Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

اسمعوها لزنديق اسطنبول الذي يقول الشيعة اخواننا هذا التعذيب الوحشي سببه كما ستسمع في آخر الفيديو حمل المسلم على أن يؤمن بالولاية المزعومة وهي ركن في الإيمان عندهم فمن لم يؤمن بها فهو كافر

عاصم عبد الماجد

40,792 subscribers

18,782 görüntüleme • 3 ay önce •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

وهل بعد هذا من تكفير؟ محمد جميح يقول محمد عبدالعظيم الحوثي إن الإيمان بإمامة علي بن أبي طالب فرض عين - وليس فرض كفاية - على المسلم والكافر. ماذا عن أكثر من مليار مسلم هم أغلبية المسلمين الذين لا يعتقدون أن علياً إمام بأمر من الله؟ طيب، كيف يكون الإيمان بإمامة علي فرض عين على "الكافر" الذي لا يؤمن أساساً بوجود إله؟! هذا يعني أنه ليس مهماً أن يؤمن "الكافر" بوجود الله، ولكن المهم أن يؤمن بإمامة علي. وسؤال آخر: بما أن كل اليمنيين وفق تصنيف الحوثي، وهو بالمناسبة تصنيف الهادي الرسي، بما أن اليمنيين ليسوا مسلمين، أفلا يحق لهم أن يواجهوا هذا الفكر التكفيري الذي دخل اليمن، مع قدوم الهادي الرسي، مؤسس السلالة التي ينتمي إليها الحوثي؟! "الإيمان يمان، والحكمة يمانية"، رغم أنف هؤلاء التكفيريين الذين سمحت لهم ظروف معينة بالظهور، ولكن يومهم آتٍ، لا محالة.

وهل بعد هذا من تكفير؟ محمد جميح يقول محمد عبدالعظيم الحوثي إن الإيمان بإمامة علي بن أبي طالب فرض عين - وليس فرض كفاية - على المسلم والكافر. ماذا عن أكثر من مليار مسلم هم أغلبية المسلمين الذين لا يعتقدون أن علياً إمام بأمر من الله؟ طيب، كيف يكون الإيمان بإمامة علي فرض عين على "الكافر" الذي لا يؤمن أساساً بوجود إله؟! هذا يعني أنه ليس مهماً أن يؤمن "الكافر" بوجود الله، ولكن المهم أن يؤمن بإمامة علي. وسؤال آخر: بما أن كل اليمنيين وفق تصنيف الحوثي، وهو بالمناسبة تصنيف الهادي الرسي، بما أن اليمنيين ليسوا مسلمين، أفلا يحق لهم أن يواجهوا هذا الفكر التكفيري الذي دخل اليمن، مع قدوم الهادي الرسي، مؤسس السلالة التي ينتمي إليها الحوثي؟! "الإيمان يمان، والحكمة يمانية"، رغم أنف هؤلاء التكفيريين الذين سمحت لهم ظروف معينة بالظهور، ولكن يومهم آتٍ، لا محالة.

د. محمد جميح

41,064 görüntüleme • 1 yıl önce

4- غياب أي دور شيعي في الفتوحات تاريخ الفتوحات الإسلامية مليء بإنجازات الصحابة الكبار، مثل خالد بن الوليد، وسعد بن أبي وقاص، وعمرو بن العاص، وغيرهم، لكننا لا نجد أسماء بارزة من الصحابة المحسوبين على التشيع في تلك الفتوحات. ولهذا، تجد الشيعة يركزون على التقليل من قيمة الفتوحات وقادتها، سواء في العراق أو الشام، بل ويصفونها بالاحتلال والغزو لأنهم يرونها انتصارات “للنظام السياسي” الذي يعارضونه، وليس انتصارات للإسلام. 5- عقيدة الولاء والبراء الشيعية في الفكر الشيعي، الولاء والبراء لا يُبنى على التقوى أو العمل الصالح ، بل على الاعتقاد بولاية علي وأهل البيت. فمن كان يؤمن بالإمامة فهو عندهم من الأخيار، حتى لو لم يقدم شيئًا للإسلام، ومن لم يؤمن بذلك فهو من الأشرار، وكافر حتى لو فتح البلدان ونشر الإسلام. منذ أن دخل الفرس في التشيع، بدأوا في تشويه الصحابة العظام الذين كسروا شوكتهم، وعلى رأسهم خالد بن الوليد، وعمر بن الخطاب، وأبو بكر الصديق. فالتشيع لم يكن سوى ثأرًا فارسيًا مغلفًا بثوب ديني، هدفه الطعن في الصحابة الذين نشَروا الإسلام في بلادهم وأزالوا ملكهم ولذلك نجدهم اليوم يمجدون أعداء خالد كالمجوس وأبناء كسرى، بينما يسبّون الصحابة الكرام خاتمة كان خالد بن الوليد رضي الله عنه سيف الإسلام المسلط على رقاب الفرس المجوس، وهو الذي كسر إمبراطوريتهم وفتح بلادهم، ولذلك يكنّ له الشيعة المجوس حقدًا دفينًا، لأنهم يعلمون أنه لولا خالد وصحابة النبي ﷺ، لبقي الفرس يعبدون النار ويحكمون العرب كما كانوا من قبل. ولكن بفضل الله ثم بفضل سيوف المسلمين، سقط ملكهم، وعلا الإسلام فوق رايات المجوسية إلى الأبد ..

4- غياب أي دور شيعي في الفتوحات تاريخ الفتوحات الإسلامية مليء بإنجازات الصحابة الكبار، مثل خالد بن الوليد، وسعد بن أبي وقاص، وعمرو بن العاص، وغيرهم، لكننا لا نجد أسماء بارزة من الصحابة المحسوبين على التشيع في تلك الفتوحات. ولهذا، تجد الشيعة يركزون على التقليل من قيمة الفتوحات وقادتها، سواء في العراق أو الشام، بل ويصفونها بالاحتلال والغزو لأنهم يرونها انتصارات “للنظام السياسي” الذي يعارضونه، وليس انتصارات للإسلام. 5- عقيدة الولاء والبراء الشيعية في الفكر الشيعي، الولاء والبراء لا يُبنى على التقوى أو العمل الصالح ، بل على الاعتقاد بولاية علي وأهل البيت. فمن كان يؤمن بالإمامة فهو عندهم من الأخيار، حتى لو لم يقدم شيئًا للإسلام، ومن لم يؤمن بذلك فهو من الأشرار، وكافر حتى لو فتح البلدان ونشر الإسلام. منذ أن دخل الفرس في التشيع، بدأوا في تشويه الصحابة العظام الذين كسروا شوكتهم، وعلى رأسهم خالد بن الوليد، وعمر بن الخطاب، وأبو بكر الصديق. فالتشيع لم يكن سوى ثأرًا فارسيًا مغلفًا بثوب ديني، هدفه الطعن في الصحابة الذين نشَروا الإسلام في بلادهم وأزالوا ملكهم ولذلك نجدهم اليوم يمجدون أعداء خالد كالمجوس وأبناء كسرى، بينما يسبّون الصحابة الكرام خاتمة كان خالد بن الوليد رضي الله عنه سيف الإسلام المسلط على رقاب الفرس المجوس، وهو الذي كسر إمبراطوريتهم وفتح بلادهم، ولذلك يكنّ له الشيعة المجوس حقدًا دفينًا، لأنهم يعلمون أنه لولا خالد وصحابة النبي ﷺ، لبقي الفرس يعبدون النار ويحكمون العرب كما كانوا من قبل. ولكن بفضل الله ثم بفضل سيوف المسلمين، سقط ملكهم، وعلا الإسلام فوق رايات المجوسية إلى الأبد ..

