Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

إسماعيل تمر: من ليلة السقوط لليوم المستثمرين رجعت الشباب المتغربين رجعوا…حرية صار في…«أبو محمد الجولاني» أو #أحمد_الشرع هاد الشخص حضل مأمن فيه ليعمل غلط

Tweets_Radar's profile picture

📡 𝕏 رادار

35,271 subscribers

23,308 views • 6 months ago •via X (Twitter)

News & PoliticsScience & Technology#أحمد_الشرع
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

🔴تفجير مقام ديني للطائفة العلوية في ريف حماة 🔹سلمية | قرية الصيادة: أقدم عناصر من ميلشيات الجولاني الإرهابية على تفجير مقام الشيخ فرج أبو حية في قرية الصيادة بريف السلمية، وتخريب المقام بشكل كامل يوم أمس الاثنين 1 كانون الأول/ ديسمبر، في اعتداء طائفي يستهدف حرية الدين والتعبد. 📌يذكر أن منذ وصول الإرهابي أبو محمد الجولاني إلى السلطة تم استهداف مئات المقامات الدينية ودور العبادة للطائفة العلوية والدرزية والديانة المسيحية، حرقاً و تفجيراً وتخريباً، في جميع المحافظات دون محاسبة المسؤولين عن القيام بذلك، أو إصدار أي تعميم لمنع ذلك، أو إصدار أي بيان إدانة من قبل السلطة الإرهابية، فيما فسره مراقبون على أنه أمر رسمي من قبل الجولاني لعناصره بالقيام بذلك خصوصاً أن هذه المقامات ودور العبادة تعتبر دور شركية ويجب تفجيرها وفقاً للعقيدة السلفية التكفيرية المتشددة التي ينتهجها الجولاني منذ انضمامه لتنظيم القاعدة الإرهابي.
0:43

🔴تفجير مقام ديني للطائفة العلوية في ريف حماة 🔹سلمية | قرية الصيادة: أقدم عناصر من ميلشيات الجولاني الإرهابية على تفجير مقام الشيخ فرج أبو حية في قرية الصيادة بريف السلمية، وتخريب المقام بشكل كامل يوم أمس الاثنين 1 كانون الأول/ ديسمبر، في اعتداء طائفي يستهدف حرية الدين والتعبد. 📌يذكر أن منذ وصول الإرهابي أبو محمد الجولاني إلى السلطة تم استهداف مئات المقامات الدينية ودور العبادة للطائفة العلوية والدرزية والديانة المسيحية، حرقاً و تفجيراً وتخريباً، في جميع المحافظات دون محاسبة المسؤولين عن القيام بذلك، أو إصدار أي تعميم لمنع ذلك، أو إصدار أي بيان إدانة من قبل السلطة الإرهابية، فيما فسره مراقبون على أنه أمر رسمي من قبل الجولاني لعناصره بالقيام بذلك خصوصاً أن هذه المقامات ودور العبادة تعتبر دور شركية ويجب تفجيرها وفقاً للعقيدة السلفية التكفيرية المتشددة التي ينتهجها الجولاني منذ انضمامه لتنظيم القاعدة الإرهابي.

Syrian Democratic Ob. | المرصد الديموقراطي السوري

23,029 views • 8 months ago

فيه ناس لحد النهارده بتحاول تساوي بين الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل وبين أي عقل سياسي تاني، وده ظلم كبير للحقيقة. وقبل ما أكمل: الأستاذ محمد إلهامي من الناس اللي بقدّرها وبحترم طرحها جدًا، لكن مختلف معاه هنا بشكل واضح. الحقيقة إن مفيش حد كان شايف اللي أبو إسماعيل كان شايفه. الراجل من بدري جدًا كان بيتكلم عن المخاطر، وكان عنده وضوح في الرؤية مش طبيعي، وكان بيحذر من سيناريوهات حصلت بعد كده حرفيًا. بينما غيره كانوا بيتعاملوا بسياسة رد الفعل، أو حسابات ضيقة، أو ثقة زيادة في خصوم ما بيرحموش... أبو إسماعيل كان بيتكلم بمنطق مختلف: قراءة حقيقية للواقع، وفهم لطبيعة الصراع، وإدراك إن المسألة مش مجرد انتخابات أو مكاسب سريعة. وياما اتكلم... وياما نصح... وياما حذر من نفس الأخطاء اللي اتكررت، وكانت نتيجتها اللي كلنا شايفينها النهارده. مش كل من رفع شعار كان عنده رؤية، ومش كل من تصدر المشهد كان فاهم أبعاده.
2:14

فيه ناس لحد النهارده بتحاول تساوي بين الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل وبين أي عقل سياسي تاني، وده ظلم كبير للحقيقة. وقبل ما أكمل: الأستاذ محمد إلهامي من الناس اللي بقدّرها وبحترم طرحها جدًا، لكن مختلف معاه هنا بشكل واضح. الحقيقة إن مفيش حد كان شايف اللي أبو إسماعيل كان شايفه. الراجل من بدري جدًا كان بيتكلم عن المخاطر، وكان عنده وضوح في الرؤية مش طبيعي، وكان بيحذر من سيناريوهات حصلت بعد كده حرفيًا. بينما غيره كانوا بيتعاملوا بسياسة رد الفعل، أو حسابات ضيقة، أو ثقة زيادة في خصوم ما بيرحموش... أبو إسماعيل كان بيتكلم بمنطق مختلف: قراءة حقيقية للواقع، وفهم لطبيعة الصراع، وإدراك إن المسألة مش مجرد انتخابات أو مكاسب سريعة. وياما اتكلم... وياما نصح... وياما حذر من نفس الأخطاء اللي اتكررت، وكانت نتيجتها اللي كلنا شايفينها النهارده. مش كل من رفع شعار كان عنده رؤية، ومش كل من تصدر المشهد كان فاهم أبعاده.

سياسي مخضرم

22,761 views • 3 months ago

اطّلع "درج" على ملف أحمد حسين الشرع (أبو محمد الجولاني) في "فرع فلسطين" في دمشق. و"درج" إذ يعرض قصة أحمد الشرع كما وردت في ملف "فرع فلسطين"، وهو ينشرها لأهمية أن نعرف كيف تعقبت مخابرات الأسد عدوها الذي صار اليوم حاكماً لسوريا، في المرحلة الانتقالية على الأقل. يبدو أن مخابرات النظام السوري السابق لم تحسم أمر الهوية الحقيقية لـ"أبو محمد الجولاني" حتى العام 2016، وأنها كانت حائرة بين أحمد حسين الشرع المطلوب من قبلها، وبين أكثر من أربعة جهاديين أدرجت أسماءهم في الملف الذي أعده "فرع فلسطين" في دمشق عن أمير "حركة النصرة"، الذي تمكن "درج" من تصوير صفحاته لدى زيارة فريقه الفرع المذكور. المفارقة أن الشرع نفسه كان قد تم التحقيق معه في عام 2003، "ومن ثم أُخلي سبيله نافياً انتسابه إلى أية أحزاب سياسية أو تنظيمات دينية متطرفة". صورة الجولاني تصوير زاهي ندّور Hala Nouhad Nasreddine
1:09

اطّلع "درج" على ملف أحمد حسين الشرع (أبو محمد الجولاني) في "فرع فلسطين" في دمشق. و"درج" إذ يعرض قصة أحمد الشرع كما وردت في ملف "فرع فلسطين"، وهو ينشرها لأهمية أن نعرف كيف تعقبت مخابرات الأسد عدوها الذي صار اليوم حاكماً لسوريا، في المرحلة الانتقالية على الأقل. يبدو أن مخابرات النظام السوري السابق لم تحسم أمر الهوية الحقيقية لـ"أبو محمد الجولاني" حتى العام 2016، وأنها كانت حائرة بين أحمد حسين الشرع المطلوب من قبلها، وبين أكثر من أربعة جهاديين أدرجت أسماءهم في الملف الذي أعده "فرع فلسطين" في دمشق عن أمير "حركة النصرة"، الذي تمكن "درج" من تصوير صفحاته لدى زيارة فريقه الفرع المذكور. المفارقة أن الشرع نفسه كان قد تم التحقيق معه في عام 2003، "ومن ثم أُخلي سبيله نافياً انتسابه إلى أية أحزاب سياسية أو تنظيمات دينية متطرفة". صورة الجولاني تصوير زاهي ندّور Hala Nouhad Nasreddine

Daraj Media

63,122 views • 1 year ago

🔴 هل أنتم "عرب أو كورد؟" مجزرة بحق عائلة كوردية على يد جهاديين إسلاميين من ميلشيات الجولاني الإرهابية سجلت شيرين محمد صالح (25 عاماً) تسجيلاً صوتياً بعد تعرضهم لإطلاق النار واعدام معظم أفراد العائلة من المسافة صفر على يد قوات ميلشيات تنظيم هيئة تحرير الشام الإرهابي، والذي أرسلهم الإرهابي أبو محمد الجولاني لمحاربة الكورد بطلب من هاكان فيدان لأسباب عنصرية قومية، وأرسلت التسجيل لشقيق زوجها اسماعيل. 🔹المكان: قرية قرب أبو خشب – شرق مدينة #الرقة، المجزرة المروعة ارتكبت بحق عائلة مدنية كوردية أثناء محاولتها الفرار من مدينة الرقة باتجاه #الحسكة، عقب هجوم واسع قوات الإرهابي أبو محمد الجولاني. 🔹محمد إسماعيل صالح، كان قد جمع أفراد عائلته المؤلفة من 12 شخصاً في شاحنته الصغيرة، متجهاً إلى الحسكة بحثاً عن الأمان. وعند وصولهم إلى مفترق طرق قرب قرية أبو خشب، أوقفتهم نقطة تفتيش مؤقتة أقامتها سلطة الأمر الواقع الإرهابية. سأل أحد عناصر سلطة الأمر الواقع : العائلة عن هويتهم، وعند تأكيد أنهم كورد ولا ينتمون لأي جهة سياسية أو عسكرية، أصدر القائد أمراً بإعدام البالغين فوراً. 🔹الإعدامات الميدانية: • أعدم محمد إسماعيل صالح رمياً بالرصاص. • أعدمت زوجته سارا شاهين صالح بإطلاق النار على الرأس من الخلف. • أطلق النار على بقية أفراد العائلة بشكل مباشر من مسافة صفر. 🔹أسماء الشهداء: • محمد إسماعيل صالح (50 عاماً) • سارا شاهين صالح (49 عاماً) • يوسف محمد صالح (20 عاماً) • ليلى محمد صالح (17 عاماً) • أفين محمد صالح (10 أعوام) • محمود أحمد صالح (26 عاماً) – زوج شيرين 🔹الجرحى والناجون: أصيب بقية أفراد العائلة، ومن بينهم: • شيرين محمد صالح (25 عاماً) • غزال محمد صالح (16 عاماً) • إبراهيم محمد صالح • أطفال شيرين و محمود صالح: شادي (6 أعوام)، إبراهيم (4 أعوام)، لافاند (عامان) تم نقل الجرحى لاحقاً إلى مستشفى دير الزور بعد أن عثرت عليهم عائلة مدنية على الطريق.
1:37

