأخلاق والرقي والطيب خالد عبدالرحمن والشرف الأكبر والفخر ان اقدم لكم هذا العمل البسيط من قلبي ومن قلب كل من شارك فيه مشكورين الفنان نايف نايف (وترخالديات) والشاعر الكبير نواف بن عياش السبيعي نواف بن عياش┆☬ إليا أظلم الليل جاني للقصيد ادهار أفتح له ضلوع صدري لين يقلط صدر أغرف من الغيم ما يروي كبود المهار بنات ريحٍ على الساحة تشوّق النظر أجلب نجوم السما لا شح وقتي و دار وأروي ظما الورق من نبعٍ صفا وانهمر أحكي مع الريح عن سر السحاب العبار وأقيس نبض الفلك وأحسب خطاه بفكر أسرج خيولي على دربٍ بليا مسار وأعنّ للقاف لا مني شعرت بخطر أخيط من خيط ضو الشمس ثوبٍ سمار وأكتب على الموج قصة وأستبيح البحر أحكي للأشجار عن سر الجذوع الكبار وكيف الفروع أرتوت من جذرها وأزدهر أكتب بحبر السحاب اللي يثير النهار بيتٍ يخلي ضرير الشوف يبكي عمر وإن صار صدر الزمن ضيق وعيا يدار أوسّعه بالقصيد وساع صدر القمر وإليا تدافع ضباب الوقت جيته شنار وأصبح ظلام الدجى يشرب نداه السهر ناديت صوت القصيد وقلت يا ليل صار جر اللحن وأعزف الأوتار يا أجمل وتر في يوم ميلاد خالد دار فكري وطار يشدو على العزف لحنٍ صادقٍ مستمر خالد عزيز القلوب وسيد فن الحوار عذب الملامح وصوته في المعاني درر تلقاه لا بان ف المسرح يضيق المدار وتنثر مواويلها الأرواح قبل البشر إن قال لك يا وجودي هزّ وجدك وثار وإن قال لك يا عذابي زاد فيك الأثر من طيب طبعه كريم، وافيٍ بالقرار يروي عطاش الوفا ما خان يوم و غدر وإن غاب عن ساحة المسرح بقى له آثار والحزن في نغمة العشاق عيا يمر أبكي معه لا بكى، واضحك معه لا استدار وأعيش جو الخفوق بكل حرفٍ نثر خالد عزيز السجايا من غشاه الوقار يبقى ولو غاب، شوفه في القلوب استقر نهديه باقة وفا، والطيب ب أحلى شعار ونقول كل عام وأنت بخير طول الدهر نواف بن عياش السبيعي هنيئاً لنا بك وهنيئاً لليوم اللي انولدت فيه يا كل الخير والسعاده انت 🙏🏻❤️❤️ ف لنشارك بكلام جميل وبأحلى رسائل التهنئة في يوم ميلاده معبّرين عن مشاعرنا تجاه هذا الإنسان في هذا الثريد المبارك لعيد ميلاد ملك الفن كونوا معنا اليوم في مساحة حسابكم الإبداع وكل عام وانت بخير وانت خالدنا #عيد_ميلاد_خالد_عبدالرحمن #ميلاد_خالد #HappyBirthdayKhalidAbdulrahman #ملك_الفن #خالد_عبدالرحمن #مساء_الخير

يشرفني في هذا اليوم الجميل وهو يوم ميلاد شخص غالي على قلبي وعلى قلوبكم جميع ملك 👑 الفن والإحساس الصادق وقبلهم الأخلاق والرقي والطيب خالد عبدالرحمن والشرف الأكبر والفخر ان اقدم لكم هذا العمل البسيط من قلبي ومن قلب كل من شارك فيه مشكورين الفنان نايف نايف (وترخالديات) والشاعر الكبير نواف بن عياش السبيعي نواف بن عياش┆☬ إليا أظلم الليل جاني للقصيد ادهار أفتح له ضلوع صدري لين يقلط صدر أغرف من الغيم ما يروي كبود المهار بنات ريحٍ على الساحة تشوّق النظر أجلب نجوم السما لا شح وقتي و دار وأروي ظما الورق من نبعٍ صفا وانهمر أحكي مع الريح عن سر السحاب العبار وأقيس نبض الفلك وأحسب خطاه بفكر أسرج خيولي على دربٍ بليا مسار وأعنّ للقاف لا مني شعرت بخطر أخيط من خيط ضو الشمس ثوبٍ سمار وأكتب على الموج قصة وأستبيح البحر أحكي للأشجار عن سر الجذوع الكبار وكيف الفروع أرتوت من جذرها وأزدهر أكتب بحبر السحاب اللي يثير النهار بيتٍ يخلي ضرير الشوف يبكي عمر وإن صار صدر الزمن ضيق وعيا يدار أوسّعه بالقصيد وساع صدر القمر وإليا تدافع ضباب الوقت جيته شنار وأصبح ظلام الدجى يشرب نداه السهر ناديت صوت القصيد وقلت يا ليل صار جر اللحن وأعزف الأوتار يا أجمل وتر في يوم ميلاد خالد دار فكري وطار يشدو على العزف لحنٍ صادقٍ مستمر خالد عزيز القلوب وسيد فن الحوار عذب الملامح وصوته في المعاني درر تلقاه لا بان ف المسرح يضيق المدار وتنثر مواويلها الأرواح قبل البشر إن قال لك يا وجودي هزّ وجدك وثار وإن قال لك يا عذابي زاد فيك الأثر من طيب طبعه كريم، وافيٍ بالقرار يروي عطاش الوفا ما خان يوم و غدر وإن غاب عن ساحة المسرح بقى له آثار والحزن في نغمة العشاق عيا يمر أبكي معه لا بكى، واضحك معه لا استدار وأعيش جو الخفوق بكل حرفٍ نثر خالد عزيز السجايا من غشاه الوقار يبقى ولو غاب، شوفه في القلوب استقر نهديه باقة وفا، والطيب ب أحلى شعار ونقول كل عام وأنت بخير طول الدهر نواف بن عياش السبيعي هنيئاً لنا بك وهنيئاً لليوم اللي انولدت فيه يا كل الخير والسعاده انت 🙏🏻❤️❤️ ف لنشارك بكلام جميل وبأحلى رسائل التهنئة في يوم ميلاده معبّرين عن مشاعرنا تجاه هذا الإنسان في هذا الثريد المبارك لعيد ميلاد ملك الفن كونوا معنا اليوم في مساحة حسابكم الإبداع وكل عام وانت بخير وانت خالدنا #عيد_ميلاد_خالد_عبدالرحمن #ميلاد_خالد #HappyBirthdayKhalidAbdulrahman #ملك_الفن #خالد_عبدالرحمن #مساء_الخير

الإبداع الخالد

102,731 просмотров • 1 год назад

من كام يوم الفنانة نورا رحال ابنها مات بطريقة مأساوية وفيديوهاتها وهي بتودعه تبكي الحجر والحقيقة إن تعليقات كتير من الناس على الفيديوهات وصلت لمرحلة من الإنحطاط الإنساني الغير مقبول وبدل ما اللي عنده كلمة مواساة يقولها أو اللي مش متعاطف يعدي في هدوء لا دول دخلوا على فيديوهات لأم فقدت ابنها شوية يعلنوا إسلامهم وشوية يحمدوا ربنا على نعمة الإسلام وشوية يكرروا إن الإسلام هو الدين الحق والباقي باطل ومحرف وكأن ده وقته أو مكانه المناسبين ! والشوية التانيين بقى دول كانوا الأكثر إثارة للسخرية والإشمئزاز بالنسبة لي لأنهم فجأة اكتشفوا إن صوت أجراس الكنيسة "مزعج" و"بيجيب توتر" فالمثير للسخرية والمضحك فعلًا إن اللي مستحمل ميكروفونات الجوامع والآذان خمس مرات في اليوم ومستعد يسمع برامج الوعظ اللي شغالة في الميكروفونات ليل نهار تدش في الولا حاجة اكتشف فجأة إن أجراس الكنيسة مزعجة و"بتوتر" لما اتسمعت في جنازة شاب مسيحي ! والحقيقة ياجماعة إن المشكلة مش في الصوت مزعج أو هادي المشكلة في عقلية شايفة إن من حقها تفرض وجودها لكن وجود غيرها لازم يبقى صامت عقلية عندها من الإزدواجية والإستحقاقية والإستعلاء ما يكفي علشان تعتبر كل ما يخصها حق طبيعي لا يُناقش وكل ما يخص غيرها استفزاز وتعدي على راحتها عقلية مؤمنة بالإمتيازات لنفسها لكنها بتستنكر أبسط حقوق غيرها شايفة إن كل ما يخص غيرها لازم يختفي أو يسكت أو يتوارى عقلية ما تعرفش معنى المساواة ولا تقبل بحق غيرها إلا إذا كان غير مرئي وغير مسموع أحنا نجحنا في صناعة فرد مسلم مثير للشفقة حرفيآ نجحنا بأمتياز مع مرتبة القرف والإشمئزاز هاسيب لكوا جزء من التعليقات ال بتأكد لنا أن الحساسية مش من الضوضاء أو الإزعاج السمعي لا دي حساسية من وجود الآخر نفسه

من كام يوم الفنانة نورا رحال ابنها مات بطريقة مأساوية وفيديوهاتها وهي بتودعه تبكي الحجر والحقيقة إن تعليقات كتير من الناس على الفيديوهات وصلت لمرحلة من الإنحطاط الإنساني الغير مقبول وبدل ما اللي عنده كلمة مواساة يقولها أو اللي مش متعاطف يعدي في هدوء لا دول دخلوا على فيديوهات لأم فقدت ابنها شوية يعلنوا إسلامهم وشوية يحمدوا ربنا على نعمة الإسلام وشوية يكرروا إن الإسلام هو الدين الحق والباقي باطل ومحرف وكأن ده وقته أو مكانه المناسبين ! والشوية التانيين بقى دول كانوا الأكثر إثارة للسخرية والإشمئزاز بالنسبة لي لأنهم فجأة اكتشفوا إن صوت أجراس الكنيسة "مزعج" و"بيجيب توتر" فالمثير للسخرية والمضحك فعلًا إن اللي مستحمل ميكروفونات الجوامع والآذان خمس مرات في اليوم ومستعد يسمع برامج الوعظ اللي شغالة في الميكروفونات ليل نهار تدش في الولا حاجة اكتشف فجأة إن أجراس الكنيسة مزعجة و"بتوتر" لما اتسمعت في جنازة شاب مسيحي ! والحقيقة ياجماعة إن المشكلة مش في الصوت مزعج أو هادي المشكلة في عقلية شايفة إن من حقها تفرض وجودها لكن وجود غيرها لازم يبقى صامت عقلية عندها من الإزدواجية والإستحقاقية والإستعلاء ما يكفي علشان تعتبر كل ما يخصها حق طبيعي لا يُناقش وكل ما يخص غيرها استفزاز وتعدي على راحتها عقلية مؤمنة بالإمتيازات لنفسها لكنها بتستنكر أبسط حقوق غيرها شايفة إن كل ما يخص غيرها لازم يختفي أو يسكت أو يتوارى عقلية ما تعرفش معنى المساواة ولا تقبل بحق غيرها إلا إذا كان غير مرئي وغير مسموع أحنا نجحنا في صناعة فرد مسلم مثير للشفقة حرفيآ نجحنا بأمتياز مع مرتبة القرف والإشمئزاز هاسيب لكوا جزء من التعليقات ال بتأكد لنا أن الحساسية مش من الضوضاء أو الإزعاج السمعي لا دي حساسية من وجود الآخر نفسه