PIC | صـور من التـاريخ

56,477 görüntüleme • 1 yıl önce

● يقول المستشرق الفرنسي " فرنسوا بورغا " : " ان المسلم الجيد في نظر الغرب هو الذي ترك الاسلام " . ● يقول فرانسيس فوكوياما في كتابه (نهاية التاريخ) : " أن الرأسمالية أكمل نموذج للبشر، وهي نهاية التاريخ، ولهذا لا بد من القضاء على المبادئ الأخرى كالإسلام " . ● يقوب المفكر الفرنسى جون كريستوف روفان مؤلف كتاب (الإمبراطورية الرومانية والبرابرة الجدد) : " أن أوروبا هي الإمبراطورية الرومانية، وأن الدول جنوبها هم البرابرة الذين لا بد أن تنشر فيهم الأمراض الفتاكة، ويمنع عنهم الدواء حتى لا يتحمل الغرب كلفة إبادتهم بالحروب " . ● نشرت صحيفة هآرتس الاسرائيلية صفحة كاملة تذكر فيها : " أن أجهزة المخابرات الأمريكية والأوروبية والموساد قدموا تقريراً مطولا إلى وكالة المخابرات الأمريكية يحذر من تزايد عدد المسلمين في الغرب، وأنه في العامين المنصرمين بلغ اعتناق الإسلام من الأوروبيين خمسين ألف شخصٍ معظمهم من النساء وأن من يدخل من النساء في الإسلام يعني دخول أسرة كاملة، كما يعني دعوة الصديقات، لأن المسلمة الأوروبية تقارن بين الحقوق في دينها الجديد وبين ما كانت عليه، وهكذا تدور الدائرة بشكل مخيف " . ● يقول السياسي الأمريكي" ريسلر " و وكيل وزارة الخارجية لشؤون السياسة في الستينيات : "الأمَّة العربيَّة الآن حصان جامح ، وعلينا إبقاؤه في كبوته". ● يقول الأمريكي الصهيوني توماس فريدمان نصيحة غالية للغرب : " إذا أراد الغرب تجنّب حرب الجيوش مع الإسلام ، فإنَّ عليه خوض حرب المبادئ في داخل الإسلام" . ● يقول (نيكولا ساركوزي) وزير الداخليَّة الفرنسي السابق : " الإسلام الذي تريده فرنسا هو إسلام فرنسي ، وليس إسلاماً في فرنسا " . ● جاء في تقرير مؤسسة راند للبحوث والدراسات : " إنَّ الخطَّ الفاصل بين المسلم المعتدل وبين المسلم المتطرف في الدول ذات الأنظمة القانونيَّة المستندة إلى التشريعات الغربيَّة هو : هل يجب تطبيق الشريعة؟ " ● يقول لورنس براون : " إن الإسلام هو الجدار الوحيد في وجه الاستعمار الأوروبي" . ● يقول الحاكم الفرنسي في الجزائر في ذكرى مرور مئة سنة على استعمار الجزائر : " إننا لن ننتصر على الجزائريين ما داموا يقرأون القرآن ويتكلمون العربية، فيجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم، ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم . " ● يقول هانوتو وزير خارجية فرنسا : " لا يوجد مكان على سطح الأرض إلا واجتاز الإسلام حدوده وانتشر فيه، فهو الدين الوحيد الذي يميل الناس إلى اعتناقه بشدة تفوق كل دين آخر " . ● ويقول أشعيا بومان في مقال نشره في مجلة العالم الغربي التبشيرية : " إن شيئًا من الخوف يجب أن يسيطر على العالم الغربي من الإسلام، لهذا الخوف أسباب، منها: أن الإسلام منذ ظهر في مكة لم يضعف عدديًا، بل إن أتباعه يزدادون باستمرار " . ● يقول صموئيل زويمر رئيس جمعيات التبشير في مؤتمر القدس للمبشرين المنعقد عام 1935: " إن مهمة التبشير التي ندبتكم دول المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية ليست في إدخال المسلمين في المسيحية، فإن في هذا هداية لهم وتكريمًا، إن مهمتكم أن تخرجوا المسلم من الإسلام ليصبح مخلوقًا لا صلة له بالله، وبالتالي لا صلة تربطه بالأخلاق التي تعتمد عليها الأمم في حياتها، ولذلك تكونون بعملكم هذا طليعة الفتح الاستعماري في الممالك الإسلامية " .

● يقول المستشرق الفرنسي " فرنسوا بورغا " : " ان المسلم الجيد في نظر الغرب هو الذي ترك الاسلام " . ● يقول فرانسيس فوكوياما في كتابه (نهاية التاريخ) : " أن الرأسمالية أكمل نموذج للبشر، وهي نهاية التاريخ، ولهذا لا بد من القضاء على المبادئ الأخرى كالإسلام " . ● يقوب المفكر الفرنسى جون كريستوف روفان مؤلف كتاب (الإمبراطورية الرومانية والبرابرة الجدد) : " أن أوروبا هي الإمبراطورية الرومانية، وأن الدول جنوبها هم البرابرة الذين لا بد أن تنشر فيهم الأمراض الفتاكة، ويمنع عنهم الدواء حتى لا يتحمل الغرب كلفة إبادتهم بالحروب " . ● نشرت صحيفة هآرتس الاسرائيلية صفحة كاملة تذكر فيها : " أن أجهزة المخابرات الأمريكية والأوروبية والموساد قدموا تقريراً مطولا إلى وكالة المخابرات الأمريكية يحذر من تزايد عدد المسلمين في الغرب، وأنه في العامين المنصرمين بلغ اعتناق الإسلام من الأوروبيين خمسين ألف شخصٍ معظمهم من النساء وأن من يدخل من النساء في الإسلام يعني دخول أسرة كاملة، كما يعني دعوة الصديقات، لأن المسلمة الأوروبية تقارن بين الحقوق في دينها الجديد وبين ما كانت عليه، وهكذا تدور الدائرة بشكل مخيف " . ● يقول السياسي الأمريكي" ريسلر " و وكيل وزارة الخارجية لشؤون السياسة في الستينيات : "الأمَّة العربيَّة الآن حصان جامح ، وعلينا إبقاؤه في كبوته". ● يقول الأمريكي الصهيوني توماس فريدمان نصيحة غالية للغرب : " إذا أراد الغرب تجنّب حرب الجيوش مع الإسلام ، فإنَّ عليه خوض حرب المبادئ في داخل الإسلام" . ● يقول (نيكولا ساركوزي) وزير الداخليَّة الفرنسي السابق : " الإسلام الذي تريده فرنسا هو إسلام فرنسي ، وليس إسلاماً في فرنسا " . ● جاء في تقرير مؤسسة راند للبحوث والدراسات : " إنَّ الخطَّ الفاصل بين المسلم المعتدل وبين المسلم المتطرف في الدول ذات الأنظمة القانونيَّة المستندة إلى التشريعات الغربيَّة هو : هل يجب تطبيق الشريعة؟ " ● يقول لورنس براون : " إن الإسلام هو الجدار الوحيد في وجه الاستعمار الأوروبي" . ● يقول الحاكم الفرنسي في الجزائر في ذكرى مرور مئة سنة على استعمار الجزائر : " إننا لن ننتصر على الجزائريين ما داموا يقرأون القرآن ويتكلمون العربية، فيجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم، ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم . " ● يقول هانوتو وزير خارجية فرنسا : " لا يوجد مكان على سطح الأرض إلا واجتاز الإسلام حدوده وانتشر فيه، فهو الدين الوحيد الذي يميل الناس إلى اعتناقه بشدة تفوق كل دين آخر " . ● ويقول أشعيا بومان في مقال نشره في مجلة العالم الغربي التبشيرية : " إن شيئًا من الخوف يجب أن يسيطر على العالم الغربي من الإسلام، لهذا الخوف أسباب، منها: أن الإسلام منذ ظهر في مكة لم يضعف عدديًا، بل إن أتباعه يزدادون باستمرار " . ● يقول صموئيل زويمر رئيس جمعيات التبشير في مؤتمر القدس للمبشرين المنعقد عام 1935: " إن مهمة التبشير التي ندبتكم دول المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية ليست في إدخال المسلمين في المسيحية، فإن في هذا هداية لهم وتكريمًا، إن مهمتكم أن تخرجوا المسلم من الإسلام ليصبح مخلوقًا لا صلة له بالله، وبالتالي لا صلة تربطه بالأخلاق التي تعتمد عليها الأمم في حياتها، ولذلك تكونون بعملكم هذا طليعة الفتح الاستعماري في الممالك الإسلامية " .

kosovi

68,701 görüntüleme • 8 ay önce

وأنا اشاهد فيديو ليونس مسرار، والله أعجبني هذا التحليل! رغم ما يُقال عنه ولكنه في هذا الفيديو بالذات وجد الحل. يقول: على الدولة ان لا تتدخل في بعض الأمور التي يجد الشعب حلاً لها. الشعب وجد تطبيق InDrive حلا لمشكل التنقل، لم يكن على الدولة منع هذا التطبيق. الشعب أراد مقاطعة صاحب المقهى الذي يبيع قنينة ماء ب 20 درهم ، على الدولة ان تترك منافس له يفتح مقهى قربه ويبيع فيها القنينة ب 4 دراهم. (المشكل يلا تم فتح مطعم آخر او مقهى آخر وصاحبه قرر تركيز هذا الثمن 🤕). صراحة هل تجدون الفكرة صائبة أم أصبحت ُ أهرطق كما يهرطق يونس؟؟

وأنا اشاهد فيديو ليونس مسرار، والله أعجبني هذا التحليل! رغم ما يُقال عنه ولكنه في هذا الفيديو بالذات وجد الحل. يقول: على الدولة ان لا تتدخل في بعض الأمور التي يجد الشعب حلاً لها. الشعب وجد تطبيق InDrive حلا لمشكل التنقل، لم يكن على الدولة منع هذا التطبيق. الشعب أراد مقاطعة صاحب المقهى الذي يبيع قنينة ماء ب 20 درهم ، على الدولة ان تترك منافس له يفتح مقهى قربه ويبيع فيها القنينة ب 4 دراهم. (المشكل يلا تم فتح مطعم آخر او مقهى آخر وصاحبه قرر تركيز هذا الثمن 🤕). صراحة هل تجدون الفكرة صائبة أم أصبحت ُ أهرطق كما يهرطق يونس؟؟

WardaNews

29,384 görüntüleme • 19 gün önce

عراقي في لحظة تصادم حضاري، يقف مندهش أمام شابين، على ما يبدو أنهم الثلاث في عمر متقارب، لكن هذا هو ليس سوى منصدم من "حريتهم" كما وصفها، أو سلوكهم الذي يعتبر سلوكا طبيعيا بالنسبة لهم، بل تصرفه الذي يعتبر غريبا طبيعي جدا، كون أن هذا العراقي هو ليس سوى ناجي من حفرة كبيرة، يقتل الفرد فيها دون أي سبب، وممكن أن يئول سبب وفاته إلى "الانتحار" وينقسم المجتمع إلى نصفين، الأول يتساءل هل يجوز أن يترحم له كونه مات كافر "منتحر" أو هو ضحية ويجب أن نترحم عليه، وآخرين يطالبون أن يحتسبوها شهيدا فلا باس بتصرفاته، وهي طبيعية، فهو منصدم من ان للإنسان الحق أن يقبل من يحب في الشارع، وهو تربى في حفرة "علمانيها وليبراليها" يفكرون إذا مسكو السلطة، سيضعون غرامة 250 ألف دينار لكل من يقبل "زوجته" في الشارع

