Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

أخيراً مطور عقاري رجع للي كان أسلافنا عليه وقت الطفرة (بداية التحول من الطين للبلوك و الخرسانة) بحيث النوافذ تطلّ و تفتح على الشارع مباشرة مع السور القصير نسبياً 😍🤍 - عندك استعداد تعيش في بيت يطلّ على الحي و في رواية أخرى ~ضعيفة~ يطلّ على "الحياة" ؟

.

46,608 subscribers

106,936 görüntüleme • 7 ay önce •via X (Twitter)

Sanat Haberler & Politika Bilim & Teknoloji

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

💡دراسة اللغة الإنجليزية في بريطانيا 🇬🇧 صارت أسهل 😍 احنا فريق عمل سعودي 100% مبتعثين سابقين خضنا التجربة وحابين نقدم لكم خدماتنا من واقع خبرة كل اللي عليه تتواصل معانا على رقم ال WhatsApp وتحدد المدة وتاريخ البداية وأبشر بعزك . عندنا شراكات مع أقوى معاهد اللغة الإنجليزية في العالم . نقدم لك عروض الاسعار و نختار لك افضل انواع السكن سواء مع عائلة او سكن طلاب مع المتابعة و النصايح و التوجيهات في اي وقت تحتاجنا فيه ما نخليك 🙏🏼🤍 للتواصل و الحجز على رابط الواتس المباشر

💡دراسة اللغة الإنجليزية في بريطانيا 🇬🇧 صارت أسهل 😍 احنا فريق عمل سعودي 100% مبتعثين سابقين خضنا التجربة وحابين نقدم لكم خدماتنا من واقع خبرة كل اللي عليه تتواصل معانا على رقم ال WhatsApp وتحدد المدة وتاريخ البداية وأبشر بعزك . عندنا شراكات مع أقوى معاهد اللغة الإنجليزية في العالم . نقدم لك عروض الاسعار و نختار لك افضل انواع السكن سواء مع عائلة او سكن طلاب مع المتابعة و النصايح و التوجيهات في اي وقت تحتاجنا فيه ما نخليك 🙏🏼🤍 للتواصل و الحجز على رابط الواتس المباشر

فـــواز الـرصـيـص

176,994 görüntüleme • 1 yıl önce

" الي عنده مطعم رزّ و ما يبيع ربع دجاجة غلطان " أبو سيف بعد خبرة ١٦ سنة في مطاعم الرز و الشواية و صاحب مطعم شوايتنه في البحرين يطلّ عليكم في هذا اللقاء الجميل قائلاً : * مطاعم الرزّ و الدجاج هي حياة الناس هنا و سلوكهم الدائم المستمرّ الذي لم يتغير .. * قد يكتفي السوق من مطاعم تقدم أصنافاً معينة ، لكن بالنسبة للرزّ و الدجاج لن يغصّ السوق منها حتى لو تحولت جميع المحلات التجارية لمطاعم بخاري و كبسات !!! * يوميا أتذوق الأكل بنفسي رغم أن لديّ طباخين متمكنين أكملوا معي ١٦ سنة ، و مع ذلك لا أترك المطعم و أسلمه لهم دون رقابة . * العميل في البحرين يثق جداً في المستثمر السعودي خاصة إذا رآه يشرف على العمال بنفسه .. * في 2009 قمنا بافتتاح شوايتكم.com في حي الدوحة و كان الشارع يغصّ بمطاعم الرز المشهورة و القوية ، و استطعنا بفضل من الله ثم جودتنا صناعة اسم قوي في فترة وجيزة .. * العميل يدفع دائماً و بلا تردد إذا قدمت له ما يستحقّ الدفع .. *شعبية شوايتنه و مبيعاته و نموذجه المميز يجعلني أفكر في طرحه للفرنشايز مع وجود مخاوف و قلق من الخطوة التي لم أحسمها بعد ، و نسأل الله السداد

" الي عنده مطعم رزّ و ما يبيع ربع دجاجة غلطان " أبو سيف بعد خبرة ١٦ سنة في مطاعم الرز و الشواية و صاحب مطعم شوايتنه في البحرين يطلّ عليكم في هذا اللقاء الجميل قائلاً : * مطاعم الرزّ و الدجاج هي حياة الناس هنا و سلوكهم الدائم المستمرّ الذي لم يتغير .. * قد يكتفي السوق من مطاعم تقدم أصنافاً معينة ، لكن بالنسبة للرزّ و الدجاج لن يغصّ السوق منها حتى لو تحولت جميع المحلات التجارية لمطاعم بخاري و كبسات !!! * يوميا أتذوق الأكل بنفسي رغم أن لديّ طباخين متمكنين أكملوا معي ١٦ سنة ، و مع ذلك لا أترك المطعم و أسلمه لهم دون رقابة . * العميل في البحرين يثق جداً في المستثمر السعودي خاصة إذا رآه يشرف على العمال بنفسه .. * في 2009 قمنا بافتتاح شوايتكم.com في حي الدوحة و كان الشارع يغصّ بمطاعم الرز المشهورة و القوية ، و استطعنا بفضل من الله ثم جودتنا صناعة اسم قوي في فترة وجيزة .. * العميل يدفع دائماً و بلا تردد إذا قدمت له ما يستحقّ الدفع .. *شعبية شوايتنه و مبيعاته و نموذجه المميز يجعلني أفكر في طرحه للفرنشايز مع وجود مخاوف و قلق من الخطوة التي لم أحسمها بعد ، و نسأل الله السداد

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

264,753 görüntüleme • 9 ay önce

حي ولدت ونشأت فيه..وأحن اليه.... حي ساروجة تراث دمشقي ما يزال يقاوم..الهدم والازالة... التسمية : اسم الحي منسوب إلى أحد قادته وهو صارم الدين صاروجة المتوفي سنة 743 هـ - 1342 م، إذ يزيد عمره على الـ600 سنة، و احتل الحي مكانة مرموقة فكان مجالًا للتنافس بين الأمراء المملوكيين الذين تسابقوا لبناء المنشآت فيه، فأشادوا المدارس و الجوامع و الحمامات التي لا يزال الكثير منها قائمًا حتى الآن و كانت المدرسة الشامية البرانية أساسًا لإنشائه حيث أخذ بالاتساع حولها تدريجيًا حتى اكتمل و أصبح له سوق خاص في عهد الأمير "سيف الدين تنكز" الذي مكث في دمشق طويلًا و الذي ترجع إليه الكثير من الآثار المعمارية. لمحة تاريخية : يقول المؤرخ ابن عساكر في كتابه الشهير "تاريخ دمشق" إن ثاني مدينة بُنيت على الأرض بعد طوفان نوح هي دمشق وكانت الأولى حران، و يثبت ابن عساكر عشرات الروايات عن بداية إعمار و بناء دمشق التي احتضنت على مر العصور حضارات عريقة أبت الرحيل دون أن تترك آثارها في شوارع دمشق و أزقتها القديمة، الأمر الذي ربما يفسّر سر النشوة التي يشعر بها السائر في شوارع و حارات أقدم مدينة بالعالم. حي ساروجة كان أول منطقة من دمشق بنيت خارج أسوار المدينة في القرن الثالث عشر الميلادي، و إن بيوت ساروجة وحماماتها و مساجدها تشكل واجهة للفن المعماري لحقبة مجيدة من تاريخ دمشق، و ما زالت أبواب مسجد الورد مفتوحة منذ بنائه قبل 600 عام و كذلك حمام الورد المجاور له، و توصف بيوت الحي بالقصور، فالمنزل من الخارج لا يلفت الأنظار بواجهته و بابه، غير أنه في الداخل يضم باحة تزينها نافورة ماء في الوسط و شجرة ليمون في إحدى زواياها ما يخلق جوا يمتزج فيه الضوء و النضارة يتضاربان مع الملامح الرمادية و الملونة المحيطة، و يحيط بالباحة من جهاتها الأربع بناء من طابقين. إسطنبول الصغرى : مع انتهاء العصر المملوكي و دخول الحكم العثماني إلى دمشق أخذت الكثير من ملامح الحي و السوق تتبدل، و نظرًا لوقوع الحي خارج سور المدينة القديمة من جهة الشمال الغربي وحيث أنه يشكل امتداداً حيوياً و تراثياً لها، فقد تميز بسوقه الكبير و منازله الواسعة و حماماته و مساجده الفخمة. و هذا ما دفع رجال الدولة العثمانية إلى التمركز فيه بعد أن أجلوا العائلات المملوكية منه و أطلقوا على الحي اسم (إسطنبول الصغرى) نسبة إلى الطبقات الأرستقراطية العثمانية التي كانت تقطنه، و جعلوا محكمتهم فيه "مبنى فندق الحرمين حاليا"، ففي حي ساروجة مجموعة من المشيدات الأثرية التي تعطينا صورة حيّة عن تاريخ الحي و منها المدرسة الشامية البرانية التي اكتسبت شهرة واسعة حيث كان الأمراء و العلماء يقيمون حفلات رسمية عند افتتاحها و إغلاقها و جامع الورد المعروف باسم (برسباي) نسبة للأمير المملوكي برسباي الناصري نائب حلب و طرابلس في العهد المملوكي الذي شيد سنة 830هـ 1426 م و يُعرف أيضًا بجامع الورد و المدرسة المرادية البرانية التي أُقيمت في منزل الشيخ مراد علي البخاري و حمام الورد و يقع خلف جامع برسباي حيث يُعتقد أن الأمير صارم الدين ساروجة هو من بناه و التربة النجمية. و حارة جوزة الحدبا حيث تنتشر محلات بيع الانتيكا و الشرقيات و سبب تسمية هذه الحارة بجوزة الحدبا انه كان يوجد شجرة جوز كبيرة متحدبة و لها أغصان مائلة في وسط الحارة و كان سكانها يركبون الحناتير ليخرجوا منها و كانوا يمرون تحت الشجرة حتي يعبروا بسلام. خانات النفوس في حي ساروجة : تبدأ خانات هذا الحي بكلمة "ساروجة" كخانة "الديمجية" فتسمى الخانة إدارياً "ساروجة ديمجية"، و تصل خانات "حي الساروجة الكبير" إلى سبعين خانة، منها عشرون في "العقيبة و السمانة"، هي "ديمجية"، "طاحون"، "ستي زيتونة"، "شماعين"، "مناخ"، "شيخ مجاهد"، "قفا الدور"، "عقيبة"، "سلطاني ابرم"، "أعجام"، "تحت مأذنة"، "بين القبرين"، "داقور"، "معمشة"، "عناتبة، "بقارة"، "داوور آغا"، "عين باشا"، و أخيراً "ساروجة نوفرة". مما تقدم يستدل على أن حي سوق ساروجة كان حيا سكنيا متكاملا فيه السويقة التي تفي بالاحتياجات الأساسية اليومية لسكانه، و قد ضم هذا الحي في القرن التاسع عشر الميلادي إضافة إلى دكاكين سوقه و إلى البيوت السكنية التقليدية ثلاث حمامات (الورد –الجوزة – الخانجي) إضافة إلى حمام القرماني كذلك وجدت أربعة أفران و جامع بخطبة (الورد) و خمسة عشر مسجدا أو مصلى و طاحونة و عدد وفير من السبلان و الأضرحة أو الترب، كما أنه كان يوجد مقهى إلى جانب حمام الجوزة. إلا أن علاقة هذا الحي مع المدينة داخل الأسوار كانت علاقة قوية سواء من الناحية الإدارية أو الاقتصادية أو الدينية، إضافة إلى علاقاتها مع باقي المجاورة و خاصة العقيبة و البحصة والسنجقدار و الشرف الأعلى و لاسيما في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي و بداية القرن العشرون الميلادي.

حي ولدت ونشأت فيه..وأحن اليه.... حي ساروجة تراث دمشقي ما يزال يقاوم..الهدم والازالة... التسمية : اسم الحي منسوب إلى أحد قادته وهو صارم الدين صاروجة المتوفي سنة 743 هـ - 1342 م، إذ يزيد عمره على الـ600 سنة، و احتل الحي مكانة مرموقة فكان مجالًا للتنافس بين الأمراء المملوكيين الذين تسابقوا لبناء المنشآت فيه، فأشادوا المدارس و الجوامع و الحمامات التي لا يزال الكثير منها قائمًا حتى الآن و كانت المدرسة الشامية البرانية أساسًا لإنشائه حيث أخذ بالاتساع حولها تدريجيًا حتى اكتمل و أصبح له سوق خاص في عهد الأمير "سيف الدين تنكز" الذي مكث في دمشق طويلًا و الذي ترجع إليه الكثير من الآثار المعمارية. لمحة تاريخية : يقول المؤرخ ابن عساكر في كتابه الشهير "تاريخ دمشق" إن ثاني مدينة بُنيت على الأرض بعد طوفان نوح هي دمشق وكانت الأولى حران، و يثبت ابن عساكر عشرات الروايات عن بداية إعمار و بناء دمشق التي احتضنت على مر العصور حضارات عريقة أبت الرحيل دون أن تترك آثارها في شوارع دمشق و أزقتها القديمة، الأمر الذي ربما يفسّر سر النشوة التي يشعر بها السائر في شوارع و حارات أقدم مدينة بالعالم. حي ساروجة كان أول منطقة من دمشق بنيت خارج أسوار المدينة في القرن الثالث عشر الميلادي، و إن بيوت ساروجة وحماماتها و مساجدها تشكل واجهة للفن المعماري لحقبة مجيدة من تاريخ دمشق، و ما زالت أبواب مسجد الورد مفتوحة منذ بنائه قبل 600 عام و كذلك حمام الورد المجاور له، و توصف بيوت الحي بالقصور، فالمنزل من الخارج لا يلفت الأنظار بواجهته و بابه، غير أنه في الداخل يضم باحة تزينها نافورة ماء في الوسط و شجرة ليمون في إحدى زواياها ما يخلق جوا يمتزج فيه الضوء و النضارة يتضاربان مع الملامح الرمادية و الملونة المحيطة، و يحيط بالباحة من جهاتها الأربع بناء من طابقين. إسطنبول الصغرى : مع انتهاء العصر المملوكي و دخول الحكم العثماني إلى دمشق أخذت الكثير من ملامح الحي و السوق تتبدل، و نظرًا لوقوع الحي خارج سور المدينة القديمة من جهة الشمال الغربي وحيث أنه يشكل امتداداً حيوياً و تراثياً لها، فقد تميز بسوقه الكبير و منازله الواسعة و حماماته و مساجده الفخمة. و هذا ما دفع رجال الدولة العثمانية إلى التمركز فيه بعد أن أجلوا العائلات المملوكية منه و أطلقوا على الحي اسم (إسطنبول الصغرى) نسبة إلى الطبقات الأرستقراطية العثمانية التي كانت تقطنه، و جعلوا محكمتهم فيه "مبنى فندق الحرمين حاليا"، ففي حي ساروجة مجموعة من المشيدات الأثرية التي تعطينا صورة حيّة عن تاريخ الحي و منها المدرسة الشامية البرانية التي اكتسبت شهرة واسعة حيث كان الأمراء و العلماء يقيمون حفلات رسمية عند افتتاحها و إغلاقها و جامع الورد المعروف باسم (برسباي) نسبة للأمير المملوكي برسباي الناصري نائب حلب و طرابلس في العهد المملوكي الذي شيد سنة 830هـ 1426 م و يُعرف أيضًا بجامع الورد و المدرسة المرادية البرانية التي أُقيمت في منزل الشيخ مراد علي البخاري و حمام الورد و يقع خلف جامع برسباي حيث يُعتقد أن الأمير صارم الدين ساروجة هو من بناه و التربة النجمية. و حارة جوزة الحدبا حيث تنتشر محلات بيع الانتيكا و الشرقيات و سبب تسمية هذه الحارة بجوزة الحدبا انه كان يوجد شجرة جوز كبيرة متحدبة و لها أغصان مائلة في وسط الحارة و كان سكانها يركبون الحناتير ليخرجوا منها و كانوا يمرون تحت الشجرة حتي يعبروا بسلام. خانات النفوس في حي ساروجة : تبدأ خانات هذا الحي بكلمة "ساروجة" كخانة "الديمجية" فتسمى الخانة إدارياً "ساروجة ديمجية"، و تصل خانات "حي الساروجة الكبير" إلى سبعين خانة، منها عشرون في "العقيبة و السمانة"، هي "ديمجية"، "طاحون"، "ستي زيتونة"، "شماعين"، "مناخ"، "شيخ مجاهد"، "قفا الدور"، "عقيبة"، "سلطاني ابرم"، "أعجام"، "تحت مأذنة"، "بين القبرين"، "داقور"، "معمشة"، "عناتبة، "بقارة"، "داوور آغا"، "عين باشا"، و أخيراً "ساروجة نوفرة". مما تقدم يستدل على أن حي سوق ساروجة كان حيا سكنيا متكاملا فيه السويقة التي تفي بالاحتياجات الأساسية اليومية لسكانه، و قد ضم هذا الحي في القرن التاسع عشر الميلادي إضافة إلى دكاكين سوقه و إلى البيوت السكنية التقليدية ثلاث حمامات (الورد –الجوزة – الخانجي) إضافة إلى حمام القرماني كذلك وجدت أربعة أفران و جامع بخطبة (الورد) و خمسة عشر مسجدا أو مصلى و طاحونة و عدد وفير من السبلان و الأضرحة أو الترب، كما أنه كان يوجد مقهى إلى جانب حمام الجوزة. إلا أن علاقة هذا الحي مع المدينة داخل الأسوار كانت علاقة قوية سواء من الناحية الإدارية أو الاقتصادية أو الدينية، إضافة إلى علاقاتها مع باقي المجاورة و خاصة العقيبة و البحصة والسنجقدار و الشرف الأعلى و لاسيما في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي و بداية القرن العشرون الميلادي.