Sahar Mahmoud

84,320 просмотров • 1 месяц назад

بعيدًا عن عار تبريرك لخيانة التطبيع واستشرافك على غيرك، يا "هفية" كما وصفك الشهيد السنوار. طيب يا أدهم، هل كان ولي نعمتك الناشط مشعل حين كان يفتح المساحات ويتحدث عن تصريحات المجاهدين من هنية والسنوار وأبو عبيدة التي لم تتجاوز الشكر لإيران، ويعتبرها «خطأ وهفوة وتجاوزات وإساءة ولا تعبر عن موقف الحركة»، رغم أنه قال أكثر منها بكثير في مدح ايران في الغرف المغلقة والعلنية وهو من قال حماس الابن الروحي للخميني وهو اكثر من طبل لبشار في كل تاريخ الحركة، ويشهد على ذلك كل أبناء حماس، هل كان يسعى لشرخ داخلي في حماس؟ وهل هذا اعتراف منك أمام أبناء حماس أن مشعل ومن معه، الذين عملوا لسنوات في الاغتيال المعنوي إعلاميًا لقيادة غزة بشهادة هنية نفسه اللتي انت تعرف صحتها، ونشروا كذبة وجود تيار في غزة رفض مساعدة العرب ويريد إيران فقط مثل كلام طارق حمود على الجزيرة في وسط الابادة والخذلان . كانوا يسعون لشرخ داخلي وشاركوا بجهل في مخطط صهيوني يضرب حماس من داخلها؟ وهل كانت حملاتهم التي اشتكى منها هنية: «تُذكي الشقاق الداخلي، وتصب مباشرة في مصلحة الصهيوني ومن يسعون لإضعاف المجاهدين؛ وإن أي وهن تصاب به غزة ينعكس بالضرورة على قدرتها في الصمود أمام التحديات الداهمة والحصار عليها قبل الطوفان». وهل حين هاجمت الشهيد هنية يا هفية كنت تشارك في الاستهداف الرقمي له؟ ولماذا يا هفية - كما وصفك السنوار - لا نرى الاجتماعات والمساحات من الإسلاميين نفسها لتحليل لقاء التطبيع بين الشيباني ورئيس الموساد ومناقشة تصريحات أحمد الشرع وغيره في مدح بوتين وترامب والرقص لابن زايد؟ ما الفرق بين بن زايد وبشار؟ أم أنك غزاوي كاره لنفسك وفيك من الدونية الكثير، وترى أنه يحق للجميع شتم المجاهدين في غزة والتنظير عليهم لسنوات، لكن لا يحق لأي من أبناء غزة الرد عليهم وتعتبر ذلك عملًا مشبوهًا؟ فهل أنت لا تملك الرجولة - هذا ما أعتقده - أن تصف ولي نعمتك مشعل وأحباب وأقارب ولي نعمتك بالوصف نفسه وهم يروجون الرواية الصهيونية عن وجود تيار من القيادات رفض الدعم العربي منذ أيام أحمد ياسين؟ عليك أن تعتذر عما فعلته من ظلم لغيرك. وتجعل "صاحبك السرقاوي" يعتذر عما فعله ضد القضية ويسحب كلماته الحقيرة الذي يستخدمها الذباب وانت كنت تدافع عنه وتستشرف. والأهم تتوب عما تفعله فورًا اليوم وانت تفهم ماذا أعني جيداً. قريبًا ستسمع مني «ما يسرك» يا أدهم، فهذا الاستشراف على غيرك وشتمهم لأجل مصلحتك الشخصية مع مشعل سأجعلك تدفع ثمنه غاليًا. قسمًا برب الشهداء لن يكون هناك استثناء لأي متاجر بعذابات أهل غزة، وسأجعل منك عبرة لغيرك وانا قادر على ذلك بإذن الله. فدورك اقترب والشكاوى زادت عليك. فانتظر.

بعيدًا عن عار تبريرك لخيانة التطبيع واستشرافك على غيرك، يا "هفية" كما وصفك الشهيد السنوار. طيب يا أدهم، هل كان ولي نعمتك الناشط مشعل حين كان يفتح المساحات ويتحدث عن تصريحات المجاهدين من هنية والسنوار وأبو عبيدة التي لم تتجاوز الشكر لإيران، ويعتبرها «خطأ وهفوة وتجاوزات وإساءة ولا تعبر عن موقف الحركة»، رغم أنه قال أكثر منها بكثير في مدح ايران في الغرف المغلقة والعلنية وهو من قال حماس الابن الروحي للخميني وهو اكثر من طبل لبشار في كل تاريخ الحركة، ويشهد على ذلك كل أبناء حماس، هل كان يسعى لشرخ داخلي في حماس؟ وهل هذا اعتراف منك أمام أبناء حماس أن مشعل ومن معه، الذين عملوا لسنوات في الاغتيال المعنوي إعلاميًا لقيادة غزة بشهادة هنية نفسه اللتي انت تعرف صحتها، ونشروا كذبة وجود تيار في غزة رفض مساعدة العرب ويريد إيران فقط مثل كلام طارق حمود على الجزيرة في وسط الابادة والخذلان . كانوا يسعون لشرخ داخلي وشاركوا بجهل في مخطط صهيوني يضرب حماس من داخلها؟ وهل كانت حملاتهم التي اشتكى منها هنية: «تُذكي الشقاق الداخلي، وتصب مباشرة في مصلحة الصهيوني ومن يسعون لإضعاف المجاهدين؛ وإن أي وهن تصاب به غزة ينعكس بالضرورة على قدرتها في الصمود أمام التحديات الداهمة والحصار عليها قبل الطوفان». وهل حين هاجمت الشهيد هنية يا هفية كنت تشارك في الاستهداف الرقمي له؟ ولماذا يا هفية - كما وصفك السنوار - لا نرى الاجتماعات والمساحات من الإسلاميين نفسها لتحليل لقاء التطبيع بين الشيباني ورئيس الموساد ومناقشة تصريحات أحمد الشرع وغيره في مدح بوتين وترامب والرقص لابن زايد؟ ما الفرق بين بن زايد وبشار؟ أم أنك غزاوي كاره لنفسك وفيك من الدونية الكثير، وترى أنه يحق للجميع شتم المجاهدين في غزة والتنظير عليهم لسنوات، لكن لا يحق لأي من أبناء غزة الرد عليهم وتعتبر ذلك عملًا مشبوهًا؟ فهل أنت لا تملك الرجولة - هذا ما أعتقده - أن تصف ولي نعمتك مشعل وأحباب وأقارب ولي نعمتك بالوصف نفسه وهم يروجون الرواية الصهيونية عن وجود تيار من القيادات رفض الدعم العربي منذ أيام أحمد ياسين؟ عليك أن تعتذر عما فعلته من ظلم لغيرك. وتجعل "صاحبك السرقاوي" يعتذر عما فعله ضد القضية ويسحب كلماته الحقيرة الذي يستخدمها الذباب وانت كنت تدافع عنه وتستشرف. والأهم تتوب عما تفعله فورًا اليوم وانت تفهم ماذا أعني جيداً. قريبًا ستسمع مني «ما يسرك» يا أدهم، فهذا الاستشراف على غيرك وشتمهم لأجل مصلحتك الشخصية مع مشعل سأجعلك تدفع ثمنه غاليًا. قسمًا برب الشهداء لن يكون هناك استثناء لأي متاجر بعذابات أهل غزة، وسأجعل منك عبرة لغيرك وانا قادر على ذلك بإذن الله. فدورك اقترب والشكاوى زادت عليك. فانتظر.

