Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

اسعد الله مساكم امس في عرس ابناء السيد مناحي رجا الحباج هناك أحترام في الدور والالتزام تبارك الله ياليت كل العروس تكون في هذي الطريقه لايجي احد عكس الدور أحترام لصف

tharee123's profile picture

ضاري الشبو

31,194 subscribers

11,644 views • 10 months ago •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

ما بين نبي الله إبراهيم -عليه السلام- وإبراهيم العصر السيد القائد -حفظه الله- آياتٌ الله تتجسد في واقعنا.. على نماردة العصر أمريكا وإسرائيل أن يفهموا في ذاكرتهم أن لإبراهيم امتداد في كل عصر وفي كل زمان، سيقوم بنفس الدور، ويسير في نفس الاتجاه..! 🔹 أ. ماجد المطري - عضو المكتب الثقافي لأنصار الله
7:59

ما بين نبي الله إبراهيم -عليه السلام- وإبراهيم العصر السيد القائد -حفظه الله- آياتٌ الله تتجسد في واقعنا.. على نماردة العصر أمريكا وإسرائيل أن يفهموا في ذاكرتهم أن لإبراهيم امتداد في كل عصر وفي كل زمان، سيقوم بنفس الدور، ويسير في نفس الاتجاه..! 🔹 أ. ماجد المطري - عضو المكتب الثقافي لأنصار الله

قناة المسيرة

67,269 views • 1 year ago

🔵🔴 بيب غوارديولا " ما نراه في غزة مؤلم جداً .. ربما نظن أن ما يحدث هناك ليش من شأننا، و لكن إحذروا فسيأتي الدور على أطفالنا" 👏🏻👏🏻👏🏻 بيب استغل مناسبة تكريمه بالدكتوراة الفخرية من جامعة مانشيستر ليتحدث بهذا الشكل القوي و المميز عن غزة .. كل الاحترام و الله 🫡
1:54

🔵🔴 بيب غوارديولا " ما نراه في غزة مؤلم جداً .. ربما نظن أن ما يحدث هناك ليش من شأننا، و لكن إحذروا فسيأتي الدور على أطفالنا" 👏🏻👏🏻👏🏻 بيب استغل مناسبة تكريمه بالدكتوراة الفخرية من جامعة مانشيستر ليتحدث بهذا الشكل القوي و المميز عن غزة .. كل الاحترام و الله 🫡

أبو خالد

22,842 views • 1 year ago

♦️تصريحات هامة لآية الله الكعبي حول اختيار القائد الجديد ماذا كان رأي الإمام الشهيد السيد الخامنئي 🔹قم، صرح آية الله عباس الكعبي، عضو هيئة رئاسة مجلس خبراء القيادة، اليوم الجمعة ، بمجموعة نقاط مهمة جدًا حول اختيار القائد الجديد وآراء الإمام الشهيد السيد علي الخامنئي قدس سره، وجاء فيها ما يلي: بسم الله الرحمن الرحيم 🔹لجنة التحقيق في مجلس خبراء القيادة زارت الإمام الشهيد، آية الله العظمى السيد الخامنئي، عدة مرات. 🔹في إحدى الجلسات، شدد الإمام بشكل خاص على استخراج معايير القيادة والعمل بناءً عليها. في البداية، شكّلت لجنة التحقيق لجنة خاصة لهذا الغرض، وكان أعضاؤها المرحوم آية الله السيد محمود شاهرودي قدس سره، والشهيد آية الله السيد إبراهيم رئيسي، وآية الله السيد أحمد خاتمي، وآية الله محسن قمي، وأنا عضو فيها. 🔹قمنا باستخراج الضوابط والمعايير، وفي اللقاءات التالية قدمنا تقريرًا عن سير العمل والضوابط والمعايير للإمام الشهيد. 🔹وقال الإمام: «من بين كل الصفات، النزاهة المالية أي تقوى القائد ماليًا تحتل المرتبة الأولى في الأهمية، لأنه بالنظر إلى السلطات والمسؤوليات المهمة للقيادة، فإن الانحراف المالي يؤثر على كل الأمور الأخرى. يجب إيلاء نزاهة القائد المالية اهتمامًا أكبر». 🔹في جلسة أخرى من جلسات لجنة التحقيق، أكد الإمام الشهيد على أن القيادة المستقبلية يجب أن تكون متجذرة في مبادئ الثورة الإسلامية، وعلى وعي ومعرفة الأعداء والفتن، وبشكل خاص مقاومة الاستكبار والإيمان بالنضال والمقاومة ومواجهة الولايات المتحدة و الكيان الصهيوني . 🔹في جلسة أخرى من جلسات لجنة التحقيق، في أواخر الدورة الخامسة لمجلس خبراء القيادة، طلب السيد كازرون، ممثل البرز في المجلس، من الإمام الشهيد أنه إذا لم يرغب بالإشارة إلى قائد مستقبلي معين، فعلى الأقل أن يقدّم دلائل أو إشارات تمكّن الخبراء من معرفة الطريق، مثل إشارة الإمام الخميني قدس سره إلى الإمام الخامنئي. 🔹أجاب الإمام الشهيد آية الله العظمى السيد الخامنئي: «ليس هناك حاجة لذلك. لا تقلقوا. الله سيعينكم على إيجاد الطريق». ثم قال: «بعد وفاة الإمام الخميني، كنا في نفق مظلم، لكن الله ساعد، ولطف الإمام المنتظر عجّل الله فرجه الشريف جعل الطريق واضحًا. الوضع الآن ليس كذلك، وهناك دلائل. ستجدون الطريق، والله يهدي القلوب». 🔹قبل ذلك بوقت طويل، في اللجنة الثلاثية وفقًا للمادتين 107 و109 بحضور الآيات المرحوم يزدي وشبستري وآية الله وافي، أصروا على أن يشير الإمام الشهيد إلى قائد محدد، لكنه رفض تحديد شخص معين وقال: «هذا واجب المجلس». وعندما أرادت اللجنة تقديم أسماء محددة، لم يكن الإمام مستعدًا لسماعها. 🔹لذلك، وبالنظر إلى كل الأدلة والشواهد، فإن رأي الإمام الشهيد آية الله العظمى الخامنئي هو أن مجلس خبراء القيادة يتخذ قراره بناءً على المعايير والمؤشرات والواجبات القانونية والدينية، ولم يترك أي وصية خاصة أو إشارة إلى خيار معين للقيادة المستقبلية. والله ولي التوفيق
1:24

♦️تصريحات هامة لآية الله الكعبي حول اختيار القائد الجديد ماذا كان رأي الإمام الشهيد السيد الخامنئي 🔹قم، صرح آية الله عباس الكعبي، عضو هيئة رئاسة مجلس خبراء القيادة، اليوم الجمعة ، بمجموعة نقاط مهمة جدًا حول اختيار القائد الجديد وآراء الإمام الشهيد السيد علي الخامنئي قدس سره، وجاء فيها ما يلي: بسم الله الرحمن الرحيم 🔹لجنة التحقيق في مجلس خبراء القيادة زارت الإمام الشهيد، آية الله العظمى السيد الخامنئي، عدة مرات. 🔹في إحدى الجلسات، شدد الإمام بشكل خاص على استخراج معايير القيادة والعمل بناءً عليها. في البداية، شكّلت لجنة التحقيق لجنة خاصة لهذا الغرض، وكان أعضاؤها المرحوم آية الله السيد محمود شاهرودي قدس سره، والشهيد آية الله السيد إبراهيم رئيسي، وآية الله السيد أحمد خاتمي، وآية الله محسن قمي، وأنا عضو فيها. 🔹قمنا باستخراج الضوابط والمعايير، وفي اللقاءات التالية قدمنا تقريرًا عن سير العمل والضوابط والمعايير للإمام الشهيد. 🔹وقال الإمام: «من بين كل الصفات، النزاهة المالية أي تقوى القائد ماليًا تحتل المرتبة الأولى في الأهمية، لأنه بالنظر إلى السلطات والمسؤوليات المهمة للقيادة، فإن الانحراف المالي يؤثر على كل الأمور الأخرى. يجب إيلاء نزاهة القائد المالية اهتمامًا أكبر». 🔹في جلسة أخرى من جلسات لجنة التحقيق، أكد الإمام الشهيد على أن القيادة المستقبلية يجب أن تكون متجذرة في مبادئ الثورة الإسلامية، وعلى وعي ومعرفة الأعداء والفتن، وبشكل خاص مقاومة الاستكبار والإيمان بالنضال والمقاومة ومواجهة الولايات المتحدة و الكيان الصهيوني . 🔹في جلسة أخرى من جلسات لجنة التحقيق، في أواخر الدورة الخامسة لمجلس خبراء القيادة، طلب السيد كازرون، ممثل البرز في المجلس، من الإمام الشهيد أنه إذا لم يرغب بالإشارة إلى قائد مستقبلي معين، فعلى الأقل أن يقدّم دلائل أو إشارات تمكّن الخبراء من معرفة الطريق، مثل إشارة الإمام الخميني قدس سره إلى الإمام الخامنئي. 🔹أجاب الإمام الشهيد آية الله العظمى السيد الخامنئي: «ليس هناك حاجة لذلك. لا تقلقوا. الله سيعينكم على إيجاد الطريق». ثم قال: «بعد وفاة الإمام الخميني، كنا في نفق مظلم، لكن الله ساعد، ولطف الإمام المنتظر عجّل الله فرجه الشريف جعل الطريق واضحًا. الوضع الآن ليس كذلك، وهناك دلائل. ستجدون الطريق، والله يهدي القلوب». 🔹قبل ذلك بوقت طويل، في اللجنة الثلاثية وفقًا للمادتين 107 و109 بحضور الآيات المرحوم يزدي وشبستري وآية الله وافي، أصروا على أن يشير الإمام الشهيد إلى قائد محدد، لكنه رفض تحديد شخص معين وقال: «هذا واجب المجلس». وعندما أرادت اللجنة تقديم أسماء محددة، لم يكن الإمام مستعدًا لسماعها. 🔹لذلك، وبالنظر إلى كل الأدلة والشواهد، فإن رأي الإمام الشهيد آية الله العظمى الخامنئي هو أن مجلس خبراء القيادة يتخذ قراره بناءً على المعايير والمؤشرات والواجبات القانونية والدينية، ولم يترك أي وصية خاصة أو إشارة إلى خيار معين للقيادة المستقبلية. والله ولي التوفيق

