Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

#إدلب جريمة قـتـ.ـل في سلقين أخت تـقـتـ.ـل أختها بعدة طـعـنـ.ـات بالســكيـ.ـن عند جامع اللابد في #سلقين وذلك بسبب خلاف على الورثة

47,359 views • 19 days ago •via X (Twitter)

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

Thread مصائب الزنجبيل والكركم لا تنتهي.. جريمة ومصيبة صحية لرجل خمسيني بطلها دجال أردني ( ناشط في تويتر و قروبات وغيرها ) وكملتها أخصائية تحليل معادن الشعر الكويتية وكمل عليه نصائح الجاهلة في لندن رجل خمسيني لديه اصلا حرارة في الجسم ولديه حصوة في المرارة بعد الكشف عند الأردني الدجال ودفع ما يقارب ١٣٠٠ ريال اوصاه بتناول زنجبيل وكركم النتيجه خفقان و نبضات شاردة قوية ( الزنجبيل والكركم لعبت في كهربائية القلب لديه) لدرجة يقول يا دكتور والله العظيم نفسي انام ساعه مو قادر والسبب قوة النبضات جهة الرقبة تصحيه من النوم بسبب هذا الأردني الدجال استشار بعدها مشهورة تحليل معادن الشعر الكويتية دفع ٢٥٠٠ ريال اوصته بتناول أيضا أعشاب وتغذية حارة مثل جرجير و كركم وزادت الطين بله🤪🤪 بسبب انه ما عاد ينام وارق مزمن اصبحت لديه دوخه قرأ نصيحة الجاهلة في لندن الدوخة بسبب فقر الدم وعلاجه زبيب .. طبيعة الزبيب حار جدا وزادت المشكلة أكبر🙃🙃 هذا المريض اليوم شفته العصر وقلت له راح انزل حالتك على تويتر أو X كل هذه المصائب بسبب حرارة داخلية عاليه في الجسم تعالجت باعشاب حارة من دجال أردني (حتى اسمه الحقيقي ما هو معروف) #الهلال_الفتح #الاتحاد_الرائد #الخميس_الونيسᅠ #النصر #ارق #ربو #الذئبة_الحمراء #التصلب_اللويحي #روماتويد #جوليان_باري #تغذية #شوغرن #صداع #اكزيما #حزاز #الهلال #الاهلي #الاتحاد #الذئبة_الحمراء #سكري #ضغط #كوليسترول #قولون #ارق #هلع #توتر #قلق #اكتئاب #حساسية #صدفية

د. محمد سعيد طب بديل

78,292 views • 1 year ago

حماس أصدرت بيانًا رسميًا في الماضي تدين فيه حزب الله الميليشيا الإيرانية على تدخله في سوريا ومشاركته نظام الأسد ضد الثورة السورية، رغم حاجة حماس الماسة إلى الدعم والإسناد. بل خسرت الكثير بسبب وقوفها مع أبطال الثورة ضد الطاغية بشار، وتركت من كان يدعمها بالسلاح في أحلك الظروف، رغم أن وضعهم وحصار غزة كان أصعب بأضعاف مضاعفة مما هو عليه في سوريا اليوم. نسأل الله أن تعود الشام لمنافسة الأمم في القيادة في عهد الفاتح فخامة الرئيس أحمد الشرع حماس لم تكن يومًا تابعة لأحد، وكما قال أبو العبد إسماعيل هنية رحمه الله: لن نكون في جيب أحد. وعندما سُئل لماذا تقفون ضد بشار وهو يساعدكم، قال: من وقف معنا بالحق لن نقف معه بالباطل. وقد تم طردهم من سوريا لوقوفهم مع حق الشعب السوري البطل الشقيق. خلال فترة الثورة في سوريا، كان في غزة رجل يُدعى عمر قنيبه، عُرف عنه أنه رجل دين لا يترك فرضًا، ولا يُرى إلا في المساجد، ويقضي معظم وقته مع الأطفال في الحارة ويشاركهم لعب كرة القدم. وعندما شاهد ما يحدث للشعب السوري عبر التلفاز، أبلغ والدته بأنه يعاني من مرض ولا يوجد له علاج في غزة بسبب قلة المستشفيات وضعف الإمكانيات والحصار، وأنه سيذهب إلى مصر لتلقي العلاج ثم يعود. فوافقت والدته، وودّع عائلته، وعند وصوله إلى مصر اتجه إلى تركيا ثم إلى إدلب في سوريا عبر باب الهوى، وبالتنسيق مع فصائل الثورة شارك معهم حتى استشهد. ثم تبيّن أن عمر كان من جنود القسام، الجناح العسكري لحماس. منذ تأسيس الحركة، لم ترفع حماس بنادقها إلا على عدو الأمة، ولم تكن يومًا ضد الشعوب والدول العربية والإسلامية، بل تعلم يقينًا بأننا جزء لا يتجزأ منها. وقفت مع دولة الكويت الشقيقة ضد الغزو العراقي الغاشم عام 1990، وكانت تدعو إلى حل عربي وترفض الاقتتال بين الدول العربية، كما رفضت الاعتداء ودعت إلى وحدة العرب، وذلك على خلاف سياسي مع نهج ياسر عرفات ومنظمة التحرير الفلسطينية. كما ساهمت حماس في مساعدة أشقائها من الثوار في سوريا عام 2015، عندما كانت بعض الفصائل تستشيرها في حفر الأنفاق، وكانت ترسل لهم مشاهدات تعليمية توضح كيفية الحفر، وهذه النقطة موثقة بالصوت والصورة. وهذه قطرة من بحر تكشف بعض المواقف من الواقع، ولو استمر الحديث لطال السرد، لكن مهما ارتفع ضجيج الذباب والمتصهينين تبقى الحقيقة أوضح من كل تشويه