خالد منصور

14,612 просмотров • 5 дней назад

متعملش زي عمو يا حبيبي لما تيجي تربي ابنك متنساش توريله الفيديوهات دي عينة و تقوله "متعملش زي عمو يا حبيبي" اوعى تشاور على ناسك بالقليل دا المثل بيقول أهلك يا تهلك و اللي يشتم أمه عمره ما يكبر. علم ابنك انه ابن احسن شعب ومش شبه أي حد لانه الشعب الوحيد اللي حمى أرضه وحافظ على بلده من تخطيطات الشر بفضل وقفته زي الصقر يحمي حدود مصر. عرفه قيمته وكبره في عين نفسه وإوعى تكبر عليه حد.عشان لما يجيي عليه الدور ويتجند يبقى عارف انه بطل مش "عويل" راجل مش "هارب" محارب مش "لاجئ" وان لولا وقفته كان شعبه بات ذليل هارب منكوب وشريد والبلد اللي بيحميها الأسود ميتنططش عليها القرود. علمه مش كل بوق مسك زمارة يسمع له، وان اللي يحرضه على أهله ينساه ولا عمره يرجع له. وميخافش من نبح الاغراب ولا تطبيل اقرب الاقراب، ما صرصار الششمة والقباب عملوا علينا اصحاب. (صرصار الششمة: لامؤاخذة دا الصرصار النوتي الديرتي بتاع الحمام) علمه ان المصريين شعب كريم، تقيل متبت على ارضه ورصين، مش حرب تهربه ولا نكسة تخرجه احنا زي الإبريق المليان ميلقلقش. وعمرنا ما هنكون بزراميط، ميغرهمش سلاح المصاهرة اللي مفتوح علينا، مش هنسمح بالسبهللة تقلبها بهدلة، عرقنا بيمد للألف جد. علمه ان المتغطي بأهله دفيان والمعركة مش بس برة، دي جوا كمان، ولو استطيبوك هينهبوك وهيئذوك. وان اللي يستغل شهامة الجدعان يفيض عليه نيل المصريين بغضب الطوفان. علمه ان الرجولة مسؤولية، حماية وشقى واصرار، وثبات على الحق والأرض، مش مطرح ما ترسي دق لها. ما هو مش كداب المثل لمًا قال: عويل بلاده، عويل بلاد الناس، والمصري طول عمره ياكلها بدقة ولا يكون سارق خوان ولا يقبل على نفسه ينسب لها اللي مش ملكه، اصله عنده اعتزاز بثقافته وأرضه من ايام جدوده زمان. احنا صومنا كتير ولا رمرمناش مش زي اللي صلوا الفرض ونهبو الأرض ولا زي اللي صلوا وصاموا ونهبو وناموا! علمه تُعرف الرجال بالمواقف، لما يقفوا في ضهر بلدهم ويجيبوا الحق والمستحق، مش يغموا عينين الناس ويجرفهم التيار في اي مشوار. ويبقوا زي المثل اللي قال: لمًا دقت الطبلة بانت الهبلة! علمه ان المصري فلاح وصانع ومزارع بنا وعامل ومهندس معلم و مربي وعالم وطبيب مداوي، فنان ومبدع أصيل و رائع مش هاموشة ولا براشوط على خير غيره، ميركبش معاه المثل اللي بيقول بيت النتاش عمره ميعلاش وان علي ميبقاش و إن بقي ميسواش! علمه اننا شعب طيب اه، وكريم اهين، و حليم اهاااااات كتير، لكن اللي بيطمع فينا ويستمرأ طيبتنا اخرته معانا يسأل عليها جدوده من شعوب الاقواس التسعة واولهم العامو (الأسيويين) و النحسو (الافارقة) والتمحو(قبائل غرب حدود مصر). على رأي اجدادنا قدماء المصريين. علمه ان المصري اللي علم الكون الساعة والطب، والتوقيت والزراعة والتحنيط و التجميل و النقش على الحجر والعطر والحساب للمواسم في الغيط، مش زي المزين اللي بيطقطق بالمقص، المصري لا عمل من البسلة فستق، ولا من الجيفة شاورما. وأهم من كل اللي اتقال علمه إن أرضك مش للبيع ولا الإيجار، ومهياش وكالة من غير بواب ولا تكية للأغراب. أرض مصر للمصريين وخيرها بس للطيبين، صحيح لا عمرها كلت ولا ملت لكن مش هتفوت ابنها يعيط وتدادي ابن الجيران. ومش مصر اللي تمشي ورا نعيق الغربان، ما الغراب من دول لما ينقر حجر، الأذية طبعه! مش كل من قال الكلام فهمان، ولا كل من كان ابليس هنسمع له ونقول قديس! علم ابنك "متعملش زي عمو يا حبيبي" بقلم #شيرين_هلال #ترحيل_السوريين_مطلب_امني #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

متعملش زي عمو يا حبيبي لما تيجي تربي ابنك متنساش توريله الفيديوهات دي عينة و تقوله "متعملش زي عمو يا حبيبي" اوعى تشاور على ناسك بالقليل دا المثل بيقول أهلك يا تهلك و اللي يشتم أمه عمره ما يكبر. علم ابنك انه ابن احسن شعب ومش شبه أي حد لانه الشعب الوحيد اللي حمى أرضه وحافظ على بلده من تخطيطات الشر بفضل وقفته زي الصقر يحمي حدود مصر. عرفه قيمته وكبره في عين نفسه وإوعى تكبر عليه حد.عشان لما يجيي عليه الدور ويتجند يبقى عارف انه بطل مش "عويل" راجل مش "هارب" محارب مش "لاجئ" وان لولا وقفته كان شعبه بات ذليل هارب منكوب وشريد والبلد اللي بيحميها الأسود ميتنططش عليها القرود. علمه مش كل بوق مسك زمارة يسمع له، وان اللي يحرضه على أهله ينساه ولا عمره يرجع له. وميخافش من نبح الاغراب ولا تطبيل اقرب الاقراب، ما صرصار الششمة والقباب عملوا علينا اصحاب. (صرصار الششمة: لامؤاخذة دا الصرصار النوتي الديرتي بتاع الحمام) علمه ان المصريين شعب كريم، تقيل متبت على ارضه ورصين، مش حرب تهربه ولا نكسة تخرجه احنا زي الإبريق المليان ميلقلقش. وعمرنا ما هنكون بزراميط، ميغرهمش سلاح المصاهرة اللي مفتوح علينا، مش هنسمح بالسبهللة تقلبها بهدلة، عرقنا بيمد للألف جد. علمه ان المتغطي بأهله دفيان والمعركة مش بس برة، دي جوا كمان، ولو استطيبوك هينهبوك وهيئذوك. وان اللي يستغل شهامة الجدعان يفيض عليه نيل المصريين بغضب الطوفان. علمه ان الرجولة مسؤولية، حماية وشقى واصرار، وثبات على الحق والأرض، مش مطرح ما ترسي دق لها. ما هو مش كداب المثل لمًا قال: عويل بلاده، عويل بلاد الناس، والمصري طول عمره ياكلها بدقة ولا يكون سارق خوان ولا يقبل على نفسه ينسب لها اللي مش ملكه، اصله عنده اعتزاز بثقافته وأرضه من ايام جدوده زمان. احنا صومنا كتير ولا رمرمناش مش زي اللي صلوا الفرض ونهبو الأرض ولا زي اللي صلوا وصاموا ونهبو وناموا! علمه تُعرف الرجال بالمواقف، لما يقفوا في ضهر بلدهم ويجيبوا الحق والمستحق، مش يغموا عينين الناس ويجرفهم التيار في اي مشوار. ويبقوا زي المثل اللي قال: لمًا دقت الطبلة بانت الهبلة! علمه ان المصري فلاح وصانع ومزارع بنا وعامل ومهندس معلم و مربي وعالم وطبيب مداوي، فنان ومبدع أصيل و رائع مش هاموشة ولا براشوط على خير غيره، ميركبش معاه المثل اللي بيقول بيت النتاش عمره ميعلاش وان علي ميبقاش و إن بقي ميسواش! علمه اننا شعب طيب اه، وكريم اهين، و حليم اهاااااات كتير، لكن اللي بيطمع فينا ويستمرأ طيبتنا اخرته معانا يسأل عليها جدوده من شعوب الاقواس التسعة واولهم العامو (الأسيويين) و النحسو (الافارقة) والتمحو(قبائل غرب حدود مصر). على رأي اجدادنا قدماء المصريين. علمه ان المصري اللي علم الكون الساعة والطب، والتوقيت والزراعة والتحنيط و التجميل و النقش على الحجر والعطر والحساب للمواسم في الغيط، مش زي المزين اللي بيطقطق بالمقص، المصري لا عمل من البسلة فستق، ولا من الجيفة شاورما. وأهم من كل اللي اتقال علمه إن أرضك مش للبيع ولا الإيجار، ومهياش وكالة من غير بواب ولا تكية للأغراب. أرض مصر للمصريين وخيرها بس للطيبين، صحيح لا عمرها كلت ولا ملت لكن مش هتفوت ابنها يعيط وتدادي ابن الجيران. ومش مصر اللي تمشي ورا نعيق الغربان، ما الغراب من دول لما ينقر حجر، الأذية طبعه! مش كل من قال الكلام فهمان، ولا كل من كان ابليس هنسمع له ونقول قديس! علم ابنك "متعملش زي عمو يا حبيبي" بقلم #شيرين_هلال #ترحيل_السوريين_مطلب_امني #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

Sherin Helal

51,737 просмотров • 1 год назад

﷽ #عتق_رقبه_بدر_الحارثي5 رائد بن جارالله الصٌّوفي الحارثي نداء من قلبٍ مكلوم.. إلى مضرب المثل في الجود وأهل الوقفات العظيمة يا كرام اللحى، يا هل العوجا، يا فزعة الملهوف وملاذ اللي ضاقت به السبل.. يا شعباً إذا نادى المنادي للخير كان في الصفوف الأولى، وإذا كبرت القالات واشتدت الكربات صار لها مثل جبل طويق؛ شامخ، راسخ، وما يميل. التاريخ يشهد لكم، والمواقف تسجل أفعالكم، واليوم نكتب لكم بدموع الرجاء وبأملٍ معقود بالله سبحانه وتعالى ثم بيمينكم اللي ما تعرف الشح. اليوم الكلام يعجز، والقصيد يقصر، والموقف ما يحتاج له وصف كثر ما يحتاج له "فزعة رجال". أخوكم وولدكم "بدر الحارثي" في كربةٍ تذيب القلوب، السيف يلوح في الأفق، والوقت يركض، والأنفاس محبوسة، وأمه تدعي في ثلث الليل الأخير وعينها على باب الفرج ترتجي رحمة الله ثم وقفتكم. حملهم ثقيل، ليلهُم همّ ونهارهم غمّ، لكن هالحمل الثقيل إذا نزل بساحتكم وتحداكم، يتبدد ويصير خفيف، لأنكم أهلها ومقاديمها. يا ربعنا ويا عزوتنا.. التجارة مع الله ما تبور، وما نقص مال من صدقة بل تزده، بل تزده! تخيل معاي للحظة: تساهم بمبلغ بسيط، وتكون أنت السبب بعد الله في رجعة إنسان للحياة؟ تتخيل عِظم الآية اللي تقول: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً﴾؟ تخيل فرحة أهله، سجدة الشكر من أم مكلومة، ودموع أب انزاح عن ظهره جبل من الهم.. تخيل دعوة في ظهر الغيب من قلب محروق تفتح لك أبواب الرزق والتوفيق، وتدفع عنك وعن عيالك مصارع السوء والأمراض في هالدنيا، وتكون لك ظلاً وحجاباً من النار يوم العرض الأكبر. يقول حبيبنا ونبينا ﷺ: "مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ". وأي كربة أعظم من الروح اللي تنتظر العتق؟ المبلغ مهما كبر يصغر قدام همتكم. السيل ما يجتمع إلا من قطرات، وعتق الرقبة ما يكتمل إلا بتكاتفكم جميع. الريال اللي تستحقره قد يكون هو المنجي، والمساهمة اللي تشوفها بسيطة قد تكون عند الله عظيمة. اللي يقدر يساهم بالمال لا يبخل، تراها وديعة عند رب العالمين تلقاها يوم لا ينفع مال ولا بنون. واللي ظروفه ما تسمح، فزعته بالنشر، والرتويت، والدعاء الصادق تعتبر مساهمة عظيمة وشراكة في الأجر. "لا تحقرن من المعروف شيئاً". تكفون يا أهل الجود.. تكفون يا سناعيس المجد.. لا تخلون أخوكم في ضيقته. ارسموا البسمة، واكتبوا في صحايفكم أجر عتق رقبة، وخلونا نثبت للعالم كله إن المجتمع السعودي جسد واحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. للمساهمة الآمنة والموثوقة عبر الحساب الرسمي المعتمد وتحت إشراف إمارة منطقة الرياض: 🏦 معلومات التبرع الرسمية: البنك: مصرف الراجحي اسم الحساب: إمارة منطقة الرياض - دية جراح بن خالد الضويان رقم الحساب: 101000010006080783122 رقم الآيبان: SA9280000101608010783122

