Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

" اشربوا من البحر " نحن علاليين بعد نصف قرن لم تعد هذه المقالة مجرد قصاصة من أرشيف صحفي إنها شهادة ميلاد لمدرسة كاملة من الخسة .. مدرسة تعلن انتماءها البغيض ثم تتحدث باسم المهنية الهلاسية ، وتهاجم الخصم ثم تزعم أن الخصم هو الذي يثير التعصب.. " العب...

Barce_24d's profile picture

د/ نصر بن العلاء القيداري

4,074 subscribers

62,378 просмотров • 1 месяц назад •via X (Twitter)

Новости и политика
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

🔴عصام حسين حين يدافع عن شخص متهم بجرائم فقط لأنه من نفس الطائفة فهو لا يدافع عن حق بل يكرّس منطق الطائفية الذي دمّر العراق. العدالة لا تُقاس بالانتماء ومن يبرّر الجريمة اليوم يفتح الباب لتكرارها غداً. #العراق #العراق_بصورة_أوضح
0:13

🔴عصام حسين حين يدافع عن شخص متهم بجرائم فقط لأنه من نفس الطائفة فهو لا يدافع عن حق بل يكرّس منطق الطائفية الذي دمّر العراق. العدالة لا تُقاس بالانتماء ومن يبرّر الجريمة اليوم يفتح الباب لتكرارها غداً. #العراق #العراق_بصورة_أوضح

ابو خديجة _ Abu Khadija

13,591 просмотров • 3 месяцев назад

شخص في المسجد النبوي يستخدم هاتفه لتجاوز حاجز اللغة وفهم ما يُقال. هنا التقنية ليست هي القصة؛ القصة هي الحاجة الإنسانية التي وجدت من يوظف التقنية لخدمتها. ربما ننشغل كثيراً بالسؤال: إلى أين ستصل التقنية؟ والسؤال الأهم في رأيي: إلى أين يمكن أن نصل نحن بها؟ هذا المشهد البسيط يختصر جانباً كبيراً من قصة التقنية اليوم. حاجز اللغة الذي كان يمكن أن يحرم إنساناً من فهم كلمة أو درس، أصبح من الممكن تجاوزه بأداة يحملها في يده. وهذه هي القيمة الحقيقية للتقنية؛ ليست في قدراتها المجردة، وإنما في قدرتنا على تحويل تلك القدرات إلى منفعة للإنسان. فالذكاء الاصطناعي، والترجمة الفورية، والهواتف الذكية، وغيرها، لم تعد تقنيات ننتظر من الشركات أن تخبرنا ماذا نفعل بها. لقد أصبحت أشبه بصندوق كبير من الإمكانات، والقيمة الحقيقية تبدأ عندما ننظر إلى مشكلة قائمة ثم نسأل: كيف يمكن لهذه التقنية أن تحلها؟ ومن هنا أعتقد أن المرحلة القادمة ستعيد تعريف المبتكر. فالمبتكر ليس بالضرورة من يصنع تقنية جديدة، بل قد يكون معلماً وجد بها طريقة أفضل للتعليم، أو طبيباً أوصل بها الرعاية إلى من كان بعيداً عنها، أو مؤسسة يسّرت بها خدمة كانت معقدة، أو شخصاً عادياً وجد بها طريقة ليفهم ما لم يكن يستطيع فهمه. للتقنية مخاطرها بلا شك، وتحتاج إلى وعي وتشريعات وضوابط. لكن الاقتصار على الحديث عن مخاطرها قد يجعلنا نفوّت السؤال الأكبر: كيف نستفيد منها أكثر؟ أظن أن الفارق في السنوات القادمة لن يكون فقط بين من يملك التقنية ومن لا يملكها، بل بين من يستخدمها كما صُممت، ومن يتخيل لها ما لم تُصمم له أصلاً. وربما يكون أعظم أثر للتقنية في الإنسانية لم يُبتكر بعد؛ ليس لأن التقنية لم توجد، بل لأن أحداً لم يفكر بعد في ذلك الاستخدام.
0:15