نجاح محمد علي

40,758 views • 6 months ago

المغربي كل شيء يصبر فيه إلا الصحة... على وزير الصحة أن يرحل وان تكون هناك سياسة واضحة لخدمة المواطن في الصحة. مدينة أكادير هي جزء من نظام صحي فاشل في المغرب كله الناس خرجت بمطلب اجتماعي الأمن تعسف عليهم بالمقابل العدل والإحسان وجماعة الإخوان والمسلمين تتطاول على الملك في الشارع العام بل وتطالب بإسقاط الملك لا احد تكلم معهم ولم نرى تدخل أمني في حقهم لماذا هذه المفارقة في التعامل مع الحركات الاحتجاجية نحن مستعدين أن نخرج في كل مدينة ضد وزير الصحة و نطالبه بالرحيل ولتعد وزارة الداخلية الكتير من العصي إذا كانت حقوق الإنسان يتم مقاربته بالعنف ليس هذا مغرب محمد السادس الذي يريد على وزارة الداخلية أن تعتذر حسبنا الله ونعم الوكيل صحة المواطن ليست لعب .
0:28

المغربي كل شيء يصبر فيه إلا الصحة... على وزير الصحة أن يرحل وان تكون هناك سياسة واضحة لخدمة المواطن في الصحة. مدينة أكادير هي جزء من نظام صحي فاشل في المغرب كله الناس خرجت بمطلب اجتماعي الأمن تعسف عليهم بالمقابل العدل والإحسان وجماعة الإخوان والمسلمين تتطاول على الملك في الشارع العام بل وتطالب بإسقاط الملك لا احد تكلم معهم ولم نرى تدخل أمني في حقهم لماذا هذه المفارقة في التعامل مع الحركات الاحتجاجية نحن مستعدين أن نخرج في كل مدينة ضد وزير الصحة و نطالبه بالرحيل ولتعد وزارة الداخلية الكتير من العصي إذا كانت حقوق الإنسان يتم مقاربته بالعنف ليس هذا مغرب محمد السادس الذي يريد على وزارة الداخلية أن تعتذر حسبنا الله ونعم الوكيل صحة المواطن ليست لعب .

Mahdi Baladi

324,736 views • 1 year ago

لولا أن الله سلم لتم " اختطاف طفل من حفل عرس بمنطقة الموقر " من قبل " ابناء جنسية عربية " تمادوا وأفسدوا في الارض إننا اليوم نقف أمام مشكلة كبيرة جداً في الأردن لا نستطيع تجاوزها ما بين حرائق مفتعلة وجرائم متعددة الأشكال وهندسة في مجال الشتم والإعلام المصطنع واذا تعداها الامر لاختطاف الأطفال فالتدخل بات واجباً لحل المشكلة من الجذور فإلقاء القبض على الجاني أمر طيب ولكن الأفضل أن لا تكون هناك جريمة أصلاً ! ولماذ يتم دائماً تحميل رجال الامن والجيش فوق طاقته لضبط الامن بملاحقة هؤلاء المجرمين والمشكلة الأساسية موجودة ومعلومة ؟ ليس من الحكمة السكوت ولا التغاضي عن ما يحدث اليوم والحق أحق أن يقال ويُتبع : نحن أمام منعطف خطير جداً ولا مجال لإضاعة الوقت في حل الألغاز ونحن نستطيع تفكيك الأحجية من أصولها.
1:33

لولا أن الله سلم لتم " اختطاف طفل من حفل عرس بمنطقة الموقر " من قبل " ابناء جنسية عربية " تمادوا وأفسدوا في الارض إننا اليوم نقف أمام مشكلة كبيرة جداً في الأردن لا نستطيع تجاوزها ما بين حرائق مفتعلة وجرائم متعددة الأشكال وهندسة في مجال الشتم والإعلام المصطنع واذا تعداها الامر لاختطاف الأطفال فالتدخل بات واجباً لحل المشكلة من الجذور فإلقاء القبض على الجاني أمر طيب ولكن الأفضل أن لا تكون هناك جريمة أصلاً ! ولماذ يتم دائماً تحميل رجال الامن والجيش فوق طاقته لضبط الامن بملاحقة هؤلاء المجرمين والمشكلة الأساسية موجودة ومعلومة ؟ ليس من الحكمة السكوت ولا التغاضي عن ما يحدث اليوم والحق أحق أن يقال ويُتبع : نحن أمام منعطف خطير جداً ولا مجال لإضاعة الوقت في حل الألغاز ونحن نستطيع تفكيك الأحجية من أصولها.

خديجة الدعجـة

13,276 views • 3 months ago

(من اراد العِزة بغير الله مازاده الله إلا ذُلاً) الشمطاء الُمهانه ارادت الحرية والإنحلال فهربت من بلد العِزة والكرامة حاملةً في صدرها كل الحقد والكراهية لهذا الدين العظيم الذي تتهمه بالقيود وجعلت من اهلها شماعة ل فسقها وفجورها وتلقفتها الايدي الرافضية فقيدتها اسوأ تقييد واستعبدتها اقوى استعباد جعلت منها ايقونةً للفجور لاحظوا معاي هنا دخلت غرفة المساج بلبسها الابيض وواضح انعكاسها في قزاز النافذه داخله على اساس انها تصلح مساج وهي كذااابة داخله تخلع اللبس اللي كان عليها وترجعه لهم وخلوها تلبس روب الحمام على اساس انها صلحت مساج واعطوها اللبس الأخضر في كيس عشان تلبسه اليوم الثاني جلست ع اللبس هذا يومين حتى المجوهرات والنظارة هم محددينها لها ماتلبس الا اللي هم يختارونه لها واضح من كلامها وصوتها انها ماتبغى احد يشوفها وهي طالعه من غرفة المساج وهي بالروب ولاحد صلح لها مساج ( شوفوا اللي داخل الكيس لبسها الأخضر واللوك كااامل من راسها لين ارجولها) لبس رسمي لأنها في مهمة عمل غسيل وتهريب للشنط واللي فيها كل الاغراض اللي داخل الشنط هذي مو حقتها ولا لها شي منها تقول شنطي ومشترياتي 😂😂 عايشه الدور ان الشنط لها
0:05

Sensitive content

(من اراد العِزة بغير الله مازاده الله إلا ذُلاً) الشمطاء الُمهانه ارادت الحرية والإنحلال فهربت من بلد العِزة والكرامة حاملةً في صدرها كل الحقد والكراهية لهذا الدين العظيم الذي تتهمه بالقيود وجعلت من اهلها شماعة ل فسقها وفجورها وتلقفتها الايدي الرافضية فقيدتها اسوأ تقييد واستعبدتها اقوى استعباد جعلت منها ايقونةً للفجور لاحظوا معاي هنا دخلت غرفة المساج بلبسها الابيض وواضح انعكاسها في قزاز النافذه داخله على اساس انها تصلح مساج وهي كذااابة داخله تخلع اللبس اللي كان عليها وترجعه لهم وخلوها تلبس روب الحمام على اساس انها صلحت مساج واعطوها اللبس الأخضر في كيس عشان تلبسه اليوم الثاني جلست ع اللبس هذا يومين حتى المجوهرات والنظارة هم محددينها لها ماتلبس الا اللي هم يختارونه لها واضح من كلامها وصوتها انها ماتبغى احد يشوفها وهي طالعه من غرفة المساج وهي بالروب ولاحد صلح لها مساج ( شوفوا اللي داخل الكيس لبسها الأخضر واللوك كااامل من راسها لين ارجولها) لبس رسمي لأنها في مهمة عمل غسيل وتهريب للشنط واللي فيها كل الاغراض اللي داخل الشنط هذي مو حقتها ولا لها شي منها تقول شنطي ومشترياتي 😂😂 عايشه الدور ان الشنط لها

M

209,645 views • 1 year ago

#جريمة_حرق_للقرإن_الكريم_في_بغداد . تشهد بغداد الحزينة جريمة لم يشهدها اي بلد اسلامي الا وهي جريمة حرق للقرآن الكريم . جريمة كبرى ترتكب ليس في بلد مسيحي او يهودي او بوذي او هندوسي، وانما في بلد ينص دستوره على ان دينه الرسمي هو الاسلام، انه العراق الجريح . آلاف المصاحف تحرق وترمى على ضفاف دجلة في بغداد الرشيد . فهل تتعرض بغداد لغزو التتار والمغول من جديد؟؟ وهل ستكون بغداد هي المدينة الثانية بعد البندقية تقوم بحرق القرآن الكريم؟؟ وهل هناك علاقة بين ماقاله الصدر في محاضرة له قبل سبعة ايام بان القرآن الكريم محرف؟؟ وان النسخة الاصلية للقرآن الكريم سيظهرها المهدي عند خروجه؟؟؟….. نتمنى من السيد مقتدى الرد على سؤالنا هذا، كما نتمنى من مرجعية النجف ان تدلوا بدلوها، وتبدي رايها في تصريحات السيد مقتدى الاخيرة؟ وفي جريمة حرق المصاحف هذه؟؟ . دعوتنا موجهة لهيئة كبار العلماء ورابطة العالم الاسلامي والازهر الشريف وجميع المجامع الفقهية والمرجعيات الشرعية ودور الافتاء ووزارات الاوقاف في العالم الاسلامي للتصدي لجميع الافكار الدخيلة على ديننا وثقافتنا العربية والاسلامية، وفتح تحقيق دولي بعملية حرق المصاحف التي تمت في بغداد امس . احرقت قلبك ايها المتطرف . وبدا لنا منك الفؤاد الاجوف . قرآننا في قلب كل موحد . باق فنحن بحفظه نتشرف . هذا كلام الله كل قلوبنا . تحيا به مهما تطاول مرجف . في كل قلب مسلم من آيه . نور تضاء به الحياة ومصحف .
1:58

#جريمة_حرق_للقرإن_الكريم_في_بغداد . تشهد بغداد الحزينة جريمة لم يشهدها اي بلد اسلامي الا وهي جريمة حرق للقرآن الكريم . جريمة كبرى ترتكب ليس في بلد مسيحي او يهودي او بوذي او هندوسي، وانما في بلد ينص دستوره على ان دينه الرسمي هو الاسلام، انه العراق الجريح . آلاف المصاحف تحرق وترمى على ضفاف دجلة في بغداد الرشيد . فهل تتعرض بغداد لغزو التتار والمغول من جديد؟؟ وهل ستكون بغداد هي المدينة الثانية بعد البندقية تقوم بحرق القرآن الكريم؟؟ وهل هناك علاقة بين ماقاله الصدر في محاضرة له قبل سبعة ايام بان القرآن الكريم محرف؟؟ وان النسخة الاصلية للقرآن الكريم سيظهرها المهدي عند خروجه؟؟؟….. نتمنى من السيد مقتدى الرد على سؤالنا هذا، كما نتمنى من مرجعية النجف ان تدلوا بدلوها، وتبدي رايها في تصريحات السيد مقتدى الاخيرة؟ وفي جريمة حرق المصاحف هذه؟؟ . دعوتنا موجهة لهيئة كبار العلماء ورابطة العالم الاسلامي والازهر الشريف وجميع المجامع الفقهية والمرجعيات الشرعية ودور الافتاء ووزارات الاوقاف في العالم الاسلامي للتصدي لجميع الافكار الدخيلة على ديننا وثقافتنا العربية والاسلامية، وفتح تحقيق دولي بعملية حرق المصاحف التي تمت في بغداد امس . احرقت قلبك ايها المتطرف . وبدا لنا منك الفؤاد الاجوف . قرآننا في قلب كل موحد . باق فنحن بحفظه نتشرف . هذا كلام الله كل قلوبنا . تحيا به مهما تطاول مرجف . في كل قلب مسلم من آيه . نور تضاء به الحياة ومصحف .