سعود باشا 🇶🇦

114,796 views • 5 months ago

#سحق_الثورة ما يحصل على أرض الواقع يؤكد أن هذه السلطة الانتقالية برئاسة الشرع قد وضعت أولويات أهدافها سحق الثورة تنفيذا لشروط دول الثورات المضادة العربية. غصة وحشرجة في قلوب ذوي الشهداء عندما يرون زغاريد إطلاق سراح مجرمي النظام على دفعات متتالية في حين اطفال وزوجات الثوار في إدلب يحكم على آبائهم وأزواجهم عشر سنوات بتهمة خروج مظاهرات ضد هيئة تحرير الشام. تسريح عمال مرفأ اللاذقية ٩٩٪ منهم سنة، كل واحد منهم يعيل عائلة من ٤ أفراد وذلك لأجل عقد مع شركة فاسدة جديدة (شركة الريادة لعلي قيسون). ٣ أشهر لم تدفع رواتب المعلمين في الشمال ويهددون بالفصل أن استمروا في إضرابهم. خنق تجار الحريقة وكبار تجار دمشق بالضرائب والأتاوات والمخالفات المزعومة. العمل مراسيم النظام السابق ٦٦ وغيره لمصادرة أملاك أهالي مجمع ماروتا سيتي وجوبر وغيرها، لصالح شركات المقاولات الكبيرة. طمس معالم جريمة حفرة التضامن واستمرار تكريم فادي صقر وخالد الأحمد وبقية مجرمي النظام. محافظ حماة يرسل شبيحته من عائلة الشعار ليعتدوا على قائد في الثورة السورية وكادوا أن يقتلوه لأنه يكتب مناشير ينتقد فيها محافظ حماة وعصابته. نصّاب في دير الزور عليه عدة دعاوى مالية يستعين بأقربائه من الأمن العام والقضاء الفاسدين ليعتقلوا الدائن (صاحب الحق) فقط لأنه رفع شكوى ضده. عصابات من الأمن العام في دمشق وحمص لديهم مجموعات خاصة يخطفون الأثرياء مثل قبنض والعقاد ثم يأتي معلميهم من الأمن العام ليكملوا المسرحية في تحريرهم بينما في الحقيقة يتقاسمون مبالغ الفديات فيما بينهم. آل طيارة في حمص المقربون من الأمن مرهف النعمان لديهم ٦ بيوت في حمص وادلب وسرمدا في حين من فجر الثورة في حمص لا يملك ثمن نقل عفشه من المخيمات إلى مدينة حمص. ١٥ أمني في دمشق يستحوذون على اكتر من ٢٩٩ شقة ومزرعة وفيلا للنظام البلدائد في حين لا نقول الجرحى والمبتورين مازالوا في الخيام وإنما عناصر الهيئة نفسها لا يملكون المال لترميم بيوتهم المدمرة. وزيرة الشؤون الاجتماعية والعمل تستضيف بنت آصف شوكت وتعيد موظفي النظام كلهم في حين ما زال موظفوا الثورة مفصولين بلا عمل. وعود وهمية ومذكرات تفاهم خلبية خدرت الناس وجعلتهم يصدقون أن سوريا ستصبح سنغفورا ليفاجأ الشعب أن فاتورة الكهرباء ٣ أضعاف دخله الشهري. القضاء وما ادراك ما القضاء، الفساد زاد عما كان عليه في عهد النظام فصار الشبيح يرفع دعوى على الثائر بتهمة التشهير به، ووزير الإعلام يتوسط لإطلاق سراح ناشطة مدافعة عن جرائم النظام، لأجل هذا وجب الخروج في مظاهرات سلمية سنية ثورية تصحح المسار وتمارس الرقابة الاجتماعية والسياسية على السلطة لتحقيق الأهداف التالية: محاسبة مجرمي النظام وتحقيق العدالة الانتقالية إطلاق سراح المعتقلين في إدلب مكافحة الفساد إلغاء المحسوبيات تعيين الكفاءات إنهاء حكم العائلة وحكم الفصيل الانتقال إلى حكم المؤسسات نرجو من المتظاهرين الالتزام بالمظاهر الأخلاقية والسلمية ويمنع على السلطة إرسال قواتها الأمنية لقمع أي مظاهرة فلم نقدم مليون شهيد لأجل أن نعود إلى حكم الاستبداد وترخيص المظاهرات والتذرع بأن الدولة فتية ومازال الأعداء يتربصون بها ومعارضة السلطة تصب في صالح الفلول فهذه شعارات حكم الأسد وحزب البعث التي حكمونا بها ٥٥ سنة.