عراقي في لحظة تصادم حضاري، يقف مندهش أمام شابين، على ما يبدو أنهم الثلاث في عمر متقارب، لكن هذا هو ليس سوى منصدم من "حريتهم" كما وصفها، أو سلوكهم الذي يعتبر سلوكا طبيعيا بالنسبة لهم، بل تصرفه الذي يعتبر غريبا طبيعي جدا، كون أن هذا العراقي هو ليس سوى ناجي من حفرة كبيرة، يقتل الفرد فيها دون أي سبب، وممكن أن يئول سبب وفاته إلى "الانتحار" وينقسم المجتمع إلى نصفين، الأول يتساءل هل يجوز أن يترحم له كونه مات كافر "منتحر" أو هو ضحية ويجب أن نترحم عليه، وآخرين يطالبون أن يحتسبوها شهيدا فلا باس بتصرفاته، وهي طبيعية، فهو منصدم من ان للإنسان الحق أن يقبل من يحب في الشارع، وهو تربى في حفرة "علمانيها وليبراليها" يفكرون إذا مسكو السلطة، سيضعون غرامة 250 ألف دينار لكل من يقبل "زوجته" في الشارع

محمد فاضل

965,173 görüntüleme • 1 yıl önce

لم يتخلص العوَّا من سطوة البنَّا! 1️⃣ في آخر بودكاست تحدَّث محمد سليم العوَّا في عِدة قضايا، مظهرًا أنه يفهم في السياسة، لكن طيلة اللقاء كان يؤكد على تفنيد فهمه لها، وقد افتتحه بالحديث عن الوسطية والاعتدال، وهاجم ((المتطرفين)) الذين يدعون للخلافة ويلغون الدولة السيادية، لكن لم يتمالك نفسه إلى آخر اللقاء حتى ألغى دولة ذات سيادة وهي السعودية وصار يتحدث عن الحجاز! كأنه في أقاليم الدولة العثمانية، قل لي: أين هي سفارة الحجاز تلك؟ ومن يمثلها؟ وما هو علمها؟ وكل كلامه تاريخي، فعلى هذا لم يقول تركيا لماذا لا يقول: بيزنطة؟ ومصر بهذه الخريطة الحالية ليست مصر التاريخية على ضفاف النيل وفق تفكيره! وهذا يظهر أي فجوة يعيشها العوَّا بين شعاراته التي يهاجم بها ((المتطرفين)) وبين طريقة تفكيره التي تتصل إلى ينابيع التطرف، حيث لم يتخلص العوَّا من سطوة حسن البنا عليه! كما ستجده في هذا السرد فتابعه فضلًا!

لم يتخلص العوَّا من سطوة البنَّا! 1️⃣ في آخر بودكاست تحدَّث محمد سليم العوَّا في عِدة قضايا، مظهرًا أنه يفهم في السياسة، لكن طيلة اللقاء كان يؤكد على تفنيد فهمه لها، وقد افتتحه بالحديث عن الوسطية والاعتدال، وهاجم ((المتطرفين)) الذين يدعون للخلافة ويلغون الدولة السيادية، لكن لم يتمالك نفسه إلى آخر اللقاء حتى ألغى دولة ذات سيادة وهي السعودية وصار يتحدث عن الحجاز! كأنه في أقاليم الدولة العثمانية، قل لي: أين هي سفارة الحجاز تلك؟ ومن يمثلها؟ وما هو علمها؟ وكل كلامه تاريخي، فعلى هذا لم يقول تركيا لماذا لا يقول: بيزنطة؟ ومصر بهذه الخريطة الحالية ليست مصر التاريخية على ضفاف النيل وفق تفكيره! وهذا يظهر أي فجوة يعيشها العوَّا بين شعاراته التي يهاجم بها ((المتطرفين)) وبين طريقة تفكيره التي تتصل إلى ينابيع التطرف، حيث لم يتخلص العوَّا من سطوة حسن البنا عليه! كما ستجده في هذا السرد فتابعه فضلًا!

د. عبدالله الجديع

337,704 görüntüleme • 9 ay önce

🚨 فيرجينيا (صديقة فينيسيوس) تتحدث بعد نشرها لفيديو وهي تقبل قرد بعد إنفصالها منه بيومين تقريباً : أنا وفيني جمعتنا علاقة دامت 7 أشهر وكانت جميلة جداً ولهذا السبب أكنّ الكثير من الاحترام لهذه العلاقة ولم أكن لأفعل تحت أي ظرف من الظروف أي شيء لإهانته أو الإساءة إليه، أبداً أبداً، فهذا ليس من شيمي. أنا هنا لأعتذر بصدق لكل من شعر بالإساءة من الفيديو الذي نشرته، لكن أعلموا أن هذا أمر أعتدت فعله دائماً، ففي العام الماضي قمت بتقبيل قرد وهو معتاد على ذلك أيضاً، فنحن ندعوه 'ميكو' ونقول له 'ميكو، قبلة قبلة'، حتى أن سامارا تظهر في الفيديو وهي تقول 'قبلة قبلة'، تماماً كما يقبل سامارا ويقبل تياغو. لكني أتفهم أن التوقيت الذي نشرت فيه الفيديو ربما لم يكن مناسباً وفهم الناس الأمر بشكل آخر، لكني ضد هذا التصرف تماماً. لم يدر بخلدي طوال حياتي أن هذا قد يحدث، أو أنهم سيقومون بهذه المقارنة السخيفة. على أي حال، أنا ضد كل التعليقات التي يطلقونها وأنا أقف مع فيني، دائماً فهو رائع ولا يستحق أن يمر بهذا الموقف.

Sensitive content

🚨 فيرجينيا (صديقة فينيسيوس) تتحدث بعد نشرها لفيديو وهي تقبل قرد بعد إنفصالها منه بيومين تقريباً : أنا وفيني جمعتنا علاقة دامت 7 أشهر وكانت جميلة جداً ولهذا السبب أكنّ الكثير من الاحترام لهذه العلاقة ولم أكن لأفعل تحت أي ظرف من الظروف أي شيء لإهانته أو الإساءة إليه، أبداً أبداً، فهذا ليس من شيمي. أنا هنا لأعتذر بصدق لكل من شعر بالإساءة من الفيديو الذي نشرته، لكن أعلموا أن هذا أمر أعتدت فعله دائماً، ففي العام الماضي قمت بتقبيل قرد وهو معتاد على ذلك أيضاً، فنحن ندعوه 'ميكو' ونقول له 'ميكو، قبلة قبلة'، حتى أن سامارا تظهر في الفيديو وهي تقول 'قبلة قبلة'، تماماً كما يقبل سامارا ويقبل تياغو. لكني أتفهم أن التوقيت الذي نشرت فيه الفيديو ربما لم يكن مناسباً وفهم الناس الأمر بشكل آخر، لكني ضد هذا التصرف تماماً. لم يدر بخلدي طوال حياتي أن هذا قد يحدث، أو أنهم سيقومون بهذه المقارنة السخيفة. على أي حال، أنا ضد كل التعليقات التي يطلقونها وأنا أقف مع فيني، دائماً فهو رائع ولا يستحق أن يمر بهذا الموقف.

Insider Real

51,517 görüntüleme • 3 ay önce

ناحية لم ينتبه عليها الناس في صحيح مسلم يذكرها الدكتور المتخصص في علوم الحديث بشار عواد معروف، وهي: هل كل حديث في صحيح مسلم أراد به مسلم الصحة؟ الإجابة باختصار: ( لا .. علماء الحديث: كالقاضي عياض، والنووي، وضّحوا أن الصحيح عند مسلم هي الروايات الأولى في الباب فقط.. ثم يتبعها بروايات ضعيفة مخالفة لما قبلها ليبيّن للقارئ الخلاف بين الصحيح والضعيف ). مثال على ذلك: أخرج الإمام مسلم في "فضائل الأنصار" أحاديث: حب الأنصار من الإيمان وبغضهم نفاق، ثم آخر الباب وفي آخر رواية أخرج مسلم الحديث "الضعيف": (يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق). لا لصحته وإنما لكي يقول مسلم للناس: انتبهوا من هذا الحديث الأخير فهو ضعيف مخالف للصحيح قبله. وانظروا أمامكم كيف رواه مسلم في ذيل الباب.

ناحية لم ينتبه عليها الناس في صحيح مسلم يذكرها الدكتور المتخصص في علوم الحديث بشار عواد معروف، وهي: هل كل حديث في صحيح مسلم أراد به مسلم الصحة؟ الإجابة باختصار: ( لا .. علماء الحديث: كالقاضي عياض، والنووي، وضّحوا أن الصحيح عند مسلم هي الروايات الأولى في الباب فقط.. ثم يتبعها بروايات ضعيفة مخالفة لما قبلها ليبيّن للقارئ الخلاف بين الصحيح والضعيف ). مثال على ذلك: أخرج الإمام مسلم في "فضائل الأنصار" أحاديث: حب الأنصار من الإيمان وبغضهم نفاق، ثم آخر الباب وفي آخر رواية أخرج مسلم الحديث "الضعيف": (يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق). لا لصحته وإنما لكي يقول مسلم للناس: انتبهوا من هذا الحديث الأخير فهو ضعيف مخالف للصحيح قبله. وانظروا أمامكم كيف رواه مسلم في ذيل الباب.