﷽ #عتق_رقبه_بدر_الحارثي5 رائد بن جارالله الصٌّوفي الحارثي نداء من قلبٍ مكلوم.. إلى مضرب المثل في الجود وأهل الوقفات العظيمة يا كرام اللحى، يا هل العوجا، يا فزعة الملهوف وملاذ اللي ضاقت به السبل.. يا شعباً إذا نادى المنادي للخير كان في الصفوف الأولى، وإذا كبرت القالات واشتدت الكربات صار لها مثل جبل طويق؛ شامخ، راسخ، وما يميل. التاريخ يشهد لكم، والمواقف تسجل أفعالكم، واليوم نكتب لكم بدموع الرجاء وبأملٍ معقود بالله سبحانه وتعالى ثم بيمينكم اللي ما تعرف الشح. اليوم الكلام يعجز، والقصيد يقصر، والموقف ما يحتاج له وصف كثر ما يحتاج له "فزعة رجال". أخوكم وولدكم "بدر الحارثي" في كربةٍ تذيب القلوب، السيف يلوح في الأفق، والوقت يركض، والأنفاس محبوسة، وأمه تدعي في ثلث الليل الأخير وعينها على باب الفرج ترتجي رحمة الله ثم وقفتكم. حملهم ثقيل، ليلهُم همّ ونهارهم غمّ، لكن هالحمل الثقيل إذا نزل بساحتكم وتحداكم، يتبدد ويصير خفيف، لأنكم أهلها ومقاديمها. يا ربعنا ويا عزوتنا.. التجارة مع الله ما تبور، وما نقص مال من صدقة بل تزده، بل تزده! تخيل معاي للحظة: تساهم بمبلغ بسيط، وتكون أنت السبب بعد الله في رجعة إنسان للحياة؟ تتخيل عِظم الآية اللي تقول: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً﴾؟ تخيل فرحة أهله، سجدة الشكر من أم مكلومة، ودموع أب انزاح عن ظهره جبل من الهم.. تخيل دعوة في ظهر الغيب من قلب محروق تفتح لك أبواب الرزق والتوفيق، وتدفع عنك وعن عيالك مصارع السوء والأمراض في هالدنيا، وتكون لك ظلاً وحجاباً من النار يوم العرض الأكبر. يقول حبيبنا ونبينا ﷺ: "مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ". وأي كربة أعظم من الروح اللي تنتظر العتق؟ المبلغ مهما كبر يصغر قدام همتكم. السيل ما يجتمع إلا من قطرات، وعتق الرقبة ما يكتمل إلا بتكاتفكم جميع. الريال اللي تستحقره قد يكون هو المنجي، والمساهمة اللي تشوفها بسيطة قد تكون عند الله عظيمة. اللي يقدر يساهم بالمال لا يبخل، تراها وديعة عند رب العالمين تلقاها يوم لا ينفع مال ولا بنون. واللي ظروفه ما تسمح، فزعته بالنشر، والرتويت، والدعاء الصادق تعتبر مساهمة عظيمة وشراكة في الأجر. "لا تحقرن من المعروف شيئاً". تكفون يا أهل الجود.. تكفون يا سناعيس المجد.. لا تخلون أخوكم في ضيقته. ارسموا البسمة، واكتبوا في صحايفكم أجر عتق رقبة، وخلونا نثبت للعالم كله إن المجتمع السعودي جسد واحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. للمساهمة الآمنة والموثوقة عبر الحساب الرسمي المعتمد وتحت إشراف إمارة منطقة الرياض: 🏦 معلومات التبرع الرسمية: البنك: مصرف الراجحي اسم الحساب: إمارة منطقة الرياض - دية جراح بن خالد الضويان رقم الحساب: 101000010006080783122 رقم الآيبان: SA9280000101608010783122

سواعد الإحسان

13,557 просмотров • 5 месяцев назад

عمر خورشيد مات في سن صغير .. زي ما بنقول "اتخطف"، و دا فتح الباب لحكايات كتير، أقواها بيقول إن صفوت الشريف هو اللي اتخلص من "عمر خورشيد" بالطريقة المرعبة دي!. حتى الرئيس السادات كان قلقان إن الحادثة بفعل فاعل، وكلف أجهزة سيادية تدور وراه. اللواء محمد نور الدين، هو أول شخص على وجه الأرض فتح باب العربية اللي كان سايقها عمر خورشيد. 📍 المكان: شارع الهرم - الجيزة ⏳ الزمان: مايو 1981 ليلة الحادث، ظباط المباحث كانوا موجودين في قسم الهرم بالصدفة بسبب تحقيق في جريمة قتل تانية شغالين عليها في "شبرامنت". وقضايا القتل دايماً بيشتغلوا عليها للصبح عشان محدش يقطع تسلسل التحقيقات والملاحقة مع المشتبه فيهم، والضغط في نفس ليلة الجريمة يجيب نتيجة أسره. وفجأة، وهما شغالين، هزت القسم خبطة مرعبة وقوية جداً الساعة 3 الفجر! لدرجة إن بعضهم افتكر طيارة وقعت وانفجرت. الكل جِري على رجليه ناحية مصدر الصوت من غير ما يركبوا عربيات لأن الصوت كان قريّب في الجزيرة اللي في النص وإنت داخل يمين على طريق مصر إسكندرية الصحراوي.وكان فيه صويت نسائي جايب لغاية القسم وأول ما وصلوا، لقوا عربية داخلة في السور وراشقة في الطين!. ولما فتحوا باب العربية، المنظر كان مرعب .. لقوا عمر خورشيد متوفي في مكانه، والدم خارج من كل حتة .. من أنفه وبقه وودانه وعينيه، والدركسيون ضاغط على صدره بعنف في مشهد جلل!. وعلى الكرسي اللي جنبه واحدة ملامحها ضايعة وبالنسبة لهم مجهولة الهوية وشكلها مصابة ومتدمرة تماما من الحادثة وصراخها جايب آخر الدنيا من شدة الألم. عربية الإسعاف رفضت تشيل عمر خورشيد لأنه مات في ساعتها، ونقلوا السيدة المجهولة اللي جنبه، وطلعوا بيها على مستشفى أم المصريين.. هناك اكتشفوا إنها الفنانة مديحة كامل. بعدها ، الظباط حرروا محضر بالحادث باعتباره حادث تصادم، وأخطروا النيابة بالموضوع لاستكمال الإجراءات الفنية المعتادة عشان يفحصوا الفرامل وباقي التفاصيل. لكن المفاجأة حصلت تاني يوم الصبح. الظباط كانوا دخلوا يناموا شوية بعد ليلة شغل طويلة ومرهقة، وفجأة لقوا القسم كله مليان ظباط من المخابرات العامة وأمن الدولة وأجهزة أمنية سيادية، بيطلبوا يقابلوا فريق المباحث اللي عاين حادث عمر خورشيد!. الكل استغرب .. إيه اللي يخلي حادث مروري زي ده يستدعي كل الأجهزة الأمنية دي؟ المفاجأة الأكبر لما ظابط المباحث صحى وسأل ظباط المخابرات: ليه مكبرين الموضوع أوي كده .. ده حادث تصادم عادي ومش مستدعية مخابرات وأمن دولة؟! ردوا عليه: "لأ .. ده إحنا جايين بأوامر من رئيس الجمهورية أنور السادات شخصياً!" الرئيس السادات خاف يكون حد من "جبهة الرفض" اللي كانت ضد اتفاقية كامب ديفيد هو اللي اغتاله، خصوصاً إنهم كانوا مهددين أي حد سافر مع السادات لحفل التوقيع في أمريكا. وعمر خورشيد كان شارك في إحدى الفعاليات الرسمية للاتفاقية بعزفه بالجيتار في حفلة البيت الأبيض . من اللحظة دي، القضية اتحولت تماما من حادث سير، لاحتمال وجود عملية اغتيال. وخصوصا لما ظهر دور سيارة معلقة لوحات "جمرك نويبع"، وطلع صاحبها مش مصري!

عمر خورشيد مات في سن صغير .. زي ما بنقول "اتخطف"، و دا فتح الباب لحكايات كتير، أقواها بيقول إن صفوت الشريف هو اللي اتخلص من "عمر خورشيد" بالطريقة المرعبة دي!. حتى الرئيس السادات كان قلقان إن الحادثة بفعل فاعل، وكلف أجهزة سيادية تدور وراه. اللواء محمد نور الدين، هو أول شخص على وجه الأرض فتح باب العربية اللي كان سايقها عمر خورشيد. 📍 المكان: شارع الهرم - الجيزة ⏳ الزمان: مايو 1981 ليلة الحادث، ظباط المباحث كانوا موجودين في قسم الهرم بالصدفة بسبب تحقيق في جريمة قتل تانية شغالين عليها في "شبرامنت". وقضايا القتل دايماً بيشتغلوا عليها للصبح عشان محدش يقطع تسلسل التحقيقات والملاحقة مع المشتبه فيهم، والضغط في نفس ليلة الجريمة يجيب نتيجة أسره. وفجأة، وهما شغالين، هزت القسم خبطة مرعبة وقوية جداً الساعة 3 الفجر! لدرجة إن بعضهم افتكر طيارة وقعت وانفجرت. الكل جِري على رجليه ناحية مصدر الصوت من غير ما يركبوا عربيات لأن الصوت كان قريّب في الجزيرة اللي في النص وإنت داخل يمين على طريق مصر إسكندرية الصحراوي.وكان فيه صويت نسائي جايب لغاية القسم وأول ما وصلوا، لقوا عربية داخلة في السور وراشقة في الطين!. ولما فتحوا باب العربية، المنظر كان مرعب .. لقوا عمر خورشيد متوفي في مكانه، والدم خارج من كل حتة .. من أنفه وبقه وودانه وعينيه، والدركسيون ضاغط على صدره بعنف في مشهد جلل!. وعلى الكرسي اللي جنبه واحدة ملامحها ضايعة وبالنسبة لهم مجهولة الهوية وشكلها مصابة ومتدمرة تماما من الحادثة وصراخها جايب آخر الدنيا من شدة الألم. عربية الإسعاف رفضت تشيل عمر خورشيد لأنه مات في ساعتها، ونقلوا السيدة المجهولة اللي جنبه، وطلعوا بيها على مستشفى أم المصريين.. هناك اكتشفوا إنها الفنانة مديحة كامل. بعدها ، الظباط حرروا محضر بالحادث باعتباره حادث تصادم، وأخطروا النيابة بالموضوع لاستكمال الإجراءات الفنية المعتادة عشان يفحصوا الفرامل وباقي التفاصيل. لكن المفاجأة حصلت تاني يوم الصبح. الظباط كانوا دخلوا يناموا شوية بعد ليلة شغل طويلة ومرهقة، وفجأة لقوا القسم كله مليان ظباط من المخابرات العامة وأمن الدولة وأجهزة أمنية سيادية، بيطلبوا يقابلوا فريق المباحث اللي عاين حادث عمر خورشيد!. الكل استغرب .. إيه اللي يخلي حادث مروري زي ده يستدعي كل الأجهزة الأمنية دي؟ المفاجأة الأكبر لما ظابط المباحث صحى وسأل ظباط المخابرات: ليه مكبرين الموضوع أوي كده .. ده حادث تصادم عادي ومش مستدعية مخابرات وأمن دولة؟! ردوا عليه: "لأ .. ده إحنا جايين بأوامر من رئيس الجمهورية أنور السادات شخصياً!" الرئيس السادات خاف يكون حد من "جبهة الرفض" اللي كانت ضد اتفاقية كامب ديفيد هو اللي اغتاله، خصوصاً إنهم كانوا مهددين أي حد سافر مع السادات لحفل التوقيع في أمريكا. وعمر خورشيد كان شارك في إحدى الفعاليات الرسمية للاتفاقية بعزفه بالجيتار في حفلة البيت الأبيض . من اللحظة دي، القضية اتحولت تماما من حادث سير، لاحتمال وجود عملية اغتيال. وخصوصا لما ظهر دور سيارة معلقة لوحات "جمرك نويبع"، وطلع صاحبها مش مصري!