🔴 هل أنتم "عرب أو كورد؟" مجزرة بحق عائلة كوردية على يد جهاديين إسلاميين من ميلشيات الجولاني الإرهابية سجلت شيرين محمد صالح (25 عاماً) تسجيلاً صوتياً بعد تعرضهم لإطلاق النار واعدام معظم أفراد العائلة من المسافة صفر على يد قوات ميلشيات تنظيم هيئة تحرير الشام الإرهابي، والذي أرسلهم الإرهابي أبو محمد الجولاني لمحاربة الكورد بطلب من هاكان فيدان لأسباب عنصرية قومية، وأرسلت التسجيل لشقيق زوجها اسماعيل. 🔹المكان: قرية قرب أبو خشب – شرق مدينة #الرقة، المجزرة المروعة ارتكبت بحق عائلة مدنية كوردية أثناء محاولتها الفرار من مدينة الرقة باتجاه #الحسكة، عقب هجوم واسع قوات الإرهابي أبو محمد الجولاني. 🔹محمد إسماعيل صالح، كان قد جمع أفراد عائلته المؤلفة من 12 شخصاً في شاحنته الصغيرة، متجهاً إلى الحسكة بحثاً عن الأمان. وعند وصولهم إلى مفترق طرق قرب قرية أبو خشب، أوقفتهم نقطة تفتيش مؤقتة أقامتها سلطة الأمر الواقع الإرهابية. سأل أحد عناصر سلطة الأمر الواقع : العائلة عن هويتهم، وعند تأكيد أنهم كورد ولا ينتمون لأي جهة سياسية أو عسكرية، أصدر القائد أمراً بإعدام البالغين فوراً. 🔹الإعدامات الميدانية: • أعدم محمد إسماعيل صالح رمياً بالرصاص. • أعدمت زوجته سارا شاهين صالح بإطلاق النار على الرأس من الخلف. • أطلق النار على بقية أفراد العائلة بشكل مباشر من مسافة صفر. 🔹أسماء الشهداء: • محمد إسماعيل صالح (50 عاماً) • سارا شاهين صالح (49 عاماً) • يوسف محمد صالح (20 عاماً) • ليلى محمد صالح (17 عاماً) • أفين محمد صالح (10 أعوام) • محمود أحمد صالح (26 عاماً) – زوج شيرين 🔹الجرحى والناجون: أصيب بقية أفراد العائلة، ومن بينهم: • شيرين محمد صالح (25 عاماً) • غزال محمد صالح (16 عاماً) • إبراهيم محمد صالح • أطفال شيرين و محمود صالح: شادي (6 أعوام)، إبراهيم (4 أعوام)، لافاند (عامان) تم نقل الجرحى لاحقاً إلى مستشفى دير الزور بعد أن عثرت عليهم عائلة مدنية على الطريق.

Syrian Democratic Ob. | المرصد الديموقراطي السوري

15,746 views • 6 months ago

من كان يظن أن يلعب الرئيس أحمد الشرع (أبو محمد الجولاني سابقا) وزير خارجيته أسعد الشيباني (أبو عمار الشامي سابقًا)، كرة السلة مع كبار القادة العسكريين في الولايات المتحدة؟ مشهد يثبت أن السياسة ليست خطاً مستقيماً، بل فضاءٌ واسع تتقاطع فيه الاحتمالات، وتتبدل فيه التحالفات، وتتشكل فيه الأدوار على نحوٍ قد يفاجئ حتى الفاعلين أنفسهم. فالسياسة ، كما يقال، فن الممكن، بل أحياناً فنّ المستحيل حين تفرض الضرورات إعادة ترتيب الأوراق، أو عندما تنكشف هشاشة المعادلات القديمة فتُفتح أبوابٌ ما كان أحد يتوقع فتحها. فهل تتعلم القوى السياسية والأجهزة الأمنية في مصر من هذا الدرس؟ #السيسي #الإخوان #انتخابات_مجلس_النواب
0:20

من كان يظن أن يلعب الرئيس أحمد الشرع (أبو محمد الجولاني سابقا) وزير خارجيته أسعد الشيباني (أبو عمار الشامي سابقًا)، كرة السلة مع كبار القادة العسكريين في الولايات المتحدة؟ مشهد يثبت أن السياسة ليست خطاً مستقيماً، بل فضاءٌ واسع تتقاطع فيه الاحتمالات، وتتبدل فيه التحالفات، وتتشكل فيه الأدوار على نحوٍ قد يفاجئ حتى الفاعلين أنفسهم. فالسياسة ، كما يقال، فن الممكن، بل أحياناً فنّ المستحيل حين تفرض الضرورات إعادة ترتيب الأوراق، أو عندما تنكشف هشاشة المعادلات القديمة فتُفتح أبوابٌ ما كان أحد يتوقع فتحها. فهل تتعلم القوى السياسية والأجهزة الأمنية في مصر من هذا الدرس؟ #السيسي #الإخوان #انتخابات_مجلس_النواب

Mourad Aly د. مراد علي

18,999 views • 9 months ago

#ليس_منّا_ولسنا_منه - في الشهر العاشر من عام ٢٠١٢ قال لي الجولاني وصلنا ضيف من العراق وسأعرفك عليه ،كنا في أطمة وكان ذاك الضيف هو العدناني حيث خرج من السجن حديثاً. - أخذته بسيارتي ثاني يوم إلى مدينة بنش حيث لم يرها منذ ثمانية سنوات، ثم صار يأتيني يومياً من بنش لمقري فق بلدة كرسعة جنوب كفرنبل ليراسل قيادة الدولة في العراق حيث كان لدي إنترنت قوي. - من مقرّي كتب رسالته ذات ال٢٥ صفحة لمجلس شورى دولة العراق الإسلامية حيث سلخ الجولاني بتقرير شديد أنه سينشق عن الدولة ويستأثر بجبهة النصرة له . - بعد شهر جاء بريد للجولاني من أبو بكر البغدادي يقول له فيه : احمل أمتعتك وتعال إلينا ولن نقبل لك أي عذر ، طبعاً طيلة هذه الفترة كان الجولاني مع زوجته يقيمان عندي حيث أمنت لهم مزرعة قريبة من بلدة البارة. - نصحت الجولاني وقتها ألا يذهب للعراق لأنهم سيعزلونه أو يقتلوه قال لي لا أستطيع رفض طلبهم ( تبين لي لاحقاً الأمر ليس كذلك ). - المهم ذهب الجولاني للعراق مع أبو ماريا وأبو عماد الجزراوي وتركهم في بادية الأنبار ودخل بغداد لوحده وتجاوز ٢٣ حاجزاً للأمريكان بهوية عراقية مزورة وجلس مع البغدادي ومجلس شورى الدولة ثلاثة أيام في مقر سري تحت الأرض وعزلوه من منصبه لكن توسط له أبو مسلم التركماني وضغط على البغدادي ليثبته بحجة السوريين سيرفضون قرار عزله ، طبعاً ألزموه أن يكون العدناني نائباً له وعاد لسوريا وأخذته من أطمة وقال لي لنكن لوحدنا بدون مرافقة ، وروى لي كل تفاصيل زيارته للعراق ثم قال لي خذني لبيت العدناني في بنش وعلى باب بيته فتح له العدناني الباب فسارع الجولاني لتقبيل يده في مشهد دهشت منه . - المهم قيادة الدولة لم يعودوا يثقون بالجولاني فأرسلوا مشرف على جبهة النصرة بصلاحيات أعلى من الشرع ووصل لبلدة رأس الحصن وقدمه لي الجولاني وقال لي الشيخ هنا معه صلاحيات أعلى مني وسيسألك عني جاوبه بما يمليه عليك دينك. هذا الشخص كان اسمه أبو صهيب وهو نفسه أبو علي الأنباري. - الشاهد من القصة الجولاني كان لديه فرسين أصيلين أهداهما له قطاع حلب على أنهما غنيمة من مزرعة شبيح ورأى الأنباري اهتمام الجولاني بالأحصنة وعندما كتب تقييمه عن الجولاني لقيادة الدولة وصفه بأنه يفرح بذكر الإعلام له مثل الطفل الصغير ويهتم بالأحصنة أكثر من اهتمامه بالجماعة وأمور أخرى أفصلها لاحقاً . - واليوم الشرع يذهب لحضور سباق الخيل العربية ويضحك ويلبس الساعات ذات ال١٨٥٠٠٠$ ويمشي مع الفاسد الشيباني في حديقة قصر تشرين ويضحكان بينما الشعب السوري يموت من الفقر والجوع. نساء تبيع ربطات الخبز في شوارع دمشق أم في مخيم قاح تعرض ولديها التوأم للتبني لعدم قدرتها على تأمين ثمن حليب وحفوضات لهما ونحن نركض لنجمع تبرعات لها. أحياء كاملة تغرق في مياه الصرف الصحي مزارعون يتلفون محاصيلهم في حماه لأن تكلفة جني المحصول أعلى من ثمنه نصف محافظة دير الزور تعود تبحث عن طرق للهجرة خارج سوريا قاضي علوي من قضاة النظام يسجن نساء ثوريات في حمص ويقولون لك انتصرت الثورة. - قلتها قبل التحرير في سنتين لدي علمان علم بثتته وعلم أكتمه لو بثثته لقطعت حلقومي الشعب السوري نصفه سينتحر عندما يعلم حقيقة الشرع والمشروع الذي جيء به ولو كشفته لرأيتم خلال يوم واحد الدرون فوق رأسي يغتالني ( درون يتبع لقوى خارجية لا أحد يستطيع مجابهتها)
0:35

#ليس_منّا_ولسنا_منه - في الشهر العاشر من عام ٢٠١٢ قال لي الجولاني وصلنا ضيف من العراق وسأعرفك عليه ،كنا في أطمة وكان ذاك الضيف هو العدناني حيث خرج من السجن حديثاً. - أخذته بسيارتي ثاني يوم إلى مدينة بنش حيث لم يرها منذ ثمانية سنوات، ثم صار يأتيني يومياً من بنش لمقري فق بلدة كرسعة جنوب كفرنبل ليراسل قيادة الدولة في العراق حيث كان لدي إنترنت قوي. - من مقرّي كتب رسالته ذات ال٢٥ صفحة لمجلس شورى دولة العراق الإسلامية حيث سلخ الجولاني بتقرير شديد أنه سينشق عن الدولة ويستأثر بجبهة النصرة له . - بعد شهر جاء بريد للجولاني من أبو بكر البغدادي يقول له فيه : احمل أمتعتك وتعال إلينا ولن نقبل لك أي عذر ، طبعاً طيلة هذه الفترة كان الجولاني مع زوجته يقيمان عندي حيث أمنت لهم مزرعة قريبة من بلدة البارة. - نصحت الجولاني وقتها ألا يذهب للعراق لأنهم سيعزلونه أو يقتلوه قال لي لا أستطيع رفض طلبهم ( تبين لي لاحقاً الأمر ليس كذلك ). - المهم ذهب الجولاني للعراق مع أبو ماريا وأبو عماد الجزراوي وتركهم في بادية الأنبار ودخل بغداد لوحده وتجاوز ٢٣ حاجزاً للأمريكان بهوية عراقية مزورة وجلس مع البغدادي ومجلس شورى الدولة ثلاثة أيام في مقر سري تحت الأرض وعزلوه من منصبه لكن توسط له أبو مسلم التركماني وضغط على البغدادي ليثبته بحجة السوريين سيرفضون قرار عزله ، طبعاً ألزموه أن يكون العدناني نائباً له وعاد لسوريا وأخذته من أطمة وقال لي لنكن لوحدنا بدون مرافقة ، وروى لي كل تفاصيل زيارته للعراق ثم قال لي خذني لبيت العدناني في بنش وعلى باب بيته فتح له العدناني الباب فسارع الجولاني لتقبيل يده في مشهد دهشت منه . - المهم قيادة الدولة لم يعودوا يثقون بالجولاني فأرسلوا مشرف على جبهة النصرة بصلاحيات أعلى من الشرع ووصل لبلدة رأس الحصن وقدمه لي الجولاني وقال لي الشيخ هنا معه صلاحيات أعلى مني وسيسألك عني جاوبه بما يمليه عليك دينك. هذا الشخص كان اسمه أبو صهيب وهو نفسه أبو علي الأنباري. - الشاهد من القصة الجولاني كان لديه فرسين أصيلين أهداهما له قطاع حلب على أنهما غنيمة من مزرعة شبيح ورأى الأنباري اهتمام الجولاني بالأحصنة وعندما كتب تقييمه عن الجولاني لقيادة الدولة وصفه بأنه يفرح بذكر الإعلام له مثل الطفل الصغير ويهتم بالأحصنة أكثر من اهتمامه بالجماعة وأمور أخرى أفصلها لاحقاً . - واليوم الشرع يذهب لحضور سباق الخيل العربية ويضحك ويلبس الساعات ذات ال١٨٥٠٠٠$ ويمشي مع الفاسد الشيباني في حديقة قصر تشرين ويضحكان بينما الشعب السوري يموت من الفقر والجوع. نساء تبيع ربطات الخبز في شوارع دمشق أم في مخيم قاح تعرض ولديها التوأم للتبني لعدم قدرتها على تأمين ثمن حليب وحفوضات لهما ونحن نركض لنجمع تبرعات لها. أحياء كاملة تغرق في مياه الصرف الصحي مزارعون يتلفون محاصيلهم في حماه لأن تكلفة جني المحصول أعلى من ثمنه نصف محافظة دير الزور تعود تبحث عن طرق للهجرة خارج سوريا قاضي علوي من قضاة النظام يسجن نساء ثوريات في حمص ويقولون لك انتصرت الثورة. - قلتها قبل التحرير في سنتين لدي علمان علم بثتته وعلم أكتمه لو بثثته لقطعت حلقومي الشعب السوري نصفه سينتحر عندما يعلم حقيقة الشرع والمشروع الذي جيء به ولو كشفته لرأيتم خلال يوم واحد الدرون فوق رأسي يغتالني ( درون يتبع لقوى خارجية لا أحد يستطيع مجابهتها)