شخص في المسجد النبوي يستخدم هاتفه لتجاوز حاجز اللغة وفهم ما يُقال. هنا التقنية ليست هي القصة؛ القصة هي الحاجة الإنسانية التي وجدت من يوظف التقنية لخدمتها. ربما ننشغل كثيراً بالسؤال: إلى أين ستصل التقنية؟ والسؤال الأهم في رأيي: إلى أين يمكن أن نصل نحن بها؟ هذا المشهد البسيط يختصر جانباً كبيراً من قصة التقنية اليوم. حاجز اللغة الذي كان يمكن أن يحرم إنساناً من فهم كلمة أو درس، أصبح من الممكن تجاوزه بأداة يحملها في يده. وهذه هي القيمة الحقيقية للتقنية؛ ليست في قدراتها المجردة، وإنما في قدرتنا على تحويل تلك القدرات إلى منفعة للإنسان. فالذكاء الاصطناعي، والترجمة الفورية، والهواتف الذكية، وغيرها، لم تعد تقنيات ننتظر من الشركات أن تخبرنا ماذا نفعل بها. لقد أصبحت أشبه بصندوق كبير من الإمكانات، والقيمة الحقيقية تبدأ عندما ننظر إلى مشكلة قائمة ثم نسأل: كيف يمكن لهذه التقنية أن تحلها؟ ومن هنا أعتقد أن المرحلة القادمة ستعيد تعريف المبتكر. فالمبتكر ليس بالضرورة من يصنع تقنية جديدة، بل قد يكون معلماً وجد بها طريقة أفضل للتعليم، أو طبيباً أوصل بها الرعاية إلى من كان بعيداً عنها، أو مؤسسة يسّرت بها خدمة كانت معقدة، أو شخصاً عادياً وجد بها طريقة ليفهم ما لم يكن يستطيع فهمه. للتقنية مخاطرها بلا شك، وتحتاج إلى وعي وتشريعات وضوابط. لكن الاقتصار على الحديث عن مخاطرها قد يجعلنا نفوّت السؤال الأكبر: كيف نستفيد منها أكثر؟ أظن أن الفارق في السنوات القادمة لن يكون فقط بين من يملك التقنية ومن لا يملكها، بل بين من يستخدمها كما صُممت، ومن يتخيل لها ما لم تُصمم له أصلاً. وربما يكون أعظم أثر للتقنية في الإنسانية لم يُبتكر بعد؛ ليس لأن التقنية لم توجد، بل لأن أحداً لم يفكر بعد في ذلك الاستخدام.

سامي بن عمر الحصيّن

78,964 просмотров • 15 дней назад

منذ نشأتي، لم أشعر يومًا بالانتماء إلى مجتمعي! ولفترة، شككت أن هذا الشعور قد يكون خللًا في داخلي، لكن مع الوقت تصالحت مع حالة اللا انتماء.. وربما كان هذا التصالح نتيجة طبيعية بالتعامل مع بيئة لا تعترف بي أو تحترم حقي في الوجود كما أنا، تعلّمت من تجربتي أن الرغبة في الانتماء لا يمكن تلبيتها دائمًا من المجتمع، بل أحيانًا تُلبى عبر علاقة صادقة مع الذات.. أن أكون قريبًا من داخلي، من حقيقتي، من حدودي واختياراتي، منحني شعورًا بالانتماء إلى نفسي! ذلك يعني لي شيئا أكثر من انتماء زائف إلى مجتمع يرفضني.. لهذا أنا اليوم لا أخشى العزلة، ولا أشعر بالوحشة في وحدتي! الانفراد بذاتي لم يعد فراغًا، بل مساحة آمنة أمارس فيها حقي في الوجود بهدوء.. حتى حين هاجرت، لم أبحث عن مجتمع أذوب فيه، بل عن مكان يحترم حقوقي ويتركني أعيش كما أنا، كنت أعلم أن الشعور بالانتماء إلى مجتمع ليس مضمونًا في أي مكان، لكن العيش في بيئة لا تحاربني كان كافيًا بالنسبة لي! الانتماء إلى مجتمع ليس شعورًا بسيطًا، خاصةً لمن وُلدوا مثلي كأفراد من مجتمع LGBTQ+ في بيئات ترفضهم وتنظر إليهم كغرباء.. لكني تعلمت أن التصالح مع حالة اللا انتماء يمنحنا توازنًا داخليًا، يسمح لنا بأن ننتمي إلى أنفسنا، ويجعل من داخلنا وطنًا نحمله أينما كنّا!
0:17