أس الصراع في الشام

26,127 views • 6 months ago

أسباب الصداع، خاصةً الصداع النصفي (الشقيقة)، و دور الصوديوم (الملح) في تخفيف الألم: 1. الدماغ لا يحتوي على مستقبلات للألم: •أنسجة الدماغ نفسها لا تحتوي على مستقبلات ألم، لذا لا يشعر الإنسان بألم أثناء جراحة الدماغ تحت التخدير الموضعي. •لكن الألم المرتبط بالصداع يأتي من الأنسجة المحيطة بالدماغ، مثل: •السحايا (وخاصة الغشاء الخارجي: الجافية – dura mater) •الأوعية الدموية •الأعصاب القحفية 2. الغشاء السحائي (Dura) يسبب الألم عند تمدده أو انكماشه: •إن غشاء الجافية (dura) يتألم إذا تمدد أو انقبض، وهو تفسير شائع في نظريات الصداع، حيث يُعتقد أن تغير الضغط داخل الجمجمة أو توسع الأوعية الدموية قد يسبب تهيج هذا الغشاء. 3. نقص الصوديوم كسبب شائع للصداع: •85% من مرضى الشقيقة الذين عالجهم كانت لديهم نقص سريري بسيط في الصوديوم، وعندما شربوا ماءً مملحًا، اختفى الصداع بشكل دائم. 4. الماء وحده لا يكفي لترطيب الجسم: •الماء لا يُرطّب الجسم بشكل فعال ما لم يكن هناك توازن في الصوديوم داخل وخارج الخلايا، وذلك بسبب ظاهرة الأسموزية (Osmosis). •إذا لم يكن هناك ما يكفي من الصوديوم في الأنسجة، فإن الماء يبقى في الأوعية الدموية ولا يدخل الخلايا، وبالتالي لا يحصل ترطيب فعلي. 5. استعادة توازن الصوديوم = استرخاء الغشاء السحائي = زوال الصداع: •عند استعادة التركيز الطبيعي للصوديوم في الجسم، فإن الجافية ترتخي، ويزول الصداع.