عبدالرحمن الخطيب

13,119 görüntüleme • 6 ay önce

أحدى القصص الطريفة بين زيدان و ادغار دافيز . 🤣🇫🇷🇳🇱 عندما كان زيدان يلعب مع يوفنتوس 🇮🇹 ، كان زميله إدغار دافيدز يصر عليه أن يلعبوا كرة قدم الشوارع في شوارع الحي مع الشباب العاديين بعد التدريب مباشرة ! 🗣️ زيدان يقول : كنت أقول له: يا رجل ، نحن نتدرب كل يوم، ولا يصلح نروح نلعب مع الشباب في الشارع ، فقد نتعرض لخطر الإصابة ! لكن هو يرد: لقد تغيرت يا زيدان، نسيت من أين أتيت و ماذا كنت تفعل قبل الشهرة ! 🧐 زيدان قرر يذهب معه مرة أو مرتين ، وكانوا يلعبون على الإسفلت و في مواقف السيارات أو الأحياء الشعبية في تورينو 🇮🇹. 😱 زيدان لبس قبعة صياد لأجل أن لا أحد يعرفه ! 😄 🤣 أما دافيدز كان يفعلها كثيرًا ، يرى أناس يلعبون و يوقف السيارة وينزل ينضم لهم. زيدان كان يصف التجربة ويقول إنها كانت ممتعة… بس مجنونة ! 💀🥶

أحدى القصص الطريفة بين زيدان و ادغار دافيز . 🤣🇫🇷🇳🇱 عندما كان زيدان يلعب مع يوفنتوس 🇮🇹 ، كان زميله إدغار دافيدز يصر عليه أن يلعبوا كرة قدم الشوارع في شوارع الحي مع الشباب العاديين بعد التدريب مباشرة ! 🗣️ زيدان يقول : كنت أقول له: يا رجل ، نحن نتدرب كل يوم، ولا يصلح نروح نلعب مع الشباب في الشارع ، فقد نتعرض لخطر الإصابة ! لكن هو يرد: لقد تغيرت يا زيدان، نسيت من أين أتيت و ماذا كنت تفعل قبل الشهرة ! 🧐 زيدان قرر يذهب معه مرة أو مرتين ، وكانوا يلعبون على الإسفلت و في مواقف السيارات أو الأحياء الشعبية في تورينو 🇮🇹. 😱 زيدان لبس قبعة صياد لأجل أن لا أحد يعرفه ! 😄 🤣 أما دافيدز كان يفعلها كثيرًا ، يرى أناس يلعبون و يوقف السيارة وينزل ينضم لهم. زيدان كان يصف التجربة ويقول إنها كانت ممتعة… بس مجنونة ! 💀🥶

🇸🇦Ethan 💫

1,372,568 görüntüleme • 4 ay önce

🟥🟥 هذا سائح من جنسية #عربية داخل مطعم في #اسطنبول ، وقد شاهده الاتراك الموجودين في المطعم منذ بداية دخوله المطعم و طلب أكل وتبين لهم انه ليس تركي انما #عربي من لغته #العربية وتحدثه مع الجرسون النادل (حتى الان الامور عادية) وطلب وجبة عشاء وقام بتصوير العشاء بالجوال كما هي العادة لدى كثير من الناس لاسيما في السفر المهم هاجم عليه #تركي من الطاولة المجاورة له مدعياً انه يصور النساء في المطعم وكما هي عادة #الاتراك يعشقون #الهجوم_الجماعي على ( الضحية الاجنبي ) فقد شارك كل من في المطعم بضربه و تصفيقه و أهانته وهرب خارج المطعم وتم اللحاق به في الشارع لأكمال الجولة الثانية ⛔️ المشكلة ان السائح #العربي لا يعرف اللغة التركية حتى يتفاهم معهم لمعرفة سبب الهجوم عليه ولم يقاومهم لانه يخشى ان يتطور الامر و يفقد حياته معتقداً انهم سوف يكتفون بركلتين و كفين و ضربتين أفضل من فقدان حياته كان ينبغي على #التركي ان يطلب مشاهدة استديو الجوال للاطلاع على الصور الملتقطة واذا كان هناك صور للنساء يطلب حذفها او يستدعي الشرطة و اذا تبين عدم وجود صور لنساء المطعم انما صور أكل المطعم يعتذر منه على سوء الفهم و انتهى الامر ، ليش الاعتداء العنيف ⁉️ 🟥 السؤال الان لكل سعودي #اخونجي و #منبطح الذين تهجموا في السوشال ميديا على #السعودي الذي كان في #ايدر والذي تم تصوير محارمة ( نساءه ) وهاجمه #الاخونجي و #المنبطح في كل المواقع حتى قروبات الواتساب قائلين ليش يزعل السعودي من التركي الذي يصور نساءه ، المفروض يطلب منه حذف الصور فقط علماً ان الشاب السعودي فعلاً طلب من المصور التركي ان يحذف الصور التي تمت خلسة بدون موافقته ولكن المصور رفض الحذف قبل ان يدفع قيمتها ( #ابتزاز ) وبعد الرفض كانت شرارة 🔥 المشكلة 🟥 رسالتي لكل اخونجي و منبطح عيب عليكم وين الشيمة و القيمة و النخوة و رجولة العربي الاصيل وقبلها وين غيرة المسلم على محارمة ومحارم اخوه المسلم ، إلى متى الانبطاح ،، هل تعلمون ان حملتكم في السوشال ميديا ضد السعودي تعطي انطباع لدى كافة الجنسيات ان السعوديين هم سبب المشاكل علماً انهم ضحية تصرفات استفزازية . كلامي ليس للسعوديين #الأسوياء المحترمين اللي يعرفون الاصول انما للاخونجي و المنبطح ممن يسيئون لسمعة السعوديين انبطاحاً للاتراك ،،،،،، والله #عيب ان نرى تشوية سمعة للسعوديين من بعض السعوديين المنبطحين لدرجة محاولة قلب الحقائق وجعل السعودي المعتدى عليه انه هو الغلطان ⁉️

🟥🟥 هذا سائح من جنسية #عربية داخل مطعم في #اسطنبول ، وقد شاهده الاتراك الموجودين في المطعم منذ بداية دخوله المطعم و طلب أكل وتبين لهم انه ليس تركي انما #عربي من لغته #العربية وتحدثه مع الجرسون النادل (حتى الان الامور عادية) وطلب وجبة عشاء وقام بتصوير العشاء بالجوال كما هي العادة لدى كثير من الناس لاسيما في السفر المهم هاجم عليه #تركي من الطاولة المجاورة له مدعياً انه يصور النساء في المطعم وكما هي عادة #الاتراك يعشقون #الهجوم_الجماعي على ( الضحية الاجنبي ) فقد شارك كل من في المطعم بضربه و تصفيقه و أهانته وهرب خارج المطعم وتم اللحاق به في الشارع لأكمال الجولة الثانية ⛔️ المشكلة ان السائح #العربي لا يعرف اللغة التركية حتى يتفاهم معهم لمعرفة سبب الهجوم عليه ولم يقاومهم لانه يخشى ان يتطور الامر و يفقد حياته معتقداً انهم سوف يكتفون بركلتين و كفين و ضربتين أفضل من فقدان حياته كان ينبغي على #التركي ان يطلب مشاهدة استديو الجوال للاطلاع على الصور الملتقطة واذا كان هناك صور للنساء يطلب حذفها او يستدعي الشرطة و اذا تبين عدم وجود صور لنساء المطعم انما صور أكل المطعم يعتذر منه على سوء الفهم و انتهى الامر ، ليش الاعتداء العنيف ⁉️ 🟥 السؤال الان لكل سعودي #اخونجي و #منبطح الذين تهجموا في السوشال ميديا على #السعودي الذي كان في #ايدر والذي تم تصوير محارمة ( نساءه ) وهاجمه #الاخونجي و #المنبطح في كل المواقع حتى قروبات الواتساب قائلين ليش يزعل السعودي من التركي الذي يصور نساءه ، المفروض يطلب منه حذف الصور فقط علماً ان الشاب السعودي فعلاً طلب من المصور التركي ان يحذف الصور التي تمت خلسة بدون موافقته ولكن المصور رفض الحذف قبل ان يدفع قيمتها ( #ابتزاز ) وبعد الرفض كانت شرارة 🔥 المشكلة 🟥 رسالتي لكل اخونجي و منبطح عيب عليكم وين الشيمة و القيمة و النخوة و رجولة العربي الاصيل وقبلها وين غيرة المسلم على محارمة ومحارم اخوه المسلم ، إلى متى الانبطاح ،، هل تعلمون ان حملتكم في السوشال ميديا ضد السعودي تعطي انطباع لدى كافة الجنسيات ان السعوديين هم سبب المشاكل علماً انهم ضحية تصرفات استفزازية . كلامي ليس للسعوديين #الأسوياء المحترمين اللي يعرفون الاصول انما للاخونجي و المنبطح ممن يسيئون لسمعة السعوديين انبطاحاً للاتراك ،،،،،، والله #عيب ان نرى تشوية سمعة للسعوديين من بعض السعوديين المنبطحين لدرجة محاولة قلب الحقائق وجعل السعودي المعتدى عليه انه هو الغلطان ⁉️

تميم / خبير سياحة و تاريخ

10,627 görüntüleme • 1 yıl önce

تقدر تسمّيه " فهرس خدمات المطاعم " لأنه يجمع في تغريدة وحدة مختلف مزودي الخدمات من تسجيل العلامات التجارية و الاستشارات و تجهيز ملفات الفرنشايز و حلول التوظيف و الاستقدام و غيرها .. بسم الله نبدأ بحلول التوظيف و الاستقدام للاستقدام من النيبال أبو عمار 0500727411 شريف لنقل الكفالات من الداخل "مكتب رسمي" 0569878965 شميم للاستقدام من الهند 00919594690742 أخونا علي الشهري عنده نقل كفالات من الجنسية البنقالية لكنهم غير مدربين 0553737705 لتسجيل العلامات التجارية عندك 👇🏻 أشرف 0508266667 وليد 0504693100 عبدالرحمن 0594085877 و إذا حبيت تسجل علامة تجارية في مملكة البحرين الشقيقة عندك الأخت فاطمة الي عندها خدمات كثيرة تقدمها تخص العلاقات الحكومية و التعقيب 0097333332561 و إذا حبيت تجهز حقيبة الفرنشايز عندك 👇🏻 أبو عبدالملك 0555477944 Ah_Arfaj | أحمد العرفج أبو حيدر 0546111857 فاضل النصار أبو أسامة 0555646479 Mohammad AlTabshi محمد الطبشي و يكفيك قبل أن تتواصل مع فران وي أن تعرف بأن هذه الشركة ساهم في تأسيسها الأخ الأستاذ عبدالله الكبريش و للتواصل معهم 0532227276 و الأقوى تأثيراً في المجال هو الأستاذ عبدالرحمن القحطاني 🆇 أبو محمد الغالي و الحسابات التي تستحق المتابعة @almtam10 و تقرير المطاعم و مالك الاحمدي | 🍽️☕️ و خالد محمد النقيدان و فرج ال عوير و عبدالعزيز السلامه و عبدالله السلامة الفرنشايزات الجميلة الي أعلنت عنها الله يبارك لهم .. كانت 👇🏻 وجار : 0554224405 و مدور : 0542595317 و مسكوب : 0546663322 و " سبيد " شركة تقدم خدمة نوعية بحيث تساعدك على أنك توصّل طلباتك لعملاءك بشكل ذاتي .. يوقفون سواقينهم عند مطعمك و ما يخدمون غيرك 0582943179 عندك " أنظمة التشغيل " شركة تنظّف الدكتات من الزيوت و الرواسب " أجلّكم الله " و رقم التواصل 0597593321 مبارك مستشار مطاعم رائع و هذا رقمه 0564460040 و نفسه هو مبارك مدح لي مجموعة من المعقبين في الرياض و مكاتب الخدمات .. منهم 👇🏻 أسعد : 0508081762 أبو سليمان : 0507482840 في الشرقية فيه واحد نسميه رجل المهمات الصعبة ، خبرة طويلة في العلاقات الحكومية و التعقيب و الرجل فاهم الأنظمة : 0534097790 أيمن مبيّض وجهي .. و يدعي لي كل من عرّفته عليه .. مطور شاي و مؤسس مقاهي شاي و مخبوزات و بوفيات لمن يرغب و رقمه : 0558617188 قيود الميزان للخدمات المحاسبية : 0509008893 تبغى تستأجر مطابخ سحابية في الدمام في أكثر مكان فيه كثافة و قوة شرائية ؟ عندك مطبخ أبعاد السحاب لتأجير المساحات في شارع أبو بكر الصديق رضي الله عنه مع خصم ٣٠٪ لمتابعيني و رقمهم 0536894330 " نسعى " لإدارة صفحاتكم في قوقل ماب 0546660629 مندوب شركة كينزا : 0555048154