عباسي سابق

32,242 görüntüleme • 1 yıl önce

بلاغ للناس ——— بعد أن وضعت حرب الإبادة أوزارها، قرّرت #العربية، ذراع #الدعاية_السعودية، أن تبرّر مشاركتها الواسعة فيها بكل أسلحة الدعاية والحرب النفسية. كيف؟ بالادّعاء أنها لم تكن مع هذا الطرف أو ذاك، بحسب تعبير القناة، وحسبُك بهذا اعترافاً بالجريمة، فالحياد أمام العدوان مشاركة فيه. المؤرّخ الأميركي العظيم، هَوَارد زِن يقول: “إنك لا تستطيع الحياد في قطارٍ يسير”، والمقصود: لا تستطيع أن تدّعي الحياد في موقف تتحرّك فيه الأحداث نحو اتجاهٍ محدّد: الظلم أو العدل، القهر أو الحرية، فإذا لزمتَ الصمت وقلت “أنا محايد”، فأنت في الحقيقة تسير في ركابِ من غلب. الشاعر الإيطالي دانتي أليغييري يقول: “الدَّرْك الأشدّ حرارةً في النار محجوز لأولئك الذين يلزمون الحياد في وقت الأزمات الأخلاقية الكبرى”. تزعم القناة أنها اختارت “صوت الإنسان” في غزة فقط، وهو النفاق عينُه، فمن الإنسان في غزة؟ إنه الفلسطيني الذي يدافع عن أرضه وشرفه ومقدّسات أمّته. إنه المسلم الذي استجاب لله وللرسول لمّا دعاه لما يُحْييه. إنه المرابط على الثغر. الساهر في النفق. القابض على الزناد. الفائز بإحدى الحسنَيَيْن. إنه الأب الذي ربّى ابنه ليذودَ عن الحمى، الأم التي أرضعت طفلها حبَّ الجهاد في سبيل الله وشرف المقاومة، الزوجة التي استودعت الله فارسها وقد حمل سلاحه ليطهّرَ الأرض الحرام من رجس قتلة الأنبياء، الطفل الذي يقرأ سورة الإسراء في المخيّمات، الصبيّة التي تسرد سورة الأنفال في مراكز الإيواء. هذا هو الإنسان الفلسطيني الذي حاولت "العربية” تشويه صورته وطمس هُويّته من خلال دعاية “صوت الإنسان” التي لبست ثوب الحياد المصطنع لتنال من المقاومة، وتبكّتَ رجالها، وتحمّلهم مسؤولية القتل والعدوان، وتختزل معاناة الفلسطينيين في النزوح والجوع، من دون أي إشارة إلى المجرم الذي كان وراء تلك المعاناة. لاحظ كلام المذيعة هنا الذي لم يُشِرْ إليه ببنتِ شفَة: “معاناة السكان من الحرب، والويلات التي عاشوها”! ألمحت المذيعة إلى إن القناة اتُّهِمتْ بالانحياز إلى المقـ..اومة، وهي كذبة أرادت بها مواراة سوأتها. والآن، من يحصي لنا الأخطاء اللغوية في هذا المقطع؟

بلاغ للناس ——— بعد أن وضعت حرب الإبادة أوزارها، قرّرت #العربية، ذراع #الدعاية_السعودية، أن تبرّر مشاركتها الواسعة فيها بكل أسلحة الدعاية والحرب النفسية. كيف؟ بالادّعاء أنها لم تكن مع هذا الطرف أو ذاك، بحسب تعبير القناة، وحسبُك بهذا اعترافاً بالجريمة، فالحياد أمام العدوان مشاركة فيه. المؤرّخ الأميركي العظيم، هَوَارد زِن يقول: “إنك لا تستطيع الحياد في قطارٍ يسير”، والمقصود: لا تستطيع أن تدّعي الحياد في موقف تتحرّك فيه الأحداث نحو اتجاهٍ محدّد: الظلم أو العدل، القهر أو الحرية، فإذا لزمتَ الصمت وقلت “أنا محايد”، فأنت في الحقيقة تسير في ركابِ من غلب. الشاعر الإيطالي دانتي أليغييري يقول: “الدَّرْك الأشدّ حرارةً في النار محجوز لأولئك الذين يلزمون الحياد في وقت الأزمات الأخلاقية الكبرى”. تزعم القناة أنها اختارت “صوت الإنسان” في غزة فقط، وهو النفاق عينُه، فمن الإنسان في غزة؟ إنه الفلسطيني الذي يدافع عن أرضه وشرفه ومقدّسات أمّته. إنه المسلم الذي استجاب لله وللرسول لمّا دعاه لما يُحْييه. إنه المرابط على الثغر. الساهر في النفق. القابض على الزناد. الفائز بإحدى الحسنَيَيْن. إنه الأب الذي ربّى ابنه ليذودَ عن الحمى، الأم التي أرضعت طفلها حبَّ الجهاد في سبيل الله وشرف المقاومة، الزوجة التي استودعت الله فارسها وقد حمل سلاحه ليطهّرَ الأرض الحرام من رجس قتلة الأنبياء، الطفل الذي يقرأ سورة الإسراء في المخيّمات، الصبيّة التي تسرد سورة الأنفال في مراكز الإيواء. هذا هو الإنسان الفلسطيني الذي حاولت "العربية” تشويه صورته وطمس هُويّته من خلال دعاية “صوت الإنسان” التي لبست ثوب الحياد المصطنع لتنال من المقاومة، وتبكّتَ رجالها، وتحمّلهم مسؤولية القتل والعدوان، وتختزل معاناة الفلسطينيين في النزوح والجوع، من دون أي إشارة إلى المجرم الذي كان وراء تلك المعاناة. لاحظ كلام المذيعة هنا الذي لم يُشِرْ إليه ببنتِ شفَة: “معاناة السكان من الحرب، والويلات التي عاشوها”! ألمحت المذيعة إلى إن القناة اتُّهِمتْ بالانحياز إلى المقـ..اومة، وهي كذبة أرادت بها مواراة سوأتها. والآن، من يحصي لنا الأخطاء اللغوية في هذا المقطع؟

أحمد بن راشد بن سعيّد

192,684 görüntüleme • 10 ay önce

#كلام_إيناس | Kallam Inas بقلم: #إيناس_الجرمقاني إذا الله معنا، فمن علينا. يا عيب الشوم! حتى علم لبنان لم يُرفع… فأين احترام الدولة؟ وأين هيبة الوطن على أرضه؟ كان يجب أن يكون العلم اللبناني أولاً. مشهد يزعج كل لبناني سيادي يؤمن بأن #لبنان_أولاً. يقولون عني “مجنّسة”، بينما أعتز بجذوري اللبنانية من جبل #جرمق في #جزين، ومن هنا جاء اسم عائلة الجرمقاني، ولذلك تحمل عائلتنا بأكملها الجنسية اللبنانية ضمن شمل عائلي. لماذا نُصغّر أنفسنا؟ ولماذا نقبل بأي وصاية على #لبنان، مهما كان مصدرها؟ والسؤال الذي يفرض نفسه: لماذا لا نرى في سوريا من يرفع مسؤولين لبنانيين على الأكتاف، بينما يتكرر هذا المشهد في لبنان مع مسؤولين سوريين؟ ألم نتعلّم شيئاً من تجربة الوصاية السورية السابقة؟ أنا شخصياً لم أستطع تقبّل هذا المشهد، لأنه لا يليق بلبنان السيد الحر المستقل. وإذا كان لا بد من رفع أحد على الأكتاف في لبنان، فليكن مسؤولاً لبنانياً على أرض لبنان. لبنان أولاً… ومن يريد مستقبلاً في هذا البلد، فليحترم دولته وشعبه وسيادته. عيب. #إذا_الله_معنا_فمن_علينا #لبنان_أولاً #إيناس_الجرمقاني

#كلام_إيناس | Kallam Inas بقلم: #إيناس_الجرمقاني إذا الله معنا، فمن علينا. يا عيب الشوم! حتى علم لبنان لم يُرفع… فأين احترام الدولة؟ وأين هيبة الوطن على أرضه؟ كان يجب أن يكون العلم اللبناني أولاً. مشهد يزعج كل لبناني سيادي يؤمن بأن #لبنان_أولاً. يقولون عني “مجنّسة”، بينما أعتز بجذوري اللبنانية من جبل #جرمق في #جزين، ومن هنا جاء اسم عائلة الجرمقاني، ولذلك تحمل عائلتنا بأكملها الجنسية اللبنانية ضمن شمل عائلي. لماذا نُصغّر أنفسنا؟ ولماذا نقبل بأي وصاية على #لبنان، مهما كان مصدرها؟ والسؤال الذي يفرض نفسه: لماذا لا نرى في سوريا من يرفع مسؤولين لبنانيين على الأكتاف، بينما يتكرر هذا المشهد في لبنان مع مسؤولين سوريين؟ ألم نتعلّم شيئاً من تجربة الوصاية السورية السابقة؟ أنا شخصياً لم أستطع تقبّل هذا المشهد، لأنه لا يليق بلبنان السيد الحر المستقل. وإذا كان لا بد من رفع أحد على الأكتاف في لبنان، فليكن مسؤولاً لبنانياً على أرض لبنان. لبنان أولاً… ومن يريد مستقبلاً في هذا البلد، فليحترم دولته وشعبه وسيادته. عيب. #إذا_الله_معنا_فمن_علينا #لبنان_أولاً #إيناس_الجرمقاني

