Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

استوقفني هذا الفيديو الرائع لمعلم رياضيات مميز ومبدع لكن للأسف بعض المعلمين مثبطين ومحبطين ومحروم من الكلمة الطيبة والتشجيع ... من حق أي معلم أن يظهر جهده وعلمه وعمله وتميزه ويصور ويجتهد في ذلك ، والنوايا حكمها لله . وكونك تعجز تكون مثله لا تهاجمه أو تقلل من جهوده...

82,694 views • 1 year ago •via X (Twitter)

10 Comments

سليمان علي المالكي's profile picture
سليمان علي المالكي1 year ago

ماينشره أي معلم هو للفائدة... نشر معلومة َ.. فائدة.. طريقة... أسلوب... استراتيجية... تنوع مصادر ناخذ مايفيدنا ويناسبنا المحبطون والمثبطون كُثر... في نهاية الأمر الرد على مثل هؤلاء... دام المعلم سواه بقناعته وإرداته ونشر هذا فنقول جزاه الله كل خير أنا أسوي بعض الأحيان دروس نموذجية.. لان الدرس له ثقله وعملية بنائية بمراحل متقدمة وبعض الاحيان وفق المتوفر وبعض الاحيان سبورة وقلم فلا نقيد عملنا بروتين ممل... بارك الله في كل من اجتهد ولو أخطأ الف مرة

عبدالله's profile picture
عبدالله1 year ago

يابن الحلال ماقلنا شي الله يوفقه ويجزاه خير . لكن : عندي بالفصل 39 و40 طالب فمستحيل أسوي مثل هالفكرة لصغر المساحة وكثافة الطلاب هذا أولا . ثانيا : أشلون تبيني أشد حيلي واقدم فوق طاقتي من هدايا وجهد وآخرتها أمنع حق من حقوقي العلاوة السنوية بحجة #الرخصة_المهنية

الحمد لله 🍓🇸🇦's profile picture
الحمد لله 🍓🇸🇦1 year ago

استاذ مسفر هذا الاستاذ مبدع ورائع فوق ما نتخيل وهذا الاستاذ متعود على هذي الاشياء مع طلابه لانه من المستحيل يفعل شي مره وحده ويبدع فيه لابد من التكرار فهو متعود على انه يبدع كل حصة الله يبارك له في جهده ووقته وفيه معلمين رائعين ومبدعين في تدريس الصفوف الدنيا

p's profile picture
p1 year ago

حصته روعه وأن كان هذا واضح اكثر من حصة لكن تطبيقه رائع ويجذب الطالب يعطيه العافيه معلم مبدع بالعكس أفضل كثير من المعلمين ينشرون مايحصل في الفصول علشان نشوف افكار جديدة ونشوف وش اللي قابل للتطبيق والمناسب لكل معلم 👏👏

ام الخير's profile picture
ام الخير1 year ago

اللي مثله المفروض يعطي دورات وينشر مهاراته في اوساط المعلمين ماشاء الله عليه

Aseel's profile picture
Aseel1 year ago

أصلُا تكفي الإبتسامه التي تعلو و جوههم و استخدامه كل ما ينمي قدراتهم العقلية و البصرية و فروقاتهم الفردية شكرا الله سعيه و بارك في جهوده و أحسن الله له و جزاه عن كل علم نشره خير الجزاء

Elham's profile picture
Elham1 year ago

انا مع تصوير التجارب ونقلها والتعلم منها والاستفادة منها وعدم محاربة المبدع وتقبل الفروق الفردية في النفسيات والإمكانيات والأمزجة وترك الحسد لأنه قاتل للمعرفة والتعلم والتحفيز والقدرات المعلم بطل وكفى

Adil000's profile picture
Adil0001 year ago

المعلم ملك في حصته ويستطيع ان يبدع ان اراد ولا يحق لاحد ان يفرض عليه ما لا يطيقه وان تترك ادارته لمملكته بحسب قدراته وخبراته وحسب الفروقات الفردية بين ابناءه وحسب تجهيزات المدرسه واذا ابتسمت ادارة المدرسه بوجه المعلم/ ة فستجد مادة علمية تربوية تمشي على الارض وتجد الابداع ولو بقلم وورقه

عادل أبو معاذ's profile picture
عادل أبو معاذ1 year ago

يا أستاذ مسفر المعلم جزاه الله خير ثانيا سنة من السنوات جعلت طلابي يتسابقون على الحضور إلى المدرسة ويستعجلون أهاليهم من أجل الحضور المبكر للمدرسة وفي نهاية العام الدراسي حتى شهادة شكر لم أحصل عليها والحمد لله على كل حال

لمياء الظاهريmbs's profile picture
لمياء الظاهريmbs1 year ago

ماشاء الله لا قوة الا بالله مفعم بالحماس مفعم بحب طلابه وحب مادته فصل جميل تقنية مدرب ع استخدامها بشكل ملفت فصل مهيأ غير مجهوداته الرائعة في تحفيز الطلاب معلم ملهم لكل المعلمين الشباب يستحق التكريم ..