تقدر تسمّيه " فهرس خدمات المطاعم " لأنه يجمع في تغريدة وحدة مختلف مزودي الخدمات من تسجيل العلامات التجارية و الاستشارات و تجهيز ملفات الفرنشايز و حلول التوظيف و الاستقدام و غيرها .. بسم الله نبدأ بحلول التوظيف و الاستقدام للاستقدام من النيبال أبو عمار 0500727411 شريف لنقل الكفالات من الداخل "مكتب رسمي" 0569878965 شميم للاستقدام من الهند 00919594690742 أخونا علي الشهري عنده نقل كفالات من الجنسية البنقالية لكنهم غير مدربين 0553737705 لتسجيل العلامات التجارية عندك 👇🏻 أشرف 0508266667 وليد 0504693100 عبدالرحمن 0594085877 و إذا حبيت تسجل علامة تجارية في مملكة البحرين الشقيقة عندك الأخت فاطمة الي عندها خدمات كثيرة تقدمها تخص العلاقات الحكومية و التعقيب 0097333332561 و إذا حبيت تجهز حقيبة الفرنشايز عندك 👇🏻 أبو عبدالملك 0555477944 Ah_Arfaj | أحمد العرفج أبو حيدر 0546111857 فاضل النصار أبو أسامة 0555646479 Mohammad AlTabshi محمد الطبشي و يكفيك قبل أن تتواصل مع فران وي أن تعرف بأن هذه الشركة ساهم في تأسيسها الأخ الأستاذ عبدالله الكبريش و للتواصل معهم 0532227276 و الأقوى تأثيراً في المجال هو الأستاذ عبدالرحمن القحطاني 🆇 أبو محمد الغالي و الحسابات التي تستحق المتابعة @almtam10 و تقرير المطاعم و مالك الاحمدي | 🍽️☕️ و خالد محمد النقيدان و فرج ال عوير و عبدالعزيز السلامه و عبدالله السلامة الفرنشايزات الجميلة الي أعلنت عنها الله يبارك لهم .. كانت 👇🏻 وجار : 0554224405 و مدور : 0542595317 و مسكوب : 0546663322 و " سبيد " شركة تقدم خدمة نوعية بحيث تساعدك على أنك توصّل طلباتك لعملاءك بشكل ذاتي .. يوقفون سواقينهم عند مطعمك و ما يخدمون غيرك 0582943179 عندك " أنظمة التشغيل " شركة تنظّف الدكتات من الزيوت و الرواسب " أجلّكم الله " و رقم التواصل 0597593321 مبارك مستشار مطاعم رائع و هذا رقمه 0564460040 و نفسه هو مبارك مدح لي مجموعة من المعقبين في الرياض و مكاتب الخدمات .. منهم 👇🏻 أسعد : 0508081762 أبو سليمان : 0507482840 في الشرقية فيه واحد نسميه رجل المهمات الصعبة ، خبرة طويلة في العلاقات الحكومية و التعقيب و الرجل فاهم الأنظمة : 0534097790 أيمن مبيّض وجهي .. و يدعي لي كل من عرّفته عليه .. مطور شاي و مؤسس مقاهي شاي و مخبوزات و بوفيات لمن يرغب و رقمه : 0558617188 قيود الميزان للخدمات المحاسبية : 0509008893 تبغى تستأجر مطابخ سحابية في الدمام في أكثر مكان فيه كثافة و قوة شرائية ؟ عندك مطبخ أبعاد السحاب لتأجير المساحات في شارع أبو بكر الصديق رضي الله عنه مع خصم ٣٠٪ لمتابعيني و رقمهم 0536894330 " نسعى " لإدارة صفحاتكم في قوقل ماب 0546660629 مندوب شركة كينزا : 0555048154

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

221,035 görüntüleme • 1 yıl önce

إلى الأستاذة نهاد أبو القمصان.. إحترام عقل المشاهد أولى من كل بيان يُطلق في عجلة من أمره. الاستاذه نهاد أبو القمصان من الُفضليات في مجال المحاماة و لها باع طويل في الدفاع عن القضايا ذات الصبغة الإنسانية. عهدتها دوماً ترى الحق بميزان العدالة.. و قد أصدرت الاستاذه نهاد بصفتها وكيلة عن السيدة/أسماء جلال بيانا عجيب الشكل و المضمون ، يحمل في طياته الكثير من الأمور التي ينبغي التوقف عندها و مناقشة السيدة (أبو القمصان) فيها لأن رداء المحاماة هو وسيلة لحماية المستضعفين و المنكسرين لا غيرهم و ظنى أنى اربأ بالأستاذة نهاد من تحامل جمهور المشاهدين عليها و هى سيدة فاضلة و لكن الأمر بحاجة إلى إعادة النظر في بعض فقرات البيان ( المضحك ) و الذى يستوجب الشفقة على صاحبته (أساس المشكلة) التى شاركت في برنامج نحفظ جميعاً تفاصيله دون أن نلقي باللائمة على أحد. بداية البيان تقول الأستاذة نهاد على لسان موكلتها : "تؤكد الفنانة ( أى أسماء جلال) أنها شاركت في التصوير على أساس أنه برنامج ترفيهي قائم على المفاجأة المعتادة و لم تعرض عليها أو تخطر مسبقاً بأى محتوى يتضمن التعليق الصوتى (المقدمة) الذى اضيف في مرحلة المونتاج و الذى تضمن عبارات و تنمر و إيحاءات جسدية و شخصية تمس الإعتبار و الكرامة و لا تمت لفكرة المقلب أو العمل الفنى بصلة." أولى المغالطات الموجودة بالبيان أن الأستاذة نهاد تناست عن غير قصد أن فكرة برنامج المقالب هذا تتضمن و منذ سنوات طويلة مقدمة تحتوى دوماً على إهانات و سباب و تنمر على الضيف كأحد أساسيات البرنامج..و صدقا يا أستاذة نهاد أن الضيف يعلم ذلك و الجنين في بطن أمه يعلم ذلك و جدتى التى تقبع في قبرها منذ عقود تعلم ذلك و قاطنى الكواكب في المجرات الأخرى يعلمون أن مقدمة برنامج المقالب تحوى دوماً تنمر على الشكل و مظهر الجسم و تفاصيله و الضيف الذى يذهب ( برجليه ) يعلم تمام العلم أن المقدمة ستحوى تنمرا و تهكما و سخرية لاذعة ماهو حضرتك مش هيمجد في الضيف و لا هيذكر حسناته، الاتفاق قائم على السخرية بدون أى مفاجأة في ذلك و منذ أكثر من عقد من الزمان و مقدم البرنامج يسير بنفس النهج.. فما الجديد إذن ؟ سأصدق هذا الجزء من البيان في حالة واحدة فقط و هى أن الضيفة تكون قد طلبت و بشكل كتابي من رامز جلال عدم السخرية منها في المقدمة أو عدم تضمين البرنامج اى إساءة أو تنمر عليها..و لكن من يذهب لهذا المكان يعلم ما سوف يحدث و ما سوف يقال.. احترموا عقليات المشاهد اولا. و تستطرد الأستاذة نهاد قائلة: "إن ما ورد بالمقدمة وبعض التصرفات والتعليقات من مقدم البرنامج يخرج عن إطار المزاح المقبول أو النقد الفني، ويدخل في نطاق الإيذاء المعنوي والإساءة الشخصية، خاصة إذا تعلّق بجسد الإنسان أو بصفات شخصية " ظنى الأكبر أنه لم يفت على الأستاذة نهاد أن هناك إتفاق كتابي في صورة عقد بين طرفي البرنامج ينص على أن الضيف لا يحق له مقاضاة البرنامج طالما تسلم كل مستحقاته و يتكفل البرنامج بعلاج ٦اى أضرار جسدية قد تحدث للضيف فيما عدا ذلك لا توجد بنود تقبلها المحكمة في شأن الإساءة الشخصية التى تطالب بها السيدة نهاد عن موكلتها و لنعد بعقارب الزمن للخلف قليلاً حين قاضت الفنانة آثار الحكيم رامز جلال بدعوى الإهانة و الإخلال بحقها و طالبت بتعويض ١٠٠ مليون جنيه و في النهاية حكمت المحكمة برفض الدعوى و أمرت فقط بتسليمها الهارد ديسك الموجود عليه الحلقة! و من جهة أخرى أبرز رامز جلال وقتها تسريبا يظهر فيه مطالبة اثار الحكيم بضعف المبلغ المتفق عليه بسبب زيادة وقت البرنامج عن المتفق عليه و تقول الأستاذة نهاد في معرض بيانها : " وعليه، تعلن الأستاذة نهاد ابو القمصان أن المكتب بدء اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة لمراجعة مدى مخالفة ما ورد بالحَلَقة لأحكام قانون العقوبات والقوانين المنظمة للإعلام." في الحقيقة كان هذا هو اسوء نص فى البيان قاطبة، و كأن الأستاذة تقول: إحنا لسه مش جاهزين و مش عارفين درجة الإهانات اللى ممكن تتوافق و قانون العقوبات و لسه بنراجع مواد القانون و بنوده هناك سؤال يطرح نفسه بشدة: ما هي الاجراءات التي يمكن اتخاذها في هذا الشأن ؟ هل غاب عن الأستاذة نهاد أن هناك عقد موقع عليه من الضيفة بقبول كل ما يأتي في إطار هذا البرنامج ؟ عن أى إجراءات تتحدث الأستاذة و هى خير العالمين بأن موكلتها في هذا البرنامج تحديداً قد اهانت قيم الأسرة المصرية بكل الاشكال من خلال السباب القذر الذى تم اخفاؤه طوال الحلقة و تسبب في أذى مجتمعي لمن سمعه ؟ ألا تعلم الأستاذة نهاد أنه يحق لرامز جلال ( واحدة بواحدة) رفع دعوى سب و قذف بعد أن وجهت له في نهاية البرنامج سباب يحمل إهانة بالغة لأمه ؟ نحن نعلم و انتم تعلمون أن لا قضايا ستكون موجودة بين زميلى مهنة و كلها مجرد فرقعات لذر الرماد في العيون.. احترموا عقولنا

إلى الأستاذة نهاد أبو القمصان.. إحترام عقل المشاهد أولى من كل بيان يُطلق في عجلة من أمره. الاستاذه نهاد أبو القمصان من الُفضليات في مجال المحاماة و لها باع طويل في الدفاع عن القضايا ذات الصبغة الإنسانية. عهدتها دوماً ترى الحق بميزان العدالة.. و قد أصدرت الاستاذه نهاد بصفتها وكيلة عن السيدة/أسماء جلال بيانا عجيب الشكل و المضمون ، يحمل في طياته الكثير من الأمور التي ينبغي التوقف عندها و مناقشة السيدة (أبو القمصان) فيها لأن رداء المحاماة هو وسيلة لحماية المستضعفين و المنكسرين لا غيرهم و ظنى أنى اربأ بالأستاذة نهاد من تحامل جمهور المشاهدين عليها و هى سيدة فاضلة و لكن الأمر بحاجة إلى إعادة النظر في بعض فقرات البيان ( المضحك ) و الذى يستوجب الشفقة على صاحبته (أساس المشكلة) التى شاركت في برنامج نحفظ جميعاً تفاصيله دون أن نلقي باللائمة على أحد. بداية البيان تقول الأستاذة نهاد على لسان موكلتها : "تؤكد الفنانة ( أى أسماء جلال) أنها شاركت في التصوير على أساس أنه برنامج ترفيهي قائم على المفاجأة المعتادة و لم تعرض عليها أو تخطر مسبقاً بأى محتوى يتضمن التعليق الصوتى (المقدمة) الذى اضيف في مرحلة المونتاج و الذى تضمن عبارات و تنمر و إيحاءات جسدية و شخصية تمس الإعتبار و الكرامة و لا تمت لفكرة المقلب أو العمل الفنى بصلة." أولى المغالطات الموجودة بالبيان أن الأستاذة نهاد تناست عن غير قصد أن فكرة برنامج المقالب هذا تتضمن و منذ سنوات طويلة مقدمة تحتوى دوماً على إهانات و سباب و تنمر على الضيف كأحد أساسيات البرنامج..و صدقا يا أستاذة نهاد أن الضيف يعلم ذلك و الجنين في بطن أمه يعلم ذلك و جدتى التى تقبع في قبرها منذ عقود تعلم ذلك و قاطنى الكواكب في المجرات الأخرى يعلمون أن مقدمة برنامج المقالب تحوى دوماً تنمر على الشكل و مظهر الجسم و تفاصيله و الضيف الذى يذهب ( برجليه ) يعلم تمام العلم أن المقدمة ستحوى تنمرا و تهكما و سخرية لاذعة ماهو حضرتك مش هيمجد في الضيف و لا هيذكر حسناته، الاتفاق قائم على السخرية بدون أى مفاجأة في ذلك و منذ أكثر من عقد من الزمان و مقدم البرنامج يسير بنفس النهج.. فما الجديد إذن ؟ سأصدق هذا الجزء من البيان في حالة واحدة فقط و هى أن الضيفة تكون قد طلبت و بشكل كتابي من رامز جلال عدم السخرية منها في المقدمة أو عدم تضمين البرنامج اى إساءة أو تنمر عليها..و لكن من يذهب لهذا المكان يعلم ما سوف يحدث و ما سوف يقال.. احترموا عقليات المشاهد اولا. و تستطرد الأستاذة نهاد قائلة: "إن ما ورد بالمقدمة وبعض التصرفات والتعليقات من مقدم البرنامج يخرج عن إطار المزاح المقبول أو النقد الفني، ويدخل في نطاق الإيذاء المعنوي والإساءة الشخصية، خاصة إذا تعلّق بجسد الإنسان أو بصفات شخصية " ظنى الأكبر أنه لم يفت على الأستاذة نهاد أن هناك إتفاق كتابي في صورة عقد بين طرفي البرنامج ينص على أن الضيف لا يحق له مقاضاة البرنامج طالما تسلم كل مستحقاته و يتكفل البرنامج بعلاج ٦اى أضرار جسدية قد تحدث للضيف فيما عدا ذلك لا توجد بنود تقبلها المحكمة في شأن الإساءة الشخصية التى تطالب بها السيدة نهاد عن موكلتها و لنعد بعقارب الزمن للخلف قليلاً حين قاضت الفنانة آثار الحكيم رامز جلال بدعوى الإهانة و الإخلال بحقها و طالبت بتعويض ١٠٠ مليون جنيه و في النهاية حكمت المحكمة برفض الدعوى و أمرت فقط بتسليمها الهارد ديسك الموجود عليه الحلقة! و من جهة أخرى أبرز رامز جلال وقتها تسريبا يظهر فيه مطالبة اثار الحكيم بضعف المبلغ المتفق عليه بسبب زيادة وقت البرنامج عن المتفق عليه و تقول الأستاذة نهاد في معرض بيانها : " وعليه، تعلن الأستاذة نهاد ابو القمصان أن المكتب بدء اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة لمراجعة مدى مخالفة ما ورد بالحَلَقة لأحكام قانون العقوبات والقوانين المنظمة للإعلام." في الحقيقة كان هذا هو اسوء نص فى البيان قاطبة، و كأن الأستاذة تقول: إحنا لسه مش جاهزين و مش عارفين درجة الإهانات اللى ممكن تتوافق و قانون العقوبات و لسه بنراجع مواد القانون و بنوده هناك سؤال يطرح نفسه بشدة: ما هي الاجراءات التي يمكن اتخاذها في هذا الشأن ؟ هل غاب عن الأستاذة نهاد أن هناك عقد موقع عليه من الضيفة بقبول كل ما يأتي في إطار هذا البرنامج ؟ عن أى إجراءات تتحدث الأستاذة و هى خير العالمين بأن موكلتها في هذا البرنامج تحديداً قد اهانت قيم الأسرة المصرية بكل الاشكال من خلال السباب القذر الذى تم اخفاؤه طوال الحلقة و تسبب في أذى مجتمعي لمن سمعه ؟ ألا تعلم الأستاذة نهاد أنه يحق لرامز جلال ( واحدة بواحدة) رفع دعوى سب و قذف بعد أن وجهت له في نهاية البرنامج سباب يحمل إهانة بالغة لأمه ؟ نحن نعلم و انتم تعلمون أن لا قضايا ستكون موجودة بين زميلى مهنة و كلها مجرد فرقعات لذر الرماد في العيون.. احترموا عقولنا