ابن العراق

185,343 views • 1 year ago

كلمة بمجلس النواب نحن اليوم سعداء بأن نكون في هذا المكان وفي هذا المجلس، وأن نحتفي برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، رسول الله الذي أتى مبشراً ومنذراً، الذي أخرجنا من الظلمات. قد يواجَه هذا المجلس أيضاً بزحمة وصخب وشائعات لماذا يحتفل هذا المجلس برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، أو لماذا يحتفي مجلسا النواب والشورى برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله. نقول لأولئك الناعقين أو ممن يريد أن يتحدث عن هذا المجلس أو غيره في هذه المناسبة، المجلس يستمد قوانينه من سنة محمد صلى الله عليه وعلى آله، أفلا يحتفي بمثل هذا الشخص العظيم الذي يستمد قوانينه من سنته الصحيحة؟ يجب أن يكون للمجلس موقف مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله لينصر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله. ينظر أبناء الشعب اليمني إلى رسول الله بقدسية وباحترام، والمجلس يعبّر عن الشعب، وإذا كان المجلس يغرد بعيداً عما يريده الشعب فلن يكون معبراً عن الشعب اليمني، لذلك فالاحتفاء والاحتفال برسول الله صلى الله عليه وعلى آله من قِبل مجلسي النواب والشورى إنما يعبّر عن الشعب اليمني، فلذلك نقول لأولئك كلهم المرجفين والمزايدين، ابتعدوا عن هذه النظرة وعن شائعاتكم أو نظراتكم غير السوية، مجلسنا يعبّر عن شعبنا ويتحرك وفق الهموم والتطلعات التي يريدها الشعب اليمني. نعم أيها الأخوة في مجلس النواب وفي غيره من المجالس، هناك الكثير من الأشياء التي يجب أن نكون جميعاً نخطو تجاهها،أنا لا أريد أن أطيل في خطابي أو كلمتي،ولكن أريد أن أذكر هنا بمواقف نحن بحاجة إلى أن يفهم الأخوة أعضاء مجلس النواب نظرتنا تجاهها ونظرة قائد الثورة – حفظه الله – تجاهها،وفي ما يتعلق أيضاً بالاحتفال أو التعظيم لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله. في المجتمعات الغربية يقول القائد “لم يبق هناك أي اعتبار ولا حرمة لكل ما له صلة بأنبياء الله ورسله والدين الإلهي الحق والقيم والأخلاق العظيمة. فتحوا المجال يقول السيد – حفظه الله –فتحوا المجال للإساءة بكل أشكال الإساءة، السب الافتراء السخرية كل أنواع الإساءة كل أنواع التكذيب كل أنواع التشويه فتحوا المجال لها، الممنوع الوحيد عندهم هو الانتقاد لليهود. ويقول “ما هو موقفنا نحن كأمة إسلامية؟ كيف يجب أن يكون موقفنا؟ كيف يجب أن تكون ردة فعلنا نحن؟ هل نسكت عن ذلك حتى يتحرك اليهود بمثل ذلك في ساحاتنا الإسلامية؟ أم يجب أن يكون لنا موقف يرقى إلى مستوى المسؤولية؟ الموقف الرسمي لمعظم البلدان العربية والإسلامية لم يرق أبداً إلى الحد الأدنى من الموقف المطلوب إلى قطع العلاقات الدبلوماسية معهم والمقاطعة الاقتصادية، يجب أن يكون موقفاً صارماً وحاسماً وحازماً منهم، ثم من أتباعهم الذين يتحركون معهم، من يخضع لهم سواءً في السويد أو الدينمارك أو في أي بلد أوروبي. ☆☆ في 7 من يونيو 2022م أدان مجلس النواب في جلسته إساءة متحدث الحزب الهندي الحاكم للرسول الأعظم، أيضافي 12 ذو الحجة 1444 هـ أصدر مجلس النواب بياناً يدين فيه إحراق نسخ من القرآن في السويد . نحن نعتبر أن الدور الواجب على أعضاء البرلمان في التعامل مع الإساءات المتكررة في الدول الغربية لرسول الله محمد أمراً مهما، فنتمنى مرة أخرى أن يُعاد إلى جدول أعمال مجلس النواب هذا القانون والتصويت عليه وإقراره، لأن من أهم الأشياء أن نكون بهذا المستوى، يكون لدينا مجتمع مثقف، وأيضاً لدينا من قد يحاول العدو أن يحركه هنا أو هنا فيعرف بأنه سيُعاقَب، يعني لا يكون العقاب ناتجا عن مرحلة فجائية بالنسبة للشعب اليمني، لا، من يريد العدو أن يحركه من مرتزقته ممكن أن يُعاقَب وفقاً للقوانين التي تُصدَر من هنا، وهذا لا عيب فيه، العيب أن نعاقب أحداً دون أن يكون هناك ما يجرّمه أو قوانين تجرّمه. فنحن نتمنى من مجلس النواب أن يعمل هذه الخطوة، نحن سنفخر أيضاً ونفخر بأن يكون مجلس النواب يمثل القدوة للبرلمانات العربية والإسلامية، لأنه بدلاً من أن ندين، يجب أن يكون لنا موقف، والموقف هو إقرار قوانين، ونحن بحاجة إلى هذه القوانين، وأنا هنا أقف لأذكر الأخوة أعضاء المجلس وأعلم بالمسؤولية التي يحملونها على عواتقهم والهم الكبير وحبهم للدفاع عن رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، لذلك نقول من أول تحرك يجب أن يتحرك فيه أعضاء مجلس النواب للدفاع عن رسول الله هو إصدار قانون تجريم الإساءة للنبي وللرسل، يجب أن يكون لدينا تحرك، وهذا هو الشيئ الإيجابي والشيئ الذي يجب أن نلتفت إليه. أعضاء مجلس النواب مشكورين على قيامهم بهذه الاحتفالية، وقد سُعِدت بالمشاركة معهم للتذكير بهذا الموقف، وأتمنى من الله – سبحانه وتعالى – أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى، ونستأذنكم عاد معنا فعاليات أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نص: يوتيوب: صوت:
9:59

كلمة بمجلس النواب نحن اليوم سعداء بأن نكون في هذا المكان وفي هذا المجلس، وأن نحتفي برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، رسول الله الذي أتى مبشراً ومنذراً، الذي أخرجنا من الظلمات. قد يواجَه هذا المجلس أيضاً بزحمة وصخب وشائعات لماذا يحتفل هذا المجلس برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، أو لماذا يحتفي مجلسا النواب والشورى برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله. نقول لأولئك الناعقين أو ممن يريد أن يتحدث عن هذا المجلس أو غيره في هذه المناسبة، المجلس يستمد قوانينه من سنة محمد صلى الله عليه وعلى آله، أفلا يحتفي بمثل هذا الشخص العظيم الذي يستمد قوانينه من سنته الصحيحة؟ يجب أن يكون للمجلس موقف مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله لينصر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله. ينظر أبناء الشعب اليمني إلى رسول الله بقدسية وباحترام، والمجلس يعبّر عن الشعب، وإذا كان المجلس يغرد بعيداً عما يريده الشعب فلن يكون معبراً عن الشعب اليمني، لذلك فالاحتفاء والاحتفال برسول الله صلى الله عليه وعلى آله من قِبل مجلسي النواب والشورى إنما يعبّر عن الشعب اليمني، فلذلك نقول لأولئك كلهم المرجفين والمزايدين، ابتعدوا عن هذه النظرة وعن شائعاتكم أو نظراتكم غير السوية، مجلسنا يعبّر عن شعبنا ويتحرك وفق الهموم والتطلعات التي يريدها الشعب اليمني. نعم أيها الأخوة في مجلس النواب وفي غيره من المجالس، هناك الكثير من الأشياء التي يجب أن نكون جميعاً نخطو تجاهها،أنا لا أريد أن أطيل في خطابي أو كلمتي،ولكن أريد أن أذكر هنا بمواقف نحن بحاجة إلى أن يفهم الأخوة أعضاء مجلس النواب نظرتنا تجاهها ونظرة قائد الثورة – حفظه الله – تجاهها،وفي ما يتعلق أيضاً بالاحتفال أو التعظيم لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله. في المجتمعات الغربية يقول القائد “لم يبق هناك أي اعتبار ولا حرمة لكل ما له صلة بأنبياء الله ورسله والدين الإلهي الحق والقيم والأخلاق العظيمة. فتحوا المجال يقول السيد – حفظه الله –فتحوا المجال للإساءة بكل أشكال الإساءة، السب الافتراء السخرية كل أنواع الإساءة كل أنواع التكذيب كل أنواع التشويه فتحوا المجال لها، الممنوع الوحيد عندهم هو الانتقاد لليهود. ويقول “ما هو موقفنا نحن كأمة إسلامية؟ كيف يجب أن يكون موقفنا؟ كيف يجب أن تكون ردة فعلنا نحن؟ هل نسكت عن ذلك حتى يتحرك اليهود بمثل ذلك في ساحاتنا الإسلامية؟ أم يجب أن يكون لنا موقف يرقى إلى مستوى المسؤولية؟ الموقف الرسمي لمعظم البلدان العربية والإسلامية لم يرق أبداً إلى الحد الأدنى من الموقف المطلوب إلى قطع العلاقات الدبلوماسية معهم والمقاطعة الاقتصادية، يجب أن يكون موقفاً صارماً وحاسماً وحازماً منهم، ثم من أتباعهم الذين يتحركون معهم، من يخضع لهم سواءً في السويد أو الدينمارك أو في أي بلد أوروبي. ☆☆ في 7 من يونيو 2022م أدان مجلس النواب في جلسته إساءة متحدث الحزب الهندي الحاكم للرسول الأعظم، أيضافي 12 ذو الحجة 1444 هـ أصدر مجلس النواب بياناً يدين فيه إحراق نسخ من القرآن في السويد . نحن نعتبر أن الدور الواجب على أعضاء البرلمان في التعامل مع الإساءات المتكررة في الدول الغربية لرسول الله محمد أمراً مهما، فنتمنى مرة أخرى أن يُعاد إلى جدول أعمال مجلس النواب هذا القانون والتصويت عليه وإقراره، لأن من أهم الأشياء أن نكون بهذا المستوى، يكون لدينا مجتمع مثقف، وأيضاً لدينا من قد يحاول العدو أن يحركه هنا أو هنا فيعرف بأنه سيُعاقَب، يعني لا يكون العقاب ناتجا عن مرحلة فجائية بالنسبة للشعب اليمني، لا، من يريد العدو أن يحركه من مرتزقته ممكن أن يُعاقَب وفقاً للقوانين التي تُصدَر من هنا، وهذا لا عيب فيه، العيب أن نعاقب أحداً دون أن يكون هناك ما يجرّمه أو قوانين تجرّمه. فنحن نتمنى من مجلس النواب أن يعمل هذه الخطوة، نحن سنفخر أيضاً ونفخر بأن يكون مجلس النواب يمثل القدوة للبرلمانات العربية والإسلامية، لأنه بدلاً من أن ندين، يجب أن يكون لنا موقف، والموقف هو إقرار قوانين، ونحن بحاجة إلى هذه القوانين، وأنا هنا أقف لأذكر الأخوة أعضاء المجلس وأعلم بالمسؤولية التي يحملونها على عواتقهم والهم الكبير وحبهم للدفاع عن رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، لذلك نقول من أول تحرك يجب أن يتحرك فيه أعضاء مجلس النواب للدفاع عن رسول الله هو إصدار قانون تجريم الإساءة للنبي وللرسل، يجب أن يكون لدينا تحرك، وهذا هو الشيئ الإيجابي والشيئ الذي يجب أن نلتفت إليه. أعضاء مجلس النواب مشكورين على قيامهم بهذه الاحتفالية، وقد سُعِدت بالمشاركة معهم للتذكير بهذا الموقف، وأتمنى من الله – سبحانه وتعالى – أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى، ونستأذنكم عاد معنا فعاليات أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نص: يوتيوب: صوت:

محمد علي الحوثي

77,433 views • 3 years ago

هذا الفيديو الكامل لحديث ترامب عن أحمد الشرع وحزب الله اليوم: (مترجم حرفيا) قال ترامب: - لقد كنت الشخص المسؤول جدًا عن سوريا، والرجل الذي يدير سوريا الآن هو شخص أنا وضعته هناك، مع الرئيس أردوغان وآخرين. هو شخص جيد جدا ولا يحب حزب الله. -أعتقد أنه قادر جدًا وكان جيدا معي لقد نفذ كل ما طلبته منه. وفعله. وإذا لم تستطع إسرائيل القيام بالمهمة فسوف يقوم هو بالمهمة. - اقترحت على إسرائيل أن تدع سوريا تتولى أمر حزب الله. لأنه، بصراحة معك، أعتقد أنهم سيؤدون المهمة بشكل أفضل. ✍️نعم، بهالطريقة: بعد فوز ترامب في نوفمبر 2024، صار في تنسيق أقوى بين أمريكا (ترامب) وأردوغان حول سوريا. تركيا كانت اللاعب الرئيسي والداعم الأساسي للمعارضة وهيئة تحرير الشام، والشرع كان تحت نفوذها. لما أمريكا نسقت مع أردوغان وفتحت الباب للتعامل مع الحكومة الجديدة (رفع عقوبات، اعتراف غير مباشر، تواصل)، صار الشرع يتثبت أكثر وياخذ شرعية دولية. لهيك ترامب يقول “أنا اللي وضعته هناك مع أردوغان”، لأن التنسيق الأمريكي بعد انتخابه كان اللي أعطى الدفعة النهائية والغطاء السياسي للوضع الجديد في سوريا. كلام ترامب فيه جانب صحيح من ناحية الدور الأمريكي بعد فوزه.
1:56

هذا الفيديو الكامل لحديث ترامب عن أحمد الشرع وحزب الله اليوم: (مترجم حرفيا) قال ترامب: - لقد كنت الشخص المسؤول جدًا عن سوريا، والرجل الذي يدير سوريا الآن هو شخص أنا وضعته هناك، مع الرئيس أردوغان وآخرين. هو شخص جيد جدا ولا يحب حزب الله. -أعتقد أنه قادر جدًا وكان جيدا معي لقد نفذ كل ما طلبته منه. وفعله. وإذا لم تستطع إسرائيل القيام بالمهمة فسوف يقوم هو بالمهمة. - اقترحت على إسرائيل أن تدع سوريا تتولى أمر حزب الله. لأنه، بصراحة معك، أعتقد أنهم سيؤدون المهمة بشكل أفضل. ✍️نعم، بهالطريقة: بعد فوز ترامب في نوفمبر 2024، صار في تنسيق أقوى بين أمريكا (ترامب) وأردوغان حول سوريا. تركيا كانت اللاعب الرئيسي والداعم الأساسي للمعارضة وهيئة تحرير الشام، والشرع كان تحت نفوذها. لما أمريكا نسقت مع أردوغان وفتحت الباب للتعامل مع الحكومة الجديدة (رفع عقوبات، اعتراف غير مباشر، تواصل)، صار الشرع يتثبت أكثر وياخذ شرعية دولية. لهيك ترامب يقول “أنا اللي وضعته هناك مع أردوغان”، لأن التنسيق الأمريكي بعد انتخابه كان اللي أعطى الدفعة النهائية والغطاء السياسي للوضع الجديد في سوريا. كلام ترامب فيه جانب صحيح من ناحية الدور الأمريكي بعد فوزه.

نجاح محمد علي

36,301 views • 3 months ago

⛔️ إساءة الوقح منير الخباز للسيد الشهيد الصدر المقدس .. الأمر الذي استدعى سماحة السيد مقتدى الصدر في الرد عليه بالحكمة والموعظة الحسنة . • متابعات الصدر نيوز • الرد بقلم سماحة السيد مقتدى الصدر .. بسم الله الرحمن الرحيم لعلّ من أهمّ وأوضح ميزات وصفات المذهب الجعفري هو إشتراط الإجتهاد والعدالة في العالِم الذي يمكن أخذ العلم عنه ، وفي جواز تقليده وأخذ الفتوى منه. بمعنى أن الفقه الجعفري كان متشدداً في مسألة الفتوى والتقليد. فإن كان المجتهد عادلاً فيصحّ تقليده ، وإن لم يك عادلاً فلا يصحّ تقليده. إذن، يمكن القول بوجود عالم غير عادل قوةً أو فعلاً . مما يعني أن الشارع المقدّس والشرع العظيم لم يعطِ للعالم عصمةً من الزلل والخطأ. فلا يمكن القول أن كلّ عالم عادل ويصحّ تقليده والرجوع إليه بالفتوى وما شاكل ذلك. وكلّ من يفهم مثل هذه النصوص ويعيها بدقة ، ويستطعم ذوق الشرع من خلال التدقيق في النصوص القرآنية والأحاديث القدسية والنبوية وروايات أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .. سوف لن يقول كما قال (الخباز) : من أن كل علماء الشيعة ناطقون . فكما إنه يمكن أن نفرض وجود عالمٍ عادلٍ وآخر لا يتّصف بالعدالة.. فإنه بالإمكان وعلى نفس الغرار أن نصف العالِم لا على التعيين بالنطق أو السكوت. وبغضّ النظر عن أن النطق هو أحد دعائم العدالة أم لا ، وكذلك بغض النظر عن أن السكوت هو أحد علامات عدم العدالة أم لا. لكن الحريّ بكلّ من يفهم ذوق المعصوم من خلال فعله وتقريره وكلامه وسيرته أن لا يكون مهملاً لجوهر حديثهم .. فيقدّس مطلقَ العالِم ، ويجعل منهم ناطقين جميعاً ، ولا يذكر وجود عدم العدالة ، ولا عدم النطق في سيرتهم. فهذا مخالف لكل الموازين العقلية والنقلية. فإنه ورد: عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا ظهرت البدع في امتي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله) فإن كان كلّ علمائنا الأعلام ناطقون فما الداعي لوجود مثل هذا الحديث عنه صلى الله عليه وآله ؟! ولا سيما إن (الخباز) يدّعي التشيع، ونحن الشيعة الإمامية نعلم علم اليقين أنه لو كان كلّ علماء المذهب ناطقين في المستقبل ، أي بعد وفاة أو إستشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله لعَلِمَ بذلك رسول الله ، ولما قال ما قال من الحديث أعلاه.. فقد يكون لغواً وبلا فائدة. وهناك الكثير من النصوص المشابهة لذلك.. فليراجعها إن شاء. بل وإن جلّ علمائنا الأعلام قدّس الله أسرار الماضين منهم وحفظ الله لنا وأطال أعمار الموجودين منهم ومتّعنا الله بخيرهم وظلّهم ، لا يعترفون بكل من إدّعى الإجتهاد ، بل وقد ينهون عن جواز تقليده والرجوع إليه إلا بشروط . وهذا أيضاً مما يعني وجود من يدعي الإجتهاد بغير حقّ ، ومن يدّعي الإجتهاد بغير حقّ سيقع بمحاذير كثيرة قد تخرجه عن العدالة كما هو معلوم حتى عند (الخباز). ومن هنا فإن ما قاله السيد الوالد قدّس سرّه الطاهر من تقسيم العلماء قوةً أو فعلاً الى ساكت والى ناطق كان وفقاً للأحاديث والروايات بل مطابقاً لها.. وعلى (الخباز) أن يراجع إجتهاده وتصدّيه للدرس وإلا وقع بمحذور إدّعاء الإجتهاد بغير وجهة حقّ . بل إن (الخباز) نفسه إعترف وأقرّ بأن المحقق الخوئي رحمه الله كان ساكتاً في البدء ثم نطق أثناء الإنتفاضة الشعبانية. إذن، فللعالم أن يسكت أو أن ينطق.. بشرط أن يكون السكوت في مورد السكوت والنطق في مورد النطق . بمعنى إن كانت هناك مصلحة من السكوت سكت ، وإن وكانت المصلحة العامة في النطق نطق. ونستنتج من كل ذلك، وخصوصاً إذا جمعناها والحديث أعلاه وكل الأحاديث المشابهة له: إن على العالم أن لا يكون ساكتاً طيلة تصدّيه للمرجعية والفتوى وإرجاع الناس إليه. كما فعل المحقق الخوئي رحمه الله أو كما فعل السيد السيستاني دام ظلّه.. فقد نطقوا حينما كانت المصلحة بالنطق ، وسكتوا حينما كانت المصلحة بالسكوت ، ولم يك سكوتهم مُطبِقاً طيلة حياتهم ، فنطق المحقق الخوئي في الإنتفاضة الشعبانية مشكوراً كما يدّعي (الخباز) ، ونطق السيد السيستاني حينما أمر بجهاد شـ..ـذاذ الآفاق: كما أدّعي أنا ، لكن هناك علماء لم ينطقوا حتى في الإنتفاضة الشعبانية ، ولا حين سقوط الموصل والأنبار بسبب سياسات بعض الساسة الخرقاء. ولم ينطقوا حينما دخل المحتل عراقنا الحبيب إلا ما سمعته مشافهة من السيد السيستاني دام ظله حينما نعتهم بالمحتلين ، فقال: لن ينسى لك الإحتلال ما فعلته . ولم ينطق الآخرون حينما فجّرت المراقد في سامراء المقدسة ، ولم ينطقوا حينما شتموا الرسول في شارلي إيبدو ، ولم ينطقوا حينما حُرِق القرآن على أيدي أرذل الناس ، ولم ينطقوا حينما سُنّ قانون الزواج المثـ..ـلي ، ولم ينطقوا كالسيد الخميني رحمه الله حينما أفتى بقـ،.ـتل صاحب آيات شيطانية. فاعلم يا (خباز) إن السيد الوالد قدّس سرّه كان في ظرف التقية القصوى ، وكان قد سُجِن مرتين ، وجعلوا على منزله رقابة بعـ..ـثية مشددة ، وكان ينتظر الفرصة ليعلن أعلميته فيتصدى وينطق. وما إن تصدّى نطق.. نطق في كل الموارد ما صغر منها وما كبر ، حتى تصدى للقضاء الحوزوي مع وجود أكبر دكتاتورية شهدها التاريخ المعاصر ، وتصدى لإمامة صلاة الجمعة حينما كان قول : الله اكبر ، جرماً ، وطُلب منه الدعاء للهدّام فأبى. يا (خباز) إن التقية لا تعني الخوف.. وقد لا تكون في كل مراتبها سبباً مجوزاً للسكوت ، وإن كانت تعني الخوف فليس الخوف على قتل المرجع أو العالم ، بل الخوف على بيضة الإسلام أو على دماء المسلمين وما شاكل ذلك. ولذلك فإن الشهيد الصدر الأول قدّس سرّه الشريف تصدّى للهدّام على الرغم من علمه بالشهادة. ثم إن كنت حزيناً وممتعضاً مما قال السيد الوالد قدّس سرّه من تقسيم العلماء الى ناطق وساكت ، وتعتبره إساءة للعلماء ، أفلا تتّصف بالأدب حينما تنتقد عالماً ومجتهداً أعني السيد الوالد... أفتصفه بالظالم!!!؟ فيا أيها (الخباز) إن كنت مكياً فاذهب وتصدى للإجتهاد في مكة أو في مقرّك القطيف والإحساء فهم أحوج الى العلماء إن كنت منهم.. أم أنك تخاف النطق في مكة والقطيف.. وتميل الى السكوت فيها وتسرع الى النطق سفهاً في النجف الأشرف ! فدارِهِم ما دمتَ في دارِهم واضح !؟ مقتدى بن السيد محمد الصدر
2:50