ツܓܛ│𓂀

55,263 просмотров • 13 дней назад

مساء الخير يالربع. لماذا لم نعمل مع شركة أجنبية، وقررنا أن نبني نظام خرائط من الصفر؟ بحفل الإطلاق، تحدّثت عن هذه الفلسفة، وعن قراراتنا، والدروس التي صفعتنا، وحجم استثمارنا، وأسلط الضوء على أهمية الفريق. لعلّي أجيب على تعليقاتكم وأشرح لكم الغاية من هذا المشروع القريب إلى قلبي.

مساء الخير يالربع. لماذا لم نعمل مع شركة أجنبية، وقررنا أن نبني نظام خرائط من الصفر؟ بحفل الإطلاق، تحدّثت عن هذه الفلسفة، وعن قراراتنا، والدروس التي صفعتنا، وحجم استثمارنا، وأسلط الضوء على أهمية الفريق. لعلّي أجيب على تعليقاتكم وأشرح لكم الغاية من هذا المشروع القريب إلى قلبي.

Faisal

464,200 просмотров • 29 дней назад

عن الشجاعة بين اللواء حميد القشيبي وعلي عبدالله صالح ومن ترك الآخر صالح أم أتباعه ؟! بالأمس، كنت في نقاش مع صديق عزيز حول نهاية علي عبدالله صالح. قال بثقة: “نستطيع أن نختلف على كل شيء في صالح، لكن لا يمكن أن نختلف على شجاعته.” سألته مباشرة،: “ما الشجاعة ؟ هل هي أن تخون وطنك طويلًا، وتبيعه قطعةً قطعة لميليشيا ، ثم حين يتهددك الموت، تنتفض فجأة وتدّعي البطولة في اللحظة الأخيرة؟ أم أن الشجاعة هي أن تقف حيث يجب أن تقف، في الوقت الذي يكون فيه الوقوف مكلفًا؟ أن تختار الوطن لا مصلحتك، هل الشجاعة فعل لحظي، أم أنها موقف أخلاقي للزمن كله؟ وهل الخيانة تُغتفر ؟ أم أن من خان مرةً لا يملك الحق في اختيار ساعة بطولته؟ كان يمكن لعلي عبدالله صالح الصمت يوم سقطت الدولة فقد يُقرأ على أنه شجاعة… شجاعة رجل آثر تجنيب وطنه الدم، أو تَرفّع ، أو انتظر اللحظة المناسبة ليفعل شيئا لوطنه. لكنّه لم يصمت، بل اختار دور التحالف مع المليشيات عندها تذكرت اللواء حميد القشيبي، قائد اللواء 310 في عمران، الذي واجه الحوثيين حتى اللحظة الأخيرة. صالح وصفه في مكالمة مسربة بأنه “الكلب الأعرج”، ووصفه بأنه كلب العرب في موقف يعكس كرهًا واضحًا للرجل، رغم أنه كان من أنجح وأشجع ضباط الجيش. القشيبي لم يكن فقط عقبة أمام الحوثيين، بل كان يمثل أحد آخر خطوط الدفاع عن الدولة. ومع ذلك، تآمر عليه صالح وساعد الحوثيين على إسقاط اللواء وقتل القشيبي. استخدم علاقاته بالقبائل الموالية له لإضعاف موقع القشيبي، وهاجمه بكلمات بذيئة، تعكس مستوى العداء الشخصي له . من هو الشجاع في هذه الحالة؟ هل هو من يقاتل على جبهة مكشوفة حتى يُقتل؟ أم من يتآمر خلف الكواليس مع الميليشيات لإسقاط جيش بلاده؟ المكالمة المسربة وغيرها كانت دليلاً واضحًا على دور صالح في التآمر على الدولة، وتحديدًا على القشيبي. وكان سقوط عمران مقدمة لسقوط صنعاء والدولة كلها. الشجاعة لا تعني مواجهة الموت عندما تضطر للدفاع عن نفسك، بل تعني اتخاذ قرارات صحيحة في وقتها، والانسحاب من المشهد عندما يصبح وجودك خطرًا على البلد. صالح لم يفعل ذلك بعد توقيعه على المبادرة الخليجية، بقي يتحكم بمفاصل الدولة عبر شبكة مصالحه، ثم فتح خطًا مباشرًا مع الحوثيين، وقدم لهم كل ما يحتاجونه لإسقاط الدولة، فقط ليعود إلى الحكم. ربما كان صالح الجبان الوحيد، وكل من حوله كانوا شجعانًا. فلماذا تصفون من حوله بأنهم خونة، فقد رأوا بأعينهم كيف كان يبيع وطنهم قطعة قطعة، ويتخلى عن رجاله فردًا فردًا. ألم يكن القشيبي أحد رجاله يوما ؟! فلماذا يمكن أن يثقوا به؟ ولماذا يتجمعون حوله؟ هو من اختار أن يخون، وهو من دفعهم إلى تركه، عندما رأوه يفعل بوطنه ورجاله ما لا يفعله عدو. كان يعتقد أنه قادر على استخدام الحوثيين لتحقيق هدفه السياسي. لم يرَ فيهم جماعة مسلحة مدعومة من إيران، ولا خطرًا على البلاد، بل رأى فيهم وسيلة للعودة إلى السلطة والانتقام من خصومه. في تحالفه معهم، لم يكن شريكًا عابرًا، بل كان الداعم الأساسي سياسيًا وعسكريًا. ساندهم في إسقاط عمران، ثم صنعاء، وكان يستخدم حزب المؤتمر كغطاء سياسي لتحركاتهم. تحالفه معهم لم يكن قصير المدى، بل استمر حتى بدأت الجماعة في تقليص نفوذه، والضغط عليه، ومحاصرة رجاله. في خطاب 24 أغسطس 2017، ظهر صالح مترددًا، لم يتحدث بوضوح عن الخلاف مع الحوثيين، ولم يسمِّ الأمور بأسمائها، بل دعا إلى مهرجان حزبي باسم “المؤتمر”، وتحدث عن سوء تفاهم، لا عن انقلاب. بدا خائفًا، وحريصًا على تجنب أي مواجهة مباشرة، رغم أن الحوثيين كانوا قد سيطروا فعليًا على كل شيء. لاحقًا، عندما قرر فضّ الشراكة معهم، لم يكن ذلك نتيجة قناعة، بل نتيجة ضغط الواقع. الحوثيون أضعفوه، أهانوه، وأخرجوه من دائرة القرار. حينها بدأ يبحث عن وساطات من الإمارات والسعودية، وحتى إيران ليس لإنقاذ اليمن، بل لإنقاذ نفسه. ظل يفاوض حتى اللحظة الأخيرة، بينما كانت قوات الحوثي تقترب من منزله في الثنية بصنعاء. وفي النهاية، قُتل. ليس لأنه واجه مشروع الحوثي، بل لأنه خرج عن الاتفاق الذي جمعه بهم. لم يقتله موقف وطني، بل خلاف داخلي على السلطة. لم يكن يقاتل من أجل اليمن، بل من أجل الخروج من الورطة التي وضع نفسه فيها. من يصف صالح بالشجاع والمقاوم يتجاهل كل هذه الوقائع. يتجاهل دوره في تسليم الدولة للحوثيين. يتجاهل كيف تآمر على ضباط الجيش، وكيف استثمر في الفوضى ليستعيد مكانه. ثم يتجاهل أنهم قتلوه وهو يبحث عن مخرج لينجو بنفسه بعدأن سلم البلاد لهم ! الشجاع الحقيقي كان القشيبي، الذي قاتل دفاعا عن الوطن لا عن نفسه ، لا صالح الذي وصفه بألفاظ مهينة، وساعد في تصفيته. الشجاع هو من وقف ضد الحوثيين من البداية، لا من دعمهم، ثم اختلف معهم على الغنيمة. ؟!