Dr/Amir

38,944 görüntüleme • 7 ay önce

إلا هل بلغت، اللهم فاشهد ﷽ في بداية طرح فكرة قانون التمويل العقاري لمستحقي الإسكان، كتبت مقال تحليلي في يناير ٢٠٢٥ ينتقد الفكرة و يبين الأبعاد المالية السيئة على الدولة و المواطن، فضلاّ انه لن يقدم حلا حقيقيا مستداماّ للازمة بل يعقدها و يعطل الحلول الفعالة. انظر المقال ادناه. و الان و بعد اكثر من ٢٠ شهر للاسف يصدر القانون رغم المحاذير. هذا المقال و الفيديو المرفق تحديث لذلك المقال و بيان بان الامر اسوء من حيث التكلفة على الدولة و استدراج المواطن للتورط بديون باهضة التكلفة لم يكن يحتاجها. إليك الارقام حتى سبتمبر ٢٠٢٦: عدد الطلبات القائمة التي لم يخصص لها قسيمة بلغت ١١٠٧٠٠ طلب. عدد المخصص لهم قسائم او على المخطط و لم يبنوا و بانتظار التمويل نحو ٤٨،٢ الف طلب المجموع ١٥٨،٩ الف طلب عدد الطلبات السنوية الجديدة ٨٠٠٠ طلب سنويا. لحل الأزمة في ١٠ سنوات نحتاج انجاز بمعدل سنوي يساوي عُشر الطلبات القائمة + الطلبات الجديدة، و بالحساب نحتاج تلبية نحو ٢٤٦٥٠ طلب سنويا. لنحسب تكلفة ذلك بقانون التمويل العقاري الجديد. (انظر الفيديو المرفق) - حسب القانون البنوك التجارية تُقرض ٧٠ الف و تتحمل الدولة الفوائد لمدة ٢٥ عام بفائدة ٠،٥٪ فوق سعر الخصم، و يتحمل المستفيد سداد اصل الدين و يسدد في ٢٥ عام. - حسب القوانين القائمة، من يستحق قرض بناء يستحق ٣٠ الف دينار دعم مواد بناء من وزارة التجارة. اما الشراء من مطور عقاري فلا يستحق دعم مواد بناء. - القانون يمنح المستفيد حق الاقتراض ١٣٠ الف دينار إضافيّة غير مدعومة بفائدة نحو ٥،٥٪ يتحملها المستفيد. - حسب الواقع المقبلين على البناء نحو ٤٨،٢ الف مستحق و هؤلاء سيكونون اول المستفيدين من القانون بمعدل تلبية طلبات بمعدل ٢٤٦٥٠ طلب سنويا. بالتحليل المالي الدقيق ستحتاج الدولة ميزانيات لتغطية التزامات الاسكان شاملة دعم مواد البناء و الفوائد و بدل الايجار موزعه على السنوات: السنة الاولى: مليار و ٥٢ مليون دك السنة الثانية: مليار و ٩٩ مليون دك السنة الثالثة: ٤٦٨ مليون دك … السنة العاشرة: ٥٦٦ مليون دك السنة العشرين: ٥٣٧ مليون دك السنة الثلاثين: ٤٧٠ مليون دك انا اؤمن ان اموال الدولة لخدمة الشعب و تصرف وفق معايير الحق و المعروف لتحقيق الامن و الامان و العيش الكريم للمواطنين في اطار من العدالة و الاستدامة. فان كانت الحكومة قادرة على توفير هذه المبالغ حاليا و مستقبليا بشكل مستدام … فالشعب يستاهل و عليه بالعافية. و اما ان لم تقدر و في التطبيق ستخدم دفعة او دفعتين ثم تعجز ليكون ما صرف يذهب للدفعات الاولى على حساب الدفاعات اللاحقة، فالاولى التوقف من الان و اعادة الحسبة. فان تطبيق القانون سنة واحدة فقط سيكلف الدولة اكثر من مليار و ٥٠ مليون دينار و للتسوية مع البنوك يتطلب سداد مليار و ٦٠٠ مليون دينار و ضعف ذلك للسنة الثانية. اي ان المضي مكلف و التوقف مكلف و التراجع مكلف. الحل يتطلب منظومة متكاملة من الاجراءات يكمل بعضها بعض بهدف توفير السكن اللائق القابل للتوسع المستقبلي و بتكلفة مناسبة و مستدامة على الدولة و بتكلفة معقولة و مقدور عليها على المواطن، منظومة تشمل: • نوعية و مواصفات السكن اللائق القابل للتوسع المستقبلي. • الاستحقاق و شروطه بما يوجه الحق لاهله و الاولوية لمستحقيه. • الية اطلاق التطوير العقاري التي تضمن سرعة الطرح و الترسية و الإنجاز. و يمكٌن المطورين من الانجاز السريع بتكاليف منخفضة و دون الاخلال بالجودة. • الية التمويل و السداد و الضمانات. • ضبط اشتراطات توفير الطاقة في المباني كي لا يخلق التوسع الكبير ازمة كهرباء او ماء. • و غيرها من الوسائل. اتمنى ان لا يأتي احد و يطرح حلول ترقيعية كالغاء عنصر مكلف كدعم مواد البناء او بدل الايجار كحل دون تركيب تصور متكامل و برنامج شامل و حساب التدفقات النقدية كالتي كانت في الفيديو. الترقيع سيبقينا في حيز الازمة او ربما اسوء. هذا ما وفقني الله … و الحمدلله رب العالمين.

إلا هل بلغت، اللهم فاشهد ﷽ في بداية طرح فكرة قانون التمويل العقاري لمستحقي الإسكان، كتبت مقال تحليلي في يناير ٢٠٢٥ ينتقد الفكرة و يبين الأبعاد المالية السيئة على الدولة و المواطن، فضلاّ انه لن يقدم حلا حقيقيا مستداماّ للازمة بل يعقدها و يعطل الحلول الفعالة. انظر المقال ادناه. و الان و بعد اكثر من ٢٠ شهر للاسف يصدر القانون رغم المحاذير. هذا المقال و الفيديو المرفق تحديث لذلك المقال و بيان بان الامر اسوء من حيث التكلفة على الدولة و استدراج المواطن للتورط بديون باهضة التكلفة لم يكن يحتاجها. إليك الارقام حتى سبتمبر ٢٠٢٦: عدد الطلبات القائمة التي لم يخصص لها قسيمة بلغت ١١٠٧٠٠ طلب. عدد المخصص لهم قسائم او على المخطط و لم يبنوا و بانتظار التمويل نحو ٤٨،٢ الف طلب المجموع ١٥٨،٩ الف طلب عدد الطلبات السنوية الجديدة ٨٠٠٠ طلب سنويا. لحل الأزمة في ١٠ سنوات نحتاج انجاز بمعدل سنوي يساوي عُشر الطلبات القائمة + الطلبات الجديدة، و بالحساب نحتاج تلبية نحو ٢٤٦٥٠ طلب سنويا. لنحسب تكلفة ذلك بقانون التمويل العقاري الجديد. (انظر الفيديو المرفق) - حسب القانون البنوك التجارية تُقرض ٧٠ الف و تتحمل الدولة الفوائد لمدة ٢٥ عام بفائدة ٠،٥٪ فوق سعر الخصم، و يتحمل المستفيد سداد اصل الدين و يسدد في ٢٥ عام. - حسب القوانين القائمة، من يستحق قرض بناء يستحق ٣٠ الف دينار دعم مواد بناء من وزارة التجارة. اما الشراء من مطور عقاري فلا يستحق دعم مواد بناء. - القانون يمنح المستفيد حق الاقتراض ١٣٠ الف دينار إضافيّة غير مدعومة بفائدة نحو ٥،٥٪ يتحملها المستفيد. - حسب الواقع المقبلين على البناء نحو ٤٨،٢ الف مستحق و هؤلاء سيكونون اول المستفيدين من القانون بمعدل تلبية طلبات بمعدل ٢٤٦٥٠ طلب سنويا. بالتحليل المالي الدقيق ستحتاج الدولة ميزانيات لتغطية التزامات الاسكان شاملة دعم مواد البناء و الفوائد و بدل الايجار موزعه على السنوات: السنة الاولى: مليار و ٥٢ مليون دك السنة الثانية: مليار و ٩٩ مليون دك السنة الثالثة: ٤٦٨ مليون دك … السنة العاشرة: ٥٦٦ مليون دك السنة العشرين: ٥٣٧ مليون دك السنة الثلاثين: ٤٧٠ مليون دك انا اؤمن ان اموال الدولة لخدمة الشعب و تصرف وفق معايير الحق و المعروف لتحقيق الامن و الامان و العيش الكريم للمواطنين في اطار من العدالة و الاستدامة. فان كانت الحكومة قادرة على توفير هذه المبالغ حاليا و مستقبليا بشكل مستدام … فالشعب يستاهل و عليه بالعافية. و اما ان لم تقدر و في التطبيق ستخدم دفعة او دفعتين ثم تعجز ليكون ما صرف يذهب للدفعات الاولى على حساب الدفاعات اللاحقة، فالاولى التوقف من الان و اعادة الحسبة. فان تطبيق القانون سنة واحدة فقط سيكلف الدولة اكثر من مليار و ٥٠ مليون دينار و للتسوية مع البنوك يتطلب سداد مليار و ٦٠٠ مليون دينار و ضعف ذلك للسنة الثانية. اي ان المضي مكلف و التوقف مكلف و التراجع مكلف. الحل يتطلب منظومة متكاملة من الاجراءات يكمل بعضها بعض بهدف توفير السكن اللائق القابل للتوسع المستقبلي و بتكلفة مناسبة و مستدامة على الدولة و بتكلفة معقولة و مقدور عليها على المواطن، منظومة تشمل: • نوعية و مواصفات السكن اللائق القابل للتوسع المستقبلي. • الاستحقاق و شروطه بما يوجه الحق لاهله و الاولوية لمستحقيه. • الية اطلاق التطوير العقاري التي تضمن سرعة الطرح و الترسية و الإنجاز. و يمكٌن المطورين من الانجاز السريع بتكاليف منخفضة و دون الاخلال بالجودة. • الية التمويل و السداد و الضمانات. • ضبط اشتراطات توفير الطاقة في المباني كي لا يخلق التوسع الكبير ازمة كهرباء او ماء. • و غيرها من الوسائل. اتمنى ان لا يأتي احد و يطرح حلول ترقيعية كالغاء عنصر مكلف كدعم مواد البناء او بدل الايجار كحل دون تركيب تصور متكامل و برنامج شامل و حساب التدفقات النقدية كالتي كانت في الفيديو. الترقيع سيبقينا في حيز الازمة او ربما اسوء. هذا ما وفقني الله … و الحمدلله رب العالمين.

عادل خالد الصبيح

48,795 görüntüleme • 8 gün önce

بسم الله الرحمن الرحيم . في مساحة واحدة قبل اسبوعين يُسمح لـ«بسام» أن يهاجم تاريخ المملكة مقابل تمجيد #دبي !! و تُمنح «#أم_سيف_الاماراتية » المنصة لتقرر علنًا أن: «من ينتقد جبل علي فهو عدو». المساحة فاتحها المعرف #شبح .. نفس المعرف الذي سبق أن استضاف #إيدي_كوهين لساعات في مساحات صوتية لتلميعه . و في الفترة نفسها، و في مساحة أخرى قبل أسبوعين، لصاحبها المعرف «#عارف» نجده يختتمها بدل من انتقادها لمهاجمة المغردين السعوديين و اتهام اجهزة حكومية سعودية بأنها وراء تحريض المغردين السعوديين ضد دولتها نجده يمجد في «أم سيف» وكأنها نازلة من السماء، و يصف ابناء وطنه المغرديين الوطنيين بأقذر الأوصاف . ثم يبلغ التناقض ذروته اليوم، حين يخرج «عارف» في مقطع موثّق ليقول إن الرد علىإساءات #إيدي_كوهين ضد السعوديك يعتبر تطبيع، و هو يقصدني أنا لأنني رددت عليه وحجّمته و قصيت لسانه، بينما كان #شبح يجلس بجانبه و هو نفسه من استضاف كوهين لساعات دون حرج و لم يستمكر عليه ذلك و لم يصف ما فعله بالتطبيع. أما ما حدث مع #فايز_المالكي، فهو مثال صارخ على العقلية ذاتها: أمضوا ساعات طويلة في مساحةٍ خصصوها للهجوم عليه و السبّ فيه ،و التشويه،لسبب واحد فقط: أنه انتقد أم سيف. و فايز المالكي ليس مجرد فنان، بل رقم صعب في العمل الخيري، ومؤثر يتبعه أكثر من 6,000,000 متابع، و قدوة حقيقية تمثل صورة مشرفة لهذا الوطن. هذه ليست مساحات رأي .. هذه غرف تزييف ممنهج. و المخزي أن الهجوم على المغرد السعودي الوطني لا يزال مستمراً حتى هذه اللحظة، و في صالح من؟ و في أي ظرف؟! بعد انكشاف مستور ام سيف في العلن و اعلان عدائها و مشاركة المشردين ضد سردياتهم أمام العالم كله، و للأسف في وقت لا يحتمل العبث و لا تصفية الحسابات نجد هذه المجموعة و باقي من لم اذكر اسمائهم ليس لهم في هذه الايام الا محاولة الإغتيال المعنوي بأقذر الطرق للمغرد الوطني السعودي و يسموننا بالوطنجية و العصابه . ثم يأتي من يقول: «مشاكل شخصية»! لا.. هي ليست شخصية .. هي مواقف، و اختيارات، و اصطفاف مكشوف ضد المغرد الوطني السعودي قبل أي شخص. اتقوا الله في أنفسكم وفي أوطانكم، و توقفوا عن محاولات الاغتيال المعنوي للمغرد السعودي، فالسكوت عن الإساءة ليس حياداً، و تشويه المدافعين ليس رأياً، و التاريخ لن يرحم من اختار الخطأ بعد أن أصبحت الحقيقة واضحة للجميع.