أس الصراع في الشام

133,194 views • 25 days ago

وسط حريق القاهرة واحتراق أحلام الملايين، محمد أبو العينين، وكيل مجلس النواب المصري وأحد أثرى رجال الأعمال، يتجول الآن في شوارع مونتي كارلو بسيارته الفارهة من نوع بوجاتي، التي تقدر قيمتها بحوالي 100 مليون جنيه مصري! 🇪🇬 وفي الوقت ذاته، يستمتع بأجواء فندق خمس نجوم فاخر مثل Hôtel de Paris Monte‑Carlo، حيث تبدأ أسعار أقل ليلة فيه من حوالي 740 يورو، أي ما يقارب 40 ألف جنيه مصري حسب سعر الصرف الحالي. كل هذا يحدث في بلد يعاني فيه أكثر من 80% من شعبه تحت خط الفقر، حيث متوسط راتب المصري لا يتجاوز 100 يورو شهرياً، والمواطن البسيط يكافح ليجد لقمة عيش كريمة وسط إجراءات اقتصادية قاسية تتصاعد وتزداد صعوبة. هذه المفارقة المؤلمة تحكي قصة مصر اليوم… بين رفاهية القلة وبؤس الغالبية. عيش - حرية - عدالة اجتماعية
0:34

وسط حريق القاهرة واحتراق أحلام الملايين، محمد أبو العينين، وكيل مجلس النواب المصري وأحد أثرى رجال الأعمال، يتجول الآن في شوارع مونتي كارلو بسيارته الفارهة من نوع بوجاتي، التي تقدر قيمتها بحوالي 100 مليون جنيه مصري! 🇪🇬 وفي الوقت ذاته، يستمتع بأجواء فندق خمس نجوم فاخر مثل Hôtel de Paris Monte‑Carlo، حيث تبدأ أسعار أقل ليلة فيه من حوالي 740 يورو، أي ما يقارب 40 ألف جنيه مصري حسب سعر الصرف الحالي. كل هذا يحدث في بلد يعاني فيه أكثر من 80% من شعبه تحت خط الفقر، حيث متوسط راتب المصري لا يتجاوز 100 يورو شهرياً، والمواطن البسيط يكافح ليجد لقمة عيش كريمة وسط إجراءات اقتصادية قاسية تتصاعد وتزداد صعوبة. هذه المفارقة المؤلمة تحكي قصة مصر اليوم… بين رفاهية القلة وبؤس الغالبية. عيش - حرية - عدالة اجتماعية

omar elfatairy

500,708 views • 1 year ago

الشيخ محمد الحسن الددو، حفظكم الله في السابق، كنتم تنتقدون علنًا قرار الحركة بإعادة العلاقات مع بشار وقلت بنفسك أنها "حرام شرعا"، وكذلك فعل كثير من العلماء، بدافع "المحبة والنصح". أصدرتم بيانات هيئات علمائية، وعقدتم اجتماعات مع الشهيد إسماعيل هنية ولم ترحموه، رغم أن السياسة يمارسها الجميع في المنطقة الحركة وغيرها، ولم تتجاوز الحركة بها على أحد، ولم تعتدِ على الثورة بتصريح أو إدانة واحدة. واليوم، نرى الجولاني يمارس ما هو أشد من ذلك مع الطغاة وأمريكا واستقبال حاخامات صهاينة، دون أن نسمع منكم أي نصيحة أو بيان. لكن، ليس هذا موضوعنا الآن. بصفتك محبًا للحركة كما تقول انت وغيرك، واليوم في ظل ما تواجهه من إبادة مستمرة منذ عامين، وتكالب ظلمة الأرض عليها في لحظة خطيرة تهدد بتصفية القضية، لماذا لا نراكم تناصحون قطر وغيرها من الدول المنخرطة في نزع سلاح المجاهدين، خصوصا ان هذا يصب في مصلحة تمكين عصابات "أبو شباب" من المسلمين في غزة، وتسخير الأدوات الإعلامية العربية للاعتداء عليهم؟ إذا لم تكن كلمة الحق والبيان واجبة الآن، فمتى ستكون؟ نحن أهل غزة نطالبكم، أنتم وجميع العلماء، بموقف حق واضح أمام أبناء الأمة.
1:46

الشيخ محمد الحسن الددو، حفظكم الله في السابق، كنتم تنتقدون علنًا قرار الحركة بإعادة العلاقات مع بشار وقلت بنفسك أنها "حرام شرعا"، وكذلك فعل كثير من العلماء، بدافع "المحبة والنصح". أصدرتم بيانات هيئات علمائية، وعقدتم اجتماعات مع الشهيد إسماعيل هنية ولم ترحموه، رغم أن السياسة يمارسها الجميع في المنطقة الحركة وغيرها، ولم تتجاوز الحركة بها على أحد، ولم تعتدِ على الثورة بتصريح أو إدانة واحدة. واليوم، نرى الجولاني يمارس ما هو أشد من ذلك مع الطغاة وأمريكا واستقبال حاخامات صهاينة، دون أن نسمع منكم أي نصيحة أو بيان. لكن، ليس هذا موضوعنا الآن. بصفتك محبًا للحركة كما تقول انت وغيرك، واليوم في ظل ما تواجهه من إبادة مستمرة منذ عامين، وتكالب ظلمة الأرض عليها في لحظة خطيرة تهدد بتصفية القضية، لماذا لا نراكم تناصحون قطر وغيرها من الدول المنخرطة في نزع سلاح المجاهدين، خصوصا ان هذا يصب في مصلحة تمكين عصابات "أبو شباب" من المسلمين في غزة، وتسخير الأدوات الإعلامية العربية للاعتداء عليهم؟ إذا لم تكن كلمة الحق والبيان واجبة الآن، فمتى ستكون؟ نحن أهل غزة نطالبكم، أنتم وجميع العلماء، بموقف حق واضح أمام أبناء الأمة.

خالد منصور

14,341 views • 10 months ago

🔴 حكاية تنوع الأذواق والمسامع في حارة المصانع..! أشياء كثيرة علمتني التنوع والتعدد والاختلاف في طفولتي، فأنا فتحت عيني على تعدد الأشكال والأطعمة والملابس واللهجات والمقامات الموسيقية، نظراً لأنني نشأت وترعرعت في المدينة المنيرة. في هذا المقال سأوضح التعدد والتنوع الذي تعلمته من الموسيقى، وهذه القصة حصلت في عام 1979 عندما كنا نسكن في الحي المسمى "المصانع" سابقاً وحي "البيعة" حالياً. كنت أنا وأقراني من محبي الطرب، لذلك قمنا بعمل "قطة أو "الباي" - كما يسمونه في الحارة - واشتركنا في شراء مسجل من ماركة فيليبس، وبدأنا نجتمع كل ليلة في طرف الحارة من الساعة التاسعة ليلاً حتى الثانية عشرة ..نتحلق ونستدير حول المسجل في حالة استماع وطرب يسر السامعين لقد كنا نختلف في تذوقنا للأغاني وحتى نخرج من معركة الأذواق اتفقنا أن يختار كل واحد على ذوقه مرة في الأسبوع -طبعاً- استبعدوني أنا واثنين من الرفاق لأننا لم ندفع كامل المبلغ " حين القطة" واكتفينا بدفع النصف، لذلك كنا نحضر على هيئة مستمعين فقط.. و لا خيارات لنا فيما نسمع .! أما قائمة الأذواق في تلك الأيام، فهي حسب ما أذكر على النحو التالي: يوم السبت: هي ليلة ينبعاوية بامتياز، فقد كان "أبو صفية الينبعاوي" يستولي على "الدي جي" أقصد المسجل ويتحكم في مسار الأغاني، ولا زلت أحفظ حتى الآن الأغنية الينبعاوية التي تقول: ياقاضي الحاجات تقضي حاجة المظلوم.. والخير مقبل بخت منهو ياخذ المقسوم.. يوم الأحد : كان صديقنا "علي عبده اليماني" يتولى مسار الأغاني في تلك الليلة، وأتذكر أنه كان ميالاً للفنان "فيصل علوي" رحمه الله، وفي كل أسبوع يفرض علينا أغنية: كيف الحال يامغترب ياطيار فوق السحب هل أنت على ما يجب أم أنك بحالة صعب وقد حاولنا مع "أبو عبده" أن يسمعنا الفنانيين الآخرين مثل : السنيدار أو المعطري أو أيوب طارش أو أمل كعدل، ولكن كل مفاوضاتنا معه سكنت في منطقة الفشل .. واعتذر بحجة عدم توفر أشرطة "كاسيت" لهؤلاء. يوم الاثنين: هي ليلة صاحبنا "أنس" من المملكة المغربية ، حيث حضر مع والده " العالم الجليل" الذي يدرّس في الجامعة الإسلامية، فإذا جاء دوره أسمعنا شيئاً من أغنية: ياك جرحي جريت وجاريت حتى شي مامعزيت فييييك وأحياناً كان يطربنا بشيء من عبد الوهاب الدكالي ومراسيل حبه. يوم الثلاثاء: في تلك الليلة كان صديقنا "أبو عوف" يتولى "الدي جي"ويطربنا بالفنان الراحل فوزي محسون رحمه الله، وبالذات أغنية: روح أحمد الله وبس زيي أنا ما تلاقي.. سهران كأني العسس وأشكي عليك ما ألاقي.. أو علي عبد الكريم من خلال أغنية "جاني الأسمر جاني" أو طلال مداح " رحمه الله" من خلال "مقادير" أو محمد عبده من خلال "لنا الله". يوم الأربعاء: هي ليلة "كمال حمدي" وهو شاب مصري يأتينا من أقصى الحارة، وقد اختار يوم الأربعاء لأنه آخر الأسبوع آنذاك، فكان يطربنا بأم كلثوم وبالذات أغنية: "حسيبك للزمن لا عتاب ولا شجن" و كان يكتب عبارة "حسيبك للزمن" على لوحة خلفية علقها على ظهر دبابه، وإذا انتهت أم كلثوم أسمعنا وردة الجزائرية وبالذات أغنية "وحشتوني وحشتوني". يوم الخميس: كانت ليلة "الشبح" هذا القصمنجي" المتوغل في شعبيته، حيث يسمعنا حجاب بن نحيت، وفهد بن سعيد، وعبد الله الصريخ، وسلامة العبد الله، و بشير شنان، رحمهم الله جميعاً، ولازلت من تلك الأيام أحفظ أغنية بشير شنان التي يقول فيها: ياليت سوق الذهب يفرش حرير .. من شان فيه الحبيبة شفتها.. شفت أنا سارة وأنا بالسوق أسير.. هي كلمتني وأنا كلمتها.. يوم الجمعة: هي ليلة الصديق السوداني"أبو عطبرة محمد خاتم السر" وكان يجعلها ليلة سودانية ويحدثنا عن "السلم الخماسي" وأنه خاص بالفن السوداني، وأعترف أننا جميعاً لا نعرف السلم الخماسي، وكنا نرددها كما نسمعها من "أبو عطبرة"، الذي هو أيضاً نقلها عن أبيه دون أن يفهم معناها، وقد كان هذا الشاب السوداني اللطيف المجتهد في دراسته يتمايل عندما يسمع أغنية بعنوان: "اللي يسأل ما بيتوه"، وهي من أداء فرقة البلابل السودانية، التي تعدّ من أكثر الفرق الموسيقية شعبية في السودان، حيث تتألف الفرقة من ثلاث شقيقات سودانيات من أصل نوبي "آمال وهادية وحياة طلسم" وقد ولدن الشقيقات الثلاث في أم درمان، ومنها بدأت رحلتهن عام 1971، عندما طلب منهن الملحن وعازف العود بشير عباس الانضمام إلى فرقة فلكلورية، ولا زلت أحفظ بداية الأغنية حيث تقول: اللي يسأل ما بتوه دارنا نحن قريبة ليه ... إنت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك ... حسناً ماذا بقي: بقي القول: هذه صفحة من التعدد والتنوع والاختلاف الذي اكتسبته من حارة المصانع في المدينة المنيرة، وأتمنى من الله أن يمد في عمري حتى أكتب سيرة متكاملة عن تلك الحارة التي عشت فيها مرتين أو ثلاثًا. ….. وهنا بقية المقال👇🏼
5:47