د. نداء الخميس

26,372 views • 1 year ago

هذه الجموع الغفيرة في المقطع فئام من أهل السنة من عدة قرى وبوادي وأدغال أفريقيا ' حضروا ليسمعوا دعوة الكتاب والسنة التي كانت لعهد قريب الصدع بها في تلك القرى والبوادي جريمة ومصادمة للدين وكان أهل التوحيد قلة مستضعفين بل وصل الأمر إلى سجن بعض دعاتهم بوشاية من أهل البدع من المتصوفة الأحباش والراف&ة المجوس ' لو كان أحد يغبط في القرون المتأخرة على نصرة الدين وتجديد معالم التوحيد التي فسدت على يد المتصوفة والراف&ة لإحيائهم دين مشركي العرب اللات والعزى ومناة وذلك ببناء أضرحة وقباب ومشاهد مايزعم أنها قبور أولياء وصرفت لأهلها عبادة الدعاء والطواف والنذر والذبح وطلب من الأموات مايطلب من الواحد الفرد الصمد' لو كان أحد يغبط على وجه الأرض بتجديد معالم التوحيد لكان أحق من يغبط المحمدين ابن عبدالوهاب وابن سعود رحمهما الله فلم تكن تتجاوز دعوتهما أطراف الجزيرة واليوم اعتنقها خلائق كثر لايحصيهم إلا الله والجموع الغفيرة في المقطع مثال وشاهد على ذلك' رحل أئمة الدعوة النجدية وتلاميذهم ومن سار على ركابهم ورحل خصوم دعوة التوحيد ومن ناصرهم وصاروا عند رب حكم عدل لايظلم مثقال ذرة ' وبقيت دعوة التوحيد ترفرف عالية مصداقا لقوله عليه الصلاة والسلام ( لا تزالُ طائفةٌ مِنْ أُمِّتي ظاهرينَ على الحقِّ لا يضرُّهُمْ مَنْ خذلَهُمْ وفارقَهمْ حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ) اللهم اغفر لعبديك محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود وارفع درجتهما في المهديين ومن سار على نهجهم'