بسم الله الرحمن الرحيم . في مساحة واحدة قبل اسبوعين يُسمح لـ«بسام» أن يهاجم تاريخ المملكة مقابل تمجيد #دبي !! و تُمنح «#أم_سيف_الاماراتية » المنصة لتقرر علنًا أن: «من ينتقد جبل علي فهو عدو». المساحة فاتحها المعرف #شبح .. نفس المعرف الذي سبق أن استضاف #إيدي_كوهين لساعات في مساحات صوتية لتلميعه . و في الفترة نفسها، و في مساحة أخرى قبل أسبوعين، لصاحبها المعرف «#عارف» نجده يختتمها بدل من انتقادها لمهاجمة المغردين السعوديين و اتهام اجهزة حكومية سعودية بأنها وراء تحريض المغردين السعوديين ضد دولتها نجده يمجد في «أم سيف» وكأنها نازلة من السماء، و يصف ابناء وطنه المغرديين الوطنيين بأقذر الأوصاف . ثم يبلغ التناقض ذروته اليوم، حين يخرج «عارف» في مقطع موثّق ليقول إن الرد علىإساءات #إيدي_كوهين ضد السعوديك يعتبر تطبيع، و هو يقصدني أنا لأنني رددت عليه وحجّمته و قصيت لسانه، بينما كان #شبح يجلس بجانبه و هو نفسه من استضاف كوهين لساعات دون حرج و لم يستمكر عليه ذلك و لم يصف ما فعله بالتطبيع. أما ما حدث مع #فايز_المالكي، فهو مثال صارخ على العقلية ذاتها: أمضوا ساعات طويلة في مساحةٍ خصصوها للهجوم عليه و السبّ فيه ،و التشويه،لسبب واحد فقط: أنه انتقد أم سيف. و فايز المالكي ليس مجرد فنان، بل رقم صعب في العمل الخيري، ومؤثر يتبعه أكثر من 6,000,000 متابع، و قدوة حقيقية تمثل صورة مشرفة لهذا الوطن. هذه ليست مساحات رأي .. هذه غرف تزييف ممنهج. و المخزي أن الهجوم على المغرد السعودي الوطني لا يزال مستمراً حتى هذه اللحظة، و في صالح من؟ و في أي ظرف؟! بعد انكشاف مستور ام سيف في العلن و اعلان عدائها و مشاركة المشردين ضد سردياتهم أمام العالم كله، و للأسف في وقت لا يحتمل العبث و لا تصفية الحسابات نجد هذه المجموعة و باقي من لم اذكر اسمائهم ليس لهم في هذه الايام الا محاولة الإغتيال المعنوي بأقذر الطرق للمغرد الوطني السعودي و يسموننا بالوطنجية و العصابه . ثم يأتي من يقول: «مشاكل شخصية»! لا.. هي ليست شخصية .. هي مواقف، و اختيارات، و اصطفاف مكشوف ضد المغرد الوطني السعودي قبل أي شخص. اتقوا الله في أنفسكم وفي أوطانكم، و توقفوا عن محاولات الاغتيال المعنوي للمغرد السعودي، فالسكوت عن الإساءة ليس حياداً، و تشويه المدافعين ليس رأياً، و التاريخ لن يرحم من اختار الخطأ بعد أن أصبحت الحقيقة واضحة للجميع.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

80,971 görüntüleme • 8 ay önce

فن أن تكون دائماً على صواب للفيلسوف شوبنهاور هذا الكتاب كالسكين من الممكن ان تستخدمه لمعرفه أساليب الشخص الذي يجادل امامك او تستخدم أساليب هذا الكتاب لقمع جميع الأفكار التي أمامك والانتصار فيها ان كنت على صواب او على خطأ ... مايسميه الكاتب في الجدل المرائي أضع لكم هنا فيديو شرح مبسط لفكرة الكتاب عالج الكاتب في هذا الكتاب مواضيع المغالطة و الحجج و ذلك بوضعه 38 حيلة لغوية لإخفاء القصد و استغلاق العبارة و التي تجعل من المخاطب ان يمرر حجته و يتقبلونها ظاهريا. الحيلة 1: " الإتساع " يقصد هنا الكاتب بالإتساع هو تمديد حجة الخصم إلى أبعد نقطة ، و تحليلها بأعقد طريقة عامة ممكنة و فهمها بأوسع معنى ممكن لكي تكون أكثر عرضة للهجمات. بينما يجب تقليص حججنا و اثباتتنا إلى أضيق نقطة ممكنة . الحيلة 2: الجناس إستعمل أسلوب الجناس من أجل تمديد شرح إثبات الخصم إلى أن تصل إلى موضوع لا علاقة له بإثباتاته ثم أبطل الإثبات نفسه. الحيلة 3: "تعميم حجج نقيضة" يجب أن تتعامل مع الإثبات على أنه بسيط جدا و في نفس الوقت على أنه ليس مقنع و ادخله في سياق مختلف تماما و أبطل حجته. الحيلة 4: "إخفاء القصد" المقدمة هي أساس الحوار ، إبدا بمقدمة جيدة و لا تترك فيها أي التباس أو شك إلى أن يقبل الخصم كل ما تحتاجه. الحيلة 5: " حجج كاذبة" أحيانا استعمال مقدمات كاذبة يكون أحسن من إستعال الصادقة لكي نتمكن من أن ندخل في مقدمات الخصم الكاذبة و استخدام نفس أسلوب تفكيره لإبطال حججه. الحيلة 6 : " لمصادرة على ما ليس مبرهنا عليه " القيام بمصادرة على المطلوب خفية ، بالمصادرة على ما يجب البرهنة عليه و ذلك بعدة أساليب ذكرها الكاتب لنا. الحيلة 7 : " الحصول على التأييد بواسطة الإستجواب " ينصحنا الكاتب باستعمال الطريقة السقراطية وهي أن تطرح عدة أسئلة دفعة واحدة و تترك المجال واسع لإخفاء ما يراد أن يسلم به و عند التنازلات تعرض حججك بسرعة . الحيلة 8 : " إغضاب الخصم " أغضب خصمك لكي يصبح غير قادر على إصدار حكم صحيحة . الحيلة 9 : " طرح الأسئلة بترتيب مخالف " ينصحنا الكاتب بعدم طرح الأسئلة بذلك الترتيب الذي يوصله إلى النتيجة بل بترتيب مغاير لكي نستخرج من اجاباته إستنتاجات عديدة معارضة. الحيلة 10 : " الإستفادة من نقيض الدعوة " عندما يستبعد الخصم عن الأسئلة التي تكون في صالحنا، يجب أن نسأله نحن على الدعوة المضادة. الحيلة 11 : " تعميم ما يقوم على حالات خاصة " يجب أن نقدم الحقيقة الكلية الناتجة عن الحالات الخاصة و نعممها لكي نصل إلى الهدف. الحيلة 12 : " اختيار استعارات مناسبة " إذا تعلق الأمر بتعبير عام ليست له تسمية معينة ما عليك إلا بالإستعارة و التعبير بصورة بلاغية أكثر، الشيء الذي نريد البرهنة عليه نضعه مقدما في الكلمة. الحيلة 13 : " رد نقيض الدعوى " لكي يتقبل الطرف الآخر الدعوى يجب أن نقدم له عرض عنيف ضد الدعوى فيرد الخصم بالمفارقة، فيرغم على القبول بدعوانا . الحيلة 14: " إعلان الفوز رغم الخسارة " في حال ما إذا الخصم يكون قد أجاب عن الأسئلة ، و إجاباته تكون غير متفقة مع النتيجة التي نطمح إليها فنصرح بالإستنباط الذي نريد الوصول إليه و نعلن الإنتصار. الحيلة 15: " استعمال حجج غير معقولة " في هذا الجزء يجب أن يتمتع المرء بوقاحة كبيرة ، إذا عرضنا دعوى صعبت البرهنة عليها ، ما علينا إلا أن نقدم قضية صحيحة غير واضحة بالنسبة إليه بهدف أن يقبلها أو يرفضها و نحن نستخرج برهاننا من إجاباته. الحيلة 16: " الحجة على الذات " و هي مهاجمة الخصم من خلال النتائج المستخرجة من مبادئه و من خلال أقواله و أفعاله. الحيلة 17: " المقاومة بالمبالغة في التدقيق " إذا كان الخصم يملك مدافع و أربكتنا نتخلص من هذا الأمر بالطعن في الشخص من خلال التدقيق في أقواله و أفعاله. الحيلة 18: مقاطعة و تغيير المجادلة" إذا وجدنا أن الخصم يملك حجة تسمح له بهزيمتنا يجب أن نمنعه للوصول إلى منتهى البرهنة. الحيلة 19: "التعميم بدلا من مناقشة التفاصيل" إذا كان الخصم يفرض علينا بأن نحاجج ضد جانب محدد و لم يكن لدينا برهان مناسب وجب علينا تعميم المجادلة و معارضته. الحيلة 20: " استخراج النتائج " من خلال مقدمات الخصم نستخرج النتائج . الحيلة 21: "مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج" إذا قدم لنا الخصم حجج مغالطة ، نهدمها بشرح مكرها و خدعها و نعارضه بحجج مضادة و مغالطية لأن المهم هو الإنتصار و ليس الحقيقة. الحيلة 22: "المصادرة على المطلوب" إذا طالب الخصم بأن نقبل بأمر يصدر منه مباشرة نمنع هذا و ندعي بأن الأمر يتعلق بمصادرة على المطلوب. الحيلة 23: "إجبار الخصم على المبالغة" إعمل على نقض و مبالغة الخصم حتى يمدد الخصم إثباتاته و يخرج عن المحدود إلى الحقيقة فنضحد في دعواه الأصلية الحيلة 24: " فن إستخلاص نتائج كاذبة " نجبر الخصم على المبالغة و نستخرج منه نتائج كاذبة و نشوه المفاهيم لكي نستخرج قضايا لا تعكس رأي الخصم . الحيلة 25: " الحجة الفرعية أو إيجاد الإستثناء " نعرض حالة واحدة مناقضة للقضية لكي نمكن ضحد القضية الحقيقية و تسمى بالحجة الفرعية . الحيلة 26: " عكس الحجة على الخصم " نستخدم حجة الخصم ضده بشكل أفضل. الحيلة 27: " الغضب ضعف " إذا أغضبت حجة الخصم ، اجتهد في الدفع بها لأننا أصبنا نقطة ضعفه. الحيلة 28: " الحيد عن الموضوع " إذا شعرنا بأننا انهزمنا نبدأ في تغيير الموضوع عن شيء مختلف تماما. الحيلة 29: "حجة السلطة" هي حجة تهم الشرف بحيث عوض أنك تلتجأ إلى الأدلة تستعين بالسلطة المعترف بها في هذا المجال بحسب مستوى معارف الخصم. الحيلة 30: "لست أفهم شيئا مما تقوله" إذا لم تجد ما تعارض به حجج الخصم استهزء به بقولك أنا لم افهم شيئا لكي يقدرون المستمعون على أنها حماقات الحيلة 31: "مبدأ الجمع المهين" نستطيع التشكيك في إثبات الخصم المتعارض مع إثباتنا و ندرجه ضمن فئة مقيتة. الحيلة 32: " نظريا نعم عمليا لا " بفضل هذه المغالطة نرفض النتائج .الحيلة 34: " زيادة الضغط " اعمل على ازعاج الخصم ، خاصة بعد ما نصيبه في نقطة ضعف الحيلة 35: " المصالح أقوى من العقل " اختر المصلحة التي تجعل جميع الحيل الأخرى زائدة غير ضرورية ، أثر على عقل المستمعين و الخصم بالتأثير على إراداته و على فكره . الحيلة 36: " إرباك الخصم بكلام محال " أربك خصمك حتى بتفاهات من الكلام ، حتى يصبح عاجز عن التفكير و التفاهات . الحيلة 37 " فاسد البرهنة علامة الخسران " إذا كان الخصم محقا فيما يتعلق بموضوع المجادلة لكنه اختار اثبات ضعيف في هذه الحالة هو الخسران و ذلك بضحد هذه الحيلة. #فلسفه سوف أضع رابط للكتاب للقراءه وللأستماع