كلام إيناس | Kallam Inas

24,054 görüntüleme • 1 ay önce

من نكد الدنيا أن يستمع المرء لهذه الجرأة على المتنبي، والرد على المتحدث كما يلي: أولًا: إن وجود التجاوز في شعر المتنبي لا علاقة له بعظمة شاعريته وعبقريته التي هي محل تقديمه، ثم إن غالب هذا التجاوز المدَّعى يحتمله التأويل، الذي تتصاغر عنه أفهام اعتادت تقحم غير فنها. ففي قوله: وكلُّ ما خلق اللهُ وما لم يخلقِ محتقرٌ في همتي كشعرةٍ في لِمَّتي لا يلزم دخول كل شيء كما فهم المتحدث، إذ نقطع أن المتنبي لا يُدخل نفسه في هذا العموم، مع أن ظاهر اللفظ يدخله، فهو من العموم الذي أريد به الخصوص، كما في قوله تعالى: ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا﴾. ثانيًا: ما فهمه المتحدث من أن المتنبي يستصغر أمه في قوله: ولو لم تكوني بنتَ أكرمِ والدٍ لكان أباكِ الضخمَ كونُكِ لي أمًّا فمن أعجب العجب؛ فالقصيدة في رثاء جدته، لا أمه، وهي المقصودة بالبيت. وقد تضمنت القصيدة غاية الثناء على جدته، ومن ذلك قوله: وما انسدَّتِ الدنيا عليَّ لضيقها ولكنَّ طرفًا لا أراكِ به أعمى فوا أسفًا أن لا أُكبَّ مقبِّلًا لرأسِكِ والصدرِ الذي مُلِئا حزمًا فكيف فهم المتحدث من البيت سبَّ المتنبي لجدته؟ يبدو أنه فهم أن البيت يقول: إنك لستِ بنت خير والد، وإن شرفك جاء من كونك لي أمًّا! وهذا غاية الفساد في الفهم؛ لأن «لو» تفيد امتناع الشرط وثبوت نقيضه، مع عدم دلالتها على امتناع الجواب عند المحققين. فمعنى البيت: امتنع عدم كونك بنت خير والد، أي: إنك بنت خير والد، وكذلك شرفتِ بفرعك الذي ملأ الدنيا وشغل الناس، فهو يمدحها بشرف الأصل وشرف الفرع. أما مناشدته ببيت يحث على كريم الصفات والقيم المثلى، فهذه المناشدة دليل على جهل المتحدث بشعر أبي الطيب؛ إذ إن ديوانه مترع بهذه المعاني، ومن ذلك قوله: وأظلمُ أهلِ الظلمِ من بات حاسدًا لمن بات في نعمائه يتقلَّب —— إذا الجودُ لم يُرزق خلاصًا من الأذى فلا الحمدُ مكسوبًا ولا المالُ باقيا —— وكلُّ شجاعةٍ في المرء تغني ولا مثلَ الشجاعةِ في الحكيم أما قدح المتحدث في المتنبي لوجود الفحش في شعره، فشعر حسان بن ثابت فيه قصيدته التي مطلعها: «أشارت لُكاعُ وكان عادتُها...»، فماذا يقول فيه؟ وهل يستحي من وضع ديوانه في مكتبته؟! وقد سبق أن قرر تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، الفقيه الشافعي ابن الوردي، في مقدمة ديوانه سبب تناول الشعر والأدب من هذه الحيثيات التي ذكرها المتحدث، فقال: "فإني أُمرت أن أكتب في هذا الكتاب شيئًا من نثري ونظمي، وها أنا قد أثبتُّ فيه مسطورًا يشهد بقصور فهمي، وقد يقف الناظر في مجموعي هذا على وصف عذارى الحبيب وخدِّه، ونعت ردفه وقدِّه، وشكوى عشقه وصدِّه، وذمِّ الشيء ومدحه، ومدح الشخص لرفده، وجزر القول ومدِّه... التي لم يصبر عنها إلا من نفر طبعه، ولم يستهونها إلا من أظلم حسُّه ونبا عن الحكمة سمعُه."

من نكد الدنيا أن يستمع المرء لهذه الجرأة على المتنبي، والرد على المتحدث كما يلي: أولًا: إن وجود التجاوز في شعر المتنبي لا علاقة له بعظمة شاعريته وعبقريته التي هي محل تقديمه، ثم إن غالب هذا التجاوز المدَّعى يحتمله التأويل، الذي تتصاغر عنه أفهام اعتادت تقحم غير فنها. ففي قوله: وكلُّ ما خلق اللهُ وما لم يخلقِ محتقرٌ في همتي كشعرةٍ في لِمَّتي لا يلزم دخول كل شيء كما فهم المتحدث، إذ نقطع أن المتنبي لا يُدخل نفسه في هذا العموم، مع أن ظاهر اللفظ يدخله، فهو من العموم الذي أريد به الخصوص، كما في قوله تعالى: ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا﴾. ثانيًا: ما فهمه المتحدث من أن المتنبي يستصغر أمه في قوله: ولو لم تكوني بنتَ أكرمِ والدٍ لكان أباكِ الضخمَ كونُكِ لي أمًّا فمن أعجب العجب؛ فالقصيدة في رثاء جدته، لا أمه، وهي المقصودة بالبيت. وقد تضمنت القصيدة غاية الثناء على جدته، ومن ذلك قوله: وما انسدَّتِ الدنيا عليَّ لضيقها ولكنَّ طرفًا لا أراكِ به أعمى فوا أسفًا أن لا أُكبَّ مقبِّلًا لرأسِكِ والصدرِ الذي مُلِئا حزمًا فكيف فهم المتحدث من البيت سبَّ المتنبي لجدته؟ يبدو أنه فهم أن البيت يقول: إنك لستِ بنت خير والد، وإن شرفك جاء من كونك لي أمًّا! وهذا غاية الفساد في الفهم؛ لأن «لو» تفيد امتناع الشرط وثبوت نقيضه، مع عدم دلالتها على امتناع الجواب عند المحققين. فمعنى البيت: امتنع عدم كونك بنت خير والد، أي: إنك بنت خير والد، وكذلك شرفتِ بفرعك الذي ملأ الدنيا وشغل الناس، فهو يمدحها بشرف الأصل وشرف الفرع. أما مناشدته ببيت يحث على كريم الصفات والقيم المثلى، فهذه المناشدة دليل على جهل المتحدث بشعر أبي الطيب؛ إذ إن ديوانه مترع بهذه المعاني، ومن ذلك قوله: وأظلمُ أهلِ الظلمِ من بات حاسدًا لمن بات في نعمائه يتقلَّب —— إذا الجودُ لم يُرزق خلاصًا من الأذى فلا الحمدُ مكسوبًا ولا المالُ باقيا —— وكلُّ شجاعةٍ في المرء تغني ولا مثلَ الشجاعةِ في الحكيم أما قدح المتحدث في المتنبي لوجود الفحش في شعره، فشعر حسان بن ثابت فيه قصيدته التي مطلعها: «أشارت لُكاعُ وكان عادتُها...»، فماذا يقول فيه؟ وهل يستحي من وضع ديوانه في مكتبته؟! وقد سبق أن قرر تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، الفقيه الشافعي ابن الوردي، في مقدمة ديوانه سبب تناول الشعر والأدب من هذه الحيثيات التي ذكرها المتحدث، فقال: "فإني أُمرت أن أكتب في هذا الكتاب شيئًا من نثري ونظمي، وها أنا قد أثبتُّ فيه مسطورًا يشهد بقصور فهمي، وقد يقف الناظر في مجموعي هذا على وصف عذارى الحبيب وخدِّه، ونعت ردفه وقدِّه، وشكوى عشقه وصدِّه، وذمِّ الشيء ومدحه، ومدح الشخص لرفده، وجزر القول ومدِّه... التي لم يصبر عنها إلا من نفر طبعه، ولم يستهونها إلا من أظلم حسُّه ونبا عن الحكمة سمعُه."

د. عبدالله الجديع

12,876 görüntüleme • 1 ay önce

لم أستطع تجاوز هذا الفيديو… كأن شيئاً انكسر في داخلي وأنا أراه. رجلٌ مُسن، أنهكه العمر والتعب، يحتضن قنينة غاز وكأنه عثر على كنزٍ نادر… يمشي بها ببطء، بثقل السنين لا بثقل الحديد، وكأنها آخر ما تبقّى له من كرامة الحياة. قنينة لن تكفيه إلا لأيامٍ قليلة، لكنها بالنسبة له نجاة مؤقتة..! المؤلم ليس المشهد وحده… بل المفارقة التي تصرخ في صمت: يعيش هذا الرجل في أرضٍ تُعد من أغنى بقاع العالم بالنفط والغاز، ومع ذلك يفرح بفتاتٍ لا يسدّ حاجته، وكأنه يتسوّل من ثروةٍ هي حقّه. أيُّ وجعٍ هذا الذي يجعل الإنسان يحتفل بما يجب أن يكون أبسط حقوقه؟ هذا ليس فيديو… هذه صفعة على وجه الحكومة العراقية

لم أستطع تجاوز هذا الفيديو… كأن شيئاً انكسر في داخلي وأنا أراه. رجلٌ مُسن، أنهكه العمر والتعب، يحتضن قنينة غاز وكأنه عثر على كنزٍ نادر… يمشي بها ببطء، بثقل السنين لا بثقل الحديد، وكأنها آخر ما تبقّى له من كرامة الحياة. قنينة لن تكفيه إلا لأيامٍ قليلة، لكنها بالنسبة له نجاة مؤقتة..! المؤلم ليس المشهد وحده… بل المفارقة التي تصرخ في صمت: يعيش هذا الرجل في أرضٍ تُعد من أغنى بقاع العالم بالنفط والغاز، ومع ذلك يفرح بفتاتٍ لا يسدّ حاجته، وكأنه يتسوّل من ثروةٍ هي حقّه. أيُّ وجعٍ هذا الذي يجعل الإنسان يحتفل بما يجب أن يكون أبسط حقوقه؟ هذا ليس فيديو… هذه صفعة على وجه الحكومة العراقية