منذ نشأتي، لم أشعر يومًا بالانتماء إلى مجتمعي! ولفترة، شككت أن هذا الشعور قد يكون خللًا في داخلي، لكن مع الوقت تصالحت مع حالة اللا انتماء.. وربما كان هذا التصالح نتيجة طبيعية بالتعامل مع بيئة لا تعترف بي أو تحترم حقي في الوجود كما أنا، تعلّمت من تجربتي أن الرغبة في الانتماء لا يمكن تلبيتها دائمًا من المجتمع، بل أحيانًا تُلبى عبر علاقة صادقة مع الذات.. أن أكون قريبًا من داخلي، من حقيقتي، من حدودي واختياراتي، منحني شعورًا بالانتماء إلى نفسي! ذلك يعني لي شيئا أكثر من انتماء زائف إلى مجتمع يرفضني.. لهذا أنا اليوم لا أخشى العزلة، ولا أشعر بالوحشة في وحدتي! الانفراد بذاتي لم يعد فراغًا، بل مساحة آمنة أمارس فيها حقي في الوجود بهدوء.. حتى حين هاجرت، لم أبحث عن مجتمع أذوب فيه، بل عن مكان يحترم حقوقي ويتركني أعيش كما أنا، كنت أعلم أن الشعور بالانتماء إلى مجتمع ليس مضمونًا في أي مكان، لكن العيش في بيئة لا تحاربني كان كافيًا بالنسبة لي! الانتماء إلى مجتمع ليس شعورًا بسيطًا، خاصةً لمن وُلدوا مثلي كأفراد من مجتمع LGBTQ+ في بيئات ترفضهم وتنظر إليهم كغرباء.. لكني تعلمت أن التصالح مع حالة اللا انتماء يمنحنا توازنًا داخليًا، يسمح لنا بأن ننتمي إلى أنفسنا، ويجعل من داخلنا وطنًا نحمله أينما كنّا!

طارق بن عزيز

68,358 просмотров • 1 год назад

قلوبنا عزيزة لا تسير في طريق الذل من استغنى فنحن عنه اغنى ومن بقى فنحن له أبقى ومن كان لنا سكنآ كنا له وطنآ نحن لا نطرق الأبواب التي اغلقت في وجوهنا ولا نطلب ممن إستدار أن يلتفت لنا من إستدار عنا فلا عودة له ولا سلاماً ننسي من نسي ونسعد بمن بقى 🌹
0:12

قلوبنا عزيزة لا تسير في طريق الذل من استغنى فنحن عنه اغنى ومن بقى فنحن له أبقى ومن كان لنا سكنآ كنا له وطنآ نحن لا نطرق الأبواب التي اغلقت في وجوهنا ولا نطلب ممن إستدار أن يلتفت لنا من إستدار عنا فلا عودة له ولا سلاماً ننسي من نسي ونسعد بمن بقى 🌹

🇪🇬 Ahmed 🇪🇬

35,125 просмотров • 3 лет назад

وضع #المنتخبات_العربية في كأس العالم وهزائمها المتلاحقة من دول #الكورة_المتقدمة تحاول فقط إظهار قوتها أمام بعضها البعض، هي نفس وضع #الدول_العربية، #أسدٌ علي #نعامة مع غيري. المشاهد في الفيديوهات يقال إنها وقعت #الدوحة بين مواطنين من دولتين عربيتين تقابلا في مباراة من مباريات كأس العالم. إن من تسبب في هذا العراك يحاكم ومن ثم يرحل من البلاد. لا نريد التعصب والعصبية الوطنية في #بلادنا، نحن نستضيف الجميع بالود والمحبة، ومن لا يحترم هذه الضيافة #يطرد. قطر بلد #الأمن_والسلام ولا نريد من #يعبث_بأمن_البلاد #وسلامة_سكانها.
0:10

وضع #المنتخبات_العربية في كأس العالم وهزائمها المتلاحقة من دول #الكورة_المتقدمة تحاول فقط إظهار قوتها أمام بعضها البعض، هي نفس وضع #الدول_العربية، #أسدٌ علي #نعامة مع غيري. المشاهد في الفيديوهات يقال إنها وقعت #الدوحة بين مواطنين من دولتين عربيتين تقابلا في مباراة من مباريات كأس العالم. إن من تسبب في هذا العراك يحاكم ومن ثم يرحل من البلاد. لا نريد التعصب والعصبية الوطنية في #بلادنا، نحن نستضيف الجميع بالود والمحبة، ومن لا يحترم هذه الضيافة #يطرد. قطر بلد #الأمن_والسلام ولا نريد من #يعبث_بأمن_البلاد #وسلامة_سكانها.