فن أن تكون دائماً على صواب للفيلسوف شوبنهاور هذا الكتاب كالسكين من الممكن ان تستخدمه لمعرفه أساليب الشخص الذي يجادل امامك او تستخدم أساليب هذا الكتاب لقمع جميع الأفكار التي أمامك والانتصار فيها ان كنت على صواب او على خطأ ... مايسميه الكاتب في الجدل المرائي أضع لكم هنا فيديو شرح مبسط لفكرة الكتاب عالج الكاتب في هذا الكتاب مواضيع المغالطة و الحجج و ذلك بوضعه 38 حيلة لغوية لإخفاء القصد و استغلاق العبارة و التي تجعل من المخاطب ان يمرر حجته و يتقبلونها ظاهريا. الحيلة 1: " الإتساع " يقصد هنا الكاتب بالإتساع هو تمديد حجة الخصم إلى أبعد نقطة ، و تحليلها بأعقد طريقة عامة ممكنة و فهمها بأوسع معنى ممكن لكي تكون أكثر عرضة للهجمات. بينما يجب تقليص حججنا و اثباتتنا إلى أضيق نقطة ممكنة . الحيلة 2: الجناس إستعمل أسلوب الجناس من أجل تمديد شرح إثبات الخصم إلى أن تصل إلى موضوع لا علاقة له بإثباتاته ثم أبطل الإثبات نفسه. الحيلة 3: "تعميم حجج نقيضة" يجب أن تتعامل مع الإثبات على أنه بسيط جدا و في نفس الوقت على أنه ليس مقنع و ادخله في سياق مختلف تماما و أبطل حجته. الحيلة 4: "إخفاء القصد" المقدمة هي أساس الحوار ، إبدا بمقدمة جيدة و لا تترك فيها أي التباس أو شك إلى أن يقبل الخصم كل ما تحتاجه. الحيلة 5: " حجج كاذبة" أحيانا استعمال مقدمات كاذبة يكون أحسن من إستعال الصادقة لكي نتمكن من أن ندخل في مقدمات الخصم الكاذبة و استخدام نفس أسلوب تفكيره لإبطال حججه. الحيلة 6 : " لمصادرة على ما ليس مبرهنا عليه " القيام بمصادرة على المطلوب خفية ، بالمصادرة على ما يجب البرهنة عليه و ذلك بعدة أساليب ذكرها الكاتب لنا. الحيلة 7 : " الحصول على التأييد بواسطة الإستجواب " ينصحنا الكاتب باستعمال الطريقة السقراطية وهي أن تطرح عدة أسئلة دفعة واحدة و تترك المجال واسع لإخفاء ما يراد أن يسلم به و عند التنازلات تعرض حججك بسرعة . الحيلة 8 : " إغضاب الخصم " أغضب خصمك لكي يصبح غير قادر على إصدار حكم صحيحة . الحيلة 9 : " طرح الأسئلة بترتيب مخالف " ينصحنا الكاتب بعدم طرح الأسئلة بذلك الترتيب الذي يوصله إلى النتيجة بل بترتيب مغاير لكي نستخرج من اجاباته إستنتاجات عديدة معارضة. الحيلة 10 : " الإستفادة من نقيض الدعوة " عندما يستبعد الخصم عن الأسئلة التي تكون في صالحنا، يجب أن نسأله نحن على الدعوة المضادة. الحيلة 11 : " تعميم ما يقوم على حالات خاصة " يجب أن نقدم الحقيقة الكلية الناتجة عن الحالات الخاصة و نعممها لكي نصل إلى الهدف. الحيلة 12 : " اختيار استعارات مناسبة " إذا تعلق الأمر بتعبير عام ليست له تسمية معينة ما عليك إلا بالإستعارة و التعبير بصورة بلاغية أكثر، الشيء الذي نريد البرهنة عليه نضعه مقدما في الكلمة. الحيلة 13 : " رد نقيض الدعوى " لكي يتقبل الطرف الآخر الدعوى يجب أن نقدم له عرض عنيف ضد الدعوى فيرد الخصم بالمفارقة، فيرغم على القبول بدعوانا . الحيلة 14: " إعلان الفوز رغم الخسارة " في حال ما إذا الخصم يكون قد أجاب عن الأسئلة ، و إجاباته تكون غير متفقة مع النتيجة التي نطمح إليها فنصرح بالإستنباط الذي نريد الوصول إليه و نعلن الإنتصار. الحيلة 15: " استعمال حجج غير معقولة " في هذا الجزء يجب أن يتمتع المرء بوقاحة كبيرة ، إذا عرضنا دعوى صعبت البرهنة عليها ، ما علينا إلا أن نقدم قضية صحيحة غير واضحة بالنسبة إليه بهدف أن يقبلها أو يرفضها و نحن نستخرج برهاننا من إجاباته. الحيلة 16: " الحجة على الذات " و هي مهاجمة الخصم من خلال النتائج المستخرجة من مبادئه و من خلال أقواله و أفعاله. الحيلة 17: " المقاومة بالمبالغة في التدقيق " إذا كان الخصم يملك مدافع و أربكتنا نتخلص من هذا الأمر بالطعن في الشخص من خلال التدقيق في أقواله و أفعاله. الحيلة 18: مقاطعة و تغيير المجادلة" إذا وجدنا أن الخصم يملك حجة تسمح له بهزيمتنا يجب أن نمنعه للوصول إلى منتهى البرهنة. الحيلة 19: "التعميم بدلا من مناقشة التفاصيل" إذا كان الخصم يفرض علينا بأن نحاجج ضد جانب محدد و لم يكن لدينا برهان مناسب وجب علينا تعميم المجادلة و معارضته. الحيلة 20: " استخراج النتائج " من خلال مقدمات الخصم نستخرج النتائج . الحيلة 21: "مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج" إذا قدم لنا الخصم حجج مغالطة ، نهدمها بشرح مكرها و خدعها و نعارضه بحجج مضادة و مغالطية لأن المهم هو الإنتصار و ليس الحقيقة. الحيلة 22: "المصادرة على المطلوب" إذا طالب الخصم بأن نقبل بأمر يصدر منه مباشرة نمنع هذا و ندعي بأن الأمر يتعلق بمصادرة على المطلوب. الحيلة 23: "إجبار الخصم على المبالغة" إعمل على نقض و مبالغة الخصم حتى يمدد الخصم إثباتاته و يخرج عن المحدود إلى الحقيقة فنضحد في دعواه الأصلية الحيلة 24: " فن إستخلاص نتائج كاذبة " نجبر الخصم على المبالغة و نستخرج منه نتائج كاذبة و نشوه المفاهيم لكي نستخرج قضايا لا تعكس رأي الخصم . الحيلة 25: " الحجة الفرعية أو إيجاد الإستثناء " نعرض حالة واحدة مناقضة للقضية لكي نمكن ضحد القضية الحقيقية و تسمى بالحجة الفرعية . الحيلة 26: " عكس الحجة على الخصم " نستخدم حجة الخصم ضده بشكل أفضل. الحيلة 27: " الغضب ضعف " إذا أغضبت حجة الخصم ، اجتهد في الدفع بها لأننا أصبنا نقطة ضعفه. الحيلة 28: " الحيد عن الموضوع " إذا شعرنا بأننا انهزمنا نبدأ في تغيير الموضوع عن شيء مختلف تماما. الحيلة 29: "حجة السلطة" هي حجة تهم الشرف بحيث عوض أنك تلتجأ إلى الأدلة تستعين بالسلطة المعترف بها في هذا المجال بحسب مستوى معارف الخصم. الحيلة 30: "لست أفهم شيئا مما تقوله" إذا لم تجد ما تعارض به حجج الخصم استهزء به بقولك أنا لم افهم شيئا لكي يقدرون المستمعون على أنها حماقات الحيلة 31: "مبدأ الجمع المهين" نستطيع التشكيك في إثبات الخصم المتعارض مع إثباتنا و ندرجه ضمن فئة مقيتة. الحيلة 32: " نظريا نعم عمليا لا " بفضل هذه المغالطة نرفض النتائج .الحيلة 34: " زيادة الضغط " اعمل على ازعاج الخصم ، خاصة بعد ما نصيبه في نقطة ضعف الحيلة 35: " المصالح أقوى من العقل " اختر المصلحة التي تجعل جميع الحيل الأخرى زائدة غير ضرورية ، أثر على عقل المستمعين و الخصم بالتأثير على إراداته و على فكره . الحيلة 36: " إرباك الخصم بكلام محال " أربك خصمك حتى بتفاهات من الكلام ، حتى يصبح عاجز عن التفكير و التفاهات . الحيلة 37 " فاسد البرهنة علامة الخسران " إذا كان الخصم محقا فيما يتعلق بموضوع المجادلة لكنه اختار اثبات ضعيف في هذه الحالة هو الخسران و ذلك بضحد هذه الحيلة. #فلسفه سوف أضع رابط للكتاب للقراءه وللأستماع

الجبر

115,258 görüntüleme • 3 yıl önce

قصة: نادية و غيثة برادلي عبرة: وا المغاربة ديوها ف راسكم و مشاكلكم! نادية برادلي و غيثة برادلي أختان مغربيتان تزادو ف كازا ف الأربعينات، في عائلة ميسورة، والدهم البشير البرادلي من مواليد الصويرة، كان يمتلك شركة نقل معروفة "نقل برادلي" و والدتهم من عائلة غنية من أصول إسبانية كانت تعيش في طنجة. بعد نكسة 1967 و احتلال اسرائيل لسيناء، و تدمير الجيش المصري بالكامل و توسيع مساحة اسرائيل، الكثير من المغاربة على بعد 10000 كيلومتر، حسوا بالإحباط و الغضب بسبب قضية لا ناقة لهم فيها ولا جمل! نحن في نهاية الستينات و بداية السبعينات، في ظروف دولية و إقليمية متوثرة، يتداخل فيها الشحن الإعلامي القادم من الشرق و البروبكندا الناصرية العروبية لي اجتاحت الدول الشرق أوسطية و الشمال افريقية، و وهج حركات التحرر العالمية من الاستعمار. داخليا، المغرب أيضا كان يشهد صراعا بين القصر من جهة و اليساريين الشيوعيين الممولين من الأنظمة العسكرية (الجزائر، نظام القذافي) من جهة و حزب الاستقلال المستعرب من جهة ثالثة و صراع الهوية و الدين و الانتقال إلى الحداثة الذي كان يعيشه المجتمع المغربي. في ظل كل هذه التجاذبات، غيثة و نادية برادلي بداو كايهتموا بالقضية الفلسطينية ف المغرب، ثم من بعد ما مشاو لجامعة السوربون ف فرنسا لإتمام الدراسة، تلاقاو مع طلبة فلسطينيين، كملوا ليهم المهمة ديال الشحن العاطفي من أجل تبني "الݣضية"، لدرجة أنهم قرروا ينفذوا عملية "فدائية" ضد إسرائيل... بينما الطلبة الفلسطينيين لي قنعوا الأختين بتنفيذ العملية، بقاو ف فرنسا كملوا قرايتهم عادي 🙂. عام 1971 قطعوا الأختين تذاكر طائرة لإسرائيل من أجل تنفيذ مخطط لتفجير 9 فنادق، لكن بمجرد ما وصلوا مطار تل أبيب شدوهم عناصر الموساد، و لقاو عندهم مواد شديدة الانفجار وبطاريات لأجهزة التفجير. تم تقديمهم للمحكمة و حكموا عليهم ب 12 سنة سجن، دوزات منهم نادية 3 سنين ثم طلقوا سراحها لأسباب إنسانية (جاية تفرݣعهم و حنو فيها) بسبب وضعها الصحي و تم إرسالها لباريس. نادية دارت عقل؟ لا ! من باريس مشات استقرت ف لبنان، تزوجت بفلسطيني و انخرطت في جبهة التحرير الفلسطينية مع جورج حبش لي كان مساند قوي للبوليساريو و كان ينادي بتقسيم المغرب و وصف النظام الملكي المغربي بالعمالة و الخيانة. سنة 1980 عادت نادية و غيثة إلى المغرب بعد إكمالها لعقوبتها السجنية، برفقة الزوج الفلسطيني مصطفى الجفال، اشتغلتا في ميدان الصحافة، أسستا جريدة Le Libéral بينما تكلف الزوج الفلسطيني بتسيير شركة الوالد "نقل البرادلي" و أيضا تدبير ثروات و أملاك العائلة (حيث فلسطيني ثقة زعما 🙂). توفيت نادية سنة 1995، قبل ذكرى الأربعينية لوفاتها، قام الزوج الفلسطيني الصنديد عضو منظمة التحرير، بالاستيلاء على أملاك و شركات العائلة، بوثائق و توقيعات مشكوك في صحتها، لتبدأ معركة قضائية بين الأخت غيثة و والدتها و الفلسطيني زوج نادية المتوفية. تزوج مصطفى الجفال من جديد بفتاة في العشرينات، و استطاع تولي منصب رئيس للجمعية المغربية للنقل الدولي للمسافرين (حيث فلسطيني كلشي تعاطف معاه 🙂)، و استحوذ رسميا و كليا على شركة برادلي و ثروات الوالد و العائلة، بينما تشرد ما تبقى من عائلة برادلي بعد مصادرة ڤيلا العائلة و بيعها في المزاد العلني و طردهم منها، و اضطرارهم للسكن في شقة متواضعة في ضواحي الدارالبيضاء. عائلة تشردات، و أموال تسرقات، و بنات جميلات ف عمر الزهور دازو من جامعة السوربون المرموقة إلى سجون تل أبيب و حواري لبنان، و أصيبوا بالأمراض و عيشوا عائلتهم ف العذاب النفسي، و هادشي كله، حيث اهتموا و تدخلوا فمشاكل دولة أخرى و شعب آخر و قضية لا علاقة لنا بها. وا ديوها ف راسكم أ المغاربة.

قصة: نادية و غيثة برادلي عبرة: وا المغاربة ديوها ف راسكم و مشاكلكم! نادية برادلي و غيثة برادلي أختان مغربيتان تزادو ف كازا ف الأربعينات، في عائلة ميسورة، والدهم البشير البرادلي من مواليد الصويرة، كان يمتلك شركة نقل معروفة "نقل برادلي" و والدتهم من عائلة غنية من أصول إسبانية كانت تعيش في طنجة. بعد نكسة 1967 و احتلال اسرائيل لسيناء، و تدمير الجيش المصري بالكامل و توسيع مساحة اسرائيل، الكثير من المغاربة على بعد 10000 كيلومتر، حسوا بالإحباط و الغضب بسبب قضية لا ناقة لهم فيها ولا جمل! نحن في نهاية الستينات و بداية السبعينات، في ظروف دولية و إقليمية متوثرة، يتداخل فيها الشحن الإعلامي القادم من الشرق و البروبكندا الناصرية العروبية لي اجتاحت الدول الشرق أوسطية و الشمال افريقية، و وهج حركات التحرر العالمية من الاستعمار. داخليا، المغرب أيضا كان يشهد صراعا بين القصر من جهة و اليساريين الشيوعيين الممولين من الأنظمة العسكرية (الجزائر، نظام القذافي) من جهة و حزب الاستقلال المستعرب من جهة ثالثة و صراع الهوية و الدين و الانتقال إلى الحداثة الذي كان يعيشه المجتمع المغربي. في ظل كل هذه التجاذبات، غيثة و نادية برادلي بداو كايهتموا بالقضية الفلسطينية ف المغرب، ثم من بعد ما مشاو لجامعة السوربون ف فرنسا لإتمام الدراسة، تلاقاو مع طلبة فلسطينيين، كملوا ليهم المهمة ديال الشحن العاطفي من أجل تبني "الݣضية"، لدرجة أنهم قرروا ينفذوا عملية "فدائية" ضد إسرائيل... بينما الطلبة الفلسطينيين لي قنعوا الأختين بتنفيذ العملية، بقاو ف فرنسا كملوا قرايتهم عادي 🙂. عام 1971 قطعوا الأختين تذاكر طائرة لإسرائيل من أجل تنفيذ مخطط لتفجير 9 فنادق، لكن بمجرد ما وصلوا مطار تل أبيب شدوهم عناصر الموساد، و لقاو عندهم مواد شديدة الانفجار وبطاريات لأجهزة التفجير. تم تقديمهم للمحكمة و حكموا عليهم ب 12 سنة سجن، دوزات منهم نادية 3 سنين ثم طلقوا سراحها لأسباب إنسانية (جاية تفرݣعهم و حنو فيها) بسبب وضعها الصحي و تم إرسالها لباريس. نادية دارت عقل؟ لا ! من باريس مشات استقرت ف لبنان، تزوجت بفلسطيني و انخرطت في جبهة التحرير الفلسطينية مع جورج حبش لي كان مساند قوي للبوليساريو و كان ينادي بتقسيم المغرب و وصف النظام الملكي المغربي بالعمالة و الخيانة. سنة 1980 عادت نادية و غيثة إلى المغرب بعد إكمالها لعقوبتها السجنية، برفقة الزوج الفلسطيني مصطفى الجفال، اشتغلتا في ميدان الصحافة، أسستا جريدة Le Libéral بينما تكلف الزوج الفلسطيني بتسيير شركة الوالد "نقل البرادلي" و أيضا تدبير ثروات و أملاك العائلة (حيث فلسطيني ثقة زعما 🙂). توفيت نادية سنة 1995، قبل ذكرى الأربعينية لوفاتها، قام الزوج الفلسطيني الصنديد عضو منظمة التحرير، بالاستيلاء على أملاك و شركات العائلة، بوثائق و توقيعات مشكوك في صحتها، لتبدأ معركة قضائية بين الأخت غيثة و والدتها و الفلسطيني زوج نادية المتوفية. تزوج مصطفى الجفال من جديد بفتاة في العشرينات، و استطاع تولي منصب رئيس للجمعية المغربية للنقل الدولي للمسافرين (حيث فلسطيني كلشي تعاطف معاه 🙂)، و استحوذ رسميا و كليا على شركة برادلي و ثروات الوالد و العائلة، بينما تشرد ما تبقى من عائلة برادلي بعد مصادرة ڤيلا العائلة و بيعها في المزاد العلني و طردهم منها، و اضطرارهم للسكن في شقة متواضعة في ضواحي الدارالبيضاء. عائلة تشردات، و أموال تسرقات، و بنات جميلات ف عمر الزهور دازو من جامعة السوربون المرموقة إلى سجون تل أبيب و حواري لبنان، و أصيبوا بالأمراض و عيشوا عائلتهم ف العذاب النفسي، و هادشي كله، حيث اهتموا و تدخلوا فمشاكل دولة أخرى و شعب آخر و قضية لا علاقة لنا بها. وا ديوها ف راسكم أ المغاربة.