عن الشجاعة بين اللواء حميد القشيبي وعلي عبدالله صالح ومن ترك الآخر صالح أم أتباعه ؟! بالأمس، كنت في نقاش مع صديق عزيز حول نهاية علي عبدالله صالح. قال بثقة: “نستطيع أن نختلف على كل شيء في صالح، لكن لا يمكن أن نختلف على شجاعته.” سألته مباشرة،: “ما الشجاعة ؟ هل هي أن تخون وطنك طويلًا، وتبيعه قطعةً قطعة لميليشيا ، ثم حين يتهددك الموت، تنتفض فجأة وتدّعي البطولة في اللحظة الأخيرة؟ أم أن الشجاعة هي أن تقف حيث يجب أن تقف، في الوقت الذي يكون فيه الوقوف مكلفًا؟ أن تختار الوطن لا مصلحتك، هل الشجاعة فعل لحظي، أم أنها موقف أخلاقي للزمن كله؟ وهل الخيانة تُغتفر ؟ أم أن من خان مرةً لا يملك الحق في اختيار ساعة بطولته؟ كان يمكن لعلي عبدالله صالح الصمت يوم سقطت الدولة فقد يُقرأ على أنه شجاعة… شجاعة رجل آثر تجنيب وطنه الدم، أو تَرفّع ، أو انتظر اللحظة المناسبة ليفعل شيئا لوطنه. لكنّه لم يصمت، بل اختار دور التحالف مع المليشيات عندها تذكرت اللواء حميد القشيبي، قائد اللواء 310 في عمران، الذي واجه الحوثيين حتى اللحظة الأخيرة. صالح وصفه في مكالمة مسربة بأنه “الكلب الأعرج”، ووصفه بأنه كلب العرب في موقف يعكس كرهًا واضحًا للرجل، رغم أنه كان من أنجح وأشجع ضباط الجيش. القشيبي لم يكن فقط عقبة أمام الحوثيين، بل كان يمثل أحد آخر خطوط الدفاع عن الدولة. ومع ذلك، تآمر عليه صالح وساعد الحوثيين على إسقاط اللواء وقتل القشيبي. استخدم علاقاته بالقبائل الموالية له لإضعاف موقع القشيبي، وهاجمه بكلمات بذيئة، تعكس مستوى العداء الشخصي له . من هو الشجاع في هذه الحالة؟ هل هو من يقاتل على جبهة مكشوفة حتى يُقتل؟ أم من يتآمر خلف الكواليس مع الميليشيات لإسقاط جيش بلاده؟ المكالمة المسربة وغيرها كانت دليلاً واضحًا على دور صالح في التآمر على الدولة، وتحديدًا على القشيبي. وكان سقوط عمران مقدمة لسقوط صنعاء والدولة كلها. الشجاعة لا تعني مواجهة الموت عندما تضطر للدفاع عن نفسك، بل تعني اتخاذ قرارات صحيحة في وقتها، والانسحاب من المشهد عندما يصبح وجودك خطرًا على البلد. صالح لم يفعل ذلك بعد توقيعه على المبادرة الخليجية، بقي يتحكم بمفاصل الدولة عبر شبكة مصالحه، ثم فتح خطًا مباشرًا مع الحوثيين، وقدم لهم كل ما يحتاجونه لإسقاط الدولة، فقط ليعود إلى الحكم. ربما كان صالح الجبان الوحيد، وكل من حوله كانوا شجعانًا. فلماذا تصفون من حوله بأنهم خونة، فقد رأوا بأعينهم كيف كان يبيع وطنهم قطعة قطعة، ويتخلى عن رجاله فردًا فردًا. ألم يكن القشيبي أحد رجاله يوما ؟! فلماذا يمكن أن يثقوا به؟ ولماذا يتجمعون حوله؟ هو من اختار أن يخون، وهو من دفعهم إلى تركه، عندما رأوه يفعل بوطنه ورجاله ما لا يفعله عدو. كان يعتقد أنه قادر على استخدام الحوثيين لتحقيق هدفه السياسي. لم يرَ فيهم جماعة مسلحة مدعومة من إيران، ولا خطرًا على البلاد، بل رأى فيهم وسيلة للعودة إلى السلطة والانتقام من خصومه. في تحالفه معهم، لم يكن شريكًا عابرًا، بل كان الداعم الأساسي سياسيًا وعسكريًا. ساندهم في إسقاط عمران، ثم صنعاء، وكان يستخدم حزب المؤتمر كغطاء سياسي لتحركاتهم. تحالفه معهم لم يكن قصير المدى، بل استمر حتى بدأت الجماعة في تقليص نفوذه، والضغط عليه، ومحاصرة رجاله. في خطاب 24 أغسطس 2017، ظهر صالح مترددًا، لم يتحدث بوضوح عن الخلاف مع الحوثيين، ولم يسمِّ الأمور بأسمائها، بل دعا إلى مهرجان حزبي باسم “المؤتمر”، وتحدث عن سوء تفاهم، لا عن انقلاب. بدا خائفًا، وحريصًا على تجنب أي مواجهة مباشرة، رغم أن الحوثيين كانوا قد سيطروا فعليًا على كل شيء. لاحقًا، عندما قرر فضّ الشراكة معهم، لم يكن ذلك نتيجة قناعة، بل نتيجة ضغط الواقع. الحوثيون أضعفوه، أهانوه، وأخرجوه من دائرة القرار. حينها بدأ يبحث عن وساطات من الإمارات والسعودية، وحتى إيران ليس لإنقاذ اليمن، بل لإنقاذ نفسه. ظل يفاوض حتى اللحظة الأخيرة، بينما كانت قوات الحوثي تقترب من منزله في الثنية بصنعاء. وفي النهاية، قُتل. ليس لأنه واجه مشروع الحوثي، بل لأنه خرج عن الاتفاق الذي جمعه بهم. لم يقتله موقف وطني، بل خلاف داخلي على السلطة. لم يكن يقاتل من أجل اليمن، بل من أجل الخروج من الورطة التي وضع نفسه فيها. من يصف صالح بالشجاع والمقاوم يتجاهل كل هذه الوقائع. يتجاهل دوره في تسليم الدولة للحوثيين. يتجاهل كيف تآمر على ضباط الجيش، وكيف استثمر في الفوضى ليستعيد مكانه. ثم يتجاهل أنهم قتلوه وهو يبحث عن مخرج لينجو بنفسه بعدأن سلم البلاد لهم ! الشجاع الحقيقي كان القشيبي، الذي قاتل دفاعا عن الوطن لا عن نفسه ، لا صالح الذي وصفه بألفاظ مهينة، وساعد في تصفيته. الشجاع هو من وقف ضد الحوثيين من البداية، لا من دعمهم، ثم اختلف معهم على الغنيمة. ؟!

أحمد الشلفي ahmed alshalfi

65,799 просмотров • 1 год назад

يا لعذوبة وعبقرية اللغة العربية. هذه القصيدة،المزيج بين الفصحى والنبطية٫عمرها ١٨٠ عاماً،وهي للشاعر السعودي محسن الهزاني من محافظة الحريق (قرب الرياض) ولها قصة إستغاثة شهيرة. عادت لتنتشر هذه الأيام عربياً. قرأتها سابقاً،ولم أستشعر بجمالها كما الآن مع هذا الصوت العذب واللحن البديع.

يا لعذوبة وعبقرية اللغة العربية. هذه القصيدة،المزيج بين الفصحى والنبطية٫عمرها ١٨٠ عاماً،وهي للشاعر السعودي محسن الهزاني من محافظة الحريق (قرب الرياض) ولها قصة إستغاثة شهيرة. عادت لتنتشر هذه الأيام عربياً. قرأتها سابقاً،ولم أستشعر بجمالها كما الآن مع هذا الصوت العذب واللحن البديع.

Faisal

35,228 просмотров • 1 год назад

هذا ثاني واحد يتكلم بنفس الموضوع 🤣 طيب سؤال بمليون دينار: انت عاجبك ان الحمام يحتاج سباك وانت مخلي الماي يخر، والا السيفون مكسور؟ انت راضي ان اللمبة مكسورة في غرفة بنتك وهي عايشة على الابجورة؟ انت سعيد ان البيت ما فيه ماجلة؟ انت عاجبك ان اوراقكم الرسمية ناقصة يا شملول؟ انت تعاند ومش عايز تروح تهني والا تعمل واجب مع اصحابك او اقربائك عشان ما تخلص لستة زوجتك اللي كلها منصبة في النهاية على بيتك وعيالك واهلك؟ هم الرجال متى صاروا أشباه مقيتة؟ هي الرجولة والقوامة اللي تتشدقون فيها ليل نهار، انك تقصر على بيتك وزوجتك وعيالك عشان لستة زوجتك ما تكبر وتطول يا سبع البرمبا؟ هو لو انت كنت قايم بدورك، هل هي راح يكون عندها لستة اصلا؟ مش طول اللستة وكثرة التاسكات معناه انك نطع كسول تتطبح تقط كرشك يمين ويسار وما تسوي شي الا بحنة ولستة ودز؟ انت طفل بليد هي تحتاج تعدد لك عطوب بيتك والنواقص اللي فيه عشان تتلحلح؟ انت مش عايش معاها في البيت؟ لا يغركم التي شيرت تراه لو هو كل يوم يحط لها لستة تاكسات وهي ما تعملهاش كلها، كنا سمعنا صياحه واصل السما 🤣 وهي وانت لو خلصتوا تاسكاتكم، ما تخرجون تشربون عصير مثلا؟ تطالعون فلم حلو؟ تقضون وقت هادئ بالقراءة او الزراعة في حديقة البيت او الرياضة او مشية حلوة على البحر؟ هي الاختيارات اللي عندكم، تاسكات والمزيد من التاسكات؟ ولا ثالث لهمها؟🤣🤣 يا ربي ما ادري اضحك عليهم، او اشفق عليهم؟ عقليتهم عفنة واساليبهم بدائية غبية وعلاقاتهم تعيسة. اقسم بالله بروح ابوس راس زوجي لانه رجل حقيقي كل ما شاف شي خربان ببيته صلحه، واي شي محتاجته اسرته جابه من غير ما حد يقول له ولا يحتاج اصلا احط له لستات! هو لستته منه وفيه.

هذا ثاني واحد يتكلم بنفس الموضوع 🤣 طيب سؤال بمليون دينار: انت عاجبك ان الحمام يحتاج سباك وانت مخلي الماي يخر، والا السيفون مكسور؟ انت راضي ان اللمبة مكسورة في غرفة بنتك وهي عايشة على الابجورة؟ انت سعيد ان البيت ما فيه ماجلة؟ انت عاجبك ان اوراقكم الرسمية ناقصة يا شملول؟ انت تعاند ومش عايز تروح تهني والا تعمل واجب مع اصحابك او اقربائك عشان ما تخلص لستة زوجتك اللي كلها منصبة في النهاية على بيتك وعيالك واهلك؟ هم الرجال متى صاروا أشباه مقيتة؟ هي الرجولة والقوامة اللي تتشدقون فيها ليل نهار، انك تقصر على بيتك وزوجتك وعيالك عشان لستة زوجتك ما تكبر وتطول يا سبع البرمبا؟ هو لو انت كنت قايم بدورك، هل هي راح يكون عندها لستة اصلا؟ مش طول اللستة وكثرة التاسكات معناه انك نطع كسول تتطبح تقط كرشك يمين ويسار وما تسوي شي الا بحنة ولستة ودز؟ انت طفل بليد هي تحتاج تعدد لك عطوب بيتك والنواقص اللي فيه عشان تتلحلح؟ انت مش عايش معاها في البيت؟ لا يغركم التي شيرت تراه لو هو كل يوم يحط لها لستة تاكسات وهي ما تعملهاش كلها، كنا سمعنا صياحه واصل السما 🤣 وهي وانت لو خلصتوا تاسكاتكم، ما تخرجون تشربون عصير مثلا؟ تطالعون فلم حلو؟ تقضون وقت هادئ بالقراءة او الزراعة في حديقة البيت او الرياضة او مشية حلوة على البحر؟ هي الاختيارات اللي عندكم، تاسكات والمزيد من التاسكات؟ ولا ثالث لهمها؟🤣🤣 يا ربي ما ادري اضحك عليهم، او اشفق عليهم؟ عقليتهم عفنة واساليبهم بدائية غبية وعلاقاتهم تعيسة. اقسم بالله بروح ابوس راس زوجي لانه رجل حقيقي كل ما شاف شي خربان ببيته صلحه، واي شي محتاجته اسرته جابه من غير ما حد يقول له ولا يحتاج اصلا احط له لستات! هو لستته منه وفيه.