عيسى بن محمد آل إسحاق

17,051 просмотров • 3 месяцев назад

#الجيش_العربي_السوري قلنا لهم أنهم عائدون، فهزؤوا… قالوا لنا إن الأرض قد نسيتهم، وإن الريح قد محَت أثرهم، وإن السلاسل قد صارت قدَرًا أبديًا… فقلنا: بل عائدون، وسيأتي اليوم الذي تنكسر فيه القيود، وتتحطم الأوهام، ويعود الحق إلى أهله، وهذا اليوم قريب. ضحكوا، سخروا، قالوا إنها أحلام المجانين، لكن الأيام لا تخون من يحمل في قلبه اليقين. اليوم، في هدير الخطى العائدة، في عيون الأمهات المنتظرات، في الأمل الذي لم يسقط من عيون الصغار، وفي الزيتون الذي لم ييأس من جذوره… هناك وعدٌ يتحقق. عائدون، ولو ظننتم أن الزمن قد طوينا، ولو خلتْ الأرض أننا غبنا، فالتاريخ لا ينسى، والأوطان لا تُباع، ومن يزرع القهر لا يحصد إلا العاصفة. نحن أبناء حافظ الأسد.
0:16

#الجيش_العربي_السوري قلنا لهم أنهم عائدون، فهزؤوا… قالوا لنا إن الأرض قد نسيتهم، وإن الريح قد محَت أثرهم، وإن السلاسل قد صارت قدَرًا أبديًا… فقلنا: بل عائدون، وسيأتي اليوم الذي تنكسر فيه القيود، وتتحطم الأوهام، ويعود الحق إلى أهله، وهذا اليوم قريب. ضحكوا، سخروا، قالوا إنها أحلام المجانين، لكن الأيام لا تخون من يحمل في قلبه اليقين. اليوم، في هدير الخطى العائدة، في عيون الأمهات المنتظرات، في الأمل الذي لم يسقط من عيون الصغار، وفي الزيتون الذي لم ييأس من جذوره… هناك وعدٌ يتحقق. عائدون، ولو ظننتم أن الزمن قد طوينا، ولو خلتْ الأرض أننا غبنا، فالتاريخ لا ينسى، والأوطان لا تُباع، ومن يزرع القهر لا يحصد إلا العاصفة. نحن أبناء حافظ الأسد.

Samer Mhalla

160,433 просмотров • 1 год назад

أبائنا كانوا يرددون دعاء (عساي من حيلي لقبيري). أي أنهم يطلبون الوفاة وهم في كامل صحتهم وقوتهم دون المرور بمراحل الضعف، والحاجة للآخرين… وهذا ما يخيف الانسان، بأن يتحول من إنسان (يعيش) إلى إنسان (يدار)..!! وأن تصبح يده ممدودة لطلب كأس ماء، وقدماه تنتظر من يحملها، وصوته لا ينادي إلا لطلب المساعدة..!! لا أحد يتمنى أن يكون عبئا على أحد، ولا ان يتحول إلى مسؤولية على كتف إنسان آخر مهما بلغ حبه..!!! فـ حين تعتمد على غيرك، يعني أن تفقد حقك في أبسط تفاصيل الحياة...أن تأكل حين يسمح الوقت، وتتحرك حين يسمح الآخر، وتخرج حين يتفرغ أحدهم…!! الاعتماد على الغير سجن ناعم، جدرانه ليست من حجر، بل من نظرات الشفقة، ومن عبارة (تبي أساعدك)…!! ومن إحساس خفي بأنك لم تعد (سيد نفسك)..!! كل ما يتمناه المرء أن يشيخ واقفاً، لا بمعنى القوة الخارقة، بل أن يبقى داخله شيء يذكره أنه ما زال قادرا… ما زال يختار، ما زال يقرر، ما زال هو...!!!
0:18

أبائنا كانوا يرددون دعاء (عساي من حيلي لقبيري). أي أنهم يطلبون الوفاة وهم في كامل صحتهم وقوتهم دون المرور بمراحل الضعف، والحاجة للآخرين… وهذا ما يخيف الانسان، بأن يتحول من إنسان (يعيش) إلى إنسان (يدار)..!! وأن تصبح يده ممدودة لطلب كأس ماء، وقدماه تنتظر من يحملها، وصوته لا ينادي إلا لطلب المساعدة..!! لا أحد يتمنى أن يكون عبئا على أحد، ولا ان يتحول إلى مسؤولية على كتف إنسان آخر مهما بلغ حبه..!!! فـ حين تعتمد على غيرك، يعني أن تفقد حقك في أبسط تفاصيل الحياة...أن تأكل حين يسمح الوقت، وتتحرك حين يسمح الآخر، وتخرج حين يتفرغ أحدهم…!! الاعتماد على الغير سجن ناعم، جدرانه ليست من حجر، بل من نظرات الشفقة، ومن عبارة (تبي أساعدك)…!! ومن إحساس خفي بأنك لم تعد (سيد نفسك)..!! كل ما يتمناه المرء أن يشيخ واقفاً، لا بمعنى القوة الخارقة، بل أن يبقى داخله شيء يذكره أنه ما زال قادرا… ما زال يختار، ما زال يقرر، ما زال هو...!!!