Roschdy_M

12,367 görüntüleme • 5 ay önce

أيام العيد القديمة في الدرعية وفي نجد عمومًا: إذا تبقى على العيد ثلاثة أيام تقريبًا يجتمعون و يقومون بفرش السجاد و البسط المتواضعة وبعض المداد في الباطن (وادي حنيفة) (هذا في الدرعية) ويجتمعون جميعهم لشرب القهوة والشاي ويتسامرون وينتظرون خبر هلال شوال فكان قديما لا يصلهم خبر العيد أحيانا إلا في وقت متأخر من الليل، لعدم وجود الإتصالات، وكان العيد له معنى آخر وكانت الحياة بسيطة لكنها تفتح للقلوب أبواباً للسعادة وتختلف تماما عن أعيادنا اليوم في عيد الفطر. الفيديو للمعاصر الشيخ/ ابراهيم بن عبدالله السبيعي (ابو مساعد) حفظه الله من أهالي عودة الدرعية يتحدث عن أيام العيد في الدرعية أشتهر أبو مساعد قديماً بالعمل في الزراعة والفلاحة وكذلك في بناء بيوت الطين وحفر القلبان وطويها مع والده في الدرعية. إعداد وتقديم أ. منصور الشويعر #الدرعية #الشويعر

أيام العيد القديمة في الدرعية وفي نجد عمومًا: إذا تبقى على العيد ثلاثة أيام تقريبًا يجتمعون و يقومون بفرش السجاد و البسط المتواضعة وبعض المداد في الباطن (وادي حنيفة) (هذا في الدرعية) ويجتمعون جميعهم لشرب القهوة والشاي ويتسامرون وينتظرون خبر هلال شوال فكان قديما لا يصلهم خبر العيد أحيانا إلا في وقت متأخر من الليل، لعدم وجود الإتصالات، وكان العيد له معنى آخر وكانت الحياة بسيطة لكنها تفتح للقلوب أبواباً للسعادة وتختلف تماما عن أعيادنا اليوم في عيد الفطر. الفيديو للمعاصر الشيخ/ ابراهيم بن عبدالله السبيعي (ابو مساعد) حفظه الله من أهالي عودة الدرعية يتحدث عن أيام العيد في الدرعية أشتهر أبو مساعد قديماً بالعمل في الزراعة والفلاحة وكذلك في بناء بيوت الطين وحفر القلبان وطويها مع والده في الدرعية. إعداد وتقديم أ. منصور الشويعر #الدرعية #الشويعر

الدرعية التاريخية

94,789 görüntüleme • 3 yıl önce

لم تعد مجرد نموذج تجريبي: "تولون-بي" التركية تخترق الخرسانة من على متن مسيّرة! أعلنت شركة أسيلسان التركية نجاح اختبار قنبلة "تولون-بي" الخارقة للتحصينات، بعد إسقاطها من مسيّرة "بيرقدار أكينجي" لتصيب هدفا محصنا مغطى بمترين من التراب و50 سنتيمترا من الخرسانة المسلحة بدقة مباشرة - إعلان انتقلت به الذخيرة رسميا من مرحلة التطوير إلى الجاهزية العملياتية الكاملة. تزن القنبلة 136 كيلوغراما برأس حربي 105 كيلوغرامات، وتخترق نظريا حتى متر من الخرسانة المسلحة أو مترين من التربة، بمدى يصل إلى 57 كيلومترا عند الإطلاق من مسيّرة و102 كيلومتر من مقاتلة، وتوجيه هجين بالقصور الذاتي والأقمار الصناعية محمي ضد التشويش الإلكتروني. الأهم من الرقم نفسه هو المنصة: دمج ذخيرة خارقة للتحصينات على مسيّرة مثل "أكينجي" يمنح أنقرة خيارا لضرب الملاجئ ومراكز القيادة والمنشآت تحت الأرض دون المخاطرة بطيار أو استخدام مقاتلة ثقيلة - وهو ما كان حكرا حتى وقت قريب على منصات مأهولة أو صواريخ متخصصة. التطوير بدأ فعليا منذ 2020، مع اختبار تجريبي سابق في قونيا نهاية 2025. الذخيرة مرشحة للتكامل لاحقا مع منصات أخرى كـ"قيزيل إلما" و"قان" هذا يضع تركيا ضمن نادٍ ضيق من الدول القادرة على تصنيع حزمة تسليح متكاملة محليا - منصة وذخيرة وتوجيه - وهو ما يعزز موقفها التفاوضي في أسواق التصدير الدفاعي أيضا.

لم تعد مجرد نموذج تجريبي: "تولون-بي" التركية تخترق الخرسانة من على متن مسيّرة! أعلنت شركة أسيلسان التركية نجاح اختبار قنبلة "تولون-بي" الخارقة للتحصينات، بعد إسقاطها من مسيّرة "بيرقدار أكينجي" لتصيب هدفا محصنا مغطى بمترين من التراب و50 سنتيمترا من الخرسانة المسلحة بدقة مباشرة - إعلان انتقلت به الذخيرة رسميا من مرحلة التطوير إلى الجاهزية العملياتية الكاملة. تزن القنبلة 136 كيلوغراما برأس حربي 105 كيلوغرامات، وتخترق نظريا حتى متر من الخرسانة المسلحة أو مترين من التربة، بمدى يصل إلى 57 كيلومترا عند الإطلاق من مسيّرة و102 كيلومتر من مقاتلة، وتوجيه هجين بالقصور الذاتي والأقمار الصناعية محمي ضد التشويش الإلكتروني. الأهم من الرقم نفسه هو المنصة: دمج ذخيرة خارقة للتحصينات على مسيّرة مثل "أكينجي" يمنح أنقرة خيارا لضرب الملاجئ ومراكز القيادة والمنشآت تحت الأرض دون المخاطرة بطيار أو استخدام مقاتلة ثقيلة - وهو ما كان حكرا حتى وقت قريب على منصات مأهولة أو صواريخ متخصصة. التطوير بدأ فعليا منذ 2020، مع اختبار تجريبي سابق في قونيا نهاية 2025. الذخيرة مرشحة للتكامل لاحقا مع منصات أخرى كـ"قيزيل إلما" و"قان" هذا يضع تركيا ضمن نادٍ ضيق من الدول القادرة على تصنيع حزمة تسليح متكاملة محليا - منصة وذخيرة وتوجيه - وهو ما يعزز موقفها التفاوضي في أسواق التصدير الدفاعي أيضا.

رؤى لدراسات الحرب

17,626 görüntüleme • 1 ay önce

وتتوالى قصص العـ.نف كل يوم… 💔 ليلى… بنوتة عندها 5 سنين، ضحية من ضحايا الحـ روق والعنـ ـف في الشارع. القصة مش خيال…واحد قرر ينتقم من واحدة… فاختار مية النار كـسلاح. و لسوء الحظ كانت ليلى راكبة التوكتك مع مامتها. و بدل ما يرمي ماية النار على الست رماها بالغلط على ليلى و مامتها ❗️ طفلة صغيرة… حياتها اتغيرت للأبد. وشها اتحـ.رق كله و عينيها و نص راسها ومبقاش فيه شعر ودراعاتها اتحرقوا.. و اللي يوجع أكتر… إن في ناس حواليهم بيقولولهم: “خلاص… سامحوا… مكنش قصده… بلاش تطلعوا وتتكلموا.” يعني طفلة حياتها اتدمرت… والمطلوب إنهم يسكتوا؟! والأصعب… إن الجاني أخد سنة مع وقف التنفيذ، علشان قال إنه “مكنش يقصد ليلى”! طيب…هو كان يقصد يـ.حرق إنسانة تانية عادي؟! دي مش مجرد إصابة حـ.روق، دي جريمة عـ .نف بمية النار دمـ رت حياة طفلة. ليلى كانت بتتلقى العلاج و تم إنقاذ حياتها في #مستشفى_أهل_مصر ، عملت عمليات كتير، ولسه قدامها رحلة علاج طويلة، عمليات علشان نفتح جفون عينيها، ودعم وتأهيل نفسي ليها ولأسرتها. علشان كده بنطالب الجهات التشريعية ب تعديل التشريع القائم بحيث تُصنّف جرائم العـ.نف بالحـ رق (بكافة أشكالها) كـ “حق دولة”،بحيث تستمر الملاحقة القانونية حتى في حالة تنازل المجني عليه أو تعقّد الأدلة. لأن مافيش دليل أقوى من طفلة… حياتها اتدمـ .رت بالكامل. - هبة السويدي

وتتوالى قصص العـ.نف كل يوم… 💔 ليلى… بنوتة عندها 5 سنين، ضحية من ضحايا الحـ روق والعنـ ـف في الشارع. القصة مش خيال…واحد قرر ينتقم من واحدة… فاختار مية النار كـسلاح. و لسوء الحظ كانت ليلى راكبة التوكتك مع مامتها. و بدل ما يرمي ماية النار على الست رماها بالغلط على ليلى و مامتها ❗️ طفلة صغيرة… حياتها اتغيرت للأبد. وشها اتحـ.رق كله و عينيها و نص راسها ومبقاش فيه شعر ودراعاتها اتحرقوا.. و اللي يوجع أكتر… إن في ناس حواليهم بيقولولهم: “خلاص… سامحوا… مكنش قصده… بلاش تطلعوا وتتكلموا.” يعني طفلة حياتها اتدمرت… والمطلوب إنهم يسكتوا؟! والأصعب… إن الجاني أخد سنة مع وقف التنفيذ، علشان قال إنه “مكنش يقصد ليلى”! طيب…هو كان يقصد يـ.حرق إنسانة تانية عادي؟! دي مش مجرد إصابة حـ.روق، دي جريمة عـ .نف بمية النار دمـ رت حياة طفلة. ليلى كانت بتتلقى العلاج و تم إنقاذ حياتها في #مستشفى_أهل_مصر ، عملت عمليات كتير، ولسه قدامها رحلة علاج طويلة، عمليات علشان نفتح جفون عينيها، ودعم وتأهيل نفسي ليها ولأسرتها. علشان كده بنطالب الجهات التشريعية ب تعديل التشريع القائم بحيث تُصنّف جرائم العـ.نف بالحـ رق (بكافة أشكالها) كـ “حق دولة”،بحيث تستمر الملاحقة القانونية حتى في حالة تنازل المجني عليه أو تعقّد الأدلة. لأن مافيش دليل أقوى من طفلة… حياتها اتدمـ .رت بالكامل. - هبة السويدي

Aｍ尺⚡

29,271 görüntüleme • 5 ay önce

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

البيان في تاريخ قحطان

12,145 görüntüleme • 2 yıl önce

أنا غردت سابقًا على كونسيساو و ذكرت إنه بيأخذ الاتحاد لمنطقة ثانية و ممكن يكون فيها هبوط مستوى، معاناة لاعبين، وحاجة لدعم إداري وجماهيري كبير. و بالمؤتمر الصحفي الأخير… قدم دروس مجانية بكرة القدم الحديثة كونسيساو تكلم عن أشياء كبيرة جدًا: •الانضباط التكتيكي •الرغبة والحدة •العدوانية الإيجابية •الضغط العالي •اللعب بعقلية الفريق المهيمن، لا الفريق المنتظر وهذه كلها ظهرت بوضوح في مباراة الهلال رغم الهزيمة و ضعف اللياقة وقتها لكن ظهر الاتحاد بشكل جميل و مرتب لكن المشكلة؟ إن الاتحاد في مباريات أخرى ما قدم حتى 20٪ من نفس الحدة والرغبة. ما ينفع: تلعب مباراة كبيرة بشغف وضغط وترجع في مباراة ثانية بلا روح، بلا رغبة، بلا التزام. الاتحاد اليوم في مرحلة انتقال فكري: من فريق: •يستدرج الخصم •يعطي مساحات ويأخذ مساحات •يقتل المباراة في لحظة إلى فريق: •مهيمن •يضغط •يفرض إيقاعه •يهاجم بدون ما يعطي الخصم فرصة يوصل لمرماه وهذا التحول: يحتاج وقت يحتاج صبر يحتاج شغف دائم يحتاج لاعبين التزامهم عالي ويحتاج إدارة واقفة مع المدرب وجمهور واعي بالمشروع و يصبر عليه و يتقبل تقلباته والحقيقة المؤلمة: في لاعبين خصائصهم لا تناسب أسلوب كونسيساو و اذا الاتحاد فعلاً ناوي ينتقل للمرحلة الأقوى: لازم يوفر للمدرب الأدوات ولازم يُمنحه الوقت ولازم الجمهور يدعمه حتى في لحظات التعثر غير كذا؟ النتيجة واضحة: ينتهي كونسيساو ينتهي المشروع ويرجع الاتحاد القديم… فريق متذبذب بلا هوية