محمد العرب

67,816 görüntüleme • 4 ay önce

هذا البرنامج سبق بساعتين الضربة الجوية السعودية النوعية ضد ميليشيا إرهابية معتدية في العراق. استنتجت خلال المشاركة، أو هكذا بدا لي، أن المذيع والضيفين الآخرين لم يكونوا مقتنعين بكثير مما طرحوه. الضيف الطائفي "هيثم"، كان يتخبط في مواقفه؛ يدافع عن إرهاب الميليشيات، ثم يقول: نحن نرد على داعش!، ثم ينتقل إلى القول: نحن ندافع عن إيران!، ثم يزعم أن #العراق غير قادر على معرفة ما يجري. لقد ضلّل الإعلام الميليشياوي الموالي لإيران كثيراً من العراقيين، وعلى الإعلام العربي أن ينقل الحقائق كما هي، ويفند الروايات الطائفية، بما يخدم مصلحة العراق وشعبه قبل أي اعتبار آخر. الفيديو مجتزأ لمشاركتي، لكن هذا رابط الحلقة كاملة

هذا البرنامج سبق بساعتين الضربة الجوية السعودية النوعية ضد ميليشيا إرهابية معتدية في العراق. استنتجت خلال المشاركة، أو هكذا بدا لي، أن المذيع والضيفين الآخرين لم يكونوا مقتنعين بكثير مما طرحوه. الضيف الطائفي "هيثم"، كان يتخبط في مواقفه؛ يدافع عن إرهاب الميليشيات، ثم يقول: نحن نرد على داعش!، ثم ينتقل إلى القول: نحن ندافع عن إيران!، ثم يزعم أن #العراق غير قادر على معرفة ما يجري. لقد ضلّل الإعلام الميليشياوي الموالي لإيران كثيراً من العراقيين، وعلى الإعلام العربي أن ينقل الحقائق كما هي، ويفند الروايات الطائفية، بما يخدم مصلحة العراق وشعبه قبل أي اعتبار آخر. الفيديو مجتزأ لمشاركتي، لكن هذا رابط الحلقة كاملة

عبدالله غانم القحطاني

216,329 görüntüleme • 1 ay önce

كوني عضواً في مجلس إدارة جمعية الأطفال ذوي الإعاقة على مدى سنوات، عشت لحظات يصعب أن تعبّر عنها الكلمات؛ لحظة يخطو فيها طفل خطواته الأولى بعد انتظار طويل، أو ينطق كلمته الأولى فتتحول إلى فرحة تسكن قلب أسرته، أو يحقق إنجازاً صغيراً في نظر البعض، لكنه بالنسبة له ولمن يحبونه عالمٌ كامل من الأمل. وخلال هذه السنوات، رأيت أيضاً كيف تغيّر مجتمعنا. عشنا زمناً لم يكن فيه العالم دائماً رحباً بما يكفي لأطفالنا من ذوي الإعاقة، ولم تكن الفرص متاحة لهم كما تستحق أرواحهم الجميلة. واليوم، نرى مساحة أكبر للفهم والاحتواء، وقلوباً أكثر استعداداً لأن ترى الطفل أولاً، لا إعاقته. وأؤمن من أعماقي بأن كل طفل يستحق أن يشعر بأنه محبوب، وأنه مُقدَّر، وأن هناك من يؤمن به حتى في اللحظات التي قد يصعب فيها عليه أن يؤمن بنفسه. أؤمن بأن كل خطوة، مهما كانت صغيرة، تستحق أن نحتفل بها، وبأن كلمة تشجيع، أو يد تمتد بالمساندة، أو قلباً يمنح الأمان، قد تصنع فرقاً يبقى مدى الحياة. بالنسبة لي، لم تكن هذه المسيرة يوماً مجرد عضوية في مجلس إدارة، بل كانت رحلة إنسانية غيّرتني أنا أيضاً. تعلّمت من هؤلاء الأطفال معنى القوة بصورتها الأصدق، ومعنى الصبر، والأمل، والفرح النقي الذي يولد من أبسط الانتصارات. وإن كان لي أن أترك رسالة واحدة، فهي أن نكون نوراً في عالم قد تشتد فيه العتمة أحياناً؛ أن نقود بالمحبة، ونحتوي بالرحمة، ونمنح الأمل دون تردد، ونضيء الطريق لمن يحتاج إلى من يؤمن به. فربما لا ندرك دائماً حجم الأثر الذي نصنعه في حياة الآخرين، لكنني أؤمن أن كل حب نقدمه، وكل طفل نسانده، وكل قلب نمنحه الأمل، يترك نوراً لا ينطفئ🤍 #اليوم_العالمي_للعمل_الإنساني

كوني عضواً في مجلس إدارة جمعية الأطفال ذوي الإعاقة على مدى سنوات، عشت لحظات يصعب أن تعبّر عنها الكلمات؛ لحظة يخطو فيها طفل خطواته الأولى بعد انتظار طويل، أو ينطق كلمته الأولى فتتحول إلى فرحة تسكن قلب أسرته، أو يحقق إنجازاً صغيراً في نظر البعض، لكنه بالنسبة له ولمن يحبونه عالمٌ كامل من الأمل. وخلال هذه السنوات، رأيت أيضاً كيف تغيّر مجتمعنا. عشنا زمناً لم يكن فيه العالم دائماً رحباً بما يكفي لأطفالنا من ذوي الإعاقة، ولم تكن الفرص متاحة لهم كما تستحق أرواحهم الجميلة. واليوم، نرى مساحة أكبر للفهم والاحتواء، وقلوباً أكثر استعداداً لأن ترى الطفل أولاً، لا إعاقته. وأؤمن من أعماقي بأن كل طفل يستحق أن يشعر بأنه محبوب، وأنه مُقدَّر، وأن هناك من يؤمن به حتى في اللحظات التي قد يصعب فيها عليه أن يؤمن بنفسه. أؤمن بأن كل خطوة، مهما كانت صغيرة، تستحق أن نحتفل بها، وبأن كلمة تشجيع، أو يد تمتد بالمساندة، أو قلباً يمنح الأمان، قد تصنع فرقاً يبقى مدى الحياة. بالنسبة لي، لم تكن هذه المسيرة يوماً مجرد عضوية في مجلس إدارة، بل كانت رحلة إنسانية غيّرتني أنا أيضاً. تعلّمت من هؤلاء الأطفال معنى القوة بصورتها الأصدق، ومعنى الصبر، والأمل، والفرح النقي الذي يولد من أبسط الانتصارات. وإن كان لي أن أترك رسالة واحدة، فهي أن نكون نوراً في عالم قد تشتد فيه العتمة أحياناً؛ أن نقود بالمحبة، ونحتوي بالرحمة، ونمنح الأمل دون تردد، ونضيء الطريق لمن يحتاج إلى من يؤمن به. فربما لا ندرك دائماً حجم الأثر الذي نصنعه في حياة الآخرين، لكنني أؤمن أن كل حب نقدمه، وكل طفل نسانده، وكل قلب نمنحه الأمل، يترك نوراً لا ينطفئ🤍 #اليوم_العالمي_للعمل_الإنساني

فهده بنت فهد ال سعود

14,302 görüntüleme • 9 gün önce

هذا المبتدع الضال المجرم الخبيث من أذناب الطواغيت، يتجرأ بوقاحة على الطعن في المجاهدين الأطهار بهذه الطريقة التي تفرح الصهاينة أعداء الإسلام! لم نرهم يومًا يسجدون شكرًا لموت فاجر أو كافر محارب للإسلام، ولا يظهرون ذلك إلا عند موت عالم رباني أو مجاهد صادق! نعوذ بالله من طرقهم الخبيثة، ونسأل الله السلامة والعافية. أفعال هذه الفرقة المدخلية لا تمتّ إلى الإسلام بصلة، بل هي من صنيع من باع دينه بدنيا غيره. أفلا يعلم هذا المجرم أن الشماتة بموت المسلم ليست من صفات أهل الإيمان؟! فكيف إذا كان هذا المسلم قد قُتل على أيدي اليهود قتلة الأنبياء والصالحين؟! إن الله تعالى هو الحكم العدل، بيده مقاليد الأمور، وغدًا تقف أنت وهو بين يديه سبحانه، ليقضي بينكما بالحق الذي لا ظلم فيه.

هذا المبتدع الضال المجرم الخبيث من أذناب الطواغيت، يتجرأ بوقاحة على الطعن في المجاهدين الأطهار بهذه الطريقة التي تفرح الصهاينة أعداء الإسلام! لم نرهم يومًا يسجدون شكرًا لموت فاجر أو كافر محارب للإسلام، ولا يظهرون ذلك إلا عند موت عالم رباني أو مجاهد صادق! نعوذ بالله من طرقهم الخبيثة، ونسأل الله السلامة والعافية. أفعال هذه الفرقة المدخلية لا تمتّ إلى الإسلام بصلة، بل هي من صنيع من باع دينه بدنيا غيره. أفلا يعلم هذا المجرم أن الشماتة بموت المسلم ليست من صفات أهل الإيمان؟! فكيف إذا كان هذا المسلم قد قُتل على أيدي اليهود قتلة الأنبياء والصالحين؟! إن الله تعالى هو الحكم العدل، بيده مقاليد الأمور، وغدًا تقف أنت وهو بين يديه سبحانه، ليقضي بينكما بالحق الذي لا ظلم فيه.