إبراهيم المحيميد

17,321 views • 7 months ago

وحَصْحَصَ الحَقُّ باعتِراف نُخبَةٍ مِن علماء المناخ الباحثين أنَّهُ تبيَّنَ لهم هذا الأسبوع أنَّ سبب الكوارِث المناخيَّة هو بسبب الانفجارات الشمسيَّة وليست بسبب ثاني أُكسيد الكَربون مِن مصانع البَشَر؛ وحَصْحَص الحَقُّ ليهلك مَن هلكَ عن بيِّنةٍ وَیَحۡیَىٰ مَنۡ حَیَّ عن بيِّنةٍ .. الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ 11 - ذو القعدة - 1445 هـ 19 - 05 - 2024 مـ 07:55 صباحًا (بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القُرى) [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان] __________ البيان من موسوعة البيانات بموقعنا الرسمي بخط واضح ومنسق ورابط البيان من قناتنا الرسمية على اليوتيوب على الروابط التالية: وحَصْحَصَ الحَقُّ باعتِراف نُخبَةٍ مِن علماء المناخ الباحثين أنَّهُ تبيَّنَ لهم هذا الأسبوع أنَّ سبب الكوارِث المناخيَّة هو بسبب الانفجارات الشمسيَّة وليست بسبب ثاني أُكسيد الكَربون مِن مصانع البَشَر؛ وحَصْحَص الحَقُّ ليهلك مَن هلكَ عن بيِّنةٍ وَیَحۡیَىٰ مَنۡ حَیَّ عن بيِّنةٍ .. وتَجدونَ إعلان الخبر بكلماتِ العنوان التالي: (العالم مُهدَّدٌ بِمَوجةِ أعاصير وكوارث طبيعيّة سبَبُها الشمس) انتهى. وهذا تصديق وَعْد الله في مُحكَم كتابه القُرآن العَظيم في قول الله تعالى: {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [سورة سبأ]. ولكنهم يُعلنونه على استِحياءٍ في صَحيفة "ديلي ميل" البريطانيَّة وفي كثيرٍ مِن قنوات الأخبار والوكالات الاخباريّة كتابةً على استِحياءٍ، فلماذا لا يُعلنونَ بهذا الخبر العِلميّ الهام في القنواتِ الفضائيّة للعالَمين؟! فهل ذلك بسبب الخجل كونه ترَبّى جيلٌ أمَمِيٌّ عالَمِيٌّ على أنَّ سببَ التّغيُّراتِ المناخيّة في الأرض هو غازات ثاني أُكسيد الكَربون مِن مصانع البَشَر فسبَّبت الاحتباس الحراريّ مِمَّا نَتَجَت عنه الكوارث المناخيَّة لكوكب الأرض؟ فكانت هذه النظريَّة السَّائِدة لدَى كافَّة عُلماء المناخ أنَّ التّغيُّرات المناخيَّة هي بسبب ثاني أُكسيد الكَربون مِن مصانع البَشَر، واعتَرفوا أنّ عِلمهم مَحدودٌ على أنَّ الانفجاراتِ الشمسيَّة فقط تُؤثِّر على مُوَلِّداتِ الكهرباء وشبكة الاتِّصالاتِ والراديو ومواقع (جي بي اس) فقط بشكلٍ مؤقت؛ وأنّ ليس لها علاقة بالتّغيُّراتِ المناخيّة بالفيضانات والأعاصير البحريَّة والبريَّة. فلَكَم جادلتُهم أنّ التّغيُّرات المناخيّة يَكمُنُ سِرُّها في إحداثِ الانفجاراتِ الشمسيَّة بسبب تناوش كَوكَب سَقَر فأثَّر على الشَّمْس والقَمَر، واستبعَدوا أن تكون الانفجارات الشمسيَّة هي السَّبب وراء كوارث المناخ إطلاقًا، فهذا ما هو مُتعارَفٌ عليه في الأوساطِ العِلميَّة لدَى كافة عُلماء المناخ في الأعاجِم والعَرَب، وما خالَفهم في العالَمين إلَّا شخصٌ واحد وهو (خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني) بسُلطانٍ؛ فتأسَّسَت فتوَايَ الحق بناءً على سُلطانِ عِلْم البيان الحَقّ للقُرآن في مُحكَم القرآن العَظيْم، فأعرَضوا عنه عشرين سَنَةً ولكنه تبيَّنَ لَهُم الحقّ أنّه في تَحدِّي الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، فلماذا يُعلنون بالخَبَر على استِحياءٍ (كتابةً فقط) في مواقِع القنوات والأخبار؟! أم أنّه تَكبُّرٌ كونَ الخبر جاء مُصَدِّقًا للحق في بيانات الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؟ وتَجدُون الخبر بكلماتِ البحث التالية: (العالم مهدد بموجة أعاصير وكوارث طبيعية سببها الشمس) انتهى. فمِن ثمّ نُقيمُ عليهم الحجّةَ بالحقّ وأقول: بِسمِ الله الرّحمن الرحيم، ويا مَعشَر عُلماء الفلَك والمناخ ألَم أقُل لكم أنّي أعلمُ مِِن الله ما لا تعلمون وأنَّ كوكب سَقَر يُؤثِّر على الشمس فيُجبِرها على أن تُرسِلَ انفجاراتٍ شمسيَّةٍ تَترَى وكُبرَى فتُسَبِّب قوارع حرب الله المناخيّة مِن فيضاناتٍ وأعاصير وغيرها مِمَّا تُسمُّونها كوارث مناخيّة؟ وتَبيَّنَ لَكُم أنَّها ليست بسبب غازاتكم الدَّفيئة كما عَلَّمَكُم كافة عُلماء المناخ في العجَم والعَرَب أنَّ سبب الكوارث المناخيَّة هو عوادم مصانعكم وسيَّاراتكم وكافّة مُحرِّكاتِكم بالغازات الكربونيَّة الدَّفيئة وأنها سَبَّبَت (هي التي سَبَّبت) الاحتباس الحراريّ لكوكب الأرض، ولَكِنَّكُم تجِدونَ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يُغَرِّدُ وحدَه ويُعلِنُ الكُفْرَ المُطلَق بنظريَّتِكم غير العلميَّة وأنَّهُ ما أنزل الله بها مِن سُلطان، وعَلَّمناكم أنها بسبب اقتراب كَوكَب سَقَر الذي أثَّر على الشَّمْس فَتَحدُث انفجاراتٌ شمسيَّة وهي بدَورِها تُؤثّر على مناخ كَوكَب الأرض، والسَّبَب هو كَوكَب سَقَر أثناء رحلة اقترابه مِن مكانٍ بعيدٍ مُعلِنًا حَرْبَ التَّناوش مِن مكانٍ بعيدٍ، ولَكِنَّ التَّأثير صار الآن أكبر وأكبر بِحَبْلٍ مِن الشمس السِّراج الوهَّاج، وحَبْلٍ مِن كوكب سقر الحراريّ المُعْتِم الوهَّاج وذلك حتى لا تأتيهم إلَّا بغتةً فتَبهتهم فلا يستطيعون ردَّها ولا هم يُنصَرون، وإنّما تتبيَّن لهم حقيقة مَجيئها بسبب تأثيرها بحرب التّناوش مِن مكانٍ بعيدٍ، كمثل تأثيرها على الشَّمْس. فها هُم عُلَماء المناخ العَجَم بعد الانفجارات الشمسيَّة الأخيرة التَّترَى والكُبرَى خلال شهر مايو الجاري لعامكم هذا 2024 مـ؛ بل هذا الأسبوع، ولاحظوا ارتفاع الكوارث المناخيَّة فَشَكُّوا أنها ليست بسبب نظريَّة الغازات الدَّفيئة وأنّ التّغيُّرات المناخيَّة هي في الشمس فمِن ثمّ قاموا ببحثٍ عِلميّ بتَتبُّع تواريخ كافَّة الانفجارات الشمسيَّة في السنين، فمِن ثمّ نظروا إلى تاريخ أحداث الكوارث المناخيَّة فوجدوها تحدُث على مقربةٍ بأيامٍ مَعدودةٍ مِن بعد الانفجارات الشمسيَّة فتبيَّن لهم أنه حقًّا التّغيُّرات المناخيّة حدثَت في الشمس وليس في الأرض بسبب الغازات الدَّفيئة، أليسَ هذا يعني أنّ نظرية الاحتباس الحراريّ أصبحت غير صحيحة ولا بنسبة 1%؟ وحصحص الحقّ رغم أنوف الصّادّين ليهلك مَن هلكَ عن بيِّنةٍ وَیَحۡیَىٰ مَنۡ حَیَّ عن بيِّنةٍ. وتبيَّنَ لكافّة الباحثين والمُتابعين أنَّ الحق هو مع الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ الذي دائمًا - مُنذ عشرين سنة - يُعلِن الكُفرَ بنظريّة الاحتباسات الحراريّة؛ فمُنذ عشرين سنة وأنا أقول: يا معشر البشر اتَّقوا الله الواحِد القَهَّار وأنَّكم دخلتم في حرب التَّناوش بسبب اقتراب كوكب سَقَر مِن مكانٍ بعيدٍ فأثَّر على الشَّمس السِّراج الوَهَّاج كون كوكب سقر ليس مُنيرًا بل حراريًّا وَهَّاجًا، فهو أوَّل مَن يتأثَّر بقدوم كَوكَب النار سقر؛ فأوّل ما تتأثّر به هي الشَّمس كونها أصلًا سِراجًا حراريًّا وَهَّاجًا، فزادَت حرارتها وكثُرَت انفجاراتها الشمسيَّة على غير العادة، وما يَهُمُّنا هو اعتِراف المجموعة البَحثيَّة مِن عُلماء المناخ والتي خَلصَ بحثُهم هذا الأسبوع بأنّ الكوارث المناخيّة التي تَحدُث في كوكب الأرض - تَبيَّن لهم الحق - أنها حقًّا بسبب التَّغيُّراتِ المناخيّة التي تَحدُث في الشمس ذاتها، فهذا يعني إقرارًا منهم بخطَإِ نظريتهم أنها بسبب الغازات الدَّفيئة كونه ليس مِن المنطق أنّ كوكب الأرض أثَّر على الشمس بسبب الغازات الدَّفيئة مِن الأرض مِن صُنْع الإنسان. والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا لم يتم إعلان هذا النَّبَإِ الهام في القنوات العربية والأعجميّة؟! فهل ذلك تكبّرٌ على خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؟ فمِن ثمّ نقيم الحجّة على كافة صُنَّاع القرار في العَرب والأعاجِم وشعوبهم أجمَعين وأقول: إنَّما يَتَذَكَّر أولو الألباب قبل العذاب الأليم في خِضَمِّ الصَّيف القادم الذي يبدأ مِن تاريخ: (21 - 06 - 2024 مـ) وأقول: وفي عامكم هذا (1445 للهجرة)، وأُبَشِّر كافة المُستَكبِرين على الله وخليفته بعذابٍ أليمٍ؛ فأبشِروا بِرَفْع الحرارة إلى (151 درجة مئويَّة)؛ القَوْل الفَصْل وما هو بالهَزْل وأنَّ لعنة الله على الكاذِبين الذين تبيَّن لهم حقيقة البيان الحَقّ للقُرآن العظيم بقلم خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني فأخذَتهم العِزَّة بالإثم فحسبهم جهنَّم، فمَن يُجِيرهم مِن عذاب حَر مائة وواحد وخمسين درجة بأمرٍ مِن عند الله الواحد القهار؟! وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون، أليسَ الصُّبح بقريب؟ أليسَ صيف الشمس المُؤتَلِفِ بصيف سقر بقريب؟ فأين المَفَرّ يا معشَر الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد إنَّ ربك لَبِالِمرصاد. "اللهم إنّي أشهَد أنَّك أنت الحَقّ ووَعدك الحَقّ فاكتُبني مع الشَّاهدين وجميع الأنصار المُكرمين إنَّك لا تضيع أجر المُحسنين، اللهم اِجزِهم عَنّي بخير الجَزاء وأنت خير الشَّاكرين، اللهم اهدِ الضَّالين مِن عبادك بِما تشاء فأنت أعلَم بِهِم مِن عَبدك وأعلم بِما يُوعون بِه عبادك الذين لم يُنيبوا إلى رَبِّهم ليهدي قلوبهم في عصر الحوار مِن قبل الظهور". وأمَّا المغضوب عليهم (أعداء رضوان نفس الله مِن عباده) فسواء عليهم أَأَنذَرتهم أم لا تُنذرهم لا يؤمنون كونهم لدعوة الحَقّ مِن رَبّهم لكارهون بِتَعَمُّدٍ مِنهم فنُبشّرُهم بعذابٍ نُكْرٍ مِن كَوكَب سَقَر وإلى الله تُرجَع الأمور، ويَعلمُ ما في الصدور. فليتم نَشْر هذا البيان بشكلٍ مُكثَّف على أوسَع نِطاقٍ مَعذِرَةً إلى رَبِّكم ولعلَّهم يَتَّقون، والحُكْم لله خَيْر الفاصِلين. وسَلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربِّ العالَمين.. خليفةُ الله على العالَم كُلّه أجمعين عبد الله وخليفته الإمام المهديّ؛ ناصر محمد اليماني. __________