عبدالكريم النغيمشي

260,991 просмотров • 7 месяцев назад

ما جرى في مدرجات مباراة الزمالك من توجيه سباب فجّ ومباشر إلى الدولة المصرية ومسؤوليها هو حدث جلل، لم تشهده ملاعبنا منذ سنوات الفوضى والانفلات التي كادت تودي بالبلاد قبل أكثر من عقد. هذا التطور الخطير لم يأتِ من فراغ، بل هو نتيجة مباشرة لسنوات من التدليل الزائد وغياب المحاسبة، حيث بالغت منظومة الرياضة والإعلام في احتواء نادٍ وجمهور اعتاد أن يُعامل كـ"استثناء" خارج عن القواعد، فجرى التغاضي عن المخالفات، والسكوت عن الديون، والتستر على التجاوزات، فاعتقدوا أن الهتاف ضد الدولة "حق مكتسب" ما دام جمهور الزمالك هو الفاعل! الدولة ليست طرفًا في صراع كروي، حتى لو جاهر بعض المسؤولين بانتمائهم أو تشجيعهم للزمالك، ومن يتجاوز أو يحاول استغلال المدرجات كأداة ضغط على الدولة، فيجب أن يُوضع عند حدّه بالقانون، لا بالمجاملات ولا بالصمت المتكرر، لأن السكوت اليوم سيكون ثمنه فوضى غدًا..
0:14

ما جرى في مدرجات مباراة الزمالك من توجيه سباب فجّ ومباشر إلى الدولة المصرية ومسؤوليها هو حدث جلل، لم تشهده ملاعبنا منذ سنوات الفوضى والانفلات التي كادت تودي بالبلاد قبل أكثر من عقد. هذا التطور الخطير لم يأتِ من فراغ، بل هو نتيجة مباشرة لسنوات من التدليل الزائد وغياب المحاسبة، حيث بالغت منظومة الرياضة والإعلام في احتواء نادٍ وجمهور اعتاد أن يُعامل كـ"استثناء" خارج عن القواعد، فجرى التغاضي عن المخالفات، والسكوت عن الديون، والتستر على التجاوزات، فاعتقدوا أن الهتاف ضد الدولة "حق مكتسب" ما دام جمهور الزمالك هو الفاعل! الدولة ليست طرفًا في صراع كروي، حتى لو جاهر بعض المسؤولين بانتمائهم أو تشجيعهم للزمالك، ومن يتجاوز أو يحاول استغلال المدرجات كأداة ضغط على الدولة، فيجب أن يُوضع عند حدّه بالقانون، لا بالمجاملات ولا بالصمت المتكرر، لأن السكوت اليوم سيكون ثمنه فوضى غدًا..

mohamed salah

185,858 просмотров • 1 год назад

لا إله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقى الله من أجلها نعيش ،ونكافح ونجاهد ونصبر ونسجن ونشرد ونستشهد بإذن الله لا إله إلا الله ليست كلمات ترددها الألسن فقط بل منهج حياة ،واعتقاد، وثبات، ورسالة عالمية تنفي كل ما سوى الله لا إله إلا الله من أجلها أرسل الله الرسل ،وأنزل الكتب وخلق الله الخلق ،والسماوات والأرض وهي رسالة لم تُخلق لأمة دون أمة ولا لزمان دون زمان بل جاءت للإنسان حيثما كان هي العدل حين يضيع العدل ،وهي الرحمة حين يقسو العالم ، وهي الطمأنينة في زمن الخوف ،والميزان حين تختل الموازين كل أزمات البشرية بدأت يوم أعرضت عن الله وكل طريق للخلاص يبدأ بالعودة إليه لكن البشر، تريد كل شيء إلا الله وتبحث عن الحل في كل اتجاه إلا السماء ولو علمت القلوب أن لا إله إلا الله تحرر الإنسان من عبودية الهوى ومن ظلم البشر للبشر ومن التيه والضياع ،لما استبدلت الذي هو أدنى بالذي هو خير لا إله إلا الله بها يصلح حال الفرد، والأسرة ، والمجتمع وتقوم بها الأمم وتنجو بها البشرية رددوا في هذه الساعة المباركة (لا إله إلا الله )
0:14