🔴 حكاية تنوع الأذواق والمسامع في حارة المصانع..! أشياء كثيرة علمتني التنوع والتعدد والاختلاف في طفولتي، فأنا فتحت عيني على تعدد الأشكال والأطعمة والملابس واللهجات والمقامات الموسيقية، نظراً لأنني نشأت وترعرعت في المدينة المنيرة. في هذا المقال سأوضح التعدد والتنوع الذي تعلمته من الموسيقى، وهذه القصة حصلت في عام 1979 عندما كنا نسكن في الحي المسمى "المصانع" سابقاً وحي "البيعة" حالياً. كنت أنا وأقراني من محبي الطرب، لذلك قمنا بعمل "قطة أو "الباي" - كما يسمونه في الحارة - واشتركنا في شراء مسجل من ماركة فيليبس، وبدأنا نجتمع كل ليلة في طرف الحارة من الساعة التاسعة ليلاً حتى الثانية عشرة ..نتحلق ونستدير حول المسجل في حالة استماع وطرب يسر السامعين لقد كنا نختلف في تذوقنا للأغاني وحتى نخرج من معركة الأذواق اتفقنا أن يختار كل واحد على ذوقه مرة في الأسبوع -طبعاً- استبعدوني أنا واثنين من الرفاق لأننا لم ندفع كامل المبلغ " حين القطة" واكتفينا بدفع النصف، لذلك كنا نحضر على هيئة مستمعين فقط.. و لا خيارات لنا فيما نسمع .! أما قائمة الأذواق في تلك الأيام، فهي حسب ما أذكر على النحو التالي: يوم السبت: هي ليلة ينبعاوية بامتياز، فقد كان "أبو صفية الينبعاوي" يستولي على "الدي جي" أقصد المسجل ويتحكم في مسار الأغاني، ولا زلت أحفظ حتى الآن الأغنية الينبعاوية التي تقول: ياقاضي الحاجات تقضي حاجة المظلوم.. والخير مقبل بخت منهو ياخذ المقسوم.. يوم الأحد : كان صديقنا "علي عبده اليماني" يتولى مسار الأغاني في تلك الليلة، وأتذكر أنه كان ميالاً للفنان "فيصل علوي" رحمه الله، وفي كل أسبوع يفرض علينا أغنية: كيف الحال يامغترب ياطيار فوق السحب هل أنت على ما يجب أم أنك بحالة صعب وقد حاولنا مع "أبو عبده" أن يسمعنا الفنانيين الآخرين مثل : السنيدار أو المعطري أو أيوب طارش أو أمل كعدل، ولكن كل مفاوضاتنا معه سكنت في منطقة الفشل .. واعتذر بحجة عدم توفر أشرطة "كاسيت" لهؤلاء. يوم الاثنين: هي ليلة صاحبنا "أنس" من المملكة المغربية ، حيث حضر مع والده " العالم الجليل" الذي يدرّس في الجامعة الإسلامية، فإذا جاء دوره أسمعنا شيئاً من أغنية: ياك جرحي جريت وجاريت حتى شي مامعزيت فييييك وأحياناً كان يطربنا بشيء من عبد الوهاب الدكالي ومراسيل حبه. يوم الثلاثاء: في تلك الليلة كان صديقنا "أبو عوف" يتولى "الدي جي"ويطربنا بالفنان الراحل فوزي محسون رحمه الله، وبالذات أغنية: روح أحمد الله وبس زيي أنا ما تلاقي.. سهران كأني العسس وأشكي عليك ما ألاقي.. أو علي عبد الكريم من خلال أغنية "جاني الأسمر جاني" أو طلال مداح " رحمه الله" من خلال "مقادير" أو محمد عبده من خلال "لنا الله". يوم الأربعاء: هي ليلة "كمال حمدي" وهو شاب مصري يأتينا من أقصى الحارة، وقد اختار يوم الأربعاء لأنه آخر الأسبوع آنذاك، فكان يطربنا بأم كلثوم وبالذات أغنية: "حسيبك للزمن لا عتاب ولا شجن" و كان يكتب عبارة "حسيبك للزمن" على لوحة خلفية علقها على ظهر دبابه، وإذا انتهت أم كلثوم أسمعنا وردة الجزائرية وبالذات أغنية "وحشتوني وحشتوني". يوم الخميس: كانت ليلة "الشبح" هذا القصمنجي" المتوغل في شعبيته، حيث يسمعنا حجاب بن نحيت، وفهد بن سعيد، وعبد الله الصريخ، وسلامة العبد الله، و بشير شنان، رحمهم الله جميعاً، ولازلت من تلك الأيام أحفظ أغنية بشير شنان التي يقول فيها: ياليت سوق الذهب يفرش حرير .. من شان فيه الحبيبة شفتها.. شفت أنا سارة وأنا بالسوق أسير.. هي كلمتني وأنا كلمتها.. يوم الجمعة: هي ليلة الصديق السوداني"أبو عطبرة محمد خاتم السر" وكان يجعلها ليلة سودانية ويحدثنا عن "السلم الخماسي" وأنه خاص بالفن السوداني، وأعترف أننا جميعاً لا نعرف السلم الخماسي، وكنا نرددها كما نسمعها من "أبو عطبرة"، الذي هو أيضاً نقلها عن أبيه دون أن يفهم معناها، وقد كان هذا الشاب السوداني اللطيف المجتهد في دراسته يتمايل عندما يسمع أغنية بعنوان: "اللي يسأل ما بيتوه"، وهي من أداء فرقة البلابل السودانية، التي تعدّ من أكثر الفرق الموسيقية شعبية في السودان، حيث تتألف الفرقة من ثلاث شقيقات سودانيات من أصل نوبي "آمال وهادية وحياة طلسم" وقد ولدن الشقيقات الثلاث في أم درمان، ومنها بدأت رحلتهن عام 1971، عندما طلب منهن الملحن وعازف العود بشير عباس الانضمام إلى فرقة فلكلورية، ولا زلت أحفظ بداية الأغنية حيث تقول: اللي يسأل ما بتوه دارنا نحن قريبة ليه ... إنت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك ... حسناً ماذا بقي: بقي القول: هذه صفحة من التعدد والتنوع والاختلاف الذي اكتسبته من حارة المصانع في المدينة المنيرة، وأتمنى من الله أن يمد في عمري حتى أكتب سيرة متكاملة عن تلك الحارة التي عشت فيها مرتين أو ثلاثًا. ….. وهنا بقية المقال👇🏼

أحمد العرفج

37,282 views • 1 month ago

اييييه دوارة يا دنيا دوارة الله يرحم أيام وقت كان الاوزبكي والتركستاني العصا اللي يتوكز عليها الجولاني.. ويستخدمهم في ضرب الفصائل ويقلهم يالله شدو الحيل بدنا نحرر الكدس هيها هناك ورا جبل الاربعين وكانوا الحمير مصدقينه ويطلعوا يتوعدوا الجيش الحر بالذ.بح لأنهم مرتدين وأن #عفرين و #اعزاز لايحكمون بشرع الله وهني كفار وأن علم الثورة هو راية شركية علمانية للكفار ومكانها الزبالة هاد قيادي كان بهيئة الجولاني مهاجر أوزبكي بالقوات الخاصة التابعة للواء حمزة طلع وقتها ببث مباشر على التك توك عم يحكي هل هحكي هاد... بنفس الوقت كانت فيه أريحا تُقصف أكبر قرص فلافل أكلوه هم هدول الخازوق تبعهم من نوع آخر شي فاخر على الأخر أي عن شريعة و توحد ياخواريف ؟ قال خلافة وتحكيم شريعة قال هه😂😂 أبو محمد العلماني ماشي على الدرب رح يحلق لهم كلهم وهاد أقل مصير ممكن يكون لكل حدا صدق وآمن بالشرع خلوها عبرة
1:36

اييييه دوارة يا دنيا دوارة الله يرحم أيام وقت كان الاوزبكي والتركستاني العصا اللي يتوكز عليها الجولاني.. ويستخدمهم في ضرب الفصائل ويقلهم يالله شدو الحيل بدنا نحرر الكدس هيها هناك ورا جبل الاربعين وكانوا الحمير مصدقينه ويطلعوا يتوعدوا الجيش الحر بالذ.بح لأنهم مرتدين وأن #عفرين و #اعزاز لايحكمون بشرع الله وهني كفار وأن علم الثورة هو راية شركية علمانية للكفار ومكانها الزبالة هاد قيادي كان بهيئة الجولاني مهاجر أوزبكي بالقوات الخاصة التابعة للواء حمزة طلع وقتها ببث مباشر على التك توك عم يحكي هل هحكي هاد... بنفس الوقت كانت فيه أريحا تُقصف أكبر قرص فلافل أكلوه هم هدول الخازوق تبعهم من نوع آخر شي فاخر على الأخر أي عن شريعة و توحد ياخواريف ؟ قال خلافة وتحكيم شريعة قال هه😂😂 أبو محمد العلماني ماشي على الدرب رح يحلق لهم كلهم وهاد أقل مصير ممكن يكون لكل حدا صدق وآمن بالشرع خلوها عبرة