Related Videos

عمل الدروس العلمية بين الأذان والإقامة عملٌ حسن، جرت عليه عادة أهل العلم، ولا محذور فيه شرعًا؛ فقد جرت عادة كثير من العلماء على اغتنام مثل هذه الأوقات، أوقات انتظار اجتماع الناس للصلاة، في الوعظ والتذكير والتعليم. ولا فرق في ذلك بين مسجد الحي، ومسجد المقبرة الذي تُقام فيه صلاة الجنائز، وغيره من المساجد؛ إذ لا يوجد في الشرع ما يمنع من التعليم والموعظة في هذه الأوقات أو هذه الأماكن. وأما ما زعمه بعض الناس من أن إلقاء الدروس بين الأذان والإقامة بدعة، أو أن البدعة تختص بإلقائها في المسجد الذي تُصلَّى فيه الجنائز، فقول مردود لا دليل عليه؛ لأن الدروس العلمية والمواعظ والتذكير من الأعمال المشروعة، والمساجد هي مواضع الذكر والعلم والوعظ والتعليم، ولم يأت الشرع بتحديد وقت لذلك داخل المسجد، بحيث يكون فعله في وقت دون وقت بدعة؛ بل الأمر في ذلك واسع، يُراعى فيه ما تيسر وكان أنفع للناس وأبلغ في تعليمهم وتذكيرهم، فلا فرق بين أن يكون الدرس قبل الصلاة أو بعدها، ولا بين مسجد الحي ومسجد الجنائز وغيرهما من المساجد. وهذا بخلاف التزام الوعظ أو التعليم مقترنًا بعبادة أو مناسبة شرعية معينة لم يرد الشرع باتخاذها موطنًا راتبًا لذلك؛ كالالتزام بالوعظ عند كل دفن مثلًا. فإن النبي ﷺ قد وعظ أصحابه عند القبور في بعض الأحوال، لكن لم يكن ذلك سنة راتبة ملازمة لكل دفن؛ ففرق بين الوعظ العارض الذي تدعو إليه المناسبة، وبين اتخاذه عملًا راتبًا مقترنًا بعبادة معينة من غير دليل. فمثل هذا التخصيص والالتزام هو الذي يفتقر إلى دليل، بخلاف التعليم في المساجد؛ فإنها مواضع مشروعة أصلًا للعلم والذكر والوعظ، ولا يكون اختيار وقت مناسب لذلك فيها إحداثًا في الدين. كما أن إلقاء الدرس بين الأذان والإقامة لا يمنع من الدعاء في هذا الوقت، ولا من صلاة النافلة لمن أرادها؛ إذ يمكن للمسلم أن يدعو أو يتنفل مع وجود الدرس. ومما يدل على أن وجود التعليم أو الخطاب الشرعي لا يمنع من النافلة: أن خطبة الجمعة يجب الإنصات إليها، ومع ذلك أمر النبي ﷺ من دخل المسجد والإمام يخطب أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما، كما ثبت في الصحيحين؛ فلم تكن الخطبة مانعة من الصلاة، ولا كانت الصلاة مشوشة بالخطبة، بل اجتمعت المصلحتان وتحققتا من غير تعارض بينهما. وعليه؛ فلا وجه للإنكار على من يعقد درسًا علميًا أو موعظة بين الأذان والإقامة، فضلًا عن وصف ذلك بالبدعة، ما دام أصل العمل مشروعًا، ولم يُعتقد تخصيص هذا الوقت بفضيلة شرعية خاصة لا دليل عليها. ومرفقٌ بعض فتاوى أهل العلم في جواز الوعظ والتعليم وإلقاء الدروس بين الأذان والإقامة.

فيصل بن قزار الجاسم

33,708 views • 17 days ago

في الانجاز التاريخي لا يكفي أنك تكون جزوما بالمعلومات حتى لو وجدت من يصدقك من الناس.. لا يصح أن يكون دليلك هو التحريف في اسم عامد إلى غامد بلا أي برهان سوى التخرص.. وكذلك تحريف قبيلة بني سيد إلى بني يزيد وأيضا بلا دليل سوى الجزم مع قوة الشخصية.. كيف لك أن تنسب أهل الظفير وبلجرشي إلى بني أمية تخرصا حتى تكاد تجعل قبيلة غامد بطريقتك قرشية عدنانية باستدلالات هي أوهى من بيت العنكبوت.. للأسف أننا اليوم نشاهد من يتصدر القنوات في وسائل التواصل وليس دليله سوى الجزم بالمعلومة في المجالس مع جرأة تجعل صاحبها لا يخجل ولا يتردد في افتعال هذه المعلومات المزورة والخنفشارية.. وللأسف ربما يتناقلها بعض المتحمسين الطيبين من غير المختصين وكأنها غنيمة باردة.. خاصة أصحاب النوايا الطيبة الذين يتسابقون في مجموعات التواصل ويحبون نشر التاريخ وهم لا يميزون صحيحه من خطئه وتزويره.. التاريخ لا يؤخذ يا أحبة عن الحكواتية.. يشبك أحدهم عباس في دباس ويستخرج لك تاريخ جديد كله ضلالات لا ينتسب للواقع من شيء ودليلهم فقط التشابه في الأسماء.. مع التأكيد أنه لا شك في أن الأحلاف جزء من تاريخ القبائل عند العرب.. ولا شك في وجود أسر من قريش ومن غيرها في داخل كثير من القبائل.. لكن كل شيء من ذلك يجب أن يكون موثقا بأدلة من وثائق وروايات ثابتة صحيحة ومواقف ومواقع جغرافية عليها البينات والآثار مع عدد من القصص والقصائد؛ كل ذلك أو بعضه مما يكفي لتكون عندنا روايات حقيقة تاريخية تستند إلى العلم لا إلى التخيلات والمظنونات.. هكذا يمكن أن نقول إن عندنا في المسألة أدلة حقيقية.. أما غير ذلك فانقلوا عني: إن كل من يعتمد على تشابه الأسماء فقط لإثبات وقائع تاريخية بلا أدلة قوية غير هذا التشابه فهو أجهل الناس وأضلهم في التاريخ..

غامد زمان

163,246 views • 1 year ago