Загрузка видео...
Не удалось загрузить видео
أزمة كبيرة في كل المشتقات النفطية، لاديزل ولا غاز ولا بترول، على الخوثيين سرعة المبادرة بفتح جميع الطرقات المغلقة لتسهيل تنقل المواطنين إلى مناطق الشرعية لتعبئة البترول والديزل والغاز قبل أن يخرج الوضع عن السيطرة، وقد أعذر من أنذر.
67,080 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)
Комментарии: 10
مابش فرق بينك انت وترامب شكلك زعلان على استسلام ترامب امام اليمن #صنعاء
كل شي موجود وخلاص من بكره كل شي راجع أما مناطق الشرعيه ماهي قادره توبه لجحرها كيف عادي عد تنفعنا
صعدة في ضلام دامس وازمة خانقة بنعدام المشتقات النفطية
كل شيء بيعود لطبيعته غدا بعد وقف الحرب قلي أنتم يا شرعية الفنادق وفرتو الكهرباء في عدن
أ قسم بالله العظيم انا نك، ياراشد، كلم قلت، ع الحوثي، الشعب، بيخرج، ضاده،، زاد، يقوى، شبعنى، كذب
Every year, Andean villagers make a pilgrimage to Mount Ausangate in Peru to give thanks for their harvests and livestock. But the sacred mountain is melting before their very eyes ⛰️💧 🤔 How are they responding to the problem? Find out more 🔎
احلف
الحين شوفو لنا شغله ومهره ل يحيى سريع ،، بيانن مستسلمن
الحمدالله تم الاتفاق وانتها قصف اليمن افرحو انبسطو شكراً عمان
سيدك ترامب خضع والدور جايي عليكم يامرتزقة ياخونة ، انتضرنا يامعروف وانتضر موتك
Похожие видео
Sensitive content
تجسيد سينمائي لما قاله احمد بن فضلان قبل ١١٠٠ عام تقريباََ: "وهم أقذر خلق الله، لا يستنجون من غائط ولا بول، ولا يغتسلون من جنابة، ولا يغسلون أيديهم من الطعام، بل هم كالحمير الضالة… ولا بد لهم في كل يوم من غسل وجوههم ورؤوسهم بأقذر ماء يكون وأطفسه. وذلك أن الجارية توافي كل يوم بالغداة ومعها قصعة كبيرة فيها ماء، فتدفعها إلى مولاها فيغسل فيها يديه ووجهه وشعر رأسه، فيغسله ويسرحه بالمشط في القصعة، ثم يمتخط ويبصق فيها، ولا يدع شيئاً من القذر إلا فعله في ذلك الماء. فإذا فرغ مما يحتاج إليه حملت الجارية القصعة إلى الذي إلى جانبه ففعل مثل فعل صاحبه، ولا تزال ترفعها من واحد إلى واحد حتى تديرها على جميع من في البيت، وكل واحد منهم يمتخط ويبصق فيها ويغسل وجهه وشعره فيها."