لا إله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقى الله من أجلها نعيش ،ونكافح ونجاهد ونصبر ونسجن ونشرد ونستشهد بإذن الله لا إله إلا الله ليست كلمات ترددها الألسن فقط بل منهج حياة ،واعتقاد، وثبات، ورسالة عالمية تنفي كل ما سوى الله لا إله إلا الله من أجلها أرسل الله الرسل ،وأنزل الكتب وخلق الله الخلق ،والسماوات والأرض وهي رسالة لم تُخلق لأمة دون أمة ولا لزمان دون زمان بل جاءت للإنسان حيثما كان هي العدل حين يضيع العدل ،وهي الرحمة حين يقسو العالم ، وهي الطمأنينة في زمن الخوف ،والميزان حين تختل الموازين كل أزمات البشرية بدأت يوم أعرضت عن الله وكل طريق للخلاص يبدأ بالعودة إليه لكن البشر، تريد كل شيء إلا الله وتبحث عن الحل في كل اتجاه إلا السماء ولو علمت القلوب أن لا إله إلا الله تحرر الإنسان من عبودية الهوى ومن ظلم البشر للبشر ومن التيه والضياع ،لما استبدلت الذي هو أدنى بالذي هو خير لا إله إلا الله بها يصلح حال الفرد، والأسرة ، والمجتمع وتقوم بها الأمم وتنجو بها البشرية رددوا في هذه الساعة المباركة (لا إله إلا الله )

عادل الحسني

19,279 просмотров • 8 месяцев назад

#صنعاء هذا الشخص مش مجنون، لكن الفقر الظاهر في شكله وشكل أولاده أجبره أن يتسول للبحث عن لقمة عيش في زمن #الحوثي !! هذه هي العزة والكرامة التي يتغنى بها الحوثيين، والمشكلة لا زال كثير من الزنابيل لم يتعضوا من الواقع الذي يشاهدوه أمام أعينهم.
0:17

#صنعاء هذا الشخص مش مجنون، لكن الفقر الظاهر في شكله وشكل أولاده أجبره أن يتسول للبحث عن لقمة عيش في زمن #الحوثي !! هذه هي العزة والكرامة التي يتغنى بها الحوثيين، والمشكلة لا زال كثير من الزنابيل لم يتعضوا من الواقع الذي يشاهدوه أمام أعينهم.

عزام محمد | Azzam Mohammed

144,200 просмотров • 10 месяцев назад

تخيل أن تقف في مؤتمر وزراء الخارجية العرب وتقول، بكل ثقة انتخبنا أول مجلس شعب بينما الآلية التي أعلنتها دولتكم نفسها ليست انتخاباً شعبياً مباشراً. ثم تقول أفرغنا أقبية السجون بينما رويترز تتحدث منذ أكثر من عام في تقريرها عن سجون ومراكز احتجاز عادت إلى الاكتظاظ. سؤالي هو.. من ورطك؟ وهنا لا أقصد ديبلوماسياً أو دولياً .. أقصد بان تجعل من نفسك مادة للسخرية مجدداً؟ من كتب الكلمة؟ من راجعها؟ من دققها؟ ومن أقنعك أنها فكرة سديدة؟ وما مفهومك ل الخارجية؟ الخروج عن السياق؟ الخروج عن الوقائع؟ أم الخروج عن الشأن السوري تماماً؟ لأنك تبدو وزير الخارجية الوحيد الذي يستطيع أن يكون خارج الموضوع الذي يتحدث عنه.
0:15

تخيل أن تقف في مؤتمر وزراء الخارجية العرب وتقول، بكل ثقة انتخبنا أول مجلس شعب بينما الآلية التي أعلنتها دولتكم نفسها ليست انتخاباً شعبياً مباشراً. ثم تقول أفرغنا أقبية السجون بينما رويترز تتحدث منذ أكثر من عام في تقريرها عن سجون ومراكز احتجاز عادت إلى الاكتظاظ. سؤالي هو.. من ورطك؟ وهنا لا أقصد ديبلوماسياً أو دولياً .. أقصد بان تجعل من نفسك مادة للسخرية مجدداً؟ من كتب الكلمة؟ من راجعها؟ من دققها؟ ومن أقنعك أنها فكرة سديدة؟ وما مفهومك ل الخارجية؟ الخروج عن السياق؟ الخروج عن الوقائع؟ أم الخروج عن الشأن السوري تماماً؟ لأنك تبدو وزير الخارجية الوحيد الذي يستطيع أن يكون خارج الموضوع الذي يتحدث عنه.