المشير السوري

25,030 views • 3 months ago

#تفكيك_وتكفير_فرق_الجيش_السوري - تشكل جيش السلطة الحالية والذي صار جيشاً لنظام أحمد الشرع من ثلاث مكونات أساسية وهي : ١- فصيل هيئة تحرير الشام ودخلوه بعدد ٩٠٠٠ مقاتل ٢- فصائل الجيش الوطني ودخلوه بعدد ٣٥٠٠٠ مقاتل ٣- فصائل الجبهة الوطنية ودخلوه بعدد ٢٠٠٠٠ مقاتل وبقي التركستان وفصيل أنصار التوحيد ومجموعات مهاجرين متفرقة كلهم انطووا تحت الفرقة ٨٢ والفرقة ٨٤ وضموا بشكل فردي أعداد معينة حتى وصل عدد الجيش إلى ٧٥٠٠٠ جندي ( للعلم هذا شرط أمريكا واسرائيل أن يكون عدد الجيش ١٥٠ ألف نصفها للثورة والنصف الثاني للدروز وقسد والعلوية وجماعة تسويات النظام من دفاع وطني وغيرهم) المهم الجيش الحالي فيه عشرون فرقة فقط عشرة فرق قادتهم من خارج الهيئة وهم : خالد خطاب ( الفرقة ٨٢) أبو محمد التركستاني ( الفرقة ٨٤) أحمد رزق ( حركة نور الدين الزنكي) محمود خطاب ( أحرار الشام فرع حسن صوفان) أبو فارس درعا ( أحرار الشام فرع صوفان) أبو عمشة سيف أبو بكر أبو حاتم شقرا الرائد جميل الصالح أبو عرب ( صقور الشمال) أنصار التوحيد والتركستان والزنكي وأحرار الشام كلهم كان عندهم بيعة سرية لهيئة تحرير الشام ويأخذون منها مخصصات مالية شهرية بينال١٥٠ وال٢٥٠ ألف$ شهرياً بقي عملياً ست فرق قادتها من خارج هيئة تحرير الشام بلغة الأرقام والنسب المئوية تستحوذ الهيئة على ٧٠٪ من قيادة الفرق ( ١٤ فرقة من أصل عشرين) في حين لا تشكل الهيئة من تعداد الجيش سوى ١٢٪ ( ٩٠٠٠ من أصل ٧٥٠٠٠) - طبعاً كل فرقة من الفرق الست التي ليست هيئة ألزمها الشرع ب٥٠٠ عنصر من الهيئة ينضموا لها ورئيس أركان الفرقة أو قائد العمليات بالإضافة إلى ضابط أمن الفرقة هو حصراً من الهيئة ( النظام السابق كان يضع ضابط أمن كل فرقة يكون علوي حصراً) - اليوم الشرع صار له أشهر يخطط لتشكيل خمسة فيالق كل قادة الفيالق همم هيئة وهم : نجيب عبد الرحمن ( قائد الفرقة ٤٤) أبو مسلم آفس ( قائد الفرقة ٥٢) أبو أسامة منير (قائد الفرقة ٥٦) أبو محمد شورى ( قائد الفرقة ٦٦ ) قتيبة منبج ( قائد الفرقة ٦٠) - طبعاً كل فيلق سيكون له قوات وألوية وأفواج خاصة به ، هذه سيسحبونها من الفرق الستة الغير هيئة ليضعفوها. - هل تعلمون نسبة عناصر الهيئة الذين مازالوا يكفرون الجيش الحر ؟ - كل من يظن ولو للحظة أن الشرع وجماعته لديهم نية ولو ١٪ ليبنون جيش حقيقي أو دولة أو مؤسسات هو بهيم وفاشل هؤلاء لا يفهمون ولا يريدون سوى أن فصيلهم هو مم يتحكم بكل مفاصل الدولة وتحديداً الأمن والجيش والاقتصاد والباقي يريدونهم كومبارس فقط هذه الضغوط التي تمارسونها لتقصون مكونات الثورة من الفصائل إلى قوى الثورة الأخرى ستنتهي بضربة كبيرة لكم لن تتوقعونها من أين وكيف . كفوا عن عقلية الدولة لنا وكذبة نحن من حرر سوريا صار الطفل الصغير يعلم أنّ هذا الأمر تم بارتباط الشرع مع البريطانيين والأمريكان وجهة أخرى أخطر منهما ومنذ ما قبل الثورة. ليس لديكم درع يحمي سوريا سوى فصائل الثورة وأبناءها ورأينا ذلك في أحداث الساحل والسويداء ومعارك قسد.
1:07

#تفكيك_وتكفير_فرق_الجيش_السوري - تشكل جيش السلطة الحالية والذي صار جيشاً لنظام أحمد الشرع من ثلاث مكونات أساسية وهي : ١- فصيل هيئة تحرير الشام ودخلوه بعدد ٩٠٠٠ مقاتل ٢- فصائل الجيش الوطني ودخلوه بعدد ٣٥٠٠٠ مقاتل ٣- فصائل الجبهة الوطنية ودخلوه بعدد ٢٠٠٠٠ مقاتل وبقي التركستان وفصيل أنصار التوحيد ومجموعات مهاجرين متفرقة كلهم انطووا تحت الفرقة ٨٢ والفرقة ٨٤ وضموا بشكل فردي أعداد معينة حتى وصل عدد الجيش إلى ٧٥٠٠٠ جندي ( للعلم هذا شرط أمريكا واسرائيل أن يكون عدد الجيش ١٥٠ ألف نصفها للثورة والنصف الثاني للدروز وقسد والعلوية وجماعة تسويات النظام من دفاع وطني وغيرهم) المهم الجيش الحالي فيه عشرون فرقة فقط عشرة فرق قادتهم من خارج الهيئة وهم : خالد خطاب ( الفرقة ٨٢) أبو محمد التركستاني ( الفرقة ٨٤) أحمد رزق ( حركة نور الدين الزنكي) محمود خطاب ( أحرار الشام فرع حسن صوفان) أبو فارس درعا ( أحرار الشام فرع صوفان) أبو عمشة سيف أبو بكر أبو حاتم شقرا الرائد جميل الصالح أبو عرب ( صقور الشمال) أنصار التوحيد والتركستان والزنكي وأحرار الشام كلهم كان عندهم بيعة سرية لهيئة تحرير الشام ويأخذون منها مخصصات مالية شهرية بينال١٥٠ وال٢٥٠ ألف$ شهرياً بقي عملياً ست فرق قادتها من خارج هيئة تحرير الشام بلغة الأرقام والنسب المئوية تستحوذ الهيئة على ٧٠٪ من قيادة الفرق ( ١٤ فرقة من أصل عشرين) في حين لا تشكل الهيئة من تعداد الجيش سوى ١٢٪ ( ٩٠٠٠ من أصل ٧٥٠٠٠) - طبعاً كل فرقة من الفرق الست التي ليست هيئة ألزمها الشرع ب٥٠٠ عنصر من الهيئة ينضموا لها ورئيس أركان الفرقة أو قائد العمليات بالإضافة إلى ضابط أمن الفرقة هو حصراً من الهيئة ( النظام السابق كان يضع ضابط أمن كل فرقة يكون علوي حصراً) - اليوم الشرع صار له أشهر يخطط لتشكيل خمسة فيالق كل قادة الفيالق همم هيئة وهم : نجيب عبد الرحمن ( قائد الفرقة ٤٤) أبو مسلم آفس ( قائد الفرقة ٥٢) أبو أسامة منير (قائد الفرقة ٥٦) أبو محمد شورى ( قائد الفرقة ٦٦ ) قتيبة منبج ( قائد الفرقة ٦٠) - طبعاً كل فيلق سيكون له قوات وألوية وأفواج خاصة به ، هذه سيسحبونها من الفرق الستة الغير هيئة ليضعفوها. - هل تعلمون نسبة عناصر الهيئة الذين مازالوا يكفرون الجيش الحر ؟ - كل من يظن ولو للحظة أن الشرع وجماعته لديهم نية ولو ١٪ ليبنون جيش حقيقي أو دولة أو مؤسسات هو بهيم وفاشل هؤلاء لا يفهمون ولا يريدون سوى أن فصيلهم هو مم يتحكم بكل مفاصل الدولة وتحديداً الأمن والجيش والاقتصاد والباقي يريدونهم كومبارس فقط هذه الضغوط التي تمارسونها لتقصون مكونات الثورة من الفصائل إلى قوى الثورة الأخرى ستنتهي بضربة كبيرة لكم لن تتوقعونها من أين وكيف . كفوا عن عقلية الدولة لنا وكذبة نحن من حرر سوريا صار الطفل الصغير يعلم أنّ هذا الأمر تم بارتباط الشرع مع البريطانيين والأمريكان وجهة أخرى أخطر منهما ومنذ ما قبل الثورة. ليس لديكم درع يحمي سوريا سوى فصائل الثورة وأبناءها ورأينا ذلك في أحداث الساحل والسويداء ومعارك قسد.

أس الصراع في الشام

65,385 views • 1 month ago

أنا بالنسبة لي الموضوع انتهى من زمان. مستحيل أنسى المواقف اللي صارت تجاه الأهلي في الفترات الماضية، ومستحيل فجأة أتقبل الصورة الجديدة للفراج وكأن شيء ما صار. اللي يبغى يحتفي أو يفرح هذا شيء راجع له، لكن بالنسبة لي فيه خط أحمر اسمه المواقف. الشخص نفسه قبل فترة كان يلمح ويقول “شوفلكم بن زكري مدرب على قد حالكم” وكان يبغى إنهاء مشروع كامل مع يايسله، و غير الي جنبه طايح بالمدرب موسمين و شغال تقليل من الأهلي و جمهوره. اللي يقهر أكثر إن الطاولة نفسها فيها 2 أهلاوية كانوا أصلًا يهاجموا المدرب ويبغوا إقالته، واليوم جالس يمرر إسقاطات ومعلومات غلط وما فيه أحد يصحح أو يوقفه عند حده. مرة يقول “الإدارة صبرت 3 سنوات وما جاب دوري”، رغم إن الموسم الثالث ما انتهى أصلًا، والرجل حقق بطولات تاريخية قبل حتى ما تكمل سنتين! ومرة يرمي كلام عن الصبر و ارث البطولات و يسقط على الاهلي و جمهوره . واللي واضح بالنسبة لي عن مواقف الفراج الحاليه إن كل هذا مرتبط بظروف المنافسة الحالية، خصوصًا مع النصر. لكن أول ما تتغير المعادلة وتصير المنافسة مباشرة بين الأهلي والهلال، وقتها راح تشوفون الوجه الحقيقي يرجع مرة ثانية، وترجع نفس الأسطوانة القديمة من التقليل والإسقاطات ومحاولة ضرب المشروع.
0:25

أنا بالنسبة لي الموضوع انتهى من زمان. مستحيل أنسى المواقف اللي صارت تجاه الأهلي في الفترات الماضية، ومستحيل فجأة أتقبل الصورة الجديدة للفراج وكأن شيء ما صار. اللي يبغى يحتفي أو يفرح هذا شيء راجع له، لكن بالنسبة لي فيه خط أحمر اسمه المواقف. الشخص نفسه قبل فترة كان يلمح ويقول “شوفلكم بن زكري مدرب على قد حالكم” وكان يبغى إنهاء مشروع كامل مع يايسله، و غير الي جنبه طايح بالمدرب موسمين و شغال تقليل من الأهلي و جمهوره. اللي يقهر أكثر إن الطاولة نفسها فيها 2 أهلاوية كانوا أصلًا يهاجموا المدرب ويبغوا إقالته، واليوم جالس يمرر إسقاطات ومعلومات غلط وما فيه أحد يصحح أو يوقفه عند حده. مرة يقول “الإدارة صبرت 3 سنوات وما جاب دوري”، رغم إن الموسم الثالث ما انتهى أصلًا، والرجل حقق بطولات تاريخية قبل حتى ما تكمل سنتين! ومرة يرمي كلام عن الصبر و ارث البطولات و يسقط على الاهلي و جمهوره . واللي واضح بالنسبة لي عن مواقف الفراج الحاليه إن كل هذا مرتبط بظروف المنافسة الحالية، خصوصًا مع النصر. لكن أول ما تتغير المعادلة وتصير المنافسة مباشرة بين الأهلي والهلال، وقتها راح تشوفون الوجه الحقيقي يرجع مرة ثانية، وترجع نفس الأسطوانة القديمة من التقليل والإسقاطات ومحاولة ضرب المشروع.