أنا غردت سابقًا على كونسيساو و ذكرت إنه بيأخذ الاتحاد لمنطقة ثانية و ممكن يكون فيها هبوط مستوى، معاناة لاعبين، وحاجة لدعم إداري وجماهيري كبير. و بالمؤتمر الصحفي الأخير… قدم دروس مجانية بكرة القدم الحديثة كونسيساو تكلم عن أشياء كبيرة جدًا: •الانضباط التكتيكي •الرغبة والحدة •العدوانية الإيجابية •الضغط العالي •اللعب بعقلية الفريق المهيمن، لا الفريق المنتظر وهذه كلها ظهرت بوضوح في مباراة الهلال رغم الهزيمة و ضعف اللياقة وقتها لكن ظهر الاتحاد بشكل جميل و مرتب لكن المشكلة؟ إن الاتحاد في مباريات أخرى ما قدم حتى 20٪ من نفس الحدة والرغبة. ما ينفع: تلعب مباراة كبيرة بشغف وضغط وترجع في مباراة ثانية بلا روح، بلا رغبة، بلا التزام. الاتحاد اليوم في مرحلة انتقال فكري: من فريق: •يستدرج الخصم •يعطي مساحات ويأخذ مساحات •يقتل المباراة في لحظة إلى فريق: •مهيمن •يضغط •يفرض إيقاعه •يهاجم بدون ما يعطي الخصم فرصة يوصل لمرماه وهذا التحول: يحتاج وقت يحتاج صبر يحتاج شغف دائم يحتاج لاعبين التزامهم عالي ويحتاج إدارة واقفة مع المدرب وجمهور واعي بالمشروع و يصبر عليه و يتقبل تقلباته والحقيقة المؤلمة: في لاعبين خصائصهم لا تناسب أسلوب كونسيساو و اذا الاتحاد فعلاً ناوي ينتقل للمرحلة الأقوى: لازم يوفر للمدرب الأدوات ولازم يُمنحه الوقت ولازم الجمهور يدعمه حتى في لحظات التعثر غير كذا؟ النتيجة واضحة: ينتهي كونسيساو ينتهي المشروع ويرجع الاتحاد القديم… فريق متذبذب بلا هوية

فارس احمد

114,854 görüntüleme • 8 ay önce

🚨🚨🚨 القصة كاملة و اللحظات المتوتر التي حدثت بين جماهير إنتر ميامي الألتراس لا فاميليا ( La Familia ) الغاضبة بشدة من القائد ليونيل ميسي و رودريقو دي باول وبعض اللاعبين عبر صحيفة هيرالد التي نشرت القصة و الحادثة! 🤯🤯🤯🤯🤯🤯🤯💣💣💣💣💣 الجماهير كانت غاضبه من لاعبين إنتر ميامي بسبب عدم تحيتهم بعد المُباريات على ملعب النادي الجديد إستاد نو ( Nu Stadium ) بإستثناء نوح ألين الذي كان يُحييهم وحيداً ! قررت الجماهير في مُباراة الفريق اليوم ضد بورتلاند تيمبرز عدم تشجيع الفريق و الهدوء حتى يتلقون الإحترام من اللاعبين وقرر ألتراس ميامي لا فاميليا ( La Familia ) بأن يحتجوا على الفريق بالصمت وعدم قرع الطبول ورفع البنرات بسبب عدم تلقيهم إحترام منذ الإنتقال للملعب الجديد كما صرح به بعض الأعضاء قبل بداية المُباراة وعادة ما يقوم ألتراس ميامي لا فاميليا ( La Familia ) بقرع الطبول و الغناء بكل صخب منذ صافرة البداية وحتى صافرة النهاية ، إلا أنهم قرروا إلتزام الصمت هذه المرة ، ولم يحضروا أي أعلام أو أدوات موسيقية إلى الملعب ، و ذكروا أن اللاعبين غادروا أرضية الملعب و توجهوا مباشرة إلى غرف تبديل الملابس بعد المباريات الأربع التي خاضوها على أرضهم حتى الآن دون توجيه أي تحية لهم ، مشيرين إلى أن اللاعب الوحيد الذي خصص وقتًا للتلويح لهم هو اليوناني نوح ألين وقال "جي سي أفيليس" من مجموعة مشجعي ( Southern Legion ) مجموعة المُشجعين الداعمين للفريق : لم يظهر اللاعبون أي إحترام لرابطة لا فاميليا ( La Familia ) ولم يأتوا إلى مدرجنا بعد المباريات في حين أن لدينا أعضاء يأتون مبكرًا قبل بداية المواجهة بعدة ساعات في الصباح لتجهيز إحتفالات المشجعين في ساحة الملعب و إعداد أعلامنا داخل المدرجات ناهيك عن أننا نغني بكل قوتنا لأكثر من 90 دقيقة ، اللاعب الوحيد الذي جاء لإلقاء التحية هو نوح ألين بينما يذهب الباقون مباشرة إلى غرف تبديل الملابس هذا ليس أمرًا مقبولًا! و أخيرًا عادت الحياة في مدرج لا فاميليا ( La Familia ) في الدقيقة 85 حيث بدأوا في الغناء وعادت أخيراً أجواء الملعب الحماسية التي كانت غائبة طوال الأمسية ضد بورتلاند تيمبرز وبعد إنتهاء المباراة توجه بعض لاعبي إنتر ميامي و معظمهم من الوافدين الجدد و اللاعبين الشباب نحو المدرجات الشمالية لرد التحية لرابطة لا فاميليا ( La Familia ) بينما لوح كل من ليونيل ميسي و رودريقو دي باول و لويس سواريز و جيرمان بيرتيرامي إلى المدرجات الأخرى من الملعب ثم توجهوا إلى النفق المؤدي لغرف الملابس مما أثار بعض صافرات الإستهجان من جانب المشجعين ، وبدأ ميسي وكأنه يوبخ رابطة لا فاميليا ( La Familia ) بإشارة من إصبعه نحوهم ، معربًا عن إستيائه من إحتجاجهم.

🚨🚨🚨 القصة كاملة و اللحظات المتوتر التي حدثت بين جماهير إنتر ميامي الألتراس لا فاميليا ( La Familia ) الغاضبة بشدة من القائد ليونيل ميسي و رودريقو دي باول وبعض اللاعبين عبر صحيفة هيرالد التي نشرت القصة و الحادثة! 🤯🤯🤯🤯🤯🤯🤯💣💣💣💣💣 الجماهير كانت غاضبه من لاعبين إنتر ميامي بسبب عدم تحيتهم بعد المُباريات على ملعب النادي الجديد إستاد نو ( Nu Stadium ) بإستثناء نوح ألين الذي كان يُحييهم وحيداً ! قررت الجماهير في مُباراة الفريق اليوم ضد بورتلاند تيمبرز عدم تشجيع الفريق و الهدوء حتى يتلقون الإحترام من اللاعبين وقرر ألتراس ميامي لا فاميليا ( La Familia ) بأن يحتجوا على الفريق بالصمت وعدم قرع الطبول ورفع البنرات بسبب عدم تلقيهم إحترام منذ الإنتقال للملعب الجديد كما صرح به بعض الأعضاء قبل بداية المُباراة وعادة ما يقوم ألتراس ميامي لا فاميليا ( La Familia ) بقرع الطبول و الغناء بكل صخب منذ صافرة البداية وحتى صافرة النهاية ، إلا أنهم قرروا إلتزام الصمت هذه المرة ، ولم يحضروا أي أعلام أو أدوات موسيقية إلى الملعب ، و ذكروا أن اللاعبين غادروا أرضية الملعب و توجهوا مباشرة إلى غرف تبديل الملابس بعد المباريات الأربع التي خاضوها على أرضهم حتى الآن دون توجيه أي تحية لهم ، مشيرين إلى أن اللاعب الوحيد الذي خصص وقتًا للتلويح لهم هو اليوناني نوح ألين وقال "جي سي أفيليس" من مجموعة مشجعي ( Southern Legion ) مجموعة المُشجعين الداعمين للفريق : لم يظهر اللاعبون أي إحترام لرابطة لا فاميليا ( La Familia ) ولم يأتوا إلى مدرجنا بعد المباريات في حين أن لدينا أعضاء يأتون مبكرًا قبل بداية المواجهة بعدة ساعات في الصباح لتجهيز إحتفالات المشجعين في ساحة الملعب و إعداد أعلامنا داخل المدرجات ناهيك عن أننا نغني بكل قوتنا لأكثر من 90 دقيقة ، اللاعب الوحيد الذي جاء لإلقاء التحية هو نوح ألين بينما يذهب الباقون مباشرة إلى غرف تبديل الملابس هذا ليس أمرًا مقبولًا! و أخيرًا عادت الحياة في مدرج لا فاميليا ( La Familia ) في الدقيقة 85 حيث بدأوا في الغناء وعادت أخيراً أجواء الملعب الحماسية التي كانت غائبة طوال الأمسية ضد بورتلاند تيمبرز وبعد إنتهاء المباراة توجه بعض لاعبي إنتر ميامي و معظمهم من الوافدين الجدد و اللاعبين الشباب نحو المدرجات الشمالية لرد التحية لرابطة لا فاميليا ( La Familia ) بينما لوح كل من ليونيل ميسي و رودريقو دي باول و لويس سواريز و جيرمان بيرتيرامي إلى المدرجات الأخرى من الملعب ثم توجهوا إلى النفق المؤدي لغرف الملابس مما أثار بعض صافرات الإستهجان من جانب المشجعين ، وبدأ ميسي وكأنه يوبخ رابطة لا فاميليا ( La Familia ) بإشارة من إصبعه نحوهم ، معربًا عن إستيائه من إحتجاجهم.

ميامي بالعربي - Miami Arabic

451,817 görüntüleme • 4 ay önce

أبي بشرايا البشير :ممثل جبهة البوليساريو لدى سويسرا والأمم المتحدة والمنظمات الدولية في جنيف 1. #البوليساريو 🇪🇭 تأخذ علما بمصادقة المجلس على القرار، وهي تشيد بالمواقف المشرفة لغالبية الدول أعضاء المجلس التي أجهضت إلى حد كبير محاولات الدولة حاملة القلم، #الولايات_المتحدة 🇺🇸 في فرض موقفها الوطني على بقية أعضاء المجلس بعد تقديم المسودة الاولى (الصفر) للقرار. 2. البوليساريو 🇪🇭 تعيد التأكيد على موقفها الثابت في التمسك بحق #الشعب_الصحراوي في تقرير المصير والاستقلال والتعاون مع الأمم المتحدة 🇺🇳 في هذا الإطار. 3. كان سيكون ثمة مبرر لخطاب ملك المغرب البارحة ولمظاهر الإحتفال والفرح في شوارع المدن المغربية، لو كان مجلس الأمن قد صادق على النسخة الأولى من مشروع القرار، والذي كان محاولة لفرض موقف إدارة ترامب على المجلس وعلى الأمم المتحدة من خلال "إقرار سيادة #المغرب 🇲🇦 المزعومة على #الصحراء_الغربية 🇪🇭" و "فرض مقترح الحكم الذاتي كقاعدة وحيدة للحل". لكن النسخة المصادق عليها، في النهاية، تختلف كثيرا عن النسخة الأولى بعد رفض غالبية أعضاء المجلس للمقاربة الأمريكية. 4. القرار المصادق عليه البارحة رقم 2797، يقر الآتي: - حق الشعب الصحراوي في تقرير المصير وفق مبادئ وميثاق الأمم المتحدة 🇺🇳، يبقى هو الهدف النهائي لمسار التسوية. - التأكيد على ضرورة أن يكون الحل توافقيا، وهو ما يعني ضرورة موافقة الطرف الآخر في النزاع، اي جبهة البوليساريو. - وحين المطالبة بأن يكون المقترح المغربي أساس التفاوض، فهو لا يشير إليه باعتباره القاعدة الوحيدة للحل، وأنه من الممكن فقط (ليس بالضرورة) أن يؤدي الى حل النزاع. - يعطف مباشرة على المقترح المغربي "التفتح على مقترحات أخرى"، بما فيها، ضمنيا، مقترح البوليساريو وهو الموجود على الطاولة والذي تمّ تقديمه بشكل مفصل لمجلس الأمن مؤخرا. 5. وبالنتيجة، فالقرار وإن أبدى ميلا واضحا للمقترح المغربي، وهذا ما يعاب عليه وهو سبب الانقسام الذي حصل في المجلس، إلا أنه لا يحمل ما يبرر خروج #ملك_المغرب بخطاب استثنائي وحشد المخزن لآلاف المغاربة في الشوارع للاحتفال بنصر فيه من الوهم أكثر من الحقيقة.

أبي بشرايا البشير :ممثل جبهة البوليساريو لدى سويسرا والأمم المتحدة والمنظمات الدولية في جنيف 1. #البوليساريو 🇪🇭 تأخذ علما بمصادقة المجلس على القرار، وهي تشيد بالمواقف المشرفة لغالبية الدول أعضاء المجلس التي أجهضت إلى حد كبير محاولات الدولة حاملة القلم، #الولايات_المتحدة 🇺🇸 في فرض موقفها الوطني على بقية أعضاء المجلس بعد تقديم المسودة الاولى (الصفر) للقرار. 2. البوليساريو 🇪🇭 تعيد التأكيد على موقفها الثابت في التمسك بحق #الشعب_الصحراوي في تقرير المصير والاستقلال والتعاون مع الأمم المتحدة 🇺🇳 في هذا الإطار. 3. كان سيكون ثمة مبرر لخطاب ملك المغرب البارحة ولمظاهر الإحتفال والفرح في شوارع المدن المغربية، لو كان مجلس الأمن قد صادق على النسخة الأولى من مشروع القرار، والذي كان محاولة لفرض موقف إدارة ترامب على المجلس وعلى الأمم المتحدة من خلال "إقرار سيادة #المغرب 🇲🇦 المزعومة على #الصحراء_الغربية 🇪🇭" و "فرض مقترح الحكم الذاتي كقاعدة وحيدة للحل". لكن النسخة المصادق عليها، في النهاية، تختلف كثيرا عن النسخة الأولى بعد رفض غالبية أعضاء المجلس للمقاربة الأمريكية. 4. القرار المصادق عليه البارحة رقم 2797، يقر الآتي: - حق الشعب الصحراوي في تقرير المصير وفق مبادئ وميثاق الأمم المتحدة 🇺🇳، يبقى هو الهدف النهائي لمسار التسوية. - التأكيد على ضرورة أن يكون الحل توافقيا، وهو ما يعني ضرورة موافقة الطرف الآخر في النزاع، اي جبهة البوليساريو. - وحين المطالبة بأن يكون المقترح المغربي أساس التفاوض، فهو لا يشير إليه باعتباره القاعدة الوحيدة للحل، وأنه من الممكن فقط (ليس بالضرورة) أن يؤدي الى حل النزاع. - يعطف مباشرة على المقترح المغربي "التفتح على مقترحات أخرى"، بما فيها، ضمنيا، مقترح البوليساريو وهو الموجود على الطاولة والذي تمّ تقديمه بشكل مفصل لمجلس الأمن مؤخرا. 5. وبالنتيجة، فالقرار وإن أبدى ميلا واضحا للمقترح المغربي، وهذا ما يعاب عليه وهو سبب الانقسام الذي حصل في المجلس، إلا أنه لا يحمل ما يبرر خروج #ملك_المغرب بخطاب استثنائي وحشد المخزن لآلاف المغاربة في الشوارع للاحتفال بنصر فيه من الوهم أكثر من الحقيقة.

بوابة الجزائر - Algeria Gate

12,513 görüntüleme • 11 ay önce