شؤون إسلامية

156,837 görüntüleme • 1 yıl önce

🎤 كنت ليلة البارحة شاهداً على نجاحٍ جميل وفخوراً بما رأيته من الأستاذ والصديق والمنشد حامد الضبعان علاقة تمتد لسنوات جعلتني أعرف جيداً أن هذا الرجل بهذا المجال لا يبحث عن النجاح السريع ولا يقيس خطواته بالمكاسب المادية بقدر ما يبحث عن الأثر الحقيقي والعمل الذي يبقى في ذاكرة الناس وإن كنت سعيداً بعودة الضبعان فأنا أكثر سعادة بعودة النشيد من بوابته إلى جمهوره ومحبيه الذين أثبتوا ليلة البارحة أن مكانته في قلوبهم ما زالت كما هي ما شاهدناه لم يكن مجرد حفل ناجح بل رسالة محبة بين منشد وجمهور وعنوانًا لرجلٍ ما زال يؤمن بأن النجاح يُصنع بالإخلاص قبل أي شيء آخر أسأل الله له مزيداً من التوفيق فما زال لدى أبو صالح الكثير ليقدمه وشكر خاص لبيت الثقافة بالرياض

🎤 كنت ليلة البارحة شاهداً على نجاحٍ جميل وفخوراً بما رأيته من الأستاذ والصديق والمنشد حامد الضبعان علاقة تمتد لسنوات جعلتني أعرف جيداً أن هذا الرجل بهذا المجال لا يبحث عن النجاح السريع ولا يقيس خطواته بالمكاسب المادية بقدر ما يبحث عن الأثر الحقيقي والعمل الذي يبقى في ذاكرة الناس وإن كنت سعيداً بعودة الضبعان فأنا أكثر سعادة بعودة النشيد من بوابته إلى جمهوره ومحبيه الذين أثبتوا ليلة البارحة أن مكانته في قلوبهم ما زالت كما هي ما شاهدناه لم يكن مجرد حفل ناجح بل رسالة محبة بين منشد وجمهور وعنوانًا لرجلٍ ما زال يؤمن بأن النجاح يُصنع بالإخلاص قبل أي شيء آخر أسأل الله له مزيداً من التوفيق فما زال لدى أبو صالح الكثير ليقدمه وشكر خاص لبيت الثقافة بالرياض

عبدالله بن ناصر العبودي

17,915 görüntüleme • 2 ay önce

إلى من يوزّعون صكوك النفاق على المسلمين! تقولون: من لم ينحز إلى إيران فهو منافق متخاذل، لأن أمريكا وإسرائيل تحاربان "دولة مسلمة". طيب، تعالوا نطبّق هذا المنطق نفسه على إيران! العراق 2003: أمريكا غزت دولة مسلمة. أين كانت إيران؟ أين كان مراجع الشيعة؟ الجواب ليس سرًا: تنسيق غير مباشر، تمدد سياسي، واستثمار في إسقاط نظام كان عدوًا لأمريكا وإسرائيل، ثم مشاركة فعلية عبر الميليشيات في إعادة تشكيل العراق على حساب أهله! لم يقفوا على الحياد (الحياد الذي تسمّونه اليوم نفاقًا وخذلانًا) بل انخرطوا مع الغازي الأمريكي، وتقاسموا معه الغنائم، وأسّسوا ميليشيات سالت بسببها دماء أهل السنة أنهارًا! بمنطقكم أنتم: هؤلاء ليسوا مجرد "متفرجين" بل عملاء وأولياء لأمريكا بالفعل لا بالكلام! أفغانستان 2001: أمريكا غزت دولة مسلمة كانت تحكم بالشريعة. ماذا فعلت إيران؟ تعاونت مع أمريكا لإسقاطها وتنصيب حكومة موالية لأمريكا والغرب، وهذا ليس اتهامًا بل تصريحات قادة إيران أنفسهم يتباهون بها ومقابلة جواد ظريف مع تشارلي روز فاضحة. بمنطقكم أنتم: إيران تآمرت على إسقاط حكم إسلامي لصالح أمريكا. أليس هذا هو النفاق والعمالة بعينها؟ الخلاصة إذن: المسلم الذي يرفض العدوان الأمريكي الصهيوني بكل وضوح، لكنه يرفض بتأييد إيران = تسمّونه منافقًا متخاذلًا! وإيران وميليشياتها التي تحالفت فعليًا مع أمريكا ضد دول مسلمة، وسفكت دماء أهل السنة في العراق وسوريا واليمن = صارت اليوم مقياس الحق والباطل، لا لشيء إلا لأن الحرب فوق رأسها هذه المرة كما كانت ضد أهل السنة سابقًا! تحويل المسلم الذي يرفض أمريكا وإسرائيل، وفي الوقت نفسه لا يثق بإيران، إلى "منافق" = اختزال ساذج، ومنطق متهافت، لا علاقة له بعقل ولا بشرع! نحن نرفض العدوان الأمريكي والإسرائيلي، لكن لا نحول أي طرف آخر إلى مرجعية حق لمجرد أنه في خصومة ظرفية معهما! هذا ليس فقهًا ولا منطقًا، هذا عاطفة عمياء ركبها جهل بالتاريخ وقصر في النظر. ومن يصنع من عدو الأمس بطل اليوم لمجرد أن الظرف تغيّر، فليراجع عقله قبل أن يتّهم الناس في دينهم!

إلى من يوزّعون صكوك النفاق على المسلمين! تقولون: من لم ينحز إلى إيران فهو منافق متخاذل، لأن أمريكا وإسرائيل تحاربان "دولة مسلمة". طيب، تعالوا نطبّق هذا المنطق نفسه على إيران! العراق 2003: أمريكا غزت دولة مسلمة. أين كانت إيران؟ أين كان مراجع الشيعة؟ الجواب ليس سرًا: تنسيق غير مباشر، تمدد سياسي، واستثمار في إسقاط نظام كان عدوًا لأمريكا وإسرائيل، ثم مشاركة فعلية عبر الميليشيات في إعادة تشكيل العراق على حساب أهله! لم يقفوا على الحياد (الحياد الذي تسمّونه اليوم نفاقًا وخذلانًا) بل انخرطوا مع الغازي الأمريكي، وتقاسموا معه الغنائم، وأسّسوا ميليشيات سالت بسببها دماء أهل السنة أنهارًا! بمنطقكم أنتم: هؤلاء ليسوا مجرد "متفرجين" بل عملاء وأولياء لأمريكا بالفعل لا بالكلام! أفغانستان 2001: أمريكا غزت دولة مسلمة كانت تحكم بالشريعة. ماذا فعلت إيران؟ تعاونت مع أمريكا لإسقاطها وتنصيب حكومة موالية لأمريكا والغرب، وهذا ليس اتهامًا بل تصريحات قادة إيران أنفسهم يتباهون بها ومقابلة جواد ظريف مع تشارلي روز فاضحة. بمنطقكم أنتم: إيران تآمرت على إسقاط حكم إسلامي لصالح أمريكا. أليس هذا هو النفاق والعمالة بعينها؟ الخلاصة إذن: المسلم الذي يرفض العدوان الأمريكي الصهيوني بكل وضوح، لكنه يرفض بتأييد إيران = تسمّونه منافقًا متخاذلًا! وإيران وميليشياتها التي تحالفت فعليًا مع أمريكا ضد دول مسلمة، وسفكت دماء أهل السنة في العراق وسوريا واليمن = صارت اليوم مقياس الحق والباطل، لا لشيء إلا لأن الحرب فوق رأسها هذه المرة كما كانت ضد أهل السنة سابقًا! تحويل المسلم الذي يرفض أمريكا وإسرائيل، وفي الوقت نفسه لا يثق بإيران، إلى "منافق" = اختزال ساذج، ومنطق متهافت، لا علاقة له بعقل ولا بشرع! نحن نرفض العدوان الأمريكي والإسرائيلي، لكن لا نحول أي طرف آخر إلى مرجعية حق لمجرد أنه في خصومة ظرفية معهما! هذا ليس فقهًا ولا منطقًا، هذا عاطفة عمياء ركبها جهل بالتاريخ وقصر في النظر. ومن يصنع من عدو الأمس بطل اليوم لمجرد أن الظرف تغيّر، فليراجع عقله قبل أن يتّهم الناس في دينهم!

شؤون إسلامية

19,166 görüntüleme • 5 ay önce

هذا المقطع يتداول كثيرا في وسائل التواصل ووصلني أكثر من مرة وفيه طوام وتلبيسات قد تخفى على البعض وخاصة العوام' فالتوحيد الذي يسأل عنه العباد يوم القيامة ومن أجله بعث الله الرسل وأنزل الكتب هو توحيد العبادة توحيد الألوهية قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ) وقال تعالى﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وهذا التوحيد هو الذي ينقسم الناس يوم القيامة بسببه إلى سعداء وأشقياء وأهل جنة وأهل نار' وهو التوحيد الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة يقول الله عز وجل للخلائق (ماذا كنتم تعبدون) وهذا التوحيد هو الذي أنكره معظم العباد أما التوحيد الذي ذكره المتكلم وهو أن الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت والضار والنافع فهذا التوحيد حق لاغبار عليه لكنه مستقر في الفطر وقد آمن به أبو جهل وأبو لهب قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) وعشرات الآيات صرحت بذلك' ويلاحظ في كلامه أنه لم يتطرق لتوحيد العبادة بحرف واحد فلم يذكر أن الله مستحق للعبادة دون سواه وأنه لا شريك له في ألوهيته وعبادته وإنما ذكر أنه لا شريك له في ملكه وتدبيره وخلقه وضره ونفعه وهذا صحيح لكنه ليس هو الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة لأنه مستقر في الفطر وهذا التوحيد لم ينكره إلا القلائل من الخلق كفرعون وهامان النمرود ولذلك لم يطرق في القرآن إلا في مواضع قليلة جدا وباقي آيات التوحيد كلها في توحيد العبادة الذي ماجاء بحرف على لسان هذا المتكلم ' ومن الطوام في هذا المقطع أن هذا الرجل ينكر صفات الله فهو على عقائد جهمية عصرنا الأشاعرة ومن دقق في كلامه يجد صحة ذلك حينما قال ( له الأسماء الحسنى) ولم يتطرق للصفات بحرف واحد ويثبتها كما أثبت الأسماء) ويؤكد ذلك إنكاره لصفة من صفات الله العلو لله عز وجل وهو المستقر بالفطر فقال ( ولايقال أين الله) وهذا رد وتخطئة للنبي المعصوم عليه الصلاة والسلام فقد قالها نبينا كما في صحيح مسلم للجارية ( أين الله فقالت في السماء) وفي حجة الوداع لما قال الصحابة لنبيهم : نشهَد أنك قد بلَّغت رسالات ربِّك، وأدَّيت، ونصَحتَ لأمَّتِك، وقضَيت الذي عليك، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويَنكُتها إلى الناس: ((اللهم اشهد، اللهم اشهد' وترتب على كلام صاحب المقطع وصف الله بالعدم حين نفى عنه الوجود مطلقا فقال فقال (إن الله ليس له مكان) وهذه العبارة لم ترد في السنة ولا قال بها عالم معتبر من علماء السنة وتوهم معنى باطلا وتستخدم غالبا لنفي علو الله على خلقه وهو معنى فاسد' ويجب على مسلم عندما يرى ان ينزه الله عن النقائص والعيوب أن يعبر عنها بعبارات شرعية لا بعبارات متحدثة لم ترد في كتاب وسنة بل توهم معاني فاسدة وهذا الغالب ' والله أخبر عن نفسه أنه فوق سماواته مستويا على عرشه بائنا من خلقه' وعلى المسلم أن لايغتر بمن ينمق الكلام ويزخرف الحروف فالغالب على هذا النوع من الكلام إنما هو السم في العسل'