Sara J Almukaimi 🌼

70,864 просмотров • 1 год назад

#صحصح_الحق 🙏 يقول المفكر الديني #الشيعي سابقاً (علي أكبر حكمي زاده) أنه وُلد في بيئة دينية شيعية وتربى على فهوم المذهب الإثني عشري وتعلم في الحوزات ونهل من دروس العلماء والفقهاء وكان يرى نفسه يوماً ما خادم للحق داعياً إلى نور الإسلام كما جاء به #محمد عليه الصلاة والسلام لا كما ورثناه مشوهاً بكثير من الأوهام والمبالغات ، ويؤكد (لم أكن أبتغي صداماً ولكن ضميري لم يمهلني والعقل لم يتركني فرأيت ما لا يراه الكثيرون أو لا يريدون رؤيته ، رأيت مذهباً أصبح يُقدّم وكأنه الإسلام ، رأيت أن القرآن مهجور وأن سنة الرسول قد طُمست تحت ركام الروايات وبعضها موضوع أو مشكوك فيه ، كتبت كتابي (#اسرار_ألف_سنة) لا انتقاصاً بل كشفاً ، أردت فيه أن أزيل الغشاوة ، أن أُوقظ من ركنوا إلى ما وجدوا عليه أبائهم ، خاطبت العقول والقلوب ، دعوتهم إلى العودة إلى الأصل ، إلى الإسلام النقي الذي لا يضع بين الإنسان وربه واسطة ولا يجعل من #الأئمة معصومين فوق #الأنبياء ولا يسب #أصحاب الرسول ولا يبني دينه على البكاء واللطم والمآتم والضرب بالسيوف بل على العقل والعمل والقرآن والسنة الصحيحة ، سألتهم بل سألت نفسي قبلاً : مِن أين جئنا بفكرة #الإمامة التي لا أصل لها في كتاب الله . مَن الذي أمرنا أن نقول بأن #علي هو الخليفة بعد #النبي بالنص ؟ أين هذا النص ولماذا نُكّفر كل مَن لم يقل به ، سألتهم عن #الغيبة وعن الإمام الثاني عشر الذي وُلد في السر ثم غاب في السر ولم يره أحد ولا أثبت وجوده دليل قاطع ثم بنينا على هذا #الغياب ديناً كاملاً من التوقيعات والنواب والغيبوبة الطويلة . سألتهم عن #التقية أهذه هي الشجاعة ، أهذا هو الدين الذي يريد أتباعه أن يخفوا معتقداتهم ويكذبوا لأجل السلامة ؟ أين الصدع بالحق ؟ أين التواصي بالصبر ؟ كيف صار الكذب فضيلة و #التقية عبادة ، ثم نظرت إلى طقوسنا إلى تلك المجالس التي تُقام في #عاشوراء ماهذا المشهد ، ضرب بالزنجيل صراخٌ نوحٌ تمثيل طين يمسح على الوجوه ورؤوس تُدمى ، أهذا هو الحزن المشروع أم بدعة أُبتدعت لإثارة العاطفة وتخدير العقل . تأملت في زيارات القبور في التوسل في الإستغاثة #بالأئمة ، رأيت الناس وقد تركوا الدعاء لله وينادون يا #حسين يا #علي وأدركني يا #صاحب_الزمان ، فهل هؤلاء #ألهة أم عبيد لله مثلنا ، بأي حق نخاطبهم بهذا الشكل وكيف جاز لنا أن ننسى قول الله سبحانه وتعالى : (إياك نعبد وإياك نستعين) . ولم يقفوا ساكتين بل هاجوا وماجوا وأولهم #الموسوي_الخميني الذي رد علي بكتاب سماه (#كشف_الأسرار) ولكنه لم يكشف فيه سوى عن عمق الخصومة ولم يجب عن أسألتي بعقل بل بالاتهام والتهويل ، قال إني عميل وإني مُضلّ وإني خرجت عن الدين ولكن هل الرد يكون بالتكفير أم بالبيان ، هل يرضيكم أن تسكتوا العقل بقوة الجموع أم تجيبوا بالحجة والبرهان) . لقد غردت معظم مقالة المفكر (علي أكبر حكمي زاده) ولكن لأهميتة أعيده بلسانه لأنه دك حصون #التشيع و #الشيعة خصوصاً المذهب #الإثني_عشري ، أترك لك الإستماع إليه فهو شجاع ومثابر في سبيل الحق ، رحمك الله يا (علي أكبر حكمي زاده) وأسكنك الفردوس الأعلى ، يجب نشر فكره لمجابهة الفكر الفارسي الضال وفي النهاية لا يصح إلا الصحيح . مدة الفيديو 8:21 دقيقة فقط ويحتاج إلى نشر ودعم على أوسع نطاق 🙏 الجدير بالذكر أن للأمامية الإثني عشرية تعاليم أشهرها : ١-#العصمة : فيقصدون بها عصمة أئمتهم من الصغائر والكبائر ولا يجوز عليهم شيء من الخطأ أو النسيان ! ٢-#المهدية : فيقصدون منها الإمام المهدي المنتظر الذي اختفى في سرداب بسامرا والذي سيخرج في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً وأمناً ! ٣-#الرجعة : فهي عقيدة لازمة لفكرة #المهدية ومعناها : أنه بعد ظهور المهدي المنتظر يرجع #النبي (ص) ويرجع #علي وسائر الأئمة الإثني عشر كما يرجع خصومهم #أبي_بكر و #عمر فيقتص للأئمة من خصومهم ثم يموتون جميعاً ثم يحيون يوم القيامة ! ٤-#التقية : فمعناها المداراة والمصانعة وهي مبدأ أساسي عندهم وجزء من الدين يدعون لإمامهم المختفي ويظهرون الطاعة لصاحب السلطان فإذا قويت شوكتهم أعلنوها ثورة مسلحة في وجه الدولة الظالمة !

#صحصح_الحق 🙏 يقول المفكر الديني #الشيعي سابقاً (علي أكبر حكمي زاده) أنه وُلد في بيئة دينية شيعية وتربى على فهوم المذهب الإثني عشري وتعلم في الحوزات ونهل من دروس العلماء والفقهاء وكان يرى نفسه يوماً ما خادم للحق داعياً إلى نور الإسلام كما جاء به #محمد عليه الصلاة والسلام لا كما ورثناه مشوهاً بكثير من الأوهام والمبالغات ، ويؤكد (لم أكن أبتغي صداماً ولكن ضميري لم يمهلني والعقل لم يتركني فرأيت ما لا يراه الكثيرون أو لا يريدون رؤيته ، رأيت مذهباً أصبح يُقدّم وكأنه الإسلام ، رأيت أن القرآن مهجور وأن سنة الرسول قد طُمست تحت ركام الروايات وبعضها موضوع أو مشكوك فيه ، كتبت كتابي (#اسرار_ألف_سنة) لا انتقاصاً بل كشفاً ، أردت فيه أن أزيل الغشاوة ، أن أُوقظ من ركنوا إلى ما وجدوا عليه أبائهم ، خاطبت العقول والقلوب ، دعوتهم إلى العودة إلى الأصل ، إلى الإسلام النقي الذي لا يضع بين الإنسان وربه واسطة ولا يجعل من #الأئمة معصومين فوق #الأنبياء ولا يسب #أصحاب الرسول ولا يبني دينه على البكاء واللطم والمآتم والضرب بالسيوف بل على العقل والعمل والقرآن والسنة الصحيحة ، سألتهم بل سألت نفسي قبلاً : مِن أين جئنا بفكرة #الإمامة التي لا أصل لها في كتاب الله . مَن الذي أمرنا أن نقول بأن #علي هو الخليفة بعد #النبي بالنص ؟ أين هذا النص ولماذا نُكّفر كل مَن لم يقل به ، سألتهم عن #الغيبة وعن الإمام الثاني عشر الذي وُلد في السر ثم غاب في السر ولم يره أحد ولا أثبت وجوده دليل قاطع ثم بنينا على هذا #الغياب ديناً كاملاً من التوقيعات والنواب والغيبوبة الطويلة . سألتهم عن #التقية أهذه هي الشجاعة ، أهذا هو الدين الذي يريد أتباعه أن يخفوا معتقداتهم ويكذبوا لأجل السلامة ؟ أين الصدع بالحق ؟ أين التواصي بالصبر ؟ كيف صار الكذب فضيلة و #التقية عبادة ، ثم نظرت إلى طقوسنا إلى تلك المجالس التي تُقام في #عاشوراء ماهذا المشهد ، ضرب بالزنجيل صراخٌ نوحٌ تمثيل طين يمسح على الوجوه ورؤوس تُدمى ، أهذا هو الحزن المشروع أم بدعة أُبتدعت لإثارة العاطفة وتخدير العقل . تأملت في زيارات القبور في التوسل في الإستغاثة #بالأئمة ، رأيت الناس وقد تركوا الدعاء لله وينادون يا #حسين يا #علي وأدركني يا #صاحب_الزمان ، فهل هؤلاء #ألهة أم عبيد لله مثلنا ، بأي حق نخاطبهم بهذا الشكل وكيف جاز لنا أن ننسى قول الله سبحانه وتعالى : (إياك نعبد وإياك نستعين) . ولم يقفوا ساكتين بل هاجوا وماجوا وأولهم #الموسوي_الخميني الذي رد علي بكتاب سماه (#كشف_الأسرار) ولكنه لم يكشف فيه سوى عن عمق الخصومة ولم يجب عن أسألتي بعقل بل بالاتهام والتهويل ، قال إني عميل وإني مُضلّ وإني خرجت عن الدين ولكن هل الرد يكون بالتكفير أم بالبيان ، هل يرضيكم أن تسكتوا العقل بقوة الجموع أم تجيبوا بالحجة والبرهان) . لقد غردت معظم مقالة المفكر (علي أكبر حكمي زاده) ولكن لأهميتة أعيده بلسانه لأنه دك حصون #التشيع و #الشيعة خصوصاً المذهب #الإثني_عشري ، أترك لك الإستماع إليه فهو شجاع ومثابر في سبيل الحق ، رحمك الله يا (علي أكبر حكمي زاده) وأسكنك الفردوس الأعلى ، يجب نشر فكره لمجابهة الفكر الفارسي الضال وفي النهاية لا يصح إلا الصحيح . مدة الفيديو 8:21 دقيقة فقط ويحتاج إلى نشر ودعم على أوسع نطاق 🙏 الجدير بالذكر أن للأمامية الإثني عشرية تعاليم أشهرها : ١-#العصمة : فيقصدون بها عصمة أئمتهم من الصغائر والكبائر ولا يجوز عليهم شيء من الخطأ أو النسيان ! ٢-#المهدية : فيقصدون منها الإمام المهدي المنتظر الذي اختفى في سرداب بسامرا والذي سيخرج في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً وأمناً ! ٣-#الرجعة : فهي عقيدة لازمة لفكرة #المهدية ومعناها : أنه بعد ظهور المهدي المنتظر يرجع #النبي (ص) ويرجع #علي وسائر الأئمة الإثني عشر كما يرجع خصومهم #أبي_بكر و #عمر فيقتص للأئمة من خصومهم ثم يموتون جميعاً ثم يحيون يوم القيامة ! ٤-#التقية : فمعناها المداراة والمصانعة وهي مبدأ أساسي عندهم وجزء من الدين يدعون لإمامهم المختفي ويظهرون الطاعة لصاحب السلطان فإذا قويت شوكتهم أعلنوها ثورة مسلحة في وجه الدولة الظالمة !