Sally Obeid

20,716 просмотров • 20 дней назад

في الهدف الثاني كان هناك مخالفة واضحة للخيبري من قبل المهاجم، وذلك من خلال استخدام المدافع ليده اليسرى لإعاقة الخيبري و إبطاءه لسرعته ومن ثم الحصول على الكرة من خلال انزلاقه. الغريب في الأمر أن اللقطة لم تعرض من بدايتها مما جعل محللين التحكيم يحللون الانزلاق من المدافع والتي لا يوجد فيها مخالفة ومن ثم الإقرار بصحة الهدف، ولكن لو عرضت اللقطة من بدايتها؛ اجزم بان الاراء التحكيمية سوف تختلف
0:08

في الهدف الثاني كان هناك مخالفة واضحة للخيبري من قبل المهاجم، وذلك من خلال استخدام المدافع ليده اليسرى لإعاقة الخيبري و إبطاءه لسرعته ومن ثم الحصول على الكرة من خلال انزلاقه. الغريب في الأمر أن اللقطة لم تعرض من بدايتها مما جعل محللين التحكيم يحللون الانزلاق من المدافع والتي لا يوجد فيها مخالفة ومن ثم الإقرار بصحة الهدف، ولكن لو عرضت اللقطة من بدايتها؛ اجزم بان الاراء التحكيمية سوف تختلف

⚖️ ⚽️ أحمد الأمير Ahmad Alamir

275,933 просмотров • 2 лет назад

العتب لا يُمنح للجميع، فهو لغة خاصة لا يتقنها إلا من كانت له مكانة في القلب، أما من لا يعني لنا شيئًا فالصمت معه أبلغ من ألف عتاب. #رسالة_اليوم "العتب ليس غضبًا بقدر ما هو قيمة"
0:16

العتب لا يُمنح للجميع، فهو لغة خاصة لا يتقنها إلا من كانت له مكانة في القلب، أما من لا يعني لنا شيئًا فالصمت معه أبلغ من ألف عتاب. #رسالة_اليوم "العتب ليس غضبًا بقدر ما هو قيمة"

هيفاء الماضي

73,500 просмотров • 3 месяцев назад

هل رفع القضية ضدي بسبب السب؟ أم لأن صوتي أوجعه؟ حينما يتسلّح الضعيف بالقانون ليس ليأخذ حقًا ضائعًا، بل ليُسكت صوتًا قويًّا يفضح باطله، فاعلم أن القضية لم تكن قضية سبّ ولا قذف، بل كانت قضية دعوة وحق وبيان. طارق يوسف، الذي يزعم أنه رفع دعوى قضائية ضدي بسبب “السب”، يعلم في قرارة نفسه أنني لم أبدأه بسوء، وللأسف لقد وصفني علنًا بألفاظ مشينة، فقال عني “مخنث”، ثم ألحقها بوصف “عجلاتي”، والكلمة في عرف المصريين لا تعني صاحب ورشة أو بائع دراجات، بل يُقصد بها التحقير والإيحاء بما لا يليق بالرجال، بل تُستخدم مرادفًا للـ”مخنث” كذلك. فلماذا لم يتقدّم طارق يوسف إلى القضاء حين كان هو من يسب ويقذف؟ ولماذا لم يغضب لقيم الأخلاق حين أطلق لسانه بما لا يصدر عن مسلم محترم؟ الجواب واضح: لأنه لم يكن يقصد إنفاذ القانون، بل إسكات من يفضح التشيع الذي ينتمي إليه ويدافع عنه. لقد قالها هو بنفسه في لقاءاته ومقاطع الفيديو الخاصة به: “أنا شيعي”، فهل من الغريب أن يتضايق من سُني يدافع عن الصحابة؟ هل من المستبعد أن ينزعج ممن يهدم أصول مذهبه بالحجة والدليل؟ إن هذه الدعوى القضائية ليست إلا محاولة لإيقافي، وكسر قلمي، ومنعي من محاربة المدّ الشيعي الذي يندسّ خفية بين الناس. لكن والله لن يرهبني أحد، ولن أُسكت عن بيان الحق، فإن كنتُ اليوم في قفص الاتهام بتهمة مفتعلة، فإني غدًا – بإذن الله – سأقف أمام الناس لأكمل طريقي، لا أبتغي إلا رضى الله، ودفاعًا عن سنة نبيه، وأصحابه، وآل بيته الطاهرين. وإلى كل من يتابعني ويعرف تاريخي ومواقفي: يكفيني فخرًا أنني لم أُقاضَ لأجل مال، ولا لعرض، ولا لسوء، بل قُوطعت وقُدّمت للمحاكم لأنني وقفت مدافعًا عن الحق، كاشفًا للباطل وأنا، رغم كل ما سبق، ما زلت أُعلنها واضحة: أثق في قضاء بلدي، وأؤمن أن العدالة ستأخذ مجراها، وأني حين أُحاكم، فأنا أُحاكم على كلمة حق قلتها، لا على باطل افتريته. ولست فوق القانون، بل أحتمي به، وأرجو أن يكون ملاذًا لكل صاحب حق، وسدًا في وجه كل من يستقوي به لطمس الحقيقة. وسأظل أقولها: قضيتي ليست شخصية، بل قضية أمة تُحارب في دينها، ودعوة تُستهدف في أساسها، وصوتٌ لا يريدون له أن يصل. لكن الله مُتمّ نوره، ولو كره المبطلون #طارق_يوسف #وليد_إسماعيل #محاربة_التشيع #فضح_الباطل #حرية_الدعوة #التشيع_في_مصر #عجلاتي_يعني_مخنث #قضية_دعوية #قضية_رأي_عام #ادعم_وليد_إسماعيل #الدفاع_عن_الصحابة #الشيعة_يسبون_ثم_يشتكون #سنة_نبوية_لا_تُسكت #مع_وليد_إسماعيل #نثق_في_قضاء_مصر
0:23