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

10,563 views • 2 years ago

في رحاب صحيح الإمام البخاري (٢ - ٣) ثانيا : عبارة (من روى له البخاري ومسلم فقد جاز القنطرة) تعبير صحيح عن إجماع أئمة الحديث خاصة، وأهل العلم عامة، على اختلاف مذاهبهم على صحة ما فيهما، وأنه ليس فيهما إلا الحديث الصحيح، وهو ما رواه العدول الضابطون سواء من كمل ضبطهم وهم الثقات أو خف ضبطهم وهم أهل الصدق، كما قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في "الاقتراح على ابن الصلاح" عن أدلة كون الراوي ثقة (ومنها تخريج الشيخين أو أحدهما في الصحيح الراوي محتجين به، وهذه درجة عالية لما فيها زيادة على الأول وهو إطباق جمهور الأمة أو كلهم على تسمية الكتابين بالصحيح، والرجوع إلى حكم الشيخين بالصحة، فهو بمثابة إطباق الأمة أو أكثرهم على تعديل من ذكرنا، وقد وجد في هؤلاء الرجال المخرج عنهم في "الصحيحين" من تكلم فيه بعضهم، وكان شيخ شيوخنا الحافظ أبو الحسن المقدسي يقول في الرجل المخرج عنه في الصحيح: هذا جاز القنطرة. ومن لوازم ذلك تعديل رواتهما). قال العلائي - كما في مجموع رسائله ص ٣١٦ - بعد أن ساق كلامه: (فقد تقرر بهذه الجملة أن احتجاج صاحبي "الصحيحين" أو أحدهما بالشيخ يكون مقدما على قول من جرحه إذا لم يكن مفسرا فكيف وقد وثقه جماعة آخرون). وقال ابن حجر في "الفتح" ١٣/ ٤٥٧ (وقد نقل ابن دقيق العيد، عن ابن المفضل وكان شيخ والده أنه كان يقول فيمن خرج له في الصحيحين: هذا جاز القنطرة، وقرر ابن دقيق العيد ذلك بأن من اتفق الشيخان على التخريج لهم ثبتت عدالتهم بالاتفاق بطريق الاستلزام لاتفاق العلماء على تصحيح ما أخرجاه، ومن لازمه عدالة رواته إلى أن تتبين العلة القادحة بأن تكون مفسرة ولا تقبل التأويل). وقد قال الذهبي في أبان العطار (جاز القنطرة واحتج به الشيخان). وعبارته أدق من عبارة المقدسي وهي: (من خرج له الشيخان جاز القنطرة)، إذ الاحتجاج بالراوي أقوى من مجرد التخريج له في المتابعات . فوصف هذه العبارة بأنها (من أفسد الأقوال) مبالغة فيها نظر! بل هي صحيحة بالمعنى الذي فسره ابن دقيق العيد ووافقه عليه العلائي والذهبي وابن حجر والقسطلاني واستقر عليه القول . ولو قيل عن هذه العبارة بأنها حكم أغلبي لصحت بلا خلاف في الرواة المتفق على توثيقهم وهم عامة رواة الصحيحين، ويبقى الخلاف في المتكلم فيهم، ولا شك بأن قول البخاري ومسلم في توثيقهم الضمني بالاحتجاج بهم أرجح من قول من ضعفهم، لما تقرر من إجماع أهل العلم على صحة كتابيهما، فصح القول بأن من خرجا له واحتجا به فقد جاز القنطرة . ومعلوم أن الأمة إنما تلقت "الصحيحين" بالقبول وأجمعت على صحة ما فيهما، استصحابا للإجماع السابق قبل وجود البخاري ومسلم! وذلك أن أهل العلم قبلهما وهم أئمة الأمصار كالإمام مالك وابن أبي ذئب في المدينة، وابن جريج وابن عيينة في مكة، ومعمر في اليمن، والثوري في الكوفة، وشعبة وهشيم ويزيد بن هارون في واسط، والحمادين وابن أبي عروبة في البصرة، والأوزاعي في الشام، والليث بن سعد في مصر، وغيرهم من الأئمة قد صنفوا الكتب، وجمع كل إمام حديث شيوخه وأهل بلدة، وأجمعوا على صحة كثير من ذلك الحديث، حتى كان الجدل الفقهي بين المدرستين الحجازية والعراقية، ثم المدرستين الشامية والمصرية، هو في فقه هذه الأحاديث وفهمها وتأويلها، مع اتفاقهم على صحتها وثبوتها، فجاء البخاري وقصد جمع هذا الحديث المجمع على صحته، دون المختلف فيه، كما قال البخاري (ما أدخلت في كتابي "الجامع" إلا ما صح، وتركت من الصحاح لحال الطول). وعبارة (ما صح) هنا يعني عند أهل العلم قبله، لا عنده فقط! فليس له شرط إلا ما عنون به كتابه وهو (الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه). ثم اقتفى أثره تلميذه مسلم في صحيحه وصرح بذلك في كتابه بعد حديث رقم (٤٠٤) فقال :(ليس كل شيء صحيح عندي وضعته ههنا، إنما وضعت ما أجمعوا عليه). فليس لمسلم شرط خاص للصحيح فيدخل في كتابه ما انطبق عليه شرطه، وإنما اقتصر على ما أجمع أهل العلم قبله على صحته . فلما اطلع أهل العلم في عصريهما وبعدهما على كتابيهما، وجدوا أنهما فعلا قد جمعا ما أجمع أهل العلم على صحته قبلهما - إلا شيئا يسيرا استدرك عليهما فيه خلاف - فاستصحبوا حكم ذلك الإجماع السابق، وأقبل أهل المدرستين الحجازية والعراقية، ثم باقي المدارس الفقهية، على الاحتجاج بهما، وشرحهما، فلا يوجد حنفي، ولا شافعي، ولا حنبلي، ولا ظاهري، إلا ويحتج بالصحيحين، وموطأ مالك قبلهما، ولا يتصور أن يكون للحديث قبلهما حال من حيث القبول والرد حتى إذا أدخلاه في كتابيهما صار له حال أخرى! بل حاله واحدة قبلهما وبعدهما، ولهذه الخصوصية ذاتها، لم يجعل أهل العلم لصحيح ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم وغيرهم، ما جعلوه للصحيحين، لأنهم لم يقصدوا ويقتصروا في صحاحهم على الحديث المجمع على صحته فقط، بل جمعوا ما تركه البخاري ومسلم من الصحيح عندهم وإن خالفهم غيرهم في صحته!

أ.د. حاكم المطيري

20,354 views • 2 months ago