Faisal Idris

20,407 просмотров • 1 месяц назад

سعداء في شركة Tahaluf بالإعلان عن جلب فعالية Money20/20 Middle East للرياض العام المقبل، الحدث الأهم عالمياً بمجال الخدمات المالية والمدفوعات، وستكون بديلة لفعالية 24Fintech

سعداء في شركة Tahaluf بالإعلان عن جلب فعالية Money20/20 Middle East للرياض العام المقبل، الحدث الأهم عالمياً بمجال الخدمات المالية والمدفوعات، وستكون بديلة لفعالية 24Fintech

Faisal

89,180 просмотров • 1 год назад

موظف في شركة خاصة بالتجمع الخامس، اتجوز بعد قصة حب استمرت سنين، وعاش مع مراته 6 سنين، وخلال السنين دي، ربنا رزقهم بـ 4 أطفال توائم، ولدين وبنتين. الراجل كان شغال "شفتين" ليل ونهار، يدوب يرجع من الشغل يرتاح ساعتين وينزل تاني عشان يوفر لمراته وولاده عيشة كريمة وما يحرمهمش من حاجة، لحد ما جه اليوم اللي كل حاجة اتغيرت فيه... الراجل نزل في البريك يشتري فطار له ولزمايله في الشغل، وبدل ما يعدّي من كوبري المشاة، قرر يعدّي الشارع، وفي ثواني، عربية طايرة خبطته خبطة بشعة!، والنتيجة كانت كابوس .. 📍 المكان: التجمع الخامس – محافظة القاهرة ⏳ الزمان: بين 2023 و2024 🔥 الحكاية: مأساة الزوج العاشق .. مراته خلعت بعد إصابته بالشلل! أول 3 أسابيع من الحادثة، زمايله في الشغل وقفوا جنبه وجمعوا فلوس من بعض وساعدوه على قد ما يقدروا، بس بعدها الشركة فصلته من الشغل لعجزه عن الحركة، وخسر مصدر رزقه!. الراجل بقى قاعد في البيت عاجز تماماً ومش معاه حتى تمن كرسي كهربائي يتحرك بيه، وفي رقبته 4 أطفال وأمهم ومسؤولية بيت ومصاريف علاج... الزوجة اللي عاش معاها 6 سنين حب وتوقع إنها تقف جنبه عشان يعدوا الأزمة مع بعض، معاملتها معاه اتقلبت 180 درجة! : "هو أنا هصرف عليك يا نطع أنت وعيالك؟!". الكلمة دبحته من جواه أكتر من الحادثة نفسها! .. قال إن اللي حصل خارج عن إرادته، وإن ملوش تأمينات ولا معاش يقدر يعتمد عليه. قالت له: "أنا ست وليا احتياجاتي!". من هنا، القصة دخلت في مرحلة أصعب .. تاني يوم، الراجل صحي لقى الشقة اتفضت بالكامل! الزوجة سابت البيت وأخدت كل حاجة، و رفعت عليه دعوى خلع ودعوى نفقات! بس مفاجأة ظهرت في المحكمة، ومفاجأة أكبر لما قصته طلعت في الإعلام... التفاصيل كاملة مع المحامية نهى الجندي في #بودكاست_أوراق_القضية في الفيديو ده 👇

موظف في شركة خاصة بالتجمع الخامس، اتجوز بعد قصة حب استمرت سنين، وعاش مع مراته 6 سنين، وخلال السنين دي، ربنا رزقهم بـ 4 أطفال توائم، ولدين وبنتين. الراجل كان شغال "شفتين" ليل ونهار، يدوب يرجع من الشغل يرتاح ساعتين وينزل تاني عشان يوفر لمراته وولاده عيشة كريمة وما يحرمهمش من حاجة، لحد ما جه اليوم اللي كل حاجة اتغيرت فيه... الراجل نزل في البريك يشتري فطار له ولزمايله في الشغل، وبدل ما يعدّي من كوبري المشاة، قرر يعدّي الشارع، وفي ثواني، عربية طايرة خبطته خبطة بشعة!، والنتيجة كانت كابوس .. 📍 المكان: التجمع الخامس – محافظة القاهرة ⏳ الزمان: بين 2023 و2024 🔥 الحكاية: مأساة الزوج العاشق .. مراته خلعت بعد إصابته بالشلل! أول 3 أسابيع من الحادثة، زمايله في الشغل وقفوا جنبه وجمعوا فلوس من بعض وساعدوه على قد ما يقدروا، بس بعدها الشركة فصلته من الشغل لعجزه عن الحركة، وخسر مصدر رزقه!. الراجل بقى قاعد في البيت عاجز تماماً ومش معاه حتى تمن كرسي كهربائي يتحرك بيه، وفي رقبته 4 أطفال وأمهم ومسؤولية بيت ومصاريف علاج... الزوجة اللي عاش معاها 6 سنين حب وتوقع إنها تقف جنبه عشان يعدوا الأزمة مع بعض، معاملتها معاه اتقلبت 180 درجة! : "هو أنا هصرف عليك يا نطع أنت وعيالك؟!". الكلمة دبحته من جواه أكتر من الحادثة نفسها! .. قال إن اللي حصل خارج عن إرادته، وإن ملوش تأمينات ولا معاش يقدر يعتمد عليه. قالت له: "أنا ست وليا احتياجاتي!". من هنا، القصة دخلت في مرحلة أصعب .. تاني يوم، الراجل صحي لقى الشقة اتفضت بالكامل! الزوجة سابت البيت وأخدت كل حاجة، و رفعت عليه دعوى خلع ودعوى نفقات! بس مفاجأة ظهرت في المحكمة، ومفاجأة أكبر لما قصته طلعت في الإعلام... التفاصيل كاملة مع المحامية نهى الجندي في #بودكاست_أوراق_القضية في الفيديو ده 👇

دقائق

190,851 просмотров • 15 дней назад

⭕ اسماعيل يس في فيلم اللص الشريف كان بيغني لاهل الحارة اغنية 20 مليون وزيادة وبيفتخر بثورة يوليو وبيقولك ( عملها الجيش ونجيب ) ! ⭕ وبيكمل ويقول مبقاش في بهوات وبشواس وبقينا كلنا سادة عشرين مليون وزيادة يا ريت إسماعيل يس كان عايش دلوقتي وشاف بعنيه إن البهوات ما اختفوش… هما بس غيروا الشكل والبدل والألقاب. ⭕ الراجل حط نفسه بالكامل تحت أمر نظام 52 أفلام ، تبرعات بأجره للدولة، حفلات مجانية، وسفر يومي من القاهرة لإسكندرية علشان يسلّي المشير السلال بطلب شخصي من عبد الناصر. وفي الآخر؟ ⭕ الضرائب أكلت فلوسه، واترمى للنسيان، واضطر يرجع يشتغل منولوجست في كباريه وهو مريض ومكسور، لحد ما أصيب بالشلل ومات حزين ومكتئب. ⭕ ويقال انه اتقلب اتقلب عليه بعد نكتة قالها: واحد كل يوم يشتري جورنال ويبص فيه ويرميه…البياع سأله : بتعمل كده ليه؟ قاله: مستني خبر واحد . قاله: طب ما تبص في صفحة الوفيات! رد : لا… اللي مستني خبره هينشروه في الصفحة الأولى 😁 ⭕ ويُقال إن عبد الناصر اعتبرها تلميح عليه .. والكاتب انيس منصور قال انه هو صاحب النكته دي ! ⭕ وآخر كلام إسماعيل يس كان وجع حقيقي: “اشتغلت 40 سنة باضحك الناس… عمري ما أخدت جايزة حتى صفيح… مش معقول يكون ده جزائي!”

⭕ اسماعيل يس في فيلم اللص الشريف كان بيغني لاهل الحارة اغنية 20 مليون وزيادة وبيفتخر بثورة يوليو وبيقولك ( عملها الجيش ونجيب ) ! ⭕ وبيكمل ويقول مبقاش في بهوات وبشواس وبقينا كلنا سادة عشرين مليون وزيادة يا ريت إسماعيل يس كان عايش دلوقتي وشاف بعنيه إن البهوات ما اختفوش… هما بس غيروا الشكل والبدل والألقاب. ⭕ الراجل حط نفسه بالكامل تحت أمر نظام 52 أفلام ، تبرعات بأجره للدولة، حفلات مجانية، وسفر يومي من القاهرة لإسكندرية علشان يسلّي المشير السلال بطلب شخصي من عبد الناصر. وفي الآخر؟ ⭕ الضرائب أكلت فلوسه، واترمى للنسيان، واضطر يرجع يشتغل منولوجست في كباريه وهو مريض ومكسور، لحد ما أصيب بالشلل ومات حزين ومكتئب. ⭕ ويقال انه اتقلب اتقلب عليه بعد نكتة قالها: واحد كل يوم يشتري جورنال ويبص فيه ويرميه…البياع سأله : بتعمل كده ليه؟ قاله: مستني خبر واحد . قاله: طب ما تبص في صفحة الوفيات! رد : لا… اللي مستني خبره هينشروه في الصفحة الأولى 😁 ⭕ ويُقال إن عبد الناصر اعتبرها تلميح عليه .. والكاتب انيس منصور قال انه هو صاحب النكته دي ! ⭕ وآخر كلام إسماعيل يس كان وجع حقيقي: “اشتغلت 40 سنة باضحك الناس… عمري ما أخدت جايزة حتى صفيح… مش معقول يكون ده جزائي!”

ꪖꫝꪑꫀᦔ

92,844 просмотров • 3 месяцев назад