هذا المقطع يتداول كثيرا في وسائل التواصل ووصلني أكثر من مرة وفيه طوام وتلبيسات قد تخفى على البعض وخاصة العوام' فالتوحيد الذي يسأل عنه العباد يوم القيامة ومن أجله بعث الله الرسل وأنزل الكتب هو توحيد العبادة توحيد الألوهية قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ) وقال تعالى﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وهذا التوحيد هو الذي ينقسم الناس يوم القيامة بسببه إلى سعداء وأشقياء وأهل جنة وأهل نار' وهو التوحيد الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة يقول الله عز وجل للخلائق (ماذا كنتم تعبدون) وهذا التوحيد هو الذي أنكره معظم العباد أما التوحيد الذي ذكره المتكلم وهو أن الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت والضار والنافع فهذا التوحيد حق لاغبار عليه لكنه مستقر في الفطر وقد آمن به أبو جهل وأبو لهب قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) وعشرات الآيات صرحت بذلك' ويلاحظ في كلامه أنه لم يتطرق لتوحيد العبادة بحرف واحد فلم يذكر أن الله مستحق للعبادة دون سواه وأنه لا شريك له في ألوهيته وعبادته وإنما ذكر أنه لا شريك له في ملكه وتدبيره وخلقه وضره ونفعه وهذا صحيح لكنه ليس هو الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة لأنه مستقر في الفطر وهذا التوحيد لم ينكره إلا القلائل من الخلق كفرعون وهامان النمرود ولذلك لم يطرق في القرآن إلا في مواضع قليلة جدا وباقي آيات التوحيد كلها في توحيد العبادة الذي ماجاء بحرف على لسان هذا المتكلم ' ومن الطوام في هذا المقطع أن هذا الرجل ينكر صفات الله فهو على عقائد جهمية عصرنا الأشاعرة ومن دقق في كلامه يجد صحة ذلك حينما قال ( له الأسماء الحسنى) ولم يتطرق للصفات بحرف واحد ويثبتها كما أثبت الأسماء) ويؤكد ذلك إنكاره لصفة من صفات الله العلو لله عز وجل وهو المستقر بالفطر فقال ( ولايقال أين الله) وهذا رد وتخطئة للنبي المعصوم عليه الصلاة والسلام فقد قالها نبينا كما في صحيح مسلم للجارية ( أين الله فقالت في السماء) وفي حجة الوداع لما قال الصحابة لنبيهم : نشهَد أنك قد بلَّغت رسالات ربِّك، وأدَّيت، ونصَحتَ لأمَّتِك، وقضَيت الذي عليك، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويَنكُتها إلى الناس: ((اللهم اشهد، اللهم اشهد' وترتب على كلام صاحب المقطع وصف الله بالعدم حين نفى عنه الوجود مطلقا فقال فقال (إن الله ليس له مكان) وهذه العبارة لم ترد في السنة ولا قال بها عالم معتبر من علماء السنة وتوهم معنى باطلا وتستخدم غالبا لنفي علو الله على خلقه وهو معنى فاسد' ويجب على مسلم عندما يرى ان ينزه الله عن النقائص والعيوب أن يعبر عنها بعبارات شرعية لا بعبارات متحدثة لم ترد في كتاب وسنة بل توهم معاني فاسدة وهذا الغالب ' والله أخبر عن نفسه أنه فوق سماواته مستويا على عرشه بائنا من خلقه' وعلى المسلم أن لايغتر بمن ينمق الكلام ويزخرف الحروف فالغالب على هذا النوع من الكلام إنما هو السم في العسل'

إبراهيم المحيميد

29,803 görüntüleme • 1 yıl önce

التكفيريون ينتشرون.. احموا أولادكم من سمُومهم!! فإن رأيت ولدك يتابع قنواتهم، فاعلم أنّه على شفا أن يفقد دينه وأخلاقه، ويتحوّل إلى كائنٍ تكفيريّ، بذيء اللسان، عديم الأخلاق!! يبدأ طريقهم: بالطعن في العلماء، ثم تبديعهم، ثم تكفيرهم، ثم تكفير كل مسلم يمدح أولئك العلماء، حتى ينتهي بهم المطاف إلى تكفير المجتمعات بأسرها؛ فمن لم يكن على طريقتهم، فهو عندهم ملعون كافر مدجّن! أيها الآباء والأمهات: علموا أولادكم أن مسائل التكفير والتبديع، لا تؤخذ من الصغار والسفهاء، بل من العلماء الربانيين، ارشدوهم إلى ترك هذه المسائل، وأن يحرصوا على تعلم العلم الشرعي، الذي يرفع عنهم الجهل، وينفعهم في دينهم ودنياهم، ويتعلموا من العلماء المنهج القويم في التعامل مع أخطاء أهل العلم والفضل. أيها الآباء والأمهات: خذوا بأيدي أولادكم إلى التلقي عن الأكابر، وترك الأصاغر، الذين لم يزيدوا الأمة إلا شتاتاً وضياعاً، وفرقةً وفتنة. وللأسف.. الدمشقية أصبح انموذجًا سيئًا للتكفيريين، فهو يكفّر بالكيلو!! كفّر السيوطي والغزالي والقشيري والجويني ويخطّط لتكفير النووي.. وبعدها يكفّر ويلعن كل من يدافع عنهم!! وهذا المسلك الشّاذ والمبتدَع في تكفير الأعيان، لم يُسبق إليه أحد من علماء أهل السنة، الذين يزعم الانتساب إليهم، بل هو بدعةٌ شنيعة، وانحرافٌ صريحٌ عن منهج اهل السنة، ومخالفةٌ لما أجمعوا عليه من توقير العلماء وحسن الظن بهم، والتعامل معهم: بعلمٍ في الردّ على أخطائهم، وعدلٍ في الحكم على أقوالهم.

التكفيريون ينتشرون.. احموا أولادكم من سمُومهم!! فإن رأيت ولدك يتابع قنواتهم، فاعلم أنّه على شفا أن يفقد دينه وأخلاقه، ويتحوّل إلى كائنٍ تكفيريّ، بذيء اللسان، عديم الأخلاق!! يبدأ طريقهم: بالطعن في العلماء، ثم تبديعهم، ثم تكفيرهم، ثم تكفير كل مسلم يمدح أولئك العلماء، حتى ينتهي بهم المطاف إلى تكفير المجتمعات بأسرها؛ فمن لم يكن على طريقتهم، فهو عندهم ملعون كافر مدجّن! أيها الآباء والأمهات: علموا أولادكم أن مسائل التكفير والتبديع، لا تؤخذ من الصغار والسفهاء، بل من العلماء الربانيين، ارشدوهم إلى ترك هذه المسائل، وأن يحرصوا على تعلم العلم الشرعي، الذي يرفع عنهم الجهل، وينفعهم في دينهم ودنياهم، ويتعلموا من العلماء المنهج القويم في التعامل مع أخطاء أهل العلم والفضل. أيها الآباء والأمهات: خذوا بأيدي أولادكم إلى التلقي عن الأكابر، وترك الأصاغر، الذين لم يزيدوا الأمة إلا شتاتاً وضياعاً، وفرقةً وفتنة. وللأسف.. الدمشقية أصبح انموذجًا سيئًا للتكفيريين، فهو يكفّر بالكيلو!! كفّر السيوطي والغزالي والقشيري والجويني ويخطّط لتكفير النووي.. وبعدها يكفّر ويلعن كل من يدافع عنهم!! وهذا المسلك الشّاذ والمبتدَع في تكفير الأعيان، لم يُسبق إليه أحد من علماء أهل السنة، الذين يزعم الانتساب إليهم، بل هو بدعةٌ شنيعة، وانحرافٌ صريحٌ عن منهج اهل السنة، ومخالفةٌ لما أجمعوا عليه من توقير العلماء وحسن الظن بهم، والتعامل معهم: بعلمٍ في الردّ على أخطائهم، وعدلٍ في الحكم على أقوالهم.

د. حسن الحسيني

123,411 görüntüleme • 9 ay önce