⛔️ إساءة الوقح منير الخباز للسيد الشهيد الصدر المقدس .. الأمر الذي استدعى سماحة السيد مقتدى الصدر في الرد عليه بالحكمة والموعظة الحسنة . • متابعات الصدر نيوز • الرد بقلم سماحة السيد مقتدى الصدر .. بسم الله الرحمن الرحيم لعلّ من أهمّ وأوضح ميزات وصفات المذهب الجعفري هو إشتراط الإجتهاد والعدالة في العالِم الذي يمكن أخذ العلم عنه ، وفي جواز تقليده وأخذ الفتوى منه. بمعنى أن الفقه الجعفري كان متشدداً في مسألة الفتوى والتقليد. فإن كان المجتهد عادلاً فيصحّ تقليده ، وإن لم يك عادلاً فلا يصحّ تقليده. إذن، يمكن القول بوجود عالم غير عادل قوةً أو فعلاً . مما يعني أن الشارع المقدّس والشرع العظيم لم يعطِ للعالم عصمةً من الزلل والخطأ. فلا يمكن القول أن كلّ عالم عادل ويصحّ تقليده والرجوع إليه بالفتوى وما شاكل ذلك. وكلّ من يفهم مثل هذه النصوص ويعيها بدقة ، ويستطعم ذوق الشرع من خلال التدقيق في النصوص القرآنية والأحاديث القدسية والنبوية وروايات أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .. سوف لن يقول كما قال (الخباز) : من أن كل علماء الشيعة ناطقون . فكما إنه يمكن أن نفرض وجود عالمٍ عادلٍ وآخر لا يتّصف بالعدالة.. فإنه بالإمكان وعلى نفس الغرار أن نصف العالِم لا على التعيين بالنطق أو السكوت. وبغضّ النظر عن أن النطق هو أحد دعائم العدالة أم لا ، وكذلك بغض النظر عن أن السكوت هو أحد علامات عدم العدالة أم لا. لكن الحريّ بكلّ من يفهم ذوق المعصوم من خلال فعله وتقريره وكلامه وسيرته أن لا يكون مهملاً لجوهر حديثهم .. فيقدّس مطلقَ العالِم ، ويجعل منهم ناطقين جميعاً ، ولا يذكر وجود عدم العدالة ، ولا عدم النطق في سيرتهم. فهذا مخالف لكل الموازين العقلية والنقلية. فإنه ورد: عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا ظهرت البدع في امتي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله) فإن كان كلّ علمائنا الأعلام ناطقون فما الداعي لوجود مثل هذا الحديث عنه صلى الله عليه وآله ؟! ولا سيما إن (الخباز) يدّعي التشيع، ونحن الشيعة الإمامية نعلم علم اليقين أنه لو كان كلّ علماء المذهب ناطقين في المستقبل ، أي بعد وفاة أو إستشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله لعَلِمَ بذلك رسول الله ، ولما قال ما قال من الحديث أعلاه.. فقد يكون لغواً وبلا فائدة. وهناك الكثير من النصوص المشابهة لذلك.. فليراجعها إن شاء. بل وإن جلّ علمائنا الأعلام قدّس الله أسرار الماضين منهم وحفظ الله لنا وأطال أعمار الموجودين منهم ومتّعنا الله بخيرهم وظلّهم ، لا يعترفون بكل من إدّعى الإجتهاد ، بل وقد ينهون عن جواز تقليده والرجوع إليه إلا بشروط . وهذا أيضاً مما يعني وجود من يدعي الإجتهاد بغير حقّ ، ومن يدّعي الإجتهاد بغير حقّ سيقع بمحاذير كثيرة قد تخرجه عن العدالة كما هو معلوم حتى عند (الخباز). ومن هنا فإن ما قاله السيد الوالد قدّس سرّه الطاهر من تقسيم العلماء قوةً أو فعلاً الى ساكت والى ناطق كان وفقاً للأحاديث والروايات بل مطابقاً لها.. وعلى (الخباز) أن يراجع إجتهاده وتصدّيه للدرس وإلا وقع بمحذور إدّعاء الإجتهاد بغير وجهة حقّ . بل إن (الخباز) نفسه إعترف وأقرّ بأن المحقق الخوئي رحمه الله كان ساكتاً في البدء ثم نطق أثناء الإنتفاضة الشعبانية. إذن، فللعالم أن يسكت أو أن ينطق.. بشرط أن يكون السكوت في مورد السكوت والنطق في مورد النطق . بمعنى إن كانت هناك مصلحة من السكوت سكت ، وإن وكانت المصلحة العامة في النطق نطق. ونستنتج من كل ذلك، وخصوصاً إذا جمعناها والحديث أعلاه وكل الأحاديث المشابهة له: إن على العالم أن لا يكون ساكتاً طيلة تصدّيه للمرجعية والفتوى وإرجاع الناس إليه. كما فعل المحقق الخوئي رحمه الله أو كما فعل السيد السيستاني دام ظلّه.. فقد نطقوا حينما كانت المصلحة بالنطق ، وسكتوا حينما كانت المصلحة بالسكوت ، ولم يك سكوتهم مُطبِقاً طيلة حياتهم ، فنطق المحقق الخوئي في الإنتفاضة الشعبانية مشكوراً كما يدّعي (الخباز) ، ونطق السيد السيستاني حينما أمر بجهاد شـ..ـذاذ الآفاق: كما أدّعي أنا ، لكن هناك علماء لم ينطقوا حتى في الإنتفاضة الشعبانية ، ولا حين سقوط الموصل والأنبار بسبب سياسات بعض الساسة الخرقاء. ولم ينطقوا حينما دخل المحتل عراقنا الحبيب إلا ما سمعته مشافهة من السيد السيستاني دام ظله حينما نعتهم بالمحتلين ، فقال: لن ينسى لك الإحتلال ما فعلته . ولم ينطق الآخرون حينما فجّرت المراقد في سامراء المقدسة ، ولم ينطقوا حينما شتموا الرسول في شارلي إيبدو ، ولم ينطقوا حينما حُرِق القرآن على أيدي أرذل الناس ، ولم ينطقوا حينما سُنّ قانون الزواج المثـ..ـلي ، ولم ينطقوا كالسيد الخميني رحمه الله حينما أفتى بقـ،.ـتل صاحب آيات شيطانية. فاعلم يا (خباز) إن السيد الوالد قدّس سرّه كان في ظرف التقية القصوى ، وكان قد سُجِن مرتين ، وجعلوا على منزله رقابة بعـ..ـثية مشددة ، وكان ينتظر الفرصة ليعلن أعلميته فيتصدى وينطق. وما إن تصدّى نطق.. نطق في كل الموارد ما صغر منها وما كبر ، حتى تصدى للقضاء الحوزوي مع وجود أكبر دكتاتورية شهدها التاريخ المعاصر ، وتصدى لإمامة صلاة الجمعة حينما كان قول : الله اكبر ، جرماً ، وطُلب منه الدعاء للهدّام فأبى. يا (خباز) إن التقية لا تعني الخوف.. وقد لا تكون في كل مراتبها سبباً مجوزاً للسكوت ، وإن كانت تعني الخوف فليس الخوف على قتل المرجع أو العالم ، بل الخوف على بيضة الإسلام أو على دماء المسلمين وما شاكل ذلك. ولذلك فإن الشهيد الصدر الأول قدّس سرّه الشريف تصدّى للهدّام على الرغم من علمه بالشهادة. ثم إن كنت حزيناً وممتعضاً مما قال السيد الوالد قدّس سرّه من تقسيم العلماء الى ناطق وساكت ، وتعتبره إساءة للعلماء ، أفلا تتّصف بالأدب حينما تنتقد عالماً ومجتهداً أعني السيد الوالد... أفتصفه بالظالم!!!؟ فيا أيها (الخباز) إن كنت مكياً فاذهب وتصدى للإجتهاد في مكة أو في مقرّك القطيف والإحساء فهم أحوج الى العلماء إن كنت منهم.. أم أنك تخاف النطق في مكة والقطيف.. وتميل الى السكوت فيها وتسرع الى النطق سفهاً في النجف الأشرف ! فدارِهِم ما دمتَ في دارِهم واضح !؟ مقتدى بن السيد محمد الصدر