هل رفع القضية ضدي بسبب السب؟ أم لأن صوتي أوجعه؟ حينما يتسلّح الضعيف بالقانون ليس ليأخذ حقًا ضائعًا، بل ليُسكت صوتًا قويًّا يفضح باطله، فاعلم أن القضية لم تكن قضية سبّ ولا قذف، بل كانت قضية دعوة وحق وبيان. طارق يوسف، الذي يزعم أنه رفع دعوى قضائية ضدي بسبب “السب”، يعلم في قرارة نفسه أنني لم أبدأه بسوء، وللأسف لقد وصفني علنًا بألفاظ مشينة، فقال عني “مخنث”، ثم ألحقها بوصف “عجلاتي”، والكلمة في عرف المصريين لا تعني صاحب ورشة أو بائع دراجات، بل يُقصد بها التحقير والإيحاء بما لا يليق بالرجال، بل تُستخدم مرادفًا للـ”مخنث” كذلك. فلماذا لم يتقدّم طارق يوسف إلى القضاء حين كان هو من يسب ويقذف؟ ولماذا لم يغضب لقيم الأخلاق حين أطلق لسانه بما لا يصدر عن مسلم محترم؟ الجواب واضح: لأنه لم يكن يقصد إنفاذ القانون، بل إسكات من يفضح التشيع الذي ينتمي إليه ويدافع عنه. لقد قالها هو بنفسه في لقاءاته ومقاطع الفيديو الخاصة به: “أنا شيعي”، فهل من الغريب أن يتضايق من سُني يدافع عن الصحابة؟ هل من المستبعد أن ينزعج ممن يهدم أصول مذهبه بالحجة والدليل؟ إن هذه الدعوى القضائية ليست إلا محاولة لإيقافي، وكسر قلمي، ومنعي من محاربة المدّ الشيعي الذي يندسّ خفية بين الناس. لكن والله لن يرهبني أحد، ولن أُسكت عن بيان الحق، فإن كنتُ اليوم في قفص الاتهام بتهمة مفتعلة، فإني غدًا – بإذن الله – سأقف أمام الناس لأكمل طريقي، لا أبتغي إلا رضى الله، ودفاعًا عن سنة نبيه، وأصحابه، وآل بيته الطاهرين. وإلى كل من يتابعني ويعرف تاريخي ومواقفي: يكفيني فخرًا أنني لم أُقاضَ لأجل مال، ولا لعرض، ولا لسوء، بل قُوطعت وقُدّمت للمحاكم لأنني وقفت مدافعًا عن الحق، كاشفًا للباطل وأنا، رغم كل ما سبق، ما زلت أُعلنها واضحة: أثق في قضاء بلدي، وأؤمن أن العدالة ستأخذ مجراها، وأني حين أُحاكم، فأنا أُحاكم على كلمة حق قلتها، لا على باطل افتريته. ولست فوق القانون، بل أحتمي به، وأرجو أن يكون ملاذًا لكل صاحب حق، وسدًا في وجه كل من يستقوي به لطمس الحقيقة. وسأظل أقولها: قضيتي ليست شخصية، بل قضية أمة تُحارب في دينها، ودعوة تُستهدف في أساسها، وصوتٌ لا يريدون له أن يصل. لكن الله مُتمّ نوره، ولو كره المبطلون #طارق_يوسف #وليد_إسماعيل #محاربة_التشيع #فضح_الباطل #حرية_الدعوة #التشيع_في_مصر #عجلاتي_يعني_مخنث #قضية_دعوية #قضية_رأي_عام #ادعم_وليد_إسماعيل #الدفاع_عن_الصحابة #الشيعة_يسبون_ثم_يشتكون #سنة_نبوية_لا_تُسكت #مع_وليد_إسماعيل #نثق_في_قضاء_مصر

وليد إسماعيل ( الدافع )

349,145 просмотров • 1 год назад