فارس احمد

169,265 views • 3 months ago

#اللقاء_الوهمي اللي تتكلم عنه #سمية_الناصر هو مو شخص فعلي فقط… هو فكرة داخلية قديمة تتجسد على هيئة “شخص”. هذا الشخص بكلامه، حضوره، أو حتى أسلوبه يخليك فجأة تشعر إنك أقل منه… وإنه أفضل منك: أجمل، أذكى، أوعى، أنجح، أو أكثر قيمة. لكن الحقيقة الأعمق؟ هو مو سبب الشعور… هو فقط “مرآة” كشفت شعورًا قديمًا عايش داخلك من زمان. هذا الشعور أصله مو من اللحظة… أصله من حكم قديم على الذات بدأ من الطفولة، لما تكونت داخلك أفكار عن نفسك مثل: أنا أقل… أنا مو كفاية… لازم أثبت نفسي عشان أستحق… أنا مو محبوب إلا إذا كنت مثالي. مع الوقت… هالأفكار تحولت إلى شعور ثابت داخلك، وهذا الشعور صار يشتغل تلقائيًا… ويطلع قدامك في شكل أشخاص ومواقف تعيد تفعيل نفس الإحساس القديم. علشان كذا اللقاء الوهمي يجي قوي ومباشر… كأن الحياة تقول لك: “هذا الشعور اللي ما زال عايش داخلك… شفناه قدامك الآن” هنا يبدأ الوعي الحقيقي: مو في مقارنة نفسك فيه… بل في سؤال أعمق: ليش أنا ما زلت أصدق هذا الشعور عن نفسي؟ الخطوة الأولى مو إنك تنافسه… الخطوة الأولى إنك تفصل نفسك عن الفكرة: “أنا مو أقل… أنا فقط أعيش أثر فكرة قديمة تم تحريكها الآن” وبعدين تبدأ تسحب طاقتك من المقارنة بالكامل. لا ترفع أحد فوقك… ولا تنزل نفسك تحته. لأن اللقاء الوهمي مو اختبار قيمة… هو اختبار وعي: هل أنا أرجع لنفسي… أو أضيع داخل صوت قديم في داخلي؟ ومتى ما رجعت لنفسك… يهدأ الحكم الداخلي… وتضعف الفكرة… ويختفي “الأعلى والأقل”… ويبقى بس: أنت… كما أنت. 🤍 #العار #تنظيف_الشعور #خلود_بنت_عبدالعزيز
3:04

#اللقاء_الوهمي اللي تتكلم عنه #سمية_الناصر هو مو شخص فعلي فقط… هو فكرة داخلية قديمة تتجسد على هيئة “شخص”. هذا الشخص بكلامه، حضوره، أو حتى أسلوبه يخليك فجأة تشعر إنك أقل منه… وإنه أفضل منك: أجمل، أذكى، أوعى، أنجح، أو أكثر قيمة. لكن الحقيقة الأعمق؟ هو مو سبب الشعور… هو فقط “مرآة” كشفت شعورًا قديمًا عايش داخلك من زمان. هذا الشعور أصله مو من اللحظة… أصله من حكم قديم على الذات بدأ من الطفولة، لما تكونت داخلك أفكار عن نفسك مثل: أنا أقل… أنا مو كفاية… لازم أثبت نفسي عشان أستحق… أنا مو محبوب إلا إذا كنت مثالي. مع الوقت… هالأفكار تحولت إلى شعور ثابت داخلك، وهذا الشعور صار يشتغل تلقائيًا… ويطلع قدامك في شكل أشخاص ومواقف تعيد تفعيل نفس الإحساس القديم. علشان كذا اللقاء الوهمي يجي قوي ومباشر… كأن الحياة تقول لك: “هذا الشعور اللي ما زال عايش داخلك… شفناه قدامك الآن” هنا يبدأ الوعي الحقيقي: مو في مقارنة نفسك فيه… بل في سؤال أعمق: ليش أنا ما زلت أصدق هذا الشعور عن نفسي؟ الخطوة الأولى مو إنك تنافسه… الخطوة الأولى إنك تفصل نفسك عن الفكرة: “أنا مو أقل… أنا فقط أعيش أثر فكرة قديمة تم تحريكها الآن” وبعدين تبدأ تسحب طاقتك من المقارنة بالكامل. لا ترفع أحد فوقك… ولا تنزل نفسك تحته. لأن اللقاء الوهمي مو اختبار قيمة… هو اختبار وعي: هل أنا أرجع لنفسي… أو أضيع داخل صوت قديم في داخلي؟ ومتى ما رجعت لنفسك… يهدأ الحكم الداخلي… وتضعف الفكرة… ويختفي “الأعلى والأقل”… ويبقى بس: أنت… كما أنت. 🤍 #العار #تنظيف_الشعور #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

12,027 views • 3 months ago

لشاعر الكبير #مبروك_ابو_ناب العصلاني الزبيدي الحربي 🩸 🩸 🩸 🩸 🩸 شاعر المحاورة والزومال والنظم والمجالسي، أمضى ستين عامًا في نظم الشعر ومقارعة كبار الشعراء في الحجاز حيث بدأ الشعر وعمره ثلاث وعشرين سنة وواجه في بداياته عددا من شعراء محافظة وضواحيها رابغ ومنهم حسن بن عيفان البلادي ورجاء الله المحمدي ثم انتقل إلى مقابة شعراء قبيلة سليم المجاورة ومنهم الشاعر محمد بن شريف الجبرتي والشاعر راضي الخضيري والشاعر عوض الله أبو مشعاب فخرجت محاورات نارية جعلت من تلك الفترة هي العصر الذهبي لشعر المحاورة لوجود شعراء عمالقة أيضا كمطلق الثبيتي وعبدالله المسعودي ورشيد الزلامي ومستور العصيمي وصياف الحربي وغيرهم وكان (أبو ناب) حاضرا في هذه الفترة بكل قوته خاصة في محاوراته مع الجبرتي الذي وصفه قائلا: (أبو ناب مثل الحصاه يوجعك إذا سٍقطت عليه أو سقط عليك) في إشارة إلى تمكنه من الفتل والنقض واستمر العصلاني في المحاورة دون انقطاع مسجلا عددا كبيرا من المحاورات مع العمالقة السابقين أو من المخضرمين امثال فيصل الرياحي (رحمه الله) وحبيب العازمي والشعراء الشباب امثال صقر سليم وعبدالله بن عتقان وعبدالعزيز العازمي وإبراهيم الشيخي وغيرهم. وفي عام 1417هـ قرر الشاعر مبروك العصلاني اعتزال شعر المحاورة لقناعة شعرية حيث رأى أن ساحة المحاورة لم تعد كالسابق وافتقد ـ برأيه ـ للشعراء الحقيقيين ودخل عليها من لا يقدّر الشعر فاضطر للاعتزال وله قصيدة على نظم المجالسي في هذا الشأن منها: أنا تركت الشعر ما هو مذله قنعان من صوته وخوفٍ من الله يسدني ما زل كثره وقله ياكم قالوا لي وياكم قلناه الشعر فارقته ولاني بيمّه حالوا عليه أهل القلوب المطمّه الشاعر اللي يظلم ابوه وامه غريب قوله فأول الوقت واتلاه ولكن بعد عدة محاولات من وجهاء حرب تراجع أبو ناب عن قراره وعاد للمحاورة عام 1419هـ واستمر لمدة سبع سنوات حتى قرر الاعتزال النهائي الذي لا رجعة فيه عام 1426هـ في حفل كبير بوادي الفرع واستهل حديثه بكلمات عن الشعر وموقفه منه خاصة المحاورة والتي قال عنها بأنها كانت له في البداية (زوم) أي عشق وهواية ثم (لزوم) قاصدا الدفاع عن قبيلته حرب لحميته المعروفة وثبته بقصيدة على نظم المجالسي الذي يبدع فيه كثيرا ومن أبياتها: لي يجي خمسين عام انـا تعلمـت الشعـر دون ربعي حامي الماقف مثل ضابط خفـر كل بابٍ له جواب وكل علمٍ لـه سعـر الرسول المصطفى يا من حضر صلوا عليـه ( بضيفها صوت وصورة) وفي قصائد النظم ظل العصلاني هو شاعر محافظة رابغ الأول وله قصيدة أساسية في كل احتفال رسمي على مستوى المحافظة أو الزيارات الرسمية من كبار المسؤولين بالإضافة إلى القصائد الاجتماعية والوعظية والتنديد بالإرهاب والمشاركات الوطنية ولكنه ينظم قصائده على أسلوب المجالسي ويعد من كبار شعراء فن الحدا (الزومال) ولم يتركه حتى وفاته رحمه الله. أما على الصعيد الاجتماعي مع أنه رجل أمي لنشأته في ظروق صعبة بعيدة عن التعليم والمدينة الا أنه من رجل عرف عنه الكرم والشجاعة والتواصل الاجتماعي وحسن الحديث والدراية الكاملة بسلوم وعادات القبائل وكان في بداية مسيرته الشعرية يتنقل من قرية إلى قرية في ضواحي رابغ أو في خليص ووادي ستارة الذي كوّن فيه علاقات واسعة بداية حياته الشعرية وكان يتردد على قرى الظبيّة ومخمّرة خاصة أثناء جني التمر واجتماع الناس والمحاورات شبه الليلية وتربطه علاقة وطيدة مع الشاعرين محمد الجبرتي رحمه الله وراضي الخضيري ولذلك جاءت محاوراته معهما في قمة التحدي والعمق لمعرفة المعاني الخاصة عند كل شاعر بالإضافة إلى صلة القرابة والجوار وهو من بيت شعر معروف فأجداده قبله شعراء وله عدد من الأبناء ينهجون نهجه الشعري ويحافظون على مكتسبات والدهم الذي لم ينصفه الإعلام كما يليق به من شاعر كبير شهد له كبار الشعراء وتبقى مواقفه دون القبيلة وأبياته الشاهد الأكبر على شاعريته الفذة رحمه الله. وفاته 8/11/1433 غيّب الموت المفاجئ الشاعر المعروف مبروك العصلاني الحربي (أبو ناب) عن عمر تجاوز الثمانين عامًا، بعد تعرضه لأزمة قلبية أثناء حضوره لاحتفال كبير في قرية حجر التابعة لمحافظة رابغ مساء الخميس الماضي، وكان يعاني قبلها من مشكلات صحية، وتعرض لأكثر من جلطة شريانية. وبذلك تفقد ساحة الشعر شاعرًا كبيرًا وعلمًا بارزًا
7:22