متابعات 🌏 وتقارير ³¹³

98,914 views • 2 years ago

الشهيد المغدور الشيخ #قاسم_سويدان_الجنابي كان احد رجال الاعمال العراقيين و شيوخ فخذ #المراشدة #الجنابيين .. عُرف بكرمه ووطنيته .. تم اعتقاله من قبل الامريكان و وضع بسجن #بوكا سنوات طويله ثم خرج بعدها و اعاد تعمير داره الذي فجره #تنظيم_القاعدة_الارهابي .. كان له طموح سياسي كبير و علاقات واسعة بعد 2003 .. وحين دخلت جموع الارهابيين #الدواعش اللعناء كانت له ( فزعة ) كبيرة في #اللطيفية ففتح بيته للنازحين وكان يقيم المؤتمرات العشائرية لمنع الصراع الطائفي في مناطق جنوب #بغداد .. وقبل اغتياله وهو ابنه رحمهما الله اقام مؤتمراً عشائرياً موسعاً ضم كل شيوخ عشائر #حزام_بغداد فخرج بدعوى ان تكون هناك قوات عشائرية تمسك في مناطق اللطيفية وحزام بغداد من اهالي المنطقة بمختلف طوائفهم وقبائلهم.. ورفض دخول المليشات الايرانية ( #الحشد_الشعبي_الارهابي و #الفصائل_الارهابية ) وبعد انتهاء المؤتمر بساعات ذهب الى بيته الثاني في بغداد حي #القادسية في موكب مسلح بحماية ابن اخيه النائب #زيد_سويدان .. تم ايقاف الموكب في منطقة #فلكة_علوة_الرشيد وتم اقتياده وابنه و النائب زيد وقتل كل من الشيخ قاسم ونجله الوحيد .. توسط #صالح_المطلك و #سليم_الجبوري لدى #هادي_العامري فأنكر تبعية المليشيات له .. لكن لاحقاً افرج عن زيد بعدما قتلوا المرحوم وولده الوحيد . #العراق_بصورة_أوضح #التغيير_هو_الحل
3:36

الشهيد المغدور الشيخ #قاسم_سويدان_الجنابي كان احد رجال الاعمال العراقيين و شيوخ فخذ #المراشدة #الجنابيين .. عُرف بكرمه ووطنيته .. تم اعتقاله من قبل الامريكان و وضع بسجن #بوكا سنوات طويله ثم خرج بعدها و اعاد تعمير داره الذي فجره #تنظيم_القاعدة_الارهابي .. كان له طموح سياسي كبير و علاقات واسعة بعد 2003 .. وحين دخلت جموع الارهابيين #الدواعش اللعناء كانت له ( فزعة ) كبيرة في #اللطيفية ففتح بيته للنازحين وكان يقيم المؤتمرات العشائرية لمنع الصراع الطائفي في مناطق جنوب #بغداد .. وقبل اغتياله وهو ابنه رحمهما الله اقام مؤتمراً عشائرياً موسعاً ضم كل شيوخ عشائر #حزام_بغداد فخرج بدعوى ان تكون هناك قوات عشائرية تمسك في مناطق اللطيفية وحزام بغداد من اهالي المنطقة بمختلف طوائفهم وقبائلهم.. ورفض دخول المليشات الايرانية ( #الحشد_الشعبي_الارهابي و #الفصائل_الارهابية ) وبعد انتهاء المؤتمر بساعات ذهب الى بيته الثاني في بغداد حي #القادسية في موكب مسلح بحماية ابن اخيه النائب #زيد_سويدان .. تم ايقاف الموكب في منطقة #فلكة_علوة_الرشيد وتم اقتياده وابنه و النائب زيد وقتل كل من الشيخ قاسم ونجله الوحيد .. توسط #صالح_المطلك و #سليم_الجبوري لدى #هادي_العامري فأنكر تبعية المليشيات له .. لكن لاحقاً افرج عن زيد بعدما قتلوا المرحوم وولده الوحيد . #العراق_بصورة_أوضح #التغيير_هو_الحل

ツ Noor - ام عمر Um Omar

16,954 views • 3 months ago

(طقوس الزواج زمان وإكرام المرأة الغريبة) ———عام 1399 هجري أشترى الوالد رحمه الله (جمس) وكنت فرحاً بقيادته ونحن ذاهبون إلى مناسبة زواج أحد الجماعة بزوجته الثانية حيث لم ينجب من الأولى قرابة عشرين عاماً وكنت سعيداً لأن المسافة طويلة حوالي 60 كم جهة بلاد قحطان وكان عددنا حوالي 60 شخصاً يتقدمنا الجد - محمد بن منير ( نائب قبيلة بن ربيعة بني مالك عسير) رحمه الله كان وقتها يشارف التسعين عاماً حسن المظهر طويل القامة فيه من الوقار والرزانة والهدوء الشيء الكثير ركب معنا في المقعد الأمامي والوالد ومجموعة في الخلف وسوالف وضحك طوال الطريق وكان الموعدالثامنة صباحاً على مفرق قرية العروس وعندها طلب رحمه الله من الجميع الالتفاف حوله ثم وقف مستنداً على عصاه الطويلة التي يتكأ عليها وقال بصوت جهوري فيه نوع من الحدة هذا موجز لما قال : (الله يسوي لنا ولكم ويستر علينا وعليكم انتوا عارفين أننامقبلين على أجناب [يعني قبيلة أخرى] وفيكم الكبير وفيكم الصغير ما نبغى احد ينقدكم في شي انتبهوا لحكاكم [أي كلامكم] ترانا بنقعد عندهم نصف يوم وبنتفرق بين البيوت على الفطور انتبهوا الكبير ينبه الصغير والصغير يقدر الكبير في الدخول والخروج والجلوس وامنعوني من الضحك الزائد كل يحسب للكلمة قبل يخرجها الله الله لا يأتيني علم أن احد غوي بكلمة ولا نظرة مالها داعي تراكم تمثلون عسير كلها الناس ما بتقول فلان بيقولون العسيري وأخذ في تنبيهنا برهة من الزمن .. وبعد أن قربنا من مرحب القرية تجمعنا في صفين الكبار في المقدمة والشباب خلفهم وكلنا نشيل الصوت ومعنى الشاعر وفرقة الدق بالزلفة والقصيدة عادة تكون مدح في قبيلة أهل الزوجة وفي قبيلة أهل الزوج وبعد الترحيب فرقونا على ستة فروق في ستة منازل للفطور على البر والسمن والعسل والعادة بعد الفطور العودة لبيت المضيف والبقاء فيه حتى الغداء للعب الخطوة في ذلك المجلس حتى قبيل الظهر .. -المفاجئة كانت على سفرة الغداء حيث وقف نائبنا وقال للمضيف هل في قريتكم مرة [ إمرأة ] من عسير قل نعم في وحدة عجوز في جازع الوادي ناداني والدي ولما حضرت أخذ النايب بيده ذلك القسم من أحسن لحم الذبيحة القريبة منه وطلب قدر صغير ثم أدخل يده في جيبه واخرج مبلغ من المال وطلب من البعض ومنهم والدي أن يشارك كل بما تجود به نفسه سلام لتلك المرأة وقال لي خذ معك واحد من عيال القرية ووصلوا هذا النصد [القسم] وهذا الزوار وقل لها هذا من جماعة بني ربيعة بني مالك عسير .. ذهبت أنا وأحد شباب القرية وأخذنا لفة طويلة حيث لا يوجد طريق بين المزارع مع أن المسافة لا تتعدى 200 متر وكنت أسولف مع ذلك الشاب قال هذه العجوز طيبة جداً وتحب القرية لذلك رفضت أن تعيش مع أولادها في الرياض وعادت بعد أقل من شهر وقالت والله ما عاد أطبه اللي يبغاني يجي يزورني قلت في نفسي وش تبغى بهذه القرية مفروض تروح تعيش في الرياض ولكنهم كبار السن ارتباطهم بالأرض قوي جداً وفضلت أ تبقى في بيتها وإلى جوار ابنتها ،وبعد أن وقفنا أمام منزلها المكون من دور واحد مبني من الحجر وسمعت صوت السيارة في ذلك الهدوء المخيف نظرت من الكترة [الشباك] وأعتقد بل أكيد أنها كانت تنتظر جيتنا ناداها ابن قريتها [ يا جده شريفة] لازلت أذكر اسمها كانت في حوالي السبعين من العمر تقريباً أو أكثر من المؤكد أنها قد رحلت يرحمها الله وأن بقيت حية بالتأكيد تجاوزت المية وعشر سنوات وبعد أن سلمنا على رأسها ناولتها ذلك [الزوار والنصد] من اللحم وقلت يسلم عليك جدي فلان نائب آل فلان ويقول لك حق علينا (كما وصاني رحمه الله) قالت مرحبا الف كثر الله خيركم وجمل الله حالكم وهذي عادة القبائل يا ولدي الله لا يخلي منها تسلمون يا عصابة راسي ووالله لو أنكم جايين في غير ذا التوة [ الجية] ما تروحون حتى تأخذون واجبكم عندي ولكن أعرف أن قد عشاكم زاهب [العادة العشاء عند الزوج في بيته] الله يوصلكم بالسلامة وعز الله يا ولدي إن المعرس تزوج مرة {قرمة } أي جيدة الله يوفقهم وبالفعل كانت جيدة بل شيخة الله يشفيها لها من الأبناء والبنات الصالحين أما والدهم العريس فقد رحل منذ عشرين عاماً تقريباً وكذا أغلب الشيبان الضيوف رحمهم الله جميعاً .. - أوردت هذه السالفة تذكير بتلك العادة التي تدل على أن المرأة كانت ولا زالت تحظى في منطقتنا بالكثير من الاحترام والتقدير ،حتى أنني أذكر فرحة تلك العجوز وهي مستبشرة ومعتزة بنا تنظر لي تارة وتارةً أخرى لمرافقي وهي ترحب وتردد حياكم الله يا عصابة راسي مع أنها من قبيلة أخرى من بني مغيد .. -اندثرت هذه العادة الحميدة مع النعمة التي نعيشها والحمد لله.. واعذروني على الإطالة ولكم استخراج بقية الفوائد من القصة إن وجدت.. - المقطعين المرفقة لتقريب الصورة لمناسبة مماثلة عام1403 أيام كان الرمي بالذخيرة الحية مسموح.. (من سوالف أبو ناصر) عفا الله عنه وعنكم.
0:27