Gindibu
117,884 просмотров • 1 месяц назад
![[ أراضي المواطنين.. حقٌ يعود إلى أصحابه ] إنصافًا للمواطنين، وانتصارًا للحق، وامتثالًا لما حثّ عليه ديننا الإسلامي الحنيف من أداء الحقوق إلى أهلها، ونصرة الضعفاء، ورفع الظلم، وإدخال السرور على الناس، ووفق النظام والقانون وجّهنا بتمكين المواطنين من أراضيهم المصروفة لهم من الدولة قبل قرابة أربعين عامًا، والتي حالت الحروب والظروف السياسية والخلافات، طوال هذه السنوات دون تمكينهم من استلامها، فضلًا عن بسط بعض النافذين عليها، إضافة إلى عدم إدخال الخدمات لها. واليوم، ومن منطقة العلم بمديرية خنفر، بمحافظة أبين، دشّنا عملية تمكين الدفعة الأولى من المواطنين من استلام أراضيهم، لتعود الحقوق إلى أصحابها بعد انتظار طويل وستتبعها مراحل حتى يأخذ المواطنون حقوقهم المصروفة لهم سابقا. وقد وجهنا جميع المكاتب التنفيذية في الكهرباء والمياه والطرقات والأشغال والاتصالات وغيرها بالعمل على إدخال الخدمات لها. إن مسؤوليتنا أن نحمي حقوق المواطنين، وأن نقف إلى جانب البسطاء، وأن نعيد للدولة هيبتها وللقانون مكانته، فلا حق يضيع، ولا مواطن يُظلم، ولا نفوذ يتقدم على القانون. الشكر لإخواني في السلطة المحلية والمكاتب التنفيذية، وعلى وجه الخصوص الهيئة العامة للأراضي وعقارات الدولة - أبين، ممثلة بمديرها م. أحمد الشرمي وموظفي الهيئة. والشكر موصول لدولة رئيس الوزراء د. شائع الزنداني والهيئة العامة للأراضي وعقارات على التسهيل وتذليل الصعاب. نسأل الله أن يعيننا على أداء الأمانة، وإحقاق الحق، وخدمة أبناء أبين، وإدخال الفرحة إلى قلوبهم. اللواء د. مختار بن الخضر الرباش الهيثمي محافظ محافظة أبين رئيس المجلس المحلي](https://image.24vids.com/tw-2082109743926034578/amplify_video_thumb/2082107530222706688/img/uc2MmJgaFN38-8d_.jpg)
![الإباضي يكرر شبهة رد عليها أئمة أهل السنة منذ قرون. قال الإمام ابن بطة رحمه الله في الإبانة الكبرى: «ثم إن الجهمي إذا بطلت حجته فيما ادعاه، ادعى أمرا آخر فقال: أنا أجد في الكتاب آية تدل على أن القرآن مخلوق، فقيل له: أية آية هي؟ قال: قول الله عز وجل ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢] أفلا ترون أن كل محدث مخلوق؟ فوهّم على الضعفاء والأحداث وأهل الغباوة وموه عليهم. فيقال له: إن الذي لم يزل به عالما لا يكون محدثا، فعلمه أزلي كما أنه هو أزلي، وفعله مضمر في علمه، وإنما يكون محدثا ما لم يكن به عالما حتى علمه، فيقول: إن الله عز وجل لم يزل عالما بجميع ما في القرآن قبل أن ينزل القرآن وقبل أن يأتي به جبريل وينزل به على محمد ﷺ، وقد قال: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ [البقرة: ٣٠] قبل أن يخلق آدم ⦗١٨٤⦘ وقال ﴿إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [البقرة: ٣٤]. يقول: كان إبليس في علم الله كافرا قبل أن يخلقه، ثم أوحى بما قد كان علمه من جميع الأشياء. وقد أخبرنا عز وجل عن القرآن، فقال ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ [النجم: ٤] فنفى عنه أن يكون غير الوحي، وإنما معنى قوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، أراد: محدثا علمه، وخبره، وزجره، وموعظته عند محمد ﷺ، وإنما أراد: أن علمك يا محمد ومعرفتك محدث بما أوحي إليك من القرآن، وإنما أراد: أن نزول القرآن عليك يحدث لك ولمن سمعه علما وذكرا لم تكونوا تعلمونه. ألم تسمع إلى قوله ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾ [النساء: ١١٣]. وقال تعالى ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ [الشورى: ٥٢]. وقال: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا﴾ [طه: ١١٣]. فأخبر أن الذكر المحدث هو ما يحدث من سامعيه وممن علمه وأنزل عليه، لا أن القرآن محدث عند الله، ولا أن الله كان ولا قرآن، لأن القرآن إنما هو من علم الله، فمن زعم أن القرآن هو بعد، فقد زعم أن الله كان ولا علم ولا معرفة عنده بشيء مما في القرآن، ولا اسم له، ولا عزة له، ولا صفة له حتى أحدث القرآن. وقوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، فإنما هو ما يحدثه الله عند نبيه، وعند أصحابه، والمؤمنين من عباده، وما يحدثه عندهم من العلم، وما لم يسمعوه، ولم يأتهم به كتاب قبله، ولا جاءهم به رسول». أما القائل بخلق القرآن فهو كافر بإجماع المسلمين](https://image.24vids.com/tw-2068405719385395576/ext_tw_video_thumb/2068405694814904320/pu/img/JLPBhsnKeYSIIAPO.jpg)