لشاعر الكبير #مبروك_ابو_ناب العصلاني الزبيدي الحربي 🩸 🩸 🩸 🩸 🩸 شاعر المحاورة والزومال والنظم والمجالسي، أمضى ستين عامًا في نظم الشعر ومقارعة كبار الشعراء في الحجاز حيث بدأ الشعر وعمره ثلاث وعشرين سنة وواجه في بداياته عددا من شعراء محافظة وضواحيها رابغ ومنهم حسن بن عيفان البلادي ورجاء الله المحمدي ثم انتقل إلى مقابة شعراء قبيلة سليم المجاورة ومنهم الشاعر محمد بن شريف الجبرتي والشاعر راضي الخضيري والشاعر عوض الله أبو مشعاب فخرجت محاورات نارية جعلت من تلك الفترة هي العصر الذهبي لشعر المحاورة لوجود شعراء عمالقة أيضا كمطلق الثبيتي وعبدالله المسعودي ورشيد الزلامي ومستور العصيمي وصياف الحربي وغيرهم وكان (أبو ناب) حاضرا في هذه الفترة بكل قوته خاصة في محاوراته مع الجبرتي الذي وصفه قائلا: (أبو ناب مثل الحصاه يوجعك إذا سٍقطت عليه أو سقط عليك) في إشارة إلى تمكنه من الفتل والنقض واستمر العصلاني في المحاورة دون انقطاع مسجلا عددا كبيرا من المحاورات مع العمالقة السابقين أو من المخضرمين امثال فيصل الرياحي (رحمه الله) وحبيب العازمي والشعراء الشباب امثال صقر سليم وعبدالله بن عتقان وعبدالعزيز العازمي وإبراهيم الشيخي وغيرهم. وفي عام 1417هـ قرر الشاعر مبروك العصلاني اعتزال شعر المحاورة لقناعة شعرية حيث رأى أن ساحة المحاورة لم تعد كالسابق وافتقد ـ برأيه ـ للشعراء الحقيقيين ودخل عليها من لا يقدّر الشعر فاضطر للاعتزال وله قصيدة على نظم المجالسي في هذا الشأن منها: أنا تركت الشعر ما هو مذله قنعان من صوته وخوفٍ من الله يسدني ما زل كثره وقله ياكم قالوا لي وياكم قلناه الشعر فارقته ولاني بيمّه حالوا عليه أهل القلوب المطمّه الشاعر اللي يظلم ابوه وامه غريب قوله فأول الوقت واتلاه ولكن بعد عدة محاولات من وجهاء حرب تراجع أبو ناب عن قراره وعاد للمحاورة عام 1419هـ واستمر لمدة سبع سنوات حتى قرر الاعتزال النهائي الذي لا رجعة فيه عام 1426هـ في حفل كبير بوادي الفرع واستهل حديثه بكلمات عن الشعر وموقفه منه خاصة المحاورة والتي قال عنها بأنها كانت له في البداية (زوم) أي عشق وهواية ثم (لزوم) قاصدا الدفاع عن قبيلته حرب لحميته المعروفة وثبته بقصيدة على نظم المجالسي الذي يبدع فيه كثيرا ومن أبياتها: لي يجي خمسين عام انـا تعلمـت الشعـر دون ربعي حامي الماقف مثل ضابط خفـر كل بابٍ له جواب وكل علمٍ لـه سعـر الرسول المصطفى يا من حضر صلوا عليـه ( بضيفها صوت وصورة) وفي قصائد النظم ظل العصلاني هو شاعر محافظة رابغ الأول وله قصيدة أساسية في كل احتفال رسمي على مستوى المحافظة أو الزيارات الرسمية من كبار المسؤولين بالإضافة إلى القصائد الاجتماعية والوعظية والتنديد بالإرهاب والمشاركات الوطنية ولكنه ينظم قصائده على أسلوب المجالسي ويعد من كبار شعراء فن الحدا (الزومال) ولم يتركه حتى وفاته رحمه الله. أما على الصعيد الاجتماعي مع أنه رجل أمي لنشأته في ظروق صعبة بعيدة عن التعليم والمدينة الا أنه من رجل عرف عنه الكرم والشجاعة والتواصل الاجتماعي وحسن الحديث والدراية الكاملة بسلوم وعادات القبائل وكان في بداية مسيرته الشعرية يتنقل من قرية إلى قرية في ضواحي رابغ أو في خليص ووادي ستارة الذي كوّن فيه علاقات واسعة بداية حياته الشعرية وكان يتردد على قرى الظبيّة ومخمّرة خاصة أثناء جني التمر واجتماع الناس والمحاورات شبه الليلية وتربطه علاقة وطيدة مع الشاعرين محمد الجبرتي رحمه الله وراضي الخضيري ولذلك جاءت محاوراته معهما في قمة التحدي والعمق لمعرفة المعاني الخاصة عند كل شاعر بالإضافة إلى صلة القرابة والجوار وهو من بيت شعر معروف فأجداده قبله شعراء وله عدد من الأبناء ينهجون نهجه الشعري ويحافظون على مكتسبات والدهم الذي لم ينصفه الإعلام كما يليق به من شاعر كبير شهد له كبار الشعراء وتبقى مواقفه دون القبيلة وأبياته الشاهد الأكبر على شاعريته الفذة رحمه الله. وفاته 8/11/1433 غيّب الموت المفاجئ الشاعر المعروف مبروك العصلاني الحربي (أبو ناب) عن عمر تجاوز الثمانين عامًا، بعد تعرضه لأزمة قلبية أثناء حضوره لاحتفال كبير في قرية حجر التابعة لمحافظة رابغ مساء الخميس الماضي، وكان يعاني قبلها من مشكلات صحية، وتعرض لأكثر من جلطة شريانية. وبذلك تفقد ساحة الشعر شاعرًا كبيرًا وعلمًا بارزًا

بني سالم ومسروح(حرب)

20,919 views • 3 years ago

ليلة تنصيب جدي زعيمًا للطائفة الإسماعيلية (١٠) تعاون بعض ضعاف النفوس من المسؤولين المنتمين إلى الطائفة الإسماعيلية في نجران على مخالفة نظام الدولة، وارتكبوا أخطاء يليق بها وصف الخيانة مباركة أصحاب الأختام المكرمي وأبو ساق وابن منيف وابن نصيب، وذلك تحت غطاء “الطاعة الدينية” للداعي المسمّى بـ«زعيم الطائفة». ولولا هذا التعاون والصمت، لما بلغ عدد المجنسين خلال عشرين عامًا – حسب آخر إحصائية – أكثر من خمسة آلاف مجنّس من اليمنيين 5000 . وهكذا تحوّلت الطائفة إلى مزرعةٍ تدرّ أموالًا طائلة على الحوثي من خلال ما يُعرف بـ«بيت المال الإسماعيلي» وكذلك يُجلب منها لدسها في الوطن . بلغ نفوذ جدي عبدالله محمد آل ثابت المزحاني (المكرمي بالتزوير) – زعيم الطائفة – جعله يمنح الجنسية السعودية بالأمر لتُنفّذ فورًا! تكمن خطورة التنظيم الباطني المزحاني في نجران في كونه: •قبيلة واحدة •ثقافة واحدة •أيديولوجية واحدة •زعيم واحد •جغرافيا واحدة •عادات وتقاليد واحدة •فكر واحد •فكرة واحدة ولا تقل خطورة التنظيمات الأخرى – داعش والقاعدة والمطبرين العراقيين أو التيارات الفارسية المتطرفة – دقّة وتنظيمًا وصلابة كالتنظيم الباطني في نجران، الذي أحكم المزحانيون قبضتهم على زعامته تمامًا وجلب أعداد هائلة من العدين والمزاحن لتتولى إدارة التنظيم الباطني وشراء الذمم والجنسيات كما حصل لجدي الذي تم تجنيسه بناءًا على مشهد مزور وتم تمرير سابقة في الكذب حتى صار شيخ شمل على قبيلة المكارمة التي لا تمت له بصلة! الأسئلة المهمة: ١-هل يعقل أن تقبل المكارمة كاملة تنصيب شخص كان مكفولا على أحد أفردها إلى شيخ شمل عليهم ؟ ٢-هل أحد أفراد هذه القبيلة رفع خطاب أو بلاغ او تظلم للدولة للتخلص من عامل كان على كفالتهم وصار شيخ شمل عليهم ؟ ٣-هل علي حاسن المكرمي رفض إستلام منصب شيخ الشمل من شخص ليس من قبيلة ؟ ٤-ماهو حجم الإختراق ؟ ٥-ماهي الأساليب المتبعة؟ ٥-من الأشخاص والمسؤلين الذي تواطؤا ؟ في عام 2008م دخل سلطان بن محمد الشايع المزحاني المملكة بتأشيرة عمرة، ثم مُنح الجنسية باسمٍ مختلف: سلطان بن محمد بن علي آل شرف اليامي، بهوية رقم (1107122788). ليصبح سعوديًا وصاحب شركة يعمل في تجارة الخضار، إضافةً إلى نشاطه في بيع الجنسية السعودية أو منحها لمن يلقى منه القبول والرضا! كل شيء في سبيل خدمة العقيدة الباطنية عندهم مباح، بل يُعدّ واجبًا إذا لم يتحقق الهدف إلا به. ومن أساليبهم الخبيثة في التجنيس أن يذهب الرجل بأخته أو أمه اليمنيات ويدّعي أنها زوجته، ثم يسجّل المولود على سجله ويعيش المولود مع أبويه اليمنيين حتى يحصل على الهوية الوطنية ضيفنا في هذا المقال هو سلطان بن محمد اليامي (زيفًا)، وابن عمه القيادي الحوثي «أبو زيد الهلالي» المشرف الاجتماعي في الجماعة، والذي خرج في مقطع مصوَّر يهاجم فيه الدولة السعودية ويستعرض ما سمّاه “انتصارات الحوثيين” على جبهات القتال ضد قوات التحالف. وسأواصل بإذن الله مقالاتي من هذا النوع، لكشف ما خفي من الحقائق . لقد آن الأوان أن تُفتح ملفات التجنيس، وأن تُقال الحقيقة كما هي دون تجميل أو خوف.فالوطن لا يُصان بالصمت، ولا تُحمى حدوده إلا بصدق الكلمة . وسيبقى صوتي شاهدًا بأن المملكة العربية السعودية فوق كل ولاءٍ ضيّق، وفوق كل تنظيمٍ باطنيٍّ متخفٍّ خلف عباءة الدين. كالمكارمة والمزاحن والعدين . حفظ الله المملكة العربية السعودية — حكومةً وشعبًا .
0:36

ليلة تنصيب جدي زعيمًا للطائفة الإسماعيلية (١٠) تعاون بعض ضعاف النفوس من المسؤولين المنتمين إلى الطائفة الإسماعيلية في نجران على مخالفة نظام الدولة، وارتكبوا أخطاء يليق بها وصف الخيانة مباركة أصحاب الأختام المكرمي وأبو ساق وابن منيف وابن نصيب، وذلك تحت غطاء “الطاعة الدينية” للداعي المسمّى بـ«زعيم الطائفة». ولولا هذا التعاون والصمت، لما بلغ عدد المجنسين خلال عشرين عامًا – حسب آخر إحصائية – أكثر من خمسة آلاف مجنّس من اليمنيين 5000 . وهكذا تحوّلت الطائفة إلى مزرعةٍ تدرّ أموالًا طائلة على الحوثي من خلال ما يُعرف بـ«بيت المال الإسماعيلي» وكذلك يُجلب منها لدسها في الوطن . بلغ نفوذ جدي عبدالله محمد آل ثابت المزحاني (المكرمي بالتزوير) – زعيم الطائفة – جعله يمنح الجنسية السعودية بالأمر لتُنفّذ فورًا! تكمن خطورة التنظيم الباطني المزحاني في نجران في كونه: •قبيلة واحدة •ثقافة واحدة •أيديولوجية واحدة •زعيم واحد •جغرافيا واحدة •عادات وتقاليد واحدة •فكر واحد •فكرة واحدة ولا تقل خطورة التنظيمات الأخرى – داعش والقاعدة والمطبرين العراقيين أو التيارات الفارسية المتطرفة – دقّة وتنظيمًا وصلابة كالتنظيم الباطني في نجران، الذي أحكم المزحانيون قبضتهم على زعامته تمامًا وجلب أعداد هائلة من العدين والمزاحن لتتولى إدارة التنظيم الباطني وشراء الذمم والجنسيات كما حصل لجدي الذي تم تجنيسه بناءًا على مشهد مزور وتم تمرير سابقة في الكذب حتى صار شيخ شمل على قبيلة المكارمة التي لا تمت له بصلة! الأسئلة المهمة: ١-هل يعقل أن تقبل المكارمة كاملة تنصيب شخص كان مكفولا على أحد أفردها إلى شيخ شمل عليهم ؟ ٢-هل أحد أفراد هذه القبيلة رفع خطاب أو بلاغ او تظلم للدولة للتخلص من عامل كان على كفالتهم وصار شيخ شمل عليهم ؟ ٣-هل علي حاسن المكرمي رفض إستلام منصب شيخ الشمل من شخص ليس من قبيلة ؟ ٤-ماهو حجم الإختراق ؟ ٥-ماهي الأساليب المتبعة؟ ٥-من الأشخاص والمسؤلين الذي تواطؤا ؟ في عام 2008م دخل سلطان بن محمد الشايع المزحاني المملكة بتأشيرة عمرة، ثم مُنح الجنسية باسمٍ مختلف: سلطان بن محمد بن علي آل شرف اليامي، بهوية رقم (1107122788). ليصبح سعوديًا وصاحب شركة يعمل في تجارة الخضار، إضافةً إلى نشاطه في بيع الجنسية السعودية أو منحها لمن يلقى منه القبول والرضا! كل شيء في سبيل خدمة العقيدة الباطنية عندهم مباح، بل يُعدّ واجبًا إذا لم يتحقق الهدف إلا به. ومن أساليبهم الخبيثة في التجنيس أن يذهب الرجل بأخته أو أمه اليمنيات ويدّعي أنها زوجته، ثم يسجّل المولود على سجله ويعيش المولود مع أبويه اليمنيين حتى يحصل على الهوية الوطنية ضيفنا في هذا المقال هو سلطان بن محمد اليامي (زيفًا)، وابن عمه القيادي الحوثي «أبو زيد الهلالي» المشرف الاجتماعي في الجماعة، والذي خرج في مقطع مصوَّر يهاجم فيه الدولة السعودية ويستعرض ما سمّاه “انتصارات الحوثيين” على جبهات القتال ضد قوات التحالف. وسأواصل بإذن الله مقالاتي من هذا النوع، لكشف ما خفي من الحقائق . لقد آن الأوان أن تُفتح ملفات التجنيس، وأن تُقال الحقيقة كما هي دون تجميل أو خوف.فالوطن لا يُصان بالصمت، ولا تُحمى حدوده إلا بصدق الكلمة . وسيبقى صوتي شاهدًا بأن المملكة العربية السعودية فوق كل ولاءٍ ضيّق، وفوق كل تنظيمٍ باطنيٍّ متخفٍّ خلف عباءة الدين. كالمكارمة والمزاحن والعدين . حفظ الله المملكة العربية السعودية — حكومةً وشعبًا .