(طقوس الزواج زمان وإكرام المرأة الغريبة) ———عام 1399 هجري أشترى الوالد رحمه الله (جمس) وكنت فرحاً بقيادته ونحن ذاهبون إلى مناسبة زواج أحد الجماعة بزوجته الثانية حيث لم ينجب من الأولى قرابة عشرين عاماً وكنت سعيداً لأن المسافة طويلة حوالي 60 كم جهة بلاد قحطان وكان عددنا حوالي 60 شخصاً يتقدمنا الجد - محمد بن منير ( نائب قبيلة بن ربيعة بني مالك عسير) رحمه الله كان وقتها يشارف التسعين عاماً حسن المظهر طويل القامة فيه من الوقار والرزانة والهدوء الشيء الكثير ركب معنا في المقعد الأمامي والوالد ومجموعة في الخلف وسوالف وضحك طوال الطريق وكان الموعدالثامنة صباحاً على مفرق قرية العروس وعندها طلب رحمه الله من الجميع الالتفاف حوله ثم وقف مستنداً على عصاه الطويلة التي يتكأ عليها وقال بصوت جهوري فيه نوع من الحدة هذا موجز لما قال : (الله يسوي لنا ولكم ويستر علينا وعليكم انتوا عارفين أننامقبلين على أجناب [يعني قبيلة أخرى] وفيكم الكبير وفيكم الصغير ما نبغى احد ينقدكم في شي انتبهوا لحكاكم [أي كلامكم] ترانا بنقعد عندهم نصف يوم وبنتفرق بين البيوت على الفطور انتبهوا الكبير ينبه الصغير والصغير يقدر الكبير في الدخول والخروج والجلوس وامنعوني من الضحك الزائد كل يحسب للكلمة قبل يخرجها الله الله لا يأتيني علم أن احد غوي بكلمة ولا نظرة مالها داعي تراكم تمثلون عسير كلها الناس ما بتقول فلان بيقولون العسيري وأخذ في تنبيهنا برهة من الزمن .. وبعد أن قربنا من مرحب القرية تجمعنا في صفين الكبار في المقدمة والشباب خلفهم وكلنا نشيل الصوت ومعنى الشاعر وفرقة الدق بالزلفة والقصيدة عادة تكون مدح في قبيلة أهل الزوجة وفي قبيلة أهل الزوج وبعد الترحيب فرقونا على ستة فروق في ستة منازل للفطور على البر والسمن والعسل والعادة بعد الفطور العودة لبيت المضيف والبقاء فيه حتى الغداء للعب الخطوة في ذلك المجلس حتى قبيل الظهر .. -المفاجئة كانت على سفرة الغداء حيث وقف نائبنا وقال للمضيف هل في قريتكم مرة [ إمرأة ] من عسير قل نعم في وحدة عجوز في جازع الوادي ناداني والدي ولما حضرت أخذ النايب بيده ذلك القسم من أحسن لحم الذبيحة القريبة منه وطلب قدر صغير ثم أدخل يده في جيبه واخرج مبلغ من المال وطلب من البعض ومنهم والدي أن يشارك كل بما تجود به نفسه سلام لتلك المرأة وقال لي خذ معك واحد من عيال القرية ووصلوا هذا النصد [القسم] وهذا الزوار وقل لها هذا من جماعة بني ربيعة بني مالك عسير .. ذهبت أنا وأحد شباب القرية وأخذنا لفة طويلة حيث لا يوجد طريق بين المزارع مع أن المسافة لا تتعدى 200 متر وكنت أسولف مع ذلك الشاب قال هذه العجوز طيبة جداً وتحب القرية لذلك رفضت أن تعيش مع أولادها في الرياض وعادت بعد أقل من شهر وقالت والله ما عاد أطبه اللي يبغاني يجي يزورني قلت في نفسي وش تبغى بهذه القرية مفروض تروح تعيش في الرياض ولكنهم كبار السن ارتباطهم بالأرض قوي جداً وفضلت أ تبقى في بيتها وإلى جوار ابنتها ،وبعد أن وقفنا أمام منزلها المكون من دور واحد مبني من الحجر وسمعت صوت السيارة في ذلك الهدوء المخيف نظرت من الكترة [الشباك] وأعتقد بل أكيد أنها كانت تنتظر جيتنا ناداها ابن قريتها [ يا جده شريفة] لازلت أذكر اسمها كانت في حوالي السبعين من العمر تقريباً أو أكثر من المؤكد أنها قد رحلت يرحمها الله وأن بقيت حية بالتأكيد تجاوزت المية وعشر سنوات وبعد أن سلمنا على رأسها ناولتها ذلك [الزوار والنصد] من اللحم وقلت يسلم عليك جدي فلان نائب آل فلان ويقول لك حق علينا (كما وصاني رحمه الله) قالت مرحبا الف كثر الله خيركم وجمل الله حالكم وهذي عادة القبائل يا ولدي الله لا يخلي منها تسلمون يا عصابة راسي ووالله لو أنكم جايين في غير ذا التوة [ الجية] ما تروحون حتى تأخذون واجبكم عندي ولكن أعرف أن قد عشاكم زاهب [العادة العشاء عند الزوج في بيته] الله يوصلكم بالسلامة وعز الله يا ولدي إن المعرس تزوج مرة {قرمة } أي جيدة الله يوفقهم وبالفعل كانت جيدة بل شيخة الله يشفيها لها من الأبناء والبنات الصالحين أما والدهم العريس فقد رحل منذ عشرين عاماً تقريباً وكذا أغلب الشيبان الضيوف رحمهم الله جميعاً .. - أوردت هذه السالفة تذكير بتلك العادة التي تدل على أن المرأة كانت ولا زالت تحظى في منطقتنا بالكثير من الاحترام والتقدير ،حتى أنني أذكر فرحة تلك العجوز وهي مستبشرة ومعتزة بنا تنظر لي تارة وتارةً أخرى لمرافقي وهي ترحب وتردد حياكم الله يا عصابة راسي مع أنها من قبيلة أخرى من بني مغيد .. -اندثرت هذه العادة الحميدة مع النعمة التي نعيشها والحمد لله.. واعذروني على الإطالة ولكم استخراج بقية الفوائد من القصة إن وجدت.. - المقطعين المرفقة لتقريب الصورة لمناسبة مماثلة عام1403 أيام كان الرمي بالذخيرة الحية مسموح.. (من سوالف أبو ناصر) عفا الله عنه وعنكم.

(عبدالله العدواني)

1,674,531 views • 2 years ago

على طاري الأب السعودي اللي مزوج بنته ياباني، وكمية القذارة في الردود .. ذكرني بهذي المغربية اللي ارتاعت من ردة فعل ابناء بلدها لما أعلنت عن زواجها من ياباني! ما بين سب وقذف وسخرية وإهانة واستنقاص. " واحد كاتب الله اعلم شمسوية عشان ابوها يرضى يزوجها اياه" سوء ظن ونية نجسة وتلميح قذر والعياذ بالله ايضا طلع لي هذا المقطع في ال IG لمصرية ترد على الأنطاع اللي يسبونها ويقذفونها ويتهمونها، فقط لانها متزوجة ياباني. امس كتبت تغريدة اتساءل عن واحد كاتب ان السعودي طلع "يستفز الناس"، وتساءلت وين الاستفزاز؟ الزواج على سنة الله ورسوله بمباركة الأهل والدولة! ماذا يستفزهم؟ طبعا قذفتي 🤣 فاستوعبت شي مهم جدا: الوصاية على النساء، متجذرة في فكرة الملكية المطلقة. أجسادهن وارحامهن وفروجهن ملكية لإبن البلد، مخلوقة المرأة عشان واحد منهم يستفيد من وجودها في المتعة والخدمة والولد والتلد. مو بكيفها تروح للغريب حتى لو كان ذا خلق ودين. وكل ما وحدة راحت للغريب، انهبل الذكر العربي لانه يعتقد ان العدد قل وفرصه في الزواج والتعدد وملكية عبدة قلّت. ناهيكم طبعا ان هناك خوف متأصل من افتضاح حقيقة ان بعضهم بلا جودة! لا اخلاقية ولا انسانية ولا معرفة بكيفية معاملة واحترام النساء. العبودية الزوجية نظام شهير، هو السيد والقائد، ان تعرف المرأة انها ممكن تكون شريكة وصديقة مساوية له في القيمة والأهمية، يشكل خطر عليهم وعلى نظامهم. فلما تخرج واحدة من بؤرة العفن، ينهبلون .. يخافون تعلم الأخريات ان هناك نوعية افضل وجودة أعلى من البركة الصغيرة جدا الملزومة فيها البنت العربية. الشاهد. ما وضعت هذه العراقيل من الفراغ، ولا ادلجت النساء على الخوف من توسيع رقعة اختياراتها للزواج من فراغ. كله مدروس ومنظم.
2:11

على طاري الأب السعودي اللي مزوج بنته ياباني، وكمية القذارة في الردود .. ذكرني بهذي المغربية اللي ارتاعت من ردة فعل ابناء بلدها لما أعلنت عن زواجها من ياباني! ما بين سب وقذف وسخرية وإهانة واستنقاص. " واحد كاتب الله اعلم شمسوية عشان ابوها يرضى يزوجها اياه" سوء ظن ونية نجسة وتلميح قذر والعياذ بالله ايضا طلع لي هذا المقطع في ال IG لمصرية ترد على الأنطاع اللي يسبونها ويقذفونها ويتهمونها، فقط لانها متزوجة ياباني. امس كتبت تغريدة اتساءل عن واحد كاتب ان السعودي طلع "يستفز الناس"، وتساءلت وين الاستفزاز؟ الزواج على سنة الله ورسوله بمباركة الأهل والدولة! ماذا يستفزهم؟ طبعا قذفتي 🤣 فاستوعبت شي مهم جدا: الوصاية على النساء، متجذرة في فكرة الملكية المطلقة. أجسادهن وارحامهن وفروجهن ملكية لإبن البلد، مخلوقة المرأة عشان واحد منهم يستفيد من وجودها في المتعة والخدمة والولد والتلد. مو بكيفها تروح للغريب حتى لو كان ذا خلق ودين. وكل ما وحدة راحت للغريب، انهبل الذكر العربي لانه يعتقد ان العدد قل وفرصه في الزواج والتعدد وملكية عبدة قلّت. ناهيكم طبعا ان هناك خوف متأصل من افتضاح حقيقة ان بعضهم بلا جودة! لا اخلاقية ولا انسانية ولا معرفة بكيفية معاملة واحترام النساء. العبودية الزوجية نظام شهير، هو السيد والقائد، ان تعرف المرأة انها ممكن تكون شريكة وصديقة مساوية له في القيمة والأهمية، يشكل خطر عليهم وعلى نظامهم. فلما تخرج واحدة من بؤرة العفن، ينهبلون .. يخافون تعلم الأخريات ان هناك نوعية افضل وجودة أعلى من البركة الصغيرة جدا الملزومة فيها البنت العربية. الشاهد. ما وضعت هذه العراقيل من الفراغ، ولا ادلجت النساء على الخوف من توسيع رقعة اختياراتها للزواج من فراغ. كله مدروس ومنظم.

Sara J Almukaimi 🌼

123,441 views • 1 month ago

لولا الله ثم عرب الجزيرة لكانت هذه البلهاء جارية يملكها رومي، أو خادمة في بيت فارسي مع احترامي لكل الشعوب العربية، وفخري بهم وبتاريخهم، وحبي الفطري لهم، وحبهم الفطري لنا، أجدني مضطرّاً للرد على هذا الكلام السفيه من هذه البلهاء الجاحدة الحاسدة، وأوضح لها ولأمثالها القليلين من شواذ الشعوبيين في كل مكان ما يلي: ١. عرب الجزيرة تحدوا الفناء والظروف القاسية وعاشوا أحراراً في عصور الشقاء حتى عصور الرخاء. ٢. عرب الجزيرة لم يستعمرهم مستعمر، ولم يجرؤ عليهم محتل. ٣. عرب الجزيرة اختارهم الله لبناء الإنسان في كل مكان بخاتمة الأديان. ٤. عرب الجزيرة يتكلم بلسانهم وبيانهم وقصائدهم كل الشعوب العربية والإسلامية. ٥. عرب الجزيرة بعد أن كان أجدادهم يسكنون الخيام، ويحلبون خيرات الأنعام، ويمنحون الجار، ويحفظون الجوار، صار أحفادهم يسكنون الدور والقصور وناطحات السحاب، ويحلبون خيرات الأرض، وما زالوا يمنحون الجار، ويحفظون الجوار. ٦. عرب الجزيرة أرسلهم الله ليفتحوا البلدان، وينقذوا أهلها من العبودية والضلال، فصاروا أكمل الناس بالإسلام، وباللسان العربي، والدم العربي الذي امتزج بهم، وكانوا من قبل أشتاتاً من كل جنس، ولهم أكثر من دين وهوية ولسان. ٧. عرب الجزيرة استمروا في بناء حضارتهم وحضارات الناس، في حين ظلت بعض الشعوب تفخر بماضٍ مندثر ما استطاعوا الإضافة إليه، ولا حتى منافسته. ٨. عرب الجزيرة فتحوا المشرق والمغرب وبلغوا أواسط أوربا، وتركوا علومهم وآثارهم هناك. ٩. عرب الجزيرة عددهم أقل من عُشر سكان الجمهوريات العربية، ومع ذلك يقودون العالم، وكلمتهم مسموعة، وتأثيرهم نافذ. ١٠. عرب الجزيرة هم الأصل والفصل والأهل، وهم أبناء عمكم، وأحفاد الحسن والحسين ابني نبيكم عليه السلام، وأحفاد الصحابة رضوان الله عليهم الذين بَلَّغوكم الدين، وحرروكم من الغاصبين، فإن لم تعرفوا فضلهم فلا تذموهم، وإن أردتم الإنصاف فأحبوهم، فهم يحبونكم، ومفطورون على الحب والوفاء والعطاء، ويسوؤهم أن يجحدهم جاحد، أو ينقم عليهم حاسد، وها هي أياديهم بالسلام ممدودة، وعُراهم بالمكارم مشدودة. واحترامي لكل عربي يحبنا ونحبه. 💐
0:45

Sensitive content

لولا الله ثم عرب الجزيرة لكانت هذه البلهاء جارية يملكها رومي، أو خادمة في بيت فارسي مع احترامي لكل الشعوب العربية، وفخري بهم وبتاريخهم، وحبي الفطري لهم، وحبهم الفطري لنا، أجدني مضطرّاً للرد على هذا الكلام السفيه من هذه البلهاء الجاحدة الحاسدة، وأوضح لها ولأمثالها القليلين من شواذ الشعوبيين في كل مكان ما يلي: ١. عرب الجزيرة تحدوا الفناء والظروف القاسية وعاشوا أحراراً في عصور الشقاء حتى عصور الرخاء. ٢. عرب الجزيرة لم يستعمرهم مستعمر، ولم يجرؤ عليهم محتل. ٣. عرب الجزيرة اختارهم الله لبناء الإنسان في كل مكان بخاتمة الأديان. ٤. عرب الجزيرة يتكلم بلسانهم وبيانهم وقصائدهم كل الشعوب العربية والإسلامية. ٥. عرب الجزيرة بعد أن كان أجدادهم يسكنون الخيام، ويحلبون خيرات الأنعام، ويمنحون الجار، ويحفظون الجوار، صار أحفادهم يسكنون الدور والقصور وناطحات السحاب، ويحلبون خيرات الأرض، وما زالوا يمنحون الجار، ويحفظون الجوار. ٦. عرب الجزيرة أرسلهم الله ليفتحوا البلدان، وينقذوا أهلها من العبودية والضلال، فصاروا أكمل الناس بالإسلام، وباللسان العربي، والدم العربي الذي امتزج بهم، وكانوا من قبل أشتاتاً من كل جنس، ولهم أكثر من دين وهوية ولسان. ٧. عرب الجزيرة استمروا في بناء حضارتهم وحضارات الناس، في حين ظلت بعض الشعوب تفخر بماضٍ مندثر ما استطاعوا الإضافة إليه، ولا حتى منافسته. ٨. عرب الجزيرة فتحوا المشرق والمغرب وبلغوا أواسط أوربا، وتركوا علومهم وآثارهم هناك. ٩. عرب الجزيرة عددهم أقل من عُشر سكان الجمهوريات العربية، ومع ذلك يقودون العالم، وكلمتهم مسموعة، وتأثيرهم نافذ. ١٠. عرب الجزيرة هم الأصل والفصل والأهل، وهم أبناء عمكم، وأحفاد الحسن والحسين ابني نبيكم عليه السلام، وأحفاد الصحابة رضوان الله عليهم الذين بَلَّغوكم الدين، وحرروكم من الغاصبين، فإن لم تعرفوا فضلهم فلا تذموهم، وإن أردتم الإنصاف فأحبوهم، فهم يحبونكم، ومفطورون على الحب والوفاء والعطاء، ويسوؤهم أن يجحدهم جاحد، أو ينقم عليهم حاسد، وها هي أياديهم بالسلام ممدودة، وعُراهم بالمكارم مشدودة. واحترامي لكل عربي يحبنا ونحبه. 💐

فواز اللعبون 🇸🇦

508,959 views • 2 years ago

#لو_راسك_مربع_بنساوي_ليك 🔥🔥 ⭕️ كلمة السيد رئيس مجلس السيادة الانتقالي القائد العام للقوات المسلحة الفريق أول ركن *عبد الفتاح البرهان* امام الخريجين من الضباط من داخل معهد المشاة بجبيت. #البرهان لحميدتي: لو رسك كبير، نحن بنساوي ليك #البرهان: خرجنا جميعاً من أجل الانتصار أو الموت #البرهان: لن نتراجع ولن نموت الا وفق أقدار الله ولن تقف الحرب والعدو في منازل المواطنين ويحاصر المدن. #البرهان: كل من يدعون لمفاوضات ومن يريدون ايقاف الحرب، عليهم مطالبة العدو بالخروج من منازل المواطنين.. وطالما العدو مستمر في الانتهاكات، الحرب مستمرة #البرهان: يتعرض السودان لمؤامرة ونحن قادرين على دحر هذه المؤامرة وسندمر العدو ✌️ #البرهان: نحن في حالة حرب وأتيت لهذه المناسبة بلبس المعركة حتى نسير سوياً لتدمير العدو #البرهان: لن تكون هناك مفاوضات بدون موافقة الشعب السوداني وبدون مشاركة كل الفئات التي تقاتل بجانب الجيش من حركات مسلحة ومستنفرين. #السودان #جبيت #بل_بس #قشـــــــــم_مشتركة_فوق #جيش_واحد_شعب_واحد #مليشيا_حميدتي_تنظيم_ارهابي #الدعم_السريع_مليشيا_ارهابية
4:48

#لو_راسك_مربع_بنساوي_ليك 🔥🔥 ⭕️ كلمة السيد رئيس مجلس السيادة الانتقالي القائد العام للقوات المسلحة الفريق أول ركن *عبد الفتاح البرهان* امام الخريجين من الضباط من داخل معهد المشاة بجبيت. #البرهان لحميدتي: لو رسك كبير، نحن بنساوي ليك #البرهان: خرجنا جميعاً من أجل الانتصار أو الموت #البرهان: لن نتراجع ولن نموت الا وفق أقدار الله ولن تقف الحرب والعدو في منازل المواطنين ويحاصر المدن. #البرهان: كل من يدعون لمفاوضات ومن يريدون ايقاف الحرب، عليهم مطالبة العدو بالخروج من منازل المواطنين.. وطالما العدو مستمر في الانتهاكات، الحرب مستمرة #البرهان: يتعرض السودان لمؤامرة ونحن قادرين على دحر هذه المؤامرة وسندمر العدو ✌️ #البرهان: نحن في حالة حرب وأتيت لهذه المناسبة بلبس المعركة حتى نسير سوياً لتدمير العدو #البرهان: لن تكون هناك مفاوضات بدون موافقة الشعب السوداني وبدون مشاركة كل الفئات التي تقاتل بجانب الجيش من حركات مسلحة ومستنفرين. #السودان #جبيت #بل_بس #قشـــــــــم_مشتركة_فوق #جيش_واحد_شعب_واحد #مليشيا_حميدتي_تنظيم_ارهابي #الدعم_السريع_مليشيا_ارهابية

Bint_Khalifa

25,666 views • 2 years ago