محمد عبدالله المكرمي

92,366 views • 9 months ago

ماذا لو كان لبعض الحضور مداخلة امام البابا؟ 🔴 لكان"علي حسن خليل"اخبره عن تهرّبه من التحقيق في قضية تفجير المرفأ واعطاء شقيقه غطاء سياسي بملف ادوية سرطان مزورة.. 🔴 لكان"محمد رعد"اخبره عن تفخيخ لبنان بالصواريخ، ودعوتهم المسيحيين لحمل صلبانهم والرحيل، وعن ثقافة السهر التي دمرت لبنان.. 🔴 لكان"ميشال عون"صرخ انا الماروني الذي قدّمت القرار للضاحية مرورا بطهران والاسد لعيون الصهر، وانا من يعلم بوجود نيترات لكن لا صلاحية لي حتى بالاستقالة امام جريمة العصر، واللي مش عاجبه يهاجر.. الخلاصة: ما حصل في لقاء قداسة البابا في بعبدا يُناقض بديهيات البروتوكول في أي حدث وطني روحي رفيع التي تفرض اصوله دعوة رؤساء الأحزاب اللبنانية أولاً باعتبارهم مرجعيات تمثيل سياسي مباشر، ولهم وفق الأعراف السائدة، حرية تسمية من يمثّلهم: نائب، وزير، أو مسؤول حزبي. هكذا تُدار الدولة، وهكذا تُحفظ التوازنات، وهكذا تُصان هيبة الموقع الرئاسي.. 🔺️وتبقى التحية لرئيس حزب عابر للطوائف، الدكتور سمير جعجع، فلو كان موجوداً لكانت مداخلته: انا اللبناني المسيحي الذي واجهت مشروع عرفات، وانا من اعتُقِلَ من الاسد ١١ عاما لانني لم اساوم، وانا لليوم من جنود الحرية للبنان في معركة وجوده بوجه مشروع ايراني ارهابي يهدد وجود لبنان والمتّهم بالعمالة لأنني على رسالة البطريرك صفير سائرٌ "لبنان امانة برقبتنا، ونحن ابناء الارض ولن نكون غرباء فيه" حكيم...لك مني ١٠٤٥٢ تحية لبنانية Samir Geagea #البابا_في_لبنان #سمير_جعجع
0:35

ماذا لو كان لبعض الحضور مداخلة امام البابا؟ 🔴 لكان"علي حسن خليل"اخبره عن تهرّبه من التحقيق في قضية تفجير المرفأ واعطاء شقيقه غطاء سياسي بملف ادوية سرطان مزورة.. 🔴 لكان"محمد رعد"اخبره عن تفخيخ لبنان بالصواريخ، ودعوتهم المسيحيين لحمل صلبانهم والرحيل، وعن ثقافة السهر التي دمرت لبنان.. 🔴 لكان"ميشال عون"صرخ انا الماروني الذي قدّمت القرار للضاحية مرورا بطهران والاسد لعيون الصهر، وانا من يعلم بوجود نيترات لكن لا صلاحية لي حتى بالاستقالة امام جريمة العصر، واللي مش عاجبه يهاجر.. الخلاصة: ما حصل في لقاء قداسة البابا في بعبدا يُناقض بديهيات البروتوكول في أي حدث وطني روحي رفيع التي تفرض اصوله دعوة رؤساء الأحزاب اللبنانية أولاً باعتبارهم مرجعيات تمثيل سياسي مباشر، ولهم وفق الأعراف السائدة، حرية تسمية من يمثّلهم: نائب، وزير، أو مسؤول حزبي. هكذا تُدار الدولة، وهكذا تُحفظ التوازنات، وهكذا تُصان هيبة الموقع الرئاسي.. 🔺️وتبقى التحية لرئيس حزب عابر للطوائف، الدكتور سمير جعجع، فلو كان موجوداً لكانت مداخلته: انا اللبناني المسيحي الذي واجهت مشروع عرفات، وانا من اعتُقِلَ من الاسد ١١ عاما لانني لم اساوم، وانا لليوم من جنود الحرية للبنان في معركة وجوده بوجه مشروع ايراني ارهابي يهدد وجود لبنان والمتّهم بالعمالة لأنني على رسالة البطريرك صفير سائرٌ "لبنان امانة برقبتنا، ونحن ابناء الارض ولن نكون غرباء فيه" حكيم...لك مني ١٠٤٥٢ تحية لبنانية Samir Geagea #البابا_في_لبنان #سمير_جعجع

𝓢𝗔𝗠𝗜𝗔 | ساميا خدّاج

20,984 views • 8 months ago

لولا الله ثم العيون الساهرة: ردٌّ على من وصف عمل المباحث وأمن الدولة بالوسخ!! الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أرسل إليَّ أحد الإخوة مقطعًا للدكتور عبدالله النفيسي – هداه الله – وقد صُدمت بالعبارات التي وصف بها رجال المباحث وأمن الدولة، ولا شك أن الدكتور لم يوفق في تلك الكلمات، فهي تقلل من شأن جهود رجال يسهرون على حفظ أمن المجتمع واستقراره. هذه الأجهزة تقوم بوظيفة عظيمة في حماية البلاد، وملاحقة المجرمين، وكشف شبكات المخدرات، ومكافحة الجرائم التي تهدد الشباب والأسر والمجتمع بأسره. وكم من شبكة إجرامية تم ضبطها، وكم من سموم مخدرات مُنعت من الوصول إلى أبنائنا بفضل الله ثم بجهود رجال الأمن. وكم من خلية كانت تعمل في الخفاء لزعزعة استقرار البلاد أو السعي لقلب الحكم فتم كشفها وإحباطها بفضل الله ثم يقظة المباحث وأجهزة أمن الدولة. ولو تخيلنا جدلًا أن الناس أخذوا بقول من وصف هذه الأعمال بأنها «وسخة» وتركوا هذه الوظائف، فمن الذي سيحفظ الأمن؟ ومن الذي سيكشف المخططات ويمنع الجرائم؟ الأمن الذي نعيشه اليوم ليس أمرًا عفويًا، بل هو بعد توفيق الله ثمرة جهود رجال يسهرون الليل ليبقى الناس آمنين. كثيرون ينامون مطمئنين في بيوتهم، وأبوابهم مفتوحة، ولا يدركون أن وراء هذا الأمن عيونًا ساهرة تعمل بصمت بعيدًا عن الأضواء. إنهم على ثغر من ثغور الإسلام، الذي يؤجر عليه ويثاب، وهم لا يتجسسون إلا على من فيه انحراف فكري أو سلوكي، ولهذا عامة الناس بخير وسلامة من الباحث وأمن الدولة، ولا يعيبهم إلا من في بطنه ريح. ولو تُركت هذه المهمة العظيمة، لانتشر الفساد والفوضى؛ من سرقات وقتل وثأر واغتيالات وخطف، وكم من شبكات مخدرات تعبث بالشباب والمجتمع. ولهذا من الإنصاف أن يُقدَّر هؤلاء الرجال، وأن يُعرف قدر من يسهرون لحماية المجتمع، فهم منا وفينا، ليسوا غرباء، وإن نعمة الأمن من أعظم النعم التي لا يعرف قدرها إلا من فقدها. نسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين، وأن يوفق رجال المباحث وأجهزة أمن الدولة، وأن يجزيهم خير الجزاء على ما يبذلونه في حفظ أمن المجتمع واستقراره. كتبه / أبو محمد فيحان الجرمان
0:28

لولا الله ثم العيون الساهرة: ردٌّ على من وصف عمل المباحث وأمن الدولة بالوسخ!! الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أرسل إليَّ أحد الإخوة مقطعًا للدكتور عبدالله النفيسي – هداه الله – وقد صُدمت بالعبارات التي وصف بها رجال المباحث وأمن الدولة، ولا شك أن الدكتور لم يوفق في تلك الكلمات، فهي تقلل من شأن جهود رجال يسهرون على حفظ أمن المجتمع واستقراره. هذه الأجهزة تقوم بوظيفة عظيمة في حماية البلاد، وملاحقة المجرمين، وكشف شبكات المخدرات، ومكافحة الجرائم التي تهدد الشباب والأسر والمجتمع بأسره. وكم من شبكة إجرامية تم ضبطها، وكم من سموم مخدرات مُنعت من الوصول إلى أبنائنا بفضل الله ثم بجهود رجال الأمن. وكم من خلية كانت تعمل في الخفاء لزعزعة استقرار البلاد أو السعي لقلب الحكم فتم كشفها وإحباطها بفضل الله ثم يقظة المباحث وأجهزة أمن الدولة. ولو تخيلنا جدلًا أن الناس أخذوا بقول من وصف هذه الأعمال بأنها «وسخة» وتركوا هذه الوظائف، فمن الذي سيحفظ الأمن؟ ومن الذي سيكشف المخططات ويمنع الجرائم؟ الأمن الذي نعيشه اليوم ليس أمرًا عفويًا، بل هو بعد توفيق الله ثمرة جهود رجال يسهرون الليل ليبقى الناس آمنين. كثيرون ينامون مطمئنين في بيوتهم، وأبوابهم مفتوحة، ولا يدركون أن وراء هذا الأمن عيونًا ساهرة تعمل بصمت بعيدًا عن الأضواء. إنهم على ثغر من ثغور الإسلام، الذي يؤجر عليه ويثاب، وهم لا يتجسسون إلا على من فيه انحراف فكري أو سلوكي، ولهذا عامة الناس بخير وسلامة من الباحث وأمن الدولة، ولا يعيبهم إلا من في بطنه ريح. ولو تُركت هذه المهمة العظيمة، لانتشر الفساد والفوضى؛ من سرقات وقتل وثأر واغتيالات وخطف، وكم من شبكات مخدرات تعبث بالشباب والمجتمع. ولهذا من الإنصاف أن يُقدَّر هؤلاء الرجال، وأن يُعرف قدر من يسهرون لحماية المجتمع، فهم منا وفينا، ليسوا غرباء، وإن نعمة الأمن من أعظم النعم التي لا يعرف قدرها إلا من فقدها. نسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين، وأن يوفق رجال المباحث وأجهزة أمن الدولة، وأن يجزيهم خير الجزاء على ما يبذلونه في حفظ أمن المجتمع واستقراره. كتبه / أبو محمد فيحان الجرمان

د / فيحان الجرمان

13,082 views • 5 months ago